萧启庆教授《蒙元社会文化史》研究介绍

萧 启 庆 教 授 蒙 元 社 会 文 化 史 研 究 介 绍 许 守 泯 ( 成 功 大 学 历 史 学 系 ; 台 湾 台 南 ) 一 经 历 简 介 萧 启 庆 教 授 是 当 今 海 内 外 蒙 元 史 研 究 最 重 要 的 学 者 之 一 萧 教 授 生 于 1937 年, 祖 籍 江 苏 泰 兴 1955 年 就 读 台 湾 大 学 历 史 系, 深 受 姚 从 吾 先 生 (1894 1970) 启 发 姚 先 生 早 年 毕 业 于 北 大, 师 事 柯 绍 忞 张 相 文, 亦 为 胡 适 入 室 弟 子, 后 来 负 笈 德 国, 受 到 史 学 大 师 兰 克 (Leopold von Ranke) 和 班 汉 姆 (E. Bernheim) 影 响, 回 国 后 结 合 兰 克 史 学 和 干 嘉 考 证 学, 研 究 北 亚 史 及 辽 金 元 史 萧 教 授 在 姚 先 生 的 教 导 熏 陶 之 下, 选 择 以 蒙 元 史 为 研 究 领 域 1959 年 完 成 学 士 论 文 忽 必 烈 潜 邸 旧 侣 考, 并 考 进 台 湾 大 学 历 史 研 究 所, 仍 跟 随 姚 先 生 研 习 蒙 元 史 1963 年 提 交 硕 士 论 文 西 域 人 与 元 初 政 治, 同 年 并 赴 美 国 哈 佛 大 学 留 学 在 哈 佛 大 学, 萧 教 授 主 要 师 承 柯 立 夫 (Francis W. Cleaves, 1911 1995) 与 杨 联 升 两 位 先 生 杨 联 升 先 生 以 博 学 多 闻 知 名, 其 治 学 能 以 社 会 科 学 的 观 念 设 定 题 目 和 组 织 材 料, 却 立 足 于 严 谨 的 训 诂 与 考 证 上 柯 立 夫 先 生 则 师 承 二 十 世 纪 前 半 西 方 最 伟 大 的 汉 学 家 伯 希 和 (Paul Pelliot,1878 1945), 精 通 汉 蒙 满 波 斯 及 多 种 欧 洲 古 今 语 文, 其 著 作 以 译 述 与 考 证 见 长 萧 教 授 在 两 位 先 生 指 导 下, 完 成 博 士 论 文 元 代 军 事 制 度 (The Military Establishment of the Yuan Dynasty), 并 由 哈 佛 大 学 于 1978 年 刊 行, 自 此 中 外 学 界 对 元 朝 的 军 事 制 度 才 有 较 为 全 面 的 认 识 萧 教 授 于 1969 年 自 哈 佛 大 学 毕 业, 先 是 任 教 于 美 国 明 尼 苏 达 州 立 圣 云 大 学 (St. Cloud State University),1974 年 转 任 新 加 坡 学 历 史 系 1994 年 应 台 湾 清 华 大 学 历 史 所 邀 约, 返 台 任 教, 讲 授 辽 金 史 专 题 研 究 元 史 专 题 研 究 及 汉 学 述 评 等 课 程 2000 年 当 选 台 湾 中 研 院 院 士,2002 年 退 休, 荣 聘 为 清 华 大 学 历 史 所 梅 贻 琦 荣 誉 讲 座 教 授 至 今 二 研 究 取 径 与 重 心 萧 启 庆 教 授 认 为 元 史 研 究 有 两 条 主 轴, 一 为 探 讨 元 朝 在 中 国 史 上 的 独 特 性, 一 为 考 察 其 在 中 国 史 上 的 延 续 性 前 者 着 重 横 向 探 讨 草 原 传 统 及 外 来 文 化 冲 击 所 造 成 的 元 朝 制 度 与 文 化 上 的 特 色 后 者 着 重 纵 