Microsoft Word Nov 20 weekly.doc

Size: px

Start display at page:

Download "Microsoft Word Nov 20 weekly.doc"

追仑郭
5 years ago
Views:

1 玛拉那答笃信圣经长老教会 Weekly Newsletter of (Mandarin Service) MARANATHA BIBLE-PRESBYTERIAN CHURCH 47/ 年 11 月 20 号把各人在基督里完完全全的引到神面前 ( 西一 : 28) 地址 : 63 Cranwell Road, Singapore 电话 : (65) 传真 : (65) 电邮 : maranatha.bpc@pacific.net.sg 网址 : 华语崇拜 : 星期日傍晚六点半祷告会 : 星期三晚上八点正牧师 : 孙友强博士 (HP: ) 简介 Is it alright to dance in worship before the Lord? 这是个很不寻常的问题我们处在一个危险的时代, 一些基督教社团已改变了原本正确的敬拜仪式他们讲方言神医和说预言, 甚至有一些教会还推荐在敬拜上帝时采取舞蹈和现代形式的崇拜很多教会打着赞美神的名号慢慢地接受了现代式的崇拜他们称这种崇拜方式是向神自由的表达情感显然地, 他们认为这是神在旧约里认可的基督徒在崇拜中跳舞, 是否有圣经的根据呢? 身为一个基督徒, 我们需要从圣经的角度来探讨这相关的题目在 18 和 19 世纪初的英国, 有一群称为震教徒的人, 把舞蹈列为整个崇拜程序中之主要的项目他们提出了一系列的论据, 这样申辩说 : 崇拜不应只是被动的, 而应该是积极和活泼的意思就是说 : 不仅是要运用我们的舌头和声带, 甚至我们的整个身体都应该献在神的面前敬拜祂教会整体的舞蹈更能表达深刻的团结, 也更能彰显我们是属神的子民有人声称, 这样的舞蹈能让人向神献上自己聪颖的天资, 而且能确定男女平等的观点这种动作应该使朝圣者进入歌曲里情感的精神在公元 589 年的妥列多教会的会议上 ( 这会议当时是代表众教会 ), 宗教的舞蹈和游行被谴责从圣经的角度来看, 我们能接纳这些震教徒们所实践的吗? 在圣经里曾有关于舞蹈的记载凡事 1

2 都有定期, 天下萬務都有定時, 哭有時, 笑有時 ; 哀慟有時, 跳舞有時. ( 传道书 3:1,4) 在同样的经文里我们也看到 : 殺戮有時, 醫治有時 ; 拆毀有時, 建造有時, 喜愛有時, 恨惡有時 ; 爭戰有時, 和好有時 ( 传道书 3:3,8) 我希望没有一个神志健全的人会以为这段经文鼓励我们去殺戮恨恶人, 把它当着是我们的主所允许的, 因为这段经文丝毫没有这样的意思值得注意的是 : 上下文绝对没有指定这样的舞蹈是神允许作为敬拜祂的形式, 它也绝非教会应有的实践其中喜悦的表达, 目的在于用来与哀悼对比请注意 : 圣经里第一次记载舞蹈的经文是在出埃及记 32:19 节里 : 摩西挨近营前, 就看见牛犊, 又看见人跳舞, 便发烈怒, 把两块版扔在山下摔碎了这可能就是有史以来第一次迪斯科的记载吧? 圣经强烈地谴责这种活动这种形式含有崇拜偶像耽于声色沉醉在感官的享受叛逆和世俗的心态它显出人最卑鄙的本能涉及这些活动的人, 将会受到神严厉的惩罚圣经告诉我们, 当天就有三千人死亡他们等于是公然地反叛神, 且显示出强烈罪恶的色欲因此, 他们这逆天的行动后来遭受到神严厉公义的审判吉姆费尼在犹太音乐简明百科全书里指出 : 男性和女性联合的舞蹈是绝对不容许的当男士们聚集在一起舞蹈的时候, 是与女士们分开的这是国家和圣经的惯例宗德文圣经词典里针对犹太人的舞蹈作出声明 : 男女从来就不曾混杂在一起, 通常是女性跳舞而不是男性即使如此, 也只在合乎圣徒体统的方式和依照当地文化, 限于某些特定的场合进行有人告诉我说, 他参加了一间教会的聚会, 那教会在推广敬拜中舞蹈他对这教会所实践的感到很反感, 因此就离开了教堂, 他被这种不能建立人的现象绊倒了很多人认为敬拜舞蹈是对的, 他们误解了圣经里所提到的舞蹈, 例如诗篇 149:3 节传道书 3:4 节, 和撒母耳记第六章首先让我们来看看诗篇 149:3 节 : 愿他们跳舞赞美他的名, 击鼓弹琴歌颂他! 这诗篇的上下文并没有告诉我们要在圣殿里敬拜时需要跳舞, 因为在第五节这样说 : 愿圣民因所得的荣耀高兴, 愿他们在床上欢呼! 当时在圣殿或在会幕里并没有类似一张床的家 2

