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1 rch 二零壹七年教會財務與事工匯報及二零壹八年前瞻 2017 Annual Report and 2018 Prospectus 2017 教會主題 Church Theme: 效法基督以許多的憑據將祂活活地顯給人看
2 目錄 頁數牧者們的話 藉著聖靈吩咐所有揀選的使徒 的反思 1 黃紹權牧師從浪子的比喻看三父子的心態 湯寶源傳道 4 事工會主席分享 誰還盼望他所見的呢? 黎炳鍵 10 事工會總務分享 羅馬書 李偉民 12 教會財務報告及預算 核數員報告 年財政報告 年財政及宣教預算 年教會主日講員表列及事工回顧 19
3 第 1 頁 牧者們的話 藉著聖靈吩咐所有揀選的使徒 的反思 - 黃紹權牧師 當路加醫生於使徒行傳中延繼路加福音的報告時, 他首兩句話是如此說 : 論到耶穌開頭 切所行所教訓的, 直到祂藉著聖靈吩咐所揀選的使徒 明顯路加要向所有讀者指出, 經過按時序陳述了耶穌在前書中所發生的 切事宜之後, 門徒以至信徒們也將要來 番不 樣的發展 : 聖靈要接替主耶穌, 把同 番的教訓 ( 神不變的指示 ), 以持續不住的方式繼續向被揀選的使徒作出吩咐 因此, 每當使徒出去傳道的同時, 都會有聖靈在講和聽的人身上雙向動工, 確保主的道準確傳遞 可惜, 時至今時今日, 很多講道的人再不理會有沒有聖靈同處, 甚至對聖靈的了解亦都是越來越模糊不清 ; 至於不少聽道的人對聖靈要傳達 耶穌開頭的 切教訓, 亦都變得越來越可有可無, 不再著重了, 取而代之就是在教會中所講的道是否合自家使用? 又或神的工作能否滿足我們個人的心意和需要, 甚至把尊貴的主以謨拜偶像的態度和方式對待 我問 : 難道聖靈及其工作經已完結麼? 還是基督徒不再需要聖靈呢? 從牧養角度反思, 我不住思想 : 到底問題是出在那裡呢? 為何那些聲稱已把自己的終身主權交在上帝手上的基督徒, 往往卻又 收回成命? 這種現象正好對應到舊約中的希伯來人, 他們不是不知道神是誰, 他們更親身與神經歷無數第 手的神蹟奇事, 只是他們卻仍然不住地拒絕和背叛神 所以, 有 些基督徒便藉此藉口辯稱再沒有可跟隨的神了 可是, 我們若果是 個負責任的人, 可有沒有想過當中的矛盾所在呢? 我的答案就是 聖靈觀 被扭曲了 今天教會普遍持有兩種聖靈觀, 分別是 超自然 Supernatural 與 自然 Natural 的類別 超自然的聖靈觀是基於對神蹟的理解, 往往把聖靈及神蹟對等 當 件事沒有神蹟發生在其中, 就即等於沒有聖靈的首意 這種觀念其實有違聖靈在使徒行傳中扮演向信徒吩咐神話語的介紹
4 第 2 頁 這觀念再有另 種轉化的演譯 就是混合感性化的潮流, 即重視信主的人對神靈的特異 感受 / 領受, 結果造成了今天的靈恩運動, 聖靈的功效進行個人化的傾斜詮釋, 個人感效 (feeling) 等同有聖靈居間, 但其實卻是漸漸地把聖靈矮化, 試問持這思維的人還能接受聖靈的吩咐嗎? 我也懷疑! 另 種是自然聖靈觀, 故名思義 自然的意思是指聖靈的運作是藉著理性的邏輯作啟示和引導 因此, 聖靈的吩咐就被理解為那些只能夠通過我們日常生活中, 有科學性分析支持的思維, 結果就造成了由道德 傳統與聖靈的吩咐混合而成的奇異宗教產物 這種觀念其實是對聖靈這位格的否定, 即視聖靈為 個制度, 並且需要通過人共識的 種制度, 這豈不又就是由人主宰嗎? 無論是超自然或是自然的聖靈觀, 其實都包含著對聖靈位格 (Person) 直接和間接的否定, 把人放在自決的位置, 是實用主義的結果, 更是完全漠視三 神 (Triune God) 的主權 聖靈既然是神位格的其中 位, 不單祗有與聖父和聖子同 屬聯合性, 聖靈也有其自主性, 像聖父在救恩的設計, 或聖子的順服, 都是神位格中的自主性, 但其特殊獨立性又與聖父聖子融合為, 因此聖靈是承傳耶穌開頭 切所行所教訓的 既然聖靈同樣分享著與聖父聖子的位格, 而祂也是今天最直接與基督徒貼近的位格, 我們應該同樣以敬虔的態度去留意著聖靈的工作, 尤其需要與那些從舊約就開始以至於與耶穌教訓共通的主調 (leitmotif), 藉著順從的向性 ( Orientation Of Obedience ) 即由聖靈直達到我們, 憑藉著聖靈所賜予的智慧, 進行有邏輯性的分析, 管束著由道德及傳統層面帶來的干擾, 最終由聖靈作出行事為人的督導 由此可見, 單 考量就只有是聖靈的主權, 而並非如超自然或自然的聖靈觀 顛倒過來由信徒個人去篩選那 些才需要人順從, 那些是可以繞過神自決的事 如此引伸, 信道是由聽道開始, 而所聽的道就是基督 ( 羅 10:17) 即聖經的 切教訓, 因此信徒對聽道的熱切程度與及服膺主道的程
5 第 3 頁 度就會相互地對稱反映出 個人的信的真偽和狀態, 之後投射在信徒的每 個生命生活小節中 教會自 2017 年開始以傳講使徒行傳為主軸, 促進弟兄姊妹傳道的心志 我們亦都聽了多年道理, 我們的見證又能否成功吸引人認識主呢? 這完全靠賴我們對聖靈的順服 今天有不少人沒有機會聽見主的道, 卻 直渴望著有聽見主道的 天 同時間, 又有很多能夠經常聽見主道卻如同活像沒有聽過 樣的生命 在兩者比較下, 我們有必要向前者學習重拾追求順服主道的心志, 藉恆常遵從聖靈誘導下的講道 讀經 查經等等, 學習領受主的吩咐, 因最要緊是讓我們更準確觸摸到主的心思意念 2017 年中, 我分別從加拿大和法國牧職期間經驗到 件事, 就是遇到不少很自覺地追求並且遵行主道的基督徒, 他們有 個共同的特徵, 就是珍惜認識主的 點 滴機會, 其心志有如 位在沙漠中缺水的客旅, 只要有 口水他都竭力去思考如何珍惜到底 ; 又像 位小學生當得著有生以來的第 支墨水筆, 可讓他有無限的發揮, 只要筆裡面有 滴墨水, 他就會努力創作不怠慢 聖靈就如智慧, 能充滿信徒有渴望主道的心, 祂亦同時是信徒裡面的 水或墨水, 叫他的生命力可以得到發展延續 沒有受教於聖靈之下的基督徒, 其實仍然只是走著自己的路 而能夠受教於聖靈之下的基督徒, 走著的卻是 條天路!
