[ 键入文字 ] 目 录 人文琴统的担当 北大琴社十周年琴刊序... 1 李虎群 桃源春晓... 2 祝贺北京大学古琴社成立... 9 杨承运未名雅韵 北京大学古琴社成立五周年纪念音乐会 黄文懿北京大学古琴社十周年大事记 姚慧弈李笑莹神游六合 琴问 肖

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2 [ 键入文字 ] 目 录 人文琴统的担当 北大琴社十周年琴刊序... 1 李虎群 桃源春晓... 2 祝贺北京大学古琴社成立... 9 杨承运未名雅韵 北京大学古琴社成立五周年纪念音乐会 黄文懿北京大学古琴社十周年大事记 姚慧弈李笑莹神游六合 琴问 肖磊琴诀编要 整理者 : 吴锡梅 肖磊学琴因缘 孟涓涓习琴偶记 林莹琴之碎语 陈探宇上弦记 刘琛琴祭 姚慧弈秋宵步月 我与琴社 王勇他她我 田渊旧梦仍需记 贾静波寤歌序并志 张德付琴心若水 张哲

3 忆故人 骆文忆故人 ( 续 ) BBS 诸君生日心情 毛舒能琴殇 李怡衡五年学琴路, 千载故人情 雷娴高山流水 三角地招新 招新记录 ( 记录人 : 李笑莹 ) 春日记事 雅集记录 ( 记录人 : 林莹 ) 雅集记录 ( 记录人 : 富嘉吟 ) 紫竹院春游雅集之西游版 ( 记录人 : 李怡衡 ) 紫竹院春游 ( 记录人 : 笑莹 ) 紫竹院春游 ( 记录人 : 道士 ) 夏日记事 燕园蛙鸣小记 ( 记录人 : 道士 ) 琴社夜游 ( 记录人 : 肖磊 ) 与诸君夜游感怀 ( 记录人 : 丁宁 ) 秋日记事 香山游记 ( 记录人 : 骆文 ) 法源寺雅集 ( 记录人 : 周雯 ) 风入松 香山雅集 ( 记录人 : 吴越典 ) 北大琴社公告 : 归秋田居雅集 ( 执笔人 : 二师兄 ) 冬日记事 拜访楼宇烈老师 ( 记录人 : 富嘉吟 ) 赋得春日飘雪 ( 自辟一格 ) 张德付 燕园漫步 静 ( 记录人 : 肖磊 ) 咏雪 ( 记录人 : 王勇 ) 梅花三弄 后记 施维加

4 ---- 北大琴社十周年琴刊序 人文琴统的担当 李虎群 ( 首任社长 ) 二零零一年深秋, 萧萧落叶飞舞在三角地, 三五琴友, 横素琴一张, 放老旧琴曲, 往来招呼过路学子 :" 一旦加入, 终生幸福 ; 一旦错过, 终生过错 " 如是三日, 得二百余人, 更延请张岱年先生为名誉社长, 楼宇烈 杨承运二先生为顾问及指导教师, 立 " 弘扬琴道, 净化人心 " 为宗旨, 北大琴社遂告成立, 荏苒已经十度春秋了 抚今追昔, 多少往事一起涌来, 真是感慨莫名 当看到琴友们的忆旧诗文时, 万千情愫齐涌心头, 竟无语凝噎 谁不曾有青春? 谁不曾在青春迷茫? 模糊的梦想 甜涩的忧郁 徘徊歧路的感伤 随俗飘零的不安, 一齐交织在那些岁月, 九七年父亲的去世, 更使我陷入绝望 ; 其间虽有阅读阳明 传习录 而现些许微光, 但世纪之交的北京风云变幻, 这丝微光旋即隐没了 : 九九年我博士一年级, 精神或如槁木 或如热火, 实已冰炭交炽 临近麻木不仁 信矣乎!" 人心惟危 "! 幸得善友中浙君之言行激励 益友瑀铉兄之绵绵加持, 始学操琴 ; 泠泠七弦, 流淌出古来圣贤君子的心音, 逐渐汇成大河, 将我这即将干涸的水珠卷于其间, 流入性海 ; 这才逐渐领略到楼师宇烈先生所示 " 学问贵在受用 " 为何物 深知多少人还在歧路徘徊, 遂与瑀铉兄商议成立琴社, 故中浙君即为最早之发起人, 瑀铉兄即为琴社后来之 " 大师兄 ", 宇烈师即为琴社之顾问也 作为中国高校第一个古琴社, 北大琴社肇始之初, 就决定不依倚任何琴派或个人, 而秉承老校长蔡元培先生 1919 年成立 " 音乐研究会 " 教授古琴的精神, 上承中国千年圣贤文人琴学的传统, 琴以载道, 以琴修身 让操琴回归于日常生活, 让日常生活浸润于道艺 ; 实现 " 道也者, 不可须臾离也 " 和 " 士无故不撤琴瑟 " 的统一 以期打破 " 学与人离 人与学离 艺属专才 道束高阁 " 的学界现状, 摸索出一条 " 学能成人 人能成学 道艺交融 实有受用 " 的路来 这是古来文人琴曾经走过的路, 朴实无华 但坦坦荡荡 但 " 文人 " 二字, 实已用滥 : 近代以来就带上了酸腐 没落 孱弱的意味, 近年来由于一些人有意无意间的靠拢, 这个词基本上就是媚俗的代名词了 我们不妨换个说法, 称之为 " 人文琴 "; 北大琴社中立而不倚, 志在人文琴统的担当 说来惭愧, 我作为始作俑者之一, 离开琴社七年来, 并未能专意笃志于此 " 和而不流 ", 何其难哉!" 志不立则气昏 ", 但立志较易持志却难, 没有诸多资源的支持, 只凭一腔意气, 必中道而废 无怪乎古人有言 " 左手吟猱绰注, 右手轻重疾徐, 更有一般难说, 其人须是读书 " 学琴是一个契机, 惟有学琴琴学 两不偏废, 切实切己 明理修身, 才能逐渐心手两忘 人琴合一, 担当起人文琴统延续的责任 ---- 值此琴社成立十周年之际, 愿以此与琴社旧交新进共勉

5 桃源春晓 尘世熙攘, 学业繁忙 幸运的我们却得以在北大的校园里寻到一个世外桃源, 以安顿我们被世事扰乱的心灵 对于我们来说, 古琴社是一个桃花源 有鲜美芳草 良辰美景 有琴音知音 其乐融融 在这里, 遂将心事沉淀, 独得自在 十年成长, 桃源春色渐浓 这个栏目, 记录了十年来琴社的点点滴滴 2

6 [ 键入文字 ] 北大古琴社顾问 楼宇烈先生 3

7 北大古琴社指导老师 杨承运先生 4

8 [ 键入文字 ] 琴社创始人之一大师兄 5

9 2001 年北大古琴社正式创立 2001 年琴社成立大会暨古琴演奏会 蓦然首 回 2002 琴歌箜篌演奏会 2002 江南琴家演奏会 6

10 [ 键入文字 ] 2002 万壑松涛两周年纪念音乐会 2003 年北京大学京昆研究所启动大会 然 蓦首 回 2005 琴心三叠三周年纪念音乐会 2005 年古韵心声乔珊古琴琴歌音乐会 7

11 2006 年天籁神韵龚一先生古琴音乐会 2006 年未名雅韵 5 周年纪念音乐会 然 蓦首回 2008 年琴苑传薪七周年纪念音乐会 2010 年琴音心声毕业音乐会 8

12 [ 键入文字 ] 祝贺北京大学古琴社成立 杨承运教授 北京大学古琴社的成立是一个好事 喜事 我想, 至少在北大, 对于我们有久远传统的民族音乐 ( 国乐 ) 的重温 回归和发扬, 是一个很好的标志和新起步, 对于影响深远的北大教育理念的重温 回归和发扬, 也是一个很好的标志和新起步 我觉得, 我们要重温的, 一是如毛泽东和许多先哲所说过的 : 只有民族的才是世界的 这个道理再明显不过, 但是我们不也不时地发现 数典忘祖 的事情在周围发生吗? 我本人就有过这样的亲身经历 :1981 年, 在美国某大学的一个聚会上, 一位中国访问学者对他旁边的美国教授逢迎地说 : 西方的音乐才真叫是科学呢! 有气派! 我们的 ( 国乐 ) 不行 但他绝对没有想到, 这位美国著名大学的音乐教授正色地回答他说 : 先生, 你说的不对! 中国有三千多年的历史和文化, 西方音乐充其量不过二 三百年, 怎么能相比呢?! 说完他立马转过身, 给了这位大学者一个后背, 不理他啦 这件事过去了整整 20 年, 但是它始终萦绕在我的心头, 警醒着我, 也激励着我 再一个就是在教育理念方面我们要重温的, 那就是我们的老校长蔡元培所说的几句话 : 教育者, 养成人格之事业也, 使仅仅为灌输知识 练习技能之作用, 而不贯之以理想, 则是机械之教育, 非所以施与人类也 ; 艺术能养成人有一种美的精神, 纯洁的人格 ; 以美育代宗教 ; 吾国古代教育, 用礼 乐 射 御 书 数之六艺 乐为纯粹美育 ; 这些语重心长 精粹切中的教诲, 是老校长 80 多年前讲的, 可是对照我们今天的 换文凭以求职 求速成心浮躁 办教育如经商 等等情况看来, 不也是值得我们深思再深思的吗? 我们要回归的是 : 北京大学在美学和美育方面的实践和推新 早在 85 年前,1916 年, 北京大学就成立了北京大学音乐团 ; 在此基础上,1919 年, 北京大学音乐研究会成立 ( 会长由蔡元培兼任 ), 北京大学音乐研究会是我国现代最早的一个音乐社团, 在我国现代音乐文化的发展中, 在推动音乐教育方面起了重要的开创作用 北京大学音乐研究会最初有会员 30 余人, 后来发展成为 200 余人 ; 它实行导师制, 萧友梅 杨仲子 王心葵 ( 露 ) 赵子敬 查子鉴 杨绍恕等, 以及外国教师十余人为导师 ; 设钢琴 琵琶 昆曲 提琴 唱歌 管弦乐队 丝竹 古琴等乐组 值得说明的是, 现代我们对于 古琴 的称谓就是自北京大学音乐研究会起始的 孑民先生为音乐研究会拟定的章程是 : 敦重乐教, 提倡美育为宗旨, 知音乐为一种助进文化之利器 1920 年, 北京大学音乐研究会又编辑出版了我国五四以后出版的最早的音乐刊物 音乐杂志, 介绍我国传统音乐和西洋音乐的文章 特别要提到, 王露 ( 心葵 ) 先生的传人张友鹤的长篇介绍古琴的文章就在此连载 1922 年 12 月, 成立了北京大学音乐传习所, 附设于北京大学 这是我国专业音乐教育初建时期的一个重要的音乐教育机构 所长也是由蔡元培校长兼任, 萧友梅任教务主任 提出 以养成乐学人才为宗旨, 一面传习西洋音乐 ( 包括理论和技术 ), 一面保存中国古乐, 发挥而光大之 北京大学音乐传习所的导师有萧友梅先生 王露 ( 心葵 ) 先生 刘天华先生 ( 北大教授 文学家刘半农之弟 ) 等 9

13 讲到这里, 我还要提到我们国乐界的前辈杨荫浏先生 他在 年任 哈佛 - 燕京学社 音乐研究员, 在燕京大学 也就是我们现在的校园 ( 燕园 ), 亲自讲授过 中国音乐史 等课程 今天与会的许多国乐界的前辈都是在传承和发展我国民族音乐的传统方面做出巨大成绩或辉煌成就的 今天来参加我们成立大会 并将为我们示范演奏的有北京古琴研究会会长吴钊先生 副会长许健先生 李祥霆先生 陈长林先生 ; 琴界的老前辈李璠先生 曾经聆教于萧友梅的王迪女士 受业于张友鹤的陈阅聪先生也莅会亲授琴道, 还有琴艺精湛 风华正茂的青年琴家们也来献艺 ; 同时, 北京大学古琴社名誉社长张岱年先生为我们题写了 弘扬琴道, 净化人心 的社训, 著名琴家郑珉中先生 吴文光先生也专门为北大古琴社题了字 ; 张铜霞女士还代表音乐泰斗 前中国音乐家协会主席吕骥向北大古琴社赠送一套大型期刊 七弦琴音乐艺术 回顾我们北京大学在音乐研究 音乐教育方面的三个 最早, 回顾我们在音乐艺术的理论研究和演奏实践两个方面具有开创性的成绩, 这一切不仅使我们感到十分荣幸! 同时也感受到了一种回归传统的快乐, 从而受到了极大的激励 极大的鼓舞和极大的冲击力, 也感受到了弘扬和发展古琴艺术和民族音乐的责任 我们要发扬的是 : 继承 学习和推展老校长孑民先生的 兼容 和 创新 的精神 古琴, 是琴中之老 琴中之祖, 有两 三千年的历史 ; 流传下来的琴曲数千, 我们的 广陵散 流水 幽兰 等, 都是在汉 魏时期就流行了的 而西方的 标题音乐 溯源到 16 世纪, 盛行只是在 19 世纪的上半叶, 当前被认为是西方标题音乐代表作品的, 像李斯特 ( 匈牙利, ) 的 里昂 (1834), 柏辽兹 ( 法, ) 的 幻想交响曲 (1834) 都是在我们的 标题音乐 之后 1500 多年还要多! 我们要学习 继承我们的好传统, 但又不能拘泥 墨守 中国的传统文化博大精深, 饮食香百味自有派系, 乐声润天下各有风格 琴有琴风, 自然也有琴派 同是一曲 流水, 川派的湍急豪放, 而江浙的则秀丽流畅, 不就是一个最好的例子吗? 我觉得, 这可能正是古琴艺术发展的根基之一 我们的民族艺术当然不能是排外的, 我们的古琴当然也不宜固守门户, 故步自封 在我们古琴社的活动中也还要继续发扬老校长孑民先生的 兼容并包, 思想自由 的精神 继承传统又发扬传统, 光大门户又融合别家, 学习新近而不囿于中外, 勇于开创又能融会贯通 我想, 只有这样我们的古琴才有可能争取更多的群众, 特别是让更多的青年人了解它, 从而了解并热爱我们优秀的民族音乐传统 我本人同古琴是有一段缘分的 但是自知和 指导教师 的称谓很不相称 祈望古琴界的前辈和同道们对北京大学古琴社多加指导 提携 我们也一定要永远记得老校长蔡元培的教诲 : 思想自由, 兼容并包 用这种精神攻习学业, 发展学术, 也用这种精神学习古琴, 以 弘扬琴道, 净化身心 ( 杨承运, 北京大学教授, 北京大学古琴社指导教师 本文是 2001 年 12 月 8 日作者在北京大学 古琴社成立大会上的即席讲话, 成文时略有增改 ) 10

14 [ 键入文字 ] 未名雅韵 北京大学古琴社成立五周年纪念音乐会 黄文懿 北京大学古琴社成立五周年纪念音乐会上周五晚在北京大学图书馆南配殿举行 对于北大古琴社来讲这是一个非常重要的日子, 是一次值得纪念的活动, 正像在音乐会开始时楼宇烈教授所讲的那样 : 一个社团能够坚持五年是一件很不容易的事 他不仅体现了中国传统古琴文化的魅力, 也反应了北大的同学们对古琴文化的执著和热爱 就在几年前, 弹古琴的人还是凤毛麟角, 而在北大这一中国思想文化的中心, 当时有一位正在北大读博的韩国人贾瑀铉和同系读博的李虎群 ( 任第一任社长 ) 正在从师古琴大师梅曰强老师学琴, 他们用自己的执爱和热情发起和创办了北大古琴社, 也开创了大学古琴社的先河 这是一个特出的琴人群体, 他们的面孔是那样年轻, 他们用好奇和可望探索着古琴世界的美妙, 千年古韵也滋养着学子们的情操 这是一个非常沁馨的地方, 同学们从师不同的老师, 但是大家会定期在一起聚会雅集, 相互交流促进, 感受学琴的乐趣, 正是在这样的氛围里, 造就了北大学子独特的文人气质 每次在琴社的演出或活动里, 我都能见到新的面孔, 随着同学们的毕业, 学琴的同学一批又一批地离开学校, 离开琴社走进社会, 就像种子一样把这一文化带到所及的四面八方 音乐会开场之前, 大屏幕上放映着五年以来所有琴社同学们的照片, 生动记录了已经走过的美好 时刻, 看着他们那熟悉的面孔, 让我深深地怀念这些可爱的同学们, 此时此刻尤其思念前任社长田渊, 她的确出类拔萃 聪慧 善解人意, 是个人见人爱的女孩, 我会常常想起我们共同度过的美好时光 这是一场非常独特的音乐会, 又是一场文人的雅聚, 弹琴的人沉稳, 听琴的人安静, 音乐会自始至终是那样的文静 典雅 演出的同学们学琴最长的不过一年半, 短的只有几个月, 但是在台上是的有模有样, 演奏的琴曲也是有板有眼, 非常沉着, 令人赞叹, 音乐会的最后一曲是合唱琴歌 阳关三叠, 这支琴曲是在台上台下的老师同学共同低婉吟颂中结束的, 让在场的人们尽情体会着一唱三叹, 不尽依依, 人生无限的感慨 11

