我們今天繼續上次的話題，把Theseus的故事說完

西 概 95s1_01-3 1 遠 古 希 臘 文 化 與 女 神 文 化 的 傳 承 (II) Part Two: 遠 古 希 臘 文 化 : 從 女 神 文 化 過 渡 到 男 神 文 化 講 座 日 期 : 2006, 10/04 陳 吉 斯 淡 江 大 學 英 文 系 專 任 助 理 教 授 kiss7445@mail.tku.edu.tw <http://mail.tku.edu.tw/kiss7445> Office: (02)26215656 ext.2966 Room: FL632 我 們 今 天 繼 續 上 次 的 話 題, 把 Theseus 的 故 事 說 完 我 們 來 複 習 一 下, 我 們 講 Theseus 的 故 事 是 主 要 是 為 了 講 克 里 特 文 化 跟 邁 錫 尼 文 化 的 衝 突 的 關 係 我 們 有 找 到 考 古 的 例 證, 但 我 們 來 看 一 下 文 學 是 怎 麼 說 的 上 次 所 講 的 神 話 故 事 ( 有 關 Io Europa Minos Minotaur Ariadne Theseus) 跟 兩 個 民 族 的 衝 突 有 關 係 的, 也 跟 兩 種 型 態 的 文 化 ( 女 神 及 男 神 文 化 ) 的 衝 突 有 關, 只 不 過 這 個 故 事 是 經 由 希 臘 人 而 流 傳 下 來, 是 希 臘 人 講 的 故 事, 所 以 觀 點 上 面 會 有 些 偏 袒 雅 典 在 講 故 事 前, 我 們 先 看 一 下 圖 表 heroic cycle 這 是 一 個 典 型 的 英 雄 的 故 事 我 們 上 次 所 說 的, 只 是 前 面 的 一 半 Theseus 的 出 身 很 特 別, 它 的 血 統 的 一 半 是 與 神 有 關 係, 他 的 爸 爸 是 海 神 Poseidon, 還 有 一 位 凡 人 國 王 Aegeus 當 他 的 父 親 接 下 來, 他 必 須 離 開 家 原 因 為 何? 是 因 為 他 長 大 了, 他 的 母 親 跟 他 說 他 的 身 世 背 景, 他 是 雅 典 國 王 Aegeus 的 後 代 Aegeus 離 開 時 有 交 代 Theseus 的 母 親, 若 生 下 的 是 男 孩, 等 他 長 大 到 有 力 氣 搬 開 石 頭, 把 石 頭 下 的 寶 劍 及 鞋 子 帶 著 穿 著, 到 雅 典 去 找 Aegeus 於 是 他 離 開 家, 踏 上 尋 找 父 親 的 歷 程 在 旅 途 中, 他 經 歷 了 許 多 危 險 這 些 危 險 與 當 時 六 世 紀 雅 典 的 政 治 關 係 有 關 一 路 上,Theseus 遇 到 的 地 痞 流 氓 及 強 盜 是 當 時 村 莊 中 的 游 牧 民 族 我 們 上 次 說 到 他 遇 到 的 最 大 危 險 是 什 麼? 他 終 於 與 父 親 相 認 了 Aegeus 本 來 要 毒 死 Theseu, 在 危 急 之 際,Aegeus 在 宴 席 上 看 到 Theseus 拿 著 他 當 初 留 下 來 的 寶 劍, 作 為 認 出 他 的 信 物 這 時, 想 害 Theseus 的 Medea 逃 走 了, 於 是 他 們 父 子 相 認

