1 猶大書 I. 閱讀 (Reading Assignment) 第 1 課 : 叛教離道的警告 (1-16 節 ) 為真道竭力爭辯的原因 1. 用其他版本的中文聖經把猶大書閱讀一遍 2. 用 聖經分析排版本 ( 堂上所提供的版本 ), 每天把猶大書 1-16 節仔細研讀一遍 3. 仔細閱讀所提供的導論 大綱 橫圖等材料 留意書信的主題 大綱分段和段落之間 的關係 4. 把看到的問題 亮光 心得寫在經文旁邊 5. 留心經文中主要的動詞 名詞 重複或特別字句 試用不同的顏色筆加上記號 6. 參考 聖經分析排版本 的大綱, 把標題填在經文中 II. 查經問題 (Study Questions) 1. 猶大書的作者是誰? 是哪一個猶大?(1 節 ) 1.1 出賣耶穌的猶大? 1.2 初期教會的一個領袖, 被稱為巴撒巴的猶大?( 徒 15:22) 1.3 耶穌另外一個使徒, 雅各的兒子猶大?( 路 6:16) 1.4 耶穌的弟弟猶大? 這個猶大和雅各是甚麼關係?( 參約 7:5; 徒 1:14; 太 13:55; 可 6:3; 徒 15:13) 何以見得? 2. 本書的讀者 ( 收信人 ) 是誰? 猶大怎樣稱呼他們?(1, 3 節 ) 2.1 給那 ( 參羅 1:6; 8:30; 林前 1:24; 弗 4:4; 彼後 1:3) 2.2 在父神裡 ( 參約 3:16) 2.3 為耶穌基督 的人 ( 參帖前 5:23; 提後 1:12; 來 7:25; 彼前 1:5; 猶 :24) 從以上身分的描述, 你對在耶穌基督裡的救恩有甚麼認識? 2.4 留意經文的分析排列經文的重點是在 被召 (kletois, dative masculine plural adjective 形容詞,called) 作者用了兩個分詞 (participle) 來描述被召的人 蒙愛 (egapemenois, perfect passive dative masculine plural verb participle 被動分詞 ) 為 保守 ( teteremenois, perfect passive dative masculine plural verb participle 被動分詞 ) 試把這節經文重新分析排列一次 3. 問安 (2 節 ) 3.1 憐恤 ( 參來 4:16; 提前 1:2; 提後 1:2)
2 3.2 平安 ( 羅 15:13; 腓 4:7) 3.3 慈愛 ( 羅 5:5; 約一 4:12, 15-16) 對於當日面對著信仰被歪曲的強大壓力的信徒, 猶大這祝福語對他們有何意義? 4. 猶大寫此書的最大目的是甚麼?(3 節 ) 4.1 真道 是指甚麼?( 參加 1:23; 提前 4:1) 4.2 信主的人對這真道有甚麼不同的責任? 4.2.1 猶 :3 4.2.2 提後 4:2 4.2.3 彼前 3:15 4.3 為真道竭力地爭辯 爭辯 (epagonizesthai, to contend, to agonize earnestly for the faith, to defend the truth) 4.3.1 這是誰的責任?( 猶 :1, 3) 4.3.2 這裡的爭辯是指要做甚麼?( 參來 4:14) 4.3.3 要以怎樣的態度為真道爭辯, 才能保持有好的見證?( 參提後 2:24-25) 5. 提防假教師的滲入 (4 節 ) 5.1 這些人是怎樣進到教會裡來的? 5.2 這些人是誰? 猶大怎樣描寫他們? 5.2.1 自古 在舊約裡已經預言這些人要受刑罰: a. 賽 8:19-22 b. 耶 5:13-14 c. 帖後 2:6-10 d. 彼後 2:3 5.2.2 這些人是 不虔誠的 ( asebeis, godless, irrelevant ) 查查字典, 看看 不虔誠 是甚麼意思 ( 參猶 :15) a. 將神的恩 能否舉個例子? 這樣的人 ( 有這樣思想的 ) 會做出甚麼事?( 參導論 )