15 北京大学古琴社十周年大事记 姚慧弈李笑莹 悠悠琴事古琴, 古人名之曰 琴, 因有弦七根又称 七弦琴, 乃中华民族最早的弹弦乐器 据传创自伏羲 成于黄帝, 又有说上古神农氏削桐为琴 绳丝为弦, 而关于古琴更确凿的文字记载最早则见于 诗经 尚书 礼记 乐记 等文献, 另外湖北曾侯乙墓出土的实物距今亦有二千四百余年历史 可见琴史悠悠 琴理深厚, 琴之为道, 实与中华文明同生共长 琴 棋 书 画四者自古并称, 而琴又名列首位 古来圣贤君子 文人墨客多以之修心养性, 盖因操抚之际, 如空谷松鸣, 能平人心 静人气 琴者, 于其博大精深处谓之 琴学, 于其意境玄远处则成 琴道 ; 琴之种种, 无一处不与中华民族传统文化相融合 作为中华传统文人乐器的古琴, 历代涌现名家无数, 时至今日也仍吸引着万千世人之心 早在上世纪初, 北大已与古琴结缘, 时任北大校长的蔡元培先生就曾延请王露 杨时百二位琴家任教于北大 2001 年秋, 北大两位弹琴的博士生贾瑀铉和李虎群, 偕同诸多爱好古琴的同学, 共同发起成立了 北京大学古琴社, 哲学系九十二岁高龄的张岱年先生亲题 弘扬琴道, 净化人心 为创社宗旨 在校内外诸多师生 琴家以及各界友人的关心和帮助下, 千古琴音重又振兴于北大 而时光荏苒, 不觉 2011 年已然过半, 北大古琴社在岁月流逝间已经走过了十年 韵响燕园从 2001 到 2011, 十年光阴转瞬即逝 北大古琴社自成立伊始便广受各界关注, 在北大燕园接连举办 参与各项活动, 其间往来曾有名家无数 当第十个年头即将被跨过去, 又何妨回首, 细阅这十年光景的篇章 : 2001 年 9 月, 北京大学古琴社注册成立, 聘请著名哲学家张岱年先生为名誉社长, 北京大学哲学系楼宇烈教授为顾问, 地质系杨承运教授为指导老师, 以 弘扬琴道, 净化人心 为宗旨, 兼容并包, 百花齐放 为社训 哲学系博士生李虎群任第一届琴社社长 2001 年 12 月 8 日, 于北京大学图书馆南配殿举办 雅风古韵 北京大学古琴社成立大会暨古琴演奏会, 邀请北京著名老 中 青三代琴家到会并分别演奏代表曲目 2002 年 3 月 24 日, 于北京大学图书馆南配殿举办 古韵新春 江南琴家北大古琴演奏会, 梅曰强 刘善教等著名琴家演奏古琴曲目 2002 年 4 月 13 日, 苏州琴家裴金宝先生讲座 : 古琴艺术漫谈 2002 年 6 月 5 日, 于北京大学正大国际会议中心举办 古韵新声 琴歌箜篌演奏会, 著名琴家王迪 歌唱家姜家锵 斫琴家王鹏 箜篌演奏家吴琳等汇聚北大 2002 年 9 月, 北大古琴社网站开通 琴社举行换届选举, 产生第二届负责人, 李虎群连任琴社社 12

16 [ 键入文字 ] 长 2002 年 9 月, 拜访著名琴歌研究专家王迪先生 2003 年 1 月, 广陵派第 11 代宗师梅曰强先生讲座, 介绍广陵琴派的艺术追求及古琴传统, 并现场演奏 平沙落雁 酒狂 等代表曲目 2003 年 10 月 28 日, 于北京大学图书馆北配殿举办 万壑松涛 北京大学古琴社成立两周年纪念音乐会, 琴社社员贾瑀铉 李虎群等演奏古琴及琴箫合奏等曲目, 琴社顾问 北京昆曲研习社主委楼宇烈教授演唱昆曲 游园 皂罗袍 2003 年 11 月, 琴社举行换届选举, 产生第三届负责人, 东语系博士生常蕾出任琴社社长 2003 年 12 月 27 日, 为庆祝古琴继昆曲之后列入联合国 人类口头和非物质遗产代表作, 及 北京大学京昆古琴研究所 成立, 由北京大学京昆古琴研究所主办 北大古琴社承办, 于北京大学办公楼礼堂举行 七弦和鸣, 幽兰吐芳 古琴昆曲音乐会, 林焘教授 楼宇烈教授等演唱昆曲 玉簪记 琴挑 长生殿 弹词 等曲目, 琴社社员演奏 平沙落雁 潇湘水云 等琴曲 2004 年 3 月 26 日, 中国琴会会长 中国艺术研究院音乐研究所研究员 北大艺术系客座教授吴钊先生讲座 : 古琴的艺术美 2004 年 4 月 1 日, 北大琴社代表与哈佛大学代表团交流联谊, 并演奏琴曲 2004 年 4 月 14 日, 琴社顾问 北京大学京昆古琴研究所所长 北京昆曲研习社社长 北大哲学系楼宇烈教授讲座 : 昆曲与中国文化 昆曲为什么会被列入世界 人类口头与非物质遗产代表作 名录 2004 年 4 月 23 日, 中国琴会常务理事 北京古琴研究会理事 著名琴家陈长林先生讲座 : 古琴演奏及诗词吟唱 2004 年 4 月 29 日, 中国琴会副会长 上海著名琴家龚一先生讲座 : 古琴问答及演奏 2004 年 5 月 14 日, 琴社指导老师 北大地质系杨承运教授讲座 : 浅谈古琴艺术 2004 年 5 月 20 日, 中国琴会副会长 北京古琴研究会副会长 中央音乐学院教授李祥霆先生讲座 : 古琴艺术漫谈 古琴演奏与琴学讨论 2004 年 5 月 29 日, 人民大学笛箫协会举办传统乐器音乐会, 北大古琴社友情演奏 归去来辞 秋江夜泊 等琴曲 2004 年 6 月 16 日, 中国琴会名誉理事叶明媚女士讲座 : 女性琴家及古琴活动在美国 2004 年 9 月, 琴社举行换届选举, 产生第四届琴社负责人, 中文系硕士生田渊出任琴社社长 2004 年 11 月 21 日, 著名斫琴家王鹏先生讲座 : 琴为何物 2004 年 12 月 5 日, 中国政法大学 七弦和鸣 幽兰吐芳 古琴昆曲音乐会, 琴社社员贾瑀铉 田渊等人友情演奏 醉渔唱晚 良宵引 等曲 2005 年 1 月 2 日, 于北京大学图书馆南配殿举办 琴心三叠 北京大学京昆古琴研究所启动周年暨北京大学古琴社成立三周年纪念音乐会 琴社社员贾瑀铉 田渊等人演奏古琴, 琴社顾问楼宇烈教授 中文系王洪君教授等人演唱昆曲 2005 年 4 月 3 日, 中国音乐学院国乐馆馆长 著名琴家吴文光先生讲座 : 古琴曲漫谈 2005 年 4 月 28 日, 于北京大学图书馆南配殿举办 琴瑟和鸣 丁承运傅丽娜教授 上古琴瑟文化与其操缦艺术 讲座暨琴瑟音乐会 13

17 2005 年 9 月, 琴社举行换届选举, 产生第五届琴社负责人, 化学学院硕士生毛舒能出任琴社社长 2005 年 10 月 9 日, 于北京大学图书馆南配殿举办 古韵新声 乔珊古琴琴歌音乐会 2006 年 4 月 27 日, 于北京大学图书馆南配殿举办 天籁神韵 龚一专场讲座暨古琴音乐会 2006 年 5 月 27 日, 中国艺术研究院研究员 著名琴史学家许健先生讲座 : 琴曲的意境 从平沙落雁谈起 2006 年 12 月 1 日, 于北京大学图书馆南配殿举办 未名雅韵 北京大学古琴社成立五周年纪念音乐会, 琴社社员毛舒能 肖磊等人表演古琴及琴箫合奏曲目 2007 年 5 月 26 日, 琴社指导老师 北京大学地空学院教授杨承运先生讲座 : 文化神韵, 国乐精髓 谈古琴艺术 2007 年 6 月, 琴社举行换届选举, 产生第六届负责人, 中文系博士生王勇出任琴社社长 2007 年 7 月 16 日, 北大琴社代表与美国总统奖学生访华团交流, 并演奏琴曲 2007 年 12 月 15 日, 著名斫琴师王鹏先生讲座 : 古琴的制作与鉴赏 2008 年 3 月 30 日, 中国艺术研究院音乐研究所研究员 博士生导师吴钊先生讲座 : 传统琴曲的不同阐释 2008 年 12 月 8 日, 于北京大学图书馆南配殿举办 琴苑传薪 北京大学古琴社成立七周年纪念音乐会, 琴社社员王勇 肖磊等人表演古琴及琴箫合奏曲目 2009 年 6 月, 琴社进行换届选举, 产生第七届负责人, 中文系硕士生李笑莹出任琴社社长 2010 年 5 月 30 日, 于北京大学图书馆南配殿举办 琴音心声 北京大学古琴社毕业音乐会 是年, 琴社有六位骨干社员离校, 故有此琴会, 以道依依惜别之情 刘琛 李云帆等人演奏了 忆故人 广陵散 等琴曲 2010 年 10 月 28 日, 中国政法大学正大琴社举办 正声和畅 正大琴社周年音乐会, 北大琴社社员肖磊 李笑莹等友情演奏琴曲 流水 梅花三弄 2011 年 3 月, 琴社进行换届选举, 产生第八届负责人, 信息科学与技术学院本科生施维加出任琴社社长 弦歌唱和十年间, 围绕琴社的不仅有音乐会 讲座之类的 大事, 还有许许多多的 小事, 以每周雅集为主, 以春游 秋游以及其他各种聚会为辅 事实上, 正是通过这些数不清的 小事, 才更完整地勾勒出了琴社社员们的精彩亮点和过人之处, 并构建了社员们丰富多彩的生活及彼此间如亲人般的深厚友谊 每周雅集 : 时间固定在每周日下午两点半进行, 如遇讲座 音乐会等重大活动则暂停 主要地点由最初的湖心岛 琴心斋 ( 琴社大师兄蔚秀园旧居 ) 琴社二师兄宿舍, 到后来的艺园五层 小四教 朗润园小亭, 再到如今的鸣鹤园小亭, 偶尔还会走出校园到琴馆 书院等处进行 雅集上, 社员们除了弹琴 听琴 交流琴技, 还会大啖水果 零食, 谈笑风生, 时而有妙语惊人, 更少不了风流韵事恁多桩 从 2004 年起, 更有详细的每周雅集记录, 概括了当日雅集流程, 间或为各种趣事的发生提供佐证 春游 秋游 :2003 年 4 月清明节, 琴社首次春游雅集, 琴友三十余人到凤凰岭杏花村赏花弹琴, 14

18 [ 键入文字 ] 盛况空前, 并当场商定了琴社周岁音乐会大计, 从此春游和周岁音乐会成为琴社惯例 十年来, 社员们的足迹走过了潭柘寺 香山望雨楼 百望山 凤凰岭 八大处 圆明园等地, 足迹所至处, 亦是琴声所至处 琴社的出游地点往往选在山野之间, 社员们更是偏爱穿行山间小径甚于漫步人工大道, 去感受 身在此山中 的气息, 并在山上聆听融于天地自然间的琴声 其他聚会 : 琴社社员们相当乐衷于借各种名目以各种形式进行聚会, 不同于雅集和春游 秋游有明确通知 安排及详实文字记录可考, 这些聚会或因适逢节庆生日而进行, 或因某一社员号召成事, 有者甚至只是临时起意的小型聚会 至于事后留下的可考记录, 可能是某位社员有感而发的篇章, 也可能是众人的只言片语, 还有许多则是什么也没留下 不过, 或许就是这些聚会, 在琴以外的世界, 进一步促进了社员之间的感情, 也提供了社员们在古琴以外的交流空间 琴心长存十年, 是继续前进的起点 步入十周年的北大古琴社, 曾经送走了一批批老社员, 又迎来了一批批新社员 如今, 更新换代已历经多少回, 但 弘扬琴道, 净化人心 的宗旨及 兼容并包, 百花齐放 的社训必将继续贯彻下去, 而琴社如 家 一般的感觉也必会继续传递给每一位社员 北大古琴社, 老社员的心中永远不会忘记在这里度过的日子, 而新社员终有一天会在这里找到心灵的归宿 只因为, 琴心长存 15

19 神 游 六 合 有这样一种乐器, 音量不大 音色也不华丽, 但却能奏出智者的低吟 隐士的清唱 雅人的情怀和志士的气节 音乐的味道在于心境 琴曲就是人从内心中发出的音乐, 重视精神的升华而非感官的享受 淡淡的琴曲, 却能在人心中开辟一方天地, 使人思绪万千 古琴, 是为自己的乐器 不同的人, 无论是在听琴曲还是学琴的时候, 感受大概是不同的 这个栏目, 收集的是社员们对琴的感悟 16

20 [ 键入文字 ] 琴问 肖磊 夫操琴之事, 心动而生意, 意使而气行, 气行则指得以驱使, 驱指触弦, 声音出矣, 听于耳, 又返乎心也 指动而顺乎弦性, 则善乎音 ; 动指而合于心意, 则善乎乐 然弹琴之我, 心耶? 意耶? 气耶? 指耶? 心意之所及者, 止于指也 操琴, 必得琴而后方可为乎? 音声之发, 在于弦指之间也 然则勾剔抹挑, 吟猱绰注, 精神凝于弦指之间乎? 不凝于弦指之间乎? 若前者, 则何以动指合乎心意? 若后者, 则何以指动顺乎弦性? 音之发, 源乎指之动也 ; 而指之动, 本乎意 ; 意之萌, 又得自于心 心之动也, 其源何也? 知音者知心也, 若指不与弦合, 弦不与音合, 音不与意合, 则音何以得而知? 心何以得而知? 道也者, 不可须臾离也 可离非道也 琴之为道也, 有先学后进之分乎? 无先学后进之别乎? 有雅俗之分乎? 无雅俗之别乎? 琴诀编要 整理者 : 吴锡梅 肖磊 学琴有四句左手吟猱绰注, 右手轻重缓急更有一般难说, 其人须是读书 琴学须知声完绰注须从远, 音歇飞吟始用之 弹欲断弦方得妙, 按令入木乃称奇 轻重疾徐蒙接应, 撞猱行走怪支离 人能会得其中意, 指法虽深可尽知 琴有九德奇 古 透 静 润 圆 清 匀 芳奇有轻松脆滑 古兼淳淡激越 透得通体如一 静则无杀无煞 润且不浊不燥 圆而浑然不破 17

21 清使声如风铎 匀要虚实得宜 芳须久弹愈妙 琴声有三变清晨大弦声缓, 向午小弦声停匀, 向夕小弦声缓 三声散声虚明嘹亮, 如天地之宽广, 风水之澹荡 ; 泛声脆美轻清, 如蜂蝶之采花, 蜻蜓之点水 ; 按声简静坚实, 如锺鼓之巍巍, 山崖之磊磊 三合指与弦合, 弦与音合, 音与意合 操琴曲有三变起段宜缓 中段宜急 末段宜缓 琴有五能坐欲安 视欲专 意欲闲 神欲鲜 指欲坚 弹琴有五功指法合宜 敲击不杂 吟猱不露 起伏有序 作用有势 鼓琴有十二欲神欲思闲, 意欲思定, 貌欲思恭, 心欲思静, 厅欲思聪, 视欲思明, 调欲养性, 曲欲适情, 弹欲断弦, 按欲入木, 急欲思缓, 缓欲思急 琴有十四宜弹遇知音, 逢可人, 对道士, 处高堂, 升楼阁, 在宫观, 坐石上, 登仙阜, 憩空谷, 游水湄, 居舟中, 息林下, 值二气清朗, 当清风明月 18

22 [ 键入文字 ] 学琴因缘 孟涓涓 本来很喜欢箫的 新学期古琴社招新的时候我看到琴, 马上想起琴箫不离家, 于是就欢欢喜喜报了名 之前还认真问了那个正襟危坐的高个子 : 你们琴社有会吹箫的么? 他愣了一下, 下意识地说 我会啊 于是我欢天喜地地在自己名字后面注明了 : 愿意参加工作 后来电话响起, 说去蔚秀园某某楼开会 晚上夜黑风高, 我一个大一的小女孩骑着车子在蔚秀园颇为荒凉的道路上走着 冷气飕飕入体, 楼上的编号看不清楚, 越走越黑, 越走越深, 心里开始发麻 已经准备要回去了 正在此时见到一位奶奶了, 问了问, 她说 : 你找错了吧? 那个房子是个韩国人的宿舍 哪里是什么开会的地方? 我心里一凉, 马上就想离开了 在那犹豫的一瞬间, 也许缘分还是注定了自己的一生将要在这个小小的园子, 这个后来熟悉的道路和这间小小的琴心斋里得到升华 鼓起勇气敲开了门, 见到了以后的亲人们 那天晚上, 据说很多人没有找到那个地方 有缘无缘, 也就是在一念之间吧 正如大师兄所说, 一朵插在花瓶里的玫瑰花是经过了多少偶然事件和多少因缘才能够在我们面前和我们同处一室 琴如是, 人如是, 珍惜当下才是最幸福的 闲话少说了 后来和那个高个子去学吹箫, 他那位室友据说会吹埙, 是个思想深沉的哲学家 当时只听高个子介绍说 : 这位老兄每周上网去浏览自己的个人网页, 看别人对自己的哲学思想的评价 当时觉得好高深啊 第一次学箫就放弃了 估计当时也是高个子心怀叵测, 怕是故意要逼我去学琴, 因为他当时大讲要怎么用气啊, 用肚子呼吸啊, 然后吹得天要地动, 床都快倒了 我就极其郁闷, 知道自己是吹不好箫了, 于是只有学琴呢 他马上就蹦起来给琴心斋的主人打电话说给我介绍老师 谁想到那边就说 : 是那个云南的小姑娘么? 我来教吧! 再次去到琴心斋见到了一位陌生人 一个穿着宽大衣服的圆圆的人, 把双手拢在袖子里, 靠着墙坐, 似乎在打盹 他说 : 你们学吧, 不要管我, 就当我不在! 后来静波姐姐出场了 可惜在我印象里, 静波姐姐那个时候和后来完全是两个人, 直到很多个月以后说起来我才知道 : 啊? 那天是你啊? 她穿着裙子, 颇为淑女的样子, 但是也很活泼, 就在那种茶几上和黑熊面对面做下了 而我在旁边完全顾不上听他们说什么, 大师兄在教我如何双腿与肩同宽, 如何有坐姿, 如果胸口要对着五徽处, 如何要气定神闲, 岿然不动 ; 左手不弹要如何搭在琴上才显得妙曼 当时大一, 心情比较急躁, 上进心太强, 觉得学琴就学琴吧, 为什么还要喝茶呢? 喝茶聊天大半个下午就没了, 真是浪费时间啊 到了后来, 懒了, 想那那些茶就心动, 不知道有多少时间 浪费 在那边了唉 唠叨这么多, 和琴无关, 却也和琴有关吧 19