6 第 4 頁 從浪子的比喻看三父子的心態 - 湯寶源 前設路加福音第 15 章記載了耶穌所講的三個比喻 失羊 失錢 失人, 可統稱為 找尋失落 / 丟了 的比喻 1, 當時的情境是 : 眾稅吏和罪人都挨近耶穌, 要聽他講道 (15:1), 在場的, 也有法利賽人和文士, 他們不是有心來聽耶穌講道, 卻是要監視耶穌的言行舉止 此時, 他們不其然地私下議論說 : 這個人 ( 指耶穌 ) 不單接待罪人, 又同他們飯 (15:3) 眾稅吏和罪人 與 法利賽人和文士 雖同是猶太人, 但兩者是不同陣線的人 稅吏是為羅馬人服務, 向同胞征收各種稅項 2 ; 罪人 不守摩西律法 放棄了猶太人的生活方式 並擁抱外邦人的文化 法利賽人皆視他們為不潔的人 不正義的人, 於是統稱他們為 罪人 除此之外, 法利賽人和文士更自命愛國之士, 見耶穌不與 稅吏和罪人 畫清界線, 且親近他們 ; 因此法利賽人和文士認為耶穌不正義, 殊不知他們不知道耶穌來世上的使命 召罪人 施恩惠 接受人認罪和悔改, 給他們永生 法利賽人和文士目光短淺, 不單看不出耶穌來世上的使命, 更加領略不到主的寬宏大量, 自然 議論 3 耶穌, 表示出 : 不滿 發怨言 要投訴 後來 眾人 聽見耶穌要到撒該的家中作客時, 再次私下議論說 : 他竟到罪人家裡去住宿 (19:7) 可見, 在第 19 章的 眾人, 以法利賽人和文士為首佔了大多數, 而耶穌進 步與肯悔改的稅吏交往的場 1 The parables of finding the lost. 2 羅馬人向當地的權貴拍賣了征收稅務的權力, 這些人 ( 稅吏 ) 知道同胞貯藏財產的地點, 仔細記錄, 列出稅收債務, 並在羅馬軍隊的支持下收取稅收, 更有不良之輩, 肆意 魚肉 同胞, 猶太社區鄙視他們, 視之為 猶奸 3 διαγογγύζω: an expression of dissatisfaction, complain, grumble -- Freiberg Lexicon.
7 第 5 頁 境, 更突顯可悲的法利賽人和文士毫不被耶穌在第 15 章所講的比喻啟發和感動, 依然故我, 不會改變 從第 15 章 1-2 節的序言, 我們可以明白, 當耶穌陳述 找尋丟羊和錢的比喻 (parables of the lost sheep and the coin,15:3-10), 主要對象是眾稅吏和罪人, 而 丟失兒子的比喻 (parable of the lost sons, 15:3) 是壓軸的講道, 主要對象是法利賽人和文士, 目的是回應他們的 議論 香港建道神學院高銘謙教授指出 1, 關於法利賽人和文士的怨言, 耶穌借用了大兒子的口闡述出來 : 我服事你這多年, 從來沒有違背過你的命, 你並沒有給我 隻山羊羔, 叫我和朋友 同快樂 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業, 他 來了, 你倒為他宰了肥牛犢 法利賽人和文士的絃外之音是 : 我們這麼多年的好行為 守律法, 為什麼你看不到? 反而對眾人所鄙視的稅吏和罪人, 卻這麼親近 熟絡! 三父子的心態 在本文中, 讓我們藉探討浪子比喻中三父子的心態, 從而明白多 些本 比喻的神韻 1. 小兒子 a. 他在家中 驕生慣養 茶來伸手 飯來張口, 不知世界艱難, 可能交了些 豬朋狗友, 告訴了他外面的世界如何花哩花碌, 非常嚮往, 於是不惜忤逆 背叛父親, 向父親要求他應得的家業 (15:12 上 ), 而他父親就把產業分給他們 兩個兒子 b. 他又有可能交了些 自命不凡 的朋友, 告訴了他不要靠父親的餘蔭來 虛度人生, 只要向父親要了他應得的家業 (15:12 上 ), 出外 1 高銘謙, 謓防 法利賽人化, 宣訊 2 之縱橫焦點, 第 206 期, 2017 年 2 月
8 第 6 頁 自創 番世界, 使父親對他 刮目相看, 殊不知當他看到外面花哩花碌的世界時, 他便把持不定 誤交損友, 以致 任意放蕩, 浪費資財 (15:13) 而他哥哥亦不知是從那裡知道這些細節 他與娼妓吞盡了你的產業 (15:30) c. 小兒子可貴之處, 就是在他人生低谷時, 醒悟過來 (15:17), 知道自己錯了, 得罪了天父, 又得罪了父親 (15:18), 曉得回家, 這正正是上帝對被擄之後以色列人 ( 包括猶太人 ) 的心意, 他們在被擄後, 整個民族經歷史無前例的低谷, 受盡外邦人的欺壓, 單就是在當時羅馬人的統治下, 已經夠他們難受了 所以路加福音 2:25 所介紹的西面翁是有特別的用意, 當西面翁在聖殿裡見到嬰孩耶穌, 立時就認出是他素常盼望的以色列安慰者, 祂終於來到, 而自己可以安然去世了 (2:29); 對比在耶穌面前屢屢自稱又公義又虔誠的法利賽人和文士, 他們卻領受不到耶穌乃以色列的安慰者, 相反他們所鄙視的稅吏和罪人卻諷刺地看明白, 忙著要 聽他講道 (15:1) 最特別之處是耶穌到那 刻依然不減愛惜法利賽人和文士之心, 希望在這裡給他們最後 個 挑通眼眉 的機會, 向他們現身說法 2. 大兒子 1 a. 大兒子在世人的眼中是 個好兒子, 他 直待在家裡, 多年服事父 親, 從沒有違背過父親的命 (15:29 上 ), 但他不開心, 因為他埋怨父 親從來沒有給他 隻山羊羔, 讓他和朋友 同快樂 ( 15:29 下 ) b. 大兒子獲得的是由人的文化建構出來的世界觀, 人在世的價值只是 以人的物質擁有量來定斷 2, 人與人的關係變成非常功利化, 以付出 與回報作為基礎, 人情味並沒有價值 無怪乎他服事父親多年, 卻 怪責父親沒有給他 隻山羊羔作為報酬, 致使他沒有社交的本錢 1 我們有理由相信浪子父親是一名富戶, 家中雇有工人 (15:17), 有田有地, 以務農為業, 農作物和牲口就是可作交易的收入 2 在路加福音 12:20 那位 無知的人 就展示了這一點
