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融暮秉鲁
5 years ago
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1 2006 年第 1 期俄语语言文学研究 2006, 1 总第 11 期 Russian Language and Literature Studies Serial 11 汉俄称谓语差异的文化阐释李发元 ( 兰州大学, 兰州 ) 摘要 : 每一种语言都有自己的称谓语系统和使用规则, 称谓语系统和使用规则除了受语言系统自身的规律制约外, 还与文化有着密切的关系本文从文化学角度对汉俄亲属称谓语和社会称谓语的差异进行了对比分析关键词 : 称谓语 ; 文化差异 ; 对比分析中图分类号 :H0-05 文献标识码 :A 语言是文化的载体, 它像一面镜子反映着民族的全部文化, 揭示着该文化的一切内容 ; 文化又是语言赖以生存的根基, 是语言新陈代谢的生命源泉 ; 同时, 文化只有借助语言才得以保存延续传播语句的构成受不同语用因素的作用, 这些语用因素包括交际情景说话人关于世界的知识和概论, 对受话人的了解遣词造句的目的受话人对语句目的的认知等 ( 孙淑芳 2005:48) 称谓语是言语交际的重要组成部分, 是言语交际的第一关, 是言语交际策略中最基本的内容之一不同的称谓, 反映交际双方的角色身份社会地位亲属和情感好恶等每一种语言都有自己的称谓语系统和使用规则, 称谓语系统和使用规则除了受语言系统自身的规律制约外, 还与文化有着密切的关系观察不同民族的称谓方式和称谓习惯可以窥见该民族文化的很多特征称谓语的文化现象可以显性或隐性地表现出来, 前者是称谓语的物质材料, 即文字形式和称谓的结构模式, 后者是指称谓形式和结构背后所反映的宗教信仰生活习俗道德价值文化心理美学观念等 ( 祝畹瑾 1992:98) 按适用的范围称谓语可以分为亲属称谓语和社会称谓语在这一点上, 汉语和俄语是一致的, 但由于文化差异, 在具体内容上表现出不同的特点 1 亲属称谓语的文化阐释亲属称谓指相互有直接或间接的血缘婚姻法律等关系的亲戚或亲属的名称亲属称谓是一个复杂的社会文化系统, 在该系统中, 所有的亲属称谓都按照本民族的语言文化习惯客观地存在着和有规则地排列着, 每个民族亲属称谓的产生和发展都有其独特的文化背景从称谓的结构看, 汉语的亲属称谓语是以继嗣为基础的描述法, 这是当今世界最为精确的一种称谓结构, 也是人类社会中极为少见的一种称谓系统这种亲属称谓的特点是, 称谓语区分得十分精细, 结构庞大且复杂, 如要区分父亲的兄弟和母亲的兄弟, 要区分父亲和母亲的姐妹, 每个堂亲相互也要区分, 堂表亲与同胞兄弟姐妹都要区分在家庭内部, 宗亲关系, 辈份观念具有极强的传承性, 上下有别, 长幼有序的观念根深蒂固 ( 刘焕辉 1992: 76) 俄语的亲属称谓语是类分法其特点是 : 不标明亲族是父系或母系的, 不标明亲族是直系或旁系的, 不标明亲族的排行顺序, 只标明尊卑辈分, 因此俄语的称谓系统就简单多了 37

