塞 集 眾 偈 ( 鳴 鐘 ) 維 那 唸 先 打 鐘 或 磬 三 下 唸 完 再 打 三 下 降 伏 魔 怨 力 除 結 盡 無 餘 露 地 擊 犍 槌 聞 當 集 諸 欲 聞 法 人 度 流 生 死 海 聞 此 妙 音 響 盡 當 雲 集 此 恭 攝 偈 ( 入 堂, 開 始 ) 維 那 唸 一 人 合 掌 持 清 淨 如 滿 月 身 口 皎 潔 無 瑕 穢 大 眾 和 合 無 違 諍 爾 乃 可 得 同 布 禀 三 寶 ( 先 拜 三 拜 ) 主 事 耆 宿 塞 / 夷 唸 一 人 合 掌 大 眾 肅 立 仰 禀 十 方 三 寶 今 白 / 黑 月 十 五 日 ( 或 十 四 日 ) 弟 子 等 懺 悔 白 如 是 壓 磬 小 磬 大 磬 浿 水 長 白 沙 門 月 璧 圖 殿 秋 吉 旺 曲 寧 波 車 校 正 懺 悔 偈 大 眾 同 唸 往 昔 所 造 諸 惡 業 皆 由 無 始 貪 嗔 癡 從 身 語 意 之 所 生 今 對 佛 前 求 懺 悔 往 昔 所 造 諸 惡 業 皆 由 無 始 貪 嗔 癡 從 身 語 意 之 所 生 一 切 罪 障 皆 懺 悔 往 昔 所 造 諸 惡 業 皆 由 無 始 貪 嗔 癡 從 身 語 意 之 所 生 一 切 罪 根 皆 懺 悔 拜 下 起 拜 下 起 拜 下 起 禮 請 到 居 士 處 先 問 訊 後 說 居 士 慈 悲 為 眾 說 ( 代 表 者 說 ) 此 說 事 正 當 我 為 ( 者 說 ) 再 同 一 問 訊 同 到 佛 前
香 讚 爐 香 乍 爇 法 界 蒙 熏 諸 佛 海 會 悉 遙 聞 隨 處 O O O O O O O O O O O O O O 結 祥 雲 誠 意 方 殷 諸 佛 現 全 身 O O O O O O O O O O O O O O 南 無 雲 來 集 摩 訶 O O O O O O O O O 南 無 雲 來 集 摩 訶 南 無 海 會 雲 來 集 摩 訶 鐘 聲 偈 唸 者 合 掌 大 眾 不 合 掌 鐘 聲 徧 華 藏 界 內 佛 法 揚 塵 剎 國 中 功 勳 祈 世 界 和 平 利 益 報 四 恩 厚 德 十 方 大 皆 如 雲 來 集 會 聽 唱 此 兩 句 時 者 拜 三 拜 唱 此 句 時 者 至 文 殊 座 前 及 主 事 耆 宿 塞 / 夷 前 各 問 訊 一 次 後 上 座 3 開 經 偈 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 ( 三 稱 合 掌 同 唸 ) 淨 難 得 聞 經 於 無 量 俱 胝 劫 讀 受 持 亦 如 是 如 說 修 行 者 更 難 散 灑 供 養 偈 ( 年 少 居 士 為 之 ) 直 唸 無 韻 維 那 唸 一 人 合 掌 散 花 莊 嚴 淨 光 明 莊 嚴 寶 花 以 為 帳 散 眾 寶 花 徧 十 方 供 養 一 切 諸 如 來 行 香 偈 維 那 唸 另 一 居 士 拈 香 香 定 香 解 脫 香 光 明 雲 臺 徧 十 方 供 養 十 方 無 量 佛 見 聞 普 熏 證 真 常 請 指 示 偈 ( 者 白 眾 ) 同 合 掌 稽 首 和 南, 敬 白 大 眾, 眾 差, 恐 有 錯 誤, 願 同 者, 慈 悲 指 示 4
序 ( 者 說 ) 同 合 掌 眾 等 諦 聽 皈 命 盧 舍 那 十 方 金 剛 佛 亦 禮 前 論 主 當 覺 慈 氏 尊 今 說 三 聚 咸 共 聽 如 大 明 燈 能 消 長 夜 暗 如 真 寶 鏡 照 法 盡 無 遺 如 摩 尼 珠 雨 物 濟 貧 窮 離 世 速 成 佛 惟 此 法 為 最 是 故 諸 應 當 勤 護 持 諸 夷 等 諦 聽! 佛 滅 度 後, 於 末 法 中, 應 當 尊 敬 波 羅 提 木 叉 波 羅 提 木 叉 者, 即 是 此 持 此 時, 如 暗 遇 明, 如 貧 人 得 寶, 如 病 者 得 差, 如 囚 繫 出 獄, 如 遠 行 者 得 歸 當 知 此 則 是 眾 等 大 師, 若 佛 住 世, 無 異 此 也 怖 心 難 生, 善 心 難 發 故 經 云 : 勿 輕 小 罪, 以 為 無 殃, 水 滴 雖 微, 漸 盈 大 器 剎 那 造 罪, 殃 墮 無 間 一 失 人 身, 萬 劫 不 復 壯 色 不 停, 猶 如 奔 馬 人 命 無 常, 過 於 山 水 今 日 雖 存, 明 亦 難 保 眾 等 各 各 一 心 勤 修 精 進, 慎 勿 懈 怠 懶 惰, 睡 眠 縱 意 夜 即 攝 心, 存 念 三 寶, 莫 以 空 過, 徒 設 疲 勞, 後 代 深 悔 眾 等 各 各 一 心, 謹 依 法 修 行, 應 當 學 諸 居 士! 