9 第 7 頁 與朋友 同快樂 橫眼看父親善待弟弟, 他既不服事父親, 更拿走父親的產業 ( 約全部的三分之 ), 出去花天酒地, 和娼妓吞盡了父親給他的產業, 他 回來, 父親竟然為他宰了肥牛犢 價值比 隻山羊羔高數倍, 換言之 : 父親! 你非常不公平! 3. 父親 a. 對小兒子按當時猶太人的規舉, 老人家還在的時候, 不會分身家的, 小兒子要求在父親尚在時分身家, 基本上是向父親說 : 雖然你還在, 我已當你死了, 請你不要 阻往地球轉, 快把該給我的給我! 從世人的倫理角度來看, 小兒子十分忤逆 不孝, 但父親沒有責備他, 卻打破世人的規舉, 分了身家, 放他走, 容讓他所犯的錯誤日後去教訓他 試想像 下, 小兒子分了身家 走了, 親戚鄰里必定知曉此事, 肯定會 議論, 說 : 這個家庭怎麼會出了 個不孝子? 他的父親真不知道是如何的教子! 還有, 這父親為什麼這麼傻, 願意讓這個不肖子拿走大筆財產去敗? 可憐浪子的父親, 不知道因此需要蒙上多少的羞辱! 浪子離開家庭之後, 父親又打破猶太人的規舉 1, 每天都外出, 看看小兒子有否真的回來 (15:20) 呢? 父親這舉動說明了 個事實 : 雖然小兒子離家走了, 但父親從來沒有停止過愛小兒子 ; 結果, 他的盼望實現了, 小兒子回來後, 他不單當所有事情都沒有發生過, 更因為不見多時的小兒子回來了, 他要進行大事慶祝, 命僕人 把那上好的袍子快拿出來給小兒子穿, 把戒指戴在小兒子指頭上, 把鞋穿在小兒子腳上, 把那肥牛犢牽來宰了, 我們可以吃喝快樂 (15:22-23), 這個大排筵席, 像辦 件喜事, 相信連那先前曾說三道四的親戚鄰里也能聽聞 ( 甚至有可能被邀出席 ) 1 對離家之子, 做父親的也當兒子死了, 不會期望兒子會回來
10 第 8 頁 這位老人家的心態是 : 回來了就是好, 因為我的家庭現在可以齊人了, 我的快樂足以使我忘懷先前小兒子的不孝, 與及親戚鄰里的閒言閒語了! 單從這些表現, 作為讀者的我們, 可以領略到浪子的父親是非常破格, 他不按猶太人的倫常規矩去進行思考和辦事, 他有另 套悲天憫人之心腸 至此, 我們理應該問 : 究竟這比喻中的父親是代表了誰? 作者路加寫作時, 有 個特點, 他不道出浪子的父親是代表誰, 卻留下線索, 今次的線索與好撒馬利亞人的比喻之線索相同, 就是 15:20 中 個動詞 動了慈心 ( 參 10:33) 我們以此得知浪子的父親是代表了天父, 正如好撒馬利亞人代表了耶穌 b. 對大兒子大兒子不肯出席弟弟歸回的慶祝宴會 (15:28), 更與父親吵鬧 番 (15:29-30), 稱弟弟為 你這個兒子, 間接表示與弟弟再無關係, 他至少與父親的心腸南轅北轍, 嚴重者是對父親正面的侮辱, 說來說去, 他要與父親計較 可是, 父親以 如既往看待小兒子的心態去對待大兒子, 大兒子向自己的侮辱, 他沒有責備, 並且好言相勸, 稱大兒子為 : 兒啊!(15:31), 又稱小兒子為 : 你這個兄弟 (15:32 上 ), 使大兒子明白大家仍是家人的關係, 並善意地解釋歡喜快樂的原因 : 弟弟是死而復活 失而又得的 (15:32 下 ) 我們可以見到 個怎樣的父親呢? 他謙遜 主動而且持續地去愛自己的兒子 他看重親情 父子情 兄弟情 這比 切都重要 不計較兒子的錯 ( 觀念 行為 ) 只要肯回頭( 小兒子 ) 只要肯進內 起參加慶祝會 ( 大兒子 ) 同吃喝 同歡喜快樂, 父親就心滿意足了 父親沒有直接回應大兒子 連串的牢騷, 但他的言行已足以表明他不認同大兒子的觀念 即所有的功德與利益都比不上親情重要性 結論 上帝藉這個故事向今天所有的信徒說話 :
11 第 9 頁 - 如果你曾是上帝家庭的 份子, 因為自私或對上帝抱怨而離開了 可 是, 你必須明白, 雖然現在你似乎感受到在神家以外有數不盡的 快 樂, 但這些快樂其實都只是過眼煙雲, 是 種迷惑又或是錯覺 若 後來終於繫覺到在神家的快樂才是真實 才可貴的, 轉念希望轉回, 上帝仍然是非常歡迎你的! - 又或者如果雖然你在 地理 上沒有離開神的家, 但在心態上已經 離開了, 就當盡早以天父的心為念, 不要讓人間的文化 傳統 規舉壞了我們與天父的關係, 更不要像大兒子被法利賽人化 1 : 喜愛功德與回報勝於恩典與謙遜 ; 喜歡世俗名銜勝於上帝兒女的身份 ; 喜歡別人記念善行勝於上帝的記念 ; 喜歡以服侍賺取功績勝於榮耀上帝 ; 喜歡外表的華美勝於內在的敬虔 ; 喜歡賣弄知識勝於看見生命的改變 ; 喜歡批評別人勝於虛心學習受教 1 高銘謙, 謓防 法利賽人化, 宣訊 2 之縱橫焦點, 第 206 期, 2017 年 2 月
