第 1 期牛绍娜, 陈延斌 : 优秀家风培育与社会主义核心价值观建设主义核心价值观, 发扬光大中华民族传统家庭美德 [2] 这表明, 培育和弘扬社会主义核心价值观离不开优秀家风的培育, 离不开家庭美德的发扬光大家风建设是社会主义核心价值观接地气的基础工程家风是一个家庭或家族世代逐步形成的

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塔师
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1 第 31 卷第 1 期年 1 月湖南大学学报 ( 社会科学版 " Journal of Hunan UniversityCSocial Sciences) Vol.31,No.1 Jan 优秀家风培育与社会主义核心价值观建设 % 牛绍娜 1, 陈延斌 2 (1. 中国人民大学哲学院, 北京江苏师范大学伦理学与德育研究中心, 江苏徐州 ) [ 摘要 ] 亚细亚生产方式的文明道路造就了中国家庭家风的独特地位优良家风是衔接社会主义核心价值观与传统文化血脉的纽带, 是青少年价值观形成的起点, 这就决定了家风建设是社会主义核心价值观接地气的基础工程时代家风与社会主义价值观具有文化和伦理的内在契合性, 表现在时代家风与社会主义核心价值观具有文化同根性同质性 ; 家庭建设为优秀家风涵育社会主义核心价值观提供了原基场域怡养涵育返本开新曰常养成多元互动等是以家风培育推进社会主义核心价值观认同与践行的基本路径 [ 关键词 ] 家风 ; 社会主义核心价值观 ; 怡养涵育 ; 返本开新 [ 中图分类号 ] G78 [ 文献标识码 ] A [ 文章编号 ] (2017)01 0 〇 The Cultivation of the Excellent Family Customs and the Construction of the Socialist Core Values NIU Shao-na1,CH EN Yan-bin2 (1. School of Philosophy, Renmin University of China, Beijing ,China; 2. Ethics and Moral Education Research Center, Jiangsu Normal University,Xuzhou ,China) Abstract : The civilization of $the Asiatic^ mode of production makes the unique status of the family and the family customs in China. Excellent tradition is the blood ties that connect the socialist core values and the traditional culture and is also the starting point that promotes the youth s values determines that the construction of family customs is the foundation engineering of the social grounding. Contemporaneous customs and the socialist core value have inner consistency of culture and ethics, which performs in t he same cu 1t ural roo t and homogene it y and in t hat t he family cons tructi on provides t he original field for the out s t anding t radit i on cu 1t i vat i ng t he socialis t core value. Promotingtheidentityandpracticeof thesocialist corevaluebycultivating familycustomsshouldgrabmulti-path, such as cultivatingandconserving, returning to theroot to the create thenew, forminghabits in daily life,interacting inpluralisticwaysandso on. Key words:familycustoms; socialist corevalues; cu 1t i va t i ng and conserving;returning to root and create thenew 年 1 2 月 1 3 日, 习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时强调 : 家庭和睦则社会安定, 家庭幸福则社会祥和, 家庭文明则社会文明 1 家庭是社会的细胞, 是提高社会文明程度的基本单位和原初场域尤其在东方国家, 根植于亚细亚生产方式的文化基因更加强调血缘氏族家国同构, 这就奠定了家庭家教家风在中国文明进程中的重要作用, 所谓不论时代发生多大变化, 不论生活格局发生多大变化, 我们都要重视家庭建设, 注重家庭注重家教注重家风, 紧密结合培育和弘扬社会 $ [ 收稿日期 ] [ 基金项目 ] 国家社科基金重大项目 : 中国传统家训文献资料整理与优秀家风研究 (14ZDB0 0 7 ) 国家社科基金重点项目 : 社会主义核心价值观的深度凝练与传播认同对策研究 (14AKS018) [ 作者筒介 ] 牛绍娜 (1988 ), 女, 江苏徐州人, 中国人民大学哲学院博士研究生. 研究方向 : 社会主义核心价值观与思想政治教育当代中国道德建设.

