甘 露 文 库 2 正 法 明 灯 智 圆 法 师 编 述

目 录 缘 起 1 祈 祷 3 进 入 圣 教 之 门 一 皈 依 的 内 涵 1 二 皈 依 的 利 益 8 三 认 识 皈 依 的 对 境 15 四 生 起 皈 依 心 的 不 同 方 法 23 五 皈 依 的 分 类 31 六 授 皈 依 的 仪 轨 32 七 皈 依 的 学 处 35 什 么 是 传 承 一 传 承 的 意 义 43 二 传 承 的 分 类 ( 一 ) 密 宗 传 承 43 ( 二 ) 显 宗 传 承 46 三 传 承 的 重 要 性 48

关 于 弘 法 的 几 点 忠 告 一 弘 法 必 须 发 心 纯 净 55 二 弘 法 应 重 视 的 三 个 基 本 条 件 ( 一 ) 团 结 和 合 75 ( 二 ) 清 净 持 戒 88 ( 三 ) 闻 思 修 行 95 三 弘 法 应 注 重 的 方 法 100 三 主 要 道 论 浅 释 一 初 义 111 二 正 义 ( 一 ) 出 离 心 116 ( 二 ) 菩 提 心 144 ( 三 ) 无 二 慧 152 三 末 义 157 放 生 开 示 一 为 什 么 要 放 生 161 二 放 生 有 什 么 利 益 169 三 应 当 如 何 放 生 177

缘 起 /1 缘 起 这 本 小 册 子 是 趁 这 次 来 到 汉 地, 抽 空 和 大 家 交 流 的 一 些 学 佛 的 体 会 现 在 有 很 多 人 学 佛 的 时 间 不 算 长, 因 此 从 一 个 初 学 者 的 角 度, 和 大 家 来 谈 了 怎 么 样 来 认 识 皈 依 和 传 承 这 两 个 学 佛 的 基 本 内 容, 以 及 弘 法 时 应 该 注 意 的 几 个 问 题, 再 粗 浅 地 解 释 了 一 下 三 主 要 道 论, 最 后 再 谈 了 一 些 对 放 生 的 体 会 虽 然 本 人 闻 思 和 修 行 还 很 浅 陋, 但 依 止 了 大 恩 上 师 法 王 如 意 宝 很 多 年, 从 他 老 人 家 那 里 得 到 了 不 少 从 诸 佛 菩 萨 和 传 承 祖 师 那 里 传 下 来 的 清 净 传 承 祈 愿 依 靠 上 师 三 宝, 以 及 智 慧 和 世 间 护 法 神 的 加 持, 使 这 一 点 法 供 养 能 变 成 明 灯, 照 亮 大 家 的 修 行 之 路 益 西 彭 措 二 零 零 七 年 神 变 月 十 五 日

祈 祷 /3 下 面 先 祈 祷 本 师 释 迦 牟 尼 佛 和 大 恩 上 师 法 王 如 意 宝, 请 他 们 为 我 们 赐 予 加 持 大 悲 摄 受 具 诤 浊 世 刹 尔 后 发 下 五 百 广 大 愿 赞 如 白 莲 闻 名 不 退 转 恭 敬 顶 礼 本 师 大 悲 尊 圣 境 五 台 山 大 净 土 中 文 殊 智 慧 加 持 入 心 者 晋 美 彭 措 足 下 诚 祈 祷 降 临 证 悟 意 传 求 加 持 请 大 家 为 了 度 化 如 虚 空 般 无 边 无 际 的 众 生 发 菩 提 心, 并 且 如 理 如 法 地 谛 听

进 入 圣 教 之 门

进 入 圣 教 之 门 /1 进 入 圣 教 之 门 今 天 我 们 首 先 来 学 习 一 下 皈 依 这 个 法 门 我 们 首 先 要 知 道, 皈 依 是 我 们 学 佛 迈 出 的 第 一 步, 也 是 我 们 学 佛 的 基 础 皈 依 学 得 好 不 好, 这 个 基 础 牢 不 牢, 直 接 关 系 到 我 们 以 后 学 佛 是 否 能 学 好, 因 此 我 们 需 要 在 皈 依 上 下 很 大 的 功 夫 现 在 我 们 就 一 起 来 学 学 进 入 圣 教 之 门 皈 依 一 皈 依 的 内 涵 ( 一 ) 什 么 是 皈 依 什 么 是 皈 依 呢? 皈 是 皈 投, 依 是 依 靠 简 单 来 说, 在 现 实 生 活 中, 我 们 有 很 多 问 题 和 痛 苦 需 要 得 到 解 决, 其 中 又 有 很 多 超 出 我 们 的 能 力 之 外, 于 是 我 们 需 要 寻 找 到 一 个 有 着 巨 大 能 力 的 对 境, 来 求 得 其 护 佑 与 帮 助 ( 二 ) 为 什 么 要 寻 求 皈 依 的 对 境 我 们 很 多 人 的 追 求 目 标, 是 顺 顺 利 利 幸 福 圆 满 的 生 活 但 遗 憾 的 是, 似 乎 很 多 人 都 感 到 自 己 的

正 法 明 灯 /2 命 运 在 和 自 己 作 对, 生 活 中 具 有 的 更 多 的 是 坎 坷 和 痛 苦 对 于 成 年 人, 至 少 有 两 个 大 的 问 题 摆 在 每 个 人 的 眼 前 : 一 是 老, 二 是 死 老 是 一 个 每 天 都 在 我 们 身 上 发 生 着 的 事 情 尽 管 佛 陀 说 人 从 一 出 生, 就 开 始 了 老 的 进 程, 但 很 多 人 还 是 要 等 过 了 三 四 十 年 后, 才 能 真 正 感 觉 到 老 的 恐 怖 脸 上 刚 开 始 时 出 现 的 皱 纹, 是 老 给 自 己 发 出 的 第 一 个 信 号 ; 然 后 皮 肤 粗 糙 精 力 不 济 牙 齿 松 动, 一 个 个 接 连 出 现 的 事 实, 让 我 们 不 得 不 接 受 自 己 已 经 不 再 年 轻 的 现 实 这 是 很 多 人 所 难 以 接 受, 却 又 不 得 不 接 受 的 现 状 再 多 的 钱 财, 再 多 的 化 妆 品, 都 无 法 阻 挡 这 个 老 人 家 的 光 临, 这 个 痛 苦 是 人 间 的 任 何 药 物 势 力 所 不 能 解 决 的 死 更 是 我 们 所 害 怕 的, 死 是 那 么 的 可 怕, 以 至 于 虽 然 天 天 发 生 在 我 们 身 边, 我 们 还 是 尽 量 不 去 提 起 死 意 味 着 我 们 一 生 的 所 有 财 产 所 有 感 情 都 将 失 去, 自 己 之 前 的 所 有 奋 斗 都 不 再 有 意 义 这 是 对 世 俗 的 人 生 目 标 的 一 个 彻 底 否 定 因 此 当 死

进 入 圣 教 之 门 /3 亡 降 临 时, 很 少 有 人 能 安 然 面 对 而 且 我 们 不 只 死 这 一 次, 我 们 已 经 死 过 很 多 次, 并 且 还 将 面 临 更 多 的 死 亡 也 就 是 说, 死 不 是 我 们 生 命 的 终 点, 而 只 是 一 个 中 转 站 而 已 这 意 味 着 我 们 将 一 次 又 一 次 地 经 历 这 样 的 痛 苦, 这 就 是 佛 陀 所 告 诉 我 们 的 结 生 相 续 的 痛 苦 什 么 是 结 生 相 续 呢? 就 是 今 生 死 了 之 后, 还 要 再 去 投 生, 这 样 生 了 又 死, 死 了 又 生, 始 终 跳 不 出 生 死 轮 回 的 圈 子 为 什 么 说 人 死 不 是 如 灯 灭, 而 是 转 而 又 投 生 在 轮 回 中 呢? 很 多 再 生 人 的 例 子, 对 此 作 出 了 确 凿 的 证 明 除 此 之 外, 我 们 还 可 以 思 考 一 下, 同 一 父 母 所 生, 同 样 的 生 长 环 境 中 成 长 的 小 孩, 性 格 却 会 有 巨 大 的 差 异, 这 根 本 不 是 可 以 用 后 天 因 素 所 能 解 释 得 了 的, 具 体 大 家 可 以 去 学 习 一 下 法 称 论 师 的 释 量 论, 这 本 巨 著 里 对 轮 回 存 在 的 理 由 作 出 了 清 晰 的 回 答 这 个 结 生 相 续, 上 至 梵 天 无 色 界 天, 下 至 地 狱, 中 间 在 人 道, 都 同 等 地 存 在 着 如 果 不 去 解 决 这 个 最 基 本 的 生 死 痛 苦 问 题, 那 以 这 个 行 苦 就 会 出 现 无 量 无 边 的 生 老 病 死 爱 别 离 怨 僧 会

正 法 明 灯 /4 求 不 得 等 等 的 痛 苦, 其 中 有 上 界 堕 落 的 苦 地 狱 寒 热 的 苦 饿 鬼 饥 饿 的 苦 修 罗 斗 争 的 苦 旁 生 没 有 自 由 被 役 使 以 及 愚 痴 的 苦 所 以, 轮 回 是 一 个 无 边 无 际 的 苦 海 在 这 个 苦 海 当 中, 我 们 一 方 面 天 天 是 在 三 苦 当 中, 没 有 一 刹 那 间 断 过, 另 一 方 面 又 在 不 断 地 制 造 新 的 苦 因 自 己 对 于 万 法 的 真 实 相 丝 毫 也 不 认 识, 那 单 凭 这 样 一 种 无 明 的 力 量, 可 能 解 脱 痛 苦 吗? 不 用 说 出 离 整 个 轮 回, 就 连 不 堕 入 三 恶 道 也 不 可 能 如 果 轮 回 会 自 动 停 止, 痛 苦 会 自 动 消 失, 那 我 们 早 就 应 该 解 脱 了 为 什 么 一 直 到 今 天, 我 们 还 在 轮 回, 现 在 也 正 在 感 受 人 世 间 的 各 种 痛 苦, 就 连 一 个 疾 病 也 让 我 们 难 以 摆 脱, 更 何 况 其 它 更 深 更 重 更 广 的 各 种 痛 苦 呢? 真 正 衡 量 起 来, 如 果 我 们 心 中 不 生 起 智 慧, 那 就 没 有 另 外 的 办 法, 能 消 除 我 们 心 中 的 愚 痴, 也 就 无 法 停 止 制 造 新 的 苦 因 以 及 消 除 将 要 感 受 的 痛 苦 事 实 上, 宇 宙 当 中 的 万 法 没 有 一 个 不 是 按 照 缘 起 的 规 律 而 存 在, 苦 有 苦 的 因, 乐 有 乐 的 因 假 如 对 因 和 果 的 关 系 不 能 正 确 地 认 识, 也 就 不 能 自 觉 地 消 去

进 入 圣 教 之 门 /5 苦 因 修 集 乐 因, 这 样 无 因 无 缘, 怎 么 可 能 达 到 离 苦 得 乐 呢? 比 如 我 们 要 种 稻 子, 如 果 不 播 种, 能 不 能 得 稻 米 呢? 肯 定 得 不 到 从 这 个 地 方, 我 们 要 明 白, 必 需 要 通 过 学 习, 生 起 了 智 慧 才 能 解 决 这 个 离 苦 得 乐 的 问 题, 单 凭 一 种 迷 信 是 不 可 能 办 到 的 ( 三 ) 谁 能 作 为 我 们 的 皈 依 处 这 位 帮 助 我 们 生 起 智 慧 解 决 这 些 生 死 问 题 的 人 首 先 必 须 具 有 智 慧, 也 就 是 说 他 自 己 应 该 已 经 摆 脱 了 这 些 问 题 的 束 缚 ; 其 次, 如 果 他 不 乐 意 来 管 我 们 的 事, 即 使 找 到 了 他 也 不 可 能 得 到 利 益 因 此 衡 量 这 个 皈 依 处, 需 要 有 两 个 因 素, 也 就 是 智 慧 和 慈 悲 比 如 一 个 医 生, 如 果 他 医 术 不 高 明, 诊 断 不 出 病 因, 治 疗 不 了 疾 病, 这 样 即 使 我 们 完 全 依 靠 他 也 解 决 不 了 问 题 ; 如 果 他 没 有 治 疗 的 热 情, 那 即 使 他 精 通 治 疗 的 方 法, 我 们 去 依 靠 他 也 没 有 利 益 这 个 世 间 其 他 各 类 宗 教 家 政 治 家 各 领 域 的 专 家, 或 者 非 人 类 的 天 仙 鬼 神 山 神 树 神 水 神 等 等, 首 先 不 符 合 第 一 个 条 件, 因 为 从 它 们 的 论 述 来 看, 连 他 们 自 己 也 没 有 解 决 这 个 痛 苦, 没 有 寻

正 法 明 灯 /6 找 到 痛 苦 的 原 因 虽 然 在 外 在 物 质 规 律 上, 他 们 已 认 识 了 一 分 道 理, 也 具 有 不 少 改 造 物 质 世 界 的 能 力, 但 是 这 和 解 决 内 在 生 死 问 题 并 没 有 多 大 的 关 系 比 如 在 现 在 的 数 码 高 科 技 时 代, 声 音 通 过 数 码 技 术 处 理 可 以 完 整 地 保 存 上 亿 年, 但 是 这 种 高 科 技 怎 能 使 人 们 的 痛 苦 减 轻 呢? 再 比 如, 电 脑 中 病 毒 了, 技 术 人 员 可 以 解 决, 但 是 人 中 了 贪 嗔 痴 的 三 毒, 又 有 谁 能 提 供 解 决 办 法 呢? 世 间 上 这 么 多 的 大 学 研 究 所 咨 询 公 司 里 的 专 家 教 授, 他 们 面 对 死 亡 时, 同 样 只 能 撒 手 离 去, 连 多 留 一 分 钟 也 做 不 到, 又 有 什 么 能 力 来 帮 助 我 们 呢? 那 么, 这 个 世 界 上 有 没 有 能 帮 我 们 获 得 这 种 智 慧 的 人 呢? 幸 运 的 是, 两 千 五 百 年 前, 有 一 位 伟 人, 已 经 完 全 解 决 了 生 死 的 问 题, 他 完 全 了 解 苦 和 苦 因, 了 解 对 治 苦 和 苦 因 的 道, 以 及 苦 和 苦 因 寂 灭 的 果, 也 就 是 说, 他 已 经 获 得 了 最 高 的 智 慧, 这 位 伟 人, 就 是 至 尊 的 释 迦 牟 尼 佛 而 且, 佛 陀 还 是 一 位 悲 心 深 广 的 伟 人, 他 在 在 处 处 关 注 的 都 是 我 们 众 生 的 疾 苦 佛 陀 在 成 道 之 后, 就 向 五 位 比 丘 传 法, 这 样 在 娑 婆 世 界 就 开 始 有 了 佛

进 入 圣 教 之 门 /7 法 僧 三 宝, 之 后 他 把 解 脱 烦 恼 的 方 法 传 播 到 了 很 多 地 方, 我 们 现 在 也 就 有 了 脱 离 痛 苦 的 方 法 所 以, 佛 陀 圆 满 具 备 了 上 述 皈 依 处 的 两 个 条 件 他 的 出 世, 是 关 系 一 切 众 生 根 本 利 益 的 大 事, 从 此, 我 们 就 有 了 真 正 的 皈 依 处 有 人 会 想 : 你 又 没 有 见 过 佛 陀, 有 什 么 根 据 说 佛 智 悲 具 足 呢? 这 会 不 会 是 一 种 没 有 根 据 的 假 设 呢? 我 们 来 举 一 个 爱 因 斯 坦 的 例 子, 虽 然 我 们 没 有 见 过 爱 因 斯 坦, 但 是 通 过 他 的 相 对 论 以 及 这 个 理 论 后 来 推 动 人 类 进 程 的 巨 大 作 用, 可 以 相 信 他 具 有 物 理 学 上 的 深 远 智 慧 同 样 的 道 理, 通 过 学 习 认 识 到 佛 陀 的 教 法 能 让 人 离 苦 得 乐, 是 无 误 开 示 苦 因 和 对 治 痛 苦 的 正 道, 就 能 确 信 佛 陀 具 有 圆 满 的 智 悲 力, 是 真 正 能 为 我 们 解 除 一 切 痛 苦 的 导 师, 是 我 们 要 皈 依 跟 随 的 佛 宝 通 过 我 们 对 佛 陀 的 教 法 不 断 深 入 广 泛 的 学 习, 这 一 点 会 越 来 越 清 晰 地 显 示 出 来 比 如, 怎 么 才 能 从 根 本 上 远 离 贫 穷 疾 病 灾 难 战 争 等, 这 是 人 类 始 终 在 探 索 的 问 题, 但 一 直 没 有 很 清 晰 有 效 的