23 20 习琴偶记 林莹 昔彦和雕龙, 论为文之用心, 今习琴岁余, 记练琴之绪思 夫情致异区, 心得有别, 周道总归, 性灵率同 于焉所志, 同者盖其理同, 异者实其势异, 非标新或适俗, 乃运笔墨 写诚心而已 琴有所宜, 其境为先 春日舒暖, 露裛琼英, 冬夜静长, 雪覆玉竹 或调琴音, 和初醒之泠泉 ; 或抚幽弦, 友临寒之傲梅, 四时之宜, 所趋如此 若夫悲怅古今, 则借 太古 以释怀 ; 醉遁尘世, 可效 酒狂 之佯愚 ; 情婉意深者, 寓 长门 于千转, 叹君门之九重 ; 清心澹欲者, 畅 鹤鸣 于一贯, 羡仙界之三山 : 于是所发, 各依其长 然惟若此, 至境未臻 凡气之弱者, 品月 关山, 含大漠以壮志 ; 性之刚者, 问词 秋风, 蕴柔情以缠绵 ; 形所困者, 泛沧浪 以放骸 ; 理有乏者, 读易 久而静心 是故琴之设教, 哲人骊渊, 顺曲情以扬长, 逆己性而补短, 习练有日, 则可性情渐全, 英华日新也 又琴法有常, 习者胥效 吟猱合契, 前人垂范乎琴谱 ; 声节依式, 高师精熟以亲传 习琴粗浅, 守法周行, 翫研精深, 执正驭奇 初遵彝则, 犹取石乎他山 ; 久练私得, 譬攻玉于自身 是以先有他人, 隐己虚形, 后显自身, 抒内化外 倚典范, 轼懿音, 辔个性, 展私情, 底色成而拓自深, 随心欲而不逾矩, 此师教之始, 余至今不敢忘焉 至若琴音实简, 余韵洵长 按音一而吟者三, 散音消而余响迥, 音在弦外, 绕梁不绝, 繁存简中, 况味难尽 固知舜华绮艳, 无以绍续, 贲爻上九, 穷白难咎, 则锦裳内藏于褧衣, 胸襟隐含乎单调, 自古情状如此, 理亦宜然 夫挥五弦可接千载, 奏一曲如游四方, 譬画仅方寸, 其势万里, 音虽简易, 其思繁深也 圣贤之礼乐制教, 音有序而成礼, 乐无别以为和, 乐教千年, 由是以始 然乐和为表, 陶淬风化 ; 礼序其中, 暗传孝悌 宫商轩轾, 别在同前 ; 琴音和融, 乐居礼后 若心明之, 则能眸瞭胸荡矣 古人尝云 琴书换日, 琴之于文, 诚有相若之理 时有阅文所得, 竟契习琴之思 普庵 大撮, 犹 诗 篇之周颂, 日将月就, 学有缉熙, 去纤巧之悦听, 致穆容之典雅 良宵 应和, 如摩诘之诗境, 涧户无人, 纷纷开落, 抒一己之情怀, 动万物而遥应 琴音往复, 恰若 金刚 大经, 进诵而唤悟 ; 绰注相继, 好似 牡丹 婉辞, 情起而难伏 然音之轻重, 气之急缓, 情之起伏, 调之高低, 同归于从容, 共终乎沉寂, 合大序之平和, 符诗教之敦厚, 诗书之教, 亦可为琴之教也 琴之至圣, 在于修身 三日不练, 身缠几务, 数日未习, 心难潜定 曩者素王听琴忘

24 [ 键入文字 ] 味, 亚圣同乐偕民, 而今身在俗世, 冀闻音而静心, 抚琴以纯思, 揽清风, 邀明月, 抒光阴之叹, 寄欢悦之感, 有情于人间, 无愧乎天地, 此正所谓 弘扬琴道, 净化人心 是也 至于私淑造化, 尚友贤人, 此境虽远, 然心向而往也 于是并记琴诗若干, 以表四时心境 : 其一一夜灯花瘦, 三生尘路遥 犹怜清韵婉, 不忍听秋潮 莲老池仍满, 月西风亦萧 琴声代心曲, 暂且奏 良宵 ( 庚寅仲春, 北京 夜读纳兰词, 数阙后, 不胜其悲, 成此诗以记, 良宵 为琴曲 良宵引 略语 ) 其二宿雾侵山岫, 夜潮浅落闻 玉琴思远杳, 乡梓念飞纷 吐露风归海, 铺天月拢云 秋情千里共, 亘古一如君 ( 庚寅中秋, 香港 吐露 指与港中大邻近的吐露港 ) 其三琅玕空寂寂, 桂魄影初斜 卷册观风雅, 琴弦遣婉遐 高山萸又满? 瘦月思来加? 入梦虽无迹, 秋心却有涯 ( 庚寅重阳, 香港 其时有 红楼梦 课, 读黛玉诗有感, 应景而发 ) 其四兴起夜游园, 春深访树阴 方蒲连地气, 论道感天心 西漠黑河水, 南乡壮寨林 语阑轻捻烛, 草偃伴弦吟 ( 辛卯五一, 北京 是夜, 与肖 卢 施于静园草坪久坐, 欣然闲谈, 方 意为并列, 蒲 乃指草席, 黑河 壮寨 皆为所聊内容 ) 21

25 琴之碎语 陈探宇 受老吴学术文触动, 响应征文号召, 将过去一年内写的关于古琴的碎散文字集成一篇, 为保原貌, 仍采用日记体, 名为 琴之碎语, 以抛砖引玉, 互相砥砺 琴话 (2009 年 9 月 8 日 ) 暑期二余月, 只做了一件事 学古琴 两月虽短, 感受却不少, 以 琴话 为题, 聊述若干 1 弹琴切不可存争强好胜 欲人赞誉之心, 才有此心, 便与天真境界天壤悬隔 2 弹琴亦不可存定要弹好之心, 只管自然弹去, 偶尔的错误也当必然的插曲, 如此便能轻松弹奏, 错误反而更少 3 弹琴须量力而行, 不可罔顾自家功力, 只拣难的操练 ; 此举背后无非是要人赞誉的虚荣心 4 弹琴须视琴为友, 每一次操弄都是老友间畅谈 ; 若是视琴为器, 则很难人琴合一 5 初学弹琴, 最忌人前显露 ; 初学者不知深浅, 容易自骄自慢, 断了大道 只宜三五好友切磋学习, 不宜公开场合演奏 6 学琴不敬师, 终难弹好 7 弹琴不以技胜, 而以境佳 8 弹琴须合于呼吸之道, 能使闻者心气亦平 22 放松 (2010 年 5 月 18 日 ) 自申请延期之日起, 论文写作之心顿息, 整日游荡于一直醉心又有缘学习的事物 : 昆曲 古琴 形意拳与笛子 感觉此四者形态各异, 而内在的精神都是一贯的, 无不蕴含太极阴阳 刚柔相济之理 ; 从练习者的角度而言, 此四者都强调善用丹田之气, 四者最难处都是一样的, 便是难放松 仅就个人体会略说数语 我习昆曲时日最久, 至今将近四年, 自觉已稍能运用丹田气唱出, 故唱八拍 十拍的长音也不觉劳累, 唱曲若不能放松, 丹田之气便不能出, 丹田之气不出, 平常人绝对很难连唱三个小时 习古琴近一年, 初时老师便强调, 学琴最难的是放松 古琴勾剔抹挑 吟猱绰注之中无不含阴阳 刚柔 轻重 缓急之别, 古琴的功力正在这细微处显现 时下很多弹琴人都是仅弹出声, 于其中细微理处不加体会, 如此纵然能弹百曲, 终不堪为大器 若是不放松,

26 [ 键入文字 ] 勾剔抹挑 吟猱绰注都难以做到位, 以吟为例, 常见的弊病有手臂僵直, 该吟的指头不动, 其他的却乱晃, 时间稍长, 整个手臂酸痛难忍 不放松, 气不能贯到手臂, 铿然有力之声便不能出 老师曾说过, 若是只用手弹, 一辈子都不可能弹好, 这就是说不能放松, 身体未能成为协调合作的整体, 琴道也难成 习形意近两月, 第一次课老师便说宗旨 在自然中得松 静 柔 整, 整个学习过程中以此为最根本的标准, 不放松何来自然? 老师又说, 对初学者而言, 松 简单而言便是不用力, 等时日久了, 功力增长, 于 松 会有不同的体会, 万不可把现在所谓的 松 当成真正的 松, 其间奥妙无穷 无极氏 为起式, 核心便是放松, 从头至脚无一紧张处 习笛刚满一月, 纯粹是为了长气之用, 指点的师兄道, 一切以最自然的姿势, 手指要放松, 用丹田之气吹 初学者常见的错误是过于讲究姿势, 不懂自然之理, 反而变得压抑难受 ; 怕按不实, 手指使劲压着孔, 导致手指僵直, 不能灵活变换 ; 气息短, 只是用胸中之气 具体而言, 左手又比右手难放松, 因大小拇指均需靠在笛身, 左手无名者与中指又不能打开, 于是顾此失彼, 左手容易劳累 综上所述, 四者均需自然 放松 放松又有层级的差别, 最初只是有意地让手脚 身体等部位不感到紧张, 进而让整个身体在大致和谐的状态运作, 再进一步便是每一块肌肉 每一个毛孔 每一个细胞的放松与和谐 其实不仅这些技艺需要放松, 人的一生无论何时 何地 何事无一不需要放松, 明白放松之理, 于身心修养大有裨益 碎语 (2010 年 10 月 21 日 ) 近日习琴曲 醉渔唱晚, 自觉于琴道有了深一层的体会, 能感受每一个音中的轻重缓急 阴阳变化, 虽然技术上未必能达到, 其意却依稀能体会到 9 月份大师兄总结时说到, 习一首琴曲, 就如与古圣先贤一次心灵的交流, 弹一首琴曲, 效果堪比读一本 论语 ; 天地和谐的境界用语言未必能道出, 但是琴声却能 ; 琴曲的每一个音都有它的内涵 我想, 当能体会到每一个音的内涵时, 于琴道必有深体会 简静 时人于弹琴各有所论, 若论优劣是非, 也见仁见智 弱水三千, 吾取 简静 一道 唐代薛易简 琴诀 有言 : 弹琴之法, 必须简静, 非谓人静, 乃手静也 窃以为人静 手静名相有殊, 实则相即不离, 人静 涵盖宽广, 此处单取 手静, 只为直直切中肯綮 23

27 上弦记 刘琛 尽管学琴多年, 可是 上弦 这个技术活还一直没有亲自干过 琴弦也一直很听话, 除了若干年前的七弦坏过一回, 换了根弦之外, 也就是去年换丝弦时撤掉过它们了 可是就在昨天晚上, 还差 15 分钟熄灯的时候, 我拿出琴, 只听 当 地一声, 一枚玉轸掉了下来, 我的七弦琴顿时变作了六弦琴 起初以为是弦断了, 再仔细一看, 原来是蝇头结开了 ( 此事甚诡异 ), 只要我再把结系上, 理论上就可以弹了 其实几乎所有琴学方面的书上都有带 N 多图的上弦方法, 上面都画着一位广袖长衫的书生, 为我们逐一演示上弦的步骤 而且到了打结这个步骤还会有至少四五幅图来讲怎样打这个蝇头小结 然而我这么多年来就对它们孰视无睹, 直到自己一个人在学校, 一本书都不在身边的时候, 才开始后悔 ~ 因为我对编个什么东西打个什么结之类的事情实在是天资甚差, 要我自己想出怎么打这个结, 实在是没有信心 话说打结之前, 把轸上的绳子穿到岳山上也并非易事 我牺牲了一根发卡, 连捅带挑, 最后是一根线一根线地把整个绳子拉过来的 在我凝视着其它几个蝇头小结, 研究它们的打法的时候, 灯在刹那间灭了 我不知道自己那般执著究竟是对是错, 毕竟周六一早就又要去老师家了嘛 可是还是提来了舍友的应急灯, 继续凝望那几个蝇头小结 记得第一次触摸到琴的那个夏天, 我就曾注意过它们, 觉得它们简单漂亮 可是也不知是我曾经藐视了它们还是自己太笨, 昨晚我才意识到要把一根绳子系成蝇头小结是多么困难 这时, 我还想了一下, 既然道士连补箫都会, 应该也会上弦吧 不过黑灯瞎火的, 我还是放弃了这个念头 不一会儿我把我的小徒弟 剧组的天才美工师, 从对门呼唤来了 尽管我只教过她一曲 仙翁操, 却骗她叫了自己一年的师父, 还经常让她无偿地给本人做书签等物 她过来后把那几个蝇头小结看了个天翻地覆, 最后还是我说, 这根弦打结的余地太小了, 我还是把那边放放再打 于是乎, 就在我从雁足上松掉两圈弦的时候, 她跑了, 而且一去不复返 不过我一边放一边在想另一个问题, 吴老师是怎样把这么短的一根弦张得那么长的, 莫非他老人家有神力? 松完了弦, 再看看那几个蝇头小结, 终于明白了这一根弦曲折的穿梭过程 我无法想出什么技巧, 用巧劲打出来, 只能依葫芦画瓢, 按照它曲折的路线开始穿梭 这时, 我徒弟良心发现, 跑了回来, 于是, 在她的相助之下, 我终于打上了此结, 并且拉紧了 至此, 我的第七个结和吴老师的六个结放在一起也真伪难辨 得意不到 0.4 秒, 我的心就渐渐下沉, 因为恩师一年前的话在我耳畔渐渐清晰 记得那番对答是这样的 : 我 ( 试探地 ): 吴老师, 我什么时候学一下上弦啊, 呵呵 24

28 [ 键入文字 ] 吴 ( 怔了一下 ): 女孩子学这个可费劲了 丝弦可能还好点, 钢弦可就 当时我点点头, 决心不为难老师, 就把这个想法永久搁置了 唉, 打结一事, 女生完全可以胜任, 可是, 我怎么用自己这点臂力把弦张紧呢? 小徒弟帮我挑着灯, 我使出弯弓射雕的力气一次次拉弦, 直到她拨出的琴音终于有了个正常的频率, 我狠狠地把弦缚在了雁足之上 再拧动琴轸, 终于调出了正确的声音 一件没有任何把握的事情, 一件没有多少理由的事情, 就算是这样做完了 三遍 欸乃 弹毕, 我想, 就算今天的是钢弦, 只怕我也上上去了吧? 那是一定的 心里有种难以名状的感觉 琴祭 姚慧弈 论语 八佾 记先师善琴, 天下固知之矣 ; 然先师何以善琴, 四海所述者稀 余自幼偏居海隅, 圣贤训诲未通, 古者雅言不工 幸粗通琴音, 以窥师之堂奥 今聊略述先师与琴, 并歌怀之, 白文涂鸦, 羞赧十分 惟此虔心敬意, 庶可告先师于天 是为序 先师語魯大師樂 曰 : 樂其可知也 : 始作, 翕如也 ; 從之, 純如也, 曒如也, 繹如也, 以成 今小子聆先师之训, 焚香扫地, 素琴一张, 献曲庙中 : 琴音宛转扣系人心师之言行垂范古今琴道所贵平和中正师之所推中庸以要琴意生发人各有别师之论道因材施教 昔日我师猗兰操托辞香兰伤不遇我今长歌无名曲闻道感怀憾于中先师所伤无明主我之憾兮不见师 音连绵静我心言滔滔贯我神铮然思绪惊肃容当头喝曲终有旨兮袅袅绕梁间言毕得意兮久久驻心头 我之憾兮生太晚无缘面领先师教所幸正道今尚存师之言行一一在无所憾无所憾万古通达有纶音 25

29 秋 宵 步 秋月是一个诗意的符号 它的美, 是形而上的 它甚至代表了一种意识形态, 无数中国人在这个形态里思索 伤感 怀念 月是最能勾起回忆与怀念的景物, 它呈现出来的是似曾相识又若有所失的感觉 举头望月, 人容易被景物中所释放的天然情绪所打动 彷佛是我们不小心触碰对开启过去的密码, 重新回到过去的岁月, 眼前闪现的满是画面的剪辑 日影扶疏, 鸟鸣婉转 三五好友, 促膝长谈 香茗一盏, 古乐相伴 悠悠琴曲, 中有真味 忆此琴社, 恰如步月于秋宵 这个栏目, 记录的是社员们对琴社的感怀 月 26

