第３课　　新土耳其的缔造者凯末尔

第 3 课 新 土 耳 其 的 缔 造 者 凯 末 尔 内 容 标 准 了 解 凯 末 尔 在 领 导 土 耳 其 民 族 独 立 运 动 中 的 主 要 活 动, 评 价 其 在 土 耳 其 民 族 独 立 和 复 兴 中 的 贡 献 教 学 目 标 1 知 识 与 能 力 了 解 凯 末 尔 所 处 时 代 的 土 耳 其 国 内 外 历 史 背 景, 认 识 凯 末 尔 成 为 民 族 解 放 运 动 领 导 人 的 客 观 环 境 了 解 凯 末 尔 的 生 平, 认 识 他 由 一 名 出 色 的 军 人 逐 步 成 长 为 民 族 独 立 运 动 领 导 人 的 过 程 了 解 凯 末 尔 领 导 土 耳 其 独 立 运 动 中 的 重 大 事 件, 认 识 凯 末 尔 为 土 耳 其 共 和 国 的 建 立 和 崛 起 所 做 的 贡 献 2 过 程 与 方 法 教 师 应 引 导 学 生 结 合 历 史 地 图, 以 及 历 史 必 修 课 中 学 习 到 的 相 关 内 容, 更 清 楚 地 认 识 凯 末 尔 其 人 以 及 当 时 的 土 耳 其 民 族 所 处 的 复 杂 历 史 时 期 课 堂 上 引 导 学 生 就 课 文 中 的 问 题, 或 自 行 设 计 的 问 题, 进 行 讨 论 或 谈 感 想 对 学 生 表 达 出 的 不 同 看 法, 只 要 科 学 合 理, 都 应 给 予 恰 当 的 评 价 与 学 生 一 道, 将 凯 末 尔 与 孙 中 山 作 比 较 3 情 感 态 度 与 价 值 观 一 个 人 的 理 想, 与 家 庭 家 乡 和 所 受 教 育 情 况 有 着 密 切 的 关 系 凯 末 尔 出 生 于 港 口 城 市, 受 军 校 教 育, 青 少 年 时 代 即 受 革 命 思 想 强 烈 影 响, 并 参 加 了 秘 密 活 动 面 对 腐 败 无 能 的 素 丹 政 府 和 祖 国 被 侵 略 的 现 实, 作 为 爱 国 军 人 的 凯 末 尔 毅 然 投 身 领 导 独 立 运 动 的 洪 流, 将 自 己 的 命 运 与 祖 国 紧 密 地 联 系 在 了 一 起 历 史 是 一 面 镜 子 亚 洲 同 一 时 期 唯 一 获 得 独 立 和 振 兴 的 土 耳 其 历 史, 对 同 为 亚 洲 大 国 的 中 国 人 具 有 历 史 借 鉴 作 用 凯 末 尔 的 远 见 卓 识 领 导 民 族 赢 得 独 立 并 振 兴, 对 亚 洲 各 国 和 世 界 发 展 中 国 家 都 有 重 要 的 启 示 对 于 土 耳 其 为 摆 脱 传 统 文 化 和 宗 教 的 束 缚 进 而 实 现 世 俗 化, 可 以 有 不 同 看 法 本 课 的 重 点 和 难 点 重 点 : 凯 末 尔 改 革 措 施 及 评 价 难 点 : 凯 末 尔 革 命 的 过 程 和 历 史 背 景 教 学 过 程 本 文 来 自 精 品 文 库 网 www.jingpinwenku.com