向 分 析 元 朝 与 前 后 各 代 之 异 同 及 其 在 中 国 历 史 发 展 中 的 地 位 而 萧 教 授 的 研 究 重 心, 早 年 较 重 视 第 一 条 主 轴, 近 年 来 也 重 视 第 二 条, 但 萧 教 授 也 体 认 到 二 者 不 可 偏 废, 因 此 想 结 合 两 条 主 轴 而 勾 勒 出 蒙 元 时 代 在 中 国 历 史 及 北 亚 历 史 中 的 地 位 三 出 版 著 作 截 至 目 前, 萧 教 授 已 经 出 版 专 书 两 册, 联 合 编 着 三 种, 论 文 集 五 册, 分 别 是 : 专 书 西 域 人 与 元 初 政 治 ( 台 北 : 台 湾 大 学 文 学 院,1966) 元 代 军 事 制 度 (The Military Establishment of the Yuan Dynasty)(Cambridge:Harvard University Press, 1978) 联 合 编 着 方 面, 与 罗 意 果 (Igor de Rachewiltz) 陈 学 霖 两 位 教 授 合 着 蒙 元 前 期 名 人 传 论 (In the Service of the Khan: 1

Eminent Personalities of the Early Mongol-Yuan Period, 1200-1300)(Wiesbaden : Harrassowitz Verlag, 1993), 并 参 与 撰 写 剑 桥 中 国 辽 西 夏 金 元 史 (Cambridge History of China, vol.6)(new York : Cambridge University Press,1994) 元 代 中 期 政 治 部 分 1999 年, 萧 教 授 于 台 北 主 办 海 峡 两 岸 蒙 元 史 学 术 研 讨 会, 联 合 编 着 并 出 版 蒙 元 的 历 史 与 文 化 : 蒙 元 史 学 术 研 讨 会 论 文 集 上 下 册 ( 台 北 : 台 湾 学 生 书 局,2001) 论 文 集 则 有 元 代 史 新 探 ( 台 北 : 新 文 丰 出 版 公 司,1983) 蒙 元 史 新 研 ( 台 北 : 允 晨 文 化 实 业 股 份 有 限 公 司,1994) 元 朝 史 新 论 ( 台 北 : 允 晨 文 化 实 业 股 份 有 限 公 司,1999),2007 年 更 结 集 三 书 中 二 十 三 篇 论 文, 出 版 内 北 国 而 外 中 国 : 蒙 元 史 研 究 上 下 册 ( 北 京 : 中 华 书 局,2007), 可 谓 三 书 之 精 华 版 紧 接 着 2008 年 又 出 版 元 代 的 族 群 文 化 与 科 举 ( 台 北 : 联 经 出 版 事 业 股 份 有 限 公 司, 2008) 整 体 而 言, 萧 教 授 的 研 究 成 果 涵 盖 蒙 元 时 代 的 政 治 军 事 社 会 文 化 人 物 评 传 与 综 论 等 方 面 四 蒙 元 社 会 文 化 史 研 究 屈 文 军 四 十 年 来 萧 启 庆 教 授 的 蒙 元 史 研 究 ( 中 国 史 研 究 动 态 2000 年 第 1 期,14-20 页 ) 一 文 详 尽 介 绍 了 萧 教 授 对 蒙 元 政 治 史 军 事 史 军 事 制 度 史 元 代 汉 文 化 之 延 续 与 影 响 等 相 关 问 题 的 研 究 以 下 就 萧 教 授 对 社 会 文 化 的 相 关 研 究, 分 社 会 与 族 群 文 化 两 项 加 以 介 绍 (1) 对 