恢復耶穌基督見證的路 之 跑當跑的路 ( 一 ) 孫國鐸 弟兄姊妹如果參加過去年的西岸特會, 我相信我們還很清楚的記得那個主題, 是講到恢復基督的見證 我們有好幾位的弟兄曾經把這個題目給我們有很清楚的交通, 我們從那次的特會裡我們知道, 基督的見證乃是神給教會最大的託付, 地上的眾教會都當是基督的見證, 也當為著基督作見證 我們知道為了這個見證, 在教會歷史上有許許多多神的兒女當他們認識明白這個見證之後, 他們如同他們的主一樣, 甘心為這個見證付上重大的代價, 為這個見證受苦, 甚至很多為著這個見證被殺 所以在啟示錄的裡面才會講到那些被殺被斬者之人的靈魂, 他們都是為著基督的見證 所以我們也知道, 今天在地上基督的見證是仇敵最厲害攻擊的目標, 那裡有神的兒女們為著這個見證, 那裡就要遭受仇敵厲害的攻擊 所以我們知道基督的見證是何等的重要 我們年長的弟兄在他的信息裡面給我們有很清楚的提醒, 他講到基督的見證就是見證基督的自己, 所以我們個人所作的見證不是為著我們自己, 應該是為著基督 當然我們曉得教會更是沒有自己的見證, 教會只為基督作見證, 教會乃是一個見證基督的器皿 我們的弟兄也講到, 基督的見證乃是神從永遠到永遠的目的, 這是在神的心意中間所定下最重要的一件事情, 所以神在歷世歷代都把祂這個目的啟示給所有的聖徒們 當這些聖徒們他們得著這個啟示, 認識基督的見證的時候, 他們都以基督的見證作為他們的目標, 在地上竭力的追求 當然我們曉得在教會歷史上讓我們看見人屢次的在見證上失敗, 但是神從來沒有放棄過, 所以神在歷世歷代都作許多恢復的工作 我們曉得到了這個末了的世代, 基督的見證也是神在地上教會中間最大的一個恢復的工作 我們感謝主, 在去年主已經把這一個心意很清楚的釋放在我們弟兄姊妹當中 那麼經過弟兄們在一起的交通, 我們覺得今年我們應該在這個題目上能夠再往前走一步, 所以我們今年特會的主題乃是講到恢復基督見證的路 我們不僅知道什麼是基督的見證, 我們有沒有一條清楚的路可以達到這個目標呢? 我們仰望主的憐憫, 但願在這一次的特會裡面, 主能把祂的路也能夠很清楚的顯示在我們中間 所以我們一共有四位弟兄要來分享這個題目, 我所承接的一個託付是講到跑當跑的路 我一共有三堂的聚會, 所以我把它分成三個方面來交通 第一方面, 我要交通到這個目標和道路, 我們要看一看到底這個目標和這個道路之間有什麼重要的關係 主若許可的話, 第二方面我們要講到奔跑道路的人 ; 第三方面, 我們要交通到跑盡當跑的路, 要看一看我們如何把這條路跑盡 今天我們先交通頭一方面 目標與道路 經文 1
請弟兄姊妹先一同讀一些的聖經, 我們先看提摩太後書第四章第七節 : 那美好的仗我已經打過了, 當跑的路我已經跑盡了, 所信的道我已經守住了 使徒行傳第二十章我們要從十七節讀到二十四節 : 保羅從米利都打發人往以弗所去, 請教會的長老來 他們來了, 保羅就說 : 你們知道, 自從我到亞西亞的日子以來, 在你們中間始終為人如何 : 服事主, 凡事謙卑, 眼中流淚, 又因猶太人的謀害, 經歷試煉 ; 你們也知道, 凡與你們有益的, 我沒有一樣避諱不說的 ; 或在眾人面前, 或在各人家裡, 我都教導你們 ; 又對猶太人和希利尼人證明當向神悔改, 信靠我主耶穌基督 現在我往耶路撒冷去, 心甚迫切 ( 原文作 心被捆綁 ), 不知道在那裡要遇見什麼事但知道聖靈在各城裡向我指證, 說有捆鎖與患難等待我 我卻不以性命為念, 也不看為寶貴, 只要行完我的路程, 成就我從主耶穌所領受的職事, 證明神恩惠的福音 約翰福音第十四章四到六節 : 我往那裡去, 你們知道 ; 那條路, 你們也知道 ( 有古卷作 我往那裡去, 你們知道那條路 ) 多馬對祂說 : 主啊, 我們不知道你往那裡去, 怎麼知道那條路呢? 