精 品 库 我 们 的 都 是 精 品 _www.jingpinwenku.com 奥 斯 曼 土 耳 其 的 兴 起 扩 张 及 衰 落 知 识 概 览 : 1 建 立 :13 世 纪 末, 一 个 突 厥 人 部 落 的 首 领 奥 斯 曼 在 小 亚 细 亚 建 国, 国 家 名 称 奥 斯 曼 土 耳 其 2 政 权 特 点 : 军 事 封 建 帝 国 3 国 教 : 伊 斯 兰 教 4 都 城 : 伊 斯 坦 布 尔 即 拜 占 廷 帝 国 首 都 君 士 坦 丁 堡 (1453 年 攻 占 ) 5 影 响 :16 世 纪, 成 为 地 跨 三 大 洲 的 大 帝 国, 臻 于 鼎 盛 616 世 纪 末 开 始, 帝 国 迅 速 衰 落 下 去,17-18 世 纪 帝 国 日 见 瓦 解 7 在 19 世 纪, 原 属 帝 国 版 图 的 欧 洲 国 家, 如 希 腊 罗 马 尼 亚 塞 尔 维 亚 与 保 加 利 亚 纷 纷 独 立 或 自 治, 有 的 地 区 为 俄 奥 英 所 占 有 81914 年, 土 耳 其 参 与 一 战, 因 战 败 而 濒 临 灭 亡 的 边 缘 9 一 战 后, 协 约 国 先 后 把 摩 德 洛 斯 停 战 协 定 色 佛 尔 和 约 强 加 给 土 耳 其, 对 奥 斯 曼 帝 国 加 以 分 割, 除 首 都 外 土 耳 其 仅 保 留 小 亚 细 亚 中 部 一 块 不 大 的 领 土 10 土 耳 其 人 民 在 凯 末 尔 (1881-1938) 的 领 导 下, 发 动 反 帝 反 封 建 的 资 产 阶 级 革 命 并 取 得 胜 利, 于 1923 年 10 月 29 日 建 立 了 土 耳 其 共 和 国, 从 而 结 束 了 苟 延 残 喘 的 奥 斯 曼 帝 国 统 治 一 独 立 之 路 1 青 少 年 时 代 的 凯 末 尔 : 1881 年 出 生 于 萨 洛 尼 卡 12 岁 考 入 军 校 24 岁 陆 军 大 学 毕 业 放 逐 派 遣 至 大 马 士 革

2 军 事 上 崭 露 头 角 : 指 挥 达 达 尼 尔 海 峡 战 役 获 胜 被 誉 为 伊 斯 坦 布 尔 大 救 星 3 民 族 革 命 : 1 背 景 : 协 约 国 妄 图 肢 解 土 耳 其, 土 耳 其 民 族 危 机 空 前 严 重 2 经 过 : 安 卡 拉 召 开 大 国 民 议 会 领 导 击 败 希 腊 武 装 入 侵 签 订 洛 桑 和 约 4 土 耳 其 共 和 国 的 成 立 : 1923 年 安 卡 拉 凯 末 尔 当 选 首 任 总 统 二 凯 末 尔 改 革 1 改 革 内 容 : 政 治 : 废 除 苏 丹 ( 封 建 君 主 ) 和 哈 里 发 ( 宗 教 领 袖 ), 实 现 政 教 分 离, 改 造 为 资 产 阶 级 共 和 国 社 会 文 化 : 颁 布 改 革 服 饰 和 其 他 传 统 象 征 物 的 法 令 文 字 : 用 拉 丁 字 母 代 替 阿 拉 伯 字 母 教 育 : 宗 教 与 学 校 教 育 分 离 法 律 : 采 用 西 方 法 律, 废 止 伊 斯 兰 教 法, 保 障 女 权 经 济 : 以 苏 俄 为 师, 经 济 领 域 推 行 国 家 主 义 2 改 革 评 价 : 以 世 俗 化 为 核 心 的 资 产 阶 级 现 代 化 改 革, 巩 固 了 民 族 独 立 和 共 和 制 度, 初 步 发 展 了 民 族 资 本 主 义, 是 同 时 代 亚 非 半 殖 民 地 国 家 中 唯 一 成 功 的 改 革 凯 末 尔 改 革 一. 政 治 改 革 土 耳 其 共 和 国 建 立 后 的 头 25 年, 首 要 的 任 务 是 建 立 一 个 一 体 化 的 民 族 国 家 以 及 现 代 政 治 制 度, 以 取 代 奥 斯 曼 和 伊 斯 兰 教 特 性 的 社 会 秩 序 奥 斯 曼 封 建 专 制 制 度 的 特 点 是 王 权 ( 素 丹 制 ) 和 教 权 ( 伊 斯 兰 教 的 哈 里 发 制 ) 密 切 结 合 在 一 起 的 封 建 专 制 制 度 为 改 变 这 种 政 教 合 一 的 封 建 专 制 制 度, 凯

