家庭生活系列講座主講 : 李秀全牧師 李林靜芝師母第二課夫妻溝通的藝術 前言 : 有一次一位家庭婚姻的專家, 召集了 400 位 (200 對夫妻 ) 聚在一起, 這些夫妻的共同特點是都有 20 年以上美滿婚姻的經驗, 召集他們的目的是要他們寫出他們能夠維持 20 以上美滿婚姻的秘訣是什麼? 秘訣的結論歸納起來是三方面 ; 第一 主居首位 即在婚姻中 讓基督為我家之主 第二 終生委身 即讓夫妻的關係不容第三者介入, 使夫妻關係是所有人際關中的第一位, 亦即 終生委身於對方 第三 也是每一對夫妻都提出來的 ; 非常正常的 ( 非常好的 ) 溝通情況 所以在這一課裏要特別提到 夫妻要如何溝通? 一般人都認為 溝通就是說話, 既然說話是與生聚來的何必學習呢? 事實上, 說話不簡單, 要說 對 的話 美 的話 合宜 的話, 是不容易的 是需要學習的 中國一句諺語 : 病從口入, 禍從口出, 許多夫妻的問題是發生在舌頭上 所以我們在這一課裏的二個單元要學習 夫妻之間要如何溝通?, 不但是用 口 說話, 甚至可用 眼睛 說話 還可用 手 說話 牽著手 說話 身體 也在說話, 所以 溝通 實在有很多地方要學習 這一堂課我們心裏面是很有負擔, 要與弟兄姊妹一起分享我們自己的體驗和經歷 我們曾經在華人教會做過調查 ; 到底為什麼今天好像離婚的數據會愈來愈高? 換句話說就是 : 離婚的人愈來愈多 有的時候發現在教會裡面, 好像也不能免疫, 讓人覺得非常婉惜的事情 調查的過程中發現有六個主要導致婚姻破裂的原因 ; 第一 溝通的困難 ; 是禍手 元兇 第二 個性的差距 ; 兩個人就是不能夠協調, 內向 > 外相, 非常木訥 > 侃侃而談, 如果個性的差異不去處理 學習 進步, 也會是婚姻的一個暗礁 第三 第三者的介入 ;( 第一課已講過 ) 第四 性生活不調 ; 成為許許多多暗中殺手, 年長者較避諱談及 第五 經濟的壓力 ; 因為現實的生活讓夫妻一直很緊張, 若再不懂得溝通 也不知如何處理, 則後來會愈來愈惡化 第六 行動的粗暴 ; 即一些非常無理的怒氣所帶出來婚姻的影響 在整個導致離婚或婚姻破裂的危機和陷阱中, 溝通 是最嚴重的一件事情 但事實上, 應當要學 怎樣表達自己? 聖經的 以弗所書 是講到教會真理的一卷書, 但會非常稀奇的看見在前三章是講到 理論 部分, 後三章講到 實際 部分 而在 實際 的後三章裏, 保羅非常強調的提到 說話 特別是第四 五章裏, 可找出所有與 說話 有關的經文, 保羅有如舊約裏的 箴言 多提到 人 1
與人的關係 ; 而在 人與人的關係 當中, 保羅非常強調提到 說話的藝術 說話的技巧 說話的提醒, 這是整個 溝通 非常重要的重點 但為何是在夫妻之間? 因 夫妻的人際關係 是一切人際關係的首要, 難處就在又是夫妻又是在家裡, 一般認為 家 是 還我本色 的地方, 在外的緊張一但回到家就不該受拘謹, 一方面來說 放鬆 是對的, 另一方面卻忽略了夫妻之間也有很多 基本的禮數 ( 禮貌 ) 應該盡到, 而禮貌的表現常在講話時表露出來, 尤其是 自己人 就可以不必禮貌? 不須客氣? 