正 法 明 灯 /8 解 决 办 法, 但 是 佛 法 却 早 已 给 出 了 圆 满 的 方 法 佛 陀 揭 示 出 这 些 问 题, 其 实 都 是 业 果 的 问 题, 善 业 导 致 快 乐, 恶 业 导 致 痛 苦, 并 且 这 两 者 之 间 丝 毫 不 会 混 杂 基 于 这 样 的 世 间 规 律, 如 果 致 力 于 断 除 恶 因, 培 植 善 因, 就 可 以 达 到 断 除 烦 恼 消 除 痛 苦 的 快 乐 境 界, 世 界 的 和 平, 人 类 的 幸 福 也 就 能 顺 利 实 现 慈 悲 的 佛 陀, 于 是 给 我 们 传 下 了 如 何 断 除 恶 因 培 植 善 因 的 方 法 这 些 圣 洁 尊 贵 的 佛 法, 是 我 们 应 该 学 习 并 且 一 步 步 实 行 的, 是 我 们 最 最 尊 贵 的 宝 中 之 宝, 因 此 称 为 法 宝 如 理 按 照 佛 陀 在 法 宝 中 要 求 的 去 出 家 一 心 一 意 修 行 的 弟 子, 是 我 们 断 除 烦 恼 获 得 智 慧 的 修 行 路 上 最 好 的 伴 侣, 是 人 中 最 珍 贵 难 得 的, 因 此 被 称 为 僧 宝 这 样 我 们 就 知 道, 佛 法 僧 三 宝 是 我 们 脱 离 轮 回 的 结 生 相 续, 获 得 终 极 的 幸 福 所 不 可 缺 少 的 三 个 条 件, 是 我 们 应 该 诚 心 皈 依 的 对 境 二 皈 依 的 利 益 ( 一 ) 皈 依 是 进 入 佛 法 大 门 的 钥 匙

进 入 圣 教 之 门 /9 从 上 面 的 分 析, 我 们 可 以 清 楚 地 看 出, 对 于 三 宝 诚 心 皈 依 的 人, 才 可 能 会 踏 上 断 除 烦 恼 的 修 行 道 路, 从 而 获 得 佛 法 的 真 实 利 益, 因 此, 皈 依 是 进 入 佛 法 大 门 的 一 把 钥 匙 而 对 于 三 宝 狐 疑 不 信 的 人, 必 然 不 会 按 照 佛 陀 的 教 诲 去 实 践, 这 样 也 就 不 可 能 获 得 解 脱 烦 恼 的 快 乐 阿 底 峡 尊 者 曾 经 说, 内 外 道 是 以 皈 依 来 区 分 的 可 见 一 个 没 有 生 起 真 正 皈 依 心 的 人, 还 不 具 有 佛 弟 子 的 身 份 阿 底 峡 尊 者 精 通 显 密 教 法, 但 是 他 认 为 在 一 切 法 当 中 最 开 始 是 生 起 皈 依 非 常 重 要, 他 在 所 有 的 法 会 中 都 主 要 强 调 皈 依, 因 此 人 们 都 尊 称 他 为 皈 依 班 智 达 现 在 有 些 年 轻 人 喜 欢 谈 论 佛 法 研 究 佛 法, 认 为 不 皈 依 也 同 样 可 以 学 佛, 这 样 实 际 上 没 能 进 入 佛 法 的 大 门, 佛 法 的 实 际 利 益 也 就 难 以 得 到 ( 二 ) 皈 依 是 一 切 戒 律 的 根 本 佛 教 当 中, 任 何 戒 律 都 是 以 皈 依 作 为 基 础 的 比 如 别 解 脱 戒 方 面, 受 持 居 士 五 戒 沙 弥 戒 比 丘 戒, 首 先 需 要 皈 依, 才 能 得 到 戒 体 ; 在 大 乘 当 中, 发 菩 提 心 受 密 宗 灌 顶 之 前, 也 都 必 须 具 足 真 实 的

正 法 明 灯 /10 皈 依, 下 至 受 一 天 的 八 关 斋 戒, 一 开 始 也 是 要 先 作 皈 依 藏 传 佛 教 当 中 有 一 个 传 统, 就 是 不 论 修 大 小 乘 的 哪 个 法, 修 正 行 前 首 先 都 要 修 三 次 皈 依, 而 正 行 以 及 后 行 往 往 也 只 修 一 次 对 初 学 者 来 说, 最 重 要 的 应 该 是 修 皈 依 ( 三 ) 皈 依 可 以 减 轻 或 消 尽 业 障 只 要 我 们 从 内 心 深 处 真 诚 皈 依 三 宝, 以 三 宝 本 身 所 具 有 的 强 力 加 持, 过 去 所 造 的 罪 业, 会 得 以 减 轻 甚 至 消 尽 而 且 从 此 以 后, 不 会 去 造 新 的 恶 业, 行 为 会 变 得 越 来 越 好 以 前, 未 生 怨 王 杀 害 了 自 己 的 父 亲, 以 这 种 五 无 间 罪, 本 来 他 应 该 在 阿 鼻 地 狱 感 受 一 大 劫 的 痛 苦, 后 来 他 在 佛 前 忏 悔, 发 誓 皈 依 三 宝, 结 果 罪 业 减 轻, 只 在 地 狱 中 受 了 短 暂 的 痛 苦 就 得 到 解 脱 所 以 我 们 时 时 处 处 都 要 诚 心 诚 意 地 皈 依 三 宝, 这 样 业 障 就 会 减 轻, 信 心 出 离 心 慈 悲 心 清 净 心 以 及 对 因 果 的 信 心 等 等 正 道 的 功 德 会 越 来 越 增 上, 能 早 日 获 得 真 实 的 快 乐

进 入 圣 教 之 门 /11 ( 四 ) 皈 依 能 积 累 广 大 福 德 从 佛 经 中 的 一 个 公 案, 我 们 可 以 看 出 皈 依 给 我 们 带 来 的 巨 大 福 德 有 一 次, 阿 难 问 佛 一 个 问 题 : 如 果 有 人 现 在 皈 依 佛 皈 依 法 皈 依 僧, 能 够 得 到 多 大 的 功 德? 佛 说 : 比 如 南 赡 部 洲 当 中 充 满 了 一 果 须 陀 洹, 有 一 个 人 在 一 百 年 当 中 供 养 他 们 一 切 娱 乐 的 东 西, 而 且 还 供 养 衣 服 饮 食 卧 具 医 药, 在 这 些 一 果 须 陀 洹 涅 槃 之 后, 又 把 他 们 的 舍 利 收 集 起 来, 建 造 宝 塔, 再 作 前 面 一 样 的 供 养 另 外 有 一 个 人 以 纯 净 的 心 发 誓 说 : 我 现 在 皈 依 佛 法 僧, 那 么 仅 仅 以 此 皈 依 的 功 德, 就 超 过 前 面 那 人 功 德 的 一 百 倍 一 千 倍, 乃 至 不 可 计 数 无 法 比 喻 的 倍 数 佛 陀 进 一 步 作 比 较 : 假 如 西 牛 货 洲 当 中 充 满 了 二 果 斯 陀 含, 有 人 在 二 百 年 当 中 像 前 面 一 样 供 养, 还 是 比 不 上 三 皈 依 的 功 德 ; 假 如 东 胜 神 洲 当 中 充 满 了 三 果 阿 那 含, 有 人 在 三 百 年 中 像 前 面 一 样 供 养, 还 是 比 不 上 三 皈 依 的 功 德 ; 假 如 北 俱 卢 洲 当 中 充 满 了 四 果 阿 罗 汉, 有 人 在 四 百 年 当 中 像 前 面 一 样 供 养, 这 也 比 不 上 三 皈 依 的 功 德 ; 假 如 四 天 下 充 满 了 缘 觉

正 法 明 灯 /12 阿 罗 汉, 有 人 在 一 万 年 当 中 像 前 面 一 样 供 养, 还 是 无 法 超 过 三 皈 依 的 功 德 ; 假 如 三 千 大 千 世 界 当 中 充 满 了 佛 陀, 有 人 在 两 万 年 当 中 如 前 一 样 供 养, 这 样 当 然 能 得 到 无 量 无 边 的 大 福 德 但 还 是 不 如 有 人 以 纯 净 心 发 誓 说 : 我 现 在 皈 依 佛 皈 依 法 皈 依 僧, 后 面 这 个 人 得 到 的 功 德 胜 过 前 者 一 百 倍 一 千 倍 一 万 倍, 乃 至 不 可 计 数 无 法 言 说 的 倍 数 为 什 么 皈 依 的 功 德 这 样 广 大 呢? 就 是 因 为 三 宝 的 功 德 和 作 用 实 在 不 可 思 议, 能 对 这 样 超 胜 的 对 境 生 起 信 心 而 皈 依, 产 生 的 福 德 果 报 必 然 就 不 可 思 议 佛 在 无 死 鼓 声 陀 罗 尼 经 中 开 示 说 : 佛 世 尊 难 思, 正 法 亦 难 思, 圣 僧 不 思 议, 诸 信 不 思 议, 异 熟 亦 难 思 全 知 无 垢 光 尊 者 在 大 圆 满 心 性 休 息 颂 中 说 : 皈 依 功 德 若 有 形, 超 胜 虚 空 无 量 倍 就 是 说 如 果 这 样 的 福 德 有 一 种 形 相 的 话, 连 虚 空 也 容 纳 不 下 ( 五 ) 皈 依 能 使 众 生 不 堕 恶 趣 如 果 能 够 虔 诚 地 皈 依 三 宝, 就 可 以 不 堕 恶 趣, 经 中 说 : 皈 依 佛, 不 堕 地 狱 ; 皈 依 法, 不 堕 饿 鬼 ; 皈 依 僧, 不 堕 畜 生

进 入 圣 教 之 门 /13 佛 说 嗟 袜 曩 法 天 子 受 三 归 依 获 免 恶 道 经 中 记 载 了 一 位 三 十 三 天 名 叫 嗟 袜 曩 法 的 天 子, 因 福 报 享 尽, 要 堕 猪 身, 而 悲 痛 万 分, 后 来 帝 释 天 主 教 他 皈 依 三 宝, 并 念 诵 : 皈 依 佛 两 足 尊, 皈 依 法 离 欲 尊, 皈 依 僧 众 中 尊 以 此 因 缘, 这 位 天 子 不 但 没 堕 为 猪 身, 反 而 生 到 了 兜 率 天 并 且 佛 陀 还 用 一 个 偈 子 归 纳 了 皈 依 三 宝 的 功 德 : 归 命 佛 法 僧, 定 不 堕 恶 道, 弃 舍 人 身 已, 当 获 得 天 身 ( 六 ) 皈 依 能 远 离 人 和 非 人 的 障 碍 日 藏 经 上 说 : 有 情 谁 人 皈 依 佛, 俱 胝 魔 众 不 能 害 ( 这 里 的 俱 胝 是 百 亿 的 意 思 ) 灌 顶 经 说 : 受 三 皈 依 之 后, 有 三 十 部 鬼 神 护 卫 玄 奘 大 师 有 一 段 诵 经 免 难 的 经 历 : 玄 奘 大 师 在 去 印 度 取 经 的 路 上, 遇 到 外 道 婆 罗 门 正 在 河 边 祭 祀, 看 到 大 师 来 了, 就 决 定 以 这 个 外 国 人 来 祭 他 们 的 神 在 他 们 用 绳 子 把 玄 奘 大 师 捆 起 来, 准 备 往 河 里 扔 的 时 候, 大 师 对 他 们 说 : 我 有 一 个 要 求, 让 我 在 临 死 之 前 念 念 经 好 不 好? 他 们 答 应 了 玄 奘 大 师 就 开 始 念 诵 心 经, 念 到 第 三 遍 时,

正 法 明 灯 /14 天 地 变 色, 飞 沙 走 石, 这 些 婆 罗 门 看 到, 心 里 非 常 害 怕, 赶 紧 把 玄 奘 大 师 放 了, 而 且 还 给 他 磕 头 这 说 明 法 的 力 量 不 可 思 议, 以 般 若 经 的 加 持, 外 道 无 法 制 造 违 缘 ( 七 ) 皈 依 能 使 一 切 愿 望 顺 利 实 现 虔 诚 皈 依 三 宝 之 后, 三 宝 就 成 为 成 就 一 切 事 业 的 助 缘 比 如 同 样 做 一 件 事, 没 有 皈 依 三 宝, 实 行 起 来 可 能 会 很 困 难, 但 是 如 果 对 三 宝 有 信 心, 相 信 三 宝 具 有 无 与 伦 比 的 加 持 力, 在 做 之 前 首 先 供 养 皈 依, 并 祈 祷 三 宝 给 予 帮 助, 那 就 很 容 易 成 功 我 们 不 论 作 哪 种 如 法 的 事 业, 首 先 皈 依 祈 祷 三 宝, 就 能 如 意 满 愿 ( 八 ) 皈 依 能 令 快 速 成 佛 皈 依 三 宝 不 仅 能 成 办 一 切 事 业, 而 且 能 够 快 速 成 佛 这 个 道 理 是 因 为 : 你 能 对 三 宝 生 起 信 心 而 皈 依, 就 会 远 离 八 种 无 暇, 可 以 得 到 暇 满 人 身, 再 依 止 三 宝 学 习 殊 胜 的 道, 这 样 很 快 就 会 成 佛 涅 槃 经 说 : 皈 依 三 宝 者, 速 得 佛 果 位 集 学 论 也 说 :

进 入 圣 教 之 门 /15 如 果 一 个 人 时 常 对 三 宝 恭 敬 供 养, 没 有 疲 厌 之 心, 那 他 就 能 超 越 四 魔, 很 快 成 就 无 上 菩 提 以 前 有 个 人, 他 在 路 上 看 到 一 尊 小 泥 像, 心 想 : 这 尊 像 这 样 放 着 会 被 雨 淋 坏, 不 能 让 他 毁 坏 他 看 到 泥 像 前 面 有 一 个 鞋 垫, 就 把 鞋 垫 放 在 佛 像 头 上 另 外 一 个 人 路 过 时, 看 到 这 样 脏 的 鞋 垫 盖 在 佛 像 上 很 不 恭 敬, 就 把 鞋 垫 扔 掉 这 样, 最 初 造 小 泥 像 的 人 中 间 盖 鞋 垫 的 和 后 来 扔 鞋 垫 的 人, 都 以 他 们 的 贤 善 之 心, 后 世 得 到 王 位, 并 播 下 究 竟 解 脱 的 种 子, 最 后 都 会 逐 渐 成 佛 所 以, 像 三 宝 这 样 不 可 思 议 的 对 境, 只 要 对 其 中 的 一 种 结 上 一 点 善 缘, 都 会 成 为 成 佛 的 因 缘, 更 何 况 认 识 到 三 宝 功 德 之 后 以 虔 诚 的 信 心 皈 依, 一 定 能 很 快 成 就 菩 提 三 认 识 皈 依 的 对 境 ( 一 ) 为 什 么 要 认 识 皈 依 的 对 境 认 识 皈 依 的 对 境 很 重 要, 皈 依 的 对 境 认 识 清 楚 了, 这 样 的 皈 依 才 会 是 真 实 的 皈 依, 之 后 的 闻 思 修 才 可 以 进 入 平 稳 的 轨 道

正 法 明 灯 /16 如 果 在 最 初 皈 依 的 时 候 没 有 认 识 清 楚, 名 义 上 说 是 皈 依 了 佛 法 僧, 但 心 里 仍 然 毁 谤 轻 视 佛 法, 或 只 皈 依 佛 法, 不 皈 依 僧 伽, 或 皈 依 一 部 分 的 僧 伽, 排 斥 另 一 部 分 的 僧 伽, 就 会 造 成 宗 派 争 执 舍 法 谤 法, 以 及 佛 教 团 体 之 间 互 相 排 斥 等 等 让 人 痛 心 的 现 象 这 种 做 法 会 导 致 失 坏 皈 依 戒, 非 但 没 能 得 到 佛 法 的 利 益, 反 而 因 这 样 的 恶 业 而 感 受 恶 趣 的 痛 苦 ( 二 ) 皈 依 的 对 境 是 三 宝 的 全 体 而 不 是 部 分 我 们 皈 依 的 是 十 方 三 世 的 一 切 三 宝, 而 不 是 其 中 某 一 个 部 分 佛 宝 就 是 释 迦 牟 尼 佛 等 十 方 三 世 诸 佛 的 法 身 报 身 和 化 身, 一 切 佛 都 是 我 们 所 应 皈 依 的 导 师 并 不 是 只 皈 依 一 部 分 佛 而 舍 弃 另 一 部 分 佛, 也 不 是 只 皈 依 化 身 而 不 皈 依 法 身 和 报 身 所 谓 法 宝, 包 括 证 法 和 教 法 两 部 分, 证 法 是 戒 律 禅 定 和 智 慧, 教 法 是 三 藏 十 二 部 教 典 无 论 是 大 乘 法 小 乘 法 显 宗 或 密 宗, 只 要 是 佛 说 的 法 都 是 我 们 同 等 皈 依 的 对 境, 不 能 因 为 对 一 部 分 佛 法 很