精 品 库 我 们 的 都 是 精 品 _www.jingpinwenku.com 末 尔 从 1922 年 11 月 1 日 开 始, 经 1923 年 10 月 29 日, 直 到 1924 年 3 月 4 日 的 17 个 月 中, 采 取 了 三 项 带 有 决 定 性 的 政 治 措 施 : 消 灭 素 丹 制 宣 布 共 和 国 废 除 哈 里 发 制 这 样, 封 建 君 权 和 神 权 政 体 变 成 了 资 产 阶 级 共 和 国, 从 而 彻 底 解 决 了 奥 斯 曼 帝 国 遗 留 下 来 的 国 家 制 度 问 题 在 实 行 政 治 改 革 的 过 程 中, 面 对 奥 斯 曼 帝 国 留 下 来 的 复 杂 的 封 建 制 度, 新 土 耳 其 的 改 革 家 们 感 到 一 般 的 共 和 主 义 平 民 主 义 的 资 产 阶 级 民 主 主 义 思 想 武 器 是 不 够 的 他 们 针 对 神 权 政 治, 增 添 了 世 俗 主 义 的 思 想 武 器, 体 现 了 现 代 土 耳 其 反 奥 斯 曼 封 建 的 民 主 主 义 和 改 革 的 真 正 特 点 二. 法 制 改 革 政 治 与 宗 教 分 离 必 然 导 致 法 律 与 宗 教 分 离 1924 年 3 月, 土 耳 其 政 府 撤 消 了 宗 教 基 金 事 务 部, 废 除 了 宗 教 法 和 宗 教 法 院, 确 定 了 国 民 议 会 的 立 法 权 4 月 20 日, 颁 布 了 以 民 主 共 和 制 为 指 导 的 国 家 根 本 大 法 土 耳 其 共 和 国 宪 法 为 了 取 得 妥 协, 改 革 派 容 忍 了 宗 教 代 表 坚 持 把 伊 斯 兰 教 为 土 耳 其 国 教 写 入 宪 法 但 在 1928 年 就 删 去 了 这 一 条 款, 使 土 耳 其 作 为 一 个 世 俗 共 和 国 屹 立 于 伊 斯 兰 文 化 圈 的 中 心 地 区 1926 年 2 月 7 日, 大 国 民 议 会 颁 布 了 以 瑞 士 民 法 为 蓝 本 的 民 法, 用 法 律 面 前 人 人 平 等 的 原 则 取 代 了 宗 教 法 中 关 于 公 民 之 间 不 平 等 的 规 定 接 着 又 颁 布 了 以 意 大 利 刑 法 为 蓝 本 的 刑 法 以 瑞 典 诉 讼 法 为 蓝 本 的 刑 事 诉 讼 法 和 以 德 国 商 海 法 为 蓝 本 的 商 法 与 海 上 法, 还 有 民 事 诉 讼 法 法 院 组 织 法 和 律 师 法 等 以 后 又 废 除 了 筛 海 伊 斯 拉 姆 ( 伊 斯 兰 教 最 高 法 官 ) 穆 夫 提 ( 地 区 法 官 ) 和 卡 迪 ( 教 法 官 ) 的 称 谓 经 过 法 制 改 革, 改 变 了 原 来 宗 教 法 院 与 欧 洲 式 法 院 并 存 的 混 乱 局 面, 土 耳 其 人 民 在 法 律 领 域 内 摆 脱 了 宗 教 法 的 束 缚, 从 而 获 得 了 现 代 人 世 俗 化 的 生 活 环 境 尤 其 是 废 除 了 男 女 间 不 平 等 的 规 定, 占 半 数 人 口 的 妇 女 在 政 治 和 社 会 上 的 权 利 被 承 认, 这 具 有 解 放 妇 女 的 进 步 意 义 三. 