2 在现实生活中俄语的亲属称谓要远少于汉语, 且语义模糊俄语中的 дядя, 在汉语中有 4 种关系 : 父亲的兄弟 ( 伯父或叔父 ), 母亲的兄弟 ( 舅父 ), 父亲姐妹的丈夫 ( 姑父 ), 母亲姐妹的丈夫 ( 姨父 ) 等可见, 俄语中任意一个亲属称谓都具有很广的通用性根据赵元任先生在汉民族的各种称呼语一文的统计, 汉语中的亲属称谓语至少有 114 个, 但俄语的亲属称谓语只有 13 个及几个修饰词从下表中可以清楚地看出俄汉亲属称谓语的不同汉语俄语汉语俄语祖父外公 дедушка 伯伯叔叔舅父姑父姨父祖母外婆 бабушка 堂哥堂弟表哥表弟婶婶伯母叔母舅母姑姑姨妈 тётя 堂姐表姐堂妹表妹 дядя (Двоюродный) брат (Двоюродная) сестра 哥哥弟弟 брат 姐姐妹妹 сестра 从上表中可以看出, 汉俄语的亲属称谓语就其指称意义而言, 表现出明显的非对应性, 即称谓语的所指对象不一一对应, 或在一方文化中空缺, 或一词多义如在汉语系统中通常要精确地区分出伯母婶婶姨姨姑姑舅母, 但在俄语中只用一个词 тётя 表示, 以此类推, 哥哥弟弟表哥表弟堂哥堂弟也只用 брат 表示, 姐姐妹妹表姐表妹堂姐堂妹也只用 сестра 表示这反映出汉语系统中重性别的特点, 这种描述称谓法把父亲和母亲直系和旁系亲属分得清清楚楚, 既标明了辈分, 又标明了排行而俄语亲属称谓的类分法, 既不标明父系母系直系旁系, 也不标明平辈亲属的排行汉俄亲属称谓之所以有如此大的差别, 归根结底是受两个民族传统文化差异影响的结果几千年来, 儒家思想在中国传统文化中一直占据绝对的统治地位, 强调以群体为中心, 重视个人在群体中的适当地位和适当的生活方式, 以仁和礼为自己行为的准则, 主张以父子为亲君臣有义夫妇有别长幼有序其目的是建立封建社会的宗法血亲关系, 以及差序结构的社会体系从另一角度看, 中国是一个传统的以农耕为主的国家, 家族制一直得到保留, 推崇封建大家庭的结构形式, 并强调宗族血缘关系, 在此基础上, 经过长期发展形成了中国重集体重伦理的文化传统同时, 以儒家为主的传统文化高度重视人伦 ( 伦的原意就是类别和次序 ) 重视礼教重视三纲五常长期生活在这样一个等级森严的宗法社会中, 男女有别, 长幼有序血缘关系的远近和以男子为中心的封建礼教极受重视这就形成了汉语中特别发达的社会称谓词, 造成汉语亲属称谓名目繁多, 称谓体系十分复杂与汉民族的文化传统相反, 俄国则不然最早俄罗斯人的祖先是畜牧民族, 没有像汉民族那样定居下来建立家业, 加上俄罗斯的农奴制持续时间较长, 封建制度建立之初就不彻底, 所以宗法制也就远不及中国牢固, 反映在亲属关系称谓语上就远不及中国完备俄国人淡化宗族血缘关系, 家庭结构比较简单, 重个人, 突出表现自我由于俄国人血统亲缘观念较为淡薄, 其称谓系统简单, 称谓词相对贫乏, 可用一个词把某些亲属分成一类, 几乎在所有的亲属称谓语都遵循代的原则因此, 在俄罗斯人看来, 没有必要精确地区分亲属称谓中的直系旁系父系母系在亲属之间不但同辈之间可以直谓其名, 甚至晚辈对长辈也直接用名字称谓这一点让汉民族难以接受, 会认为晚辈没有教养, 不尊敬长辈, 有大逆不道之感由于汉民族特别重视血缘亲属关系, 在人们的交往中, 有无血缘亲属关系决定到人们在社会活动中的合作程度, 因此亲属称谓在人际交往中具有了一定的亲和力, 为了和交际对方拉近情感, 或表示亲密亲热, 或为了表示尊敬礼貌, 对某些相识或不相识的没有亲属关系的人也要用亲属称谓语这种亲属称谓语的泛化现象, 反映了人们在交际活动中利用亲 38