进 入 圣 教 之 门 /17 有 信 心, 作 了 皈 依, 就 把 其 余 的 法 当 作 邪 法 一 样 看 待 所 谓 僧 宝, 以 大 乘 的 角 度 来 讲, 一 地 以 上 的 菩 萨, 只 要 一 位 就 是 僧 宝, 就 像 文 殊 菩 萨 地 藏 王 菩 萨, 以 及 维 摩 诘 居 士 鱼 篮 观 音 等 ; 按 大 小 乘 共 同 具 有 的 观 点, 四 位 或 四 位 以 上 的 比 丘 或 比 丘 尼 所 组 成 的 僧 团 都 称 为 僧 宝 不 分 时 间 地 域 何 种 教 派 传 承, 只 要 是 僧 伽, 都 一 样 是 皈 依 的 对 境, 不 能 只 皈 依 一 部 分 的 僧 伽, 而 把 修 学 不 同 法 门 的 其 他 僧 伽 当 成 外 道 徒 一 样 看 待 因 此 我 们 皈 依 不 是 皈 依 一 部 分 的 佛 宝 法 宝 和 僧 宝, 而 是 对 尽 虚 空 遍 法 界 的 所 有 三 宝 都 普 作 皈 依 另 外 要 注 意 的 是, 授 皈 依 戒 的 师 父, 他 所 起 的 主 要 作 用 只 是 帮 助 你 们 获 得 皈 依 的 戒 体, 这 一 点 务 必 要 认 识 清 楚 ( 三 ) 需 全 面 同 等 皈 依 的 理 由 1 不 全 面 同 等 地 皈 依 会 让 诸 佛 菩 萨 痛 心 比 如 在 一 个 世 间 大 学 当 中 有 各 类 科 系, 有 很 多 老 师 在 传 授 各 种 学 问, 而 且 有 无 数 的 学 子 在 求 学

正 法 明 灯 /18 作 为 一 个 对 知 识 向 往 的 人, 看 到 这 么 多 的 老 师 教 法 和 学 生, 心 中 必 然 产 生 一 种 喜 悦 与 崇 敬 之 情 而 不 会 因 为 自 己 喜 欢 其 中 某 一 学 科, 而 轻 视 排 斥 其 余 的 学 科 而 佛 法 的 大 学 更 是 浩 瀚 无 际, 由 于 众 生 有 无 数 种 根 性 和 意 乐 ( 也 就 是 兴 趣 ), 所 以 佛 陀 示 现 出 法 报 化 三 身, 来 作 为 众 生 的 导 师 这 些 导 师 们 所 传 授 的 法 门 从 浅 到 深, 有 无 量 无 边, 适 合 各 个 层 次 的 众 生 进 行 学 习, 而 学 习 不 同 法 门 的 僧 伽 也 呈 现 出 各 种 不 同 的 形 式 和 境 界 所 有 这 一 切 都 是 三 宝 体 性 的 表 现, 所 以 应 当 同 等 恭 敬 我 们 的 眼 界 不 能 太 狭 窄, 不 能 以 自 己 的 分 别 念 把 本 来 就 是 一 体, 互 相 不 可 缺 少 的 三 宝 割 裂 成 自 己 的 和 别 人 的, 随 意 进 行 取 舍, 这 样 只 是 毁 坏 佛 教 而 已, 我 们 不 能 做 这 种 让 诸 佛 如 来 痛 心 的 事 2 不 同 等 皈 依 会 造 下 严 重 的 罪 业 如 果 我 们 有 分 别, 必 定 是 落 在 一 边, 要 么 皈 依 要 么 不 皈 依, 要 么 恭 敬 要 么 不 恭 敬, 不 是 缘 取 就 是 舍 弃 这 样 如 果 把 佛 法 僧 三 宝 全 体 分 成 两 分, 只 对

进 入 圣 教 之 门 /19 其 中 的 一 分 皈 依 恭 敬 护 持, 那 对 另 一 分 是 什 么 态 度 呢? 可 以 断 定 是 不 皈 依 不 恭 敬 不 护 持, 这 是 在 造 一 种 什 么 性 质 的 业 呢? 是 不 是 缘 着 尊 贵 无 上 的 三 宝 对 境, 造 下 最 深 重 的 堕 落 恶 趣 的 业 呢? 比 如 对 佛 法 的 一 部 分 执 著 是 善 妙, 是 成 佛 的 助 缘, 而 恭 敬 它 皈 依 它 ; 对 佛 法 的 另 一 部 分 执 著 是 不 好 的, 是 成 佛 的 障 碍, 而 轻 视 它 舍 弃 它, 这 种 轻 视 舍 弃 就 是 在 造 谤 法 业 同 理, 对 佛 宝 僧 宝 也 这 样 贪 执 一 方 嗔 恚 一 方, 就 是 谤 佛 谤 僧 一 方 面 说 自 己 皈 依 三 宝, 另 一 方 面 又 谤 佛 谤 法 谤 僧, 这 样 有 没 有 皈 依 戒 呢? 必 定 没 有, 反 而 是 佛 教 的 罪 人 3 如 果 皈 依 境 全 面 圆 满, 就 可 以 成 为 出 生 最 殊 胜 功 德 的 所 依 我 们 看, 一 尊 佛 一 个 毛 孔 的 功 德, 即 使 以 佛 自 己 尽 虚 空 际 宣 说 也 宣 说 不 完 ; 对 四 句 的 圣 法 听 闻 读 诵 的 功 德 也 没 办 法 以 分 别 心 做 衡 量 ; 一 位 圣 僧 安 住 慈 心 三 昧 的 善 根 也 是 无 量 无 边 现 在 总 集 起 来 以 十 方 三 世 所 有 的 佛 法 僧 作 为 皈 依 境, 在 这 样 的

正 法 明 灯 /20 功 德 大 海 前 皈 依 祈 祷 供 养 随 念 功 德, 当 然 会 产 生 出 无 量 无 边 的 功 德 利 益 所 以 有 必 要 全 面 同 等 地 皈 依, 这 是 皈 依 时 必 须 把 握 的 关 键 4 不 全 面 不 同 等 皈 依 和 普 贤 行 愿 相 违, 不 能 成 佛 如 果 希 求 成 佛, 必 须 要 生 起 并 且 实 践 普 贤 菩 萨 的 大 行 和 大 愿 普 贤 行 愿 是 怎 么 样 的 呢? 其 中 说 到 : 我 随 一 切 如 来 学, 修 习 普 贤 圆 满 行, 供 养 过 去 诸 如 来, 及 与 现 在 十 方 佛, 未 来 一 切 天 人 师, 一 切 意 乐 皆 圆 满 这 就 是 说 要 普 遍 供 养 十 方 三 世 一 切 佛 陀 又 说 : 所 有 与 我 同 行 者, 于 一 切 处 同 集 会, 身 口 意 业 皆 同 等, 一 切 行 愿 同 修 学 这 是 说 要 以 十 方 的 一 切 僧 众 作 为 菩 提 道 上 的 道 友 愿 持 诸 佛 微 妙 法, 光 显 一 切 菩 提 行, 究 竟 清 净 普 贤 道, 尽 未 来 劫 常 修 习 这 是 说 要 护 持 修 习 弘 扬 一 切 诸 佛 的 教 法 和 证 法 所 以, 假 如 不 同 等 皈 依 十 方 三 世 的 所 有 三 宝, 就 会 成 为 生 起 普 贤 大 愿 修 持 普 贤 大 愿 的 严 重 障 碍, 也 因 此 无 法 现 前 浩 瀚 无 边 的 佛 果 功 德 大 海

进 入 圣 教 之 门 /21 5 一 切 皈 依 境 同 一 体 性 的 缘 故, 需 要 同 等 皈 依 从 究 竟 上 来 说, 皈 依 境 就 是 圣 众 相 续 当 中 的 本 体 空 性 自 性 光 明 大 悲 周 遍 这 三 相 无 二 无 别 的 智 慧 既 然 是 同 一 体 性, 又 怎 么 能 够 在 这 上 面 贪 执 一 个, 舍 弃 另 一 个 呢? 这 不 是 自 取 迷 乱 吗? ( 四 ) 同 等 皈 依 和 专 修 并 不 矛 盾 打 个 比 方, 在 学 校 读 书, 在 某 一 阶 段 里, 需 要 在 某 个 班 级 当 中, 和 几 十 个 同 学 共 同 跟 随 几 个 老 师, 学 习 某 些 特 定 的 课 程, 并 且 在 学 习 内 容 次 序 的 安 排 上 都 有 一 定 的 要 求, 不 能 错 乱 混 杂, 但 是 对 于 学 校 全 部 的 老 师 学 生 和 有 意 义 的 课 程 还 是 都 要 同 等 恭 敬 如 果 只 重 视 自 己 班 级 的 老 师 同 学 和 学 科, 而 轻 视, 或 者 排 斥 另 外 的 老 师 同 学 和 学 科, 这 只 能 说 明 心 量 智 慧 狭 小, 不 具 足 一 个 学 生 应 当 具 备 的 品 德 和 素 质 同 样, 我 们 修 学 佛 法, 在 某 一 阶 段, 需 要 对 某 种 法 专 门 修 学, 依 止 有 缘 的 上 师 修 持 有 缘 的 本 尊, 这 样 才 能 有 所 成 就, 但 是 从 皈 依 方 面 来 说, 所 有 的 三 宝 都 同 等 是 自 己 的 皈 依 境

正 法 明 灯 /22 往 往 有 的 修 行 人 把 暂 时 的 专 修 专 学 颠 倒 地 变 成 宗 派 偏 执, 只 皈 依 自 己 法 脉 的 上 师 教 法 僧 众, 而 轻 视 和 排 斥 其 他 法 脉 的 上 师 教 法 僧 众 打 个 比 方, 比 如 修 学 净 土, 为 了 使 自 己 的 净 业 精 纯, 需 要 一 心 祈 祷 阿 弥 陀 佛 读 诵 研 习 净 土 经 论, 持 念 阿 弥 陀 佛 名 号, 对 于 散 乱 难 以 摄 心 的 凡 夫 来 说, 在 最 初 阶 段 这 是 极 有 必 要 的 但 这 不 是 叫 我 们 片 面 皈 依, 上 师 阿 弥 陀 佛 的 心 愿 也 不 是 这 样 的, 我 们 看 阿 弥 陀 佛 是 怎 么 发 愿 的, 他 发 愿 : 所 有 的 众 生 往 生 西 方 极 乐 世 界 后, 都 得 到 神 通 自 在 波 罗 蜜 多, 都 能 在 一 念 顷 前 往 百 千 佛 刹 当 中, 供 养 无 量 的 诸 佛, 这 条 愿 不 成 就, 就 不 成 佛 所 以 上 师 阿 弥 陀 佛 也 是 加 持 我 们 能 做 到 同 等 供 养 恭 敬 十 方 诸 佛 而 且 在 净 土 五 经 之 一 的 普 贤 行 愿 品 当 中 说, 往 生 获 得 授 记 之 后, 经 过 无 数 百 千 万 亿 那 由 他 劫, 普 遍 在 十 方 不 可 说 不 可 说 的 世 界, 以 自 己 的 智 慧 力, 随 众 生 心 而 为 利 益 怎 么 利 益 呢? 就 是 随 顺 众 生 的 根 机 意 乐, 宣 说 不 同 的 法 门, 应 当 以 小 乘 法 度 化 就 对 他 说 小 乘 法, 应 当 以 大 乘 法 度 化 就 对 他 说 大 乘 法, 应 当 以 密 宗 显 宗 禅 宗 天 台 宗

进 入 圣 教 之 门 /23 华 严 宗 中 观 宗 唯 识 宗 等 等 的 圣 法 度 化, 都 会 相 应 地 传 授 比 如 一 个 人 要 立 志 做 大 医 王, 但 是 他 不 能 包 容 一 切 医 药 而 舍 弃 一 部 分 医 药, 将 来 碰 到 需 要 以 这 些 医 药 治 疗 的 疾 病, 他 以 什 么 来 医 治 呢? 这 样 不 是 和 他 的 愿 望 相 违 吗? 所 以 我 们 现 在 一 开 始 就 要 皈 依 一 切 法 宝, 将 来 才 可 以 用 一 切 正 法 来 度 化 不 同 的 众 生 四 生 起 皈 依 心 的 不 同 方 法 ( 一 ) 由 认 识 到 三 宝 功 德 而 皈 依 对 于 三 宝 的 种 种 功 德 心 里 反 复 思 惟, 要 使 心 里 对 皈 依 处 生 起 猛 利 的 信 心 佛 宝 的 功 德 主 要 从 三 个 方 面 来 了 解 : 就 是 智 慧 慈 悲 和 事 业 佛 陀 以 智 慧 没 有 任 何 障 碍 地 通 达 了 一 切 宇 宙 人 生 的 真 理, 佛 陀 的 大 悲 普 遍 观 照 一 切 众 生, 没 有 一 刹 那 的 间 断, 佛 陀 的 身 语 意 的 事 业 都 是 任 运 没 有 勤 作, 在 相 续 不 断 地 利 益 一 切 有 情 对 于 机 缘 成 熟 能 够 接 受 引 导 的 人, 佛 不 会 错 过, 都 会 让 他 们 圆 满, 必 定 会 行 持 一 切 应 当 作 的 事 业 法 宝 的 功 德 怎 么 体 会 呢? 圣 法 是 诸 佛 的 母 亲,

正 法 明 灯 /24 意 思 是 说 佛 所 具 有 的 无 量 无 边 的 功 德, 没 有 一 个 不 是 从 教 法 和 证 法 这 个 源 泉 生 起 来 的 换 句 话 说 : 圣 法 的 特 性 就 是 能 够 遣 除 过 失 引 生 功 德, 是 出 生 一 切 道 果 功 德 的 源 泉 僧 宝 的 功 德 怎 么 体 会 呢? 因 为 所 有 的 圣 僧 都 是 圣 法 的 如 理 修 行 者, 所 做 的 完 全 是 宣 说 正 法 受 持 正 法 思 惟 正 法 修 习 正 法 等 的 事 业, 当 然 他 的 相 续 具 有 极 为 殊 胜 的 功 德, 超 过 了 世 间 外 道 的 学 法 者 要 想 具 体 地 了 解 三 宝 的 功 德, 需 要 学 习 随 念 三 宝 经 以 及 全 知 麦 彭 仁 波 切 的 随 念 三 宝 经 释 无 尽 吉 祥 妙 音, 还 有 宝 性 论 等 的 经 论 这 样 结 合 起 来 思 维 三 宝 的 功 德 非 常 重 要, 只 有 从 这 个 地 方 努 力 才 会 生 起 和 加 深 对 三 宝 的 信 心 开 启 皈 依 之 门 的 就 是 信 心, 而 生 起 信 心 的 途 径 就 是 要 认 识 到 三 宝 的 不 共 功 德 只 有 认 识 到 三 宝 的 不 共 功 德 和 加 持, 才 会 真 正 知 道 三 宝 是 我 们 一 切 时 处 的 皈 依 处, 除 了 三 宝 之 外, 没 有 其 他 的 依 靠 从 皈 依 对 境 三 宝 的 角 度 来 说, 救 护 或 加 持 的 能 力 已 经 圆 满 具 足, 但 能 获 得 多 大 的 加 持 完 全 取 决 于 自 己 的 信 心 和 恭 敬 心 的 程 度 如 果 具 有 上 等 的 信 心