今 白 / 黑 月 十 五 日 ( 或 十 四 日 ) 作 布, 說, 眾 當 一 心 善 聽 有 罪 者 發 露, 無 罪 者 默 然 默 然 故, 知 諸 居 士 清 淨, 堪 說 已 說 序 竟, 今 問 諸 居 士, 是 中 清 淨 否? 三 問 三 打 鳴 尺 諸 居 士 是 中 清 淨, 默 然 故, 是 事 如 是 持 5 經 佛 說 六 重 二 十 八 輕 先 題 目 ( 同 合 掌 ) 正 本 ( 放 掌 ) 自 善 男 子 塞 / 夷 雖 為 身 命, 乃 至 蟻 子 起 至 在 家 之 人 多 惡 因 緣 所 纒 繞 故 止 在 家 本 依 塞 經 受 品 錄 出 殺 第 一 善 男 子! / 夷, 雖 為 身 命, 乃 至 蟻 子, 悉 不 應 殺 若 受 已, 若 口 教 授, 若 身 自 殺, 是 人 即 失 / 夷 是 人 尚 不 能 得 煖 法, 況 須 陀 洹 至 阿 那 含 是 名 破 / 夷 臭 / 夷 旃 陀 羅 / 夷 垢 / 夷 結 / 夷, 是 名 初 重 盜 第 二 / 夷, 雖 為 身 命, 不 得 偷 盜, 乃 至 一 錢 若 破 是, 是 人 即 失 / 夷 是 人 尚 不 能 得 煖 法, 況 須 陀 洹 至 阿 那 含 是 名 破 / 夷, 臭 旃 陀 羅 垢 結 / 夷, 是 名 二 重 大 妄 語 第 三 / 夷, 雖 為 身 命, 不 得 虛 說 : 我 得 不 淨 觀, 至 阿 那 含 若 破 是, 是 人 即 失 / 夷 是 人 尚 不 能 得 煖 法, 況 須 陀 洹 至 阿 那 含 是 名 破 / 夷, 臭 旃 陀 羅 垢 結 6
/ 夷, 是 名 三 重 邪 淫 第 四 / 夷, 雖 為 身 命, 不 得 邪 淫 若 破 是, 是 人 即 失 / 夷 是 人 尚 不 能 得 煖 法, 況 須 陀 洹 至 阿 那 含 是 名 破 / 夷, 臭 旃 陀 羅 垢 結 / 夷, 是 名 四 重 說 四 眾 過 第 五 / 夷, 雖 為 身 命, 不 得 宣 說 比 丘 比 丘 尼 夷, 所 有 罪 過 若 破 是, 是 人 即 失 / 夷 是 人 尚 不 能 得 煖 法, 況 須 陀 洹 至 阿 那 含 是 名 破 / 夷, 臭 旃 陀 羅 垢 結 / 夷, 是 名 五 重 酤 酒 第 六 / 夷, 雖 為 身 命, 不 得 酤 酒 若 破 是, 是 人 即 失 / 夷 是 人 尚 不 能 得 煖 法, 況 須 陀 洹 至 阿 那 含 是 名 破 夷, 臭 旃 陀 羅 垢 結 / 夷, 是 名 六 重 善 男 子! 若 受 如 是 / 夷, 能 至 心 持, 不 令 毀 犯, 則 能 獲 得 如 是 果 善 男 子! / 夷 名 為 瓔 珞, 名 為 莊 嚴 其 香 微 妙, 熏 無 不 徧, 遮 不 善 法, 為 善 法 律 即 是 無 上 妙 寶 之 藏, 上 族 種 姓 大 寂 靜 處, 是 甘 露 味, 生 善 法 地 直 發 是 心, 尚 得 如 是 無 量 利 益, 況 復 一 心 受 持 不 毀 7 不 供 養 父 母 師 長 第 一 善 男 子! 如 佛 說 言, 若 / 夷 受 持 已, 不 能 供 養 父 母 師 長, 是 / 夷 得 失 意 罪 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 耽 樂 飲 酒 第 二 若 / 夷 受 持 已, 耽 樂 飲 酒, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 不 瞻 病 苦 第 三 若 / 夷 受 持 已, 惡 心 不 能 瞻 視 病 苦, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 見 乞 不 與 第 四 若 / 夷 受 持 已, 見 有 乞 者, 不 能 多 少 隨 宜 ( 粵 音 蓋 乞 取, 行 請 也 ) 分, 與 空 遣 還 者, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 見 四 眾 尊 長 不 承 禮 拜 第 五 若 / 夷 受 持 已, 若 見 比 丘 比 丘 尼 長 老 先 宿 夷 等, 不 起 承 迎 禮 拜 問 訊, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 8