12 第 10 頁 事工會分享誰還盼望他所見的呢? - 黎炳鍵弟兄 ( 主席 ) 在 2017 接近年尾時, 在 次與親人聚會當中分享 羅馬書 8:18-25, 雖然當中仍有些是未認識主的, 但也希望藉著 聖經 讓他們了解信徒在面對苦難和疾病時, 除了 般人期望的解脫和痊癒外, 還有何盼望 使徒保羅在前文講述 (8:12-17), 由於 神的兒女 靠著神聖靈, 他們不是順從肉體活著, 並與基督同成為 神的後嗣, 因此與基督 同受苦, 也與基督 同得榮耀 雖然現在所面對的苦楚會被將來的所替代 (3:18), 信徒仍會如 切的 被造物 樣 服在虛空之下 和承受 敗壞的轄制 (3:19-20, 21b) 這是 片多淒涼的景象! 雖然每年嚴冬之後, 萬物都在春天甦醒過來 ; 但是, 年復 年, 我們看到自己, 再看到旁人, 以至見到萬物也步向衰敗和滅亡 不單是看到自己或比自己年 的人, 就是來比自己年少的人, 我們也看到這種衰敗的現象 孩童的天真轉眼即逝, 很快的時間, 他們便要面對升學 就業 和其它由成 而來的挑戰所消磨 他們有的變得失去目標 迷茫, 有些甚至沒有得到適當的開導而走上歪路 無論那個年齡 姓別 和家底, 當要 本正經地面對生活和生命時, 都猶如逆水行舟! 誰能保證 明天會更好? 忙碌過後, 只換來白忙 倘, 最後事情仍是絲毫不變而矣 半杯水 就是有半隻空了的杯, 那怕另外半隻杯是盛了水! 無論我們轉換了多少個所謂 角度 來看這 半杯水, 那隻杯總是有半隻是空盪盪 聖經 沒有提議我們去 轉過角度 看事情便可以對生命的困局猶刃而解 相反, 保羅指出衰敗是人生的 常態, 就是 常態 到 個地步連那些已歸了上帝 屬於主的人 ( 有聖靈初結果子的 ), 也要面對 虛空之下 和 敗壞的轄制 (8:23a-d) 屬上帝的人所盼望的並不是在當
13 第 11 頁 下從各種人生的苦難中解脫出來, 因為真正的出路是當上帝展現祂榮耀時隨之而來的終極救贖 (3:18b, 19b, 20b-21, 23e-f) 保羅在此探討和澄清 盼望 的意義, 這個終極救贖的盼望不是由人的希望或期望所建立, 因為人認知範疇內盼望的所謂 盼望 只是人對已知 ( 所見的 ) 事物的重覆 (8:24), 並非真正的盼望 也由於所盼望是 不見的, 因此更要著意地忍耐等候 (8:25) 在這忍耐等候中, 信徒得到聖靈幫助而曉得禱告 (8:26-7) 得益處和最終的得榮耀(8:28-30) 在這裏可以看到, 當屬主的人在苦難中, 他們向上主的禱告和結果全部都是源於上帝 原來抗衡敗壞的唯 方法, 就是放下自我對 盼望 和其結果的定義, 並順從聖靈透過禱告的引導後, 盼望進入上主所定義的益處和榮耀中 但這樣對盼望的態度是需要藉忍耐等候培養出來的 約瑟被賣往埃及的那 夜, 他面對與父親和土地割離的痛苦 那 夜, 他不知道日出之後會遭遇甚麼, 亦應該不知道這是往後拯救以色列脫離災禍的伏筆 盼望我們作為上帝的兒女們, 我們能咬緊牙關面對生活並非源於坊間的 積極思考 (positive thinking), 希望以己力捱過難關 ; 卻是源於了解自己的不濟, 亦明白上帝的權柄, 因此願意完全地向上主開放 並任由他引導向祂看為對我們有 益處 的結局
14 第 12 頁 羅馬書 - 李偉民弟兄 ( 總務 ) 很多人稱教堂為禮拜堂, 是基督教舉行宗教儀式的建築物 可是關於羅馬教會的記載中, 聖經上卻隻字未提, 但有些個別釋經書說道, 教堂創建於西元四世紀, 當時基督教被羅馬定為國教, 但據有些經學家的推測, 很可能是由曾在耶路撒冷, 僑居羅馬人 ( 羅 2:10), 即那些在聖靈降臨節日, 在耶路撒冷京城, 聽使徒之 彼得的宣講而歸化的人, 將福音的種子帶到羅馬 當保羅寫羅馬書時, 羅馬教會已日漸興旺聞名於世 ( 羅 1:8) 所有的信徒大多數是由教外歸化的 ( 羅 1:13 11:13 15:15-16), 彼此同心合意, 平安相處 ( 羅 15:14 16:17) 保羅於公元五八年初在哥林多寫了本書 ( 羅 15:25-28) 他有意要去羅馬看看 ( 徒 19:21), 只因東方的傳教工作, 時未能如願以償, 當東方傳教工作告 段落時, 他遂決意要去西方擴展基督的神國 他想 : 當我往西班牙的時候, 我希望中途見到你們, 看看羅馬 ( 羅 15: 24), 所以保羅寫本書信的目的, 是通知羅馬信徒, 他快要來到羅馬 本來保羅傳教的原則, 是不往別人宣講過福音的地方去宣講福音, ( 羅 15:20-21), 但他卻願羅馬信徒, 從他這邊為外邦人的使徒身上, 獲得有益神靈的 些效果,( 羅 1:11-15) 為此他願這封書信先給他們, 報告 下自己福音的綱要, 即整個人類, 不分猶太人與外邦人, 都同樣需要耶穌的救贖 保羅堅持認為耶穌的福音不應限於猶太人, 也該向非猶太人傳道時, 受到了強烈的抨擊, 傳教對象的爭議導致保羅開始向非猶太人傳播福音, 他在地中海各地進行了三次的傳道之旅, 足跡遍及小亞細亞, 馬其頓, 希臘及地中海東部各島, 共計 萬兩千餘里, 他還在外邦人中建立了許多教會, 期間被關押兩年, 出獄後再次前往各地傳教, 後被羅馬皇帝尼祿處死
15 第 13 頁 保羅是第 個去外邦傳播福音的基督徒, 是世界上第 位穿梭的外交家, 他被不少歷史學家認為是對於早期基督教發展貢獻最大的使徒, 可算是基督教的首批神學家 在保羅所寫的書信中, 本書的筆調自成 格, 可說是 部特別涉及神學問題的信和書籍, 道理深奧, 高超語調沉重有力, 超過其他書信, 使徒所徵引的證據, 如鞭辟入裡, 致使讀者無 不受感動, 我們只看他惋惜選民大部份被棄的事 ( 羅 9-11 章 ), 便可舉 返三了!