3 属称谓接近彼此关系表现亲密的社会心理这种所谓的拟亲属称谓语内容相当复杂, 它是中国的一种传统习俗, 颇能体现出汉民族的文化内涵使用这种称谓方式能使对方感到尊重和亲切, 能够缩小交际双方的距离, 因而会收到良好的交际效果辈分对汉语的拟亲属称谓起着至关重要的作用, 说话人在使用它们时, 首先要考虑到自己与受话人的辈分关系称谓长辈的拟亲属称谓语主要有 : 爷爷奶奶伯伯伯母叔叔阿姨等 ; 有时在亲属称谓词前冠以姓氏大或老, 如马叔 ( 叔 ) 邹 ( 阿 ) 姨周姐赵哥大爷大伯大娘大妈大叔大婶老爷爷老奶奶老嫂子等这类非亲属称谓语比较文雅, 通常只用于晚辈称谓长辈或同辈之间, 表示尊敬和亲切或谈话双方关系比较亲密, 一般不用于相反的情况, 即没有于妹胡弟之类的说法如果用名字 + 亲属称谓词的称谓方式则表示交际双方关系十分亲密无拘束, 如晓辉哥君铃姐小燕妹而大妹子老哥等称谓语一般用于比较熟悉的人之间, 语气比较随便粗俗, 但较亲切俄语的拟亲属称谓语要比汉语少得多, 也不会像汉语的拟亲属称谓语用得那样普遍在实践中很少将亲属称谓用于非亲属成员上去表达亲近感情常见的只有 : дедушка( 爷爷 ), бабушка( 奶奶 ),дядя( 叔叔 ),тетя( 姨姨 ),мамаша( 大妈 ),сынок( 儿子 ),браток( 兄弟 ),сестрица( 大姐 ), 以及它们的各种后缀形式它们主要用于称谓陌生人但当两家关系密切, 孩子称谓父母的好友时可用拟亲属称谓语, 且通常要加上名字, 如 дядя Ваня( 万尼亚叔叔 ), 但不能加姓或父称 (М.А. Кронгауз 1999:82) 俄汉两民族截然不同的文化传统习惯另一方面也说明了汉民族的亲属关系对其他社会关系的影响及高度的社会群体意识综上所述, 汉俄语在亲属称谓方面之所以有如此大的差别, 其实是俄汉两种语言赖以存在的文化差异造成的中国传统文化重视血缘关系, 注意辈份之差, 特别强调等级间的差异, 提倡长幼有序次第之分 ; 而俄罗斯人崇尚的是个人主义, 追求独立与平等, 并不看重家庭辈分长幼尊卑这种差异分别折射出各自深厚的历史沉淀和明晰的文化印迹, 也反映了中国文化的扩展式家庭结构, 但这种家庭结构模式对俄罗斯人来说似乎不太适宜, 似乎成了制约其追求自我突出个人价值的绊脚石 2 社会称谓语的文化阐释社会称谓语在整个称谓系统中占有重要的位置, 它的使用范围适应于整个社会由于交际双方社会地位的差异, 彼此关系的不同, 称谓语的作用也不一样通常可以区分出几种不同的称谓方式 : 职衔称谓姓名称谓通称人称和零称谓等 2.1 职衔称谓俄汉语中都有职衔称谓, 即用职务或职称来称谓他人, 但也有差异由于在中国传统文化中, 官本位的意识很强, 人们历来十分重视以一个人的职业或职务作为称谓, 以显示对某些职务职业的尊敬, 使受话人的职业得以认同, 因此, 用于称谓同事关系的称谓语结构就受制于这种文化心态, 突出官位和职务具体表现为汉语职衔称谓语比较复杂, 职衔称谓词特别发达, 如主席总理部长省长厅长处长科长队长校长所长股长等由于地位和权势的观念在汉民族的历史演变过程中留下了很深的烙印, 因此, 汉民族就形成了对于有官职的谈话对象以官衔相称的习惯这与中国传统文化重视人与人之间的尊卑上下关系密切相关在交际中, 汉民族重视等级差别, 总是压低自己, 想方设法抬高对方的地位, 用官衔称谓对方, 以示礼貌汉语中表示职务的称谓语都可单独或与姓名连用作称谓语, 如厅长黄校长汪华处长等, 这类称谓语也是一种尊敬用语, 但无亲切意味, 同事亲友或关系密切的上下级之间往往很少采用, 只在庄重场合, 需用职务相称汉语中职务用语还可与通用称谓 ( 如同志 ) 等一起作称谓语这里需要强调的是, 汉民族在称谓职衔时, 一般不体现副字, 如将李副经理直接称李经理, 这与人的文化心理因素有关, 它一方面符合会话的礼貌原则 ; 另一方面也表现出人们对于权势的敬畏心理 39