元 代 社 会 的 研 究 对 元 代 社 会 的 研 究, 萧 教 授 自 言 这 是 他 用 力 最 多 的 一 个 领 域 从 社 会 阶 层 来 看, 元 代 社 会 阶 层 与 前 代 的 主 要 差 异 在 于 新 旧 菁 英 阶 层 的 更 替, 即 中 原 社 会 传 统 菁 英 士 人 ( 儒 士 ) 地 位 较 前 代 低 落, 起 而 代 之 的 是 一 个 皇 室 家 臣 集 团, 即 当 时 所 谓 大 根 脚 家 族 元 代 的 儒 户 : 儒 士 地 位 演 进 史 上 的 一 章 一 文 即 透 过 儒 户 的 法 定 权 利 与 义 务 而 探 讨 儒 士 在 元 代 社 会 中 的 实 际 地 位 该 文 显 示, 儒 士 虽 然 失 去 唯 我 独 尊 的 传 统 地 位, 但 与 当 时 的 僧 道 相 当, 仍 然 享 有 不 少 经 济 上 的 优 待, 仅 是 仕 进 之 路 较 前 狭 隘 因 此 在 士 人 地 位 的 演 变 史 上, 元 朝 儒 士 地 位 特 殊, 却 非 特 别 卑 下, 修 正 了 因 九 儒 十 丐 一 辞 引 起 的 种 种 误 解 元 代 四 大 蒙 古 家 族 一 文 是 四 个 最 为 潢 贵 家 族 的 历 史, 研 析 蒙 古 统 治 菁 英 阶 层 的 性 质 和 演 变, 反 映 蒙 元 政 权 具 有 韦 伯 (Marx Weber) 所 说 家 产 制 (patrimonialism) 的 性 格, 即 是 政 府 为 皇 室 家 务 组 织 的 扩 张, 而 皇 室 家 臣 则 构 成 最 高 统 治 阶 层, 终 蒙 元 之 世 未 变 元 代 几 个 汉 军 世 家 的 仕 宦 与 婚 姻 一 文 探 讨 六 个 重 要 汉 军 世 家 的 历 史, 显 示 汉 军 世 家 因 在 征 服 中 原 过 程 中 立 有 大 功, 取 得 家 臣 身 份, 成 为 蒙 古 社 会 中 的 统 治 菁 英 汉 军 世 家 的 历 史 显 示 出 元 代 政 治 地 位 及 社 会 身 份 的 取 得 决 定 于 根 脚 而 非 民 族 蒙 元 时 代 高 昌 偰 氏 的 仕 宦 与 汉 化 是 以 一 个 家 族 的 历 史 检 视 色 目 菁 英 阶 层 的 政 治 与 文 化 演 变, 指 出 偰 氏 原 为 突 厥 回 纥 畏 兀 儿 等 国 世 家, 因 归 降 蒙 古 时 间 较 早, 亦 跻 身 皇 室 家 臣 之 列, 以 致 仕 宦 不 绝, 但 汉 化 较 深, 故 兼 具 根 脚 与 科 第 双 重 身 份, 情 形 较 为 特 殊 总 之 元 朝 统 治 菁 英 阶 层 甚 为 闭 锁, 重 家 世 而 轻 成 就, 与 中 国 近 世 各 代 的 情 形 大 不 相 同 另 外, 萧 教 授 多 年 来 一 直 从 事 元 代 社 会 与 科 举 的 计 划, 包 括 有 两 部 分 : 第 一 部 份 是 进 士 录 的 重 建, 第 二 部 分 则 是 根 据 进 士 录 探 讨 科 举 恢 复 对 当 时 菁 英 构 成 及 中 国 近 世 社 会 发 展 的 影 响 第 一 部 份 的 各 科 辑 录 已 陆 续 发 表, 并 辑 为 元 代 进 士 辑 录 一 书, 即 将 出 版 与 第 二 部 分 相 关 发 表 的 论 文 有 元 代 科 举 与 菁 英 流 动 : 以 元 统 元 年 进 士 为 中 心 元 朝 蒙 古 色 目 进 士 背 景 的 分 析 元 朝 科 举 与 江 南 士 大 夫 之 延 续 元 朝 南 人 进 士 分 布 与 近 世 区 域 人 才 升 沈 等 文 2

