Microsoft Word - 01壹、端正法 3.7.doc

佛 陀 的 教 法 壹 端 正 法 釋 開 仁.2011/3/18 目 次 : ( 壹 ) 總 論 一 說 法 次 第 : 先 說 端 正 法, 後 說 正 法 要 二 三 福 之 業 三 得 人 天 涅 槃 之 正 道 ( 一 ) 八 正 道 是 正 道 ( 二 ) 十 善 是 正 道 ( 三 ) 布 施 是 正 道 ( 四 ) 修 無 常 想, 便 無 瞋 恚 愚 惑 之 想, 是 為 正 道 ( 貳 ) 布 施 一 唯 施 福 業, 為 己 資 糧 二 念 施 三 優 婆 塞 捨 具 足 四 布 施 有 功 德 ( 一 ) 施 有 五 德, 恒 隨 己 身 ( 二 ) 施 五 事 得 五 德 ( 三 ) 五 福 皆 為 施 食 之 報 ( 四 ) 財 物 之 有 無 五 布 施 的 種 類 ( 一 ) 法 施 和 財 施 ( 二 ) 五 戒 為 五 大 施 ( 叄 ) 持 戒 一 自 通 之 法 二 念 戒 ( 一 ) 念 戒 能 離 苦 惱, 滅 憂 悲, 得 如 實 法 ( 二 ) 念 戒 能 昇 進 涅 槃 三 持 戒 有 功 德, 犯 戒 有 衰 耗 四 優 婆 塞 須 五 戒 具 足 ( 一 ) 五 戒 為 優 婆 塞 戒 具 足 ( 二 ) 一 戒 之 善 即 生 天 上 1

五 八 支 齋 戒 六 戒 能 淨 慧, 慧 能 淨 戒 ( 肆 ) 生 天 一 生 天 之 因 行 ( 一 ) 正 當 修 義 修 法 修 福 修 善 修 慈, 於 佛 法 中 精 勤 方 便 ( 二 ) 唯 有 罪 福 業, 如 影 之 隨 形, 能 為 後 世 糧, 今 後 世 得 樂 ( 三 ) 十 善 業 跡 因 緣, 能 得 世 出 世 善 果 ( 四 ) 善 業 因, 善 心 因, 善 見 因, 必 生 善 趣 天 上 ( 五 ) 長 夜 為 信 戒 施 聞 慧 所 熏, 當 隨 習 生 天 ( 六 ) 二 種 人 無 罪 而 命 終, 即 得 生 天 二 四 種 諸 天 天 道 三 念 天 ( 一 ) 念 天 有 信 戒 施 聞 慧, 我 亦 有 ( 二 ) 念 天 有 戒 施 聞 捨 慧, 我 亦 有 四 修 慈 心 能 作 大 梵 王 ( 伍 ) 修 天 不 生 天, 淨 治 人 特 勝 一 人 為 天 善 處 二 人 有 三 事 勝 諸 天 三 生 天 猶 未 斷 惡 趣 之 苦 四 離 八 難 方 能 修 行, 得 至 涅 槃 2