16 第 14 頁 財務報告 核數員報告 :
17 第 15 頁
18 第 16 頁 Note:
19 第 17 頁
20 第 18 頁
21 第 19 頁 2017 年教會主日外來講員表列及事工回顧 五月份 - 高桂華牧師五月七日作為主日講員 - 陳燕薇姊妹五月廿 日作為主日講員 七月份 - 高桂華牧師七月九日作為主日講員 - 黃牧師於七月九日作為證道浸信會 ( 密西沙加 ) 主日講員 八月份 - 高桂華牧師八月十三日作為主日講員 九月份 - 黃牧師九月六日開始前往法國巴黎東區華人浸信會事奉三個月 - 任大力牧師 高桂華牧師及徐范世游傳道作為主日崇拜講員 - 成日主日學課程 : 屬靈生命的素質 十月份 - 范世游傳道 劉永明博士前來證道 十 月份 - 徐允文先生 黎炳鍵弟兄及蔡珈瑜姊妹主日崇拜證道 十二月份 - 袁廣明牧師十二月三日前來作主日崇拜證道 - 黃牧師於十二月四日從法國巴黎返回加拿大多倫多
22 第 20 頁 多倫多以馬內利華人浸信會二零壹柒年教會財務與事工滙報及二零壹捌年前瞻督印 / 編輯 / 封面設計 :: 黃紹權牧師 Rev. Alan Siu Kuen Wong 2017 事工會成員 : 2017 年教牧同工 主席 / 文書 : 黎炳鍵 財政 : 余衛東 主任牧師 Senior Pastor: 黃紹權 Rev. Alan Siu Kuen Wong 講壇傳道 Teaching Pastor: 湯寶源 Pastor Po Yuen Tong 總務 : 李偉民教會網頁 : 聚會地址 :Old Unionville Library Community Centre - 15 Library Lane Unionville,Ontario,L3R 5C4 CANADA
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
揮霍的父親 The Prodigal Father
路加福音 Luke 15:11-32 路加福音 15:11-32Chinese Union Version (Traditional) (CUV) 11 耶穌又說 : 一個人有兩個兒子 12 小兒子對父親說 : 父親, 請你把我應得的家業分給我 他父親就把產業分給他們 13 過了不多幾日, 小兒子就把他一切所有的都收拾起來, 往遠方去了 在那裡任意放蕩, 浪費貲財 14 既耗盡了一切所有的, 又遇著那地方大遭饑荒,
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
Microsoft Word - 結案報告.doc
2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Fl
01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Flash 可以做精美的網路動畫並不陌生, 但是實際上 Flash 不僅如此, 只要搭配 ActionScript
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
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一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
縣 94 學年度 上 學期 區 國民中學 Q 年級 R 領域教學計畫表 設計者：
高雄市立茄萣國中國中 103 學年度第一學期八年級 英文補救教學彈性學習課程計畫表 一 教材來源 : 二 教學節數 : 每週 (1) 節, 學期共 ( 20 ) 節 三 各單元內涵分析 : 週次 第一週 第二週 第三週 第四週 9/1 9/5 9/8 9/12 9/15 9/19 9/22 9/26 Lesson1 ( 一 ) Lesson1 ( 一 ) Lesson2 ( 二 ) Lesson2
2 3 13 17 22 26 1 2 8 100738 +86 (10) 8508 5000 +86 (10) 8518 5111 www.kpmg.com.cn 2006 4 2002 2006 1 28% 2006 17 8 500 2006 2006 2006 7 2.5 2 1 500 500 40% 500 10 16 14 12 10 8 6 4 2 2002-2006 5.1 5.9
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
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2016-2017年度 enquiry@heepwoh.edu.hk PDF processed with CutePDF evaluation edition www.cutepdf.com 目 錄 一 本校辦學團體...P. 3 二 中華基督教會香港區會教育事工部組織架構...P. 3 三 願景 使命及核心價值...P. 3 四 辦學宗旨...P. 3 五 校徽 校訓...P. 3 六 校歌...P.
common sense agent of articulation 447
第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (
Microsoft PowerPoint - Christ (4) 父親的心與浪子回家.ppt [相容模式]
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誰在流蕩遠離天父? 為何不回家? 活在罪中, 終日痛苦, 何不就回家? ( 副 ): 回家罷! 回家罷! 不要再流蕩! 慈愛天父等你回家, 整天在巴望! 我已流蕩, 遠離天父, 現在要回家 ; 走過好長罪惡道路, 主, 我要回家! 多年浪費寶貴歲月, 現在要回家 ; 投靠你愛, 相信你話, 主, 我要回家! 慈父的心 與 浪子回家 路加福音第十五章, 主耶穌講了三個比喻, 啟示 出三一神 : 子是尋找迷失羊的好牧人,
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc /08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc. 2010 1/08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 265 目錄................................ 5..................................
領袖指南 – 自立
前言 1 2 3 124 143 128 11 1. 指導手冊第二冊 : 管理教會 20106.1.1 2. 1987 2 聖徒之聲 3 3. srs. lds. org 公車司機的比喻 Intellectual Reserve, Inc. 2014, 2015 6/15 6/15 Leader Guide Chinese 12373 265 聖職領袖的責任 支聯會會長團 ( 或區會會長團 ) 1.