第 1 期牛绍娜, 陈延斌 : 优秀家风培育与社会主义核心价值观建设主义核心价值观, 发扬光大中华民族传统家庭美德 [2] 这表明, 培育和弘扬社会主义核心价值观离不开优秀家风的培育, 离不开家庭美德的发扬光大家风建设是社会主义核心价值观接地气的基础工程家风是一个家庭或家族世代逐步形成的传统习惯生活作风处世之道道德风尚等的综合, 它蕴含于家训家规家谱宗约等文献中,

2 第 1 期牛绍娜, 陈延斌 : 优秀家风培育与社会主义核心价值观建设主义核心价值观, 发扬光大中华民族传统家庭美德 [2] 这表明, 培育和弘扬社会主义核心价值观离不开优秀家风的培育, 离不开家庭美德的发扬光大家风建设是社会主义核心价值观接地气的基础工程家风是一个家庭或家族世代逐步形成的传统习惯生活作风处世之道道德风尚等的综合, 它蕴含于家训家规家谱宗约等文献中, 也渗透在家庭成员的日常生活中, 对于家庭维系社会和谐国家治理至关重要中华民族千百年来积淀下来的优秀家风, 主要包括睦亲勤俭的治家之道蒙以养正的教子之方重品崇德的修身之法亲仁济众的处世之则 & 3] 等内涵, 探讨优秀家风与社会主义核心价值观建设的关系, 需先要认识家风的地位和作用 ( 一 ) 亚细亚生产方式的文明道路造就了中国家庭家风的独特地位马克思主义经典作家认为, 人类由原始社会进人文明社会走了两条不同的历史道路, 即古典的古代和亚细亚的古代具体说来, 古典的古代发展道路是从氏族到私产再到国家, 个体私有制冲破了氏族组织, 国家代替了氏族亚细亚古代则是在没有摧毁原始氏族组织的情况下, 直接进人奴隶制国家, 血缘氏族制同国家的组织形式相结合 [4](P3) 可见, 血缘氏族的历史性保存和彻底解体使东西方走上两条不同的历史和文明之路, 由此东西方社会也形成了两种不同的治理模式价值取向马克思对东方亚细亚之路的考察分析, 是包括中国在内的, 并且中国是马克思主义意义上的亚细亚社会的最典型例子 [5](pm) 因为, 中国传统宗法社会, 国家建立在氏族血缘关系基础上, 培育了中国人的家国情怀和爱国如家的心理情感作为亚细亚之路的典型, 传统中国社会所能借鉴和模仿的统治模式直接来源于氏族统治模式, 实行长老统治, 国家混合在家族里, 因此国家又叫社稷这样的文化基因造就了中国家风文化的独特地位, 家风不仅涉及教子治家修身处世, 更关乎社会和谐国家治理民族命运, 所谓一家之教化, 即朝廷之教化 ( 寒松堂集奏疏 ) 一家仁, 一国兴仁 ; 一家让, 一国兴让 ( 大学 ) 因为亚细亚道路下的中国文明是以家文化为核心以血缘氏族为根基以家长制为统治模式发展起来的, 所谓家和万事兴诸如颜氏家训中所论禁童子之暴谑, 则师友之诫, 不如傅婢之指挥 ; 止凡人之斗阋, 则尧舜之道, 不如寡妻之诲谕这里充分阐明了家教的独特功能因此, 培育和践行社会主义核心价值观必须注重发挥家教家礼家规对个人德化的特殊作用, 以优秀家风培育为社会主义核心价值观建设提供给养, 这是由东方亚细亚历史道路造就的中国家风的独特地位决定的 ( 二 ) 优良家风是联结社会主义核心价值观与传统文化血脉的纽带习近平总书记强调培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化牢固的核心价值观, 都有其固有的根本 [6](P ) 中华民族千百年来积淀下来的优秀传统文化蕴含着中华民族特有的精神标识, 是涵养社会主义核心价值观的重要源泉为此, 就要打通社会主义核心价值观与优秀传统文化的精神血脉, 需要优良家风这一纽带一方面, 优良家风是中华民族优秀传统文化的积淀与传承梁漱溟认为中国是伦理本位的社会结构, 