耶穌說 : 我就是道路 真理 生命 ; 若不藉著我, 沒有人能到父那裡去 詩篇八十四篇第五節 : 靠你有力量, 心中想往錫安大道的, 這人便為有福 目標道路之間的關係 我們都知道使徒保羅在第三次行程他回耶路撒冷的途中路過了米利都, 他把以弗所的長老們請到了米利都, 然後在那裡他和這些長老們有一番的講論 我們讀過他整篇的講論, 我們能感覺到保羅這一篇的講論是充滿了情感, 但是其中有一句很重要的話, 他就是講到了他的職事和那個目標之間的一個關係 在二十四節那裡說 : 我卻不以性命為念, 也不看為寶貴, 只要行完我的路程, 成就我從主耶穌所領受的職事, 證明神恩惠的福音 保羅用他自己的經歷來說明一件事情, 就是這個目標和這個道路之間有密切的關係, 或者有不能分的一個關係在裡面 保羅看行完這個路程, 原文的意思就是說跑盡當跑的路, 跟成就神給他所託付的職事是同一件重要的事情 我們都知道當使徒保羅在大馬色的路上遇見了主, 神把一個重要的託付, 託付給使徒保羅, 在使徒行傳二十二章那裡他講到神如何揀選他, 讓他明白神的心意, 能夠得見那個異象, 並且能夠聽見祂的聲音, 接著神就說要他為這件事作見證 所以弟兄姊妹, 我們知道保羅身上他承接一個重要的使命, 但是這個使命的成就和完成是跟他所跑的路程有密切 不能分的關係 在希臘的原文裡面這個 路程 有的也可以把它翻成是一個 課程, 也可以把它翻成一個 賽程, 好像運動場上的賽程, 也可以把它翻作是一個 事業 所以使徒保羅現在知道一件事, 他要完成神給他的這個託付, 他必須要跑完這條道路, 他說他要見證神恩惠的福音 我們都知道在保羅的心目中這個福音就是指著主耶稣自己說的 弟兄姊妹, 從使徒保羅身上, 我們可以看見一個人要跑完他的路, 才能夠成就神給他的那個託付, 那個託付就是保羅在地上所要達到的目標 2
弟兄姊妹, 我們明白目標和道路之間就是一件事情 當然在這裡保羅所得著的路程是神指定保羅在地上所要跑的路程 保羅用這個也說明一件事情, 我們每一個基督徒從蒙恩得救開始都有神所指定的一段路程需要跑的, 今天我們如果要完成神的託付, 能夠為耶穌基督作見證, 我們每一個弟兄姊妹都需要跑完我們在地上所當跑的道路 當保羅得著這個啟示之後, 保羅把這件事情真是看得比他自己的性命還要重要, 所以這個也是提醒我們, 我們應該把基督的見證, 把神給我們這個託付和我們今天所應當跑完的路看為我們生命中最重要的一件事情 目標和道路是不能分割的 我們知道這個目標跟這個道路, 弟兄姊妹, 是不能分的 其實在全本聖經裡面神都已經把這個心意啟示得很清楚 我們都知道神在創世以前, 神用祂完全的智慧已經定下了一個不能更改的目的, 祂不僅定下這個目的, 祂也定下了達到這個目的的道路 在舊約聖經中間, 我想詩篇八十四篇第五節的話是最具代表性的一句話, 那裡講到有一條路是稱作通往錫安的大道 我們知道錫安代表神永遠的旨意, 但是在這裡有一條路是達到這個旨意的 弟兄姊妹, 神不僅在舊約時代中間已經把這個心意啟示出來, 