3 私再说, 第六节描绘人在战场上手中拿着两刃的刀的情况很明显的, 这经节的上下文丝毫没有表明犹太人是在圣殿里的敬拜这是诗人惯用优美的词汇来形容关于我们对神该有的敬拜态度无论在什么情况下, 即使在床上 ( 在圣殿里完全没有这种家具因此, 这并不代表圣殿敬拜的系统 ) 在战争中, 或用到乐器从这段圣经的上下文中我们可以了解到 : 圣经绝对没有授权批准或赞同信徒在敬拜中跳舞诗篇 149:3 和诗篇 150:4 节这两处经文, 只是告诉我们 : 神的选民以色列人以音乐和洋溢喜乐的心对神的敬拜而已然而, 单是这两处的经文并没有确凿的证据证明敬拜舞蹈的形成, 更没有丝毫的暗示说舞蹈是主日敬拜程序中重要的一部分这两篇诗篇的主要信息是告诉我们 : 凡有气息的, 都要赞美耶和华 ( 诗篇 150:6) 诗人的主题是呼吁神的选民都当荣耀赞美祂, 包括会众在神的圣殿里敬拜时赞美祂!( 诗 149:1;150:1) 用他们的乐器 ( 诗 19:4;150:3,4), 甚至在战场上!( 诗 149:6-9) 这两篇的诗篇并不是讨论犹太人在神殿敬拜的情景, 只是告诉我们在圣徒的生命里, 在日常的生活, 甚至到战场上, 无论做什么, 都要为荣耀神而行 ( 林前 10:31) 第二处常被提到的经文是撒母耳记下 6:14: 大卫穿着细麻布的以弗得, 在耶和华面前极力跳舞我们需要谨慎领会这上下文的背景神的约柜象征着神的同在, 当时约柜被虏到敌人的手中已经有一段时候了身为一国之君的大卫想要将约柜抬回来, 但是他在第一次尝试中失败了乌撒犯了错误而被神击杀, 大卫很害怕约柜被抬到一个叫俄别以东的迦特人家里去他因此在连续三个月里得到神的祝福最后, 大卫服从神的吩咐, 教导他要怎样把约柜带回来的方式, 成功地将约柜带回耶路撒冷, 因此他被莫名的喜乐覆盖了! 他自发性地洋溢出内心的喜乐, 以外在类似跳舞的动作表达出来但这只是当时特殊的情况, 且只是在这里略为一提, 当然也不应该是我们在敬拜时应有的规范必须要慎重申明一点 : 这里所记载的舞蹈是在耶路撒冷的街道上进行 ( 撒下 6:16), 而不是在圣殿里在撒下 6:17 节里, 当约柜被送回会幕的时候, 除了这处的经文后, 我们再也看不到任何有关于 3