加之上文所述亚细亚的历史道路造就了中国家庭家风的独特地位, 这样的文化基因决定了家是中国人安身立命的基础, 贵家声兴家业是国人的追求和使命, 也塑造了中国人民血浓于水亲不亲故乡人的乡土情怀古人基本把家风内涵概括为五常八德, 五常即仁义礼智信, 八德一般指孝悌忠信礼义廉耻, 这也正是中华民族优秀传统道德文化的核心内容, 并通过家规家礼等形式实现代际传递毋庸置疑, 只有通过家风家教才能使中国优秀传统文化得以落地传承升华有学者指出 ' 传统家训伦理是中华传统文化在家庭层面的阐扬, 在中华文化的传承中发挥了独特而重要的纽带作用传统家训伦理是中国传统文化的通俗化, 它以一种通俗易懂的传播形式, 将博大精深玄奥缜密的中国传统文化传递给全体社会成员 [7](_ 可以说, 家风是一家或一族的精神内核和价值共识, 是中华优秀传统文化的价值缩影, 是传统文化在家庭或家族中的长久积淀, 传承优良家风是弘扬优秀传统文化的重要途径另一方面, 优良家风与社会主义核心价值观有颇多共通之处譬如社会主义核心价值观国家层面所倡导的富强民主, 分别与钱氏家训中的务本节用则国富, 进贤使能则国强, 兴学育才则国盛, 交邻有道则国安大智兴邦, 不过集众思 ; 大愚误国, 只为好自用有异曲同工之处 ; 社会层面的平等公正, 在多数家训中要求家长持心公平

湖南大学学报 ( 社会科学版 ) 2017 年正身率下等都有一定体现 ; 传统家风除了正面道德操守引导外, 还有硬性的家规训诫, 严厉惩治贪污枉法家庭成员, 与社会主义核心价值观之法治理念有共通之处, 如宋代包拯在训子孙中告诫子孙 : 后世子孙仕宦, 有犯赃滥者, 不得放归本家 ; 亡殁之后, 不得葬于大茔之中 ; 不从吾志, 非吾子孙个人层面的爱国敬业诚信及友善

3 湖南大学学报 ( 社会科学版 ) 2017 年正身率下等都有一定体现 ; 传统家风除了正面道德操守引导外, 还有硬性的家规训诫, 严厉惩治贪污枉法家庭成员, 与社会主义核心价值观之法治理念有共通之处, 如宋代包拯在训子孙中告诫子孙 : 后世子孙仕宦, 有犯赃滥者, 不得放归本家 ; 亡殁之后, 不得葬于大茔之中 ; 不从吾志, 非吾子孙个人层面的爱国敬业诚信及友善的价值理念在优秀传统家风文化中有更多的体现爱国是民族精神的核心, 是国人普遍认同的道德标准, 在中国传统社会, 爱国更多地表现为忠君, 如朱子家训以臣之所贵者, 忠也倡导臣民对君主的忠诚, 岳母刺字精忠报国更是家喻户晓, 是爱国价值观的真实写照在学而优则仕的传统社会, 敬业更多指的是学业的勤谨, 宋代学者家颐在教子语开篇就言 : 人生至乐, 无如读书 ; 至要, 无如教子, 表明读书教子是人生至乐至要之事诚信与金缨格言联璧中的内不欺己, 外不欺人, 上不欺天一脉相承友善体现在左宗棠家书中家庭之间, 以和顺为贵的和合睦邻思想当然, 传统社会的家礼家规家训文化毕竟是为宗法等级制度服务的, 维护的是君权族权父权夫权等, 对此我们应区别对待, 剔除愚忠愚孝守旧等与当今社会主义核心价值观倡导的基本理念相悖的家规家礼文化可见, 中国传统家训家教家礼文献蕴含着和合睦邻诚信友善勤俭持家忠于家国等家德训诫, 既生发于传统文化的沃土, 又与社会主义核心价值观相贯通中华文明是人类历史上唯一从未间断过的文明, 家文化更是一脉相承, 是连接古今公私的关键点传承传统家风, 是打通社会主义核心价值观与传统文化衔接血脉的纽带和桥梁, 因此, 弘扬和践行社会主义核心价值观, 要特别注重家风家教的独特作用如果将社会主义核心价值观比作一座大厦, 那么传统文化是这座大厦的根基, 家风则是立足地基支撑大厦的架构 ( 三 ) 家风建设是青少年价值观形成的起点东西方两条文明发展理路造就了家风家教成为中华文化的特色标识, 