帖撒罗尼迦前书成长信徒版 第一课 A 介绍 这是保罗写给帖撒罗尼迦教会的信, 保罗第一次访问帖撒罗尼迦的教会是在他第二次旅行布道时 当他在那里拜访时, 有提摩太和西拉与他结伴同行 在保罗的第一次旅行布道中, 巴拿巴和马可与他同工 第一次旅行布道在帕里, 马可离开保罗与巴拿巴回到耶路撒冷去了 他们中间起了争论, 甚至彼此分离 ; 巴拿巴带着马可, 保罗选择了西拉 就是耶路撒冷教会的一个领袖 徒 15:36-41 在保罗第二次旅行布道中, 他与西拉被下在腓立比的监里 ; 被释放后, 去了帖撒罗尼迦 保罗和西拉经过暗妃波里 亚波罗尼亚, 来到帖撒罗尼迦, 在那里有犹太人的会堂 保罗照他素常的规矩进去, 一连三个安息日, 本着圣经与他们辩论, 讲解陈明基督必须被害, 从死里复活, 又说 : 我所传与你们的这位耶稣, 就是基督 他们中间有些人听了劝, 就附从保罗和西拉, 并有许多虔诚的希腊人, 尊贵的妇女也不少 徒 17:1-4 在帖撒罗尼迦, 有许多人归向了基督, 然而, 也有许多人拒绝福音的信息, 甚至开始逼迫基督徒 离开这些新信徒后, 保罗开始担心他们的属灵生命及受逼迫的状况 因此, 保罗打发提摩太去帖撒罗尼迦看望他们, 了解他们的状况并鼓励他们 保罗与西拉从雅典转到了哥林多 过了一段时间, 提摩太带回了帖撒罗尼迦信徒很好的消息 接到这个好消息后, 保罗写了这封信 保罗 希腊 提摩太写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会 愿恩惠平安归于你们! 我们为你们众人常常感谢神, 祷告的时候提到你们 帖前 1:1-2 正如之前提到的, 保罗与西拉在帖撒罗尼迦城市做了宣教 现在保罗写信给那里的教会 ( 被呼召出来的 ), 就是在父神和主耶稣基督里的 这提到他们是一个位上已经在基督里的信徒群体, 也是住在基督里的 他们是凭信心合一的团队, 被从罪恶的世界中分别出来的, 并且因着他们与基督的同钉, 渴慕活出他们基督徒的生活就轻看逼迫和不道德的文化 愿恩惠, 平安归于你们 恩惠, 平安只有从神并借着耶稣基督而来的 纵然这些信徒在得救时就已经接受了神的恩惠与平安, 保罗还是希望他们继续去经历, 认识并在其中成长 这只有在他们对基督认识的真理中增长时, 才能发生 彼后 3:18 保罗说他不断地为他们感谢神, 带着极大的逼迫并且很少的教导, 能在他们的信仰中站立的稳, 这完全是神的恩典的结果 保罗知道神是他们唯一的盼望, 并且他靠着神来建立并坚固他们 B 保罗激励信徒们 在神我们的父面前, 不住地纪念你们因信心所作的工夫, 因爱心所受的劳苦, 因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐 帖前 1:3
帖撒罗尼迦的信徒在逼迫中站立的稳 (1:6;3:1-4;7-8) 并且保罗因他们信心所作的工夫, 因爱心所受的劳苦, 因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐, 而赞赏他们 保罗首先指出了他们 信心所作的工夫 他们在基督里的信心产生了行为 一个人的行为是他信心的证据 我们的信产生行为 我的弟兄们, 若有人说自己有信心, 却没有行为, 有什么益处呢? 这信心能救他吗? 若是弟兄或是姐妹赤身露体, 又缺了日用的饮食, 你们中间有人对他们说, 平平安安地去吧! 愿你们穿得暖吃得饱, 却不给他们身体所需用的, 这有什么益处呢? 