30 [ 键入文字 ] 我与琴社 王勇 我 2005 年秋天加入琴社, 其实只是仅有一年社龄的新人 记得刚刚加入的时候, 正赶上琴社在朗润园的小亭子里雅集, 我傻傻地站在柱子旁边, 目不转睛地盯着别人弹琴, 感觉自己什么都不懂 加入的缘由我问过大家为什么加入琴社? 有的人是因为喜欢古琴的声音, 比如午夜微风就是因为听到琴社的人在宿舍楼道里弹琴, 就寻着琴声走了过去, 从此入了琴社, 还成了琴社传说中最勤奋的牛人 ; 小妹妹好像也是听到师姐弹琴的声音, 就准备了好吃的东西登门拜访, 结果不但摸到了琴, 还被师姐带进了琴社, 成为了琴社第一代小妹妹 还有的人是早闻古琴社的大名, 刚来到北大就直奔琴社招新的地方, 不待询问便在登记表上填写起来 记得招新的时候, 有一个妹妹说自己是学古筝的, 但她的老师说来北大以后, 一定要加入古琴社, 所以她就来报名了, 真不知道她的老师是怎样有趣的人啊 那么, 我为什么加入琴社呢? 刚来北大的时候, 有一次元旦晚会, 其中一个节目是古琴表演 一位女同学抱琴走上台来, 静静坐下, 安然弹奏起来 这是我第一次近距离地接触古琴表演, 而且弹奏者还是我的同学, 感觉特别奇妙 后来知道弹琴的人就是静波, 进而知道了北大古琴社 不过这以后, 我渐渐地就把这件事给淡忘了 直到研究生毕业, 又一次遇到静波, 学琴的念头忽然萌发出来 当时的想法很简单, 如果我能够学会古琴, 那么就不枉进过北大中文系了 于是, 我就在博士一年级加入了古琴社, 成了柱子边那个呆呆看别人弹琴的人 琴社琴社是北大学生社团中一个特别的存在, 因为它的确有许许多多特别之处, 与我以前参加过的社团极为不同 接下来, 说一说我所了解的古琴社吧 琴社的小琴社是一个小社团 琴社的小, 首先是因为弹古琴的人比较少 古琴在古代便是曲高和寡, 唐代诗人刘长卿写道 : 古调虽自爱, 今人多不弹 尽管琴社招新的时候, 总是热闹空前的样子, 但到了第一次雅集, 往往来的人只有几个 琴社没有门槛, 但古琴本身就是一道门槛, 琴的高雅和底蕴, 把与琴无缘的人轻轻挡在门外, 琴社里只不过是单纯喜欢古琴的朋友相聚的地方 琴社的小, 又是因为琴社的人也从未刻意追求把琴社做大 尽管在琴社热闹兴盛的时候, 也曾经有二十多人的雅集, 满满一屋子社友的聚会, 但平时的雅集, 多是七八个人坐在一起, 边吃水果边听弹琴, 这样的场合往往有说不出的温馨 琴社的琴友, 大多是能够静得下来的人, 他们简单地打个招呼, 找个舒适的地方坐下来, 听听琴, 开开玩笑, 聊几句天, 把一段轻松淡雅的心情放在琴社, 然后又走入到忙碌的生活中去了, 琴社就是这样一个令人放松休息的所在 这样的社团, 实在也无法容纳像其他社团那样满座的高朋, 一呼百应的场面 人多了当然可以热闹非凡, 但弥漫在人与人之间的那种人情味也就冲淡了, 琴社从来不是那种样子 琴社的人情味琴社是一个有人情味的社团 其实, 我知道有很多社团也很有人情味, 总是师兄师姐带着师弟师妹们一起活动, 一旦遇到困难, 总是年长的社友冲在前面, 平时也少不了一起 27

31 腐败, 甚至是生活中的相互关心照顾也不胜枚举 而琴社比较其他社团, 更像一个温馨的家 因为人口少, 这个家庭里的人更容易分享到互相关心的快乐, 而且这个家里往往还有自己的 长辈 比如师姑, 她其实与我同岁, 只是加入琴社的时间比较早, 不知何时就有了这样一个称号 她特别懂得照顾每一个社友, 有时候仅仅是一个鼓励的眼神, 一句温馨的问候, 就让人感受到琴社的温暖 还记得在小四教的雅集, 冬日的阳光温暖地透过玻璃窗洒进小教室, 十来个人坐成一个半圆, 静静地听社长弹琴, 师姑在独坐一角, 自顾自地煮着水, 然后在弹琴的间隙, 给大家冲上一杯杯香茶 在大家品茶的时候, 她便开始介绍琴社的掌故, 还有弹琴的知识 师姑的琴也弹得很好, 是梅老先生的亲传, 而且还师从过不少有名的琴家, 在琴艺上的确是师姑级的人物了 还记得我刚加入琴社的时候, 一次师姑演奏 咏梅, 让我朗诵陆游的 卜算子 咏梅, 配合得还算默契, 后来便成了雅集的一个节目 回想那时, 一个不会弹琴的新人, 只能在琴社雅集时默默听别人弹琴, 心里除了羡慕也少不了一些尴尬, 如果不是师姑给我那次表演的机会, 我大概不会那么快就融入了琴社, 并且有信心开始学习古琴吧? 这就是琴社, 一旦你进入它的领域, 就能够感受到它的温暖 琴社的包容古琴社是包容的 这种包容既表现在对琴, 也表现在对人 就琴而言, 古琴的产生发展真是源远流长, 从南宋末年的浙派 明末的虞山派, 再到清代的广陵派 九嶷派 诸城派 岭南派, 还有现代的吴派, 都有自己独特的风格和优秀的曲目 琴社不以一家为限, 广取各派之长, 对于各家各派都抱着学习和借鉴的态度, 因此琴社中的琴友都是跟从不同的琴家学琴雅集的时候, 往往可以通过琴友的演奏, 欣赏到不同琴家的风格 就人来说, 人本来就心思各有不同, 北大又多有个性之人, 所以琴社在对人上同样讲究和而不同的包容性 琴社没有像其他大的社团那么庞大完整的组织架构, 也没有那么严密琐细的规章制度, 很多事情都是凭着社长的一股干劲和社员的热心自觉来完成的 这样的情况, 可能让人想来有点不可思议, 要知道琴社自成立以来已经组织了不少表演和讲座, 邀请的都是国内外极为有名的琴家, 所以任务的艰巨和繁杂自是不待多言 但是琴社就是有这种神奇的凝聚力, 让琴友在重要的时候出现在琴社里, 为自己喜欢的活动尽上一份力量 这, 大概就是琴社包容的力量吧 琴社的 腐败 从加入琴社以来, 我可能已经记不得参加过多少次雅集了, 但是却能记得清楚每次的 腐败 所谓 腐败 就是琴社一帮热心美食的家伙在一起聚餐 琴社有许多美食高手, 比如副社长妹妹的马来菜, 午夜微风的川菜, 闲人的云南小炒, 一提起来简直让人垂涎欲滴 社副妹妹是马来西亚的华裔, 琴弹得自是不用多说, 更绝 的是自小做得一手好菜 每次她从家乡回来的时候, 都会带来马来风味的佐料, 而大家也可以一饱口福了 我吃过她做的罗宋汤, 辣椒虾, 肉骨茶, 咖喱鸡等等, 味道绝对芳香浓郁, 回味无穷啊 闲人则是琴社传说中的 云南三侠 之一, 风格是闲云野鹤, 所以平时雅集大多是不现身的, 但 腐败 活动就例外了 每次聚餐, 妹妹总是只做一道家常小炒, 或是蒜苔, 或是青椒, 其中往往要加入一点云南特有的辣椒, 造成辣而有味的效果, 让人鼻尖冒汗而不忍释箸 午夜微风对于琴的追求如同他对于菜的品位, 都是执着而高超 28

32 [ 键入文字 ] 的 还记得秋游的时候, 他做的川味小炒肉, 博得了满堂喝彩, 连农家院里做了一辈子菜的大娘都自赞不如呢 在我的印象里, 琴社本来就不是一个单纯弹琴的地方, 这里聚集的是一帮热爱生活的朋友 琴是大家聚到一起的媒介, 而琴以外还有其他丰富多彩的生活 正是大家的琴心妙手, 才让生活变得如弹琴一般急缓有致, 也让琴艺如生活一样人情十足 琴社的精神记得师姑说过, 琴社里有一团气, 它慢慢地在琴友间转动, 把喜欢琴社的孩子往琴社里引, 又把不适合琴社的人留在外面 这团气是什么呢? 我那时没有开口问她, 不过估计问起, 她也会说 : 你慢慢就能体会到了 加入琴社一年以来, 我渐渐地被琴社的这种气吸引着, 心里也有了一点感受, 只是还不能说得那么清楚 还记得一入琴社, 就先记下了琴社的宗旨 : 弘扬琴道, 净化人心 这八个字大概是琴社的精神最书面化的概括 什么是琴道, 这恐怕很难说得清楚, 怎样净化人心也是个不好回答的问题 但是琴社的精神, 在我看来, 至少有两个字很重要, 一个是净, 一个是诚 人心自然都是很复杂的, 没有绝对纯净的心灵, 但是琴社的人是能够在接近琴的时候, 让自己的心变得纯净的 不论何时, 只要坐在琴社, 就不去想那些复杂的人与事, 不去计较那些烦琐的得与失, 长吐一口气, 安心弹琴, 这也就不简单了 如果说加入琴社有什么要求, 那这个要求不是会不会弹琴, 而是这份纯净的琴心 至于诚字, 就是纯净心态里的一点更高的要求了 琴社毕竟不是世外桃源, 很多事情是要有人做的, 如果没有历任社长和老社友撑起这一片天地, 琴社的纯净也无从谈起了 因此纯净是琴社的底子, 而成长才是琴社的真意 无论琴艺还是人格都有一个成长的过程, 而要完成这个过程就离不开一个诚字 勤勤恳恳地练琴, 是一个诚字 ; 虚心接受别人的建议和批评, 同时也坦诚地提出自己的看法, 给自己和别人都提供一个成长的机会和可能, 也离不开这个诚字 所以净和诚, 是支持琴社走向未来的精神 琴社的我加入琴社一年以来, 我逐渐感到自己已经离不开琴社了 我庆幸自己还有很长的日子可以在琴社度过, 可以和琴社一起成长, 学习古琴之中的韵律和文化, 感受古琴社带来的感悟和快乐 29

33 他她我 田渊 他 课上总有个戴黑框眼镜的男人闷不作声地坐在角落, 谁的学生? 旁听的? 管他! 中哲说他遇到了个高人, 实在高的高人, 这世上还有高人? 比我高的? 是谁? 有多高? 管他! 去会一会他又有何妨? 琴! 古琴! 茶! 老茶! 不过, 竟都是黑框眼镜的! 是高人? 是高人! 于是 : 二零零一年秋某夕, 吾与高人品茗论道之余, 思 独乐乐不若与人乐乐, 乃相与发起成立 北京大学古琴社, 协议以 弘扬琴道 净化人心 为宗旨, 请张岱年先生为名誉社长 楼宇烈先生为顾问 杨承运先生为指导老师, 一呼之下, 响者百余, 北大乃得有古琴之传习, 乃得继蔡元培校长百年未圆之业 期间苦心经营, 其中难处几人得知! 雅集处则校景亭中 未名湖畔, 更远至香山望雨楼 西山谭柘寺 凤凰岭 ; 登山远游, 则足履及乎承德 南京 昆明 社员习琴, 几莫不得高人助益, 而每不愿人知 ; 高人书斋悬有 琴心三迭 横幅, 因名 琴心斋, 琴心斋聆琴论道, 子夜尤畅, 每让人忘机, 三月不知肉味 曾几何时, 琴社诸友已遍天下矣, 莫不怀高人之德也 至于我, 不说也罢不说也罢 她 天好冷, 还有风, 赖在房间里多好, 不过古琴社有活动, 还是去吧 终于见到社长了, 还有大家都叫大师兄的大师兄 那个社长真能说, 不停地游说大家加入琴社, 说什么 一旦错过, 终身过错, 有这么严重吗?不过我还是交了十块钱加入了 每周日都有活动, 开始的时候有一搭没一搭地去, 后来去得多了, 竟也离不开了, 除了琴, 还有社里的人还有社里的气 我们的社长也叫二师兄, 瘦瘦的高高的异常热心活跃, 逢人必讲 一旦错过, 终身过错, 还有当年他和大师兄在三角地惨淡招新的 壮况 --- 呼呼的北风吹着, 一张破琴桌, 在三角地 ( 场景烘托 ), 大师兄努力地弹着说是专门为招新而打谱的 笑傲江湖, 二师兄努力地喊着 一旦错过, 终身过错 末了在灰暗暗的天地之间走来一个人, 看了看他们, 说.. 这个古筝怎么这么小啊! 一时无语, 片刻琴声俱起, 一旦错过, 终身过错 每当这时候文军总会搭上一嘴: 切, 后来不是我去了嘛! 为了 笑傲江湖 为了追美眉, 我一定加入啊! 不管二师兄说了多少次, 我都绕有兴趣地听着, 想象着大师兄戴 30

34 [ 键入文字 ] 着黑框眼镜穿着当时没人敢穿的唐装拨弄着小号 古筝 的样子, 想象着二师兄心高气傲怀着 独乐乐不若与人乐乐 崇高理想喊着 一旦错过, 终身过错 的心境, 当然还会帮他们继续接下去 后来的四处拜师学琴互磋琴艺品茗论道惺惺相惜的情谊 弘扬琴道 净化人心, 正是这份纯真干净的追求还有师兄弟师姐妹间无间的亲近, 让我一进来, 就出不去了 于是, 有一天, 我也做了社长 我我是读化学的, 一直也没想过会和琴结缘, 甚至后来还做了社长 古琴社到我这里, 已经是第四任了 记得有次去了古琴社的雅集, 那天他们社长还来晚了, 等她爬上艺园五楼, 已经是气喘吁吁上气不接下气, 那天她给我们讲了大师兄和二师兄的故事, 还有琴社非典时期非常快乐的事迹, 有些不真实, 该知道, 我是学化学的, 不过也挺有意思 保研了, 时间好像静止了下来, 也许我也能不真实一下, 反正闲着也是闲着 不想, 去了之后想走也走不掉了 不是不能, 是不想 社长是学中文的, 比较啰嗦, 嘴里常念道 大家是琴社的, 琴社是大家的, 说入了琴社大家都是一家人, 她倒也像个家长, 对着我们小孩儿长小孩儿短的, 总是笑着, 大家也笑着, 笑着笑着, 我也是琴社的了 琴社是个家, 在心中的家 做了社长, 挺累, 有好多意想不到的事 也有好多意想得到但也总解决不了的事发生, 要处理要解决, 时光回不到非典无人管时期可以随意浪漫, 但, 心是温暖的, 因为有家 快乐不是等来的, 是要主动创造的, 更何况是为了家 琴社今年就五周岁了, 期间经营的艰辛和快乐没有经历过的人是无法体会的, 琴社会走到哪儿会走得怎样, 我不知道, 只知道我和我的家和我的家人一起在走着, 走着, 并快乐着 他说 : 一旦错过, 终身过错 她说 : 大家是琴社的, 琴社是大家的 我会说 : 31

35 旧梦仍需记 贾静波 南国的树叶总也不枯, 教我如何觅得 落叶聚还散 的秋风词意? 南国的清风总也无沙, 教我如何寻找在校景亭初次参加雅集的感觉? 南国的温度总也不降, 教我如何得到好友们火锅围聚的良机? 南国的气息, 温暖 湿润 令人陶醉, 我无法抗拒 ; 然而我的一部分生命, 懵懂却又是最青春诚挚的生命, 已流连在那美丽校园的湖光塔影间, 徘徊在那石子小径和茵茵草坪上, 沉浸在琴心斋 湖心岛 朗润琴亭 艺园五楼和小四教飘荡的袅袅琴音中 与琴识于偶然 正如人生中不少重要的事情都因偶然而生 五年前, 因系里老师的介绍, 我同一位台湾学生进行专业交流 那天下着淅淅沥沥的小雨, 我敲响蔚秀园里的一个房门 门一开, 嗬, 电话里那样文质彬彬又有些嗲的声音竟出自眼前这样硕大的身躯! 再向上看, 这位叶同学脸长得蛮可爱, 笑眼眯着, 小佛儿似的 进屋换鞋, 盘腿坐于木地板 屋里好多的书, 壁上悬一条幅, 上有 琴心三叠 四字 有个小姑娘坐在桌前弹琴, 旁一人指点着 这姑娘抬眼微笑, 目光清澈灵秀 ; 旁边站着的那人则 哦 了一声, 径自走来 叶同学介绍说, 他暂住这位先生家里, 这位先生是北大哲学系的博士生, 韩国人 ; 小姑娘叫孟涓涓, 是光华管理学院大一学生, 今天第一次来学古琴 古琴?! 感觉好遥远的东西, 如今近在眼前了? 我好奇地端详着 线条流畅 乌亮的琴身, 上覆冰弦七根 韩国先生信手弹拨, 乐音深沉浑厚, 一旁的我羡慕至极, 心想, 这古琴一定很难学, 自己又乐理不通, 估计只有仰慕的份儿了 晚饭间, 韩国先生问我名字怎样写, 我说出后, 他瞪大了眼睛 : 哦? 我也姓贾啊, 你是我在中国遇到的第一个同姓的人! 原来 贾 在韩国是比较稀少的姓, 贾先生以为实在难得, 便与我兄妹相称 我觉得很有意思, 也称呼他 大哥 然而 大哥 不是随便叫的, 因为他觉得他妹妹一定可以弹好琴, 应该学习 ; 但他妹妹认为古琴异常神圣, 非能随意习得, 只抱着欣赏的态度, 想着若能在人家弹琴的时候不做一头 牛 便不错了 之后成了琴心斋的常客 很奇怪, 与人并非 自来熟 的我竟和来到这间屋里的朋友们很快熟络起来 大哥 称呼得顺了, 叶同学也改称 黑熊, 还认识了琴社首任社长 老虎 李虎群 ( 后来通称 老猫, 这更称外表斯文 时扮娇痴的他 ) 又一天, 有个小伙子风风火火地进了琴心斋, 抱着琴, 满脸笑意 大哥说他是来学 笑傲江湖 的 嗯! 学这首曲子是我加入琴社的目的, 会弹这一首就行了, 多威风! 我心中不禁一动 这些天来, 接触的琴社朋友有不少是从零开始学琴的, 他们的想法也很简单, 就是喜欢 对, 与其仰慕别人, 不如被更多人仰慕! 我跟大哥说想学琴了, 大哥的眼睛又一次瞪得大大的 32