見 四 眾 毀 心 生 憍 慢 第 六 若 / 夷 受 持 已, 若 見 比 丘 比 丘 尼 夷, 毀 所 受, 心 生 憍 慢, 言 我 勝 彼, 彼 不 如 我, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 不 持 六 齋 第 七 若 / 夷 受 持 已, 一 月 之 中, 不 能 六 日 受 持 八, 供 養 三 寶, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 不 往 聽 法 第 八 若 / 夷 受 持 已, 四 十 里 中 有 講 法 處 不 能 往 聽, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 受 僧 用 物 第 九 若 / 夷 受 持 已, 受 招 提 僧 臥 具 牀 坐, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 飲 蟲 水 第 十 若 / 夷 受 持 已, 疑 水 有 蟲, 故 便 飲 之, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 9 險 難 獨 行 第 十 一 若 / 夷 受 持 已, 險 難 之 處, 無 伴 獨 行, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 獨 宿 尼 寺 第 十 二 若 / 夷 受 持 已, 獨 宿 尼 寺, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 為 財 打 人 第 十 三 若 / 夷 受 持 已, 為 於 財 命, 打 罵 奴 婢 僮 僕 外 人, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 殘 食 施 四 眾 第 十 四 若 / 夷 受 持 已, 若 以 殘 食 施 於 比 丘 比 丘 尼 夷, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 蓄 貓 狸 第 十 五 若 / 夷 受 持 已, 若 蓄 貓 狸, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 0
蓄 養 畜 獸 不 淨 施 第 十 六 若 / 夷 受 持 已, 蓄 養 象 馬 牛 羊 駝 驢, 一 切 畜 獸, 不 作 淨 施, 未 受 者, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 不 蓄 三 衣 鉢 杖 第 十 七 若 / 夷 受 持 已, 若 不 儲 蓄 僧 伽 梨 衣 鉢 錫 杖, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 作 田 不 求 淨 水 陸 種 處 第 十 八 若 / 夷 受 持 已, 若 為 身 命 須 田 作 者, 不 求 淨 水 及 陸 種 處, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 市 易 販 賣 斗 秤 不 平 第 十 九 若 / 夷 受 持 已, 為 於 身 命, 若 作 市 易 斗 秤 賣 物, 一 說 價 已, 不 得 前 卻, 捨 賤 趣 貴 斗 秤 量 物, 任 前 平 用, 如 其 不 平, 應 語 令 平 若 不 如 是, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 非 時 非 處 行 欲 第 二 十 若 / 夷 受 持 已, 若 於 非 處 非 時 行 欲, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 商 賈 不 輸 官 稅 第 二 十 一 若 / 夷 受 持 已, 商 估 販 賣 不 輸 官 稅, 盜 棄 去 者, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 犯 國 制 第 二 十 二 若 / 夷 受 持 已, 若 犯 國 制, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 得 新 食 不 先 供 三 寶 第 二 十 三 若 / 夷 受 持 已, 若 得 新 穀 果 蓏 菜 茹, 不 先 奉 獻 供 養 三 寶, 先 自 受 者, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 僧 不 聽 說 法 輒 自 作 第 二 十 四 若 / 夷 受 持 已, 僧 若 不 聽 說 法 讚 歎, 輒 自 作 者, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 在 五 眾 前 行 第 二 十 五 若 / 夷 受 持 已, 道 路 若 在 比 丘 沙 彌 前 行, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作