4 职业称谓语是指用受话人所从事的在人们心目中有地位的职业名称来称谓谈话对方的词语, 如教师医生工程师教练律师记者等而一些技术性较强的体力劳动职业, 如司机厨师电工钳工等, 不能用于职业称谓语, 一般用通称词师傅, 并在其前冠以姓氏, 如陈师傅吴师傅, 称年龄大或工龄长一些的人为老师傅, 但一些传统手工业职业仍然可以用作称谓语, 且前面要加上姓氏, 如张木匠王铁匠等与汉语不同的是, 俄语的职衔称谓相对简单稳定一般不用行政职务职业或姓氏前加行政职务或职业来称谓对方, 一个人的职衔可以被忽略一般来说, 无论谈话对方年龄的大小, 下级对上级称谓都采用名字 + 父称这种方式, 用以表示尊重礼貌这种称谓方式几乎是万能的, 是最常用的一种称谓方式口语中, 无论级别的高低, 属下称谓自己的上司时, 都可以用 шеф( 头 ) 一词, 它标志着言语交际的非正式性, 交际双方关系的亲密和谐因为在俄罗斯人看来, 头衔并不是最重要的, 重要的是一个人的姓名和个人能力, 而像汉民族常常挂在嘴边的称谓, 像吴主任徐处长王经理等等就提供了过多的在俄罗斯人看来是无用的信息这也体现出俄国人与汉民族不同的政治价值观和个人价值观但值得一提的是, 教授博士这样的头衔却不能被忘记, 要在姓氏前加 профессор ( 教授 ) 和 доктор ( 博士 ) 等专业人员的称谓, 这样的头衔称谓体现了对专业人员的尊敬在特定的情景下, 如果学衔职务职称用于称谓语, 往往附带了某种伴随意义, 表示说话人对受话人的不满讽刺轻蔑威胁等态度在汉语里, 老师既是称谓语, 又是尊称, 如杜老师王老师等但在俄语里, преподаватель 或 учитель( 老师 ) 绝不可以作称谓语许多中国学生因不知道俄汉之间的差异而犯了称谓上的错误军衔常用于军人之间的称谓中, 它们既可以单独使用, 也可以与 товарищ( 同志 ) 一词共同使用, 在这一点上, 汉俄语是一致的俄汉两种文化里, 那些地位较低下的职务名称一般都不用作称谓语, 如汉语里不说张清洁工苏焚尸员等, 一般用先生小姐取代服务员在俄罗斯商店里的售货员称顾客为 гражданин( 男公民 ) 或 гражданка( 女公民 ); 而顾客习惯称女售货员为 девушка( 姑娘 ) 称男售货员为 молодой человек ( 年青人, 小伙子 ) 对工作在飞机列车宾馆饭店招待所里的女服务员都称 девушка ( 姑娘 ), 对年轻男人称 парень ( 小伙子 ), 等 (А.А. Акишина, Н.И. Формано вская 1975:23) 在汉语里把有某种技艺的人称为师傅 ( 如杨师傅 ) 或老师傅, 而俄语里则不用这种称谓形式汉语有些职业名称常与亲属称谓语结合构成称谓语, 如护士阿姨警察叔叔等 ; 如果将这些称谓搬到俄语中将会使人莫名其妙最后, 汉语中姓氏加三个或三个以上音节的职业名词作称谓语时可以有简称, 如张工程师可称作张工 ; 俄语里这种称谓在拼写时为缩写形式, 如 профессор Иванов ( 依万诺夫教授 ) 可写成 про. Иванов, 但其发音还是和全称一样综上所述, 汉俄职业头衔称谓语最主要的区别表现在 : 俄语中只有很少的职衔词可用于当面称谓, 绝大多数情况下都用名字 + 父称这一称谓形式, 以示礼貌和尊重 ; 汉语中直接用职衔称谓的情况很多, 在各种行政职务前还可加上姓来称谓, 俄语中除军衔外, 没有这种用法这是我们在与俄罗斯人交际时必须加以高度重视和仔细推敲的学习一种语言, 