36 [ 键入文字 ] 于是我跟想 笑傲江湖 的文君一同去琴心斋学琴, 他因比我 琴龄 大一周便以 师兄 自居, 而我最早见到的涓涓 琴龄 比我大两周, 成为我和文君的 师姐 当然, 后来学琴的社员越来越多, 按着各自所在的师门排辈, 师姑 师叔 师侄 等等都称呼起来了, 再交叉上一时兴起确立的 兄妹 父子 父女 等关系, 哎呀, 怎一个错综复杂了得! 辈份似乎叫得乱了些, 大家却更亲近了, 只要聚在一处, 琴社这大家庭里便满是欢笑声 大哥常夸涓涓冰雪聪明, 一教就会, 相比之下教我和文君就费劲多了 但无论天资如何参差, 只要在苦练中度过最初的基本指法期, 便会渐入佳境 后来文君弹琴潇洒有力, 颇有大侠之风了, 不仅 笑傲江湖, 连 普庵 高山 也一路学下去 ; 我呢, 在 仙翁仙翁 到室友也会哼唱时, 开始小有进步, 更在非典时期万柳的阳台上一弹数十遍 鸥鹭 而能够 忘机 了 这让我非常怀念那个时期 虽非琴社的 开国元勋, 也算是 元老 了, 见证了数代 琴童 的更替, 在 已故 琴社网页和后来的未名琴社 BBS 上大肆地灌过水 更值得一提的是, 自己并不是一匹 千里马, 却有点 伯乐 的潜质 : 琴社第三任社长 师姑 是俺同学, 她在俺万柳寝室里爱上古琴由俺引入琴社 ; 第四任社长 小白熊 是自己走入琴社的, 不过俺算是他参加雅集遇到的第一个琴社人 ( 在艺园楼梯上 ); 第五任社长王博士又是俺同学, 参加雅集后一发不可收拾, 历经文书部八卦部, 荣任社长, 呵呵 ; 还有道士, 那弹琴铿锵 一板一眼不含糊的道士, 两年前由我教 仙翁 开始弹琴 似乎有点阿 Q 了 自己学琴坎坎坷坷, 走走停停, 琴艺未精, 感觉愧对大哥的期望 离京前匆匆学就的 忆故人 如同离京前的眼泪, 在南国别样的快乐中消散 然, 琴心未泯 何日, 再次 忘机? 何日, 再次让大哥把眼睛瞪得大大的? 寤歌序并志 张德付 ( 即将毕业, 离开北大, 琴社和大家 一念百转, 回顾一下四年的心情, 将它记录下来, 留给自己也留给琴社 或许还有几个月的时间, 如此显得太早了些, 而且很惭愧带给大家的一直是忧伤 所涉琴社典故聊作注释于下 ) 33

37 寤歌者何? 歌幽梦也 考盘 曰 : 独寐寤歌, 永矢弗过, 因以题篇焉 此盖余之心史也 皿中夜自惟, 恒歉歉于诸师友 且尝闻诸贾子, 亦有南游之意 吁! 邂逅之相依已矣, 终不免乎飘飖自异 皿念之澜澜然 敢揭拙诚, 聊以奉赠诸君 知我罪我, 其亦在兹矣 我本淮泗客, 还来客京华 魂频依潇湘, 恨能无长沙 惶惶非典日, 幸识滇之侠 1 李君蒙开指, 一鼓付嗟呀 初结二三子, 拘拘如有罣 侧身八部中, 甫渐阶欢洽 肆志贤圣业, 夫子谑相夸 继晷诵诗书, 习指益以暇 琴者道之器, 昔人岂余夸? 日滋复月润, 恨平气欲佳 仰止高山曲, 诗中偏赏秦蒹葭 君不见, 朝亦霞暮亦霞, 不餍日日兮, 此生涯 伊人与哲人, 于斯独相钦 无由致款款, 每得聆谆谆 笑语寡落寞, 默欲纳乾坤 红豆并琴豆 2, 胡弗自吝珍 时挈三尺琴, 聊披一寸万古心 曲罢凝睇眄, 双豆兀璘斌 宣圣久颓萎, 颜氏子亦靡 ; 谁堪与言诗, 焉印此中意 3 卓尔宛在沚, 皿, 皿皿难自持 四载三年中, 冥莽鏖心兵 唯乐不可伪, 久矣病吾声 宥容见友于, 穆穆复雍雍 无情深责躬, 长恨故态萌 狷者有不为, 为者必所勇 干干夕惕厉, 弃甲愧枯桐 常当日炯炯, 恋 4 恋寻残梦 寻残梦, 日炯炯, 残梦斓斓寻愈冷, 暮色苍茫独立中 噫! 吾师吾友, 善自珍重 皿将自兹去, 去行行, 寝兵有麟经 红豆弟子他年逢, 思想坐曛风 自呀久无情, 乌得浪浪兮, 双襟涌 志 : 稿罢, 谢君适至, 览毕笑而谓余曰 : 子当廿年后方作此 皿对曰 : 暮气耶? 曰 : 然 且一似诀别者 清华燕园, 止一路之隔耳 复对曰 : 虽非诀别, 然区区一路之阔, 皿恐实难越矣 且吾子闻之乎 : 含情咫尺千里 5 奈何? 谢君默然 予乃咏之 嚱! 不意暮气之沉沉若斯也 然情之所至, 自有不能已者, 但实录之耳, 故曰心史, 遂不复计彼沉沉者之过 歌凡四阕 6, 独逸其一, 遂搴前作, 狗尾续狸 一以足此心史, 使成完璞 ; 一以慰彼知我者云 其辞曰 : 寒日雍雍暄暮鸦, 朔风肃肃敷流霞 枯荷独待枯心客, 犹蓄一池香溢发 丙戌春月子皿志 注 : 1 尝闻邹 邝 孟号云南三剑客, 故余谓之滇之侠, 此实邹兄也 2 一日侍坐琴心斋, 贾子分赠余等红豆十枚, 曰 : 是吾弟子也 余遂谑以为 红豆弟子 又师姑亦尝赠余琴豆五枚 乃并以之计数 3 窃谓诗之 宛在 即颜子之 卓尔, 诗哲一心, 易地皆然 以为甚得孔门师弟说诗之法, 然竟无得印可, 惜哉! 4 寻者, 温也 5 唐女郎鱼玄机之句也 6 四阕者 : 少年遗恨 诗哲情思 ; 寸域鏖兵 枯处逢生 枯处逢生竟逸, 乃以前作补之, 是所谓 狗尾续狸 34

38 [ 键入文字 ] 琴心若水 张哲 冬夜, 在面食部吃面时碰到一位同学, 问起为何这么晚吃饭, 她说去听了一个古琴讲座 这让忙得糊里糊涂的我突然想起今晚有王鹏先生的讲座 那可是自己几个星期之前就一直惦记着要去听的讲座啊, 居然给错过了, 心里有些难过 边想边走出了面食部, 抬头仰望夜空深深地叹了一口气 这时听到有人叫我的名字, 抬头一看原来是琴社的同学们, 他们热情地和我打招呼, 邀我和他们一起去吃饭, 得知王鹏先生还和同学们在一起, 我就兴高采烈地和他们一道同往 一路上, 思若泉涌, 往日和琴社的朋友们在一起的点点滴滴顿时浮现在眼前 想起了师姑, 想起了勺园九号楼前那在春雨中微微绽开的夹竹桃花和那在春风中轻轻摇曳的鹅黄色的柳树 师姑是我古琴的启蒙老师 从最基本的坐姿 指法 徽位, 一点一滴耐心地为我讲解示范, 从 仙翁操 湘江怨 教起, 教了我 良宵引 秋江夜泊 阳关三叠 关山月 酒狂 等曲子 每教一首曲子时, 她都会让我去想象一幅幅美好而又古典的画面 或是月在梢头的夜晚, 或是桨声汩汩的秋江, 或是柳枝微拂依依惜别的春天 一弹起琴曲, 这些幅画就在我的眼前晃动 每学完一首曲子, 她都会让我一遍遍地弹给她听, 和我一起琢磨其中的起承转合, 为我雕琢修改一个又一个细节和音色 她经常提醒我, 学琴千万不要贪多求快, 要一首曲子一首曲子地品味, 有的曲子虽短, 如 良宵引, 但却意境深远, 隽永耐人寻味 想起了大师兄, 想起了蔚秀园冬日白雪皑皑的荷塘, 想起了琴心斋午后温暖的阳光 在那里, 大师兄教给了我 普庵咒 忆故人 流水 这几首比较大的曲子 大师兄要求很严格, 他经常说, 一首曲子要弹好, 一定要弹五百遍以上 所以和大师兄学琴的时间里, 我虽然练琴用功了很多, 但是一首曲子最多也就练了六十遍左右, 至今都十分惭愧 没学 普庵咒 之前, 对这首曲子一直都不是很理解 经过大师兄的指点, 我才开始慢慢理解曲子中哪里是在模仿钟声, 哪里是在念经, 哪里是顿悟, 哪里是顿悟后的清明和寂静, 哪里是又回到世间以一颗平常心去生活 在一遍又一遍的练习中, 他还让我去体会曲子中的慈悲 坚定 精进 活泼和平静 教琴之外, 大师兄建议我去读宗白华先生的 艺境 以及中国古代的经典 他还常说要向大自然学习, 领略大自然的美 春天和秋天来临时, 他和二师兄就会带着琴社的同学们一起去爬山 说到爬山, 我想起了大二那年春天一次在山中的雅集 那天天有些阴, 山花已谢, 留得满山的翠绿, 我们背上琴一起去爬野山 目光所及之处, 到处都青翠欲滴 到了山中的望雨楼, 大家就摆上琴开始雅集 我和几个同学就在望雨楼外的灶台前烧火做饭, 伴着悠悠的琴声和箫声, 山中飘起了淅淅沥沥的细雨 琴声 箫声 雨声伴着袅袅的炊烟一点点在山间飘散, 主人家的白色的小山羊仿佛也十分陶醉, 在雨中咩咩地 35

39 叫个不停, 格外有诗意 大家品尝过郝彪的厨艺后, 尽兴而归 谁都没有撑伞, 在春雨中, 以歌声前呼后应, 顺着山涧, 飞快地下山, 留下一路的欢声笑语 除了这种诗情画意的雅集外, 我还想起一次在病房中的雅集 那年我从缅甸回来, 因为腿受伤一直在宿舍休养, 忽然听说大师兄因为劳累, 病重住院, 我心中十分担忧 等到我能稍稍下地走路时, 大师兄已经从危重病房转到普通病房了 一天下午, 几个同学约我一起去看他 在病房里, 我们把琴架在了两张床之间, 开始了雅集 我弹了一首 普庵咒, 一同去的同学们也都各弹了一首曲子给大师兄听 弹完琴, 我们又同他安静地聊了一会儿天就回去了 那一次雅集虽不及其他雅集诗意, 但是却成了我记忆中最温暖最深情的雅集 正想着, 不觉已经走到了同学们聚会的地方 抬头看到王鹏先生和同学们坐在一起聊天, 虽然很久不见, 他依旧风度翩翩, 温和朴实 他看到我问我是否还学琴, 我惭愧地答道已有两年不学了 他沉思了片刻, 微笑着说 : 有一颗琴心就好 同学们聚会回来的路上, 我一边细细回味着 有一颗琴心就好 这句话, 一边想起了许多琴社的朋友们, 想起二师兄 怀强师兄 nadi 姐姐 静波姐姐 李瑾姐姐 涓涓 rainysong, 想起绝音 luona 灵雪 少爷 良友 夫子 道士 郝彪 老大 李可 慎独 西畴 香港先生 想起琴社中我的良师益友们, 大家虽然个性不同, 有的弹琴有的不弹琴, 如今也都是天各一方, 不再相聚, 但是彼此曾经在一起的时光, 却是那么地开心默契, 我想这可能就是因为大家都有着一颗似水的琴心吧 忆故人 骆文 大师兄第一次见到大师兄是在招新的那一天, 记得中午的时候, 有个身材微胖的人骑着一辆自行车停在琴社的招新点上 二师兄热情的招呼了一声 大师兄!, 我端详了一下来人, 心想这可能是琴社的指导老师吧 大概是 指导老师 的第一印象太过于根深蒂固, 我之后一直都对大师兄有着非同寻常的敬畏 直到很久以后, 二师兄毕业走了, 我被 移交 给大师兄学琴 和大师兄接触得多了起来, 这才发现了大师兄亲切和蔼厚道的 本来面目 常常在未名午后晴天时怀想起在琴心斋学琴的日子, 怀想起琴心斋里的每一个悠闲的下午 满室的茶香 ; 怀想起琴心斋里的闲谈, 时而不时地会心微笑 开怀大笑 ; 怀想起大师兄 福建味儿 的普通话和那些山南海北的故事 离开琴心斋这么久了, 不知道大师兄是不是还在那间古雅的小屋子里安然悠闲地弹着琴 泡着茶, 和赶来学琴的孩子们随意地聊着些什么 每次从大师兄的新居前路过, 都有些冲动想去看看他, 但总在门口站住了 好像我潜意识里总有点 没脸 见大师兄的感觉, 尽管听哲哲说过, 大师兄不怪我和哲哲没能坚持学下去, 各人有各人的事情, 大师兄说他能理解 36

40 [ 键入文字 ] 每次听到 平沙落雁, 便总会想起大师兄, 想起某一个艺园雅集的下午 午后的阳光和暖地洒下来, 所有的叶子都在微风中闪闪烁烁 正是初秋时节, 在大师兄的琴声中, 我仿佛看到了曲中的那一片秋水长天, 岸边沙鸥翔集, 远处水天一色 大师兄有一大堆有趣的故事, 而他的身世却似乎永远是个谜, 但在这曲子里, 我似乎能够听到他云开水阔的内心世界, 像一位旷远豁达的逸士, 坐看云卷云舒, 花开花落 哎, 什么时候我才能再带着那样悠闲闲适的心情, 背着那张 蕉叶, 轻轻地敲响大师兄的家门呢? 什么时候才能再看到大师兄有些微胖的身影, 看到我时, 微微笑着, 用典型 大师兄式 的语调说着 : 骆文来了 ~~ 呢? 二师兄二师兄是琴社的第一任社长, 也是我的古琴启蒙师父 他为人比较天真 热情 潇洒, 在琴社里人气很高 跟二师兄学琴的一段日子, 真是颇有收获 记得当时, 一干琴友常常聚在他的小屋里 坐而论道, 那时的许多经典的故事和大家不时蹦出的富含哲理的警句我到现在都还印象深刻 最有意思的是有天晚上在静园的 一头雾水 雅集, 眼看着周围熟悉的景物一点点地被大雾遮盖, 看不见手指的白色中, 只听见空灵的琴声和箫声 常蕾姐姐在一次雅集上说, 听楼老师弹 普庵咒 很有感觉 这曲子里能听见很多东西, 能听见庄严, 能听见肃穆, 能听见静默, 也能听见慈悲和温柔 很幸运我也在二师兄的指下感受过一次这么意蕴悠远的 普庵咒 记得那天二师兄刚教完德付师兄 秋江夜泊, 窗外一阵秋风飒飒吹过, 二师兄兴之所致, 顺手弹起了一些很久不弹的曲子 普庵咒 我此前已经听过许多次, 此时在萧瑟的秋风中听来却别有一番味道 声声梵唱 袅袅檀香 黄卷青灯, 一刹那间流光飞舞 仿佛古佛静静的端坐在堂上, 默默无言地看着芸芸众生 那神情里有庄严, 有肃穆, 也有慈悲和温柔 田渊姐姐第一次见到田渊姐姐, 是在大师兄的琴心斋里 那时候我正在跟着二师兄学琴, 有天晚上二师兄突然打电话来说这周不教了, 带我去传说中的琴心斋见见大师兄 我欣然前往, 一推开门, 看见大师兄和一个不认识的师姐正在那里叠着音乐会的节目单 二师兄介绍说这是 师姑, 于是我当天晚上就完全发懵于琴社复杂的辈分关系 师姑见我已经不行了, 微笑着制止了大师兄和二师兄继续搅局的玩笑, 很温和的对我说 : 我叫田渊, 是中文系的学生 在琴社里, 大家都叫我师姑 师姑, 是个昵称呢 因为之前就颇有渊源, 师姑成了哲哲的师父 不过我也和哲哲一起在师姑那里学了一首 湘江怨 虽然只有这么一首曲子的师徒缘分, 师姑却一直都非常照顾我 记得来北大的第一年冬天, 突然下了很大的一场雪 第二天师姑打电话让我还有几个大一的社员去她那里, 说怕我们才来学校没有准备, 她有几条多余的毛裤分给我们 这条裤子我一直留着, 每年冬天都拿出来穿, 虽然家里人也给我寄来了许多条新毛裤 还有一年的春天, 师姑从家里回来, 带来两个漂亮的发夹, 把我和哲哲叫过去, 很开心的说 : 来, 给你们姐妹俩一人一个 姐妹俩 这句话说得非常可爱, 所以我一直记着 那天, 我们还留在师姑那里喝了紫米粥 总觉得每次有师姑在的时候, 琴社似乎更像是一个 家 了 还有 37