进 入 圣 教 之 门 /25 和 恭 敬 心, 所 得 到 三 宝 的 加 持 也 是 上 等 ; 如 果 具 有 中 等 的 信 心 和 恭 敬 心, 所 得 到 的 加 持 也 是 中 等 的 ; 如 果 只 具 有 下 等 的 信 心 和 恭 敬 心, 所 得 的 加 持 也 是 下 等 的 ; 如 果 没 有 信 心 和 恭 敬 心, 那 就 不 可 能 得 到 三 宝 的 加 持, 即 使 佛 来 到 面 前, 也 无 法 利 益 我 们 善 星 比 丘 和 提 婆 达 多 跟 随 佛 很 多 年, 因 为 没 有 信 心 和 恭 敬 心, 反 而 缘 佛 造 罪 堕 落 恶 趣 所 以 知 道 三 宝 的 功 德, 对 三 宝 生 起 坚 定 的 信 心, 这 是 皈 依 最 主 要 的 因, 也 是 修 皈 依 最 关 键 的 环 节 在 西 藏 的 工 部 地 方, 有 一 个 人 叫 觉 沃 奔, 人 不 聪 明, 但 非 常 地 实 在 有 一 次, 他 远 道 来 到 拉 萨, 朝 拜 觉 沃 佛 像 ( 觉 沃 佛 像 是 佛 陀 十 二 岁 时, 完 全 按 照 佛 陀 当 时 的 样 子 做 成 的, 而 且 还 受 到 佛 陀 的 亲 自 加 持 因 此 前 去 拉 萨 朝 拜 觉 沃 佛 像 是 藏 地 人 们 的 一 大 心 愿 ) 在 工 部 奔 的 心 中, 觉 沃 佛 并 不 是 佛 像, 而 是 真 正 的 佛 陀 当 时 觉 沃 像 前 没 有 人, 他 看 到 供 桌 上 有 食 品 和 酥 油 灯, 他 心 里 就 想 : 觉 沃 是 用 糌 粑 蘸 上 酥 油 来 食 用 的, 他 想 让 酥 油 不 凝 固, 才 把 它 点 燃, 觉 沃 怎 么 吃, 我 也 应 该 怎 么 吃 他 果 然 把 糌 粑 蘸 上 酥 油 吃 了 起 来 吃 完 之 后, 看 着 觉 沃 像 说 : 狗 叼 走 食 品, 你 是

正 法 明 灯 /26 笑 咪 咪, 酥 油 灯 被 风 吹 动, 你 还 是 笑 咪 咪 的, 你 真 是 一 个 好 上 师, 我 的 鞋 子 你 帮 我 保 管 一 下, 我 转 绕 你 一 圈 再 回 来 这 样 他 把 鞋 子 放 在 佛 像 前, 自 己 去 转 绕 了 恰 好 这 时 香 灯 师 进 来, 看 到 那 双 鞋, 准 备 扔 出 去, 这 时 候 觉 沃 佛 开 口 说 : 这 是 工 部 奔 委 托 我 保 管 的, 你 不 要 扔 再 说 工 部 奔 回 来 取 鞋, 又 对 佛 像 说 : 你 真 是 一 个 好 上 师, 明 年 到 我 家 乡 来, 我 炖 上 猪 肉 酿 上 青 稞 酒 等 着 你 觉 沃 佛 像 说 : 可 以 工 部 奔 回 到 家 里, 对 妻 子 说 : 我 请 觉 沃 仁 波 切 到 我 们 家 作 客, 不 知 道 他 什 么 时 候 来, 你 要 常 常 去 看 他 来 没 来 到 了 第 二 年, 有 一 天 他 妻 子 去 提 水 的 时 候, 水 里 面 显 出 了 很 清 楚 的 觉 沃 影 像 妻 子 马 上 跑 回 去 告 诉 他 : 水 里 有 个 人, 是 不 是 你 请 的 客 人? 工 部 奔 马 上 跑 出 去, 看 到 水 里 有 觉 沃 仁 波 切 他 以 为 觉 沃 佛 掉 到 水 里 去 了, 就 跳 进 河 把 觉 沃 的 身 体 抓 住 提 上 来 他 想 把 觉 沃 带 回 家, 到 了 一 块 大 石 头 前, 觉 沃 说 : 我 不 去 俗 人 家 里 说 完 后, 觉 沃 直 接 融 入 到 那 块 石 头 后 来 石 头 上 自 然 显 现 出 觉 沃

进 入 圣 教 之 门 /27 佛 像, 人 们 都 叫 它 觉 沃 石, 显 现 觉 沃 像 的 那 条 河 也 被 叫 做 觉 沃 河 人 们 说 这 尊 石 像 一 直 到 今 天 都 和 拉 萨 的 觉 沃 佛 有 同 等 的 加 持 力 照 一 般 人 的 看 法, 工 部 奔 吃 了 佛 像 前 的 供 品, 还 把 鞋 放 在 佛 像 前, 这 是 有 很 大 罪 过 的, 但 是 他 对 佛 的 信 心 很 纯 净, 自 然 得 到 佛 的 悲 愍, 得 到 不 可 思 议 的 加 持 经 上 说 : 谁 虔 诚 地 作 意, 佛 一 定 现 在 他 的 心 前 赐 予 加 持 莲 花 生 大 师 说 : 具 有 信 心 的 善 男 信 女 们, 我 莲 花 生 不 会 离 开 你 们, 一 直 到 我 的 寿 量 灭 尽 之 前, 我 会 在 每 个 具 信 心 者 心 前 显 现 所 以, 自 己 具 有 信 心 的 话, 一 定 会 得 到 佛 的 大 悲 加 持 全 知 麦 彭 仁 波 切 和 大 恩 上 师 法 王 如 意 宝 一 直 强 调, 对 一 个 修 行 人 来 说, 必 需 抓 住 两 个 要 点, 一 个 是 对 于 轮 回 的 六 道 众 生 应 当 生 起 增 上 大 悲 心, 从 大 悲 心 中 生 起 菩 提 心 ; 另 一 个 就 是 对 于 解 脱 的 三 宝 应 当 生 起 增 上 信 心, 从 信 心 中 生 起 出 世 的 智 慧 现 量 证 悟 胜 义 谛, 完 全 依 靠 信 心, 佛 在 经 上 也 说 : 胜 义 谛 唯 依 信 心 才 能 证 悟 我 们 依 靠 不 共 的 信 心, 就 能 使 上 师 三 宝 的 加 持 融 入 相 续, 这 样 就 会 生 起 真 实 的 证 悟 所 以, 忆 念 三 宝 的 功 德 而 皈 依 至 关 重 要

正 法 明 灯 /28 ( 二 ) 由 认 识 到 三 宝 各 自 的 功 德 而 皈 依 按 体 相 来 说, 现 前 无 上 菩 提 是 佛 宝 的 体 相, 佛 所 证 的 道 谛 和 灭 谛 是 法 宝 的 体 相, 经 过 佛 的 教 授 而 如 理 的 修 行 是 僧 宝 的 体 相 按 作 用 来 说, 作 为 导 师 的 佛 陀, 他 的 作 用 是 通 过 转 法 轮, 引 导 我 们 这 些 佛 弟 子 成 就 佛 果 ; 作 为 正 道 的 圣 法, 他 的 作 用 是 成 为 我 们 断 除 烦 恼 与 痛 苦 的 所 缘, 换 句 话 说, 我 们 缘 着 圣 法 如 理 地 闻 思 修, 就 能 够 断 除 烦 恼 和 痛 苦 ; 作 为 修 行 伴 侣 的 僧 伽, 他 的 作 用 是 使 修 行 的 功 德 勇 猛 增 长 按 信 解 来 说, 对 佛 宝 应 当 树 立 亲 近 承 事 的 信 解, 对 法 宝 应 当 树 立 希 求 证 得 的 信 解, 对 僧 宝 应 当 树 立 同 见 同 行 等 的 信 解 按 修 行 来 说, 对 佛 宝 应 当 修 习 供 养 承 事 的 正 行, 对 法 宝 应 当 作 精 进 修 习 的 正 行, 对 僧 宝 应 当 修 习 共 同 受 持 圣 法 等 的 正 行 按 随 念 的 角 度 来 说, 应 当 相 应 于 三 宝 各 自 的 功 德, 分 别 进 行 忆 念 按 出 生 福 德 来 说, 分 别 依 靠 佛 法 僧 都 能 产 生 出 最 殊 胜 的 福 德 意 思 就 是 以 佛 陀 作 为 所 缘 境, 对 佛

进 入 圣 教 之 门 /29 顶 礼 供 养 承 事 称 赞 等 等, 以 圣 法 作 为 所 缘 境, 对 圣 法 听 闻 读 诵 受 持 开 演 思 惟 修 习 等 等, 以 及 以 僧 伽 作 为 所 缘 境, 对 僧 伽 顶 礼 供 养 等 等, 都 能 产 生 出 最 殊 胜 的 福 德 ( 三 ) 由 自 己 发 誓 而 受 皈 依 以 对 三 宝 的 信 心, 而 在 心 中 生 起 皈 依 的 誓 愿, 即 发 誓 依 佛 陀 为 导 师, 依 涅 槃 为 真 正 的 修 法, 依 僧 伽 为 修 行 的 助 伴 皈 依 最 重 要 的 就 是 这 个 誓 愿, 没 有 这 种 坚 固 的 誓 愿, 即 使 参 加 皈 依 仪 式 领 取 皈 依 证 都 不 算 是 获 得 皈 依 戒 ( 四 ) 由 不 寻 求 其 余 皈 依 处 而 皈 依 就 是 通 过 知 道 内 道 与 外 道 的 本 师 教 法 以 及 学 法 者 的 优 劣 差 别, 心 里 把 佛 法 僧 三 宝 定 为 皈 依 处, 从 今 以 后 不 再 把 任 何 和 三 宝 相 违 的 外 道 本 师 教 法 及 其 追 随 者 作 为 皈 依 处 内 外 道 在 大 师 教 法 和 学 法 者 方 面 确 实 有 差 别 内 道 的 大 师 佛 陀 圆 满 了 功 德, 远 离 一 切 过 失, 外 道

正 法 明 灯 /30 的 大 师 没 有 解 脱 的 功 德, 并 且 还 被 烦 恼 束 缚 ; 内 道 的 教 法 是 解 脱 的 正 道, 完 全 可 以 断 除 烦 恼 了 脱 生 死, 外 道 的 教 法 不 能 走 向 解 脱, 了 脱 生 死 ; 内 道 的 修 法 者 具 有 如 理 修 行 的 真 实 功 德, 外 道 徒 都 是 行 持 邪 道, 不 具 有 解 脱 道 的 功 德 通 过 比 较 之 后, 我 们 就 知 道 这 两 种 是 不 可 能 同 时 作 为 皈 依 处 的, 我 们 要 选 择 其 中 能 给 我 们 带 来 真 实 利 益 的 一 种, 来 作 为 我 们 的 皈 依 处 打 个 比 方, 有 两 条 路, 朝 向 上 和 向 下 两 个 方 向, 并 且 都 有 各 自 的 向 导 和 行 人, 我 们 要 向 上 走, 如 果 还 去 走 向 下 的 路, 跟 随 向 下 的 向 导 及 行 人, 这 样 能 不 能 达 到 目 标 呢? 显 然 永 远 也 不 能 达 到 如 果 皈 依 三 宝 以 后, 还 信 奉 外 道 的 创 始 人 认 为 他 的 教 法 很 殊 胜, 而 且 把 学 外 道 的 人 作 为 道 友, 三 皈 依 就 不 得 清 净 即 使 我 们 天 天 都 修 行 也 很 难 获 得 真 实 利 益, 因 为 我 们 邪 正 不 分, 肯 定 没 有 解 脱 生 死 的 希 望 所 以 这 一 点 不 容 含 糊 我 们 的 皈 依 处 唯 一 是 佛 法 僧 三 宝, 再 不 允 许 夹 杂 其 他 所 以, 我 们 在 皈 依 之 前 就 要 思 惟 好, 心 里 要 想 : 我 除 了 佛 之 外 再 不 依 止 其 他 的 导 师, 我 要 按 佛 所 说

进 入 圣 教 之 门 /31 真 实 修 习 佛 说 的 一 切 圣 法, 而 不 寻 求 佛 法 之 外 的 教 法, 一 切 如 理 修 行 的 僧 伽 是 我 修 道 的 助 伴, 除 了 僧 伽 以 外 我 不 去 寻 求 其 他 的 道 友 有 了 这 样 的 坚 定 的 信 念, 才 是 真 正 的 三 宝 弟 子, 没 有 这 种 坚 定 的 信 念, 以 其 他 任 何 心 念 和 行 为, 都 不 算 是 进 入 佛 门 五 皈 依 的 分 类 因 众 生 的 发 心 不 同, 所 作 的 皈 依 又 有 相 应 的 很 多 分 类, 归 纳 起 来, 可 以 有 以 下 三 个 大 的 种 类 这 三 类 是 按 三 士 道 划 分 的 : ( 一 ) 心 里 畏 惧 地 狱 饿 鬼 旁 生 三 恶 趣 的 痛 苦, 希 求 善 趣 人 天 的 安 乐, 以 这 种 动 机 而 作 的 皈 依 是 下 士 道 皈 依 ( 二 ) 认 识 到 无 论 是 受 生 在 轮 回 的 何 处, 都 是 痛 苦 的 自 性, 为 了 自 己 解 脱 轮 回 的 一 切 痛 苦 获 得 寂 静 涅 槃 的 果 位 而 皈 依, 是 中 士 道 皈 依 ( 三 ) 观 察 到 一 切 母 亲 有 情 都 沉 溺 在 轮 回 的 大 苦 海 中, 感 受 着 无 法 想 象 的 痛 苦 逼 迫, 为 了 把 他 们 从 苦 海 中 救 拔 出 来, 安 置 在 无 上 正 等 觉 的 果 位 而 决 心 皈 依, 是 上 士 道 皈 依

正 法 明 灯 /32 在 这 三 种 发 心 之 中, 第 三 种 动 机 最 为 崇 高, 功 德 也 最 为 殊 胜 大 乘 修 行 人 的 皈 依 超 胜 小 乘, 比 如 大 乘 皈 依 是 发 誓 救 度 无 量 无 边 的 众 生, 最 后 圆 满 证 悟 人 无 我 和 法 无 我, 因 为 要 度 化 母 亲 众 生 的 悲 心, 而 发 起 了 勇 猛 的 皈 依 誓 愿 等 等, 具 体 可 以 学 习 弥 勒 菩 萨 所 造 的 大 乘 庄 严 经 论 我 们 要 知 道, 将 来 证 悟 功 德 的 大 小 跟 现 在 因 地 皈 依 心 的 大 小 有 直 接 的 关 系 如 果 现 在 能 努 力 生 起 大 乘 的 皈 依, 那 么 在 这 个 大 乘 皈 依 誓 愿 的 推 动 下 就 会 按 照 大 乘 深 广 的 法 来 修 学, 这 样 从 最 初 的 资 粮 道 一 直 到 无 学 道 成 佛 的 一 切 道 果 功 德 都 可 以 相 续 不 断 地 产 生 所 以, 大 家 皈 依 的 时 候 应 当 发 大 乘 的 皈 依 心, 要 点 就 是 : 为 了 解 除 一 切 众 生 的 痛 苦, 所 以 我 以 三 宝 作 为 自 己 的 皈 依 处 六 授 皈 依 的 仪 轨 获 得 皈 依 的 方 式 有 两 种, 就 是 世 俗 得 粗 皈 依 和 法 性 得 细 皈 依 什 么 是 世 俗 得 呢? 就 是 通 过 我 们 心

进 入 圣 教 之 门 /33 中 立 下 誓 愿, 口 中 随 仪 轨 宣 说 誓 言, 以 及 传 授 皈 依 的 师 父 念 诵 仪 轨 的 声 音 弹 指 等 表 示 方 法 所 获 得 的 皈 依 什 么 是 法 性 得 呢? 就 是 通 过 现 量 证 悟 法 性 而 获 得 不 会 再 失 坏 的 皈 依, 这 是 在 证 得 一 地 的 时 候 获 得 的 对 于 我 们 来 说, 是 按 照 世 俗 得 的 方 式 来 接 受 皈 依 戒 受 皈 依 戒 必 须 完 全 按 照 圣 者 所 制 定 的 仪 轨, 在 根 本 说 一 切 有 部 百 一 羯 磨 中, 皈 依 的 仪 轨 是 这 样 的 : 求 皈 依 者 顶 礼 三 拜, 在 本 师 前, 蹲 踞 ( 或 长 跪 ) 合 掌, 跟 随 师 父 说 受 皈 依 戒 语 : 大 德 一 心 念 我, 我 某 甲 ( 各 称 法 名 或 俗 名 ) 始 从 今 日, 乃 至 命 存, ( 始 从 今 日 乃 至 命 存, 就 是 从 受 皈 依 的 当 天 开 始 一 直 到 这 一 生 的 结 束, 这 是 指 我 们 受 皈 依 的 时 间, 在 这 个 期 间 乃 至 遇 到 生 命 危 险 也 不 能 从 心 里 舍 弃 皈 依 三 宝 ) 皈 依 佛, 两 足 尊 ; ( 我 们 皈 依 的 导 师 佛 陀, 福 德 和 智 慧 都 圆 满 具 足, 是 有 情 中 最 尊 贵 的, 所 以 尊 称 为 两 足 尊 ) 皈 依 法, 离 欲 尊 ;

