梁皇寶懺 法會開示 滿讓法師 開示于瑞典斯德哥爾摩 2009 年 03 月 29 日 (18:39 法會圓滿 ) 滿綸法師 : 這位是巴黎來的滿讓法師, 這次法會非常的殊勝, 都是當家的法師來支援, 我們用最熱烈的掌聲來歡迎滿讓法師 滿讓法師 : 各位護法信徒, 阿彌陀佛! 我來自浪漫的巴黎, 非常的浪漫, 我們講的浪漫就是浪費時間動作慢 巴黎是一個非常有名的花都 你們去過嗎? 這一次我們瑞典佛光山, 剛好舉辦這個十週年的法會, 又剛好在清明節, 所以我們的當家師父滿綸法師就非常用心的安排, 她在去年的時候就開始在規劃, 在清明節的時候讓我們來拜 梁皇寶懺, 來紀念和慶祝瑞典佛光山十週年 我看到我們瑞典佛光山的道場, 在我們歐洲各地的道場裡算是一個相當的道場 裡面的設備硬體 種種, 都比其它的道場來得要莊嚴, 所以你們真的是天人福報 為什麼? 像巴黎的道場就還破破爛爛的, 它是一個倉庫改建的, 所以裡面都沒有暖氣的設施, 夏天是很涼快, 但是冬天很冷 所以, 相比較之下, 你們真的很有福報 住在瑞典這麼一個清淨的國度, 天人之福, 你們過去生都有修 在這裡十週年, 我想問一下各位, 你們都是佛弟子, 那十年來你們在日常生活當中有沒有融入一些修行 我們講的不是來道場, 週日共修之類的, 我講的是日常生活中的一些功課, 比方說給自己規定早課 晚課, 類似這些, 有空的話, 多出去做做義工, 跟人家廣結善緣 有做早 晚課的請舉手, 哦, 還不錯, 有一半以上, 這樣看來還是滿欣慰的 不過有一些人到現在還是沒有給自己一點功課 為什麼要給自己功課? 就是要迫使自己不要懈怠, 要精進 就要安排一些功課, 在佛道上在修行上不要退步 我們每一天都要找一個時間跟佛菩薩接心, 既然名為一個佛弟子, 你就要空出這樣的時間出來 這樣我們講的宗教情操的涵養, 除了閱藏 看經文, 也是從禮拜諸佛菩薩來的, 還有你了解經文意思之後, 你必須用在日常生活當中, 這樣才是你的, 要不然永遠都是書上的, 永遠都不是你的 有人說, 我來這個道場十幾年了, 可是他的身 心 行為表現出來的就像初學佛者, 有沒有這樣子的 你們看過這麼多人, 應該都有吧 名為 來道場十幾年, 可是他根本沒有深入, 沒有真正的去了解佛法 這個根就像浮萍一樣是浮在水面上的, 就是沒有扎根沒有深下去的 這樣的人很多哦, 這樣的人遇到困難的時候, 遇到挫折的時候, 遇到自己想不開的事情的時候, 就會退道心 所以, 在剛剛我們做 三時繫念 佛事, 三 的意思不是說只有三個小時, 三是多的意思, 你要持續不斷的誦經 念佛, 淨念相繼, 不斷的念佛 誦經, 你的思維 知見統統都是和佛菩薩在一起的 在拜的時候, 是不是說 師父你們在上面, 我們都在拜你呀?, 不是, 你們在做三時繫念的時候要做觀想, 觀想什麼, 你們的祖先不是在上面嗎, 剛剛都送他坐蓮花走了, 你要觀想所有的祖先都統統到這裡來, 做 三時繫念 要想到我在跪我過亡的祖先 你每一拜都在觀想我的祖先都跟我一起來了 你為祖先在禮佛, 為祖先在拜佛, 為祖先在誦經 當然佛教裡面講,