倘若不去研究使用这一语言的民族的社会经济文化传统风土民情, 那就不可能深刻理解这种语言的本质, 更不能正确地使用这种语言为此, 要想成功地与俄罗斯人进行交际, 在掌握俄语的同时, 还须了解俄汉民族文化的差异, 否则, 便会造成相互沟通受阻合作受挫交际失败, 导致文化休克现象 2.2 姓名称谓姓是一个家庭的代名, 而名则是个人的代号对于某一家庭来说, 姓是该家庭所有成员的共同符号, 即共性 ; 而名是每个成员自己的代号, 即个性姓名称谓是一 40

5 种符号, 具有特指性, 是识别社会成员的主要标志姓名有着鲜明的传统文化特征, 一个民族的姓名结构往往蕴含着丰富的风俗习惯思想意识的内容, 并且会在民族交往中得以流传无论是汉语还是俄语, 姓名都是使用最广泛的称谓语, 但使用规则差异很大如汉俄姓名排列顺序就存在差异, 汉民族的姓名由两部分组成 : 姓和名姓有双姓单姓例如 : 司马欧阳 ; 马曹杜等 ; 名也有双名和单名, 例如 : 晓光志刚莉飞等汉民族的名字有大名和小名, 即学名和乳名之分小名一般较随意, 民间的小名鄙俗, 如狗狗毛毛, 不过并没有任何消极鄙视的意味而小名一般只在家人和亲朋好友之间使用汉民族有单姓单名, 如刘备 ; 有单姓复名, 如黄继光 ; 有复姓单名, 如欧阳海 ; 有复姓复名, 如司马相如等汉民族的姓不是一个空洞的符号, 而是有着丰富文化含意的, 一个姓浓缩了一个血缘亲族祖祖辈辈艰难创业的历史, 也是宗族文化的标记俄国人的姓名与汉族人的姓名在其组成和排列上顺序不同俄罗斯人名的全称由 3 部分构成 : 名 (имя) 父名 (отчество) 和姓 (фамилия) 俄罗斯妇女婚前用父亲的姓, 婚后多用丈夫的姓, 但本人名字和父名不变有的也保留原姓, 也有少数夫姓和原姓并用, 中间用连词符连接现在, 俄罗斯公民的护照证件或个人档案等文件上必须写上名父称和姓, 顺序为姓名字父称, 三者不可缺一在正式文件中, 俄罗斯人的名字和父称均可缩写, 只写第一个字母 (Л.П. Рыжова 1982:97) 这种姓与名不同的排列顺序是俄汉文化差异的突出表现, 是俄汉民族在家庭与个人的社会组织关系上所持的不同观念的反映中国文化重姓轻名, 而俄罗斯文化重名轻姓汉民族和俄民族在使用姓名称谓别人时, 也是有差异的在具体的社交场合中, 交际一方所用的称谓语, 即体现着交际双方的关系, 称谓者的身份修养, 更包含着称谓者对被称谓者的情感也就是说交际双方的生疏亲疏喜恶等因素都会影响到称谓语的使用在汉语中, 在使用姓名称谓时, 要注意辈分长幼上下级等关系长辈对晚辈或者平辈人互相称谓时, 可单称姓名, 如韩立忠, 也可只称立忠 ; 也可以在姓或名字后面加上职业称谓, 如余大夫立忠教练 ; 还可以在姓名后面加同志二字, 如雷锋同志马华同志一般晚辈对长辈年幼者对年长者下级对上级, 在使用姓或姓 + 名称谓时, 往往要加上职业称谓或职务称谓, 如唐教授, 胡峻校长等在俄语中, 在不同的交际场合, 对交际对象的称谓也不一样在正式和隆重场合, 一般使用全称, 即名 + 父称 + 姓, 一般打招呼时不能用名字 + 父称 + 姓, 也不能只用父称 + 姓 ; 在青年人之间都称谓姓 + 名对一般同事之间可称呼姓, 如 Петров( 彼得罗夫 ); 学生对老师, 年青人对长者, 下级对上级, 表示礼貌和尊敬要用名 + 父称 :Сергей Иванович ( 谢尔盖依万诺维奇 ), 对已婚妇女须用名 + 父称, 这是表示尊重的礼节长辈对晚辈 ; 亲人之间, 朋友同志同学之间或长辈对小辈多称呼小名 :Маша( 玛莎 ),Коля( 柯利亚 ), 但俄罗斯人的小名不和父名连用老师对学生, 长官对士兵, 常称呼姓 :Михайлов ( 米哈伊洛夫 ),Гориков( 葛利格夫 ), 但在公事公办的正式场合以姓相称时, 须在姓之前加 господин ( 先生 ) 之类的字眼, 以示尊敬如 :Уважаемый господин Сухарев!