中国家庭承担着更多的育人使命每个人自出生就处于特定的家风教化环境中, 持续受到家文化的濡染和长辈的日常教导, 并世代相传, 形成了根植于民族血液的道德基因和伦理珞印青少年由于身心特点, 价值观具有极强的可塑性, 而家风又是青少年道德启蒙品性养成的最自然最有效的形式, 家风的好坏直接影响甚至决定着家庭成员尤其是青少年的道德观念和精神品质, 可以说, 家风建设是青少年价值观形成的起点家风是每个家庭成员三观的基石, 青少年时期是三观形成以及认同和践行社会主义核心价值观的关键期我们应以此为契机, 以家风培育为抓手, 结合青少年可塑性强的身心特点, 积极引导青少年树立正确的价值观我国本具端蒙重教文化传统, 历来重视青少年的早期教育, 强调端蒙养是家庭第一关系事 ( 孙奇逢 : 孝友堂家训 ), 告诫人生小幼, 精神专利, 长成己后, 思虑散逸, 固须早教, 勿失机也 ( 颜氏家训勉学 ) 虽然价值观会随着环境的变换而发生改变, 但儿时接受的教育具有持久的影响正如我国著名文学家莫言在瑞典学院发表获诺贝尔文学奖演讲时所说 ' 有一个此刻我最想念的人, 我的母亲他用了近三分之一的篇幅讲述母亲的教诲成就了他今日的辉煌可见, 家庭是人社会化的第一站, 是人生启蒙教育的第一课堂, 是青少年价值观形成人格品质和行为习惯养成的首要场域正如习近平总书记强调的那样, 广大家庭都要重言传重身教, 教知识育品德, 帮助孩子扣好人生的第一粒扣子, 迈好人生的第一个台阶 [1] 二时代家风与社会主义价值观具有文化和伦理的内在契合性家风是衔接社会主义核心价值观与传统文化血脉的纽带, 更是个体社会化尤其是青少年价值观形成的起点以优秀家风助推社会主义核心价值观建设何以可能? 笔者以为, 至少有以下几点依据 ( 一 ) 时代家风与社会主义核心价值观具有文化同根性和同质性时代家风与社会主义核心价值观的伦理契合性主要体现在二者具有文化同根性同质性, 这是以优秀家风助推社会主义核心价值观建设可能性的首要前提因为只有生发于同根且具有同质的两个事物才有助推的可能性这里所言的同根性是指时代家风与社会主义核心价值观生发于同一根源即中国传统优秀文化 ; 所谓的同质性是指时代家风与社会主义核心价值观都是一种德 1. 同根性 : 中国传统优秀文化是时代家风与社会主义核心价值观的根与魂无论是周公旦诫子岳母刺字等家教故事还是颜氏家训朱子家训等典籍, 虽弘扬的具体家风各不相同, 但都是当时社会主流文化价值取向伦

第 1 期牛绍娜, 陈延斌 : 优秀家风培育与社会主义核心价值观建设理规范的表征, 都根植于优秀传统文化的沃土鉴于优良家风是中华民族优秀传统文化的积淀与传承, 那么优秀传统文化必然是时代家风的根与魂, 对此, 前文已述及, 故在此不再赘言习近平总书记指出 : 深人挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同的时代价值,

4 第 1 期牛绍娜, 陈延斌 : 优秀家风培育与社会主义核心价值观建设理规范的表征, 都根植于优秀传统文化的沃土鉴于优良家风是中华民族优秀传统文化的积淀与传承, 那么优秀传统文化必然是时代家风的根与魂, 对此, 前文已述及, 故在此不再赘言习近平总书记指出 : 深人挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同的时代价值, 使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉 [8] 这表明, 中华民族优秀传统文化是社会主义核心价值观的源头活水, 任何切断历史脉络的文化都将成为无源之水无本之木, 更无弘扬传承的可能性传统文化已融人民族的血液, 成为社会精神文化的根与魂, 在这种背景和环境下培育和践行社会主义核心价值观就是一项筑魂工程, 重拾激活中华民族的道德文化基因挺起民族脊梁, 是推进治理体系与治理能力现代化打造文化强国的筑根之举 2. 