3 b. 不認 這些人可以得救嗎? 他們會在哪裡出現? 5.2.3 這樣看來, 異端是怎樣開始的? 在你身邊有這樣的人嗎? 怎樣才能分辨出來呢? 小心不要認錯人! 6. 昔日叛教離道的例子 ( 一 ): 當日被主救出埃及的百姓 (5 節 ) 6.1 當日出埃及的人是否已經真正得救?( 出 11:1-12:51) 6.1.1 作者猶大怎樣描述這些人?( 猶 :5) 6.1.2 當日他們出埃及前, 守了甚麼節? 6.1.3 守這個節表示甚麼? 6.1.4 若不守這個節會有甚麼結果? 這結果在當日有沒有發生在以色列人身上? 這表明甚麼? 6.1.5 保羅怎樣描述這些人? 這些描述是指得救還是不得救?( 林前 10:1-4) a. 林前 10:1-2 b. 林前 10:3-4 6.2 當日出埃及時, 年齡在二十歲以上的男丁, 得到甚麼結果? 6.2.1 猶 :5 他們被 希臘文 avpwlesen 這個字在中文 和合本 翻譯為 滅絕 英文可以譯為 destroy; kill; lose; be lost, perish, be ruined; die; pass away lost( 毀壞 破壞 消滅 殺害 失去 死 損壞 ) 希伯來書 1:11 同一字是用來描述這個天地的滅沒 這樣看來, 滅絕 是不是一定指人的靈魂永遠滅亡下地獄? 6.2.2 民 14:1-35 a. 民 14:23 他們必不得看見 ( 進入 ) b. 民 14:29, 30 他們的屍首必 必 c. 民 14:33, 35 直到屍首 在這裡 d. 來 3:16-19 他們不能進入 6.2.3 這些人的結局到底是 : a. 靈魂滅亡下地獄? b. 還是失去進入迦南應許地的福氣?
4 6.2.4 以上不同的解釋, 對我們的基要信仰有甚麼挑戰? 若出埃及的人是已經信了的, 後來卻要靈魂滅亡下地獄, 那豈不是說人信耶穌之後仍會失去救恩嗎? 如果人會失去救恩, 到底是誰的問題? a. 羅 6:2, 6-7, 11, 15-16, 22-23 神能救我們脫離 的捆綁 ( 參林前 15:54-57) b. 約 3:16 神能叫一切信祂的, 不至 反得 c. 約 5:24 信耶穌的有 是已經 d. 羅 8:28-30 父神有絕對的能力保證信耶穌的人進入 請留意 : 從預先為神所知, 被神所預定, 效法祂兒子的模樣, 到蒙召, 被稱為義, 直到進入榮耀裡, 都是神自己的作為, 不是人的作為 人所能作的, 只是順服神, 相信祂, 接受祂的拯救 如果信耶穌的人會失去救恩, 豈不是說神的保守能力出了問題嗎? 那聖經豈不是不可靠? 這是不可能的事, 因為神有絕對的能力, 保守信祂的人進入榮耀裡 e. 來 7:25 凡靠著祂到神面前來的人, 祂都能 因為他 如果信耶穌的人會失去救恩, 豈不是說耶穌的代禱無效? 可能嗎? 不可能! 耶穌應許過要護衛信祂的人, 叫他們沒有一個滅亡 ( 約 17:11-12) f. 弗 1:13-14 聖靈是我們得基業的 如果信耶穌的人會失去救恩, 豈不是說聖靈的憑據不可信? 如果聖靈的憑據不可信, 那人又怎能得救? 聖靈絕對可以保證我們得基業, 進入榮耀裡 6.3 當日出埃及時, 年齡在二十歲以上的男丁, 為甚麼不能進入應許地? 6.3.1 猶 :5 他們 6.3.2 民 14:11 他們, 他們 6.3.3 民 14:22 他們 6.4 這個例子讓我們看到, 假教師會教人做甚麼? 你有得救的把握嗎? 7. 昔日叛教離道的例子 ( 二 ): 不守本位, 離開自己住處的天使 (6 節 ) 7.1 這些不守本位的天使是指誰? 7.1.1 創 6:1-4 神的兒子們 (the sons of God) 學者們對 神的兒子們 有不同的看法, 有些認為 :( 一 ) 是指塞特的後裔 ; ( 二 ) 墮落的天使 這個字在約伯記 38:7 曾出現過 英文聖經 NIV 把這個字翻譯為天使 (angels) a. 如果這裡是指這些天使, 他們怎樣不守本位? b. 太 22:30 天使會嫁娶的嗎?