在我們每一個人的心發出來為別人的當下, 在利他的當下就是在自利 所以佛教的法會, 懺悔法門, 修行法門, 都是自他兩利 生亡兩利 所以每一次拜的時候, 每一次念的時候, 你要想, 我的祖先都在那裡邊, 我再懈怠, 我再不精進, 我的祖先得不到功德 地藏經 裡面講, 七分的功德, 亡者真正的才得一分 1 我的心一再打瞌睡 心再跑掉 再不好好的拜佛, 糟糕, 七分之一都不到了 你們有沒有想過? 所以要精進啊 所以為什麼要排功課, 就是要告訴自己要精進不要懈怠, 不是只有在做法會的時候才來精進 我看到我們很多人都搭縵衣的, 有很多人沒有搭 搭縵衣的, 至少說明這個人受了五戒 2 的, 甚至是菩薩戒 那麼, 海青穿在身上, 什麼樣的人可以穿海青? 有人說皈依人的可以穿海青, 那沒有皈依的呢? 哦 考考你, 一考就倒了 ( 眾笑 ) 我們穿的海青是用來拜佛的, 有沒有分皈依沒皈依呀? 沒有的 今天只要你來拜佛, 每一個人都可以穿上海青 區別是只有受戒的才可以搭縵衣 那麼, 受戒好不好? 有沒有人說 受戒很不好, 我不要受戒, 受戒有很多束縛, 不可以做這個, 不可以做那個, 沒有嗎? 那你們這些沒有搭縵衣的是怎麼回事啊?( 眾笑 ) 那這個受戒好不好? 這個戒不是束縛, 大師講, 戒是一種自由 什麼叫做戒, 戒就是防非止惡 防止你去做壞事, 不會造新的惡業, 戒是非常好的 比方說, 五戒是哪五條? 這五條是 : 不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒 這五條裡面你們都可以做的到嗎? 因為我們七月份要在柏林舉行短期出家和受五戒菩薩戒的活動 我們受戒當然要受上上戒, 圓滿戒, 要受就五條統統一起受 不受少那個一條的 兩條的, 一分戒 少分戒, 那個實在是沒意思 有的人很怕受戒, 他說我怕受束縛, 因為他覺得受了戒再犯戒, 罪很重 不是這樣的, 等一下我會做解釋 戒律就像國家法律, 國有國法, 家有家規, 學校也有校規, 制定這個法律條規是用來保障好人的 因為有人會犯, 我們才會制定 你怕受了戒再犯戒, 就像是一個學生, 他在學校讀書, 他怕留級, 所以就不去上學 如果你努力讀書, 你會不會留級呀? 不會啊 而且你還會過得很快樂 受戒的道理就跟這個很像 你受了戒之後呢, 你也不用怕你會犯戒, 我是一個受了五戒的佛弟子, 什麼該做, 什麼不該做, 我自己自有分寸我自有原則, 我怕什麼? 凡是不該做的我都不去做, 不就對了嘛 萬一像剛才師姐講的, 出去應酬, 不小心喝到一點啤酒, 要怎麼辦? 這個, 第一次可以原諒你 萬一不小心, 犯戒了, 沒關系, 這個無心之過還是要懺悔 懺悔之以後就可以得清淨, 佛菩薩是慈悲的, 他不會說永遠都不原諒你 就像一個小孩做錯事了, 媽媽舉起棍子要打下去了, 媽媽, 對不起, 我錯了, 這時, 媽媽要打也不會打了, 即使是打也是意思意思而已, 她不會打得很大力呀, 也不會打得很嚴重呀 懺悔法門非常好, 我們剛剛拜了 梁皇寶懺 十卷, 通過懺悔, 你的心可以重新獲得清淨, 可以重新再開始 那麼有的人就會投機, 他會想, 既然佛菩薩這麼慈悲的, 那沒關係了, 反正做錯事我都可以懺悔嘛, 懺悔了一樣可以清淨嘛, 那我一犯再犯, 有沒有這種人, 也是有呀 可是佛教裡面講, 你要 不二過 不二過 是什麼意思? 同樣的錯誤, 不要犯第二次 可是話又說回來, 我們眾生無始劫的習氣 業垢是相當地厚 所以這個習氣一來的時候, 境界現前的時候, 有時候不是你能控制的, 所以你就會去犯 但是你要有一個 覺照 的功夫, 什麼叫 覺照? 自己要有自知知明, 要有自覺的能力, 知道我今天這樣做是錯的, 我必須要懺悔, 一定要跟我 1 地藏經利益存亡品 命終之後, 眷屬小大, 為造福利一切聖事, 七分之中而乃獲一, 六分功德, 生者自利 2 五戒為 : 不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒
傷害過的那個人講 對不起 這才是一個真正受戒的意義 不要仗佛菩薩的慈悲, 不斷不斷的做錯事, 不斷不斷的懺悔, 這個也不對 所以持了戒之後, 我們剛剛說過, 我們才能夠免造新的罪業, 不再造新秧, 這是戒的力量 所以憑良心講, 一個有受戒的, 一個沒有受戒的, 同樣出去應酬, 受五戒的人會說, 我不可以喝酒, 我可不可以茶代酒?, 對方可以感受得到 ; 如果有的人受了五戒, 不小心喝到了酒, 他會不會有慚愧心呢? 當然會有慚愧, 不應該喝的酒, 我怎麼喝了 ; 但是沒有受戒的人, 喝了一罐, 再來一罐, 他會不會有慚愧心呢? 沒有呀 喝了酒以後醜態百出 慚恥之服, 無上莊嚴 3 有慚愧心的人, 就像穿了衣服一樣, 可以遮蔽我們醜陋之處, 這就是人跟禽獸之間的不同, 就是慚愧心 所以同樣的道理, 我們受了戒, 犯錯了以後, 我們誠心誠意地去慚愧, 表示我們有慚愧心, 所以你的自心才有一個重新開始清淨的機會 這就是持戒, 它可以讓你防非止惡, 可以讓你不再造新的罪業 要再加上一個念佛, 那會更好, 持戒加念佛, 那會真的更好 如果你可以持戒, 你可以得 人天福報 比如說受五戒十善業, 受菩薩戒, 類似這些得人天果報 但是呢, 你要成佛, 了生死, 要超三界 4, 光光持戒還是不夠的 你必須再加上一個念佛的功夫 要橫超生死之海, 一定要持戒加念佛 如果說只有光光念佛, 不持戒也不好 為什麼, 因為我們外界誘惑太多, 如果我們只有單純的念佛而已, 不持戒的話, 誘惑太多, 你的罪業就會不斷地造, 那往生 ( 淨土 ) 無望啊 所以必須要雙管齊下, 像鳥的雙翼就飛行的很平穩 這就是修行的一個法門, 要告訴你們, 要斷惑, 斷無明, 一定要在日常生活中好好用功 持戒加念佛, 雙管齊下, 這個是非常非常的好 有一位禪師, 他喜歡打坐 因為他一打坐, 他就會打瞌睡, 他為了破他的睡魔, 就選擇到懸崖邊去打坐 他想, 如果我打瞌睡, 我就會掉下去了 他是把自己至于死地, 讓自己覺得不可以起昏沉 他一打坐, 沒有多久瞌睡就來了, 結果就掉下去了 這下他想, 完了 可是到了半空中的時候, 有人用手託住了他, 冉冉升起, 回來崖邊 他想, 是誰, 是誰救了我 他說 我是你的護法, 韋馱菩薩 禪師聽到韋馱菩薩這樣回答他的時候, 他的心裡就起了一個這樣的心念, 哎呀, 沒有想到, 我的修行到了這樣的地步了, 打瞌睡的時候居然有護法神把我託住 這是什麼心啊? 驕慢心 他起了這個心之後, 就沾沾自喜 這個時候韋馱菩薩就現在空中對他講, 你要不得, 一個修行人, 怎麼可以起這樣的驕慢之心, 我從此十世不來護你的法 韋馱菩薩就這樣走了 這個時候禪師心想, 哎, 好慚愧, 好慚愧 對啊, 我怎麼可以起這種心, 我是一個修行人, 我的功夫到了哪裡, 也不可以有這樣的心, 他就很慚愧, 很慚愧, 很懺悔了 好, 不管了, 反正韋馱菩薩也不來了, 我就自己好好打坐吧, 好好修行, 繼續打坐 可是一打坐十幾分鐘, 二十幾分鐘就又開始打瞌睡了, 他就又掉下去了 這一下他想, 完了, 這一下沒有人來救我了 可是呢, 快到底的時候呢, 又有人託住他了 他就問, 誰救我 3 出自 佛遺教經 : 慚恥之服, 於諸莊嚴最爲第一 4 三界 : 欲界 色界 無色界