4 跳舞的记载了很明显的, 这是个不寻常的情况, 相等于一个军事庆祝胜利的大游行, 是为纪念将神的约柜成功地抬回耶路撒冷的日子这是一件独一无二的事件, 是大卫王在自发性中所表露内心的喜乐, 这次后再也没有重复了很显然的, 这种旺盛的舞蹈与在神的圣殿里敬虔地敬拜祂是毫无关系的第三方面 : 另一处常用来申辩的经文是在传道书 3:4: 哭有时, 笑有时 ; 哀恸有时, 跳舞有时这是传道者所罗门王一系列的描绘在告诉我们 : 运行在神旨意中的每个生活领域都均有定时本文并没有显著的理由支持跳舞是合理的若是有的话, 那么杀戮和恨恶 ( 传 3:3,8) 也能被接纳了很明显的, 圣经完全没有授权或作出任何结论赞同舞蹈作为教会规定的公理相反地, 圣经在许多场合里将跳舞列为不适宜的活动首先, 圣经说我们的身子是神的殿 ( 林前 6:19) 若人在敬拜神的时候以轻浮的举动摇晃自己的身体, 试问这样真的是在荣耀祂是否能被这三位一体圣洁的神所接纳呢? 敬拜三一圣洁的上帝时, 这样做是否能符合圣经所教导的 : 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他, 以圣洁的妆饰敬拜耶和华呢?( 代上 16:29; 诗 29:2; 诗 96:9) 在另一个例子记载在马可福音 6:24,25: 有一天, 希律与他的客人一同观赏由希罗底的女儿跳的舞蹈希律王很喜欢这舞蹈 ( 可能是一种表演的舞蹈 ), 就起誓要赏赐那舞蹈员, 无论她要求什么都给她她就出去请示她的母亲后就要求施洗约翰的头希律王虽然不愿意, 且对自己所做出的决定感到很后悔, 但因着自己所做出的誓言, 答应了她的要求他对舞蹈的热衷使他犯上了很严重的罪, 就是杀害了神所拣选的仆人这是个事实 : 舞蹈感官上的享受往往带出人类本能的罪, 使人脆弱, 容易受到恶魔的诡计, 以前也有很多人都陷入这种诱惑里我们需要慎重, 诚实地在神面前诚恳地祷告, 且问心无愧地探讨这问题 : 这种灵舞到底对我们的灵性有帮助或益处吗? 是否会使我们更亲近神, 或者使我们更远离神? 会影响我们上瘾牢役我们将我们捆绑在罪中, 且大部分的时间都沉醉在其中呢? 我们要扪心自问这样跳舞真的是为主做见证吗? 那不信的人怎么想呢? 我们 4

5 要成为人的绊脚石, 或要成为帮助人建立对耶稣基督信心, 使人爱祂更深的踏脚石呢? 最后, 我们的作为是否能够建立我们至圣的信心呢? 首要的, 这样是否荣耀神? 有一些灵恩或自由主义派的教会在主日崇拜时加插舞蹈有一间本地教会在主日崇拜后教导年轻人跳流行排舞领袖们认为这是对的, 因为这能吸引年轻人到教堂这种果效是对的吗? 不要以为自己渴望用世俗自立的方式来敬拜神是对的很多教会为打响传福音的名号, 用轻浮的舞蹈和不合圣徒体统的举止来敬拜神我们的神是有规矩的神 ( 林前 14:40), 而不是叫人混乱的神因此, 祂配得我们以敬虔端正的礼仪来敬拜祂我们绝不能用身体对动作来搅扰敬拜的程序, 混乱得毫无次序若在一个应该严肃的环境里敬拜瞻仰圣洁的神, 用这种轻佻无礼的舞蹈是不适当的倘若舞蹈是教会崇拜不可分割的一部分, 为什么我们的主和使徒们不在福音书和使徒书信里教导呢? 就如主教导很多有关祷告圣礼跟随主做门徒好管家读神的话, 理应有同等的教导才对但事实上, 圣经完全没有提及反而在约翰福音 4:22-23 节里, 主说 : 你们所拜的, 你们不知道 ; 我们所拜的, 我们知道, 因为救恩是从犹太人出来的时候将到, 如今就是了那真正拜父的, 要用心灵和诚实拜他, 因为父要这样的人拜他吉姆费尼博士指出 : 圣经里这三处记载跳舞的例子, 上下文没有一处是在敬拜中或在有组织的会堂里进行的无论是主耶稣或使徒们从来就不曾教导或实践信徒赞美舞蹈新约的 27 本书完全没有教导要以赞美舞蹈为一种崇拜的形式他进一步补充说, 圣经的新约没有教导崇拜舞蹈圣经从来不曾记载主耶稣本身和使徒们鼓励或教导崇拜舞蹈倘若崇拜舞蹈是合乎圣经教导的, 那等于说当神在新约颁布广泛的训诲时, 祂就忽略在这 27 本书里记载这关键的道理了他进一步提到, 圣经里没有任何迹象表明神的选民在天上的神面前跳舞在圣经里曾多次提到天上的敬拜, 尤其是在启示录在那里记载了被救赎的选民在天上敬虔地敬拜神可是在启示录里的上下文并没有任何的实例显示所谓的崇拜舞蹈, 这是我们必须要注意的哥林多前书 14:40 说 : 凡事都要规规矩矩地 5