僧 食 不 公 分 第 二 十 六 若 / 夷 受 持 已, 僧 中 付 食, 若 偏 為 師, 選 擇 美 好, 過 分 與 者, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 養 蠶 第 二 十 七 若 / 夷 受 持 已, 若 養 蠶 者, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 行 路 見 病 捨 去 第 二 十 八 若 / 夷 受 持 已, 行 路 之 時, 遇 見 病 者, 不 往 瞻 視, 為 作 方 便, 付 囑 所 在 而 捨 去 者, 是 / 夷 得 失 意 罪, 不 起 墮 落, 不 淨 有 作 善 男 子! 若 / 夷 至 心 能 受 持 如 是, 是 人 名 為 / 夷 中 分 陀 利 華 / 夷 中 微 妙 上 香 / 夷 中 清 淨 蓮 華 / 夷 中 真 實 珍 寶, / 夷 中 丈 夫 之 人 善 男 子! 如 佛 所 說, 二 種 : 一 者 在 家, 二 者 出 家 出 家 名 為 比 丘, 在 家 名 出 家 持 出 家, 是 不 為 難, 在 家 持 在 家, 是 乃 為 難 何 以 故? 在 家 之 人, 多 惡 因 緣 所 纏 繞 故 3 塞 經 佛 說 六 重 二 十 八 輕 結 題 目 ( 同 合 掌 ) 結 偈 ( 同 合 掌 ) 明 人 忍 慧 強 能 持 如 是 法 未 成 佛 道 間 安 獲 五 種 利 一 者 十 方 佛 愍 念 常 守 護 二 者 命 終 時 正 見 心 歡 喜 三 者 生 生 處 為 諸 友 四 者 功 德 聚 度 悉 成 就 五 者 今 後 世 性 福 慧 滿 此 是 佛 行 處 智 者 善 思 量 計 我 著 相 者 不 能 信 是 法 滅 盡 取 證 者 亦 非 下 種 處 欲 長 提 苗 光 明 照 世 間 應 當 靜 觀 察 諸 法 真 實 相 不 生 亦 不 滅 不 常 復 不 斷 不 一 亦 不 異 不 來 亦 不 去 如 是 一 心 中 方 便 勤 莊 嚴 所 應 作 應 當 次 第 學 於 學 於 無 學 勿 生 分 別 想 是 名 第 一 道 亦 名 摩 訶 衍 一 切 戲 論 惡 悉 由 是 處 滅 諸 佛 若 悉 由 是 處 出 是 故 諸 佛 子 宜 發 大 勇 猛 於 諸 佛 淨 護 持 如 明 珠 過 去 諸 已 於 是 中 學 未 來 者 當 學 現 在 者 今 學 此 是 佛 行 處 聖 主 所 稱 歎 我 已 隨 順 說 福 德 無 量 聚 迴 以 施 眾 生 共 向 一 切 智 願 聞 是 法 者 悉 得 成 佛 道 鳴 尺 一 擊 4
回 向 如 讚 佛 偈 魚 磬 敲 合 功 德 殊 勝 行 者 起 座 無 邊 勝 福 皆 回 向 普 願 沈 溺 諸 有 情 到 佛 前 速 往 無 量 光 佛 剎 一 拜 十 方 三 世 一 切 佛 二 拜 一 切 摩 訶 三 拜 摩 訶 般 若 波 羅 蜜 問 訊 敬 謝 詞 者 合 掌 一 人 說 敬 謝 大 眾, 眾 差, 三 業 不 勤, 文 生 澀, 坐 久 延 遲, 令 眾 生 惱, 望 眾 慈 悲, 布 施 歡 喜 問 訊 5 簡 釋 : 印 度 之 曆 法, 以 月 之 盈 缺 將 每 個 月 分 為 黑 月 白 月 兩 部 分, 而 印 度 紀 月 係 黑 前 白 後 印 度 白 月 是 從 新 月 至 滿 月 之 後 半 月, 即 印 度 每 月 十 六 日 以 下 之 後 半 個 月, 相 當 於 中 國 陰 曆 之 每 月 初 一 至 十 五 印 度 黑 月 是 自 滿 月 之 翌 日 至 新 月 前 日 之 前 半 月, 故 相 當 於 中 國 陰 曆 之 十 六 日 至 三 十 又 因 月 有 大 小, 故 黑 月 有 十 五 或 十 四 日 煖 法 是 四 法 位 之 一 四 法 位 : 煖 法 頂 法 位 忍 法 位 世 第 一 法 位 煖 法 位 : 初 學 佛 的 人, 當 無 漏 智 慧 火 將 生, 心 中 光 明 啟 發, 名 煖 法 位 如 鑽 木 取 火 時, 木 鑽 已 開 始 生 溫 熱, 但 尚 未 達 到 生 火 境 界 須 陀 洹 為 聲 聞 乘 四 果 中 最 初 之 聖 果 阿 那 含 為 聲 聞 乘 四 果 中 第 三 果 之 聖 者 得 失 意 罪 當 下 就 喪 失 道 心 慈 悲 心 的 罪 不 起 墮 落 不 起 是 不 能 生 起 善 法 ; 墮 落 是 必 定 退 步 墮 落 不 淨 有 作 不 淨 是 行 不 清 淨 ; 有 作 是 已 經 有 造 作 生 死 之 業 因 6