回答說 護法韋馱 他就問, 你不是十世不來護我的法嗎? 他回答說, 你一念慚愧的懺悔, 勝過十世的時間, 所以我又再來了 從這裡我們就知道, 犯錯不要逃避, 要勇敢的去面對 我們成為一個五戒的佛弟子, 跟你剛剛皈依三寶而言, 兩相比較之下, 哪一個好? 當然是受了五戒 你皈依只是剛剛念小學而已啊, 登記入門而已, 你受了五戒可能已經念中學了 各位, 你們穿海青的, 沒有搭衣的, 要把握機會 為什麼? 受五戒, 一條戒有五位護法神, 五戒就有二十五位護法神在你旁邊 當然了, 我們不是為了要有二十五位護法神在我旁邊, 我們才去受五戒, 而是在跟你講受五戒的功德是很大的 你是一個如實修行的人, 你是真的可以感得護法神的護佑, 不用擔憂 而且你是本本分分, 踏踏實實的, 很老實在修行的 我們佛弟子, 不能老是在原地踏步, 不要老是穿海青, 要加衣 不要老是在讀小學嘛, 永遠都不畢業 人家是不斷一直在增上, 小學 中學 大學這樣上去的, 學問是越求越好 你看人往高處跑, 水往低處流, 難道你要像水嗎, 永遠是低在那裡一潭水不會流動嗎? 所以, 我們要向上, 要把握這個機會 七月份辦短期出家, 辦五戒 菩薩戒的修道會 有些人已經錯過了因緣, 不要再蹉跎, 每一次都錯過 要不要修行也在你自己, 也沒有人勉強你 因為受戒是自發心, 我心甘情願, 我願意這樣去做, 沒有人強迫我, 這樣才對 念佛的功德也非常非常的殊勝, 有一個出家人, 出家以後因為習氣太重, 出家人也是人啊, 也會犯錯 他犯了很嚴重的錯, 他破戒了, 悔犯了他的比丘戒, 而且犯的是重罪, 我們講 波羅夷 這個出家人還是非常懂因果的, 他知道犯了這個錯誤很糟糕, 懺悔是歸懺悔, 可是他知道, 業這麼重肯定是下三惡道 他自己就開始問一些深入經藏的同門師兄, 我要怎麼樣修行, 我才能免墮三途, 他說 有一個辦法, 就是念佛, 你要念佛不是簡簡單單地念佛, 你要念到佛菩薩示現 ( 佛菩薩讓你看到 ) 他聽了師兄的話以後, 非常非常地老實, 非常非常地按本分, 他很有自知之明, 習氣重, 他知道不這樣自己沒得救 他就三天三夜不吃不喝不睡 一直在念佛, 一直在念佛, 一直在念佛 你想三天不吃不喝不睡, 體力沒有辦法支撐, 在他體力不支的時候他倒下去, 在他倒下去的時候他就看到阿彌陀佛來了, 就對他講 : 你的時間還沒到, 你要求生淨土時間未到, 你的陽壽時間還有十年, 這十年的時間你好好地修, 等時間到了, 我自會來接你 這位比丘雖然體力不支, 但是意識清醒, 所以就用意識跟阿彌陀佛講, 他說 : 阿彌陀佛, 弟子知道自己劣根性, 習氣深重, 在這個世間, 外界的誘惑太多了, 染污也太多了, 這十年之內我可能會造無量無邊的罪業, 十年對我而言太長了 我可不可以不要這十年, 現在就把我接走好了 可不可以? 阿彌陀佛就笑一笑對他說 : 好吧, 那三天以後我來接你 所以三天以後, 他就把自己弄得很乾淨, 念佛往生了 所以你們會說, 哎呀, 他造了這麼重的罪業, 都可以因為念佛而往生呀, 怎麼這麼好?! 