41 认得哲哲也是在第一天招新的时候 当时她穿着非常淑女的一袭长裙, 留着柔顺的长发, 带着温柔的笑容, 对所有的新社员都十分周到的照顾 我对这位师姐的第一印象真是好的不行, 连我的室友们也都连连称赞, 都觉得对这位师姐颇有好感 后来参加活动的时候我就自然而然地总粘着这位师姐, 也很快和她混熟了 至于后来我是怎么从 师姐 叫成 姐姐, 再叫成 张哲 最后终于到 哲哲 的过程, 我可就不清楚了 ~~ 娴娴和哲哲的风格就完全不同了, 娴娴和我的性格有点像, 都有点小男孩的样子 因为同样喜欢历史 考古 轮滑 旅游 唱歌, 又同样精力充沛, 我们常常一起玩, 也聊过许多 羡慕并祝福她终于去了自己满意的地方, 能做自己喜欢的事情 还有好多人呐, 亲切潇洒的常蕾姐姐 一起玩的少爷 善弹梅花的涓涓姐姐 喝酒很厉害的静波姐姐 头发长长的剑菁姐姐, 还有总是沉默的夫子师兄 大厨郝彪, 还有许许多多现在已经不常见到的朋友们 农历正月的夜晚, 窗外怒放的梅花上还带着经冬未销的雪, 一弯铮亮的新月挂在空中, 清辉洒在我的窗前 琴曲悠悠, 虽不是在山中, 却让人分外想念那些久违的朋友们 我的亲爱的朋友们, 不管现在身在哪里, 不管未来会在何方, 祝愿你们一切都好! 忆故人 ( 续 ) 来源 :BBS 诸君 二师兄又名老虎 山东人 身修长, 人清瘦, 通音律, 晓诗文, 可谓 君子谦谦, 才华横溢 本科时念中文, 硕士博士主攻哲学 北大古琴社的第一任社长 名言, 一旦错过, 终身错过 大师兄大家之所以称呼他为 大师兄, 并非是要称呼他为 大师兄, 因此才称呼他为 大师兄 没人知道大师兄的生肖, 除了听他说过他是属大象的 ; 没人知道大师兄的生日, 除了听他说过他的生日是二月三十日 ; 没人知道大师兄的住处, 除了听他说过他住在 不山不寺, 莫名其庙 ; 没人知道大师兄会讲多少门语言, 除了听过他讲福建话 河南话 普通话 韩语 英语 非洲土著语 犬语 鸟语 师姑中文系的田渊姐姐 她具有神奇的本领, 专门对付肚子里有十万个为什么的小孩子 于是, 她告诉了师姑的本领之神奇就在于, 她讲啊讲啊, 讲啊讲啊, 讲着讲着, 大家都听得很投入, 听得很开心, 于是其他的都忘了 小白熊 & 王博士任何事情到了小白熊那里都能变成好玩有趣的笑话, 任何事情到了王博士那里都能变成复杂不清的八卦 38

42 [ 键入文字 ] 生日心情 毛舒能 今天原本是很普通的一天, 最近确实感到有些累, 本来生日的临近也没有让我提起多少精神, 逐渐变暖的天气更添几分倦意 母亲与我的生日相距不到一个星期, 一直以来我们都是相互庆贺, 一起过的生日 爷爷很早去世, 所以清明常会去祭扫, 每次在扫墓时都能体会到和谐的静肃, 那种气氛总能带给我一种对心灵的安抚, 并且在外面更能感受到大自然的浓浓春意, 生生不息 所以我一直对清明有着特殊的感情, 不仅因为它是我的生日, 更因为清明是对故者的悼念, 是对新生的预示 ; 是承前启后, 是继往开来 今天上午发现我的文竹从土里冒出了一棵新芽, 小槭树也长出了一对新芽 我有时在想, 来生愿做一棵参天大树, 可以尽观世间百态 写作业, 批作业 心里盘算着赶紧做完这一切, 明天无忧无虑的过生日 激动的时刻往往被平静的表面掩盖着 一向自诩聪明的我此时却浑然不觉任何异常, 只是感觉着令人放松的安逸和平静 写作业, 批作业, 开始有些倦乏了 可是, 谁料 惊喜却从天而降! 看着一张张真诚可爱的笑脸, 我忽然感到了温暖, 一种来自家的温暖, 无比的亲切, 无比的怀念 我感到了来自你们每一个人对我的关心, 激动之情溢于言表, 这种体验真是人世间莫大的幸福啊 到现在, 心情还是一直不能平静下来, 也不知道自己在想什么, 只是觉得从刚才起就一直非常开心, 看着花出神发呆 想着你们的笑容, 你们的祝福, 你们的歌声 一切仿佛还萦绕在我的身边 这次是我过得最特别最激动的一个生日! 眼睛开始有些模糊了 祝愿你们每个人都一生平安, 快乐相伴! 琴殇 李怡衡 还是孩提时代看电视剧红楼梦的时候, 就被里面的古琴声所缠绕住, 心向往之, 原来世间也有这样的声音! 至于是什么样的声音, 可也说不出, 只是觉得, 那不是一种声音, 而是一位美人, 一位令我不由得甘心拜倒在她裙下的美人, 想呵护她, 宠溺她, 想与她长久的在一起 因为是那样的美好, 思无邪, 德不孤, 尽善者, 又尽美矣 野有蔓草, 零露漙兮 39

43 有美一人, 清扬婉兮 邂逅相遇, 适我愿兮 从见到她的第一眼开始, 我就深深陷入而无法自拔, 总是希望能够再见到, 再见到, 不断的见到 然而多年过去, 我没有再见过她 直到来到朗润园的小亭子, 时值金秋, 却也有些冷了, 亭外略有一些残荷助兴, 而亭内, 赫然摆着一张古琴, 那曾经令我魂牵梦绕的她, 许是住在这张琴中吧 她出来了 还是那么美, 甚至更美 时隔多年, 如今她盛装出现在我眼前, 轻歌曼舞, 仿佛千年之前, 我就已熟识了她, 她就已为我翩翩起舞过 我歌月徘徊, 我舞影凌乱, 我的心不自控的飞向她, 想同她一起, 一起 然而她又是那么高不可攀, 遥不可及, 对我若隐若现, 若即若离 得不到的总是最美, 她也许早就很清楚这一点, 让我对她始终是只可远观而不可近闻 我迷惑了, 也许, 她也是倾心于我的? 看看亭内, 尚有许多人在如痴如狂的欣赏着她, 迷恋着她, 中有一位天圆地方 衣着古雅的中年男子, 人称 大师兄 的 ; 也有一位身材颀长 面如冠玉的白面书生, 人称 小白熊 的 ; 也有一位美丽端庄 温柔大方的超脱女子, 人称 师姑 的, 也有仙风道骨的道士, 飘逸秀美的灵雪, 更有别号 琴歌王子 的午夜微风 我恍然明白了, 爱上一个大众情人是多么不易! 每个人都爱她, 每个人都想得到她, 而我, 我要俘获她! 带着我的真心, 我来到了她的住所 古琴, 企图能敲开她的心扉 然而她不见我 我不放弃, 决不放弃 我于是制造各种机会接近她, 即使是披荆斩棘也在所不惜, 我要向她证明, 我是可以和她在一起的 秋去冬来, 每天我前往她的住所, 用我的诚心和耐心去叩响她 终于有一天, 她出现了, 虽然我的努力并没能使她华美的出现, 她毕竟肯出现了 她仍然翩若惊鸿, 宛若游龙, 身着淡雅却不能掩盖她的绝代风华 我走上前, 轻轻问她一句 : 又见面了, 不是么? 她含笑伸出素手, 邀我共舞 初是 秋风词, 再是 湘妃怨, 后是 双鹤听泉 然而我负了她 我以为已经将她俘获, 便不再长久陪伴她, 转身去追求更多的佳人, 甚至数月连年不去她的住所 直到有一天, 我看见她与别人起舞, 她已经不是我的了 唉, 人总是喜欢这样对待情人么? 当她为你所获时, 你无视她的风情万种 ; 当她终于属 于别人时, 你又会耿耿于她的百媚千娇了 我痛恨自己的朝秦暮楚, 痛恨自己的三心两意, 是我负的她, 她的眼神里看不出哀伤, 也许才是最大的哀伤 昔我往矣, 杨柳依依 今我来思, 雨雪霏霏 行道迟迟, 载渴载饥 我心伤悲, 莫知我哀! 我再一次来到了她的住所 40

44 [ 键入文字 ] 五年学琴路, 千载故人情 雷娴 一晃加入琴社已五年多的光景, 五年多之所得非言语所能形容 初中听到第一曲古琴就已经入迷, 高中时在寺庙中遇到一位高僧弹古琴, 近距离接触 了几次 后来进入北大却也不曾想过会与古琴结缘 加入琴社也属偶然, 大一上学期在三 角地帮我们考古系的文物爱好者协会招新, 人群嘈杂中竟然听到对面传来幽幽的古琴声, 遂循声过去, 看到咱们的首任社长二师兄李虎群一个人在那里弹琴 当时没有现在这些音 响设备, 静谧的琴声在三角地各社招新的喧嚣环境中竟然没有被淹没 二师兄甚是热情, 知道我一直喜欢古琴, 准备推荐我跟大师兄学琴 还记得第一次跟李虎群去蔚秀园大师兄 的家中拜见他, 三人围在大师兄茶桌旁喝茶, 大师兄 二师兄当时还在北大练瑜珈 打拳, 那天他们给我展示柔韧度, 两人一下子把上半身折在了下半身上, 我甚为讶异 那一年的 元旦前夜, 我和大师兄 二师兄三人在大师兄家里面新年倒计时, 大师兄琴棋书画无不精 通, 大家相谈甚欢, 我收获颇多 他们教了我很多古琴的基本知识, 这都坚定了我学琴的 决心 还记得那天从大师兄家出来, 我和二师兄从未名湖回宿舍, 湖上还有好多同学在滑 冰 点蜡烛, 我望着未名湖旁一圈的莲花灯, 心里前所未有的踏实, 知道未来的日子因为 古琴一定会很有意义 后来由于我功课太多, 大师兄的学生也慢慢多了起来 等到我买了琴, 已经是大一下半学期了, 大师兄教了我基本功后, 就先让他的 大女儿 涓涓姐教我一些入门小曲 那段时间跟涓涓姐姐学了 仙翁操 秋风词 酒狂 收获颇多 现在想起来, 涓涓姐在光华功课特别忙, 每周还来我宿舍一两次教我学琴, 真是令人感动 跟涓涓姐学了这些曲子后, 我和琴社的社友们经常在大师兄家里雅集, 大家互相学习, 十分开心, 认识了好多朋友, 静波姐 田渊姐 常蕾姐 张哲 少爷 骆文 老大 德付 慧弈 良友 西畴 慎独 那时张哲正在和师姑田渊姐学琴, 因为住同一栋楼, 我们经常一起练习, 记得当时还时有同学循声跑来看 这期间认识的这些朋友是我人生中十分重要的部分 到了大三, 大师兄觉得我自己学琴基本指法节奏有很多错误, 就开始帮我改正基本功和已学过的琴曲, 我正式拜大师兄为师学习古琴, 一直到现在 这期间, 还认识了好多好多新的朋友, 小白熊, 小妹妹, 道士还有王博士 我被尊为琴社腐败部长, 组织大家前往各处腐败, 到处都有我们的据点 还和琴社的刷友一起轮滑, 一起滑冰 之中喜悦 欢笑 收获还有感动实在太多太多, 我的本科生活也因为古琴和这些亲爱的朋友变得丰富多彩 最开心的就是大家一起过生日, 特别是大家帮我过生日的时候 记得有一年, 师姑瞒着 我叫了大家去静园草坪, 跟我说是琴社聚会, 等我到了才发现是帮我过生日 大家拿了好 多吃的, 送了我好多礼物, 现在我都还当宝贝珍藏着 记得那晚骆文还带了烟花, 大家放 烟花玩, 十分尽兴 41

45 到清华读研后, 又机缘巧合经由二师兄认识了这边爱好古琴的人士 在大家的努力下, 清华的古琴社也在我研一时建立起来了, 这边的社长杨松林十分热心的组织大家学琴 练琴 互相交流 在这里也认识了很多琴友 这五年只是一个开端, 希望我们北大古琴社在未来的诸多五年中, 越办越好! 希望社友们友谊长存! 作诗一首以寄情 自来燕园时, 蔚秀坐仙翁 不因秋风起, 自有长门叹 湘江皆吟啸, 风流把酒狂 良宵登云台, 鸥鹭凌清穹 关山浮虹日, 阳关摧古月 苍梧落梅花, 仙岛卧渔樵 清歌绕高山, 醉舞伴流水 相期沧海际, 笑傲天地间 42

46 [ 键入文字 ] 高 山 流 水 从两千年前春秋时期, 伯牙弹琴慨叹知音少以来, 几乎每个朝代都有许多文人, 或诗或赋, 发出 知音难觅 的感叹 因此, 我们庆幸在北大琴社这一块小天地中, 找到一群志同道合的朋友 春夏秋冬, 十年光景 我们曾雅集于鸣鹤亭中 未名湖畔 ; 也曾醉心于秀美山河 ; 曾夜探圆明园 ; 也曾佳节聚餐 善哉乎鼓琴, 巍巍乎若泰山 ; 善哉乎鼓琴, 洋洋乎若江河 善哉, 子之心而与吾心同 这个栏目, 是琴社活动记录的选编 43

47 三角地招新 招新记彔 ( 记彔人 : 李笑莹 ) 我没有全天候守在招新现场, 错过了许多有趣的事情, 欢迎各位补充 ~ 成果显著第一天 : 我到三角地时, 王博士 道士还有一些同学已经开始干活了 古琴社还是多年来的传统, 一张琴加一张桌子, 不散传单不吆喝, 等爱琴的同学自己过来登记 即便如此, 我们招新用的单子还是写了快两张纸, 其中还有很多人成为了我们的注册会员 : 这是三天中成果最显著的一天啦 快乐中秋第二天 : 星期二是中秋节, 我们的招新工作继续进行 这天招到新成员的人数要比头一天少些, 但琴社的老社员们在这天又重新聚到了一起 先是小白熊从九华山庄开会归来, 晚上听汪铎先生演奏会的时候, 又有郝彪 猫嫂 雷娴等人到来 九点半, 大家在校景亭共度中秋, 琴社的新老社员 家属都聚到了一起 校景亭周围宁静幽雅, 从小山脚下向南天望, 可以看见圆圆的月悬挂在亭子的一角, 月光照着树影, 成了一幅很美丽很美丽的画 月饼 水果等好吃的东西摆了满满一席子, 楼师母也捎来了月饼, 作为给大家的中秋礼物 这天又是达人的生日, 社员们点起十二根蜡烛, 为达人祝福 大家有的弹琴 有的吹箫 有的三三两两闲叙, 亭子里充满了融融的暖意 郝彪唱了琴歌 西江月, 正应了当时的情境, 琴声和着歌声, 还有山上的蝉鸣与水中的蛙叫, 让人心里有一种软绵绵的醉意 刘琛妹妹弹了半曲 潇湘水云, 幽婉凄切, 很期待你完整的版本哦 我本想自己弹 普庵咒 来玩玩, 不料大家都聚拢过来, 弄得我好紧张, 错了好几个地方, 看来还是功力不够啊 夜渐渐深了, 大家也都有困意, 便一路 撒着种子 回了各自宿舍 三角地秋游第三天 : 第三天, 招新渐入尾声, 没有头两天那么忙碌了 三角地的琴桌旁边, 多了两张大大的席子 上有茶具 围棋以及各种食品 大家席地而坐, 品茗对弈, 闲聊折纸, 好不自在 古琴社先后变身品茶社 围棋社 折纸社 谁让我们的社员都多才多艺呢! 这一天, 我们还邀请了对面笛箫协会弹古筝的 mm 来试弹古琴, 小白熊和道士亲自示范指导, 而我们的金牌主持骆文交换到笛箫协会弹筝, 这样的场面真是有趣 三角地很吵闹, 我们却自得其乐, 这真是 隐于市 呢! 经过辛苦而快乐的三天, 我们的招新圆满结束 先向各位道声辛苦, 再对刚刚加入的新社员们说 : 欢迎你们常来参加琴社的活动, 一起弹琴听琴, 也祝你们在琴社中找到快乐和幸福 :) 44