同质性 : 时代家风与社会主义核心价值观都是一种德从中华民族优秀传统文化这一根源生发出的时代家风与社会主义核心价值观不仅具有同根性, 且具有同质性, 即从本质上讲时代家风与社会主义核心价值观都是一种德, 时代家风是家庭层面的德, 既是怡养家庭成员道德素养的大德, 又是体现家庭成员个体道德素养高低的小德而正如习近平总书记所说 : 核心价值观, 其实就是一种德, 既是个人的德, 也是一种大德, 就是国家的德社会的德 [6](P168) 从某种意义上说, 时代家风之德与社会主义核心价值观之德分别是小德与大德, 社会主义核心价值观覆盖国家社会个人三大层面, 与家庭美德也有交织而时代家风更集中于家庭层面德的塑造, 当然与社会之德与个人之德有相通之处 ( 二 ) 家庭建设为优秀家风涵育社会主义核心价值观提供了原基场域社会主义核心价值观在国家社会个人三个层面倡导的 2 ; 字, 仅从字面看较为抽象, 易被知识分子领导干部接受, 但要为广大民众认知认同践行, 就要贵在坚持知行合一坚持行胜于言, 在落细落小落实上下功夫 & 3] 如何将社会主义核心价值观落细落小落实, 真正使其接地气贴民心, 就要推进社会主义核心价值观日常化具体化形象化生活化, 需以优秀家风培育助推社会主义核心价值观理由有三 : 第一, 上文阐述了优良家风与社会主义核心价值观有颇多共通之处, 这为社会主义核心价值观落细落小落实提供了共识基础第二, 家庭是社会的基本细胞, 家风的实践养成是亿万家庭的内需, 这为社会主义核心价值观接地气提供了广泛的群众基础第三, 日常生活的言传身教, 具有极强的感染力, 家风建设是家庭成员尤其是青少年价值观形成的起点, 为培育社会主义核心价值观的坚定信仰者积极传播者和努力践行者提供了人格基础以优秀家风涵育社会主义核心价值观需在家庭建设中落细落小落实由于中华民族素来注重家庭注重亲情, 无论是优秀家风的塑造还是社会主义核心价值观的培育都离不开家庭这一重要场所可以说家庭建设为其提供了原基场域, 只有这种原初的且至关重要的家庭环境才是用优秀家风涵育社会主义核心价值观的最佳平台, 因为家庭是人生的第一个课堂, 父母是孩子的第一任老师, 无论时代如何变化, 无论经济社会如何发展, 对一个社会来说, 家庭的生活依托都不可替代, 家庭的社会功能都不可替代, 家庭的文明作用都不可替代 [1] 三以优秀家风推进社会主义核心价值观建设的有效路径家风建设是社会主义核心价值观接地气的基础工程, 当代家风与社会主义核心价值观具有文化和伦理的内在契合性, 这是以优秀家风培育助推社会主义核心价值观建设的必要性与可能性那么, 以优秀家风推进社会主义核心价值观建设的有效路径何在? 笔者认为主要有以下几种 ( 一 ) 怡养涵育 : 让地方家风资源成为社会主义核心价值观培育沃土成千上万的家庭经过世代传承形成的家风文明是中国传统文化的生动表达和特有形式, 尤其地方优秀家风资源更是社会主义核心价值观落地生根的精神给养地方家风资源是当地百姓生活习惯道德风尚伦理规范的长期积淀和根本标识, 用此推进社会主义核心价值观建设更易被百姓认同践行挖掘地方优秀家风资源, 需从以下几方面做起第一, 组建地方家风文化研究专门队伍, 为以优秀家风推进社会主义核心价值观建设提供学理支撑地方相关部门应重视并鼓励学界对家训文化尤其是地方特色家风资源的挖掘与整理, 通过成立家风文化研究机构举办学术研讨或系列讲堂等方式, 在科研项目活动经费等方面给予支持, 以家风文化