西 概 95s1_01-3 2 接 下 來 最 大 的 挑 戰 是, 當 時 的 克 里 特 國 王 Minos 與 雅 典 有 紛 爭, 因 為 Minos 的 兒 子 在 參 加 雅 典 的 運 動 會 中 喪 生, 於 是 發 生 爭 執,Minos 戰 勝 了 於 是 雅 典 每 年 都 必 須 獻 童 男 童 女 給 怪 獸 Minotaur Theseus 靠 著 Ariadne 的 幫 助, 順 利 殺 死 Minotaur Theseus 原 本 答 應 Ariadne 要 帶 她 走, 並 娶 她 為 妻, 但 Theseus 在 半 路 拋 棄 了 Ariadne 我 們 今 天 從 這 點 接 下 來 說 他 返 家 旅 途 中 的 第 一 件 事, 在 神 話 中 是 說, Theseus 聽 了 雅 典 娜 女 神 ( 智 慧 女 神 ) 的 託 夢 指 示 拋 棄 了 Ariadne 希 臘 神 話 中 的 神 有 個 特 質 跟 基 督 教 的 神 很 不 一 樣 基 督 教 的 神 是 個 道 德 的 榜 樣, 神 指 示 人 做 的 事 都 是 合 乎 道 德 的 雅 典 的 神 則 不 然, 祂 是 代 表 人 的 精 神 狀 態, 只 是 用 一 個 形 象 化 的 人 物 作 代 表 所 以 雅 典 娜 女 神 ( 智 慧 女 神 ) 的 託 夢 指 示 是 代 表 什 麼? 是 他 用 自 己 的 智 慧 考 慮, 雖 然 Ariadne 幫 了 他, 他 還 是 決 定 不 要 把 Ariadne 帶 回 去 比 較 好 那 在 他 回 家 過 程, 他 忘 了 第 一 個 : 與 Ariadne 的 承 諾 ; 也 忘 了 第 二 個 : 與 他 父 親 的 承 諾, 說 勝 利 的 話, 回 家 前 要 把 黑 色 的 帆 換 白 色 的 帆, 因 為 他 忘 了, 他 父 親 就 自 殺 了 他 理 所 當 然 的 繼 承 了 王 位 接 下 來 是 他 繼 承 王 位 後 遇 到 的 問 題 1. 王 位 紛 爭,Theseus 依 靠 了 許 多 人 的 幫 忙, 打 敗 了 其 他 想 爭 王 位 的 人 2. 安 內 後 要 攘 外, 去 征 服 亞 馬 遜 族 ( 女 人 國 ),Theseus 成 功 的 擊 敗 了 亞 馬 遜 女 王 Antiope 這 次 的 故 事 與 碰 到 Ariadne 那 次 的 故 事 很 類 似 故 事 是 這 麼 說 的 : Ariadne 是 Minoan 那 邊 的 女 祭 司, 有 一 定 的 法 力 Antiope 亞 馬 遜 女 王, 她 也 有 相 當 的 能 力 當 Theseus 碰 到 一 個 與 他 能 力 相 當 的 Antiope, 故 事 的 發 展, 通 是 那 位 女 性 愛 上 了 那 位 男 性 於 是 Theseus 就 娶 了 Antiope 為 妻, 她 生 下 了 一 位 男 孩 叫 Hippolytos Hippo 這 個 字 根 在 希 臘 文 的 意 思 是 馬 亞 馬 遜 族 相 當 擅 長 騎 馬,Hippolytos 也 是, 而 且 他 不 喜 歡 異 性 這 是 Hippolytos 的 特 質, 等 下 還 有 關 於 他 的 故 事 說 也 奇 怪,Theseus 之 前 拋 棄 了 Ariadne, 取 了 亞 馬 遜 女 王 Antiope 為 妻, 後 來 又 娶 了 一 個 叫 Phaedra 的 人 為 妻 Phaedra 是 Ariadne 的 姐 妹 當 初 Theseus 拋 棄 了 Ariadne, 現 在 Minos 居 然 答 應 把 女 兒 嫁 給 他, 這 是 一 個 奇 怪 的 現 象 通 常 稱 為 政 治 婚 姻 後 來 Theseus 又 跟 傳 說 中 的 怪 獸 - - 半 人 馬 打 仗, 也 打 勝 了 接 下 來 