这样, 信心若没有行为就是死的 必有人说 : 你有信心, 我有行为 你将你没有行为的信心指给我看, 我便借着我的行为, 将我的信心指给你看 雅 2:14-18 下一个证据就是他们的 爱心所受的劳苦 信心的工夫, 爱心的劳苦 爱是圣灵果子的一部分, 因为他们真正的得救了, 并且在圣灵中行事 他们爱就是 劳苦 林前 13:4-7 保罗又提到了他们 因盼望主耶稣所存的忍耐, 信心的行为, 爱的劳苦, 盼望带来忍耐 帖撒罗尼迦的信徒将他们的盼望放在了基督里, 他们从罪与审判中得救赎 ; 他们也在神的面前成为无可指责的, 并且基督要为着他们而再次回来 因此, 因着他们所有的逼迫, 他们耐心的安息在他里面, 并在信仰中站立定得稳正如我们也是鼓励并训练他人, 这是非常重要应该牢记的一点 我们必须不停地将人们带向基督 赛 26:37 当耶稣告诉他的门徒, 他将要被捕且被钉十字架的时候, 他们都不得安慰 然而, 他却以差遣一位保惠师, 永不离弃他们的事实, 激励了他们 并且鼓励他们说, 有一天他会为着门徒而再来 约 14:1-3 被神所爱的弟兄啊, 我知道你们是蒙拣选的 因为我们的福音传到你们那里, 不独在乎言语, 也在乎权能和圣灵, 并充足的信心, 正如你们知道我们在你们那里, 为你们的缘故是怎样为人 帖前 1:4-5 保罗鼓励帖撒罗尼迦的信徒, 不是他们拣选了神, 是神拣选了他们 当保罗向帖撒罗尼迦的人传福音时, 圣灵使他们认识到保罗的信息是真理 ; 他们相信并以此而得救 只有圣灵能让一个人认识到自己的罪恶 ( 罗 1:16) 需要相信基督是他们的救主 这就是耶稣应许要做的事 ( 约 16:8-11) 所以我们说福音并不只是一大堆话语, 他有能力可以拯救 ; 有着圣灵的内住 他带着伟大的我们永远与基督在一起的保险 保罗说 : 如果你们关注我的生活这是很明显的 并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐, 领受真道, 就效法我们, 也效法了主 帖前 1:6 圣灵用真理使帖撒罗尼迦的信徒坚信, 即使他们受大逼迫, 他们还是喜乐的相信他的道成为他的跟随者 林前 11:17 如果我们带领某人归主, 这是我们要关注的 我们在圣灵中行事是非常重要的 因此他人就会因着我们跟随基督而成为基督的门徒
甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样 因为主的道从你们那里已经传扬出来, 你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚, 就是在各处也都传开了, 所以不用我们说什么话 帖前 1:7-8 保罗, 西拉, 提摩太是在圣灵中行事的人 当帖撒罗尼迦信徒学习他们的榜样时, 他们也成了在圣灵中行事的信徒了 这些帖撒罗尼迦的信徒, 有着世界性的名誉, 是其他教会的榜样 有名到不需要保罗告诉其他人 他们已经在谈论帖撒罗尼迦的信徒了 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里, 你们是怎样离弃偶像, 归向神, 等候他儿子从天降临, 就是他从死里复活的 那位救我们脱离将来忿怒的耶稣 帖 1:9-10 保罗想要提醒他们福音是多么彻底的改变了他们的生命 圣灵以真理使他们相信, 并且帖撒罗尼迦的信徒从偶像面前转向神, 服事神且等候他儿子的再来
帖撒罗尼迦前书成长信徒版第二课 A 为讨神喜悦而行事 弟兄们, 我还有话说 : 我们靠着主耶稣求你们 劝你们 你们既然受了我们的教训, 知道该怎样行, 可以讨神喜悦, 就要照你们现在所行的, 更加勉励 你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令 帖前 4:1-2 保罗写到他希望帖撒罗尼迦的信徒, 能够用他交给他们的方法行事 并在其中更多的成长 一个人如何在亲近神, 讨神喜悦的道路上行事呢? 凭信心? 