5 7.1.2 賽 14:12-17 明亮之星 早晨之子 (morning star, son of dawn, Lucifer) 28:11-19 推羅王 (King of Tyre) 有些學者認為, 這裡是借推羅王來描述當日被稱為明亮之星的天使長, 因驕傲而墮落成為撒但 a. 如果這裡是指撒但和那些跟隨他墮落的天使, 他們怎樣不守本位? 他們現今在做甚麼?( 弗 6:12; 但 10:13, 20) b. 若不是, 為甚麼不是? 猶 :6 怎樣描述這些天使現在的情況? c. 啟 9:13-15 提說到被捆綁的天使, 他們在將來七年大災難要被釋放出來做甚麼? 7.1.3 以諾書 (the Book of Enoch) 有些學者認為猶大是借用次經(apocryphal) 中的以諾書來描述這些天使, 但猶大在這裡沒有註明, 我們不能因此把次經的地位和我們的聖經相提並論 這裡值得留意的, 是當時的猶太人的確接受有不守本位的天使之觀念 這些不守本位的天使, 他們的結局是怎樣的?(6 節 ) 7.2 天使有他們的本位, 我們自己的本位又是甚麼? 你知道嗎? 7.2.1 申 10:12-13 神要我們 7.2.2 約 14:1 神要我們 7.2.3 約 13:34-35 神要我們 7.2.4 太 28:19-20 神要我們 7.2.5 約 21:15-18 神要我們 7.2.6 賽 42:12; 羅 15:6 神要我們 7.3 這個例子讓我們看到, 假教師會教人做甚麼? 8. 昔日叛教離道的例子 ( 三 ): 所多瑪 蛾摩拉眾城的被滅 (7 節 ) 8.1 所多瑪 蛾摩拉眾城所犯的是甚麼罪? 8.1.1 創 18:20-21 8.1.2 創 19:1-13 8.2 聖經怎樣看待同性戀的行為? 8.2.1 羅 1:26-32 a. 這是 b. 犯這罪的人要面對怎樣的審判? 8.2.2 林前 6:9-10 犯這罪又不肯悔改的人能得救嗎?