現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度, 進而獲得地底物質密度與深度的關係 地下世界知多少 km/s g/cm 3 P Gpa km S P S 3,000 3,000 ak K 透視地底 Percy Bridgma
透視地球深處 的窗戶? extreme condition extreme environment 94.5 1 270 21 3.9 12.3 6,400 300 4,000 1864 Jules Gabriel Verne 1959 2008 1990 Paul Preuss 2003 24 2013 2 482 現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度,
1
2015 www.hkgem.com www.kwanonconstruction.com 1 目錄 3 4 6 7 11 20 30 42 44 45 47 48 49 51 114 2 公司資料 公司 Cricket Square Hutchins Drive P.O. Box 2681 Grand Cayman KY1-1111 Cayman Islands 41 43 45 47 5 Codan
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
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Ulferts International Limited Ulferts International Limited 200,000,000 20,000,000 2,000,000 180,000,000 0.62 0.38 1% 0.0027% 0.005% 1711 38D 0.62 0.38 0.621%0.005%0.0027% 0.62 www.hkexnews.hk www.ulferts.com.hk
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學園戲劇短宣隊 2013/6/28-7/15 感恩特刊 戲劇介紹. 隊員見證. 事工統計. 團隊收支 目錄 隊長的話...1 戲劇介紹...2 隊員見證...7 事工統計...17 團隊收支...18 照片集錦...19 隊長的話 -1- 帽架 戲中一切道具的來源) 戲劇介紹 Playback ( 衣 http://youtube.com/tcccdrama -2- 戲劇介紹 被聖靈充滿的生活 (
10 6, 地球的熱循環
52 2013 4 484 人類活動與 地球熱循環 46 不斷追求進步的我們, 殊不知在迅猛發展的同時, 已經陸續對地球的整個環境生態引爆一顆顆不定時炸彈, 所造成的傷害正逐漸擴大並增強中 10 6,000 500 地球的熱循環 3 2013 4 484 53 54 2013 4 484 工業革命後, 人類活動產生的熱迅速增加, 使地球原本趨於最適合人類活動的熱平衡必須重新調整 環境變遷 18 280
0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1
0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0
... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34
99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
當智慧財產 侵犯人權? 智慧財產與人權 Kickstarter The Matrix The Matrix Avatar Eywa 12 2013 4 484 09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
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保華建業集團 業務方針 業務方針 保華建業1946年始建於上海 逾六十年來致力為香港及各 地城市打造宏偉景觀與世界級基建設施 保華建業作風穩 健 積極進取 專注發展其多元化的工程及房地產業務 保華建業的核心業務涵蓋承建管理 物業發展管理及房地 產投資 集團於香港 澳門 中國內地以至海外均擁有龐 大的客戶網絡 保華建業集團 願景 以創新精神 專業態度以及對品質的追求 提供一條龍的房地產服務 從而在香港
老年性生理學和老年的性生活 老 和 第四年齡 概念 有不一致, 讀者可自參考, 本書不再多引
第一章導言第一章 導 言 1-1 人一生的年齡變化和老年的概念 1994 0 14 15 6465 20 WHO 44 45 59 60 74 1 1 有人把 65-74 歲稱為 青老年,75-84 歲稱為 中老年,85 歲以上稱為 老老年 ( 鈕則誠,2006); 有人把 65-74 歲稱為 年輕老人期 (the youngold),75-84 歲稱為 中度老人期 (moderately),85
出義僧家的意林悟語聖嚴法師著3 目錄 在家與出家 5 選擇出家的四個觀點 21 出家是為 21 世紀的人類努力 37 宗教師的胸襟與悲願 45 在家與出家 願消三障諸煩惱 在家與出家 5 6 出家的意義 願得智慧真明了 在家與出家 7 8 出家的意義 在家哪及出家好 在家與出家 9 10 出家的意義 將此深心奉塵剎 在家與出家 11 12 出家的意義 堪作人天功德主 在家與出家 13 14 出家的意義
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1 3 5 6 7 8 9 10 11 13 14 15 16 17 17 18 20 21 22 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 724 424 24 25 26 27 28 29 30 填色比賽 ආ г 聖 經問 答 遊戲 1. 信心之父
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 /
想像力 封面故事昏睡中的 2015 / 5 6 13 想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 / 5 6 14 封面故昏睡中的 想像力 誰來喚醒? Heike Goebel
孫中山與基督教的關係 譚啟見 ( 一 ) 前言 1866 1925 1 2 3 20 90 1 1995 7 2 5 3 3 1994 304 24 2011.7 4 5 4 1996 7 31 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 1989 5 1927 11 1981 1986 1 46 25 6 7 Dr. James Cantile 8 9 6 2 1 1969 14 1894 1900
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
注入新能量明確新方向
股份代號 598 Stock Code : 598 注入新能 量 明 確 新方 向 2015 Interim Report 2015 中 期 報 告 中期報告 R O F A Y NE W D T I L A T I V IR E C New Ti Interim Report on 2015 注入新能量明確新方向 2 3 4 5 7 9 10 38 49 50 公司資料 公司 公司 SINOTRANS
第一部分論文與報告 國際比較與民族主義 一 國際體系與文化個性 昨天與今天 貝詩萊 (Jean BAECHLER) 巴黎四大歷史社會學教授法蘭西研究院道德與政治科學院院士 14 16 19 polities 認同與全球化 當代中國民族主義悖論 transpolitie hiérocratie 1566 1848 14 15 16 18 19 一 轉型國家運作機制 1. 歐洲的昨天 539 6 一
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD
10 SCJD 簡介 Java 10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD 10 SCJD 10-3 Java Java SCJD 7 Swing RMI 10.1.1 The Assignment The Essay 9 10 10-4 SCJP SCJD 90 10.1.2 SCJP Java 90 120 Swing 10
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2016 www.hkgem.com www.kwanonconstruction.com 1 目錄 3 4 6 10 21 32 47 49 50 52 54 56 126 2 公司資料 公司 Cricket Square Hutchins Drive P.O. Box 2681 Grand Cayman KY1-1111 Cayman Islands 41 43 45 47 5 Codan Trust
目錄
2014 年度 企業社會責任報告 目錄 1 4 2 5 3 7 3.1 7 3.2 8 3.3 8 4 9 4.1 9 4.2 2014 10 4.3 11 5 16 5.1 16 5.2 18 5.3 20 5.4 21 6 22 6.1 22 6.2 23 6.3 24 6.4 25 6.5 26 6.6 27 6.7 27 6.8 27 7 28 7.1 28 7.2 29 7.3 30 7.4
子學習3 電子學習的定位 傳統電子學習 與 新世代電子學習 SAMS 台上講者從左至右 : 吳薇薇女士 羅陸慧英教授 佘孟先生 李芳樂教授 從 電子銀行服務 到 電子學習 題追3 專蹤電
鄭燕祥教授演講座座無虛席專題追蹤電子學習電子學習如何提升 學與教 模式? 學與教博覽 2010 論壇直擊報道 整理 : 蘇家輝 2 學與教博覽 2010 於本年 7 月 15 日至 17 日假灣仔會議展覽中心舉行, 其中 電子學習提升 學與教 模式 論壇邀請了多位學者 專家和官員就相關話題發表意見, 當中不乏具啟發性的觀點, 值得老師參考和細思 子學習3 電子學習的定位 傳統電子學習 與 新世代電子學習
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父親的心時間 : 40 分鐘 各位弟兄姐妹, 從今天開始, 教會單單使用奉獻箱, 避免新來的朋友覺得不好意思 但是我並不希望移除唱奉獻詩歌的時間, 因為這代表我們不是單單一個人奉獻自己給神, 而是我們是一個整體, 全體將自己的時間 才能 金錢獻給天父 如果你還不是基督徒或不明白奉獻的意義, 請不用奉獻 大家可以先準備好, 將錢封入奉獻信封, 奉獻的時間請大家排隊來到前面奉獻, 最後一同唱奉獻的詩歌
南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我
夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!