湖南大学学报 ( 社会科学版 ) 2017 年研究助推社会主义核心价值观大众化第二, 重视传统节日的怡情养志熏陶, 营造培育社会主义核心价值观良好氛围起源于农业文明的中华民族, 传统节日常与祭祖祈天等意蕴相连, 经过先人的教化, 逐渐形成了春节欢庆清明扫墓重阳登高中秋团圆等节日风俗, 但不同的区域文化又有不同的过节形式, 我们应深人挖掘地方不同的习俗, 彰显特色,

5 湖南大学学报 ( 社会科学版 ) 2017 年研究助推社会主义核心价值观大众化第二, 重视传统节日的怡情养志熏陶, 营造培育社会主义核心价值观良好氛围起源于农业文明的中华民族, 传统节日常与祭祖祈天等意蕴相连, 经过先人的教化, 逐渐形成了春节欢庆清明扫墓重阳登高中秋团圆等节日风俗, 但不同的区域文化又有不同的过节形式, 我们应深人挖掘地方不同的习俗, 彰显特色, 以节日文化为载体做好社会主义核心价值观教育第三, 发挥地方家风资源的育人功能, 为优秀家风助推社会主义核心价值观建设创造优良环境培育社会主义核心价值观要注重社会实践这一重要环节, 只有耳濡目染才有更好的教育效果各地名人故居基本都涉及持家治业的伦理规范, 地方相关部门应充分发挥家风文化的育人功能, 利用地方家风资源为弘扬培育家庭美德个人品德提供教育资源第四, 实现挖掘形式的多样化, 打通优秀家风助推社会主义核心价值观建设最后一公里只有丰富家风文化内涵形式并融人百姓日常生活, 才能真正实现社会主义核心价值观落地生根, 打通社会主义核心价值观建设最后一公里相关部门可通过举办写家史传家训品家书发现最美传递最美争当最美家庭美德大讲堂为文明社区 ( 乡村 ) 点赞等系列活动, 调动大众参与活动的积极性, 真正激活优秀传统文化基因, 弘扬传统美德, 以兴家风淳民风正世风实现优秀家风培育推进社会主义核心价值观建设目标 ( 二 ) 返本开新 : 加快传统家风的现代转换, 实现与社会主义核心价值观耦合传统族规家训包含着勤俭节约端蒙正养邻德里仁等治家教子优秀思想资源, 但传统家风文化毕竟产生于封建社会, 带有等级社会的劣根性, 与社会主义所倡导的核心价值观大相径庭譬如传统社会的男尊女卑家长制的伦理规范与社会主义核心价值观所倡导的自由平等公正民主法治等价值理念格格不人一切东西都有好的一面和坏的一面, 重要的是, 好的一面应当吸收, 而坏的一面则应抛弃 [10](P366) 我们应积极弘扬传统家风文化中教人和睦向善诚信处事等精神价值, 注意去其糟粕, 同时又与时俱进, 才能更好传承这份珍贵遗产以优秀家风培育推进社会主义核心价值观建设必须秉持返本开新理念, 返本在于吸取传统文化的精华, 因为历史是连续的, 传统文化并不意味着静态的过去的文化, 它是一股衔接过去现在与未来的观念之流, 是不容也不能隔断的而开新在于实现传统家风的现代转换, 使其与社会主义生产力和生产关系相匹配, 因为任何一个民族的文化归根到底受它的生产力状况和生产关系制约社会主义核心价值观是新时代价值取向的深度凝练与表达, 利用家风教化推进社会主义核心价值教育应以社会主义核心价值观为指引, 批判继承传统家风文化, 推陈出新, 探寻既立足传统文化又与社会主义初级阶段所倡导的价值规范行为准则等相适应的新型家风文化 # 做好传统优秀家风的创造性转化和创新性发展, 使其与社会主义核心价值观相契合鉴于此, 塑造当代家风是衔接传统优秀家风与社会主义核心价值观建设的关键环节当代优秀家风塑造既要返本, 即根植于传统优秀家风文化资源 ; 又要开新, 即立足社会主义性质与基本国情, 