是 Theseus 晚 年 的 故 事 這 故 事 的 類 型 有 點 像 中 國 所 說 的 因 果 報 應 的 故 事 Theseus 後 來 娶 的 太 太 Phaedra 喜 歡 上 了 Theseus 與 Antiope 生 的 Hippolytos, 但 Hippolytos 並 不 喜 歡 異 性 神 話 描 寫 到,Hippolytos 所 崇 拜 的 神 是 月 亮 女 神 ( 狩 獵 貞 潔 女 神 ), 所 以 他 喜 歡 騎 馬 打 獵, 在 森 林 裡 享 受 悠 遊 自 在 的 生 活 王 后 Phaedra 喜 歡 上 了 Hippolytos, 但 他 並 不 理 她 於 是 Phaedra 由 愛 生 恨, 跑 去 跟 Theseus 告 狀 說 Hippolytos 企 圖 非 禮 她 Phaedra 自 殺 以 示 清 白 Phaedra 跟 Medea 並 不 一 樣 Medea 的 能 力 較 強, 心 機 較 重 ;Phaedra 雖 然 也 有 心 機, 但 手 腕 並 不 高 Phaedra 的 自 殺 主 要 目 的 是 為 了 離 間 Theseus 和 Hippolytos 的 感 情 於 是 Theseus 要 逮 捕 Hippolytos 但 Hippolytos 或 許 是 被 神 插 手 安 排 好 的, 他 騎

西 概 95s1_01-3 3 馬 摔 下 來 而 死 於 是 Theseus 就 沒 有 了 後 代 接 下 來,Theseus 覺 得 無 聊 了 因 為 人 間 的 挑 戰 及 超 自 然 的 怪 獸 他 都 對 付 過 了 他 現 在 要 跟 神 挑 戰 他 首 先 是 搶 了 Helen, 這 與 史 詩 中 的 時 間 有 所 衝 突, 但 希 臘 人 在 編 故 事 時, 更 早 以 前 的 故 事 也 編 進 來, 說 Theseus 綁 架 了 Helen, 但 Helen 被 贖 回 去 了 他 沒 辦 法 得 到 Helen, 他 就 要 去 奪 地 獄 之 神 Hades 的 妻 子 Persephone Persephone 是 大 地 女 神 ( 農 業 女 神 )Demeter 的 女 兒 Theseus 跟 他 的 好 朋 友 也 跟 他 是 親 戚 的 Peirithous, 兩 人 要 到 地 獄 裡 面 去 綁 架 地 獄 的 王 后 Persephone 當 然 地 獄 之 神 Hades 早 就 知 道 了, 所 以 當 他 們 來 到 地 獄 的 時 候,Hades 根 據 希 臘 的 傳 統, 對 待 客 人 不 論 是 好 是 壞, 先 善 待 他, 請 他 喝 酒, 請 他 坐 上 座, 但 他 不 知 道 這 個 座 位 是 sit on the throne of Lethe Lethe 意 思 是 遺 忘, 坐 上 去 什 麼 事 情 都 忘 掉 了,Theseus 跟 Peirithous 就 忘 了 自 己 是 誰, 也 不 知 道 來 這 邊 是 要 做 什 麼 的, 所 以 他 們 必 須 一 直 呆 在 地 獄 裡 面 Theseus 跟 Peirithous 後 來 就 沒 有 回 去 後 來,Theseus 被 他 的 親 戚, 希 臘 另 一 個 大 英 雄 Herakles 救 走 我 們 說 Theseus 是 雅 典 的 大 英 雄,Herakles 則 是 整 個 希 臘 的 大 英 雄 Herakles 的 事 蹟 比 Theseus 還 要 多 Herakles 的 事 蹟 包 含 整 個 希 臘, 各 個 鄉 