元 代 科 举 与 菁 英 流 动 : 以 元 统 元 年 进 士 为 中 心 一 文 从 社 会 史 的 观 点 着 眼 萧 教 授 使 用 十 余 年 前 发 表 的 元 统 元 年 进 士 录 校 注 为 根 据, 以 该 科 百 名 进 士 为 分 析 对 象, 从 仕 宦 户 计 与 婚 姻 三 方 面 考 察 进 士 的 家 庭 背 景, 探 讨 科 举 制 度 与 菁 英 流 动 的 关 系 基 本 上, 元 统 元 年 进 士 中 新 血 的 比 例 较 宋 明 两 代 为 低, 而 各 族 群 进 士 中 新 血 的 比 例 又 因 种 种 因 素 而 颇 有 差 异 不 过 要 注 意 的 是 元 统 元 年 进 士 的 统 计 未 必 能 够 完 全 反 映 其 它 十 五 科 的 真 相 元 朝 蒙 古 色 目 进 士 背 景 的 分 析 探 讨 蒙 古 色 目 进 士 的 社 会 流 动 及 其 与 汉 族 间 的 社 会 文 化 互 动 本 文 显 示 多 达 八 成 的 蒙 古 色 目 进 士 出 身 于 官 宦 家 族, 而 来 自 布 衣 之 家 的 不 过 二 成 从 社 会 观 点 来 说, 大 多 数 进 士 是 蒙 古 色 目 族 群 中 传 统 菁 英 家 族 的 延 伸 从 文 化 观 点 来 说, 蒙 古 色 目 进 士 是 其 族 群 中 汉 化 最 深 的 一 群 元 朝 科 举 与 江 南 士 大 夫 之 延 续 是 以 南 人 进 士 家 族 为 基 点, 探 讨 元 朝 在 近 世 士 大 夫 家 族 发 展 史 上 的 地 位 基 本 上, 元 朝 的 科 第 之 家 实 为 宋 明 二 代 士 大 夫 阶 层 的 桥 梁 江 南 士 大 夫 阶 层 有 颇 大 的 稳 定 性, 未 因 征 服 王 朝 的 介 入 而 中 断 元 朝 南 人 进 士 分 布 与 近 世 区 域 人 才 升 沈 从 空 间 和 时 间 两 个 角 度 考 述 元 朝 进 士 的 区 域 分 布 及 其 历 史 意 义 本 文 从 行 政 区 划 的 省 道 路 三 级 研 析 元 代 进 士 的 分 布, 又 借 用 施 坚 雅 (G. William Skinner) 区 域 经 济 社 会 体 系 理 论, 同 时 兼 顾 文 化 教 育 因 素, 讨 论 宋 元 与 元 明 之 间 的 进 士 分 布 的 延 续 与 变 化, 藉 以 显 示 近 世 中 国 人 才 分 布 的 趋 势 及 元 朝 在 其 中 之 地 位 这 三 篇 论 文 显 示, 就 科 举 制 度 的 规 模 而 言, 由 于 元 朝 恢 复 科 举 的 目 的 仅 在 为 原 有 以 特 定 标 准 选 官 用 人 的 方 法 增 添 一 个 补 充 途 径, 因 而 考 试 规 模 始 终 狭 隘, 竞 争 空 前 激 烈 就 菁 英 流 动 而 言, 元 朝 科 举 产 生 的 的 官 场 新 血 少 于 宋 金 明 清 等 朝, 但 考 试 对 各 族 群 的 影 响 大 小 不 一, 许 多 蒙 古 色 目 汉 人 进 士 来 自 元 朝 官 宦 家 庭, 不 少 南 人 进 士 则 出 身 南 宋 仕 宦 家 族 就 科 举 对 文 官 构 成 之 影 响 而 言, 元 代 进 士 多 数 以 中 品 官 职 终 仕, 有 五 分 之 一 仕 至 高 官, 但 因 进 士 仅 占 当 时 文 官 的 3.4%, 显 示 科 举 对 元 朝 政 权 