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49 春日记事 雅集记彔 ( 记彔人 : 林莹 ) 周日下午, 太虚溶溶, 春雨方来 鸣鹤亭披雨独立, 远处几方洗净纤尘的山石, 与深春牢落的花叶相映, 恰好在清风中动静分明 看到此景, 飒飒催诗白雨来 的欣喜庶几能抵雨路泥泞的忧烦, 更何况这可是北国难得的大雨境 此刻邀友携琴, 于雨亭一聚, 雅趣自然非同平素 本周的主题为琴歌, 特邀嘉宾是陈探宇姐姐 她的一曲 归去来辞 堪称经典, 边弹边唱, 将隐逸泉林之气自如化作古朴蕴厚之声, 末音初落, 掌声满亭 我弹 太古引, 探宇 卞景随乐抒了一番古今苍茫 世事消磨的慨叹 秋风词 在这起风的时节弹来颇有味道, 卢露拨弦, 卞景歌之, 融于其中的深婉思念或许有几分可辨 还有道士抚琴 探宇领唱的 阳关 与 咏梅, 唐情宋韵皆入乐中, 古人时境更转里落寞寂寥的自慰以至于蕴藉了些微苦郁的孤高都由着宕折的曲调一一响彻 点缀在琴歌之间的有道士的 文王操, 以乐颂圣, 琴声雨声相合相溶, 泛音之起如雨丝入水般清灵 卢露的 碧涧流泉 有一种温和的生动, 可比之于雨落池水那刻喧然而又不失宁谧的饱满 探宇的 鸥鹭忘机, 似乎有意在为 闲随白鸥去, 沙上自为群 配乐 ; 卞景的 良宵引 和 普庵咒, 刘超的 酒狂 和 关山月, 均性灵独抒而格调自成 道士 卞景的琴箫合奏 平沙落雁, 卞景吹笛 探宇演唱的昆曲 游园 皂罗袍 被收进了相机, 大抵也被不少人收进了心里 最后道士弹 流水 时, 垂檐滴落了许久的雨, 也仍未停息 感谢这雨, 时大时小地落了几个钟头, 与琴声一同清润了万物, 让世俗众生萧然静心 感谢在这里共度周末之末的人们, 比如茶学社 中乐学社几位经常出现的朋友, 比如那些来来去去没有记下名字的萍水相逢的游人 雅集之后, 我与天天小妹妹坐在亭子北面的一隅闲聊, 看着亭子南边持箫的道士 吹笛的卞景 唱曲的探宇和一位与探宇切磋曲艺的姐姐, 恍然觉得就像在欣赏一福温润却又耀眼的画面, 其中的青春与才情, 就如一些因美到极致而不会被忘怀的风景, 在时光中, 永不落幕 雅集记彔 ( 记彔人 : 富嘉吟 ) 余喜古书, 日沉酣其间, 纨绮未除 故成文如此, 虽不免选学习气, 然或可博君一笑, 亦自欣然 琴厂参观, 须多记制琴之事, 惜时未携纸笔, 故今已忘之大半矣 若强为之书, 则不免多致谬误, 乃略去此节, 乞诸君见谅 三月朔望, 时方谷雨, 琴社群彦, 邀约西门 时淫雨霏霏, 春寒未减料峭 方此之日, 则宜酣眠不起, 何诸君之纷纷然而至耶? 盖此琴厂之游, 不可轻易得也 与者十又有六, 列如下 : 王勇, 小白熊, 刘琛, 王彦彬, 卞景, 胡又天, 孙琪, 高雅乐, 郝彪, 欧阳霄, 道士, 慧弈, 朱小琳 更有杨承运师及钧天坊黄馆长同行 余亦何知, 躬逢此胜 46

50 [ 键入文字 ] 王先生鹏者, 以斫琴名于世 与琴社交游多久, 遂相邀 众生感其意, 乃自携蔬果, 制为饮食 世人皆以女子为善烹调, 不知有甚于女子者, 郝彪君是也 其厨艺精妙, 几令我等女儿家羞欲入地 然巾帼固有不让须眉者, 慧弈是也 所作之汤, 非止于味美, 更佐以药草, 令人朵颐之时, 亦得享食疗之效 更有刘琛 彦彬二人, 取虾片而炸之, 自有一番滋味, 所谓乐事薯片者, 较之则下矣 先生风雅, 有屋数闲, 皆自设计 余尝吟咏王元之 黄冈竹楼记, 以为此等幽居, 今不可寻 见先生之宅, 乃知前言之谬矣 虽无山色可依, 然取太湖石一二, 杂树几株, 方寸之间, 亦可为烟云竹树之景 琴音响处, 果和畅清绝 于是卞君景乃旋轸按弦, 奏 秋风 之曲 悲哉其为气也, 哀若闺中之望远, 恸如征夫之思归 叶落秋草, 不知离人几多泪 ; 鸦惊秋月, 未解世间万般愁 忆及卞君之 妆台秋思, 曲虽异, 其殇则一 有朱君小琳者, 素性阔朗, 乃抚 良宵, 以稍减 秋风 之悲 泛音起处, 宛然有珠玉之趣 其淡也, 似月影穿纱 ; 其清也, 恰梧桐新露 近人刘天华亦有曲曰 良宵, 较之此曲, 欢快有余, 至于澄澈, 则不如矣 郝彪者, 琴社众人唤之谓 好孩子, 盖其向习琴不辍, 而得此名 今乃奏 流水, 正和帘外烟雨 人尝谓此曲 极腾沸澎湃之观, 具蛟龙怒吼之象, 余以为其言亦太过矣 味郝君之 流水, 则极雅正也 流征却转间, 隐隐然有箕山之高志 曲终, 一座叹服, 果不负 好孩子 之令名哉 刘君琛, 琴艺绝佳, 潇湘 一曲, 颇得楚望之风骨 苏子有句曰 故人久立烟苍茫, 今得闻此曲, 方解其萧散疏朗之致 然琴音虽好, 终不及佳人之绰约, 正是仪静体闲, 修短合度, 惭幽兰之芳霭, 愧惊鸿之翩跹 如此媛女, 不知谁人幸得执手以偕老 道士者, 不知其何许人也, 行路则宛然有仙姿, 因以为号焉 闲静少言, 不慕八卦 偶有爆料者, 多石破天惊 性嗜琴, 为奏 白雪, 凛然有雪竹琳琅之音 曲罢, 杨师大喜, 名之曰 文人琴 诚哉斯言 盖凡音之起, 由人心生, 原此则信知其人之高矣 社长王勇以社中诸人献艺既多, 遂请王先生亦为抚琴 先生欣然应允 鸥鹭 一曲, 恍惚有御风之气 庄子谓人之嗜欲深者, 其天机浅 然先生行事, 一派天然, 其如此, 方可得忘机之真意 众皆冥然默坐, 不觉曲终 勇哥复邀杨师点评一二 杨师起座, 首赞王先生制琴之用心, 承先世之妙法, 开自出之机杼 琴之为物, 不若众器 先生诚意为琴, 故能取其雅 ; 苦心经营, 方可得其正 次则叹众人之琴艺, 初生小子固不可不畏也 更言及丝弦之妙韵, 钢弦何能与之为比 言谈酣处, 王先生乃忆琴社之草创至今日之兴盛, 谓琴道之承继岂不重哉 更有谆谆长辈, 如杨承运师, 楼宇烈师, 皆多关怀琴社中事 师长之恩, 何以为报? 唯静心习琴, 以弘琴道 ; 立身诚意, 以净人心 时寒雨未减, 日则欲暮, 欢会既罢, 临别依依 王先生送我等至桥头, 乃戏言曰 : 左为龙池, 右为凤沼, 此桥则为金水桥也 直可谓词组解颐 然时已夕食, 不便更加叨扰 行矣诸君, 何日良辰, 再会于金水桥上矣 紫竹院春游雅集之西游版 ( 记彔人 : 李怡衡 ) 玉箫受赞抚瑶琴灵雪设计赚宝座 47

51 说不尽光阴似箭, 日月如梭, 历过了凛凛寒冬, 却又值三阳开泰, 这一日不知是谁提起紫竹院, 北昆山玉琴洞众仙怡然前往 至紫竹院前, 只见二仙姑自顾耍子, 也不通传, 众仙抬眼看那门匾上赫然写着 : 免通传, 顽笑自如, 方知此地早已成众仙家游乐之处, 遂大笑一回, 飘然而入 且说紫竹院乃昔日玉皇游遍三界下榻之福地, 玉琴洞众仙缓步入里, 皆道 : 好去处! 但见那竹影疏疏林间淡, 波光粼粼水外清 夭棠怒放异香绕, 苍松斜挂飞枝缠 道上悠悠笛韵美, 水边袅袅柳姿娇 又见那飘飘白絮, 萋萋芳草, 煞是好看 众仙且观且行, 不一会来到一莲花座前, 此座乃南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨惠赠玉帝之宝物, 时见灵气逼人, 遂为各路仙家必争之座, 玉琴洞首仙白玉熊毛舒能欣然道 : 我等就在此处试法, 何如? 余仙附和道 : 妙哉! 遂一行十三仙在莲花案上各各落座, 不表 既坐定, 玉箫真人箫磊乃取出瑶琴玉箫, 与白玉熊肃然奏起关山月 却引来仙童数名, 欢欣起舞, 也有一白袍老者, 驻足看叹, 赞真人道 : 此方为仙乐耳! 敢问道友法号? 来自哪方? 尊处切记常习之, 必成大器 遂飘走 真人闻言窃喜, 心道 : 莫不是我近日仙品大发? 何以频频挨赞? 先有怡仙姑怒赞不止, 又有莹仙姑助赞一回, 今又被这不知何方仙长如此长赞, 哎呀呀, 仙品一发不可收拾, 端的乐煞人! 正自陶醉思量, 猛听得耳边白玉熊道 : 我等与新入洞之仙友各将法号道来, 何如? 众仙依言相见, 时有白玉熊毛舒能, 玉箫真人箫磊, 大力仙王勇, 云霄道人欧阳霄, 灵雪仙子姚慧弈, 木棉仙子吴锡梅, 怡莲仙子李怡衡, 撷兰仙子李笑莹, 秦桑仙子富嘉吟, 冰清仙子吴冰妮俱为玉琴洞旧主, 也有大力仙同门道友游仙子, 王仙子, 并地仙 mm, 光华仙子曾海珍, 清华道人王国栋等新客 相见毕, 众仙各施神通, 或抚琴, 或吹箫, 或唱曲, 或大嚼 其时早有灵雪 怡莲 撷兰 秦桑四仙子结为 仙友大嚼派, 各色仙果吃将起来, 不表 又灵雪为赚大力仙宝座, 遂与撷兰耳语毕, 笑靥如花向力仙招手儿道 : 大力仙来, 有事相商 见有如此貌美仙姑召唤, 大力仙却不飞将过来? 可怜大力仙如何知是计, 说时迟那时快, 已有秦桑飞去落在宝座上, 大力仙见宝座被如此设计赚去, 只得悻悻拣了一处随意坐了 毕竟不知向后如何, 且听下回分解 紫竹院春游 ( 记彔人 : 笑莹 ) 48 春微阴水粼粼柳絮纷飞红桃映绿林秋风吹罢山月围坐莲心抚瑶琴 毽往棍来和风景玉箫婉转随行一路歌助兴亦可饕餮话巧音心性清 紫竹院春游 ( 记彔人 : 道士 ) 图书馆有仙子不在复习竟然飞神思不知飞出多远最后落在紫院里 紫院风光尚有迹琴箫毽棍已去莲台空寂 自习室 声起 铃 ~~~~~~~~~~~

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53 夏日记事 燕园蛙鸣小记 ( 记彔人 : 道士 ) 上午在鸣鹤园荷塘边背乐记, 所谓 情动于中, 故形于声 ; 声成文, 谓之音 忽然一片聒噪, 热闹非凡 但听得蛙声阵阵, 枯寂的荷塘如同大海般波涛汹涌起来, 又见那群蛙蹦跃, 在泥淖中你追我逐, 欢乐异常 趣而察之, 虽皆为蛙, 其鸣不一 : 其情深气盛者, 诵五言之诗 ; 其心急而气浅者, 咏四言之歌 ; 或清朗高昂, 或跌宕婉转, 或字字连珠, 或声声流咽 虽不合于成文之音, 亦有水乐风歌之趣 特写之以五声, 拟之以天籁, 归而播之于琴, 录焉飨诸琴友 琴社夜游 ( 记彔人 : 肖磊 ) 斜月西垂鸣鹤天, 翩翩而来几少年 蛙声荡漾一池水, 树影飘摇满地喧 但取瑶琴调玉珍, 已闻箫语暗幽咽 风烛淡洒徽相映, 夜帐轻悬舞蹁跹 意兴阑干趣满园, 不知身在谁家院 桂花美酒可邀月, 瓜果肴馐成贺筵 唱罢新歌吟旧曲, 关山万里叹无限 阳关又起三叠尽, 蜡泪长流一命捐 何必往来恒行乐, 不如归去布谷言 絮语还随少年归, 良宵或伴琴心眠 相逢本是寻常事, 但遇知音千古缘 与诸君夜游感怀 ( 记彔人 : 丁宁 ) 泠泠绿绮度流光琥珀杯中桂木香十二少年尽望月关山万里不堪伤 ( 此为诸君弹奏唱和关山月, 欲住月落也 ) 50

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55 秋日记事 香山游记 ( 记彔人 : 骆文 ) 十月既望, 余与琴社凡二十七友游香山 是日秋意颇浓, 冷风紧阴晴不定 香山游人甚众, 乃择后山无人处登之 山有小路, 可容一人行 众人蛇形列队蜿蜒于其上, 时向山而舒啸, 时信步而作歌 行四五里, 但见梧叶秋风, 草清木幽 不觉半山已至 望雨楼 隐隐于邻山之上 闲游目骋怀, 瞻群山之苍茫, 品红叶之醉人, 感云天之浩渺, 叹峭壁之陡峻 皆得风光无限, 心神旷怡 忽峰回路转, 眼前豁然开朗而望雨楼已至 主人笑语相迎, 遂于庭中移桌布席, 乃各出所携于其上, 围坐品之 间有曩所见之少羊咩咩呼客, 余喜而出观望之 别有一载, 羊亦长之, 不复识余 梧桐如旧, 竹篱依然 不禁心下感焉 少顷, 张哲呼众人欲上山石者同行, 余应声而往 既出户庭, 复见群山 枫叶红遍, 层林尽染, 远山风景如画 于低树密林中得一幽径, 遂相携引以前行, 于画中穿梭 叶落秋径, 俯拾即是, 其状如五指, 红艳可爱 将至, 闻石上隐隐笑语, 乃知有人 及至, 见寂静等二三子, 正于石上谈笑观景 众人相见毕, 零落而坐, 四周环视, 皆感秋山之奇美, 造化之钟灵 遂争相留影于石上 时有人大呼饭至, 余等四人遂循路以下 至庭中入席 言笑晏晏, 觥筹交错, 未几则锅碗见底, 杯盘狼藉 酒意既酣, 岂可无琴? 遂理丝弦于林下, 众皆以秋为兴, 各出所学, 极尽吟猱绰注之妙, 勾摘剔打之能 师兄山居, 田渊秋江, 得之心而寓之琴, 抒山居之悠然, 发泊江之感怀 ; 剑菁流水, 静波韦编, 张哲关山月, 莹雪归去来, 无不尽写田居归秋之雅事 其间风过树林, 簌簌如涛声不绝, 更添韵致 已而琴曲终, 主人已于庭中开席家宴 乃觉归时至, 众人告扰方离 下山路亦有别景奇胜, 时见木桥横波, 急湍清流, 山溪清澈, 奇木幽香 兼有瀑布深潭, 恍若仙境 噫! 易有东坡浮生半日, 难得渊明南山东篱 归去来兮, 来匆匆, 去亦匆匆 归时山中雨意正浓, 而夜将至 然奈何时亦尽矣, 行色匆匆 能会秋风红叶, 无缘山中夜雨 ; 今人心亦躁矣, 还谁听雪落闲庭户, 秋窗梧桐雨 山中何趣? 有花开花落 云淡风轻 ; 有渔樵闲话 明月松林 年年岁岁, 叶嫩叶茂叶红醉, 花开花盛花凋零 渊明少, 然红叶红与何者? 十月游人亦众矣, 出门俱是观叶人, 却试问拈花一笑者有几? 山野真趣, 原只待山翁留醉 52

56 [ 键入文字 ] 法源寺雅集 ( 记彔人 : 周雯 ) 在一个风和日丽的下午, 我们一行人坐上了开往法源寺的公交车 大概一个多小时的车程, 就到达了目的地, 下车的时候, 我们前面有一位听 MP3 的僧人, 在大家纷纷猜测他在听什么时, 忽然发现他已经 翻过 栏杆, 到了马路的另一端 于是我们猜测他是不是学过瞬移, 还是他令时间停止了 不过最后离开法源寺, 再次过马路时, 慧弈姐姐发现栏杆和花坛之间有一个小缺口, 才揭开了这一谜团 这是闲话了 在法源寺的门口, 我们又盼来了慧弈姐姐和高雅玥 也就在差不多时候, 戒毓法师也出来迎接我们 法源寺是一处幽静的所在, 游人并不多, 但是听到法师在给我们讲解寺院的历史沿革以及佛理, 纷纷围过来 我们本来一队人, 变成了浩浩荡荡一堆人, 依次走过各个殿 在殿与殿的院中, 有白兔黑兔各一只, 煞是可爱, 引得道士等前去喂枣, 兔子看到又甜又水的枣子, 吃得特别欢快 参观完法源寺, 法师又带领我们去参观中国佛学院 学院里的学习气氛很浓, 但见处处有书 之后, 法师又在茶室招待我们 茶室很是雅致, 大家席地而坐, 喝茶 听琴 学习佛理 在佛学院的两位本科生泡茶之际, 我们开始自我介绍, 先是博士 嘉吟和刘琛, 却被戒毓法师打断, 要我们介绍的时候多加点个人特色, 气氛活跃了许多 于是又从头介绍, 大家纷纷谈到和佛的缘分 之后是我, 其实我一直想多了解佛教, 但是一直没有机会, 也一直企盼着去趟法源寺, 这次终能遂愿, 以后要多读佛教经典以增进了解 我之后, 有杨扬 新社员施维加 胡又天 肖磊 黄达 王实 慧弈 曹云飞 刘萌萌 谭惟 郝彪还有高雅玥 介绍完毕, 博士盘腿为桌, 支起琴, 他要弹一曲 鸥鹭忘机, 曲子缘于一则小故事 : 一位渔夫去打鱼, 常和海边的鸥鹭嬉戏, 一日农夫的老婆知道了, 说如果你和它们玩的那么好为什么不捉几只呢, 渔夫听从了他老婆的话, 但是他再到海边, 鸥鹭却不飞过去了 曲子之意正是让人们忘却这些机心 戒毓法师听过后, 说佛教也有类似的故事, 一个人能通过鸟知道远方发生的事情, 他的朋友不信, 就让他抓一只鸟来看看, 于是鸟就再也不来了 道士说古希腊罗马也有用鸟占卜的事, 我原来也问过老师 augury 是什么意思, 这个词字典里简单翻译为征兆, 实际上是古希腊罗马时期, 一种通过观察鸟来判断吉凶的方法, 老一辈的学者翻译为鸟兆 博士抚琴之时, 四下阒然, 感受那种没有机心的纯净 之后是道士弹 普庵咒, 当他一盘腿坐下, 法师就称赞说道士盘腿坐得很正 道士弹琴的时候, 自然流露出一种气场, 能让周围人的心沉静下来 最后, 是刘琛弹 忆故人, 弹毕, 旁边扶琴的嘉吟说刘琛猱得好有力度啊, 她都快扶不住了, 可见 忆故人 这首曲子是多么余韵悠长 听完琴, 我们又听法师给我们讲佛法, 法师对禅宗极有研究, 人又健谈 我们在那茶 53