鎮 Theseus 最 後 被 Herakles 給 拯 救, 從 地 獄 裡 面 救 回 來 但 是 最 後 Theseus 卻 是 被 朋 友 害 死 的, 死 的 時 候 被 暗 殺, 被 從 懸 崖 推 下 去, 他 的 死 法 跟 他 的 爸 爸 一 模 一 樣, 他 害 他 爸 爸 跳 懸 崖 自 盡, 他 被 別 人 從 懸 崖 推 下 去 神 話 和 歷 史 的 岐 異 用 這 些 神 話 故 事 和 跟 這 個 故 事 相 關 的 歷 史 核 對 一 下 : 在 西 元 前 一 千 五 百 年 (1500 B.C.), 在 地 中 海 中 間, 克 里 特 島 的 北 邊, 環 狀 列 島 之 一 的 Thera, 發 生 的 火 山 爆 發, 這 個 火 山 爆 發 影 響 週 遭 所 有 的 城 市, 包 括 整 個 克 里 特 島 有 很 多 宮 殿 被 埋 沒 了, 可 是 克 里 特 文 化 沒 有 因 此 就 毀 滅 了, 克 里 特 城 市 還 是 有 在 重 建, 但 是 在 重 建 的 過 程 當 中 的 時 候, 希 臘 本 島 邁 錫 尼 侵 略 克 里 特, 克 里 特 文 化 就 消 失 了 (c. 1150 B.C.) 邁 錫 尼 在 征 服 克 里 特 之 後, 他 又 去 征 服 特 洛 伊, 參 加 特 洛 伊 戰 爭, 打 敗 了 特 洛 伊, 但 是 在 特 洛 伊 戰 爭 結 束 之 後 (1184 B.C.), 不 到 一 百 年, 邁 錫 尼 文 化 也 突 然 消 失 了, 地 面 上 面 也 沒 有 他 的 痕 跡, 要 到 十 九 世 紀 的 考 古 學 家, 因 為 史 詩 的 故 事 神 話 的 傳 奇 的 記 載, 歷 史 學 家 和 考 古 學 家 認 為 這 是 真 的, 才 去 挖 掘 出 來 把 Theseus 的 故 事 和 歷 史 比 照 下 來, 我 們 發 現 Theseus 的 故 事 很 晚 才 出 現, 在 荷 馬 史 詩 從 口 述 的 變 文 字 的 時 代, 八 世 紀 的 時 候, 只 有 提 過 三 次, 也 就 是 在 八 世 紀 的 時 候 很 少 人 知 道 Theseus 這 個 人, 但 是 在 六 世 紀 以 後, 他 變 成 雅 典 最 重 要 的 英 雄, 也 是 雅 典 的 君 主 君 王 之 一 Theseus 故 事 的 流 傳 事 實 上 最 主 要 原 因 的 是 在 西 元 前 五 百 六 十 一 年, 在 雅 典 當 時 的 統 治 者 Pisistrautus 推 動 的 政 治 宣 傳 用 Theseus 的 神 話 事 跡 合 理 化 這 位 國 王 所 做 的 類 似 事 情 他 要 把 雅 典 周 圍 的 小 鄉 村 融 合 到 雅 典 Pisistrautus 遇 到 的 對 抗 和 阻 礙 被 化 身 成 Theseus 在 找 他 爸 爸 的 過 程 當 中, 一 路 上 碰 到 流 氓 地 痞 強 盜 這 算 是 政 治 的 宣 傳, 除 了 把 雅 典 週 遭 的 政