( 尊敬的苏哈列夫先生 ) (Н.И. Формановская 1998:53) 在俄罗斯文化中, 更注重人与人之间的平等交往中的坦诚, 因此俄语中不同年龄辈分, 甚至地位悬殊较大者之间常用名字称谓, 即使对比自己年龄大的人也不例外, 有时学生可以直接叫自己的老师的名字, 老师非但不会觉得不礼貌, 反而认为这是一种友好随和的表示孩子可以用名字称谓年长的 ( 限熟知者 ) 在汉文化中, 只有权势一方可这样称谓对方, 否则就会给人以缺少教养的印象汉语里很礼貌的称谓语在俄语文化里却可能是很不礼貌的对于很有资历的老干部德高望重的老学者, 或出于尊老爱幼的传统, 对上了年纪的人, 称谓为姓氏 + 老, 如王老 41

6 苏老金老, 而老薛老谢则表示同辈人中既平等又稔熟的态度以老为尊称, 这是汉民族又一传统美德对中年以上的人在其姓之前加上一个老表示对其尊敬老高老李既显得亲切自然, 又反映了人与人之间的和睦友好关系因为汉语中的老是和智慧贤能联系在一起的, 老意味着有阅历有经验有学识, 即使被称谓方并非上了年纪, 这也被视为对对方的尊敬, 这种尊老的传统除了受到宗法制度的影响外, 还有另一历史文化因素的影响, 即农业民族文化, 华夏的汉人大都从事农业生产, 由于当时社会的发展水平低, 人们对于自然规律, 对于农业生产由播种施肥生长到收获这一循环现象对于四时四季气候等现象的掌握都是从实践中来 ( 杜学增 1999:53) 整个农业生产和社会生活中有着极其重要的意义, 而老者正是阅历和经验的化身但无论王老还是老王汉语的这一敬称在俄国社会却行不通在俄语中说人老是不礼貌的, 让人感到难以接受因为在俄罗斯文化中, 人们是不愿意认老的, 怎么可以称一个中年人甚至年轻人为老王呢? 即使对真正意义上的上了年纪的人, 也不会像中文称谓老大爷那样称人家为 старый дедушка, 而是可以直接称谓其名字或名 + 父称在俄罗斯人看来, 老就是旧的代名词, 意味着老不中用人们都忌讳老字, 他们具有强烈的不服老意识, 认为老意味着风烛残年, 来日不多因此, 如果按照中国对老的内涵的理解来称谓俄罗斯人, 显然是不妥的俄国人可以用姓来称谓, 而在汉语里这样称谓叫人难以接受但汉语可以在姓的前面根据对方的年龄加上老或者是小来称谓对方, 如老王小李等小 + 姓在汉语里也是一个极为亲切的称谓, 如小马小黄等但在俄罗斯文化中也是不礼貌的, 是不合适的, 俄国人喜欢以名来称谓对方以示亲切俄语中爱称使用比较广泛, 在同辈之间和非同辈之间都可使用, 而汉语中这种称谓 ( 如晓丽或丽 ) 的应用范围相对狭窄一些, 一般仅适用于长辈与晚辈恋人或关系特别亲密者之间以上我们对汉俄称亲属称谓语和社会称谓语中的职衔称谓及姓名称谓的差异, 从文化学的角度进行了对比分析, 限于篇幅, 通用称谓语人称和零称谓的俄汉对比将另文探讨参考文献 [1]Акишина А. А.; Формановская Н. И Русский речевой этикет [M]. М. [2]Колесов В.