来 11:6 肉体与神是不和的, 当一个人在肉体中行事且在不信中时, 是不可能取悦于神的 在第 2 节, 保罗给出了他们凭信心行事的需要 ; 以至于他们能继续不断的 更多的进入基督的形象之中 加 4:19 B 成为圣洁 神的旨意就是要你们成为圣洁, 远避淫行 ; 要你们各人晓得怎样用圣洁 尊贵守着自己的身体, 不放纵私欲的邪情, 像那不认识神的外邦人 帖前 4:3-5 神的旨意就是要你们成为圣洁 这段话事实上在说, 你应该成圣或圣洁是神的旨意 成为圣洁, 事实上是成圣的过程 这个过程是继续不断的在每个信徒, 在地上为天堂而预备的生活中 因此, 我们可以说神对每个信徒的旨意, 就是我们成圣并活出圣洁, 分别为圣的生活 不是活在私通或其他罪中, 而是每个人都应该知道, 如何活出一个圣洁成圣的生活, 是在尊贵中而非放纵私欲的邪情 这只有靠圣灵才能做的到, 这样, 你们向罪也当看自己是死的 ; 向神在基督耶稣里, 却当看自己是活的 所以, 不要容罪在你们必死的身上作王, 使你们顺从身子的私欲 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具 ; 倒要像从死里复活的人, 将自己献给神, 并将肢体作义的器具献给神 罪必不能作你们的主, 因你们不在律法之下, 乃在恩典之下 罗 6:11-14 在圣灵中行事是靠信心, 并以相信我们与基督同钉时开始的 当我们凭信心占有这个事实时, 我们就会经历从我们肉体的统治下每日的释放 加 5:16 当圣灵教导我们凭信心占用我们与基督同钉十字架时, 他也将会带领我们到占用我们已经被赐予了一个新的性情的事实中, 并且我们在基督里是一个新造的人 ( 林后 5:17) 我们的本分就是去相信 圣灵给我们能力和渴慕, 凭信心占用这些真理时, 结果是我们心会更多的被主耶稣基督所拥有 且我们越多的被他所拥有, 就越像他 林后 3:18 这是神对每个信徒的旨意 C 不要欺骗 不要一个人在这事上越分欺负他的弟兄, 因为这一类的事, 主必报应, 正如我预先对你们说过, 又切切嘱咐你们的 神召我们, 本不是要我们沾染污秽, 乃是要我们成为圣洁 所以, 那弃绝的, 不是弃绝人, 乃是弃绝那赐圣灵给你们的神 帖前 4:6-8 保罗写到我们应该注意不要去欺骗或拖欠我们在主里的弟兄 因为神不会叫我们不受教训的 神是信实的 ; 他是那位报应者 罗 12:19 神召我们本不是要我们沾染污秽, 他没有召我们去活一个属世的生活, 在我
们肉体的私欲中放纵 但呼召我们透过对他的认识, 而活出圣洁的生活 彼后 1:3 保罗清楚的在表明, 无论谁拒绝这神赐的教导并欺骗和亏负他在基督里的弟兄, 就是拒绝神他自己 D 弟兄的爱 论到弟兄们相爱, 不用人写信给你们, 因为你们自己蒙了神的教训, 叫你们彼此相爱 你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行, 但我劝弟兄们要更加勉励 ( 帖前 4:9-10) 保罗说他不需要去教导帖撒罗尼迦的信徒去爱并关心彼此 ; 神已经在教导他们 爱是圣灵果子的一部分 当我们在圣灵中行事时, 圣灵就会教导我们去爱并关心他人 保罗说他们已经向马其顿的信徒显明出来, 但是他继续道他们应该更多的在爱的这个领域中长进 人对爱的需要从来没有限制, 但是我们要显明的爱却被我们属灵的状况所限制 我们越属世, 我们爱的就爱的更少, 但是我们越多的在圣灵中行事, 基督的爱就透过我们越多的涌流出来 E 要知足 又要立志作安静人, 办自己的事, 亲手做工, 正如我们从前所吩咐你们的, 叫你们可以向外人行事端正, 自己也就没有甚么缺乏了 帖前 4:11-12 新国际版圣经事实上是这样翻译 11 节的 : 要立志作安静的人办自己的事, 亲手做工 看上去帖撒罗尼迦的信徒像是有着一种, 无所事事的生活方式, 依靠别人来满足他们的物质需要 无所事事的原因我们无从得知 ; 然而, 因为后面讨论二次再来的一段话, 这些人可能认为反正基督可能在任何一个时间回来, 他们就可能坐下来等待 保罗说要做安静人办自己的事, 亲手做工, 