正 法 明 灯 /34 ( 我 们 皈 依 的 圣 法 具 有 远 离 贪 欲 的 清 净 自 性, 在 一 切 法 当 中 最 稀 有 最 尊 贵, 所 以 尊 称 为 离 欲 尊 ) 皈 依 僧, 众 中 尊 ( 我 们 皈 依 的 僧 伽 都 是 按 圣 法 如 理 修 行, 在 一 切 团 体 当 中 是 最 殊 胜 的 团 体, 所 以 尊 称 为 众 中 尊 ) 请 大 德, 始 从 今 日, 乃 至 命 存, 摄 我 为 受 三 归 戒 居 士 ( 重 复 三 遍, 在 第 三 遍 念 到 摄 我 为 受 三 归 戒 居 士 的 时 候, 授 皈 依 师 弹 指 这 个 时 候 每 个 受 皈 依 的 人 一 定 要 观 想 在 听 到 弹 指 声 的 同 时, 自 己 获 得 了 圆 满 的 三 皈 戒 体 ) 此 乃 方 便, ( 这 是 授 皈 依 师 说 的, 这 句 话 的 含 义 是 : 以 圣 教 为 方 便, 能 趣 入 涅 槃 到 达 安 稳 之 处 ) 善 哉 ( 这 是 接 受 皈 依 的 人 说 的 ) 另 外 需 要 知 道 的 是, 要 获 得 圆 满 的 皈 依 戒, 需 要 具 足 两 个 方 面 的 因 素 : 一 是 求 皈 依 的 愿 望 ; 二 是 知 道 以 自 己 的 皈 依 心 愿, 佛 像 经 书 等 三 宝 的 所 依,

进 入 圣 教 之 门 /35 以 及 授 戒 师 如 理 传 授 皈 依 等 这 些 因 缘 的 聚 集, 就 可 以 获 得 圆 满 的 皈 依 七 皈 依 的 学 处 受 了 皈 依 戒 后, 重 要 的 不 是 去 办 个 皈 依 证, 而 应 该 明 了 皈 依 的 各 种 学 处 佛 陀 在 显 密 经 典 中 也 规 定, 从 小 乘 直 至 顶 乘 无 上 大 圆 满, 无 论 是 传 戒 还 是 灌 顶, 之 后 都 需 要 讲 授 相 应 的 戒 律 学 处, 下 面 我 们 就 来 学 习 皈 依 的 学 处 我 们 要 知 道, 奉 行 皈 依 学 处 的 目 的, 是 在 皈 依 后, 防 止 失 坏 皈 依 戒, 同 时 增 长 皈 依 心, 使 自 己 越 来 越 与 三 宝 相 应 皈 依 的 学 处 在 应 当 制 止 和 应 当 遵 行 的 方 面 各 有 三 条 ( 一 ) 应 当 制 止 的 三 条 学 处 1 皈 依 大 师 佛 陀 之 后, 不 再 皈 依 其 余 的 诸 天 等, 世 间 大 自 在 天 遍 入 天 各 种 天 仙 其 它 灵 鬼 山 神 河 神 龙 等, 都 不 能 再 作 为 究 竟 的 皈 依 处 假 如 是 为 了 暂 时 成 就 世 间 如 法 的 事 业, 请 他 们 作 为 助

正 法 明 灯 /36 伴, 不 会 失 坏 皈 依 戒, 关 键 是 皈 依 佛 陀 后, 不 皈 依 外 道 的 导 师 2 皈 依 圣 法 之 后, 不 应 当 损 害 有 情, 也 就 是 一 切 损 害 有 情 的 想 法 和 行 为 都 应 当 杜 绝 因 为 佛 陀 宣 说 的 圣 法 的 自 性 ( 本 质 ) 是 慈 悲 是 寂 静, 而 损 害 有 情 与 圣 法 的 精 神 完 全 相 违 3 皈 依 僧 伽 之 后, 不 应 和 外 道 共 住 凡 是 不 以 三 宝 为 归 宿, 或 诽 谤 三 宝 的 人, 都 不 应 当 作 为 一 起 修 习 的 伴 侣 这 样 规 定 的 原 因, 是 我 们 刚 皈 依 的 人, 知 见 还 没 完 全 建 立, 信 心 还 没 有 稳 定, 和 他 们 接 触, 有 可 能 会 失 坏 我 们 的 皈 依 佛 陀 的 这 个 规 定, 就 像 父 母 对 子 女 关 爱 心 切, 在 子 女 长 大 成 人 之 前, 告 诫 子 女 要 远 离 社 会 上 的 坏 人 一 样 ( 二 ) 应 当 遵 行 的 三 条 学 处 1 应 当 对 佛 像 佛 塔 像 真 正 的 佛 陀 一 样 恭 敬, 断 除 一 切 不 恭 敬 轻 毁 的 想 法 和 行 为 佛 像 不 论 造 型 如 何, 我 们 都 不 能 讥 毁, 最 多 只 能 说 造 佛 像 的 人 工 艺 不 高 ; 佛 像 不 能 放 在 低 处, 不 能 放 在 不 清 净 的 地 方, 我 们 世 间 的 人 对 于 自 己 的 衣 服, 都 要 挂 在 干

进 入 圣 教 之 门 /37 净 整 洁 的 地 方, 不 使 粘 了 灰 尘, 更 何 况 是 对 尊 贵 的 佛 像 呢 ; 也 不 能 当 作 商 品 出 售 抵 押 典 当 等 2 应 当 恭 敬 经 书, 就 是 对 下 至 一 颂 以 上 的 正 法 都 应 当 远 离 不 恭 敬 的 想 法 和 行 为, 譬 如 把 经 书 当 做 商 品 出 售 抵 押, 把 经 书 放 在 不 干 净 的 地 方, 外 出 时 把 经 书 和 脏 物 装 在 一 起 等 等 还 有 不 能 跨 越 经 书, 我 们 不 会 去 跨 过 自 己 父 母 的 相 片, 也 不 会 去 跨 过 一 位 官 员 的 头 顶, 更 何 况 是 对 那 么 尊 贵 的 经 书 呢 藏 地 有 一 个 传 统 说 法, 就 是 甚 至 连 佛 像 都 不 能 放 在 经 书 之 上 另 外 也 不 能 在 经 书 上 写 写 画 画, 学 习 时 要 做 笔 记, 可 以 写 在 别 的 笔 记 本 上 当 年 阿 底 峡 尊 者 来 到 一 个 地 方, 有 一 位 密 法 修 行 者 不 知 道 尊 者 的 功 德, 不 愿 去 听 尊 者 讲 经, 一 次 他 正 在 念 经, 用 手 指 粘 了 齿 缝 间 残 留 的 食 物 在 翻 经 书, 尊 者 看 到 后 连 呼 啊 扎 玛, 不 能 这 样! 不 能 这 样!, 这 位 修 行 者 这 时 才 知 道 遇 到 了 善 知 识, 立 刻 对 尊 者 生 起 了 恭 敬 心 3 应 当 恭 敬 出 家 僧 人 袈 裟 钵 等 沙 门 相, 在 一 切 情 况 下 对 于 佛 教 各 宗 派 的 出 家 团 体 不 能 搞 派 别, 对 僧 人 应 当 尊 重 礼 敬, 对 袈 裟 钵 等 也 应 恭

正 法 明 灯 /38 敬 当 年 阿 底 峡 尊 者 的 弟 子 中 最 优 秀 的 是 仲 顿 巴 尊 者, 仲 顿 巴 尊 者 是 位 居 士, 对 于 僧 宝 十 分 恭 敬, 路 上 见 到 僧 衣 上 的 一 小 布 片 他 也 要 合 掌, 见 到 有 出 家 僧 人 经 过, 则 退 在 路 边, 恭 敬 下 跪, 给 僧 人 让 路 所 以 我 们 皈 依 佛 以 后, 对 于 佛 宝 的 身 像, 下 至 佛 像 的 碎 片 都 应 当 生 起 真 实 佛 宝 的 观 想, 恭 敬 顶 戴, 安 奉 在 干 净 的 地 方 ; 皈 依 法 以 后, 对 于 佛 经 上 的 每 个 字 每 一 句 话 都 应 当 生 起 恭 敬 心, 对 于 经 书 应 当 顶 戴 供 养, 生 起 真 实 法 宝 的 观 想 ; 皈 依 僧 以 后, 对 于 僧 宝 的 所 依, 下 至 僧 衣 上 的 补 丁 也 应 当 生 起 真 实 僧 宝 的 观 想, 对 它 恭 敬 供 养 顶 戴, 放 在 干 净 的 地 方 而 且 对 于 三 宝 的 共 同 学 处 有 六 条 : 1 反 复 思 惟 内 道 本 师 佛 陀 和 外 道 创 始 人 的 区 别, 内 道 和 外 道 的 教 法 以 及 学 法 者 之 间 的 区 别, 也 要 反 复 思 惟 佛 法 僧 三 宝 之 间 的 不 同 功 德 2 随 念 三 宝 的 大 恩 德, 恒 时 精 勤 地 对 三 宝 供 养, 就 连 自 己 受 用 饮 食 之 前 也 应 当 首 先 供 养 三 宝 3 ( 就 是 ) 自 己 以 慈 悲 心 随 分 随 力 地 引 导 其 他 的 有 情, 使 他 们 受 皈 依

进 入 圣 教 之 门 /39 4 不 管 从 事 什 么 事 业, 满 足 什 么 愿 望, 都 应 当 供 养 启 白 三 宝 不 论 在 什 么 情 况 下, 都 应 该 禁 止 从 事 与 三 宝 的 精 神 相 违 背 的 事 情, 任 何 时 候 都 应 该 以 最 虔 诚 的 心 归 仰 依 靠 三 宝 5 通 过 学 习 三 宝 的 利 益, 应 该 在 一 天 的 六 时 中 每 一 时 作 一 次 皈 依, 一 天 总 共 作 六 次, 这 是 按 出 家 僧 人 的 作 息 要 求 来 定 的 出 家 僧 人 晚 上 只 在 中 夜 分 睡 觉, 其 余 的 时 间 都 在 用 功 修 行, 因 此 在 六 时 中, 也 就 是 每 隔 四 个 钟 头 作 一 次 皈 依 现 在 的 居 士 如 果 能 够 做 到 这 样, 那 是 最 好 的 事, 如 果 做 不 到, 可 以 这 样 安 排 : 早 上 起 来 时, 吃 中 饭 晚 饭 睡 觉 前 各 诵 一 次, 再 加 上 在 半 上 午 时 ( 大 概 十 点 钟 ) 半 下 午 时 ( 大 概 三 点 钟 ) 各 诵 一 次, 加 起 来 正 好 六 次 作 皈 依 的 方 法 是 心 中 对 三 宝 生 起 信 心, 并 生 起 皈 依 的 誓 愿, 口 诵 皈 依 的 偈 子 : 皈 依 佛, 两 足 尊 ; 皈 依 法, 离 欲 尊 ; 皈 依 僧, 众 中 尊 佛 陀 对 我 们 规 定 的 一 天 修 习 六 次 皈 依 非 常 重 要, 我 们 凡 夫 的 特 点 是 分 别 念 转 动 起 来 后 便 会 把 学 佛 的 事 抛 到 了 脑 后, 每 天 六 次 的 这 样 皈 依, 对 我 们 是 很 好 的 提 醒, 养 成 这 样 的 习 惯, 对 增 上 我 们 的 修 行 很 有 好 处

正 法 明 灯 /40 6 下 至 开 玩 笑, 上 至 遇 到 生 命 危 险, 也 绝 不 舍 弃 三 宝 为 什 么 这 样 说 呢? 因 为 我 们 的 生 命 以 及 财 物 等 受 用 在 这 生 命 终 时 必 定 是 要 舍 弃 的, 但 如 果 破 了 皈 依 戒 而 远 离 了 三 宝, 那 就 会 在 生 生 世 世 当 中 辗 转 不 断 地 感 受 痛 苦 所 以 这 个 皈 依 戒 比 生 命 还 重 要, 要 反 复 不 断 地 下 决 心, 即 使 是 开 玩 笑 也 不 说 舍 弃 皈 依 的 话

什 么 是 传 承

什 么 是 传 承 /43 什 么 是 传 承 一 传 承 的 意 义 传 承 是 传 递 教 法 的 一 种 传 统 形 式 传 是 传 授 传 递, 承 是 继 承 领 纳 由 诸 佛 菩 萨 祖 师 大 德 把 清 净 的 佛 法 传 授 给 有 缘 弟 子, 弟 子 领 纳 继 承, 获 得 传 承 的 加 持 力 量 正 是 这 样 一 脉 相 承 代 代 相 传 的 传 承, 才 使 得 佛 法 灯 灯 相 续 源 远 流 长 虽 然 佛 法 中 各 个 法 脉 的 传 承 各 不 相 同, 但 所 有 的 法 脉, 都 可 以 归 摄 到 密 宗 和 显 宗 这 两 个 大 的 法 脉 中, 下 面 我 们 就 从 这 两 大 法 脉, 来 看 佛 法 中 传 承 的 分 类 二 传 承 的 分 类 ( 一 ) 密 宗 传 承 密 宗 总 的 分 为 四 部, 即 事 部 行 部 瑜 伽 部 无 上 瑜 伽 部, 每 一 部 都 有 其 各 自 的 传 承 体 系, 每 一 部 之 中, 不 同 的 法 脉 又 承 接 了 不 同 的 传 承 比 如, 以 无 上 瑜 伽 部 中, 前 译 宁 玛 巴 所 传 的 法 脉 为 例, 其 中 就 有 内 三 续 的 三 大 传 承

正 法 明 灯 /44 1 如 来 密 意 传 这 是 最 殊 胜 的 传 授 方 式, 分 为 对 自 相 续 的 传 授 和 对 他 相 续 传 授 两 种 对 自 相 续 传 授 是 如 来 在 无 勤 任 运 大 悲 自 觉 智 慧 自 相 光 明 性 中, 对 浩 瀚 如 海 不 可 思 议 的 佛 众 眷 属, 以 无 言 语 无 表 示 的 方 式 传 授 诸 法, 使 这 些 眷 属 现 前 实 相 密 意 ; 对 他 相 续 的 传 授 是 如 来 对 已 入 金 刚 喻 定 的 十 地 菩 萨, 进 行 意 传, 使 其 在 第 二 刹 那 证 得 佛 果 对 于 不 能 直 接 了 悟 的 众 生, 如 来 就 化 身 于 无 尽 的 世 界 中, 进 行 度 化 比 如 释 迦 牟 尼 佛, 应 化 在 南 瞻 部 洲, 为 众 生 宣 说 了 经 律 论 事 部 行 部 瑜 伽 部 等 的 无 上 妙 法 2 持 明 表 示 传 持 明 本 来 是 指 护 持 与 空 性 无 二 无 别 的 光 明 的 大 修 行 者, 相 当 于 显 宗 登 地 以 上 的 菩 萨 这 里 持 明 表 示 传 里 的 持 明, 则 是 指 佛 陀 或 至 少 已 登 八 地 的 菩 萨, 弟 子 则 至 少 需 要 自 相 续 已 经 成 熟, 能 够 领 纳 上 师 的 表 示 持 明 者 仅 仅 以 表 示, 就 能 使 弟 子 证 悟 法 性, 获 得 登 地 的 果 位 佛 灭 度 后, 由 金 刚 萨 埵 密 主 金 刚 手 将 玛 哈 约 嘎 ( 生 起 次 第 ) 阿 努 约 嘎 ( 圆 满