到了新約時代我們看見這個意義啟示得更清楚 現在我們都知道神的目的就是基督, 達到神目的的道路也是基督 我們讀以弗所書 讀歌羅西書, 很清楚的看見神在這個宇宙中定下了一個榮耀的目的, 那麼約翰福音十四章就告訴我們說主耶穌就是這條路, 我們曉得神的目的和神的道路都是神用祂完全的智慧所定下來的, 是決不能更改的 今天我們在跟隨主的路上, 我們必須受到一個警惕, 就是人不能來為神定目的, 人也不能為神的目的來定道路, 因為這是神已經在祂的旨意中定下來的 今天如果我們不走神的路, 我們是絕對達不到神給我們的目標的 我在這裡講到基督的見證是神的目的, 這一個目的今天對於我們來講是在地上所追求的目標, 這個目的是神所要成就的, 而這個目標是我們所奔跑的一個方向 弟兄姊妹, 我們不僅明白神的目的是什麼, 我們也要知道達到這個目的的道路是什麼 所以在我們基督徒事奉和經歷的裡面, 這個道路是非常重要的一件事情, 因為我們的神祂不僅重視祂的目的, 祂同樣重視達到這個目的的道路 主耶穌是道路 真理 生命, 三者的次序的重要 當主耶穌說我就是道路 真理 生命, 我們知道這三件事都是非常重要, 那麼很多基督徒常常不太注意這節經文的次序, 當我們主講到這三件事情, 祂第一個提到的就是道路的問題, 主在這裡說 : 若不藉著我, 沒有人能到父那裡去 主告訴我們這條道路是何等的重要 在希伯來書十章十九到二十節裡面講到主藉祂身體的裂開為我們開了一條又新又活的道路, 使我們可以坦然無懼的進至聖所 這些話都說明了這個道路的重要 所以在我的感覺裡面, 主講到我就是道路 真理 生命, 這不僅是這三件事情很重要, 這個次序也是非常重要 或者我們可以這樣說, 今天我們必須道路正確, 你真理才能夠傳遞得清楚, 是真理才有生命的果效, 有生命的顯出才有真實的見證 所以反過來說呢, 如果今天你道路不正確, 你真理不可能傳得清楚 ; 如果你傳的 3
不是真理, 就不可能有生命的果效 ; 如果沒有生命的果效, 根本就不可能有所謂的見證 所以這條路也被稱作是生命的道路 我們知道基督的見證不是一個道理 不是一種說法, 乃是基督的生命從我們身上活出來的實際 所以按著主的話來說, 今天我們必須重視的事情第一件是道路的問題, 我們必須走在神所命定的這個路上, 真理對我們來講才有意義, 我們能進入這個真理的實際, 我們才可能有生命的一個彰顯和表現 基督的見證就是從這個生命的流露裡面被顯明出來 這條窄路是唯一的路 當然對於今天的世界來講, 這條路是小路, 也是窄路 主耶穌在馬太福音第七章裡面很清楚的告訴我們, 那個通往滅亡的路是寬的 是大的 通往永生的路, 門是窄的, 路是小的 這就告訴我們說, 在今天這個世界裡面, 除了祂之外是沒有路的 所以當我們在傳福音的時候我們告訴別人, 我們像彼得一樣的說 : 除祂以外, 別無拯救 因為我們知道今天在這個世界中, 沒有任何的宗教, 沒有任何的哲學, 沒有任何的道理能夠救我們, 神拯救我們的路只有一條 我想這一個是我們今天所有基督徒都承認 認同一件很堅持的事情 所以這件事情我們一點問題都沒有 弟兄姊妹, 我們要知道在達到神永遠的目的上面來講, 這個路也是只有一條 但是叫我們覺得非常遺憾, 在這一點上並不是所有的基督徒都認同或者堅持的, 假使我們都認同這個, 都堅持這個, 今天基督教就不會有這麼混雜的現象了, 教會中也不會充滿了很多世界的方法 人經驗的東西了 弟兄姊妹, 