其實, 可以算說西方極樂世界裡面也分等級的, 九品蓮花裡面下品下生, 甚至還沒有到九品之前, 他有一個前階, 那裡都是還在不斷進修的人 所以極樂世界是一個凡聖同居土 凡人 聖人都在那裡, 叫凡聖同居土, 所以他殊勝就在這裡 所以末法眾生, 修行最方便的就是念佛往生, 只要你把 南無阿彌陀佛, 六字也好, 四字也好, 阿彌陀佛, 把他念進去, 把他念入心, 加以時日, 你自有功行 你要相信, 去西方極樂世界是可以帶業往生的 就像一條船, 彌陀大願船, 船可以載很重的東西, 可以帶我們登彼岸 船上載的石頭, 石頭放在水裡會往下沉, 可是如果石頭放在
船上, 它能不能沉得下去? 不會 這個石頭就代表我們累劫累世所造的罪業 如果你不憑著彌陀大願船, 阿彌陀佛大願的這艘船,( 由于 ) 你的罪業, 沒辦法過去 ( 到彼岸 ) 所以一定要持戒, 一定要念佛 一方面持戒, 莫再造新秧, 然後呢, 念佛消舊業, 這樣叫做雙管齊下 另外, 還要念經典, 尤其你是修淨土法門的, 要把淨土的經典看得透徹一點 如果你是修觀音法門的, 你要回向, 回向西方淨土 觀音菩薩也是西方三聖之一, 他是輔佐阿彌陀佛在娑婆世界度化眾生的 我希望這麼好的一個環境, 包括道場也好, 瑞典這個國家, 各方面的環境都是非常非常的好 你們要懂得把握, 要身在福中當知福, 不要把自己的福報損失掉 知福, 造福, 還要培福 阿彌陀經 也講, 不可以少善根福德因緣, 得生彼國, 不是說什麼都不要, 家庭不要, 事業不要, 整天就在家裡念佛, 這樣阿彌陀佛一定都不會來, 因為你都沒有出去廣結善緣, 福德因緣不夠 積聚夠你的福德因緣, 就像汽車加滿汽油, 你才能開, 否則不動 不是說我是一個念佛修淨土的人, 只在家裡念佛, 什麼道場 法會, 什麼都不用去了, 只在家裡念佛好了 ---- 錯誤! 你沒有福德資糧, 你怎麼往生呢 哪一個歷代高僧大德是有這種觀念, 就躲在寺廟裡面, 也不出去弘法度眾了, 有沒有? 沒有的, 一定要度眾 所以很多的觀念一定要給你們的 最重要的是說, 既然機會已經來了, 明明白白告知你, 有這麼好的一個受戒的機會, 修行的機會, 你們要是再錯失, 實在我也只有搖頭了 希望大家好好的去把握 最後祝大家這次的 梁皇寶懺 和 三時繫念, 你們歷代的宗親統統皆得度, 全部都得到救度 你們每一個人也都福慧增長, 在佛道上更加精進 滿綸法師 : 再次感謝滿讓法師 我們有師姐打了這個五色結與大家結緣, 這個是讓你帶回去, 保佑你平安 不知道各位曉不曉得, 我們昨天誦的五方佛讚, 各方的佛都有一個顏色代表, 表示五方佛都來加持你 希望這幾天的功德能夠有非常的法喜 我們的因緣真的非常殊勝, 瑞典好不容易十年的 如果從開始計算的話, 其實不止 有這個地方之前, 也是經歷了很多的辛苦與努力, 這些都是必經的過程, 就像是母親要生下一個孩子, 一定要有一點點的陣痛, 十月辛苦的懷胎, 這樣這個小孩子出生, 才會更珍愛 這些都是必經的過程, 不要以為什麼都是現成的, 都是需要經過很多人的努力, 才有現在這樣的成果, 真的要像滿讓法師說的那樣, 要珍惜, 一切得之不易的 文字整理 : 寂慧簡體校對 : 王璠繁體校對 : 傳現法師審閱 : 滿綸法師