什 么 是 传 承 /45 次 第 ) 阿 底 约 嘎 ( 大 圆 满 ) 三 类 极 密 深 法 传 授 于 国 王 匝 圣 种 五 贤 胜 心 天 子 嘎 绕 多 吉 等 持 明 者, 又 由 这 些 持 明 者 在 有 缘 合 格 的 弟 子 前 辗 转 传 授 ( 比 如 佛 当 年 在 灵 山 会 上, 拈 花 微 笑, 将 殊 胜 的 禅 宗 法 门 传 给 摩 诃 迦 叶, 即 是 用 持 明 表 示 传 ) 3 补 特 伽 罗 耳 传 是 指 莲 花 生 大 师 大 班 智 达 布 玛 莫 扎 等 补 特 伽 罗 通 过 口 述 耳 闻 的 方 式 所 传 授 下 来 的 密 法, 称 为 补 特 伽 罗 耳 传 补 特 伽 罗 是 梵 语, 意 为 众 生, 这 里 的 补 特 伽 罗, 是 指 在 密 法 上 已 有 相 当 的 修 证, 至 少 也 已 经 获 得 相 当 于 显 宗 大 乘 加 行 道 果 位 的 修 行 人, 对 弟 子 则 在 具 信 心 具 法 相 之 外, 没 有 证 悟 的 要 求 前 译 宁 玛 巴 还 细 分 有 六 种 传 承 和 九 种 传 承 六 种 传 承 就 是 如 来 密 意 传 持 明 表 示 传 补 特 伽 罗 耳 传 黄 纸 词 句 传 空 行 嘱 咐 传 发 愿 灌 顶 传 九 种 传 承 就 是 如 来 密 意 传 持 明 表 示 传 补 特 伽 罗 耳 传 空 行 嘱 咐 传 发 愿 灌 顶 传 教 授 授 记 传 修 持 加 持 传 耳 闻 实 修 传 行 持 事 业 传 以 上 是 以 前 译 宁 玛 巴 的 无 上 瑜 伽 为 例, 对 密 宗

正 法 明 灯 /46 传 承 的 一 个 简 单 叙 述, 下 面 我 们 再 来 看 显 宗 的 传 承 体 系 ( 二 ) 显 宗 传 承 1 从 显 宗 的 法 流 上, 可 以 分 为 共 同 的 声 缘 乘 和 不 共 的 大 乘 两 种 传 承 (1) 显 宗 共 同 传 承 佛 陀 将 教 法 交 付 于 迦 叶, 迦 叶 交 付 于 阿 难, 辗 转 传 授 小 乘 声 闻 对 于 佛 的 教 法 作 了 三 次 结 集, 结 集 成 经 律 论 三 藏, 在 这 之 后 由 十 八 部 声 闻 在 各 地 代 代 相 传 (2) 显 宗 不 共 传 承 佛 灭 度 之 后, 由 弥 勒 菩 萨 结 集 律 藏, 由 文 殊 菩 萨 结 集 经 藏, 由 金 刚 手 菩 萨 结 集 论 藏 文 殊 菩 萨 主 要 弘 扬 的 是 阐 释 甚 深 见 的 经 典 弥 勒 菩 萨 主 要 弘 扬 的 是 阐 释 广 大 行 的 经 典, 这 两 位 大 菩 萨 又 分 别 把 这 些 深 广 的 妙 法 传 授 给 了 龙 树 菩 萨 与 无 著 菩 萨, 然 后 由 这 两 位 菩 萨 广 泛 传 播 到 整 个 世 间, 后 人 把 龙 树 菩 萨 继 承 弘 扬 的 甚 深 法 门 称 为 甚 深 见 派, 把 无 著 菩 萨 继 承 弘 扬 的 广 大 法 门 称 为 广 大 行 派

什 么 是 传 承 /47 2 从 传 授 的 具 体 方 式 上, 可 以 分 为 四 类 传 承 (1) 口 耳 音 声 传 承 就 是 上 师 把 诸 佛 以 及 祖 师 所 传 授 的 显 密 经 论 的 文 字 对 弟 子 读 诵, 弟 子 只 要 耳 根 听 到 声 音, 就 算 是 获 得 传 承 这 种 传 承 方 式 对 师 徒 的 要 求 都 不 太 高, 上 师 只 要 具 有 从 佛 陀 或 祖 师 开 始 的 代 代 相 传 没 有 间 断 的 清 净 传 承 和 纯 净 的 发 心, 弟 子 有 恭 敬 心 和 求 法 的 意 乐 就 可 以 (2) 口 耳 教 授 讲 解 传 承 就 是 上 师 按 照 菩 萨 阿 罗 汉 高 僧 大 德 解 释 经 论 的 传 统, 给 弟 子 具 体 讲 解 经 论 的 字 句 和 意 义 和 前 一 种 相 比, 这 种 传 承 对 师 徒 的 要 求 就 严 格 一 点, 传 授 者 不 但 应 当 从 上 师 那 里 听 闻 过, 而 且 还 通 达 了 教 典 的 意 义 ; 对 于 弟 子, 根 据 所 传 佛 法 的 深 浅, 也 有 相 应 的 不 同 条 件 (3) 经 论 实 修 引 导 传 承 就 是 上 师 把 如 理 获 得 的 实 修 经 论 法 义 的 经 验 传 授 给 弟 子, 引 导 弟 子 实 践 佛 法 的 一 种 传 承 这 种 传 承 对 师 徒 要 求 就 更 加 严 格

正 法 明 灯 /48 (4) 以 心 印 心 传 承 就 是 上 师 把 自 己 证 悟 的 心 性, 以 各 种 善 巧 方 便 指 示 给 弟 子, 弟 子 在 相 续 当 中 也 能 如 是 地 证 悟 这 种 传 承, 要 求 上 师 必 须 是 开 悟 的 成 就 者, 弟 子 则 需 要 对 上 师 恭 敬 如 佛 ( 我 们 所 知 道 的 大 圆 满 大 手 印 禅 宗 等 的 传 承 方 式, 其 中 也 有 以 心 印 心 传 承 ) 以 上 对 显 密 两 大 传 承 作 了 一 个 概 括 性 的 介 绍, 具 体 的 介 绍 和 所 引 用 的 经 论, 大 家 可 以 到 显 密 佛 网 中 的 显 密 源 流 这 一 版 块 上 去 阅 读 了 解 三 传 承 的 重 要 性 总 的 来 说, 传 承 的 作 用 就 是 能 使 佛 法 传 续 不 断, 从 而 保 证 佛 法 的 完 整 纯 正, 只 要 传 承 不 断, 佛 法 就 不 会 流 失 变 质 不 论 是 哪 种 佛 法 都 需 要 清 净 的 传 承, 尤 其 在 密 法 中, 如 果 没 有 得 到 相 应 的 传 承, 普 贤 王 如 来 等 都 不 开 许 闻 思 修 行, 更 不 用 说 在 没 有 传 承 的 情 况 下 给 别 人 灌 顶 传 法 引 导 实 修 了 正 是 因 为 殊 胜 的 传 承 没 有 中 断, 由 传 承 力 量 的 加 持, 西 藏 各 大 教 派 的 显 密 佛 法, 至 今 仍 极 为 兴 盛

什 么 是 传 承 /49 在 佛 法 的 传 授 中, 四 种 传 承 方 式 都 不 可 缺 少, 每 一 种 传 承 都 有 其 殊 胜 的 加 持 力 量 具 体 来 说, 口 耳 音 声 的 传 承 传 授 的 是 诸 佛 菩 萨 和 历 代 祖 师 所 传 授 下 来 的 佛 法, 每 一 次 的 念 诵 和 听 闻, 以 代 代 相 传 的 传 承 加 持 力, 对 于 弟 子 来 说, 都 能 获 得 殊 胜 的 功 德, 同 时 也 能 保 证 佛 法 的 完 整 纯 正, 杜 绝 外 道 伪 经 伪 论 混 入 佛 法 中, 也 能 杜 绝 把 佛 经 和 菩 萨 论 典 排 出 佛 法 的 邪 行 ; 口 耳 讲 授 传 承, 能 把 佛 菩 萨 的 真 实 密 意 正 确 地 传 给 后 代 的 弟 子, 使 弟 子 获 得 对 经 论 句 义 的 正 确 理 解, 同 时 也 能 防 止 不 依 止 上 师 以 分 别 念 随 意 解 释 经 论 的 做 法, 还 能 防 止 外 道 的 观 点 渗 入 到 佛 法 中 ; 经 论 实 修 引 导 传 承, 能 把 经 论 中 诠 示 的 实 修 关 要 传 给 后 代 的 弟 子, 使 弟 子 不 至 于 停 留 在 口 头 空 谈 上, 而 是 按 照 佛 菩 萨 的 言 教 去 实 修, 同 时 也 能 防 止 仅 仅 把 经 论 作 为 一 种 知 识 没 有 实 修 的 关 要 的 错 误 认 识, 而 造 谤 法 重 罪 ; 以 心 印 心 的 传 承, 是 上 师 把 自 己 证 悟 的 明 空 无 二 的 心 性 境 界, 以 灵 活 应 机 的 方 式 传 授 给 弟 子, 使 弟 子 直 接 了 悟 自 心 的 本 来 面 目, 防 止 弟 子 迷 失 在 无 念 的 智 慧 之 外, 落 在 依 然 以 分 别 念 修 行 的 歧 途

正 法 明 灯 /50 总 的 来 说, 显 密 佛 法 的 任 何 一 种 传 承, 都 具 有 住 持 延 续 佛 陀 教 证 二 法 的 作 用, 具 有 传 承, 教 证 二 法 的 闻 思 修 行 就 不 会 间 断, 没 有 传 承, 完 整 纯 正 的 佛 法 就 会 衰 败 乃 至 彻 底 中 断, 所 以 佛 法 的 兴 盛 与 否, 和 重 不 重 视 传 承 有 很 大 的 关 系 不 但 佛 法 重 视 传 承, 就 连 要 做 好 世 间 的 学 问 同 样 也 需 要 重 视 传 承, 人 们 常 说 的 师 出 名 门 名 师 出 高 徒 等 等 表 达 的 就 是 这 层 意 思 对 照 佛 教 的 历 史, 我 们 也 能 看 出 传 承 的 重 要 性, 唐 朝 时 期 正 因 为 汉 地 和 藏 地 的 各 个 显 密 传 承 都 保 持 并 延 续 着, 从 而 才 保 证 了 当 时 佛 法 的 全 面 兴 盛 后 来 汉 传 佛 教 和 藏 传 佛 教 都 经 历 过 几 次 大 的 灾 难, 法 难 之 后, 某 些 法 脉 变 得 一 蹶 不 振, 而 某 些 法 脉 直 到 今 天 还 保 持 着 巨 大 的 生 命 力, 尽 管 这 里 的 原 因 很 多, 但 传 承 是 否 延 续, 是 造 成 这 种 差 别 的 一 个 根 本 原 因 总 之, 传 承 是 极 为 重 要 的, 佛 弟 子 应 当 提 高 对 传 承 的 认 识 和 重 视 程 度, 这 样 佛 法 才 有 兴 盛 的 基 础 我 们 要 知 道 没 有 规 矩, 不 成 方 圆, 维 护 清 净 的 传 承 遵 守 清 净 的 传 承, 才 能 使 正 法 得 以 延 续, 才 能 使 自 利 利 他 的 事 业 得 以 兴 盛 不 仅 在 讲 经 说

什 么 是 传 承 /51 法 实 修 等 方 面, 传 承 的 遵 守 非 常 重 要, 而 且 出 家 人 的 传 戒 安 居 诵 戒, 做 各 种 佛 事 修 持 五 加 行, 汉 地 丛 林 的 清 规, 禅 堂 的 规 矩 早 晚 功 课, 还 有 念 佛 堂 的 规 矩 诸 如 此 类, 凡 是 行 持 如 法 的 佛 教 事 业, 都 有 规 矩, 都 有 法 则, 这 些 都 是 诸 佛 菩 萨 为 了 千 秋 万 代 的 后 代 子 孙, 以 智 慧 和 慈 悲 制 定 下 来 的, 能 够 遵 照 来 实 行, 必 然 会 在 正 确 的 轨 道 上, 成 就 功 德 和 事 业 如 果 我 们 凡 夫 人, 以 一 个 随 心 所 欲 的 心, 随 便 在 这 些 传 统 和 规 矩 上 增 加 减 少, 甚 至 废 弃, 这 样 的 结 果 会 如 何 呢? 这 会 破 坏 传 统 破 坏 传 承, 如 果 自 己 没 有 足 够 的 智 慧, 只 是 以 一 种 分 别 念 随 意 来 创 新, 结 果 恐 怕 不 会 带 来 真 正 真 实 长 远 坚 固 的 利 益 而 且, 这 样 做, 开 了 一 个 很 不 好 的 头, 如 果 人 人 都 按 这 样 做 的 话, 一 个 人 有 一 套 自 己 的 想 法 有 一 套 自 己 的 做 法, 而 且 凡 夫 的 分 别 念 也 是 此 一 时 彼 一 时, 最 后 会 造 成 极 其 混 乱 的 局 面 我 们 的 大 恩 上 师 非 常 尊 重 传 承 上 师 的 规 矩, 不 论 做 什 么 都 严 格 按 照 传 统 来 做, 举 一 个 例 子, 比 如 传 法 前 后 的 念 诵, 上 师 对 于 维 那 师 随 意 加 一 些 内 容, 或 者 念 诵 的 音 调

正 法 明 灯 /52 不 准 确, 不 按 规 矩 做, 都 会 严 厉 批 评

关 于 弘 法 的 几 点 忠 告

关 于 弘 法 的 几 点 忠 告 /55 关 于 弘 法 的 几 点 忠 告 佛 法 的 兴 盛, 众 生 的 安 乐, 是 我 们 每 位 佛 弟 子 所 应 关 心 的 分 内 事 而 弘 法 者 发 心 的 优 劣 素 质 的 高 低 方 法 的 对 错, 则 直 接 决 定 了 佛 法 是 否 能 够 得 到 有 效 传 播 因 此, 我 们 很 有 必 要 对 弘 法 所 应 注 意 的 几 点 问 题 作 一 探 讨 一 弘 法 必 须 发 心 纯 净 我 们 发 心 弘 扬 佛 法, 首 先 必 须 具 备 良 好 的 动 机 智 悲 光 尊 者 在 功 德 藏 当 中 说 : 只 随 善 恶 意 差 别, 不 随 善 恶 像 大 小 也 就 是 说 一 件 事 是 善 是 恶, 并 不 取 决 于 其 外 在 的 形 相 换 句 话 说, 即 使 表 面 是 一 种 善 的 形 象, 但 只 要 内 心 的 动 机 不 良, 这 件 事 实 际 上 就 是 恶 法 因 此, 我 们 首 先 来 探 讨 一 下, 什 么 样 的 发 心 才 是 合 格 的 弘 法 发 心 ( 一 ) 真 情 回 报 恩 德 作 为 一 位 三 宝 弟 子, 我 们 都 懂 得 要 报 恩, 那 么 对 我 们 恩 德 最 大 的 是 谁 呢?