在傳福音的事上, 對不信主的人來講, 是除祂以外, 別無拯救 意思說你不走這條路, 根本不可能得救 但是在達到神的心意的事情上面, 神給我們的也是同樣的原則, 如果我們沒有走在神所要我們走的路上, 我們根本不可能達到神的目的 亞伯拉罕的彎路 在舊約聖經裡面, 神記載了信心之父亞伯拉罕曾經犯過一件很大的錯誤, 神所以記載這件事情, 我想這是作為後世的一個警戒 我們都知道神應許亞伯拉罕要生一個兒子, 但是神拖延這個時間 結果亞伯蘭年紀老邁了, 快到一百歲了, 然後他的妻子撒萊生育也斷絕了 所以無論從環境來看, 從人本身來看, 都是絕望的 當然今天我們回頭看, 很清楚這是神給他的一個考驗 我想我們人都有我們人的軟弱, 當我們來到這麼一種絕望的景況中的時候, 我們總是會為自己找出路, 我們總會想用自己的方法稍微幫助一下 在創世記第二十一章主很清楚的對亞伯拉罕說 : 因為從以撒生的, 才要稱為你的後裔 我們知道這個以撒才是神所應許他生的那個兒子 但是在十六章那裡, 當這對老夫妻遇見了這麼艱難的一個環境的時候, 聖經記載說 : 亞伯蘭聽從了撒萊的話 結果他就把她的使女夏甲接過來作他的妾, 我們知道生下了以實瑪利 所以在神的眼中來看, 這個以實瑪利是人為的 是代替的, 這個完全不是神的心意, 神是不能接受這一個的, 神只能接受在祂旨意中所定的 弟兄姊妹, 這個故事幾乎是所有的聖徒們都很清楚的 但是我們有沒有領會到神在這個故事裡面對我們說了深切的話, 給我們有嚴厲的一個警戒呢? 那意思說, 今天你如果不在神的路上, 你絕 4
對達不到神的目的的 弟兄姊妹, 今天也許主給我們的環境是一個非常嚴厲 考驗的一個環境, 但是我們無論如何我們要相信神的應許, 決不能因為環境上的這些艱難, 看起來我們好像是無路可走了, 結果我們就自己在那裡要尋找一種的出路 弟兄姊妹, 如果我們是這樣作的話, 我們就偏離了神的路 所以我們要認識我們的神, 祂決不容許人用任何的東西來代替祂自己的決定 從教會歷史看 路 的重要性 感謝主, 在教會歷史中, 從頭一個世紀開始, 我們看見有一些真正認識神的人, 他們就堅持神所定的路, 他們真是經歷了許多的痛苦和艱難, 但是他們無論如何不肯放棄, 這些人成為了基督的見證人 很清楚, 我們如果走錯了路, 不在神所指定的道路上面, 那麼我們絕對沒有辦法達到神所要我們達到的目的 如果我們不能堅持主所給我們的路, 我們談基督的見證可能只成為一個道理 不僅在許多聖徒們個人身上是這樣, 我們看教會的歷史, 太多的例證告訴我們, 當教會的路偏移的時候 走錯的時候, 基督的見證就失去了 我們不要講以後的歷史, 我們光看頭一個世紀, 開頭的時候他們的見證是何等的剛強呢, 但是在第一個世紀還沒有結束的時候, 我們從使徒們的書信裡面已經看見, 有一些教會的光景已經開始有重大的偏移, 至少我們看見許多教會的見證變得越來越軟弱 所以當使徒約翰起來寫啟示錄的時候, 我們看見亞西亞的七個教會中間有一大半都落在非常軟弱的光景中 弟兄姊妹, 我們知道神是何等的重視基督的見證, 但是今天我們必須要跑對路 跑正路 用目標定道路 那麼也許我們要問 : 今天如何來跑正路呢? 