惠理基金管理香港有限公司 (852) (852)
2017 惠理基金管理香港有限公司 (852) 2880 9263 (852) 2564 8487 operations@valueetf.com.hk www.valueetf.com.hk 2-3 理 4 ( ) 5 ( ) 6-7 ( ) 8 ( ) 9 ( ) 10 1 截至二零一七年九月三十日止六個月 管理人兼 RQFII 持有人惠理基金 理香港 香港 投資顧問 理香港 香港 管理人兼 RQFII
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
10 不住在水裡的淡水龜 超級大 宅龜 台灣難得仍能保留少數的食蛇龜穩定族群, 在保育研究上顯得重要與珍貴
40 2014 2 494 台灣食蛇龜生存的挑戰 失落的龜樂園 20 台灣的食蛇龜 J. E. Gray 1863 R. Swinhoe J. Reeve 台灣原來還算普遍的食蛇龜, 也名列投機者高價競逐的少數物種之一, 前景令人擔憂 10 不住在水裡的淡水龜 超級大 宅龜 0.07 8.25 2 40 5 16 台灣難得仍能保留少數的食蛇龜穩定族群, 在保育研究上顯得重要與珍貴 2014 2 494
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
治療血管的雷射 port wine stain 1988 FDA KTP KTP
您選對雷射了嗎 40 1917 1959 Maiman 1963 20 1983 AndersonParrish 22 2013 5 485 以往須以手術 磨皮等方法才能去除的刺青, 現在用雷射就可以輕易處理 此外, 各種皮膚血管病變 痣 疤痕, 乃至於皺紋的去除, 也可以用雷射來達成 治療血管的雷射 port wine stain 1988 FDA 585 590 595 600 1.5 40 4
Hella LED 前燈 日行燈 Hella
38 2012 4 472 汽車安全的人因工程 汽車改變了人們的生活, 但在便利的背後, 也帶來生命財產的損失 運用人因工程可以發展有效的安全對策, 減少車禍的發生與降低其嚴重性 1885 1908 1302,000 5,000 亮不亮有關係 daytime running light, DRL Hella 1977 20082011 LED 前燈 日行燈 Hella 2012 4 472 39 40
統一CSR年報-封面+裡+目錄-第1章(靛)-test.indd
社會責任報告書 統一企業社會責任報告書 1 2 1 GRI 4 6 8 8 9 10 11 12 13 18 20 21 26 29 30 31 32 39 48 50 57 60 68 70 72 73 2 3 4 5 6 489.6 4,758 37,000 72 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 樂活產品 做為一個負責任的食品生產者 我 們重視消費者的健康
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人
珍惜生命 目錄 一 可以再多想想, 放下自殺念頭 4 二 正確的價值觀, 破解自殺迷思 9 三 肯定自我價值, 實踐生命意義 11 四 落實人文關懷, 成功防治自殺 15 五 放下自責內疚, 勇敢承擔責任 19 六 呼吸就是財富, 活著就有希望 23 七 重新檢視媒體, 重視精神生活 28 八 重建媒體道德, 善盡社會責任 30 九 不做成功的人, 做個實在的人 33 十 逆境讓人成長, 打擊磨練意志
目錄
2017 目錄 2 3 5 11 22 35 50 56 57 59 61 63 122 1 公司資料 公司 Cricket Square Hutchins Drive P.O. Box 2681 Grand Cayman KY1-1111 Cayman Islands 41 43 45 47 5 Codan Trust Company (Cayman) Limited Cricket Square,
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall
慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量
: 1 9 2 8 www.sandschina.com 1 2 4 7 8 10 12 14 20 16 18 22 28 GRI 360 25 LED 5% 160,000 50 10 1 2,795 289 https://www.sandsmacao.com 9,915 2,905 EarthCheck https://www.venetianmacao.com 1,238 360 19 https://www.theplazamacao.com
Lomography interior-part 4 跨.pdf
Part 04 Chapter 15 Chapter 16 Chapter 17 Chapter 18 Chapter 19 Chapter 20 Lomography Lomography15 Chapter 246 15 Polaroid 600 Film Polaroid SX- 70 Polaroid 600 Film 1. Polaroid SX-70 F8 Polaroid 636 closeup
目 錄
Zhongzhi Pharmaceutical Holdings Limited 3737 2015 目 錄 2 4 5 10 18 20 24 36 38 39 40 42 43 45 104 公司資料 Clifton House 75 Fort House P.O. Box 1350 Grand Cayman KY1-1108 Cayman Islands 3 141 2102 2103 1 22
untitled
The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
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1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13 14 15 15 16 17 18 19 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 30 30 31 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12 13 14 15 16 17 18 19 3C3C Creative Communication& Collaboration 20 Calvin
目 錄 頁 數 牧 者 的 話 感 恩 後 的 作 業 黃 紹 權 牧 師 1 事 工 會 主 席 分 享 偶 像 的 魔 魘 黎 炳 鍵 2 事 工 會 財 政 分 享 感 恩 感 言 余 衛 東 3 教 會 財 務 報 告 及 預 算 核 數 員 報 告 4 2011 年 財 政 報 告 5 2
目 錄 頁 數 牧 者 的 話 感 恩 後 的 作 業 黃 紹 權 牧 師 1 事 工 會 主 席 分 享 偶 像 的 魔 魘 黎 炳 鍵 2 事 工 會 財 政 分 享 感 恩 感 言 余 衛 東 3 教 會 財 務 報 告 及 預 算 核 數 員 報 告 4 2011 年 財 政 報 告 5 2011 年 財 政 預 算 7 2011 年 教 會 事 工 回 顧 8 相 片 集 9 第 1 頁
基本數學核心能力測驗_行為觀察記錄紙_G2版本
基本數學數學核心能力測驗 G2 行為觀察記錄記錄紙 學校 : 班級 : 姓名 : 日期 : 記錄者 : ~ 學生作答時, 請他 ( 她 ) 將雙手皆置於桌面 ~ 認識數字 ( 三 ): 數列 ( 共 1 頁 ) 注意事項 逐題觀察並作底下記錄, 等分測驗做完後, 每一個策略任選一題問 這一題你是怎麼算的? ( 如果只運用一種策略, 則再任選 2-3 題訪問 ) 利用學生的回答來作為 自己觀察記錄的證據
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9 The Checklist Manifesto The. extracorporeal membrane oxygenation, ECMOAnnals of Thoracic Surgery 4 5 6 clinic Harvard Vanguard Medical Associates 7 8 Li-Fraumeni syndrome 9 intensive carelife support