正 法 明 灯 /56 从 出 世 间 方 面 来 讲, 如 果 没 有 上 师 三 宝 的 出 现, 我 们 连 解 脱 的 名 词 都 不 会 听 到, 更 不 用 说 走 上 解 脱 之 道 和 获 得 解 脱 的 喜 悦 了 世 间 的 喜 悦 幸 福 的 生 活, 是 我 们 梦 寐 以 求 的, 如 果 能 有 人 让 我 们 脱 离 物 质 的 贫 乏, 疾 病 的 困 扰, 并 赠 给 我 们 富 足 的 生 活, 快 乐 的 心 情, 对 这 样 的 人, 我 们 会 感 恩 戴 德, 甚 至 可 以 以 死 相 报 这 些 世 间 的 安 乐, 比 起 上 师 三 宝 所 带 给 我 们 的 出 世 安 乐, 却 又 是 那 么 微 不 足 道, 上 师 三 宝 所 赐 给 我 们 的 证 悟 人 无 我 法 无 我 等 等 的 这 些 安 乐, 很 多 是 我 们 没 有 听 过, 甚 至 连 做 梦 都 想 像 不 到 的 快 乐 这 样 的 大 恩 大 德, 即 使 是 肝 脑 涂 地, 也 报 答 不 尽 的 我 们 要 感 念 三 宝 的 恩 德, 实 际 上, 任 何 一 点 安 乐 都 是 三 宝 恩 赐 给 我 们 的 为 什 么 这 样 讲 呢? 这 要 从 法 上 来 体 会 因 为 所 有 的 安 乐, 不 论 是 暂 时 的 安 乐, 还 是 究 竟 的 安 乐, 世 间 有 漏 的 安 乐 或 者 出 世 间 无 漏 的 安 乐, 身 心 的 安 乐 或 者 外 在 环 境 的 安 乐, 这 一 切 的 来 源 确 实 都 是 从 修 行 正 道 而 来 的 修 行 人 天 的 正 道, 才 有 可 能 现 前 善 趣 人 天 的 圆 满 ; 修 行 三 乘 的 解 脱 道, 才 会 获 得 三 乘 决 定 胜 的 解 脱, 在 这 个

关 于 弘 法 的 几 点 忠 告 /57 当 中, 不 依 靠 正 道 而 现 前 安 乐 的 机 会, 连 极 微 尘 许 都 没 有 那 么, 这 五 乘 的 正 道 是 谁 开 示 的 呢? 唯 一 是 大 恩 的 本 师 释 迦 牟 尼 佛 开 示 的, 佛 为 了 救 度 我 们, 讲 经 三 百 余 会, 说 法 四 十 九 年, 宣 说 了 浩 瀚 如 海 的 圣 教 法, 是 以 这 些 教 法 的 光 明, 我 们 才 打 开 自 己 的 智 慧 眼, 能 摄 取 到 无 量 安 乐 佛 在 经 上 说 : 这 个 世 间 的 安 乐 和 善 事, 乃 至 夏 天 一 丝 微 风 吹 在 脸 上 的 安 乐, 都 是 佛 的 悲 悯 和 加 持 同 样, 我 们 的 心 里 生 起 一 刹 那 的 善 心, 也 是 佛 陀 不 可 思 议 的 加 持 力 所 致 再 从 生 生 世 世 来 看, 我 们 的 生 命 不 只 是 这 一 世, 今 天 能 入 佛 门 学 习 佛 的 教 法, 说 明 在 过 去 无 量 生 当 中, 都 得 到 过 三 宝 的 救 护 可 以 说, 三 宝 在 生 生 世 世 当 中 一 直 护 持 我 们 救 护 我 们, 把 我 们 从 苦 海 当 中 拯 救 出 来, 这 种 护 念 和 加 被 没 有 一 个 刹 那 间 断 没 有 一 个 微 尘 的 间 隔 虽 然 我 们 还 不 能 现 量 见 到 佛 的 三 身, 还 不 能 圆 满 地 认 识 三 宝, 但 是 三 宝 总 集 的 大 恩 上 师, 确 实 是 以 人 的 形 相 显 现 在 我 们 的 眼 前, 为 我 们 传 了 从 因 果 到 无 上 大 圆 满 的 妙 法, 做 了 各 种 甚 深 的 灌 顶, 成 熟 我 们 的 相 续, 这 种 把 我 们 安 置 在 佛 果 安 乐 的 大 恩 大

正 法 明 灯 /58 德, 比 大 海 更 深 比 虚 空 更 广, 我 们 只 有 尽 未 来 际 弘 法 利 生, 才 能 报 答 上 师 的 恩 德 在 世 间 上, 大 家 知 道, 除 上 师 三 宝 之 外, 对 我 们 最 慈 悲 的, 就 是 我 们 的 母 亲 了, 从 十 月 怀 胎, 到 抚 养 我 们 长 大, 母 亲 付 出 了 难 以 想 像 的 辛 劳 虽 然 小 时 候 母 亲 的 辛 勤 照 顾 我 们 已 经 回 忆 不 起 来 了, 但 从 别 的 母 亲 照 顾 孩 子 的 情 景, 就 可 以 知 道 我 们 也 曾 经 受 到 过 多 么 大 的 爱 长 大 后, 大 家 都 感 受 了 这 个 世 界 的 人 情 冷 暖, 当 这 个 时 代 人 们 变 得 越 来 越 冷 漠 时, 只 有 母 亲 对 我 们 的 爱 没 有 任 何 改 变, 无 论 我 们 身 处 何 方, 无 论 我 们 处 境 好 坏, 她 总 是 在 深 切 地 关 注 着 我 们, 我 们 有 快 乐, 她 就 由 衷 地 随 喜, 绝 不 会 嫉 妒, 我 们 遇 到 挫 折, 她 就 替 我 们 着 急, 绝 不 会 在 一 边 看 我 们 的 笑 话 对 于 母 亲 来 说, 这 种 爱 是 天 性 的 流 露, 并 且 每 个 人 都 感 受 过 或 正 在 感 受 着 这 种 无 私 的 关 爱 这 种 关 爱 我 们 不 只 是 这 一 生 才 感 受, 在 无 始 以 来 的 轮 回 中, 我 们 都 曾 感 受 过 许 许 多 多 母 亲 的 爱, 换 句 话 来 说, 给 予 我 们 这 样 感 天 动 地 的 爱 的 母 亲 有 无 量 无 边, 但 是 为 了 抚 育 我 们, 她 们 在 付 出 辛 苦 的

关 于 弘 法 的 几 点 忠 告 /59 同 时, 也 造 下 了 很 多 恶 业, 和 其 他 众 生 积 下 了 很 多 冤 仇 就 拿 现 世 的 母 亲 来 说, 为 了 给 我 们 衣 食 的 保 障, 她 们 要 努 力 工 作, 在 工 作 中 造 下 了 妄 语 偷 盗 等 很 多 恶 业 ; 为 了 给 我 们 增 加 营 养, 她 们 一 次 又 一 次 买 来 活 鱼 活 鸡, 亲 手 杀 死 后 烹 饪 给 我 们 吃 正 因 为 种 种 这 些 为 我 们 而 造 下 的 恶 业, 使 得 她 们 一 次 又 一 次 地 沉 沦 在 恶 道 中 这 些 过 去 宿 世 的 母 亲 现 在 在 哪 儿 呢? 她 们 就 在 我 们 的 周 围, 比 如 我 们 身 边 的 亲 友 同 事, 擦 肩 而 过 的 路 人, 包 括 那 个 自 己 总 是 看 不 顺 眼 的 人, 尽 管 变 了 模 样, 但 她 们 对 我 们 曾 经 付 出 的 那 片 真 诚, 和 现 在 的 母 亲 一 模 一 样 这 些 暂 时 还 算 处 境 不 错 的, 而 更 多 的 母 亲, 则 在 我 们 看 不 见 的 地 方, 在 地 狱 饿 鬼 和 大 海 深 处, 正 遭 受 着 难 以 忍 受 的 各 种 苦 难 和 恐 惧 对 母 亲 的 巨 大 恩 德, 我 们 要 给 予 真 心 的 回 报, 而 亲 爱 的 母 亲 正 遭 受 苦 难, 我 们 更 应 该 马 上 加 以 救 护 这 也 是 上 师 三 宝 最 喜 欢 做 的 事 业, 上 师 三 宝 所 致 力 的, 完 全 是 救 度 众 生 的 事 业, 因 此, 这 也 是 我 们 报 答 上 师 三 宝 恩 德 的 最 好 途 径

正 法 明 灯 /60 ( 二 ) 最 殊 胜 的 报 恩 是 弘 法 我 们 先 来 看 已 经 成 就 了 的 佛 陀, 他 们 是 以 什 么 样 的 方 式 在 救 度 他 们 过 去 世 的 母 亲 我 们 这 些 众 生 呢? 如 果 佛 陀 把 自 己 的 圆 满 福 报 布 施 给 众 生, 会 使 所 有 的 众 生 衣 食 丰 足 还 绰 绰 有 余, 但 众 生 福 薄, 福 报 到 了 眼 前 也 显 不 出 来 所 以 佛 陀 所 采 取 的, 正 是 给 众 生 开 示 正 见, 传 授 方 法, 引 导 众 生 通 过 自 身 的 努 力, 一 步 一 步 走 出 轮 回 的 泥 潭, 登 上 极 乐 的 涅 槃 城 佛 经 上 说 : 诸 佛 不 是 以 水 洗 除 众 生 的 罪 业, 不 是 以 手 遣 除 众 生 的 痛 苦, 不 是 把 自 己 的 证 悟 移 到 众 生 心 中, 诸 佛 是 开 示 法 性 真 谛 使 众 生 得 以 解 脱 所 以 除 了 为 众 生 宣 说 正 法, 无 误 的 让 他 趣 向 解 脱 之 外, 诸 佛 如 来 也 没 有 其 它 的 救 度 方 法 再 从 历 代 成 就 了 的 祖 师 大 德 来 看, 他 们 帮 助 母 亲 众 生 的 方 法, 也 是 通 过 弘 扬 佛 法, 来 引 导 众 生 一 步 步 获 得 心 相 续 的 转 变 弘 扬 佛 法 的 利 益 不 可 测 度 就 以 因 果 正 见 为 例, 如 果 学 法 者 在 学 习 了 有 关 因 果 的 公 案 道 理 教 言 之 后, 心 中 改 变 了 原 先 的 错 误 观 念, 生 起 了 坚 定 的 因 果 正 见, 那 么 这 种 正 见 给 他 带 来 的 利 益 远 远 不 是

关 于 弘 法 的 几 点 忠 告 /61 让 他 得 到 一 亿 块 钱 可 以 相 比 的 为 什 么 这 样 讲 呢? 因 为 给 他 一 亿 块 钱, 只 能 利 益 他 的 今 生, 不 可 能 利 益 他 的 来 世 ; 只 能 利 益 他 的 肉 身, 不 可 能 利 益 他 的 法 身 但 是 这 样 的 因 果 正 见, 能 让 他 进 入 断 恶 行 善 的 善 道, 由 此 他 的 色 身 财 富 外 在 环 境 等 等, 不 但 在 今 生, 而 且 生 生 世 世 中 都 会 不 断 增 上, 再 在 这 个 基 础 上 受 持 三 乘 戒 律, 就 能 产 生 更 殊 胜 的 戒 定 慧 功 德 不 但 如 此, 而 且 在 一 个 人 受 到 佛 法 的 加 持, 感 受 佛 法 的 真 实 利 益 后, 他 就 很 有 可 能 会 将 自 己 的 亲 身 体 会 介 绍 给 亲 朋 好 友, 并 以 自 己 的 正 见 和 善 行 影 响 有 缘 的 人 们, 让 他 们 心 中 也 生 起 因 果 正 见 这 样 辗 转 传 播, 佛 法 的 甘 露 就 会 呈 放 射 状 地 传 播 出 去, 对 世 道 人 心 的 教 育, 人 民 的 安 居 乐 业, 国 家 的 稳 定 强 盛, 都 会 起 到 巨 大 的 推 动 作 用, 并 且 使 他 们 种 下 佛 法 的 解 脱 种 子 因 此, 弘 扬 佛 法, 是 报 答 上 师 三 宝 和 母 亲 众 生 最 究 竟 最 有 效, 也 是 最 直 接 的 办 法 那 么 是 否 要 等 我 们 成 佛 之 后 才 能 开 始 去 弘 扬 佛 法 呢? 从 诸 佛 菩 萨 的 开 示 与 示 现 上 可 以 看 出, 我 们

正 法 明 灯 /62 在 自 己 对 佛 法 有 所 认 识 把 握 后, 就 应 该 尽 力 地 去 把 自 己 学 到 的 佛 法 传 播 给 有 缘 的 那 些 众 生 大 恩 上 师 法 王 如 意 宝 建 立 喇 荣 五 明 佛 学 院, 并 培 养 了 大 量 的 法 师, 根 本 的 目 的, 就 是 让 弟 子 在 自 相 续 得 到 提 高 的 同 时, 就 能 作 狮 子 吼, 作 弘 法 利 生 的 大 事 业 大 恩 上 师 法 王 说, 寺 院 里 的 建 筑 是 无 常 法, 前 几 十 年 寺 院 遭 到 了 破 坏, 庄 严 的 寺 院 佛 像 变 成 了 土 石 瓦 片, 近 来 寺 院 的 建 筑 虽 然 恢 复 了, 但 是 如 果 没 有 讲 法 没 有 闻 思 修, 只 会 一 些 念 诵 打 鼓, 这 表 明 佛 法 还 没 有 复 兴 起 来, 因 此 寺 院 里 要 恢 复 讲 经 说 法, 要 建 造 闭 关 房, 有 些 地 方 如 果 暂 时 没 有 讲 法 的 法 师, 学 院 可 以 派 那 些 学 修 有 成 的 法 师 去 对 于 派 去 的 法 师, 要 认 识 到 这 是 回 报 母 亲 大 恩 的 好 机 会, 认 识 到 这 是 代 表 了 五 明 佛 学 院 去 弘 扬 佛 法, 要 严 格 要 求 自 己 有 的 寺 院 的 当 家 师 认 为 讲 法 不 需 要, 重 要 的 是 修 行 对 于 当 家 师 自 己, 有 可 能 在 过 去 许 多 世 中 已 经 经 过 了 闻 思 阶 段, 现 在 可 以 直 接 安 住 于 法 性 之 中 但 是 寺 院 里 所 有 的 出 家 僧 众 中 不 可 能 都 是 当 家 师 这

关 于 弘 法 的 几 点 忠 告 /63 样 的 根 基, 寺 院 旁 边 的 群 众 也 不 可 能 都 是 这 样 的 根 基 对 于 那 些 暂 时 还 没 有 能 力 安 住 于 法 性 中 的 人, 还 是 需 要 从 闻 思 开 始, 这 一 点 很 重 要 即 使 一 个 寺 院 不 存 在 了, 僧 众 们 各 奔 东 西, 也 可 以 带 领 出 家 僧 众 修 学, 可 以 为 在 家 的 群 众 开 示, 让 大 家 断 恶 行 善 一 方 面 凡 夫 不 可 能 做 到 像 圣 者 那 样 的 宏 大 事 业, 但 很 多 国 家 的 总 统 首 相, 想 来 也 应 该 是 凡 夫, 他 们 也 能 成 办 很 多 事 业, 可 见 只 要 我 们 有 决 心, 肯 下 功 夫, 大 家 发 心 广 大 众 志 成 城, 也 一 定 能 真 正 利 益 自 己 和 母 亲 众 生 ( 三 ) 弘 法 要 有 明 确 目 标 弘 法 的 目 标 可 以 分 为 远 期 中 期 近 期 三 种 远 期 目 标, 是 使 一 切 有 情 都 获 得 佛 陀 的 安 乐, 以 回 报 上 师 三 宝 赐 予 法 身 慧 命 的 出 世 恩 德, 以 及 众 生 母 亲 哺 育 色 身 的 世 间 恩 德 为 了 实 现 这 一 伟 大 的 目 标, 自 己 要 立 下 坚 定 的 誓 愿, 不 但 在 这 一 世, 在 今 后 的 生 生 世 世 中, 不 管 遇 到 多 大 的 困 难, 都 要 坚 持 不 懈 地 利 益 众 生, 永 不 放 弃 这 是 我 们 学 习 了 大 乘 佛 法 后, 所 应 该 立 下 的 一 种 广 大 深 远 的 目 标

正 法 明 灯 /64 中 期 目 标, 就 是 在 这 一 生 当 中, 或 者 在 接 下 来 的 十 年 二 十 年 当 中, 应 当 至 少 在 哪 些 方 面 护 持 弘 扬 佛 陀 的 圣 教 各 人 因 前 世 习 气 的 不 同, 机 缘 的 差 异, 在 法 门 的 选 择 上 会 各 不 相 同, 每 人 应 在 掌 握 了 佛 法 的 修 行 次 第 后, 选 择 适 合 自 己 根 基 的 法 门, 长 期 一 门 深 入, 首 先 转 换 自 己 的 相 续, 同 时 发 愿 帮 助 其 他 的 众 生 共 同 提 高 定 好 了 远 期 目 标 中 期 目 标 之 后, 还 要 确 定 近 期 的 基 本 目 标 比 如 在 近 一 两 年 中, 主 要 帮 助 的 是 哪 些 道 友, 帮 助 他 们 生 起 的 是 哪 方 面 的 正 见, 获 得 哪 方 面 的 体 悟 为 实 现 这 个 目 标, 自 己 还 需 要 在 什 么 地 方 努 力, 着 重 作 什 么 内 容 的 闻 思 并 且, 平 时 要 多 祈 祷 三 宝, 多 积 累 功 德, 清 净 业 障, 尤 其 要 注 重 祈 祷 三 宝 总 集 的 上 师, 每 天 安 排 专 门 的 时 间 修 习 上 师 瑜 伽, 所 有 的 这 些 功 德, 都 要 回 向 到 顺 利 地 弘 法 利 生 的 事 业 上 去 俗 话 说 千 里 之 行 始 于 足 下, 如 果 我 们 能 够 从 目 前 最 切 实 的 地 方 做 起, 不 断 积 累 提 升, 最 后 广 大 深 远 的 目 标 就 一 定 能 达 到 弘 法 的 过 程 中, 难 免 会 遇 到 各 种 挫 折 违 缘, 这 时 我 们 应 以 本 师 释 迦 牟 尼 佛 为 榜 样, 思 维 佛 陀 在