弗五 :33 妻子也當敬重他的丈夫, 彼前三 :7 你們作丈夫的, 也要按情理和妻子同住 ; 因他比你軟弱, 與你一同承受生命之恩的, 所以要敬重他, 從保羅和彼得二人不同的負擔和角度提到的 敬重 一定要在 溝通 的事上能夠很具體的表現出來 大多數人, 在外對人說話的態度和口氣給人很有修養的好印象, 但回到家就變得粗聲大氣 口不擇言 所以我們要想到在家裏還是一個神的兒女, 滿有基督的生命, 生命的流露是自然的, 就不會覺得回到家講話還要彬彬有禮, 非常的累人, 因那是一種非生命的流露 神非常看重婚姻, 是祂所設立的婚姻 ; 來三 :14 婚姻, 人人應當尊重 家 是事奉的起點, 聖經也提醒我們, 約書亞的見證 ( 書二十四 :15): 至於我和我家, 我們必定事奉耶和華, 一個幸福美滿的婚姻, 乃是榮神益人的見證 所以我們要營造一個幸福美滿的婚姻, 就要從最基本的 夫妻倆人的溝通 開始學起 我們需要實際具體的來談 溝通 到底有什麼條件? 也是多年來我們從自己的經驗和體會, 也從許多的觀察看到今天在我們週遭, 特別是中國人基督徒家庭所需要被提醒的一些事情 單元一溝通的條件 1. 坦誠 : 我們的始祖亞當 夏娃犯罪之前, 他們之間沒有任何的遮蓋 距離, 彼此不會覺得赤身露體是件好像很羞恥的事 等到人犯罪以後, 這 羞恥感 就進到人際關係裡面, 因此發現夫妻應該是非常坦誠的 應當多在神的面前學習怎樣彼此的 坦誠? 向對方的 開放 Open, 有 Openness 是非常重要, 如果根本不願向對方開啟我的心, 則 溝通 就很難溝的通 所指的 坦誠 與 開放, 即彼此之間應沒有隱藏, 沒有任何心中的詭計, 才能打開溝通的管道 除了 Openness 的 坦 字外, 還要有 誠, 因 誠 是很重要的, 如果夫妻之間不能夠 誠實 誠懇 就不能構成真正 坦誠 的目的 所以夫妻之間, 不只是 Open - 我就是我, 而要在 開放 裏學習 誠實 和 誠懇 2. 勇氣 : 求神給你 我有 勇氣, 很多時候溝通受到一些過去發生過的事情的影響和攔阻, 成為一個陰影 如影隨形放不掉的東西 人是不完全, 很多時候這些過去會產生壓力讓我們不能面對現在, 特別是過去的 失敗 成為攔阻 另外是受 個性 的影響, 如 ; 內向 齒於開口或難以先開口, 所以要有 勇氣 面對過去 面對自己的個性, 然後能夠把 冰凍三尺 的一些問題破冰 2
勇氣 的英文字 Courage 若加 en 則成為 Encourage ( 鼓勵 ), 勇氣 會變成 鼓勵, 這是英文字給我們的幫助和提醒 不知你的經驗如何? 跟人認錯是很難的事情, 當能夠向對方認錯的時候真的需要勇氣 從表面上看 認錯 就是 失敗 了, 但事實上, 一個會認錯的人, 他是個勇者 一個不肯認錯的人是懦夫 提醒弟兄姊妹要作一個勇者, 不要做個懦弱的人 3. 時間 : 要溝通一定要有時間, 溝通不是說要講就講, 溝通之前要有破冰時期 Warm up( 暖身 ) 才能夠溝得通, 都需要時間, 可惜現在夫妻太忙沒時間給對方, 怎能溝通? 有時太看重時間的 量, 質 也很重要 如果有很多時間在一起講很多的廢話, 這是一種時間的浪費, 也是一種生命的浪費 要如何用時間? 一方面 時間 可以去培養 整理, 一方面可以把要說的話精簡地表達 4. 學習 : 我們需要 學習 的心態, 以我們夫婦來說四十幾年的生活也就是我們四十多年的學習的過程 一個人肯學習他還有一個基本條件是 謙卑, 如果沒有 謙卑 就沒有辦法學習, 我們要永遠覺得自己是不夠的 當我們 謙卑 學習的時候, 也就有心說 : 我願意改變我自己 中國有句諺語 : 三思而後行, 而我們給弟兄姊妹的的建議 : 四思而後言, 講話要思想 要整理 ; 雅一 :19 我親愛的弟兄們, 這是你們所知道的, 但你們各人要快快的聽, 慢慢的說, 慢慢的動怒 基督徒要懂得發怒 ( 發對的怒氣 ), 主耶穌是發義怒的主 動怒 之前有二個條件 ; 一是指 : 快快的聽, 慢慢的說 的 說 是一種表達 整理, 之前要學會怎樣的 聽, 它的意思是 : 不只是要聽進去而且要去分析 ; 你所聽到的話是什麼才能夠整理再去表達 四思而後言 的 四思 ; 是想到 內容 時機 動機 態度 四方面 1. 