我們從使徒們的經歷裡面可以看見有一些重要的原則, 是我們今天在主面前需要持守的 首先我想第一個重要的原則就是我們必須用目標來定道路, 這意思就是說我們首先必須要把神的目的認識清楚, 用神的目的, 作為我們在地上追求的目標, 然後我們用這個目標來決定道路 當然我們已經多次講到神的目的就是為著基督的見證, 這是神今天對教會最重要的託付, 神在地上所以建造教會就是為著祂兒子的見證, 所以教會不能用在任何其他的用途上, 神建造教會只有一個目的, 只有一個用途, 就是為著基督的見證 這個是今天我們過教會生活所需要的確定的一個目標 所以對於我們來講, 我們要走在能達到目標的道路上, 今天我們所跑的路到底對不對, 我們要用這個目標來衡量一下 我們要有一個心志, 決不跑那個達不到目標的路 你知道保羅在世的時候最怕一件事是什麼? 他最怕空跑, 我們用了很多的力氣, 我們有很多的努力, 我們也好像跑得是非常的殷勤, 但是那條路達不到神的目標 那麼你跑了一生, 在神來看, 是空跑 所以今天我們必須首先把這個目的弄清楚了, 這樣我們就有一個清楚的目標, 弟兄姊妹, 我們就可以用這個目標來定我們的道路 道路 與 路程 當我們讀聖經的時候我們都承認說神的路只有一條, 當然這條路就是我們的主耶穌基督自己, 雖然大家都明白這句話, 但是今天你看看地上 5
教會的路卻是十分的混亂 也有人說你看將來到了啟示錄的時候新耶路撒冷的路只有一條, 他說感謝主, 在地上我們會跑迷路, 到天上永遠不會迷路, 因為新耶路撒冷只有一條路, 你不可能迷路 是的, 弟兄姊妹, 神的路是只有一條, 但是在這一個講論的裡面, 我們看見在神的百姓中間也出現很多混亂的情形 弟兄姊妹, 我們看見聖經中對於道路有兩個不同的詞, 一個是被稱作 道路, 另外一個被稱作是 路程 我們知道這兩個之間有一點點的意義上的不一樣 沒有錯, 神達到祂目的的道路是只有一條的, 但是神在這條路上面指定我們所跑的路程卻是有許多不同的 我覺得我們把這兩件事情如果不能分清楚的話, 我們可能會犯下很重大的錯誤 就像聖經中有許多真理, 有的客觀真理只有一個, 但是主觀的經歷卻是有許多的不同 像保羅在哥林多前書十二章第四節所說的一樣, 他說 : 恩賜原有分別, 聖靈卻是一位 ; 職事也有分別, 主卻是一位 ; 功用也有分別, 神卻是一位 這裡講到只有一位聖靈, 但是有很多不同恩賜 ; 那麼只有一位主, 但是有很多的職事 不同的職事 ; 只有一位神, 但是卻有許多不同的功用 弟兄姊妹, 我們知道神的路只有一條, 但是神給我們各人所跑的這個路徑卻是有許多的不同 或許我用這樣一個簡單的例子稍微的來說明一下 在舊約時代中, 神命令以色列百姓一年三次到耶路撒冷去朝見神, 耶路撒冷是以色列百姓共同的一個目標, 但是我們知道以色列十二個支派分散在迦南全地, 東西南北都有 所以每年到了那些節期的時候, 他們從四面八方來到耶路撒冷, 他們的目標是耶路撒冷, 但是他們可能走的路徑是不一樣的 他們到了耶路撒冷, 耶路撒冷有十二個城門, 他們可能從任何一個門四面八方的進城 這裡給我們看見, 目標是神所定的, 但是我們今天個人所跑的路徑是可以有區別的 正確 道路 測驗的簡法 你看從教會歷史一直到今天, 地上的教會有很多的時候, 都是用自己的經歷 用我們團體的經歷, 來判別別人, 所以很多人都覺得自己走的是正路, 自己的團體走的是正路, 所以人都要到我們這裡來, 才算走正路, 因為神的路只有一條 不錯, 弟兄姊妹, 神的路只有一條, 那是指著主說的, 但是我們每個人所跑的路徑可以是不同的 那麼到底正路在那裡呢? 