57 室中也算是晤谈于一室之内, 俯仰间已近黄昏 法师最后还给我们布置了 作业 背诵 心经 离开法源寺, 坐上公车, 大家开心地吃枣子 吃黑豆 ( 最后都吃完了 ) 聊天 晚上到眉州东坡大啖了一番, 慧弈姐姐点的菜恰到好处, 一道都没有剩下, 还让几个男生吃下了好多米饭 水足饭饱以后, 女生们又去吃了绵绵冰, 逛家乐福 我最后买了一小瓶清酒, 原来没觉得清酒都这么好喝 风入松 香山雅集 ( 记彔人 : 吴越典 ) 香纱雾帐岫烟蒙, 掩映翠金红 孤楼望雨龙门栈, 伫高崖 欲雨寒风 饺子豆干香菜, 鸡羊相约田农 京华浪迹太匆匆, 岭壑与谁同? 阳关叶落风萧飒, 七弦桐 流水淙淙 难尽堆胸块垒, 琴箫声里朦胧 北大琴社公告 : 归秋田居雅集 ( 执笔人 : 二师兄 ) 归秋田居雅集 : 人之生也何急! 恍惚间北大琴社成立已三载矣 其间新旧交替, 历多少悲欢? 又是初秋, 值大师兄病中初愈, 予与再游香山, 山野田家依旧, 松柏苍翠依旧, 唯此情更不知归何处矣 操琴究竟为何? 十指翻飞是琴? 侈谈琴道是琴? 孔子慨叹 : 吾未见好德如好色者也 ; 吾等今亦不免有叹, 吾未见好琴如好色者也 奈何人不皎洁其指?! 奈何人不炼磨其心?! 琴德危矣, 不知何归? 归欤, 归欤, 赏香山之秋, 寄山居之趣, 独与天地精神相往来, 足矣 54

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59 冬日记事 拜访楼宇烈老师 ( 记彔人 : 富嘉吟 ) 本周, 同学们集体拜访了琴社的指导老师 哲学系教授楼宇烈先生 参加活动的同学有 : 王博士 道士 慧弈 陈博 小曼姐姐 冰妮 王会娟师姐 胡淼森师兄 小白熊 胡娟姐姐 李溪姐姐 ( 溪山琴况 的 溪 噢 ) 我 周雯 笑莹 卞景 Michael 王文慧师姐 经过一个多小时的车程, 大家来到了传说中的国艺苑 地方虽然不大, 却充满着古雅的情致 泠泠的琴声中, 一位姐姐已经为我们的到来准备好了茶点 首先迎接大家的是亲爱的大师兄 新入社的同学多数都是第一次见大师兄, 以前听博士说了那么多关于大师兄的故事, 这次终于见到啦 ( 大师兄居然还记得我的名字, 真开心 ) 不过大师兄忙着教琴, 只能和大家聊一会儿 不一会儿, 楼老师来了, 依然是一身传统的衣着, 和蔼和大家打招呼 楼老师招呼大家坐下, 谢谢慧弈 小白熊等同学为大家洗切水果 ( 不由得说一句, 那个玫瑰香葡萄真好吃 ) 和楼老师聊天, 大家最感兴趣的当然是昆曲了 楼老师说, 以前每周三, 他们都会在治贝子园唱昆曲, 不过, 最近这段日子, 因为五四的改建而不得不另迁他地 楼老师说, 欢迎大家来一起唱昆曲 这不需要像学琴一样, 得从头一步步开始, 只要有兴趣, 随时可以加入 一番话, 说得大家心里痒痒的 楼老师提到, 古琴与昆曲一直有着密切的联系, 比如 琴挑 我想, 真心喜爱琴的孩子, 一定也能感受昆曲中的那份温婉细腻的情致吧 接着, 楼老师给大家讲了昆曲在近现代的发展以及老师自己学昆曲的经历 讲到昆曲多次因为战乱而遭遇的停滞, 大家都感觉非常的痛心 但昆曲本具有的那种坚韧的生命力却没有随着光阴的流转而消逝 楼老师特别谈到了对于当下昆曲的发展问题的看法 楼老师以为, 昆曲不当肆意地大众化, 而是作为一种博物馆艺术而存在 博物馆艺术是不藏赝品的, 有的只是原汁原味的珍品 而这就需要一代代昆曲工作者的不懈努力和传承 同样的, 楼老师也提到了古琴 楼老师认为, 古琴说到底, 还是一种非表演艺术 当然, 这并不否认当代琴人在拓展古琴表演方式上所做的创新和尝试的意义 但作为一种小众艺术, 古琴的传承要求神似, 所谓得意忘言, 就是说要把握其内在的根本特征和技巧 随后, 楼老师聊到了新近成立的人大国剧研究中心 楼老师讲到, 自己在中心成立的仪式上, 提出了两点希望 一是希望中心能带头在大学生中传播传统剧种, 二是希望能推动戏剧研究理论在实践上的落实 楼老师还谈到了对于当前戏剧发展中理论与实践的脱节问题, 或者尽管有理论, 却一味追随西方而不顾中国戏剧之现实 对于当前传统艺术的推广问题, 楼老师提了些看法 比如古琴, 一些琴人在弹琴中错误地加入了一些不必要的肢体动作, 使得琴曲的演奏带上了媚众的色彩 又譬如最近出炉的仓库版 牡丹亭, 实质上却异化为观赏者的自我提升的门径 中国文化不要成为西方的例证和注释 这是楼老师在北大讲课时所说的 而后, 楼老师又和大家聊到了中医 楼老师说, 中医并不是单纯的疾病医学, 而是一 56

60 [ 键入文字 ] 种自然医学, 其中蕴含了文化 哲学 艺术 宗教等多方面成分 而中医最根本的理念, 就在于让人不要得病 楼老师还送给大家两段话, 一段是 法无定法, 因人而异, 理有常理, 顺其自然, 另一段是 节欲 养情 明理 而弹琴, 正当怡情适性以得逍遥 记得读到庄子 其为人嗜欲深, 则天机浅, 较之楼老师的话, 则更可明白 楼老师一个人为大家讲了那么久, 也该休息休息了 卞景同学代表大家献上一曲 葬花吟, 其哀婉沉痛处, 令人怆然 楼老师也在大家的盛情邀请下, 唱了 长生殿 的一个片断 今天的行程, 大家都获益良多 赋得春日飘雪 ( 自辟一格 ) 张德付 晨兴, 竟复见雪, 午间骤剧, 乃忆前言 逢董君, 促促问曰 ; 春日耶? 曰 : 然, 怪雪 湖畔又逢张兄, 复问曰 : 春日耶? 亦曰 : 然 遂得此篇, 非词非诗, 一时之兴而已, 勿以为怪 未名波漾浅浅, 雪舞春日翩翩 寤歌初罢忆前言, 苍苍为余暂开颜 残梦敢冀? 春迟犹疑, 恨游人问未遍 欲抒长啸, 但恐六龙惊趋, 白日颠 孟志 燕园漫步 静 ( 记彔人 : 肖磊 ) 寒欺秋水塔无影, 雪埋弦诵不得听 博雅百年立湖畔, 少女忽然望日凝 咏雪 ( 记彔人 : 王勇 ) 道士雅兴, 不当静寂独享, 吟旧作以和之但得一笑足矣 非是梨花爱素装, 月魂玉魄亦断肠 剡溪今夜思旧客, 栊翠何年借冷香 长恨此身生此世, 但惜他日客他乡 不堪零落逐飞絮, 漫舞长天入大荒 57

61 梅 花 我们都有这样的经历 : 不经意间, 心扉突然被叩响, 于是内心深处升起久违的温暖 也许 北大琴社 也能成为这样一个普鲁斯特式的机缘 琴社, 十年相伴 在这个特殊的日子里, 我们情感的闸门被打开, 忽然感觉自己有很多心里话要表达, 有不少情感要抒发 琴曲 梅花三弄 以泛声演奏主调, 三弄 原指 取泛音三段, 同弦异徵, 这里, 我们指的是三行字 爱你, 只用三行字表达 这个栏目, 收集的是大家对琴社的 三行琴书, 亦可戏称为 三行情书 三 弄 58

62 北京大学古琴社十周年纪 姓名 : Claty 年龄 :29 入社年份 :2009 在社时长 : 两年 目前所在地 : 广州 职业 : 教师 琴高雅而低调, 外受热捧, 内实冷清 琴社亦如是 我们的琴社十岁了, 而我的古琴生命才两岁, 很庆幸在学生时代的最后两年有缘加入琴社, 结识这批志趣高雅 志同道合的朋友们, 一起品着零食雅集, 携着古琴出游, 悠然生活 北大琴社, 生日快乐! 姓名 : 董理入社年份 :2009 年目前所在地 : 北京大学职业 : 博士生 不是每个人都能弹得一手好琴, 但每个人都在用琴音传递着内心的细腻, 陶冶了自己, 也感动了他人 姓名 : 欧阳余山 入社年份 :2006 年 职业 : 博士生 年龄 :25 岁 目前所在地 : 欧洲 姓名 : 一音 ( 笔名 ) 年龄 :33 岁 入社年份 :2011 年 目前所在地 : 北京市海淀区职业 : 教师 七弦与心的相连, 生生世世, 未曾相离 当时少年, 海角天涯, 旧曲新愁, 相思无由, 琴缘生灭, 往昔淹留 情至深处, 不若缄默同聆, 琴至深处, 音亦可以绝 流光碎影, 燕园梦好, 今夕何夕, 孤蓬万里, 花月仿佛, 故人无恙? 姓名 : 张学源 入社年份 :2007 年入社 目前所在地 : 北京东城区职业某部委公务员 认识古琴, 才知, 古代知识分子的优雅和深沉 59

63 北京大学古琴社十周年纪 姓名 : 王彦彬年龄 :22 岁入社年份 :2007 年目前所在地 : 北京 职业 : 学生 虽然我至今为止还是不会弹琴, 但是一直混迹于琴社 回头想想这个社团之所以吸引我, 可能是因为弹古琴的人不一样的气质, 淡淡的, 很安静 几年时光沉淀下来, 毕业时才蓦然发现, 这种安静已经成了我大学生活的底色, 挥之不去 姓名 : 姚慧弈 目前所在地 : 北京 入社年份 :2003 入社 姓名 : 毛舒能 目前所在地 : 浙江杭州 入社年份 :2005 年 职业 : 咨询 琴音虽美, 有了弹琴的人, 琴的韵和魂才可被演绎 ; 琴社的好伙伴们 : 想念的, 是你们 燕园七年, 琴社七年, 日子如此匆匆 毕业的时候似乎没有什么离别的愁绪, 一如当年我离家赴京之时 也许因为, 家就在那里, 琴社也就在那里, 静待下一回相见欢 姓名 : 施维加入社年份 :2008 年年龄 :21 目前所在地 : 北京职业 : 学生 姓名 : 李云帆入社年份 :2006 年目前所在地 : 西 老佛爷 (West Lafayette) 畅春园晴朗的冬夜, 仰望星空听小白熊解释 参商各一垠 转眼已在 12 个时区之外, 真的无法看到同一片星空弹一曲 水 系的曲子 流水, 欸乃, 60 渔樵问答, 秋江夜泊, 沧海龙吟 借着世上连绵不息的流水带去思念, 琴心相通 恍惚之间, 入社已有三载, 从一开始懵懵懂懂的新人, 到今天亲眼见证琴社的第一个十年, 无数风雨走过, 你我依旧前行...

64 北京大学古琴社十周年纪 姓名 : 林莹入社年份 :2008 年年龄 :21 目前所在地 : 北京职业 : 学生 在十八岁那年的秋天与你相识于燕园, 是此生再不能复制的美的际遇 记忆中不会老去的不仅有琴声, 还有春日的风筝 夏夜的孔明灯 秋晨的潭柘寺以及冬至的汤圆和饺子 感谢你给予了我一个精神栖息地, 使我的心灵在这里净化和安顿, 感谢你给予了我诸多兄弟姐妹, 让我们在这里亲如一家, 生日快乐! 姓名 : 李丹入社年份 :2010 年年龄 :24 目 前所在地 : 北京职业 : 学生 姓名 : 萧伟光 年龄 :29 入社年份 :2011 年 10 月 目前所在地 : 北京大学职业 : 国学院博士生 燕园里有山水, 有亭台 ; 有鸣琴, 有清音 ; 有你, 有我 生日快乐! 姓名 : 魏丹萌入社年份 :2009 年目前所在地 : 北京 职业 : 学生 作为琴社的新成员, 我有的不是对过往的感言. 我有的, 只是对未来的向往 对沉浸于悠扬琴音的向往, 对浸染在古典艺境的向往, 对天地一体大生命境界的向往, 对一个从容和乐自我的向往 欢聚的日子总有背景音乐这一切便更有了故事情节的意味 姓名 : 周雯年龄 :24 入社年份 :2006 目前所在地 : 北京大学 琴社是个大家庭留给我很多美好又温暖的回忆 61

65 北京大学古琴社十周年纪 姓名 : 陈天天年龄 :19 入社年份 :2010 年 目前所在地 : 北京职业 : 学生 闻音如唔爱琴社其实很简单 姓名 : 何文容年龄 :29 入社时间 :2011 年 9 月所 在地 : 北京职业 : 博士在读 没来由的众多乐器中偏偏喜欢上古琴,29 年来却又从未真正碰触过古琴, 在即将离开北大的日子里幸运的加入了琴社 在校时间已不多, 刚刚开指的我虽然指法还很笨拙僵硬, 却已知足 谢谢琴社给我一个真正接触古琴和结识那些爱琴人的机会 姓名 : 卢露年龄 :29 入社年份 :2009 年 目前所在地 : 桂林职业 : 学生 琴者, 心也 一直为琴社大小朋友们所共有的那份质朴又天真烂漫的品质所感动 祝愿北大琴社能越办越好, 让古琴音乐更深入人心, 使人返璞归真 62

66 后 记 施维加 ( 现任社长 ) 时光匆匆 或许十年前大师兄 二师兄和其他诸位贤君子在燕园的这寸土地上创立北大古琴社的时候, 尚没有想到琴社十年之后的情景 居于十年后的今天, 遥想当年风物, 甚以不能一睹盛况为憾 ; 那些人物聚会, 西山往事, 往往只能从道士 博士口中听得些许片段, 而在脑海中勾勒出一些模糊的映像, 却已是向往不已 每每念及于此, 未尝不寻往故纸堆处, 试图从记叙的字里行间中找寻心灵最初的悸动 奈何十年中贤君子所著盈栋, 文章散见于未名以及各社员处, 欲一观而不可得, 徒嗟叹而已 有幸今次借十周年之机会, 赖陈天天 吴杨诸君勉力, 更兼林莹君奔走, 方得以结而为集 ; 复蒙楼宇烈先生赠名, 遂刊行于世 而其间各位付诸辛劳的新老社员, 则无法一一列举, 在此一并致谢 印出之后, 可赠老社员以资纪念, 亦可供现社员及后来者参阅, 希望能够从此中体味那些过往的风貌 此次编纂颇为匆忙, 其中疏漏在所难免, 若能得诸琴家及兄弟琴社批评指正, 则荣幸之至 今某忝执此笔, 不胜惶恐, 唯愿琴社可常而为新, 毋忘 " 弘扬琴道 净化人心 " 之社训 若干年后, 当届时社员结集, 回首今日, 或可为一故事, 则足矣 草就此文, 聊附骥尾 63

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68 声明 北京大学古琴社十周年纪念刊在编辑的过程中引用了北京大学 BBS 上的一些信息资源并对有明确来源的信息注明了作者, 其著作权和版权归原作者 来源媒体所有 如果您对本杂志信息资源版权的归属问题存有异议, 请您和北京大学古琴社联系, 我们将立即删除或做出更正 北京大学古琴社十周年纪念刊为社团内部杂志 未经许可, 任何单位和 人不得以任何形式 ( 包括不限于通过纸媒体 网络 光盘等介质转载 张贴 结集 出版 ) 本刊物 65

69 北京大学古琴社成立缘起 ( 节彔 ) 夫琴德愔愔, 结缘北大久矣 上世纪初, 元培校长既已延请琴家王露 扬时百二先生执教北大, 其间衰微, 已历八十余年, 今有同学知己, 每览此兴盛之由, 未尝不嗟悼于怀, 故立琴社, 发心承此血脉, 以弘扬琴道之机 阐发净化人心之趣, 冀醒世人舍末还本 返求一心, 并待知音, 且俟来者 北京大学古琴社第一任社长李虎群 2001 年 10 月 19 日 66 主编 : 吴杨 陈天天策划 : 林莹责编 : 桃源春晓 : 王勇 肖磊神游六合 : 笑莹 遇赫秋宵步月 : 嘉吟 李丹高山流水 : 周雯 魏丹萌梅花三弄 : 卞景 卢芳超