封 闭 性 的 特 质 影 响 甚 小 (2) 对 族 群 文 化 的 研 究 由 于 元 朝 是 一 个 多 元 族 群 社 会, 所 以 族 群 政 策 和 族 群 关 系 成 为 元 史 研 究 的 重 要 课 题 这 是 萧 教 授 多 年 来 注 意 的 一 个 焦 点, 主 要 探 究 元 代 族 群 政 策 与 族 群 关 系 蒙 古 人 的 汉 学 与 汉 化, 以 及 多 族 士 人 圈 形 成 等 诸 多 议 题 内 北 国 而 外 中 国 : 元 朝 的 族 群 政 策 与 族 群 关 系 一 文 显 示 元 朝 族 群 政 策 之 宗 旨 不 在 于 达 成 族 群 的 和 谐 与 统 合, 而 是 对 被 征 服 民 族 实 行 压 制 与 分 化, 这 个 政 策 严 重 影 响 族 群 关 系, 造 成 族 群 关 系 在 各 方 面 产 生 很 大 落 差 尤 其 在 政 治 经 济 方 面, 蒙 古 色 目 与 汉 族 之 间 的 关 系 始 终 以 压 迫 与 剥 削 为 主 调, 导 致 族 群 冲 突 与 对 立, 而 元 朝 之 覆 亡 与 族 群 关 系 之 恶 化 有 密 切 关 联 元 代 蒙 古 人 的 汉 学 一 文 根 据 现 存 史 传 诗 文 集 剧 曲 集 方 志 石 刻 及 美 术 等 数 据, 考 述 117 名 蒙 古 儒 者 诗 人 曲 家 及 书 画 家 的 生 平 及 造 诣, 显 示 不 少 蒙 古 士 人 的 汉 学 造 诣 深 湛, 足 与 当 世 汉 族 及 色 目 名 家 争 胜 论 者 多 谓 此 文 可 与 陈 垣 名 著 元 西 域 人 华 化 考 并 行 之 后 又 作 元 代 蒙 古 人 汉 学 再 探 论 元 代 蒙 古 人 的 汉 化 一 文 则 全 面 检 讨 蒙 古 人 的 汉 化 问 题 除 了 评 估 蒙 汉 二 族 交 融 的 有 利 及 不 利 条 件 之 外, 并 考 述 二 族 之 间 实 际 交 流 的 状 况, 指 出 : 蒙 古 人 徙 居 中 原 江 南 达 百 年 之 久, 不 得 不 改 就 汉 地 的 生 活 方 式 并 与 汉 人 杂 居 交 往 通 婚, 不 免 深 受 汉 文 化 影 响, 并 从 名 字 礼 俗 及 汉 学 三 方 面 较 为 具 体 衡 量 蒙 古 人 所 受 汉 文 化 影 响 的 程 度 本 文 主 旨 在 于 就 蒙 古 人 汉 化 问 题 作 一 平 允 之 论 证 元 色 目 文 人 金 哈 剌 及 其 南 游 寓 兴 诗 集 系 根 据 在 日 本 发 现 的 金 哈 剌 诗 集, 考 述 其 3

人 之 族 属 家 世 科 第 仕 历 诗 集 流 传 及 其 文 学 价 值, 并 进 一 步 指 出 : 金 哈 剌 虽 出 身 汪 古 族, 在 汉 文 化 中 却 浸 润 极 深, 其 诗 歌 所 反 映 的 生 活 思 想 及 情 趣 与 汉 族 士 大 夫 并 无 不 同, 在 政 治 上 却 与 元 室 同 舟 一 命, 安 危 与 共, 最 后 不 得 不 以 身 家 殉 国, 反 映 出 元 末 蒙 古 色 目 菁 英 政 治 认 同 与 文 化 认 同 相 互 抵 牾 的 困 境 萧 教 授 从 研 究 蒙 古 人 汉 学 的 过 程 中, 注 意 到 元 代 中 后 期 熟 谙 汉 族 士 大 夫 文 化 的 蒙 古 色 目 人 士 日 益 增 多, 已 经 形 成 一 个 士 人 阶 层, 这 个 新 兴 的 蒙 古 色 目 士 人 阶 层 并 非 孤 立 于 汉 族 