6 按着次序行总结在末世必有人为了迎合自己异想天开的念头而实践这些怪异运动我们必须要照着威西敏斯特信仰宣言 ( ), 以神的话做我们的权威管制的原则与标准, 因为它与圣经是一致的, 能教导我们怎样敬拜, 方能被这位三位一体, 圣洁的神悦纳我们不靠着情绪文化个人的偏爱或所谓的教会实践这一切都会导致我们的灵性衰退堕落, 在神的面前存着不敬虔的行为, 羞辱主的名愿神赐我们聪明智慧去分辨, 愿祂保守我们远离那能损害我们灵性的轻浮且稀奇的事物在这黑暗危险的末世里, 不要容许异端歪曲破坏我们在教会里对神真实的敬拜孙友强牧师 / 博士著你们要称谢耶和华, 求告他的名, 在万民中传扬他的作为我必不至死, 仍要存活, 并要传扬耶和华的作为代上 16:8 诗 118:17 不过听说, 那从前逼迫我们的, 现在传扬他原先所残害的真道加 1:23 到了日期, 借着传扬的工夫, 把他的道显明了这传扬的责任, 是按着神我们救主的命令交托了我多 1:3 6

7 赵松清弟兄在上个星期回中国, 愿主继续的带领他, 祝福他我们勤快的宋细海弟兄, 到组屋区传福音去希望下一回, 您也能够来参与, 为福音工作出一分力! 经文背文背诵耶稣却回答说, 经上记着说, 人活着, 不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话太 4:4 ( 本主日 ) 1. 诚心欢迎初临本堂的新朋友和弟兄姐妹们请继续来参加本堂的主日崇拜, 让我们在神的大家庭中学习彼此相爱共同长进请在招待处的表格上填上您的详情电话, 以便联络散会后 7