西 概 95s1_01-3 4 治 經 濟 把 他 加 進 去 之 外, 還 找 了 他 們 遙 遠 的 祖 先 邁 錫 尼, 距 離 差 不 多 一 千 年 以 前 的 事 情, 從 口 傳 裡 面, 他 們 祖 先 的 敵 人 克 里 特 發 生 的 事 情, 把 它 加 油 添 醋, 把 事 實 扭 曲 了, 目 的 就 是 要 鞏 固 他 們 的 政 治 地 位, 鞏 固 政 治 地 位 就 是 要 塑 造 雅 典 作 為 文 明 的 代 表, 克 里 特 作 為 野 蠻 的 象 徵 關 於 從 女 神 文 化 到 男 神 文 化 的 轉 變 這 個 主 題, 我 們 最 後 做 一 個 總 結 從 邁 錫 尼 征 服 克 里 特 之 後, 看 到 文 物 上 面 有 些 文 化 變 遷 的 特 徵, 邁 錫 尼 挪 用 了 某 些 克 里 特 文 物 的 特 徵 從 某 些 特 徵 的 改 變 可 以 發 現, 一 個 是 代 表 跟 自 然 和 諧 的 文 化, 一 個 是 跟 自 然 衝 突, 是 一 個 有 階 層 關 係 的 文 化 從 歷 史 來 看, 大 概 西 元 前 1500 年 的 時 候, 克 里 特 文 明 因 為 發 生 了 巨 大 的 自 然 災 害 而 元 氣 大 傷, 有 一 些 城 就 被 火 山 灰 淹 沒 了, 再 下 一 波 則 被 麥 錫 尼 侵 略 從 麥 錫 尼 侵 略 克 里 特 中 你 會 發 現, 這 就 跟 Theseus 到 克 里 特 宮 殿 殺 死 Minotaur 的 故 事 是 有 關 的 但 歷 史 跟 故 事 剛 好 是 相 反 的 女 神 文 化 中 的 象 徵 生 命 循 環 的 聖 牛 在 這 四 個 故 事 中 變 成 被 看 管 的 牲 畜 (Story of Io) 美 麗 誘 人 的 動 物 (Story of Europa) 無 人 畜 養 的 牲 畜 (Story of Cadmus) 和 可 怕 的 牛 頭 人 身 怪 物 Minotaur(Story of Theseus, Minotaur, Adriane, and the labyrinth) Ariadne 這 個 角 色 似 乎 是 從 考 古 文 物 ( 圖 1,2) 和 Knossos 壁 畫 中 ( 圖 3) 引 導 迷 宮 之 舞 的 女 神 或 女 祭 司 演 變 出 來 的 迷 宮 這 個 文 化 圖 騰 則 由 神 聖 的 大 地 母 親 的 身 體 變 成 危 險 的 陷 阱 圖 1 Achilles Shield. Ludwig Weniger, 1912. 圖 2 Detail of Achilles Shield 圖 3

西 概 95s1_01-3 5 從 考 古 遺 跡 中 推 斷 出 來, 克 里 特 文 明 不 是 因 火 山 爆 發 等 天 災 而 毀 滅, 而 是 因 為 天 災 加 上 外 來 的 侵 略 不 斷, 克 里 特 文 明 才 慢 慢 消 失 消 失 之 後, 照 理 說 應 該 是 麥 錫 尼 全 勝, 麥 錫 尼 不 但 在 特 洛 伊 戰 爭 中 獲 勝, 也 在 克 里 特 文 明 消 失 後 得 到 優 勢, 可 是, 神 秘 的 是 麥 錫 尼 在 一 百 年 之 後 也 消 失 了 由 此 我 們 可 以 發 現, 這 是 一 個 跟 自 然 和 諧 人 跟 人 之 間 和 諧 的 文 明 被 一 個 較 好 戰 的 文 明 所 打 敗, 而 這 個 文 明 最 後 也 消 失 了 神 話 故 事 中 跟 Zeus 發 生 關 係 的 這 些 女 性 (Io Europa), 跟 克 里 特 有 關 係, 也 都 跟 牛 有 關 係 牛 是 在 中 東 或 者 東 歐 南 歐 這 邊, 古 代 的 文 化 經 常 出 現 的 圖 騰, 是 代 表 自 然 界 裡 生 命 的 循 環, 或 生 生 不 息 的 自 然 力 量, 這 也 跟 女 性 的 生 命 週 期 有 關 係 從 Io 的 故 事 裡 面, 我 們 發 現 Io 流 浪 的 過 程, 從 Ionia 往 北 邊, 特 洛 伊, 然 後 