首先你必須把目標弄清楚, 如果今天你所跑的路能夠達到目標, 那就是正路 我們不能因此就說, 哦, 那這樣好了, 所有基督教的團體 所有神的兒女們 所有的路都是對的, 我們不能這樣說 事實上我們曉得, 不僅是少數的一些團體人他們在宣佈說他們的路是正路, 其實幾乎無人不以為自己所走的是正路, 我們總覺得, 不然我們就不會堅持了, 對不對啊? 我們拼命把人拉到我們這裡來, 是因為我們覺得我們是對的 我們很少聽見人說, 啊呀, 我走錯路了, 每個人在這條路上拼命往前奔, 因為他覺得那個是正路 但是事實上我們曉得並不是所有的路都是正路, 所以我們需要用神的目的, 用神定的目標來判定所走的道路對不對 我們決不宣誓 錯誤的宣誓, 只有確認自己的路是對的 主觀的確認沒有用, 我們要客觀的看一看, 到最後能不能跑到神所要我們跑到的目標 這是聖經中一個最簡單的測驗方法 我們每一個人 每一個團體, 都需要好好的在主面前禱告尋求 : 我們 6
今天這樣走, 我們能達到神的目的嗎? 我們是否以基督的見證作為我們的目標的呢? 親愛的弟兄姊妹, 當我們要來跑神的路, 我們要知道如何跑這條路是正的路, 我想至少可以按這裡一些簡單的原則來衡量, 我們盼望主在祂的話裡面能給我們有更清楚 更明亮的啟示 我們一生的年日非常短暫求主保守我們不跑在錯誤的路上, 因為這一個不僅關乎到基督的見證, 也關乎到我們個人在主面前蒙恩的多少 我知道凡是來參加這個特會的弟兄姊妹都是愛主的, 都是在主面前渴望能夠遵行神旨意的人, 我們必須注意這個目標和道路的問題 弟兄姊妹, 只有跑在神所看為正的路上, 我們的一生才不枉費, 我們的聚集才有真實的意義 義人才能跑義路 當然在聖經裡面關於神的這條路, 或者是關乎到神所要我們跑的這個路程, 舊約的聖徒 新約的聖徒在他們的這些書裡面, 我們看見都有一些重要的提醒, 就是這條路上還有一些的特性是我們在主面前必須要注意的, 如果忽略了這些東西, 也很可能我們的路就走偏了 我想在這裡把這些提出來簡單的交通一下 在詩篇二十三篇裡面大衛告訴我們說這條路是 義路, 在箴言書第四章裡面說到這條路是 義人的路 這裡就提醒我們今天如果你是跑在正路上面的話, 那麼這條路是不義的人不能跑的 那就是說今天如果你有罪, 而你的罪沒有對付清楚, 你是無法跑在正路上 我們今天不可能背負著我們的罪來跑這條路 當然我們知道主有祂的恩典讓我們可以對付自己的罪, 我們需要求主用祂的血來潔淨我們, 我們無論得罪神, 得罪人的事物都需要把它對付清楚, 因為這條路是義人的路 箴言說 義人的路如同黎明的光, 越照越明直到日午 如果今天你跑的路是義路, 它有一個現象就是越跑越光明 如果我們是越跑越黑暗, 越跑越黯淡, 弟兄姊妹, 那恐怕我們的路有問題 我們求主光照我們, 我們不可能帶著罪惡來跑這條路 走神的路必须直著走, 不能彎曲 此外在彼得後書第二章十五節那裡說到 : 他們離棄正路, 就走差了隨從比珥之子巴蘭的路, 巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知 這裡的 正路 原文的意思是直路 直道, 神的路是直路, 因為我們曉得神的旨意是一條直線, 神從來沒有讓祂的旨意有任何的改變過, 所以祂的路也是一個不彎曲的道路 我很喜歡我們剛開頭時候所唱的那首詩歌, 它中間有這樣的一句話, 它說, 得著神的路, 永不能彎曲, 這是一個真正走主道路的人的心志, 有的人把它翻譯說 