可能是在鼓励帖撒罗尼迦的信徒要成对不信者成为好的见证 当我们在肉体中行事时, 不信的人就看不到我们的生活方式与他人的不同之处, 但当我们行在圣灵中时, 圣灵就会将基督的生命产生在我们里面, 并透过我们活出来, 他们将会看到我们生命的不同 当我们凭信心行事时, 保罗说我们也就没有什么缺乏了 圣灵将会赐给我们能力和渴慕的心去行他的美意 ( 腓 2:13) 但是神也在我们心中在他给我们摆的任何环境中给我们满足 ( 腓 4:11-12) 当我们在肉体中时我们的心永不满足我们会不断的贪恋渴望得到更多 有人问一个非常富有的人他再赚多少钱才可以满足, 回答道 再赚一块钱就够了
帖撒罗尼迦前书成长信徒版第三课 A 在基督里死了的人的复活 似乎看上去有一些帖撒罗尼迦的信徒相信只有那些在基多来的事乎活着的人才可以被提 论到睡了的人, 我们不愿意弟兄们不知道, 恐怕你们忧伤, 像那些没有指望的人一样 帖前 4:13 好像有些信徒死在了教会中其余的人为他们哀悼哭泣, 就像是那些弟兄姐妹不会复活了一样 如果离我们很近的信徒死了, 我们会伤心, 但我们有极大的盼望有一天我们会在天上再次团聚 在肉体中, 我们的焦点将会在我们自己身上, 我们想念那个人, 但在圣灵里, 我们会为他而感到兴喜, 他们在天堂有一天我们也会与他在一起 我们若信耶稣死而复活了, 那已经在耶稣里睡了的人, 神也必将他与耶稣一同带来 ( 帖前 4:13) 似乎有些信徒死在了教会中, 其余的人为他们哀悼哭泣, 就像是那些弟兄姐妹不会复活了一样 如果离我们很近的信徒死了, 我们会伤心, 但我们极大的盼望是有一天, 我们会在天上再一次团聚 在肉体中, 我们的焦点将会在我们自己身上, 我们想念那个人, 但在圣灵里, 我们会为他而兴奋, 有一天我们也会在天堂上与他在一起 我们若信耶稣死而复活了, 那已经在耶稣里睡了的人, 神也必将他们与耶稣一同带来 帖前 4:14 记得林前 1:30 上半节说, 我们已经被放在了基督里, 发生在耶稣身上的事, 也发生在我们身上 他死了, 我们在地位上也死了 ; 他复活了, 我们也在地位上也复活了 并且在他里面我们坐在了父神的右边 然而, 我们也将会肉体复活, 接受一个新的属天的身体 在 14 节中, 保罗明显的谈到神要带领着那些在耶稣里睡了的人 当一个信徒死时, 他的魂和灵都与他的身体分离了 可当耶稣回来时, 那些已经死了的人, 魂和灵将会与耶稣一同回来, 身体将要复活, 重新被造, 再次与他们的魂和灵合一 我们现在照主的话告诉你们一件事 : 我们这活着还存留到住降临的人, 断不能在那已经睡了人之先, 因为主必亲自从天降临, 有呼叫的声音和天使长的声音, 又有神的号吹响, 那在基督里死了的人必先复活 以后我们这活着还存留的人必和他一同被提到云里, 在空中与主相遇 这样, 我们就要永远和主同在 帖前 4:15-17 保罗已阐明神话语的开始, 这就是神显明的, 神会使其发生 因为是神说要如此发生, 我们可以相信并且确信神会言行一致 注意保罗说主耶稣他自己也会为我们的缘故回来 这显明了他对他儿女的爱心和照顾, 他可以差遣其他人来接我们到他那里去, 但他却要亲自来 当号角吹响的时候, 只有他的儿女将会听见并响应 不信的将不会听见或有
响应 保罗说那些信的已经死了的人必先复活, 以后我们这活着还存留的人, 必与他一同忽然被提到云里, 在空中与主相遇 这样我们就要和主永远同在 没有任何比知道有一天我们要与主耶稣基督, 永远在一起更令人兴奋的事情了 所以, 你们当用这些话彼此劝勉 帖前 4:18 保罗在这节经文中所提到的是, 另外一个我们在基督里的盼望的容貌 就是我们在基督里的盼望 保罗说我们应该彼此劝勉 正如我们行在圣灵中, 我们的焦点将会在基督就是我们的盼望上 在肉体中, 我们会将我们的盼望寄托在其他事物而非在基督里