士 人 主 流 之 外, 而 是 基 于 共 同 的 文 化 造 诣 兴 趣 与 品 味, 与 后 者 紧 密 结 合, 相 互 之 间 关 系 密 切, 因 此 萧 教 授 萌 发 多 族 士 人 圈 的 概 念, 陆 续 完 成 数 篇 论 文, 其 宗 旨 在 证 明 元 代 中 期 之 后 一 个 多 族 士 人 圈 业 已 形 成, 各 族 士 人 透 过 姻 戚 师 生 座 师 同 年 同 僚 同 乡 等 关 系, 建 立 紧 密 社 会 网 络, 并 且 共 同 参 与 诗 文 唱 酬 雅 集 游 宴 书 画 题 跋 及 著 作 编 刊 等 文 化 活 动, 频 繁 互 动, 各 族 士 人 并 且 能 有 共 同 的 族 群 意 识 ---- 信 仰 价 值 行 为 规 范 及 政 治 理 念 ---- 乃 能 融 为 一 体 相 关 论 文, 有 元 朝 多 族 士 人 圈 的 形 成 初 探 元 代 蒙 古 色 目 士 人 阶 层 的 形 成 与 发 展 元 代 各 族 士 人 间 的 文 化 互 动 : 书 缘 元 代 多 族 士 人 的 雅 集 论 元 代 蒙 古 色 目 人 的 汉 化 与 士 人 化 元 季 色 目 士 人 的 社 会 网 络 : 以 偰 百 辽 逊 青 年 时 代 为 中 心 元 代 多 族 士 人 社 会 网 络 中 的 师 生 关 系 九 州 岛 之 外 有 斯 人 : 元 代 多 族 士 人 的 群 体 意 识 等 文, 都 是 与 族 群 文 化 相 关 的 课 题, 亦 将 结 集 出 版 此 外, 有 三 篇 与 社 会 现 象 相 关 的 论 文, 分 别 是 宋 元 之 际 的 遗 民 与 贰 臣 及 元 明 之 际 的 蒙 古 色 目 遗 民 元 明 之 际 士 人 的 多 元 政 治 抉 择 : 以 各 族 进 士 为 中 心, 三 文 探 讨 宋 元 及 元 明 之 际 的 遗 民 现 象 宋 元 之 际 的 遗 民 与 贰 臣 一 文 综 论 宋 元 之 际 江 南 汉 族 士 人 对 于 朝 代 鼎 革 的 重 种 反 应, 显 示 : 面 临 宋 元 之 际 的 巨 大 变 化, 江 南 士 大 夫 做 出 不 同 反 应, 有 的 遁 迹 山 林, 为 故 国 守 节, 成 为 遗 民 ; 有 的 改 仕 新 朝, 成 为 贰 臣 而 遗 民 中 的 政 治 光 谱, 从 心 存 复 国 言 行 激 烈 的 激 烈 型 到 忠 宋 不 反 元 的 边 缘 型, 态 度 相 差 甚 大 而 且 遗 民 现 象 的 存 在 甚 为 短 暂, 前 后 不 过 三 十 二 年 元 明 之 际 的 蒙 古 色 目 遗 民 可 说 是 遗 民 研 究 的 另 类 思 考, 有 别 于 向 来 仅 着 重 于 汉 族 王 朝 覆 王 之 后 汉 族 士 人 动 向 的 研 究, 本 文 则 以 元 朝 灭 亡 后 蒙 古 色 目 遗 民 的 行 为 和 思 想 为 探 讨 对 象 蒙 古 色 目 遗 民 与 汉 族 遗 民 相 较, 有 相 同 处 亦 有 不 同 处 相 同 之 处, 各 族 遗 民 皆 出 身 士 大 夫 阶 层, 而 且 都 因 绝 对 忠 君 观 念 的 影 响 而 拒 仕 不 同 之 处, 蒙 古 色 目 与 汉 族 在 元 明 二 朝 所 处 的 地 位 不 同, 所 受 明 太 组 本 土 化 政 策 之 冲 击 亦 全 然 有 异, 因 而 蒙 古 色 目 遗 民 的 亡 国 之 痛 与 眷 怀 故 国 之 激 情 更 甚 于 汉 族 遗 民 蒙 古 色 目 