关 于 弘 法 的 几 点 忠 告 /65 因 地 漫 长 的 菩 提 路 中, 甘 愿 舍 弃 自 己 头 目 脑 髓 的 种 种 伟 大 行 为, 感 念 佛 陀 的 传 法 恩 德, 学 习 佛 陀 为 法 捐 躯 的 精 神, 鼓 起 勇 气, 克 服 困 难 我 们 当 中 也 有 一 部 分 人, 对 于 佛 法 的 闻 思 修 行, 常 常 提 不 起 心 力, 不 能 十 年 如 一 日 的 坚 持, 造 成 这 种 现 象 的 原 因, 就 是 愿 力 不 够, 也 就 是 在 利 益 众 生 弘 扬 圣 教 上 并 没 有 立 志 如 果 心 里 真 正 立 定 了 志 向, 真 心 要 为 佛 教 做 事 要 为 众 生 做 事, 怎 么 可 能 在 闻 思 佛 法 修 行 佛 法 上, 没 有 动 力 没 有 进 取 精 神 呢? 我 们 看, 今 天 天 主 教 徒 在 全 世 界 范 围 内 弘 扬 他 们 的 教 义, 为 什 么 他 们 的 教 能 在 全 世 界 弘 扬, 能 到 处 扎 根 呢? 就 是 因 为 有 千 千 万 万 的 天 主 教 徒 献 身 于 天 主 教 不 论 地 方 多 么 遥 远, 不 论 环 境 多 么 艰 苦, 不 论 弘 扬 的 过 程 中 有 多 少 困 难, 都 无 法 动 摇 他 们 传 教 的 热 情 反 观 我 们, 都 是 一 颗 自 私 自 利 的 心, 什 么 事 都 要 符 合 自 己, 稍 微 有 一 点 不 顺 心 意, 不 合 口 味, 就 不 愿 意 发 心 大 家 都 是 来 自 汉 地, 汉 地 那 么 大, 有 那 么 多 众 生 连 一 句 佛 法 都 没 听 过, 他 们 日 日 夜 夜 都 在 无 明 黑 暗 的 笼 罩 之 中, 说 得 好 听 都 是 现 代 的 文 明 人, 说 得 不 好 听, 都 是 无 知 的 众 生 造 罪 业

正 法 明 灯 /66 的 众 生 沉 溺 在 苦 海 中 的 众 生 这 些 父 母 有 情 他 们 都 具 有 佛 性 如 来 藏, 也 都 或 多 或 少 具 有 善 根, 如 果 有 谁 能 发 心 为 他 们 一 步 步 宣 讲 因 果 宣 讲 四 谛 宣 讲 空 性, 他 们 就 可 以 得 到 救 度 所 以, 他 们 最 可 怜 的 地 方, 就 是 缺 少 佛 法 上 闻 法 学 法 的 因 缘, 如 果 能 接 上 这 个 因 缘, 还 是 能 趣 入 佛 法 但 是 这 个 工 作 是 需 要 人 实 际 来 做 的 我 们 都 会 说 自 己 是 发 了 菩 提 心 的 人, 但 是 这 个 愿 菩 提 心 行 菩 提 心 是 要 在 实 际 行 动 上 体 现 的, 如 果 弘 扬 佛 法 的 事 都 不 发 心 去 做, 那 你 这 个 菩 提 大 愿 以 什 么 来 满 足 呢? 这 也 不 是 以 口 里 空 谈 来 满 足 的! 真 正 讲 起 来, 如 果 你 有 了 强 烈 利 益 众 生 的 心, 有 强 烈 护 持 圣 教 的 心, 你 就 会 有 学 习 佛 法 的 真 诚 愿 望 这 样 对 于 佛 法 当 中 的 字 字 句 句 都 会 以 整 个 生 命 来 顶 戴 受 持, 因 为 在 你 的 心 目 中, 这 是 一 切 众 生 安 乐 的 源 泉, 只 有 自 己 把 她 圆 满 地 学 到, 才 有 能 力 再 传 给 无 量 众 生 才 能 振 兴 佛 教 所 以 每 个 人 都 要 发 弘 扬 佛 法 利 益 众 生 的 大 愿, 这 样 闻 思 才 有 动 力 真 正 的 大 愿 发 起 来, 生 生 世 世 都 要 朝 这 个 目 标 努 力, 就 像 行 愿 品 讲 的 : 念 念 相 续 无 有 间 断 身 语 意 业

关 于 弘 法 的 几 点 忠 告 /67 无 有 疲 厌, 没 有 动 摇 没 有 退 缩 没 有 后 悔, 乃 至 众 生 界 没 有 穷 尽 之 间, 一 直 发 心 ( 四 ) 弘 法 要 有 强 烈 的 责 任 心 弘 法 者 应 该 意 识 到 自 己 肩 负 了 很 重 大 的 责 任, 什 么 责 任 呢? 就 是 要 尽 量 使 听 者 的 心 中 生 起, 并 且 增 上 佛 法 的 正 见 世 间 医 生 救 死 扶 伤, 可 以 说 责 任 重 大, 而 法 师 们 是 在 拯 救 众 生 的 慧 命 如 果 每 位 讲 法 者 都 有 这 样 的 责 任 感, 从 让 一 个 听 者 得 到 收 获 开 始, 发 展 到 让 几 十 个 人 几 百 个 人, 甚 至 千 千 万 万 的 人 生 起 佛 法 的 正 见 和 体 悟, 这 样, 我 们 的 佛 法 就 会 兴 盛 起 来, 末 法 时 代 就 会 转 为 正 法 时 代 尤 其 在 现 在 末 法 时 代, 众 生 的 业 障 深 重, 佛 法 也 日 渐 式 微, 作 为 一 个 佛 弟 子, 不 能 眼 看 着 佛 法 隐 没 众 生 的 相 续 越 来 越 染 污, 心 里 无 动 于 衷, 而 应 当 有 一 种 献 身 圣 教 终 身 弘 法 的 心 愿 才 对 比 如 河 西 的 曲 恰 堪 布 和 我 们 的 大 恩 上 师 法 王 如 意 宝 都 是 一 辈 子 弘 法, 即 使 在 文 革 那 样 违 缘 深 重 的 时 期, 上 师 还 是 坚 持 传 法, 讲 了 七 宝 藏 等 的 显 密 妙 法 我 们 应 当 常 常 这 样 思 维, 圣 法 比 这 个 肉 身 尊 贵

正 法 明 灯 /68 无 量 倍, 自 己 只 要 有 一 分 能 力, 就 要 尽 心 尽 力 地 讲 修 弘 扬 只 要 能 以 自 己 的 口 宣 扬 四 句 佛 法, 即 使 舍 弃 任 何 物 质 享 受, 都 心 甘 情 愿, 因 为 能 把 圣 法 传 入 众 生 的 相 续, 这 是 最 有 意 义 的 事 如 果 讲 法 者 没 有 很 强 的 使 命 感 责 任 心, 只 是 凭 一 时 的 兴 趣, 甚 至 夹 杂 着 一 些 私 人 的 目 的, 这 样 就 不 可 能 如 理 如 法 地 来 作 弘 传, 所 获 得 的 效 果 就 不 会 好, 佛 法 的 讲 闻 也 就 不 会 兴 盛 具 备 了 强 烈 的 弘 扬 佛 法 的 责 任 感, 就 会 极 大 地 督 促 自 己, 使 自 己 专 注 在 法 义 上, 反 复 思 惟, 这 样 自 己 会 不 断 提 高, 对 别 人 也 会 产 生 越 来 越 大 的 帮 助 比 如 讲 解 因 果 的 奥 秘 时, 如 果 讲 解 者 本 人 责 任 心 强, 那 他 首 先 就 会 尽 力 学 习 书 中 的 法 义, 认 真 阅 读 各 种 讲 解 因 果 规 律 列 举 因 果 事 实 的 经 论, 在 反 复 思 维 后, 结 合 自 己 的 认 识 和 信 念, 把 法 义 讲 授 给 别 人, 这 样 就 能 让 听 者 增 上 对 因 果 的 信 心 ( 五 ) 弘 法 要 去 除 名 利 心 在 传 法, 或 作 佛 法 上 的 辅 导 时, 如 果 弘 法 者 内 心 是 为 了 获 得 现 世 的 名 声 地 位 利 养 恭 敬, 那

关 于 弘 法 的 几 点 忠 告 /69 么 这 只 会 增 上 自 己 的 贪 嗔 痴, 造 作 恶 业, 结 果 是 使 自 己 堕 落 恶 趣 就 拿 念 经 修 忏 超 度 亡 灵 来 说, 本 来 经 文 仪 轨 都 是 具 有 殊 胜 加 持 的 金 刚 句, 但 是 如 果 念 修 者 本 人 的 相 续 不 清 净, 只 是 想 以 做 佛 事 这 个 方 法 来 获 取 钱 财, 那 么 对 他 来 说, 这 种 念 诵 就 会 成 为 一 种 很 下 劣 的 恶 法 同 样 的 道 理, 如 果 我 们 口 里 讲 的 是 非 常 殊 胜 清 净 的 佛 法, 心 里 追 求 的 却 是 大 法 师 的 名 声, 以 及 千 万 信 众 的 供 养, 那 么 这 样 的 讲 法 只 会 成 为 增 上 烦 恼 堕 落 恶 趣 的 因 缘 假 如 这 时 来 了 一 位 更 优 秀 的 法 师, 吸 引 了 原 来 在 自 己 座 下 的 信 众, 嫉 妒 心 嗔 恨 心 就 会 强 烈 地 生 起, 会 做 各 种 毁 谤, 造 下 走 向 地 狱 的 恶 业 百 业 经 贤 愚 经 等 等 的 经 典 中, 讲 了 很 多 这 一 类 的 公 案 比 如 百 业 经 当 中 有 一 则 公 案 是 这 样 讲 的 : 佛 世 的 时 候, 有 一 天 目 犍 连 尊 者 以 神 通 来 到 地 狱, 看 见 一 个 众 生, 身 体 有 几 由 旬 长, 正 在 无 间 地 狱 当 中 受 苦 很 多 狱 卒 把 他 的 舌 头 拖 出 来, 铺 在 烧 红 的 铁 地 上 钉 住 有 时 候, 他 的 整 个 舌 头 和 身 体 都 被 烈 火 烧 尽, 过 不 了 多 久, 又 复 活 过 来 很 多 农 夫

正 法 明 灯 /70 在 舌 头 上 耕 地, 耕 牛 和 农 夫 的 脚 踏 下 去 又 抬 起 来, 每 一 步 都 有 一 个 兵 器 出 来, 把 舌 头 割 成 一 块 一 块 的 碎 肉, 这 个 众 生 痛 苦 得 辗 转 翻 滚, 大 声 地 嚎 叫 当 时, 目 犍 连 尊 者 入 定 观 察 它 前 世 的 恶 业 因 缘, 但 是 神 通 力 不 够, 就 回 来 请 问 佛 佛 说 : 这 个 众 生 曾 经 造 了 极 大 的 恶 业 过 去 无 失 心 如 来 出 世 的 时 候, 在 王 宫 中, 有 一 位 三 藏 法 师, 受 到 王 宫 上 下 和 内 外 城 民 的 恭 敬 供 养, 衣 食 富 足 后 来 有 一 位 阿 罗 汉 带 了 五 百 位 眷 属, 在 王 宫 里 住 了 一 段 时 间, 然 后 搬 到 王 宫 外 面 住 这 位 阿 罗 汉, 相 貌 很 好, 又 具 有 圣 者 的 德 行, 所 以 很 多 人 都 对 他 有 很 大 的 信 心, 做 了 很 恭 敬 的 供 养 承 事 这 样 就 引 起 宫 中 三 藏 法 师 的 嫉 妒 他 在 很 多 人 面 前 诽 谤 说 : 那 位 法 师 已 经 破 了 根 本 戒, 他 行 持 的 不 是 佛 法, 是 外 道 的 法, 所 传 的 都 是 邪 知 邪 见, 你 们 千 万 不 要 依 止 他, 对 他 恭 敬 供 养 没 有 什 么 利 益 听 到 这 些 话 的 人 都 信 以 为 真, 在 这 之 后, 很 多 人 不 再 恭 敬 供 养 罗 汉 法 师 圣 者 阿 罗 汉 的 心 里 当 然 明 白 其 中 的 原 因 是 什 么, 于 是 就 离 开 了 这 个 地 方, 以 免 三 藏 法 师 造 下 更 多 的 毁 谤 恶 业 王 宫 当 中 的 三 藏 法 师 很 高 兴, 他 的

关 于 弘 法 的 几 点 忠 告 /71 名 闻 利 养 又 恢 复 到 像 从 前 一 样 但 是, 他 死 后 堕 入 无 间 地 狱, 就 是 现 在 你 看 到 的 这 个 地 狱 众 生 因 为 他 无 因 诽 谤 罗 汉 比 丘, 从 无 失 心 如 来 一 直 到 现 在 我 的 教 法 之 下, 都 没 有 得 到 解 脱 目 犍 连 尊 者 又 问 佛 : 他 在 什 么 时 候 才 能 得 到 解 脱? 佛 说 : 在 将 来 正 觉 师 如 来 出 世 的 时 候, 他 才 会 得 到 人 身, 出 家 并 证 得 阿 罗 汉 果 位 在 他 证 果 以 后, 也 会 受 到 众 人 的 诽 谤 因 为 他 曾 经 无 因 诽 谤 了 罗 汉 比 丘, 所 以 生 生 世 世 都 会 受 到 很 多 人 的 诽 谤 大 家 都 是 发 了 大 心 来 弘 扬 佛 法 护 持 圣 教, 希 望 能 以 这 位 三 藏 法 师 为 鉴 三 藏 法 师 的 堕 落, 是 因 为 耽 著 名 闻 利 养, 当 心 中 生 起 并 在 增 长 这 样 的 贪 欲 时, 后 面 的 结 果 都 会 相 应 地 产 生, 也 就 是 见 到 别 人 的 圆 满 心 里 生 起 嫉 妒, 在 所 求 得 不 到 满 足 时, 又 引 起 嗔 恚, 接 着 由 烦 恼 的 推 动, 通 过 语 言 而 造 下 极 其 严 重 的 毁 谤 大 德 的 恶 业, 结 果 堕 入 了 无 间 地 狱 这 个 公 案 值 得 我 们 每 个 人 深 思, 如 果 讲 法 本 身 会 让 我 们 下 地 狱, 那 不 如 不 讲 但 这 不 能 归 咎 于 佛 法, 原 因 完 全 是 传 法 者 最 开 始 的 动 机 不 清 净, 不 是

正 法 明 灯 /72 怀 着 弘 扬 佛 法 利 益 众 生 的 心, 而 是 为 了 得 到 别 人 的 恭 敬 承 事 可 以 肯 定 的 是, 只 要 我 们 弘 法 的 动 机 像 这 位 三 藏 法 师 一 样 不 清 净, 那 等 待 我 们 的 也 是 像 这 位 三 藏 法 师 一 样 的 地 狱 恶 果 因 此, 每 个 人 应 当 从 内 心 深 处 发 愿 : 宁 可 舍 弃 生 命, 也 不 借 传 法 的 名 义 求 取 名 闻 利 养 ( 六 ) 弘 法 要 发 长 远 之 心 弘 扬 佛 法 的 工 作 任 重 道 远, 因 此 应 当 发 长 远 心, 十 年 如 一 日 地 坚 持 做, 这 样 才 能 对 自 己, 对 众 生, 都 产 生 出 真 实 广 大 的 利 益 众 生 无 始 以 来 一 直 在 生 死 轮 回 当 中 颠 倒 执 著, 以 至 相 续 中 的 恶 习 积 重 难 返 因 此 现 在 的 转 变 也 需 要 有 个 过 程, 不 能 希 望 只 听 几 节 课, 相 续 就 能 有 大 的 改 进 应 当 耐 心 在 闻 思 修 的 每 一 个 环 节 上, 帮 助 他 逐 步 改 变 过 去 的 习 惯, 渐 渐 使 他 的 心 习 惯 于 听 闻 法 思 维 法 串 习 法, 变 成 一 个 真 正 的 修 行 人 比 如 一 个 人 本 来 对 三 宝 对 因 果 没 有 真 实 的 信 心, 要 让 他 生 起 信 心, 这 需 要 花 相 当 长 的 一 段 时 间, 来 帮 助 他 遣 除 疑 惑 邪 见 和 无 知 在 产 生 信 心 之 后,