8 请留下来享用晚餐 2. 今晚, 陈静鸿兄长将教导我们如何在胁迫下仍然传扬基督下个主日, 李法平牧师将为我们传讲与神与人的相交的课题, 主席是宋细海弟兄请预备心来领受神的话, 并为这聚会祷告 3. 再次的提醒众弟兄姐妹在每个主日崇拜, 把自己的圣经带来教会从今日起, 只有新来的朋友可以登记借取圣经 4. 有意要购买本堂 T 恤的弟兄们请向杨伟智执事或师母订购, 有多种颜色可选择, 每件五块钱 5. 请为着孙牧师代祷, 十二月里他将在两个青年团的营会里讲道, 和明年一月九号开课的晚间课程代祷 6. 为着在广州探亲的陈丽芳姐妹及两名女儿来代祷, 求主保守并看顾她们她们将在下个月 20 号回国 7. 为着主日的交通事工祷告, 求主赐下更多弟兄能帮忙开车接送中国同胞的车辆我们在时间和人力上不够 8. 为着那些回国的同胞们代祷, 愿他们回国后能带着家人到礼拜堂去敬拜主, 将福音传开也求主带领他们将来的工作 9. 为细海弟兄在金链神学院的课程向主求恩, 愿主亲自造就装备他, 日后合乎主用他正在学习讲道写论文各种课程 10. 为牧师和师母所带领去印度班加罗尔的布道团祷告, 让次行程能够使福音广传, 引多人归主 11. 也为教会在十二月的一连串活动代祷儿童圣诞聚会柑谷疗养院报佳音圣诞节崇拜愿神借着这些聚会让更多人来认识我们的救主 12. 今年圣诞节崇拜是与英文部联合, 十二月 24 号星期六晚上八点正在本堂举行讲员是本堂孙友强牧师讲题是当神成为人的时候信息由英语翻译成华语当天傍晚五点十五分我们 8

9 将到四美的甘谷疗养院去向年迈的长者报佳音我们有预备晚餐 13. 若在主日早上能够来参加聚会敬拜神的同胞们, 我们欢迎你们参加十点四十五分的聚会信息由英语翻译华语崇拜后请与我们共享午餐 14. 若有什么代祷事项请联络孙牧师静鸿兄长杨执事细海弟兄, 或志发弟兄我们将在每逢星期三傍晚八点正的祷告会里为您代祷, 更欢迎您参加祷告会讲员主席启应经文司琴读经招待 / 收奉献茶点准备本主日 (20 20/11/2011 /11/2011) 下主日 (27/11/2011 /11/2011) 陈静鸿兄长李法平牧师岑彩球弟兄宋细海弟兄岑彩球弟兄宋细海弟兄李优炜姐妹陈安嫣姐妹周体营弟兄赵松清弟兄帅根宏根宏弟兄董延彬弟兄本堂华文部文部负责本堂华文部文部负责上周出席人数 : 49 奉献 S$538 惟耶和华在他的圣殿中 ; 全地的人都当在他面前在他面前肃敬静默 ( 哈 2:20) 请注意 : 在聚会崇拜的崇拜的时间内请时间内请把您的手机把您的手机关掉或掉或转换为无声状态, 谢谢! 9

10 2011 年 11 月 20 号讲员 : 陈静鸿兄长主席 : 岑彩球弟兄司琴 : 李优炜姐妹宣召 / 唱诗颂第 21 首快乐快乐我们崇拜 ( 立 ) 祷告岑彩球弟兄会众站立荣耀颂荣耀归于圣父 ( 立 ) 启应经文岑彩球弟兄箴言 7: ( 旧约唱诗颂第 281 首求主使我近十架读经牧祷证道奉献周体营弟兄徒 28:17-31 旧约 634 页 ) 31( 新约 166 页 ) 陈静鸿兄长陈静鸿兄长在胁迫下仍然迫下仍然传扬传扬基督帅根宏根宏弟兄三一颂会众 ( 立 ) 祷告主席唱诗颂第 110 首我事奉永活救主 ( 立 ) 祝福孙友强牧师会众立三叠阿们会众立报告主席默祷 / 平安散会我们传扬传扬祂, 是用諸般的智慧, 劝解各人, 教导各人, 要把各人在基督里完完全全完完全全的引到神面前的引到神面前 ( 西 1:28 28) 10

11 11

Microsoft Word Feb 26 weekly.doc

Microsoft Word Feb 26 weekly.doc 玛拉那答笃信圣经长老教会 Weekly Newsletter of (Mandarin Service) MARANATHA BIBLE-PRESBYTERIAN CHURCH 把各人在基督里完完全全的引到神面前 ( 西一 : 28) 地址 : 63 Cranwell Road, Singapore 509851 电话 : (65) 6545 8627 传真 : (65) 6546 7422 电邮