教 育 改 革 教 育 与 宗 教 的 分 离, 是 世 俗 化 改 革 的 重 要 内 容, 也 是 教 育 改 革 的 中 心 问 题 在 旧 土 耳 其, 教 育 掌 握 在 教 会 手 中, 虽 有 一 些 现 代 学 校, 但 宗 教 学 校 仍 占 多 数 宗 教 基 金 事 务 部 管 理 伊 斯 兰 学 校 各 少 数 民 族 学 校, 由 各 自 的 教 会 管 理 外 国 人 办 的 学 校 归 各 国 领 事 馆 管 理 建 国 之 初, 文 盲 占 全 国 人 数 的 89% 为 改 变 这 种 落 后 面 貌,1924 年, 大 国 民 议 会 颁 布 教 育 世 俗 化 现 代 化 法 令, 规 定 : 学 校 必 须 在 国 家 监 督 之 下 ; 学 校 必 须 向 受 教 育 者 提 供 非 宗 教 的 现 代 化 教 育 ; 学 校 必 须 向 受 教 育 者 传 授 西 方 科 学 技 术 文 化 知 识 和 思 维 方 式 ; 加 强 土 耳 其 民 族 意 识 的 教 育

根 据 这 些 法 令, 遍 布 各 地 的 宗 教 小 学 ( 麦 克 泰 卜 ) 和 宗 教 中 学 ( 麦 德 来 赛 ) 全 部 停 办 ; 公 私 立 学 校 中 一 律 停 止 宗 教 课 程 ; 取 消 伊 斯 坦 布 尔 大 学 神 学 系 ; 按 西 方 模 式 来 改 造 原 有 学 校 ; 整 顿 外 国 人 和 基 督 教 会 办 的 学 校, 把 它 们 统 一 归 共 和 国 教 育 部 管 理 ; 对 外 国 人 办 的 学 校 要 求 执 行 教 育 部 的 教 学 计 划, 土 耳 其 语 文 历 史 和 地 理 课 均 需 由 土 耳 其 教 师 担 任 在 教 育 改 革 中, 实 行 五 年 制 小 学 的 义 务 教 育 ; 发 展 工 业 农 业 矿 业 师 范 及 成 人 夜 校 等 各 类 技 术 专 科 学 校 ; 扩 建 和 建 立 了 高 等 学 校 四. 文 化 改 革 文 化 改 革 的 主 要 特 点, 在 于 抛 弃 了 宗 教 精 神, 树 立 起 土 耳 其 的 民 族 精 神 文 字 改 革 在 文 化 改 革 中 占 有 重 要 地 位 土 耳 其 ( 古 称 突 厥 ) 人 原 居 阿 尔 泰 山 时, 使 用 卢 尼 克 文 字 10 世 纪 土 耳 其 人 在 中 亚 接 受 伊 斯 兰 教 信 仰 后, 接 受 阿 拉 伯 文 而 放 弃 了 卢 尼 克 文 字 但 用 阿 拉 伯 字 母 来 标 土 耳 其 文 字, 既 不 完 备 也 不 适 合, 这 是 造 成 文 盲 众 多 的 原 因 之 一 改 用 拉 丁 字 母 的 建 议, 在 奥 斯 曼 帝 国 时 代 已 多 次 被 提 出 十 月 革 命 后 苏 联 中 亚 的 几 个 突 厥 语 系 加 盟 共 和 国 成 功 地 进 行 了 文 字 改 革, 鼓 舞 了 土 耳 其 改 革 者 1928 年 11 月, 大 国 民 议 会 公 布 文 字 改 革 方 案, 用 拉 丁 字 母 代 替 阿 拉 伯 字 母, 并 决 定 在 1929 年 元 月 开 始 实 行 新 字 母 符 合 国 际 