帖撒罗尼迦前书成长信徒版第四课 A 神审判的警告 弟兄们, 论到时候 日期, 不用写信给你们, 因为你们自己明明晓得, 主的日子来到, 好像夜间的贼一样 帖前 5:1-2 主的日子 这段话, 提到了将来神将带来审判与祝福的时间 保罗说帖撒罗尼迦信徒已经明白了, 主的日子 像贼在夜间来到一样, 是在无人防备的时候 主的日子, 不是一天, 而是一段时间 这段时间, 是在耶稣再来将他的儿女带离这个世间之后, 将会在神毁灭了万物, 并建立新天新地的时候结束 正如我们继续学习, 我们将会学到更多在那段时间将要发生的事情 人正说平安稳妥的时候, 灾祸忽然临到他们, 如同产难临到怀胎的妇人一样, 他们绝不能逃脱 帖前 5:3 主的日子到来, 将对这个不信的世界是一个大的惊奇 挪亚的日子将是一个很好的例子 来参看主的日子 人们拒绝相信神的警告, 他们继续做他们想要做的事情 ; 感觉很平安, 也很幸福 但当神决定该是下雨的时候, 人们都惊呆了 所多玛和俄摩拉是另外的例子 人们一点都不知道神要做什么 ; 他们在不道德与自己喜好中度日 罗得甚至警告了他的女婿, 但他们只是嘲笑, 并不相信他 但是, 火从天降的那一天, 他们惊呆了 在第 3 节, 保罗说当主的日子来的时候, 这个世界的人们将会有同样的心态 他们会认为一切都会很安全, 很和平 但是有一天, 教会将会被带离这个世界, 突然毁灭就会临到 保罗形容它将会像疼痛临到要生产的妇人 弟兄们, 你们却不在黑暗里, 叫那日子临到你们像贼一样 你们都是光明之子, 都是白昼之子 ; 我们不是属黑夜的, 也不是属幽暗的 帖前 5:4-5 保罗说, 我们作为基督徒不是在 黑暗中, 我们不能对真理视而不顾 我们有神话语的真理, 知道神所说的将会发生, 主的日子来的时候, 我们就不会像这个不信的世界那样的惊讶! 挪亚有对洪水惊奇吗? 没有, 神警戒了他, 并且他相信了神 罗得惊奇吗? 不, 他也被洪水提醒, 警戒并被带出了那城 就如挪亚与罗得一样, 我们也认识并相信神 ; 我们同样也不会惊讶呀 所以我们不要睡觉, 像别人一样, 总要警醒谨守 因为睡了的人是在夜间睡, 醉了的人是在夜间醉 帖前 5:6-7 如果一个人被警告说今夜有人会到他家行窃, 但他却开始喝酒并且大醉, 而且沉睡, 那会怎样? 我们会认为他智慧吗? 当然不会 若我们在肉体中行事时, 我们就像那个人, 不会将主来的事认真对待, 将会像那些在黑暗中的人, 并被主的再来所惊讶 但在圣灵里, 我们会是端正警惕的, 期待并预料着主的再来 我们也会关心那些未得救的人, 对他们的灵魂有负担, 并警诫他们耶稣的再
来 但我们既然属乎白昼, 就应当谨守, 把信和爱当作护心镜遮胸, 把得救的盼望当作头盔戴上 因为神不是预定我们守刑, 乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救 他替我们死, 叫我们无论醒着, 睡着, 都与他同活 所以, 你们该彼此劝勉, 互相建立, 正如你们素常所行的 帖前 5:8-11 属乎白昼的人, 就是在神光中的人, 有着完全不同的生存理由 保罗在说那些端庄谨慎的人, 把信心和爱心当作护心镜, 得救的盼望当作头盔戴上 信心和爱心是圣灵所结果子的一部分, 行在圣灵中就会行在信心与爱心的里面 我们的心就会因着得到了救恩而在神的愤怒中得安息 保罗说神不是预定我们受刑, 而是因耶稣基督为我们的死而得救 因此, 作为一个信徒, 当主耶稣回来时, 不在乎我们的身体是否已死, 所有的信徒都会脱离要来的忿怒, 与主耶稣永远在一起 在神使洪水临到之前, 他首先确定了挪亚及他的家庭是安全的不会受到审判, 他将自己和家庭关在了方舟里面 在神审判所多玛和俄摩拉之前, 他首先让他的天使带着罗得的女儿离开那城 在审判世界之前, 神将首先将他的教会带离这个世界脱离审判 所以, 自从我们确定了这伟大的救恩, 我们应该彼此劝诫 这是一个堕落的世界, 是道德败坏的, 罪恶受诅咒的世界, 是很难居住在其中的 这些话语教导我们说事情会越来越糟, 但我们温柔慈爱的救主有一天将会回来, 把我们从苦难和罪恶中带出来, 与他永远在一起