內容 : 首先想 : 我現在要講的話準確嗎? 是不是這樣呢?, 用的 詞 詞句 是否恰當? 因為經驗 : 講話常不經過大腦要說就說, 結果說出的一些內容根本是不準確的, 也未好好思想用什麼詞句? 結果在急燥和不自覺下說了些挖苦 傷害對方的話, 甚至暴力的話, 這些都是造成夫妻之間溝通的問題 有時講話喜歡誇張 誇大好像無傷大雅, 其實有的時候這樣的 不真實 很容易落在危險裏, 所以建議大家 ; 講到內容之前要先用頭腦去整理 思想 有的時後思想很慢, 言語很快的人容易說 廢話 有的時候思想快, 言語快沒有經過醞釀 整理容易說 錯話 總而言之, 實在要好好提醒自己先用頭腦, 先用思想整理後再表達 一般講話是沒關係, 但當要認真的表達你的情緒 表達自己的時候, 內容的提醒是非常的重要 箴二十五 ::11 一句話說得合宜, 就如金蘋果在銀網子裡 即 相得益彰! 讓我們學會把 內容 能夠講得清楚 2. 時機 : 3
現在講 和 等一下講, 可能帶來的後果不一樣 在這裡講 和 等一下到那裏講, 可能不一樣 具體講 ; 在客廳講 和 回到臥室裏講, 可能 時 地 的轉移帶出來表達的結果也不一樣 同樣一句話在不同時間和地點講出來, 所得的效果是截然不同的 若一時在氣頭上就不要火上加油, 求主給我們智慧懂得在合適的情況之下表達 3. 動機 : 我為什麼要向對方講這些話? 我真正的動機是什麼? 要把動機想清礎 上一課提到 : 妻子要敬重丈夫 丈夫要敬重妻子, 我講這句話是否敬重他 ( 她 ), 有否尊重他 ( 她 ) 是否出於敬畏神及敬重尊重人的動機呢? 還是故意氣對方? 如果是這樣的動機就應該要檢討 3. 態度 : 要看重 肢體語言, 講話或聽話的時後 ; 若叉著手 身體前傾 眼睛望著對方, 對對方來講是一件非常重要的事情, 都是一些 肢體語言, 都是和 態度 有關係, 有時對方會覺得你根本心不在焉, 是在講話但好像一點都不是很真實 很誠懇的在講話, 我的態度 誠懇? 這些都是要特別注意的 結語 : 所以 四思而後言, 盼望能幫助我們真的去了解 認識, 怎樣能好好的在講話的功課上更上一層樓 據溝通專家分析, 成功的溝通有三個部分 : 內容 7% 聲調 38% 肢體語言 55% 今天分享的不論是 溝通的條件 或 四思而後言, 盼能給弟兄姊妹有更多的省思的機會 ; 整理 反省 檢討 求神賜福大家特別在這一方面能夠有更多的學習, 讓夫妻之間的溝通有新的突破及更新 討論問題 : 1. 什麼是溝通的真正意義? 夫妻之間的溝通應達到什麼程度? 2. 溝通必須具備哪些基本條件? 除了課文中所提的條件外, 還有什麼其他條件? 3. 四思而後言 是指哪四方面的思考? 實際嗎? 還有什麼需要增加或補充的? 4
單元二夫妻當常說的話 前言 : 這一課盼望能正面的給大家一些建議 ; 就是到底我們要講一些什麼樣的話? 是有建設性的 正面的, 能 榮神益人 的話 我們要把一些合適的 能促進夫妻感情 促進倆人同心的一些話 - 與大家分享 夫妻之間應當常說哪幾種話? 1. 