上 通 用 文 字 自 左 而 右 的 书 写 习 惯, 与 书 写 数 字 一 致, 有 利 于 国 际 贸 易 交 往, 而 且 简 便 易 学 1932 年 成 立 土 耳 其 语 协 会 经 过 10 年 努 力, 文 盲 下 降 了 10% 树 立 民 族 精 神 的 另 一 领 域 是 土 耳 其 历 史 1931 年 土 耳 其 政 府 成 立 了 历 史 学 会 学 会 进 行 了 校 勘 历 史 文 献, 讨 论 历 史 问 题, 编 写 教 本 土 耳 其 历 史 纲 要 等 一 系 列 工 作 新 土 耳 其 把 民 族 主 义 与 历 史 学 相 结 合, 改 变 了 社 会 和 学 校 轻 视 土 耳 其 民 族 史 的 倾 向 五. 社 会 生 活 与 习 俗 改 革 世 俗 化 在 这 个 领 域 中 表 现 为 破 除 迷 信 和 提 倡 科 学 的 现 代 化 精 神 政 府 关 闭 了 女 修 道 院 和 坟 院, 取 消 了 筛 海 托 钵 僧 一 类 人 的 活 动, 并 禁 止 这 类 人 用 荒 诞 咒 语 治 病 误 人 历 法 改 革 对 改 变 社 会 生 活 习 俗 起 着 重 要 作 用 土 耳 其 的 旧 历 法 是 希 腊 历 的 月 份 和 伊 斯 兰 历 的 年 份 二 者 的 结 合 体 1917 年 采 用 了 公 历 月 份, 而 年 份 仍 按 修 改 了 的 伊 斯 兰 历 在 每 日 24 小 时 的 计 算 上, 土 耳 其 人 的 凌 晨 1 时 是 由 早 祷 算 起, 因 此 与 中 欧 时 间 差 6 小 时 1925 年, 土 耳 其 政 府 决 定 废 除 旧 历, 正 式 采 用 世 界 大 多 数 国 家 通 用 的 公 历 1934 年 6 月, 大 国 民 议 会 通 过 采 用 姓 氏 的 决 定, 改 变 了 土 耳 其 人 以 往 有 名 无 姓

精 品 库 我 们 的 都 是 精 品 _www.jingpinwenku.com 的 习 惯 同 时 取 消 了 象 征 封 建 等 级 的 旧 称 号 和 头 衔 ( 如 帕 沙 ), 而 代 之 以 贝 依 ( 先 生 ) 贝 扬 ( 女 士 ) 等 新 称 呼 凯 末 尔 带 头 放 弃 过 去 的 头 衔, 接 受 大 国 民 议 会 授 予 他 的 姓 阿 塔 图 尔 克 (Ataturk, 土 耳 其 之 父 ) 六. 经 济 改 革 凯 末 尔 在 1923 年 指 出 : 新 土 耳 其 的 基 础 将 是 经 济 力 量 而 不 是 刺 刀 刺 刀 也 是 以 经 济 力 量 为 基 础 的 新 土 耳 其 将 是 一 个 经 济 国 家 国 家 主 义 是 凯 末 尔 进 行 经 济 改 革 的 指 导 思 想 国 家 主 义, 就 是 由 国 家 统 一 管 理 国 民 经 济 计 划 经 济 建 设 和 国 家 在 工 业 交 通 运 输 业 银 行 等 方 面 直 接 投 资 经 营 的 民 族 国 家 资 本 主 义 苏 联 工 业 化 的 经 验, 是 国 家 主 义 的 借 鉴 之 一 1933 1937 年 完 成 了 第 一 个 五 年 计 划 1938 1942 年 第 二 个 五 年 计 划 被 第 二 次 世 界 大 战 所 打 断 国 家 主 义 的 经 济 政 策 促 进 了 30 年 代 的 经 济 发 展, 尤 其 是 奠 定 