实现传统家风文化与时代价值的融合创新 # 为以优秀家风文化助推社会主义核心价值观建设搭建平台当代家风塑造应以社会主义核心价值观为引领, 在继承传统优秀家风文化孝亲尊老睦邻勤俭乐善好施等基础上, 着力将尊老爱幼民主平等勤俭持家诚信友善敬业爱国等社会主义核心价值理念, 融人时代家风营造和优化工作中在与这些核心价值理念契合的传统家风文化道德文化中, 有些随着时代变化而发生了改变譬如, 敬业爱国在古今时代意蕴就有所不同, 在传统社会, 敬业更多的表现在对学业的勤恳, 爱国多为忠君 & 而在当下, 敬业是对职业的兢兢业业, 爱国是对祖国的热爱与传统家风文化差别较大的是民主平等理念, 尽管传统家风文化也不乏民主平等的思想, 但整体上看更多的是等级社会的男尊女卑三纲戒律, 当今家风文化建设在弘扬孝道的同时也要尊重每位家庭成员的人格及权利, 共同营造自由平等和谐有序的家庭氛围, 形成爱国爱家相亲相爱向上向善共建共享的社会主义家庭文明新风尚 ( 三 ) 日常养成 : 注重家庭生活的言传身教, 促进社会主义核心价值观入耳入心培育与践行社会主义核心价值观重在落小落细落实上下功夫, 只有使其人脑人耳人心, 才能真正内化于心外化于行, 熔铸主体的道德品质这就离不开日常养成训练, 离不开言传身教的渐进熏陶, 这是由品德生成与未成年人身心发展的客观规律决定的首先, 道德品质的养成是道德意识与道

第 1 期牛绍娜, 陈延斌 : 优秀家风培育与社会主义核心价值观建设 51 德行为共同作用的结果, 而未成年人教育长期存在重教轻养的现象, 造成教的空洞与养的无着的不良后果, 养之所以重要, 是因为它是道德行为转化为道德品质的必要条件, 少成则若性也, 习明确提出 ' 培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起从学校抓起教育部门应组织编写社会主义核心价值观特色教材,

6 第 1 期牛绍娜, 陈延斌 : 优秀家风培育与社会主义核心价值观建设 51 德行为共同作用的结果, 而未成年人教育长期存在重教轻养的现象, 造成教的空洞与养的无着的不良后果, 养之所以重要, 是因为它是道德行为转化为道德品质的必要条件, 少成则若性也, 习明确提出 ' 培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起从学校抓起教育部门应组织编写社会主义核心价值观特色教材, 使社会主义核心价值观更有效地进校园进课堂进学生头脑学校应秉承以惯若自然也 & 孔子家语七十二弟子解 ) 强调的德树人教育理念, 通过课堂教学校园文化管理育正是如此其次, 未成年人处于染于苍则苍, 染于黄则黄的特殊阶段, 其人生观价值观世界观具有极强的可塑性, 正确的教育引导对其品德素质的养成至关重要, 所以古人云教子婴孩 & 通过家庭日常养成训练, 培育和践行社会主义核心价值观需从两方面做起一方面, 利用家庭成员的血缘亲情, 潜移默化地开展社会主义核心价值观教育颜氏家训指出, 夫同言而信, 信其所亲 + 同命而行, 行其所服人们愿意相信关系亲密的人所说的话, 愿意执行敬佩的人所发的指令家庭成员尤其是长辈与子女之间亲密无间的血缘关系以及中国家庭中子女从属于长辈的家庭地位, 决定了在家庭中培育社会主义核心价值观收到的效果是其他教育平台不能比拟的, 这种来自血缘亲情的教育更易被青少年接受家长应善于挖掘传统家风文化, 自觉制定适合自家发展的家规, 开展有计划的家教活动, 以规范家人行为, 形成孝老爱亲团结邻里勤俭节约的家庭风尚另一方面, 注重家庭长辈的榜样垂范, 以身体力行濡染孩子德行正如司马光在居家杂仪嘱告家人的那样 ' 凡为家长, 