再 往 東 邊, 到 今 天 的 美 索 不 達 迷 亞, 再 往 南, 最 後 到 埃 及, 這 些 地 方 都 是 有 牛 的 圖 騰 的 文 化 區 域, 這 些 地 方 都 有 女 神 崇 拜 用 Io 的 神 話 故 事 交 代 希 臘 和 中 東 的 關 係 Europa 是 Io 的 後 代,Europa 被 誘 拐 到 克 里 特, 現 在 把 中 東 的 關 係 挪 到 地 中 海 但 是 對 照 下 來, 我 們 發 現 文 學 的 觀 點 和 考 古 的 證 據 有 點 不 太 一 樣 從 Theseus 到 克 里 特 的 宮 殿, 也 就 是 克 里 特 的 迷 宮, 去 殺 死 Minotaur 的 故 事, 我 們 大 概 可 以 揣 測 說, 這 和 邁 錫 尼 侵 略 克 里 特 的 歷 史 是 有 關 係 的, 只 不 過 在 故 事 裡 所 描 述 克 里 特 文 明 的 形 式, 跟 考 古 我 們 看 過 的 形 式 很 不 一 樣 克 里 特 代 表 生 命 循 環 的 象 徵, 牛 的 圖 騰, 在 神 話 故 事 裡 頭, 變 成 沒 人 看 管 的 牛, 牠 是 野 生 的, 或 者 變 成 誘 惑 人 的 動 物,Zeus 誘 拐 Europa 克 里 特 文 化 裡 成 就 的 象 徵 之 一 複 雜 的 宮 殿, 在 神 話 故 事 裡 變 成 是 迷 宮, 這 個 迷 宮 是 關 怪 獸 的 地 方, 也 是 考 驗 英 雄 的 地 方, 所 以 把 一 個 是 文 化 成 就 的 象 徵, 變 成 是 一 個 危 險 的 地 方 這 樣 的 改 變 可 以 用 來 跟 現 在 的 政 治 局 勢 作 比 較, 可 以 發 現 以 宰 制 原 則 (domination) 的 文 化, 對 於 外 來 的 文 化 都 有 一 種 不 安 和 焦 慮 比 較 好 戰 的 邁 錫 尼 民 族 對 另 一 個 發 展 的 較 早 克 里 特 民 族 感 到 不 安, 所 以 將 他 們 的 文 化 習 慣 的 內 涵 加 以 扭 曲, 就 像 是 美 國 人 對 中 東 人 的 扭 曲, 顛 倒 過 來, 也 像 中 東 人 對 於 美 國 人 的 扭 曲 對 美 國 人 來 說, 中 東 人 是 恐 怖 分 子, 對 於 中 東 人 來 說, 世 貿 大 樓 對 他 們 來 說 是 資 本 主 義 帝 國 的 邪 惡 象 徵 是 對 於 外 來 文 化 有 恐 懼 的 人, 他 們 把 他 扭 曲 了, 就 好 像 是 美 國 人 對 於 中 東 人 的 扭 曲 是 一 樣 的, 這 個 問 題 對 現 在 來 說 就 是 文 化 衝 突, 要 解 決 文 化 衝 突 要 了 解 什 麼 是 文 化 的 差 異, 所 以 了 解 女 神 文 化 的 內 涵, 了 解 由 女 神 文 化 演 變 到 男 神 文 化 的 蛛 絲 馬 跡, 有 助 於 以 後 對 文 化 差 異 的 認 識 現 在 我 們 所 講 的 西 方 文 化 的 兩 大 支 柱, 一 個 是 希 臘 羅 馬 文 化, 代 表 著 比 較 俗 世 人 本 的 文 化 ; 另 外 一 個 則 是 比 較 出 世 神 本 的 基 督 教 文 化 這 兩 大 文 化 在 目 前 為 止, 都 是 比 較 偏 向 男 神 文 化 在 這 樣 的 文 化 裡 面, 就 改 變 了 一 些 女 性 的 形 象 譬 如 說 現 在 讀 到 的 希 臘 神 話, 很 有 趣 的 一 點 是 故 事 裡 有 很 多 的 怪 獸, 而 這 些 怪 獸 都 是 被 英 雄 所 殺 男 生 都 很 喜 歡 這 樣 的 情 節, 因 為 他 們 都 幻 想 自 己 能 成 為 故