遗 民 虽 无 强 烈 的 遗 夏 观 念, 却 成 为 族 群 政 治 的 牺 牲 品 元 明 之 际 士 人 的 多 元 政 治 抉 择 : 以 各 族 进 士 为 中 心 则 以 各 族 进 士 为 中 心, 探 讨 士 人 对 元 明 鼎 革 的 各 种 反 应 本 文 胪 列 易 代 之 际 的 进 士 共 144 人 次, 据 其 抉 择 差 异 分 为 三 型 : 一 忠 元 型 : 包 括 殉 国 忠 义 北 归 外 奔 及 守 节 遗 民, 比 率 高 达 60.4% 二 背 元 型 : 出 仕 群 雄 与 明 朝, 比 率 为 31.3% 三 隐 遁 型 : 乃 指 元 亡 之 前 即 已 退 为 逸 民 者, 比 率 8.3% 可 见 多 数 进 士 选 择 忠 于 元 朝 这 一 结 果 与 宋 元 之 际 南 宋 进 士 对 易 代 的 反 应 相 差 不 大 自 族 群 差 异 言 之, 忠 元 型 进 士 中, 四 大 族 群 皆 占 一 定 的 比 率 可 见 殉 国 或 守 节 是 一 种 超 越 族 群 藩 篱 的 现 象 因 此, 元 明 易 代 虽 是 中 国 史 上 第 一 次 由 夷 入 夏, 但 真 正 影 响 士 人 对 生 死 与 仕 隐 抉 择 的 因 素 是 君 臣 大 义, 而 不 是 夷 夏 之 辨 五 小 结 回 顾 二 十 世 纪 蒙 元 研 究 的 历 史, 萧 启 庆 教 授 感 觉 到 在 方 法 与 方 向 上 都 有 了 重 大 变 化 萧 教 授 认 为 :30 年 代 第 一 代 的 学 者 偏 重 以 语 言 学 (philology) 的 方 法 从 事 各 种 语 文 史 料 的 比 4

勘 与 译 释, 以 及 名 物 的 考 证, 可 说 是 文 本 取 向 第 二 代 学 者 较 为 着 重 历 史 重 大 问 题 与 探 讨 趋 势, 但 选 择 主 题 比 较 偏 重 横 向 探 讨 草 原 传 统 及 外 来 文 化 冲 击 所 造 成 的 元 朝 制 度 和 文 化 上 的 特 色 而 今 后 的 元 史 研 究 应 着 重 直 向 研 析 元 朝 与 前 后 各 代 之 异 同 及 其 在 中 国 历 史 发 展 中 的 地 位 萧 教 授 的 蒙 元 史 研 究, 从 政 治 军 事 逐 渐 转 到 到 社 会 族 群 文 化 人 物 的 研 究, 正 是 蒙 元 史 研 究 两 条 研 究 主 轴 并 重 的 最 好 证 明 最 后, 以 萧 教 授 学 术 自 传 中 的 一 段 话 作 为 本 文 之 结 束 : 回 顾 我 的 学 术 生 涯, 研 究 数 量 不 算 庞 大, 内 容 也 未 必 精 彩 毕 竟 人 文 与 自 然 科 学 性 质 不 同, 很 难 说 甚 么 才 是 突 破 性 的 研 究 重 要 的 是, 每 项 研 究 都 必 须 具 有 意 义, 一 点 一 滴 的 累 积, 聚 沙 成 塔 我 的 研 究 也 是 如 此, 谈 不 上 甚 么 惊 人 的 发 现, 不 过 是 在 元 代 政 治 军 事 社 会 族 群 人 物 等 方 面, 将 研 究 前 沿 略 微 向 前 推 进 如 果 有 任 何 成 就 可 言, 主 要 由 于 我 对 一 门 冷 门 学 问 的 执 着 与 坚 持, 抱 着 千 山 我 独 行, 何 必 相 送 的 襟 怀, 多 几 分 傻 劲, 少 几 分 功 利 收 稿 日 期 :2008-12-5 作 者 简 介 : 许 守 泯, 成 功 大 学 历 史 学 系 助 理 教 授 5