帖撒罗尼迦前书成长信徒版第五课 在保罗大多数的书信中, 他都是以提醒人们, 他们的地位是在基督里, 并且是一个带着新的性情新造的人 然后, 因着这个事实, 他继续描述什么样的生活才与他们的新性情相称 这是我们应该教导人们的方法 首先我们教导他们在基督里的身份, 然后行在圣灵里, 最后如何活出基督徒的生活 A 长老们 保罗写到我们要认识并尊重那些在我们中间劳苦的长老们 尊重并感激他们 我们必须记得, 长老的职份是神给少数人在教会中做保护者, 监督的人 他们是行在圣灵中并带领他人也如此行的人 保罗声明说我们要尊重在主里, 在我们之上的长老们 他们是凭神旨意在你们中间教导劳苦付出的人 长老们不是靠着他们自己的智慧来控制教会的, 神让他们负责, 照着他的话语的真理带领和教导教会 保罗清楚指出 告诫 是长老的责任 这意味着他们的教导 培训 规劝 鼓励 安慰并责备教会的信徒, 努力带领他们进入真理, 并教导他们如何行在圣灵之中 ( 来 13:7) 教导信徒尊重敬仰他们的领袖 保罗声明说 : 基督徒要在你们中间追求和睦, 追求良善 如何能与人和睦呢? 凭着行在圣灵里 因为和平是圣灵所结果子的一部分 加拉太书 5:19-21 教导说不合一纷争是肉体的工作 行在肉体中与不合一, 将会特征化我们的教会 然而, 是圣灵产生和平与合一 罗 12:10;16-18; 林前 1:10; 弗 4:1-3 B 一个警诫 我们又劝弟兄们, 要警戒不守规矩的人, 勉励灰心的人, 扶助软弱的人, 也要向众人忍耐 帖前 5:14 保罗写出了一个对那些不守规矩, 继续在肉体中行事的人, 提醒这些属世的基督徒, 需要受警戒, 并劝诫他们回到十字架面前, 承认他们的肉体已死, 并被恢复一个深入的住在基督里的关系 注意保罗并非单讲给教会的领袖们, 也是讲给众信徒们的 任何人看到一个弟兄生活在肉体中都应该关注 加拉太书 6 章 1 节 : 弟兄们, 若有人偶然被过犯所胜, 你们属灵的人, 就当用温柔的心把他挽回过来 下一点, 保罗写信鼓励那些 属灵的软弱者 那些软弱者就是不得安慰沮丧的人 他们是失去对神伟大的看见, 和在基督里丰盛的那些人, 并聚焦于生活的问题与困难的人 诗 42 鼓励他们时, 我们必须用神的良善提醒他们 ( 罗 2:4) 并使他们的行为转向基督 保罗同时也说 扶助软弱的人 软弱的人是那些信心不坚固的, 容易受试探, 不凭着信心行事的人 在肉体中, 我们趋势将会是论断及挑剔这些人 但透过圣灵, 我们就能够去爱, 有怜悯, 渴慕去看他们得着力量
保罗吩咐道 要向众人忍耐 再一次, 忍耐是圣灵果子的一部分, 行在圣灵里, 我们就会向众人有忍耐的心了 然而如果我们行在肉体中, 我们的趋势就会很容易小看或挑剔那些不得安慰的人 我们要关心那些软弱的, 能力低的人, 要记得肉体所产生最好的, 不过是自义而已 就如神在我们一次又一次软弱跌倒的时候, 忍耐我们 当圣灵在我们里面将基督的生命产生出来时, 我们就会有同样的心对待他人 你们要谨慎, 无论是谁都不可以恶报恶 或是彼此相待, 或是待众人, 常要追求良善 帖前 5:15 当某人伤害触怒我们的时候, 我们属世的渴慕将会是报复 ; 但这却不是神对他儿女的渴慕 神渴慕的是我们回到罗马书 6:6 节, 相信肉体已经与基督同钉十字架, 我们已经从它的统治中得自由了 然后圣灵就会掌管我们的魂 ( 思想 意志 情感 ) 并控制着我们对他人的行为 在圣灵里, 我们将会找到去爱的能力和渴慕, 并对那些触犯我们的人有怜悯 要常常喜乐, 不住地祷告, 凡事谢恩, 因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意 不要消灭圣灵的感动, 不要藐视先知的讲论 但要凡事察验, 善美的要持守, 各样的恶事要禁止不作 帖前 5:16-22 保罗的吩咐 要常常喜乐, 有着比在顺利的一天高兴更深的意义 我们的环境好的时候, 很容易高兴喜乐, 连不信的人也是一样 但当我们的一天不顺心时, 或遇到生活不如意时该怎么办? 