得著神的路, 必須是直達, 這個是一條直路我們曉得只有肉體是喜歡走彎曲的道路, 巴蘭是一個先知, 但是他不走直路, 因為他裡面有一個貪念, 他貪愛那些不義的錢財, 結果他就走了一個彎曲的路, 結果他成了彎曲道路的一個壞榜樣了, 所以在聖經中有了一個專有名詞叫做 巴蘭的路 弟兄姊妹, 這是警戒我們, 這是一個錯誤的道路 所以任何時候, 我們活在天然的敗壞的肉體裡面, 定規我們所走的路是一個彎曲的道路 我們都知道今天在這個世代的裡面, 你要走直路, 你會遇見許多的困難, 不僅是世界反對你, 仇敵反對你, 甚至你周遭的弟兄姊妹都會反對你 弟兄姊妹, 走直路是需要付代價的, 但是你必須走直路, 因為神的路就是直路 7
親愛的弟兄姊妹, 這個對於我們來講, 今天是一個很重要的考驗 難怪主耶穌要到世上來的時候, 神首先打發施洗約翰作主的開路先鋒 在約翰福音第一章二十三節很清楚告訴我們, 約翰到地上來的目的是什麼呢? 他所作的一件事情是修直主的路 弟兄姊妹, 今天我們要為基督耶穌作見證, 如果我們是條彎曲的路, 我們根本不可能為基督作見證 但是在我們自己的裡面, 在整個教會的裡面, 如果我們要把路修直了, 那你真是需要有以利亞的心志啊, 像施洗約翰一樣 親愛的弟兄姊妹, 今天我們看見在地上的整個的光景到處都是彎曲的道路, 有很多的時候, 當我們有一點心願希望能夠把主的道路修直的時候, 因為艱難太大的緣故, 有很多時候人都放棄了 我也看見好多親愛的弟兄姊妹在年輕的時候心志非常的強, 但是經過沒有多少的年日, 他們不是把教會的路修直了, 他們是被地上彎曲的路把他們弄彎了, 這實在叫人痛心 弟兄姊妹, 如果是神的正路, 必須是一條直路 錫安的大道 在詩篇八十四篇第五節那裡講到通往錫安的路是一條大道 是的, 在世人的眼中來看這是條小路, 但是對於我們今天蒙恩得救的人來講呢, 我們都知道在基督裡面是無限寬廣的, 這真是一條錫安的大道 為什麼稱作錫安的大道呢? 因為這是為著眾百姓所預備的道路, 所有蒙恩神的兒女們都可以奔在這條道路上面, 只要你的心中想往, 你就可以在這條道路上面來朝見神 這條路是一條無限經歷的道路, 在主裡面的經歷都是無限的, 沒有哪一個人能夠把這條路全包的 换句話說, 沒有一個人拿著固定的模式, 把基督徒的全部經歷通通包容在內 在教會歷史中我們看見許許多多那些在基督裡面非常豐富的人, 他們也只不過是按照他們的度量在主面前領受這個豐富而已, 沒有任何一個人可以說我已經把基督全部的豐富通通領受了 弟兄姊妹, 我們感謝主, 連保羅這樣在基督裡面豐富的一個人, 他也說就著我所應得的, 我還是沒有得著 在他極其豐富的時候, 他還要忘記背後努力面前, 主實在是何等的豐富啊! 我們從過去歷史上許許多多聖徒們的著作裡面, 我們領會了基督真是無限量的豐富 感謝主, 我們也不需要去看別人 羡慕別人, 你要把主所量給你的路徑把它跑完就好了, 主沒有要求我們把所有通通弄明白, 那是不可能的 感謝主, 這是通往錫安的大道, 保羅可以在上面跑, 大衛 摩西可以跑, 約翰 彼得可以跑, 今天我們蒙恩得救也可以在這條路上往前跑 我們求主在我們裡面給我們有一個清楚的看見, 叫我們的心中有一個極深的愛慕和想往 古道 在耶利米書第六章, 耶利米稱這條路為 古道 這個古道呢, 也有弟兄們解釋說這是指著大衛的道說的, 當然我們也可以領會這是神在創世以前原有的心意 有的弟兄告訴我們, 今天我們在地上得著啟示 領會的心意其實就是神最古最早的一個心意 這條古道的意思是提醒我們要跑在神原初的心意裡面 我們如何能跑在神原初的心意裡面呢? 我們要受到神旨意的支配, 也就如弟兄們所說的, 我們要受到異象的支配 今天我們在地上跑主的路, 弟兄姊妹, 我們裡面要有一個看見, 我們要被神那個榮耀的旨 8