稱讚的話這是需要學習的, 因為我們很會稱讚孩子 別人, 但老夫老妻有什麼好稱讚的, 忽略了配偶之間彼此的稱讚 箴三一章描寫到一個丈夫起來稱讚他的妻子 : 他的兒女起來稱他有福 ; 他的丈夫也稱讚他,29 節說 : 才德的女子很多, 惟獨你超過一切 這一句稱讚的話, 是做妻子的或者說是女人所能得到最高的稱讚 因為這丈夫不但會稱讚他的妻子是 才德的女子, 他還看見她週圍還有其他才德的 女子, 他不是個瞎了眼的男人, 可是他的妻子卻是鶴立雞群, 是他唯一心中所愛的人, 這樣的稱讚後他的太太一定會做更好的妻子 稱讚是帶給對方何等的鼓勵 箴十二 :18 智慧人的舌頭, 卻為醫人的良藥, 因為做妻子有時有太多的壓力 工作 家事也會蠻沮喪, 但丈夫突然稱讚起他的妻子 ( 醫人的良藥 ), 妻子所有的勞苦全卸下了會覺得所有的服事勞累都算不得什麼都很值得了 人是有人的需要, 當做一些事情時人的鼓勵是非常關鍵性的 當接受稱讚 鼓勵時所帶出的結果, 就如父母教導子女很多時候是從很嚴的環境所帶來的結果, 也很多時候是從稱讚和鼓勵所帶來的結果, 夫妻之間亦同 要讓夫妻間的關係更美滿更成長, 學習稱讚是很重要的 要稱讚有個先決條件, 要常常很敏銳及好的觀察, 很多時候我們不懂得觀察敏銳的看到一些在周遭發生的事情, 為了我們能學習講稱讚的話, 應當學習比較細膩敏銳的觀察, 跟神的關係亦然 2. 感激的話要學講感激的話, 要是心裏有真誠對配偶勞苦的回應 分享丈夫對妻子講感激 的話對妻子有何感受? 很多時候做妻子的不懂得領情 感激 ; 對方會稱讚, 可是有時還會覺得是不屑 ( 不領情 ) 當一個女人不懂得領情之後, 做男人的下次就不再會稱讚或獻殷情 路十七 :11-19; 耶穌治好十個長大痲瘋的人之後, 只有一個人回來大聲榮耀神, 又俯伏在耶穌腳前感謝他, 主耶穌非常鼓勵當時的人懂得感恩, 這方面也是我們今天需要常常被提醒的 夫妻之間實在要學習講感激的話 領情的話, 就算配偶再辛苦也甘心 所以記得 ; 稱讚的話需要敏銳, 感激的話需要技巧 都是我們需要學習的 3. 幽默的話很多時候我們中國人說我們比較沒有幽默的細胞, 但事實上我們知道聖經裏常常提醒我們要常常喜樂 ; 箴十七 :22 喜樂的心就是良藥, 耶和華以笑臉幫助我們, 我們忽略了信仰的這一面, 把信仰太宗教化就變成苦哈哈 苦行, 忘記我們生活中要有喜樂調劑 幽默的話要學習, 如果有機會收集一些高級的 很高檔的, 幽默的話, 可以幫助我們解決許多夫妻之間的一些緊張和帶給夫妻及家庭生活的喜 5
樂氣氛, 但也為了家庭的見證能夠成為對外面的人的一些影響和羨慕, 應該學習怎樣收集幽默的話, 幫助我們在夫妻的生活上有相當多新的發現和新的過去所沒有注意到的上帝恩典 3. 情愛的話夫妻既然是愛的結合, 倆人彼此學習尊重, 而尊重的基礎是互愛, 那麼怎樣在言語上也能把愛意表達出來? 我們是東方人, 和西方人很大的不一樣, 西方人很容易說 : 蜜糖 甜心, 但對我們東方人來講是不容易 所以要講 情愛的話 不是單單只是說西方人習慣的表達方式, 我們應當學會找到另外表達 我愛你 等情愛的話的方式, 是我們東方人的背景所培養出來的話 ; 有時說不出口就用寫的方式如寫卡片 ( 情人節寫情人卡 ) 或換個方式說出來, 譬如 : 非常誠懇的 很誠實的對你的配偶說 : 謝謝你 或說 對不起, 這樣不同的三個字用語都是把 我愛你 三個字給表現出來 有時候不一定用三個字表達也可以用不同的方式表達 ; 譬如一位朋友如果要向他妻子表達愛意時是牽著妻子的手輕輕的捏三下 或者可以打電話的方式表達 當很誠懇的表達時對方是有非常深的愛的感受 希望多學習講代表 我愛你 的三字經情愛的話 : 謝謝你 對不起 真好吃 你好嗎 原諒我 我錯了, 不花錢且有神奇效力 討論問題 : 1. 作者建議夫妻之間應當常說哪四種話? 請組員們按依序討論並分享 : 在實際說這四種話時面對的困難及所得的欣喜 2. 除了在 溝通 方面改善, 還有什麼方法可以幫助 夫妻關係 更上層樓? 6