6 8.2.3 利 18:22, 20:13 a. 行這罪的, 在神面前是 b. 行這罪的, 在舊約律法下要被 8.3 犯這罪的人, 若不悔改, 要面對甚麼?(7 節 ) 8.4 這個例子讓我們看到, 假教師會教人做甚麼? 作者猶大從歷史裡清楚講明有叛教離道的事, 主要是因為有假教師錯誤的帶領 許多人因為沒有聖經的基礎, 不能分辨真假 對錯 好壞 是否合神心意, 他們容易中了人的詭計和欺騙的法術, 被一切異教之風搖動, 飄來飄去, 就隨從各樣的異端 ( 弗 4:14) 當日有假先知 假教師, 現今的世代更多 猶大繼續指出現今假教師的作為, 他借用舊約所發生的事實, 引證當日所發生的, 也是假教師的所為 9. 現今叛教離道的事實 ( 一 ): 拒絕服從屬靈的權柄 (8-10 節 ) 9.1 猶 :8 這些作夢的人 : 9.1.1 這些人是指誰? 9.1.2 他們做了甚麼? a. 他們 身體, 污穢 (miainousin) 這個字英文可以譯為 defile, contaminate, pollute, deprave, 在多 1:15; 來 12:15 出現過, 顯明假教師的道德行為 b. 他們 主治的, 輕慢 在英譯本 NIV, NAS 譯為 reject authority, 意即不服從教會中屬靈的權柄 你是否認識教會裡屬靈的權柄? 在你教會中誰作帶領? 牧師? 長執? 還是信徒? 應該是誰作帶領? 你服從他們的帶領嗎? c. 他們 在尊位的 NAS 譯為 :revile angelic majesties( 辱罵天使 惡言相向 ) NIV 譯為 :slander celestial beings( 誹謗 詆毀 造謠中傷天使 ) NKJ 譯為 :speak evil of dignitaries( 講壞話攻擊天使 ) 9.1.3 以上的行為反映出他們甚麼心態? 9.2 猶 :9-10 天使長米迦勒和這些假教師的行為對比 根據猶太人傳統說法, 天使長米迦勒被派去埋葬摩西的屍體, 魔鬼亦要求取摩西的屍體埋葬 米迦勒本是大有權柄和能力可以對付魔鬼, 但他沒有這樣做 ( 參但 10:21) 9.2.1 米迦勒怎樣對待魔鬼? 這反映出甚麼? 9.2.2 猶 :10 假教師的毀謗 a. 他們毀謗自己所
7 b. 他們的本性 ( 思想 ) 好比 這些假教師以為自己擁有高深的學問, 豐富的哲學思想 然而, 他們所做 所行 所講的, 竟然與沒有靈性的動物一樣 9.3 假教師的特點在哪裡? 你若聽到這些假教師的說話, 能分辨出來嗎? 10. 現今叛教離道的事實 ( 二 ): 行在錯誤中 (11 節 ) 10.1 該隱犯了甚麼錯誤? 10.1.1 創 4:1-16 10.1.2 來 11:4 10.1.3 約一 3:12 10.2 巴蘭犯了甚麼錯誤?( 民 22:1-24:25; 彼後 2:15-16) 10.2.1 巴蘭為甚麼要去咒詛以色列人? 成功嗎? 10.2.2 巴蘭教巴勒做甚麼?( 民 31:16; 參啟 2:14) 10.3 可拉犯了甚麼錯誤?( 民 16:1-50) 10.4 這些假教師犯了這樣嚴重的錯誤, 他們有 了!(11 節 ) 聖經很嚴厲指責這些假教師的行為 : 10.4.1 賽 5:8-23 10.4.2 太 23:13-29 10.4.3 路 17:1 10.5 從該隱 巴蘭 可拉所犯的錯誤中, 我們對假教師的特點有甚麼認識? 11. 現今叛教離道的事實 ( 三 ): 錯誤的帶領 (12-13 節 ) 11.1 這些假教師在教會哪裡出現? (12 節 ) 教會的愛席是弟兄姊妹團契親密的聚會, 一般在愛席後有主餐紀念主 ( 林前 11:17-34) 但這些假教師卻能和信徒們一同吃飯及守主餐 11.1.1 猶大怎樣描述和這些人吃飯的情形?(12 節 ) 11.1.2 礁石 ( 或譯 : 玷污 ) 會帶給人怎麼樣的傷害? 11.1.3 如果翻譯為玷污, 那麼和這些假教師一起吃飯會受甚麼影響? 11.1.4 英文聖經的翻譯還有一句話: NAS: when they feast with you without fear 他們與你們同吃飯的時候沒有懼怕 NIV: eating with you without the slightest qualm 他們與你們同吃飯的時候沒有疑慮 / 擔心內疚 / 良心不安 / 噁心 / 暈眩 / 不適這些人沒有