一開口就打中人心
So Easy 508 一開口就打中人心 30 堂正向思維溝通課 陳志勇 著 惠閱, 願您擁有自信 愛 語表達技術! 敬贈 一開口就打中人心 30 30 002 003 自我提升, 同時為別人的生命加分 2010 09-11 8 30 004 為自己溝通出征 005 商務或學術人士 主管階級及專案管理者必備的工具書 ERP 006 循序漸進輕鬆成為雙向溝通贏家 30 30 007 讓彼此築起的那道牆因真誠智慧的溝通而倒下
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
年報 2014 中裕燃氣控股有限公司
Stock Code 股份代號: 3633 ZHONGYU GAS HOLDINGS LIMITED www.zhongyugas.com Annual Report 2014 年 報 (Incorporated in the Cayman Islands with limited liability) (於 開 曼 群 島 註 冊成立之有限公司) 2014 Annual 年 Report 報 年報
目錄
( ) (: 00059) 2015 目錄 2 3 4 5 8 21 41 53 61 63 64 66 67 68 150 151 1 公司資料 公司 股 00059 0.1% 05821 0.1% 05580 0.1% 05855 0.1% 05567 0.1% 05602 業 8 32 33 86 20 2208 2888 86 20 2208 2777 業 151 14 1401 (852)
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
GRI
(Stock Code 23) ENVIRONMENTAL, SOCIAL, AND GOVERNANCE REPORT 2017 01 02 03 05 08 10 15 18 25 GRI 30 36 39 43 關於本報告 2012 2017 2017 1 112 31 (Global Reporting Initiative or GRI ) www.hkbea.com www.hkbea.com.cn
東華人文學報 第二期
東華人文學報 第二期 2000 年 7 月 頁 125-142 東華大學人文社會科學學院 戲曲 關目 義涵之探討 提要 關鍵詞 : 戲曲 關目 情節 故事 表演 勞逸均衡 冷熱調劑 元刊雜劇三十種 曲論 125 戲曲 關目 義涵之探討前言 1 一 關目 之原意與 元刊三十種雜劇 的 關目 126 2 3 4 5 6 127 7 8 9 128 10 129 11 二 明清曲論中 關目 的義涵 12
真誠 作主忠僕 台灣聖公會通訊
102 10 15 (2013 ) 594 TAIWAN EPISCOPAL CHURCH NEWS 7 LANE 105, HANGCHOW SOUTH ROAD, SEC. 1, TAIPEI, TAIWAN, REPUBLIC OF CHINA E-mail skhtpe@ms12.hinet.net/skh.tpe@msa.hinet.net (02)2341-1265 (02)2396-2014
軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221
第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17
17-72c-1
台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089
![Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089](/thumbs/50/27027900.jpg "Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089")
Photoshop CC Camera Raw Photoshop Camera Raw Step 1 3 1 2 3 SCOTT KELBY Step 2 B Camera Raw 088 Chapter 3 Camera Raw Chapter 3 Camera Raw Step 3-4 -100 negative clarity +25 ] P / -75-50 Step 4 0 ( 下一頁
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1 () () 2 () () 1987 1988 () () 2010 來 理 3 () () () () () 4 () ( ) ( ) 來 理 () 1 5 高中生對手搖杯飲料之成癮度探討 高中生對手搖杯飲料之成癮度探討 以東港海事為例 價格便 宜 14% 離家近 12% 特色茶 飲 店面 19% 設計 3% 品牌 10% 促銷活 動 8% 品質 14% 碳酸 咖啡 6% 2% 服 務 態 度
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
Directors and Senior Management s Profile 目錄
2012 : 1813 Build Create Future with Home with Heart Aspiration Directors and Senior Management s Profile 目錄 2 3 4 4 6 8 12 17 28 33 41 49 50 135 136 2012 1 公司資料 Cricket Square Hutchins Drive P.O. Box
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齊來參與 中 信 傳福音到地極之宣教計劃 參與方法 介紹親友訂閱 中信 月刊 傳書 雙月刊 瀏覽中信網頁 文字及差傳的facebook專頁 下載手機應用程式 Apps 中信Light 及 中信傳書 參與中信舉辦的福音及差傳聚會 恆常為中信事工禱告 為各地同胞代求 定期以金錢支持中信文字 差傳和本土福音事工 香港中國信徒佈道會 事工簡報 2015年11月至2016年10月 編輯 香港中信文字部 設計及排版
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目錄 2 公司資料 3 董事及高級管理層簡歷 5 主席報告 6 管理層討論及分析 10 企業管治報告 17 董事會報告 26 獨立核數師報告 28 綜合全面收益報表 29 綜合財務狀況報表 30 綜合權益變動表 31 綜合現金流量表 32 綜合財務報表附註 94 五年財務摘要 95 主要物業之詳情
Great China Properties Holdings Limited 大中華地產控股有限公司 ( 於香港註冊成立之有限公司 ) 股份代號 : 21 同一夢想 共創未來 2015 年報 目錄 2 公司資料 3 董事及高級管理層簡歷 5 主席報告 6 管理層討論及分析 10 企業管治報告 17 董事會報告 26 獨立核數師報告 28 綜合全面收益報表 29 綜合財務狀況報表 30 綜合權益變動表
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
關 鍵 報 告 KEY POINT REPORT Community Interest Company CIC L3C BB Corp 20149 31.6 20157 2
no.04 關 鍵 報 告 KEY POINT REPORT Community Interest Company CIC L3C BB Corp 20149 31.6 20157 2 社 會 企 業? 社 會 效 益 債 券 創 櫃 板?? 社 會 創 新? KEY WORDS B Lab B 型 企 業 多 元 就 業 開 發 方 案?? 培 力 就 業 計 畫? 3 關 鍵 報 告 KEY POINT
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17