意所吸引, 我們所有一切的事物都是被這個榮耀的旨意所管束的 當初耶利米激勵那班在混亂中的聖徒, 因為以色列人在被擄的初期光景顯得非常的混亂, 那個道路也是非常的不清楚 當很多神的百姓在那裡徬徨的時候, 神藉著先知來鼓勵他們, 耶和華如此說 : 你們當站在路上察看, 訪問古道 所以這個對於今天我們來講也是重要的提醒, 當我們道路不清楚的時候, 弟兄姊妹你不要亂跑, 第一件事情你站住, 先站住, 你不要衝動, 你要先冷靜下來, 然後你要仔細的尋察一下看看, 然後可以訪問可以尋找交通那裡是神原初的心意, 我們就不管外面的情況是如何, 我們願意照著神的心意活在神的跟前 那個結果是什麼呢? 祂說 你們心裡必得安息 弟兄姊妹, 這對於今天我們這些跟隨主的人來講實在是何等重要的一個提醒 修直正路, 迎接主回來 弟兄姊妹, 我們看見在聖經中關於神所定的這條正路, 在聖徒們的經歷中間, 我們看見有很多的特性在其中, 我們能領會這些特性, 對於今天我們奔跑這條路是有非常非常大的幫助 在今天這個世代裡, 我們很清楚神仍舊把基督的見證託付在我們這些蒙恩得救的人身上, 我們要達到神的這個目標, 我們第一個必須要注意我們這個道路的問題 我們盼望這些日子我們每一個弟兄姊妹在主面前都好好的尋求, 好好的思想我們的路是否是向著神的目標往前 因為我們講到神的目標 神的目的和祂的道路都是已經定下來的, 是不能更改的 弟兄姊妹, 我們必須回到神所要我們跑的路上面, 這樣我們才能完成神給我們的託付 在今天基督的見證能不能在我們這些人身上見證出來, 首先就是看我們的路到底跑得對或不對, 這實在是在這個世代裡面對地上的眾教會眾聖徒極大的一個考驗 願主憐憫我們, 在祂回來的日子這麼迫近的時候, 我們不僅能夠回到神的正路上, 我們也能把路修直了, 但願我們能有一個好的光景迎接主的回來 禱告 我們請低頭再有點禱告 : 主, 我們真是滿心的感謝祢, 祢用祢自己的榮耀揀選了我們, 也讓我們為著祢自己榮耀的旨意活在地上 我們首先求祢藉著智慧 啟示的靈光照我們, 讓我們知道我們所以在祢面前蒙恩, 不僅祢願意祝福我們, 祢在我們身上也有一個榮耀的託付 主啊! 今天祢自己的見證在我們身上能否把它彰顯出來, 我們知道關乎到今天我們所跑的道路 我們求祢因著祢的憐憫光照我們, 把我們的腳引到祢所喜悅的路上, 好叫我們在不多的日子裡面, 我們能夠把這條路跑盡了 主啊! 我們實在需要祢的恩典, 求祢不讓我們在地上所有的年日中落空, 施恩給我們 我們相信這次祢把我們聚在祢的跟前, 決不是徒然的 主啊! 開通我們的耳朵, 讓我們能聽見祢的聲音, 照明我們心中的眼睛, 叫我們看見祢的榮耀 主啊! 求祢在這些日子對我們的心說話, 我們對祢說, 我們在這裡, 求祢仰起臉來, 用祢臉上的榮光照亮我們 主啊! 願我們在地上真是能夠得著祢所要我們得著的, 祢在我們身上也能得著祢所要得著的 主啊! 我們願意把這點心願擺在祢的跟前, 求祢更多的來成全 求祢垂聽我們的禱告, 靠耶穌基督寶貴的名, 阿們! 9
10