В Культура речи. Культура поведения[m]. Л. [3]Кронгауз М. А Обращение как способ моденирования коммуникативного пространства [M]. М. [4]Останин А. И Косвенное обращение в русском языке[j] // Русский язык в школе, 2. [5]Рыжова Л. П Обращение как компонент коммуникативного акта. Автареферат[D]. [6]Формановская Н. И Коммуникативно-прагматические аспекты единиц [М]. М. [7] 杜学增 1999 中俄文化习俗比较 [M], 北京 : 外语教学与研究出版社 [8] 刘焕辉 1992 交际语言学导论 [M], 南昌 : 江西教育出版社 [9] 孙淑芳 2005 关于语句的意向功能与句子的情态意义 [J], 俄语语言文学研究, 第 1 期 [10] 祝畹瑾 1992 社会语言学概论 [M], 长沙 : 湖南教育出版社 42

7 A Cultural Interpretation of the Differences Between the Chinese and Russian Systems of Address LI Fa-yuan (Lanzhou University, Lanzhou , China) Abstract: Every language has its own system for forms of address and the rules of application for the system. Apart from being governed by the rules of the language itself, this system of forms of address and its application are closely correlated with the culture where the language is embedded. From a cultural perspective, the present paper contrasts the familiar kinship terms and the social forms of address in Russian with those in Chinese. Key words: forms of address; cultural difference; contrastive analysis 收稿日期 : 作者简介 : 李发元 (1962-), 男, 甘肃兰州人教授, 兰州大学国际文化交流学院院长主要研究方向 : 语言文化对比社会语言学 [ 责任编辑 : 孙淑芳 ] 43

国际政治科学 ¹ º ¹ º

国际政治科学 ¹ º ¹ º 印度学者对中国的安全认知司乐如一轨外交和二轨外交都是国际关系研究中值得重视的内容前者有助于说明两国在政府外交层面的表现对后者的研究则有助于了解在外交现象背后起作用的观念因素本文的研究试图把社会心理学中的一些核心概念融入国际关系的研究之中并在此基础上探讨印度学者对中国的安全认知本文通过提供关于认知的更为精确的概念和理论框架并通过术语统计和定性的案例分析深入印度专家的视角深化人们对中印安全互动的了解