必谨守礼法, 以御群子弟及家众在价值多元的今天, 以优秀家风培育推进社会主义核心价值观教育更需家庭成员的代际传递, 长辈要认真学习领会践行社会主义核心价值观, 以言传身教榜样示范浸润洗礼青少年, 真正使社会主义核心价值观人耳人心, 使其成为社会主义核心价值观的坚定信仰者积极传播者努力践行者 ( 四 ) 多元互动 : 以家风培育推进社会主义核心价值观的融入和践行传承优良家风是培育与践行社会主义核心价值观的重要载体, 上述论及家庭在家风培育以及社会主义核心价值观建设中的重要作用, 而以家风培育推进社会主义核心价值观的融人与践行还应整合学校社会国家媒体等资源优势, 搭建五位一体教育平台, 全方位全过程地推进社会主义核心价值观接地气贴民意学校是推进社会主义核心价值观教育的主阵地关于培育和践行社会主义核心价值观的意见人社会实践新媒体等多种方式开展家风教育, 打造家风培育助推核心价值观教育平台社会是育人的大课堂, 以家风培育推进社会主义核心价值观大众化, 社会环境不容忽视可以深人社区乡村开展最美家庭最美婆婆最美儿媳等家风建设系列活动, 为广大群众传承与弘扬优秀家风践行社会主义核心价值观营造良好的社会氛围在价值多元的今天, 以优秀家风培育推进社会主义核心价值观践行仅靠家庭学校社会的力量是不够的, 还应国家倡导家风教化的政策支持, 更需法律法规的强力保障此外, 还应充分发挥新媒体的传播作用, 借助网站微信微博 Q Q 短信飞信等平台, 通过分享转发点赞留言等方式推进优秀家风传播, 融人百姓日常生活这就需要新媒体自觉承担社会使命, 以传播时代家风和社会主义核心价值理念正能量为己任, 去媚去俗, 真正以科学的理论武装人以正确的舆论引导人以高尚的精神塑造人以优秀的作品鼓舞人, 成为时代家风培育与社会主义核心价值观大众化的鼎力助推者 [ 参考文献 ] [ 1 ] 习近平. 动员社会各界广泛参与家庭文明建设推动形成社会主义家庭文明新风尚 [N]. 人民日报, (01). [ ] 中共中央国务院举行春节团拜会 [N]. 人民日报, (01). [ ] 张琳, 陈延斌. 传承优秀家风 : 涵育社会主义核心价值观的有效路径 []. 探索,2016,(1) [ ] 葛晨虹. 德化的视野 : 儒家德性思想研究 [M]. 北京 : 同心出版社,1998. [ ] ( 意 ) 翁贝托梅洛蒂. 马克思与第三世界 [M]. 高铦等译. 北京 : 商务印书馆,1981. [ ] 习近平. 习近平谈治国理政 [M]. 北京 : 外文出版社,2014. [ ] 戴素芳. 传统家训的伦理之维 [M]. 长沙 : 湖南人民出版社, 2008 [ ] 习近平. 把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程 [N]. 人民日报, (01). [ ] 习近平. 培育和践行社会主义核心价值观做到明大德守公德严私德 [N]. 成都晚报, (01). [10] 马克思, 恩格斯. 马克思恩格斯文集 ( 第 3 卷 )[M]. 北京 : 人民出版社,2009.

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包心鉴社会主义协商民主从其本质和功能来说, 是国家治理的重要内容, 也是具体体现协商民主制度化程度与国家治理现代化水平密切相适应这就要求 : 把握国家治理现代化本质, 科学确立协商民主制度化构建的基本原则 ; 适应国家治理现代化需要, 深刻认识广泛开展协商民主的重大意义 ; 遵循国家治理现代化规律, 积极完善我国协商民主的制度体系协商民主制度化国家治理现代化我国协商民主制度体系 56 57