西 概 95s1_01-3 6 事 中 的 英 雄 ; 而 怪 獸 大 部 分 都 是 女 性 或 是 跟 女 性 有 關 係 另 外, 還 有 一 些 是 神 話 故 事 裡 代 表 自 然 當 中 人 比 較 不 喜 歡 的 那 種 力 量, 也 適 用 女 性 為 代 表 :1. 命 運 女 神 (Fortune) 是 連 Zeus 也 沒 辦 法 抵 抗 的, 也 就 是 說, 根 據 命 運,Zeus 推 翻 他 的 父 親 ; 根 據 命 運, 他 的 父 親 推 翻 他 的 祖 父 ; 根 據 命 運, 他 會 被 他 的 孩 子 推 翻 Fortune 在 希 臘 神 話 裡 是 三 個 女 神 Fortune 的 意 思 是 人 的 壽 命 長 短 好 壞 的 長 短 左 邊 拿 著 紡 錘 的 女 神 編 織 人 的 生 命 線 ; 中 間 女 神 決 定 生 命 線 的 長 短 ; 右 邊 女 神 負 責 剪 斷 - 決 定 生 命 何 時 結 束 2. 復 仇 女 神 (Furies) 也 是 女 性 在 遠 古 時 代 有 一 種 以 牙 還 牙 的 原 則, 假 如 說 我 的 親 人 被 你 傷 害 了, 我 就 一 定 要 用 同 樣 的 方 法 報 仇 復 仇 女 神 也 是 有 三 個, 如 果 有 仇 沒 報, 復 仇 女 神 就 會 一 直 追 著 你 報 仇 為 止 我 們 現 在 所 讀 到 的 像 是 復 仇 女 神 命 運 女 神 怪 獸 等 等, 都 是 女 性 形 象 這 些 是 流 傳 下 來 的 故 事 跟 近 代 的 繪 畫 雕 塑 作 品 在 近 代 大 概 是 從 十 五 世 紀 以 後 但 是 如 果 從 考 古 的 文 物 ( 大 概 在 三 四 千 年 前 ), 女 神 都 是 代 表 正 面 的 力 量 而 不 是 可 怕 的 力 量 這 就 是 文 化 的 改 變 下 一 次 講 座 的 主 題 英 雄 的 誕 生 與 自 然 之 死 : 史 詩 基 爾 嘉 美 緒 我 們 接 下 來 要 談 的 是 人 與 環 境 的 問 題, 當 與 自 然 和 諧 的 女 神 文 化 轉 變 成 到 宰 制 自 然 的 男 神 文 化 之 後, 會 有 什 麼 樣 的 環 境 浩 劫

西 概 95s1_01-3 7 提 問 : 1. 希 臘 神 話 都 非 常 注 重 因 果 報 應 這 個 觀 念 嗎? 希 臘 神 話 有 因 果 報 應 的 觀 念 (retribution), 但 是 和 中 華 文 化 ( 儒 道 釋 ) 講 的 因 果 報 應 很 不 一 樣 希 臘 神 話 有 因 果 報 應 觀 不 是 單 純 的 道 德 規 範, 它 包 含 對 自 然 現 象 的 解 釋 不 可 捉 摸 的 命 運 觀 念 (Fortune) 和 以 牙 還 牙 的 復 仇 觀 念 (Furies) 2. 古 代, 定 義 一 個 希 臘 人 的 定 義 就 只 是 指 住 在 希 臘 本 島 ( 雅 典 ) 以 及 殖 民 地 ( 例 如 : 腓 尼 基 ) 嗎? 還 是 有 其 他 定 義? 以 是 否 認 同 希 臘 文 化 價 值 觀 作 為 判 定 是 否 為 希 臘 人 的 標 準 錄 音 整 理 組 員 : 英 1C 495110396 李 宛 芝 495111444 張 專 雅 495110727 李 依 玲 495111352 李 怡 亭 英 3A 495118134 張 雅 欣