8 11.2 他們還在教會中作 (12-13 節 ) 11.2.1 牧者在教會中的崗位是甚麼? 這裡的 牧者 一詞是 poimainontes(shepherding) ( 參約 10:11; 彼前 5:2-3) 11.2.2 這些假教師怎會在教會作起牧者來? 11.2.3 猶大怎樣描述這些假牧者的帶領? a. 只知餵養自己 ; 是 b. 是沒有雨的雲彩, 被風飄蕩 ; 有雲彩但沒有雨, 就是沒有 被風飄蕩, 就是沒有 c. 是秋天沒有果子的樹, 死而又死, 連根被拔出來 ; 沒有果子的樹, 死而又死, 就是不結果, 是 連根被拔出來, 要受 d. 是海裡的狂浪, 湧出自己可恥的沫子來 ; 狂浪, 就是只有 可恥的沫子, 就是只有 e. 是流蕩的星, 有墨黑的幽暗為他們永遠存留 流蕩的星只有瞬間的光芒, 不能給人真正持久的光輝, 也不能給旅行或航海人士指引方向 跟從他們的人只會 他們的結局是 12. 現今叛教離道的事實 ( 四 ): 自我中心的人生觀 (14-16 節 ) 12.1 以諾曾預言 (14 節 ) 學者們對以諾這個預言有點疑問, 舊約聖經中好像找不到以諾說過這個預言 有人認為這是出自次經以諾書 1:9 也有學者認為猶大是直接從神得到有關啟示 這些不同的意見, 對 聖經是神所默示 的權威並沒有影響, 猶大並不是說次經以諾書是神所默示, 他只是引用一句話, 來證明主耶穌再來的時候要作的事 12.1.1 主再來的時候要 (14-15 節 ) ( 參太 24:30, 帖後 1:7-10) 12.1.2 從假教師所受的審判, 所得的結局來看, 他們是 : a. 從來都沒有重生得救的人? b. 信主的, 後來失去救恩? c. 信主的, 但離開神? 12.1.3 主再來的時候要證實兩件事 : 哪兩件?(14-15 節 ) a. b.
9 12.2 猶大描述這些假教師的行為是 :(16 節 ) 12.2.1 私下議論 ( 參太 7:1-5) 12.2.2 常發怨言 私下在 議論別人, 總是看到別人的, 看不到自己的 a. 為甚麼我們會發怨言? b. 是對誰不滿? 12.2.3 隨從自己的情慾而行 a. 這樣的行為是以誰為中心? b. 他們在追求甚麼? c. 他們有把神放在眼裡嗎? 12.2.4 口中說誇大的話, 為得便宜諂媚人他們說誇大的話 (hyperonka, speak arrogantly, boast about themselves)( 參彼後 2:18) 是要 叫自己得 III. 思考和應用問題 (Meditation, Application Questions) 1. 經文經過分析排列後, 看起來會不會清晰一點? 是否可以幫助你更容易留意到經文的主題 大綱 分段 細節? 自己可以把經文分析排列嗎? 在看的時候, 有得到亮光和心得嗎? 2. 憐恤 平安 慈愛, 這三種福氣, 對基督徒在不同的環境下有甚麼幫助? 3. 在這充滿不正常情慾的世代, 你會否也受著這些歪風的影響而不自覺? 如何得知不受影響? 4. 假教師容易被辨認出來嗎? 你從這些假教師身上得到甚麼鑒戒? 5. 假教師給教會帶來甚麼嚴重後果?( 留意下一課的研讀 ) 5.1 離開教會的人, 是不是一定不能得救? 5.2 如何能夠幫助這些靈性軟弱 在真道上跌倒的人回到神面前? 5.3 既然知道這些假教師會給教會帶來這麼嚴重的後果, 我們要怎樣防範他們? 這正是猶大書 17-23 節的信息