如果我们发现自己在事事顺利时喜乐, 反之就失去了喜乐 那么我们就是在肉体中行事, 且被我们的环境掌控, 而不是被圣灵掌管 弗 5:20 喜乐是圣灵果子的一部分 当我们行在圣灵中时, 就会不顾我们的环境而经历喜乐 徒 16:22-25 在肉体中, 我们的喜乐基于这世界上的事, 但在圣灵里, 我们的喜乐是基于我们与主的关系, 和在他里面的地位 罗 8:35-39 下一点, 保罗提到 不住地祷告 罗 8:28-29 祷告是我们对神依靠的流露 我们依靠他到能认识他的地步 然而, 在我们肉体中, 我们的焦点将会在自己身上 我们的依靠会是别的事物或人 弗 6:18; 犹 20 保罗继续写道 凡事谢恩, 因为这是神的旨意 保罗在说在凡事上谢恩 在弗 5:20, 他说为 万事谢恩 我们认识神到一个地步, 就是能安息在他的良善之中, 相信他的能力, 为了他的荣耀, 使万事互相效力 罗 8:28-29 如果我们信服他对我们伟大的良善, 我们将不会怀疑并在艰难的时候灰心沮丧 ; 相反我们相信神使用它, 塑造我们成为他的形象 在肉体中, 我们要自己的意旨成就, 且怀疑他对我们的良善 ( 耶 29:11) 下一点, 保罗写道 不要消灭圣灵的感动 消灭圣灵的感动就是制止或抑制圣灵在我们生命中的影响和工作 我们如何制止圣灵在我们生命中的影响呢? 就是行在肉体中
若不依靠圣灵去教导, 引导和带领我们进入真理, 在肉体中, 我们依靠自己的悟性去分解真理, 结果是错误的理解, 导致最后会错误的运用真理 保罗继续说道 不要藐视先知的讲论 当保罗写帖撒罗尼迦前书时, 教会还没有神完全的话语, 在那时圣灵赋予一些人针对真理预言的恩赐 若藐视圣灵使用沟通真理的人, 就是 消灭 圣灵的感动, 并他显明真理的渴望 今天, 我们也可以做一个相似的声明 纵然圣灵不再给人恩赐去发预言, 但他仍然给人恩赐去认识并教导真理 拒绝他们就是 消灭 圣灵带领我们进入真理的渴望 接下来, 保罗说 但要凡事察验, 善美的要持守 在教会拥有全部神话语之前, 神使用先知去宣讲真理, 在那时, 也有人自称是神的先知, 但不是教导真理 保罗声明在帖撒罗尼迦的信徒, 察验每件事并持定真理 今天对我们也一样, 有真正教导真理的人, 也有假教师 ( 彼后 2:1-3) 我们行在圣灵中, 并用神的话语对照一切的教导 如果有些人的教导不是照着神写下来的真理, 我们应该抛开它 如果我们行在肉体中, 就会很轻易的被错误的教训所期骗 保罗也说了 各样的恶事, 要禁止不做 神的旨意不单是叫我们远离恶事, 他也渴慕我们远离那些看似邪恶的事物 只有靠神的恩典, 我们才会有能力与渴慕禁戒不做恶事 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣 又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守, 在我们主耶稣基督降临的时候, 完全无可指责 帖前 5:23 成圣 意思是为神的拥有与使用分别为圣 地位上讲, 我们在得救时就成圣了, 但条件上, 状态上讲, 圣灵是在我们的每日生活中使我们成圣的 他在教导我们行在圣灵之中 我们的状态与地位就更相称了 圣灵在我们的生命中, 使我们像基督的主要组成部分之一就是苦难与艰难 除非我们完全行在依靠圣灵之中, 不然就不可能成为基督的形象, 除非认识到不能靠自己 不然就不能完全行在依靠圣灵之中 是艰难和挣扎显明了我们不能靠自己