了 土 耳 其 轻 工 业 的 基 础 鼓 励 民 族 工 业 建 立 国 营 企 业 保 护 关 税 严 格 控 制 外 汇 及 控 制 外 国 投 资 等 一 系 列 措 施, 都 收 到 了 巩 固 政 治 独 立 的 效 果 它 的 缺 陷 是 : 国 营 企 业 管 理 不 善, 缺 乏 效 率 ; 忽 视 了 农 业, 影 响 到 最 大 资 源 的 开 发 总 的 来 说, 凯 末 尔 改 革 是 凯 末 尔 主 义 的 全 面 实 践 它 是 在 政 治 独 立 之 后 向 帝 国 主 义 威 胁 和 封 建 神 权 专 制 神 权 影 响 的 主 动 进 攻 凯 末 尔 的 现 代 化 民 族 化 民 主 化 改 革, 都 同 世 俗 化 有 密 切 关 系, 因 此 凯 末 尔 改 革 的 总 特 点 在 于 它 是 一 次 以 世 俗 化 为 中 心 的 现 代 化 改 革 革 命 胜 利 之 后 历 时 15 年 之 久 的 改 革, 使 一 度 濒 于 灭 亡 的 西 亚 病 夫 走 上 了 民 族 复 兴 的 道 路 三 评 价 凯 末 尔 : 凯 末 尔 领 导 的 独 立 运 动 和 社 会 改 革, 是 同 一 时 期 亚 非 民 族 解 放 和 复 兴 的 成 功 典 范, 激 励 了 广 大 亚 非 国 家 的 斗 志 他 使 土 耳 其 走 上 了 民 族 复 兴 和 现 代 化 的 道 路 今 天 土 耳 其 社 会 各 个 领 域 所 遵 循 的 原 则, 基 本 上 都 是 凯 末 尔 时 代 所 确 立 的 凯 末 尔 阿 塔 图 尔 克 的 陵 墓 陵 墓 的 修 建 历 时 9 年, 于 1953 年 8 月 完 工, 凯 末 尔 的 棺 冢 被 移 至 此 处 安 葬 陵 墓 位 于 安 卡 拉 最 高 点 的 马 尔 泰 佩 山, 以 表 示 土 耳 其 人 民 对 凯 末 尔 的 敬 仰 和 爱 戴, 也 象 征 着 逝 世 后 的 国 父 凯 末 尔 仍 然 时 刻 关 注 着 人 民 的 一 举 一 动 陵 墓 的 主 建 筑 由 寝 陵 回 廊 和 广 场 组 成, 为 正 方 形 沿 围 廊 排 列 着 自 由

独 立 立 宪 共 和 国 4 13 和 平 革 命 胜 利 士 兵 等 10 座 堡 塔 寝 陵 在 广 场 的 左 侧, 凯 末 尔 就 安 息 在 这 里 整 个 陵 墓 全 部 由 黄 色 和 青 灰 色 的 大 理 石 花 岗 石 砌 成, 气 势 十 分 雄 伟 陵 墓 围 廊 内 设 有 纪 念 馆 陵 墓 迎 面 是 宽 阔 的 唐 道 广 场, 正 门 两 端 耸 立 着 两 座 城 堡 : 左 端 是 自 由 堡 塔, 右 端 是 独 立 堡 塔 自 由 堡 塔 的 正 面 有 美 丽 的 女 天 使 骑 马 的 浮 雕, 她 手 擎 自 由 宣 言 塔 上 镌 刻 着 凯 末 尔 的 语 录 : 土 耳 其 迄 今 为 止 的 全 部 历 史 证 明 土 耳 其 一 直 是 追 求 自 由 与 独 立 的 国 家 独 立 堡 塔 上 镌 刻 的 是 凯 末 尔 的 名 言 : 生 存 意 味 着 抗 争 与 战 斗, 只 有 在 斗 争 中 成 功, 生 存 才 成 为 可 能 凯 末 尔 生 前 有 两 条 遗 训 : 一 是 反 对 伊 斯 兰 原 教 旨 主 义 极 端 势 力 二 是 反 对 恢 复 奥 斯 曼 帝 国