( 壹 ) 總 論 一 說 法 次 第 : 先 說 端 正 法, 後 說 正 法 要 1 中 阿 含.28 教 化 病 經 卷 6 3 舍 梨 子 相 應 品 : 於 是, 世 尊 即 便 往 至 經 行 道 頭, 敷 尼 師 檀, 結 加 趺 坐 尊 者 舍 梨 子! 我 * 給 孤 獨 長 者 禮 佛 足, 却 坐 一 面, 世 尊 為 我 說 法, 勸 發 渴 仰, 成 就 歡 喜, 無 量 方 便 為 我 說 法, 勸 發 渴 仰, 成 就 歡 喜 已 如 諸 佛 法, 先 說 端 正 法, 聞 者 歡 悅, 謂, 說 施 說 戒 說 生 天 法, 毀 呰 欲 為 災 患, 生 死 為 穢, 稱 歎 無 欲 為 妙 道 品 白 淨 世 尊 為 我 說 如 是 法 已, 佛 知 我 有 歡 喜 心 具 足 心 柔 軟 心 堪 耐 心 昇 上 心 一 向 心 無 疑 心 無 蓋 心, 有 能 有 力, 堪 受 正 法, 謂 如 諸 佛 所 說 正 要, 世 尊 即 為 我 說 苦 習 滅 道 尊 者 舍 梨 子! 我 即 於 坐 中 見 四 聖 諦 苦 習 滅 道, 猶 如 白 素 易 染 為 色, 我 亦 如 是, 即 於 坐 中 見 四 聖 諦 苦 習 滅 道 1 2 中 阿 含.38 郁 伽 長 者 經 卷 9 4 未 曾 有 法 品 : 爾 時, 世 尊 為 彼 說 法, 勸 發 渴 仰, 成 就 歡 喜, 無 量 方 便 為 彼 說 法, 勸 發 渴 仰, 成 就 歡 喜 已 如 諸 佛 法 先 說 端 正 法, 聞 者 歡 悅, 謂 說 施 說 戒 說 生 天 法, 毀 呰 欲 為 災 患, 生 死 為 穢, 稱 歎 無 欲 為 妙, 道 品 白 淨 世 尊 為 彼 說 如 是 法 已, 佛 知 彼 有 歡 喜 心 具 足 心 柔 軟 心 堪 耐 心 勝 上 心 一 向 心 無 疑 心 無 蓋 心, 有 能 有 力 堪 受 正 法, 謂 如 諸 佛 說 正 法 要, 世 尊 即 為 彼 說 苦 習 滅 道 彼 時 郁 伽 長 者 即 於 坐 中 見 四 聖 諦 苦 習 滅 道, 猶 如 白 素, 易 染 為 色, 郁 伽 長 者 亦 復 如 是, 即 於 坐 中 見 四 聖 諦 苦 習 滅 道 2 二 三 福 之 業 3 增 壹 阿 含.2 經 卷 12 21 三 寶 品 : 聞 如 是 : 一 時, 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 爾 時, 世 尊 告 諸 比 丘 : 有 此 三 福 之 業 云 何 為 三? 施 為 福 業, 平 等 為 福 業, 思 惟 為 福 業 (1) 施 為 福 業 1 (CBETA, T01, no. 26, p. 460, b19-c3) 2 (CBETA, T01, no. 26, p. 479, c22-p. 480, a4) 3 三 福 業 :A 8:36 IV 241-243( 可 參 見 : 蔡 奇 林 中 譯 香 光 莊 嚴 第 98 期, 頁 116-118) 3

彼 云 何 名 施 為 福 業? 若 有 一 人, 開 心 布 施 沙 門 婆 羅 門 極 貧 窮 者 孤 獨 者 無 所 趣 向 者, 須 食 與 食, 須 漿 給 漿, 衣 被 飯 食 床 臥 之 具 病 瘦 醫 藥 香 花 宿 止, 隨 身 所 便, 無 所 愛 惜, 此 名 曰 施 福 之 業 (2) 平 等 為 福 業 云 何 名 平 等 為 福 業? 若 有 一 人 不 殺 不 盜, 恒 知 慚 愧, 不 興 惡 想 亦 不 盜 竊, 好 惠 施 人, 無 貪 悋 心, 語 言 和 雅, 不 傷 人 心 亦 不 他 淫, 自 修 梵 行, 己 色 自 足 亦 不 妄 語, 恒 念 至 誠, 不 欺 誑 言, 世 人 所 敬, 無 有 增 損 亦 不 飲 酒, 恒 知 避 亂 復 以 慈 心 遍 滿 一 方, 二 方 三 方 四 方 亦 爾, 八 方 上 下 遍 滿 其 中, 無 量 無 限, 不 可 限, 不 可 稱 計 以 此 慈 心 普 覆 一 切, 令 得 安 隱 復 以 悲 喜 護 心, 普 滿 一 方, 二 方 三 方 四 方 亦 爾, 八 方 上 下 悉 滿 其 中, 無 量 無 限, 不 可 稱 計 以 此 悲 喜 護 心 悉 滿 其 中, 是 謂 名 為 平 等 為 福 之 業 (3) 思 惟 為 福 業 彼 法 云 何 名 思 惟 為 福 業? 於 是, 比 丘! 修 行 念 覺 意, 依 無 欲 依 無 觀 依 滅 盡 依 出 要 修 法 覺 意, 修 念 覺 意, 修 猗 覺 意, 修 定 覺 意, 修 護 覺 意, 依 無 欲 依 無 觀 依 滅 盡 依 出 要 是 謂 名 為 思 惟 為 福 業 如 是 比 丘! 有 此 三 福 之 業 爾 時, 世 尊 便 說 此 偈 : 布 施 及 平 等, 慈 心 護 思 惟 ; 有 此 三 處 所, 智 者 所 親 近 此 間 受 其 報, 天 上 亦 復 然 ; 緣 有 此 三 處, 生 天 必 不 疑 4 是 故, 諸 比 丘! 當 求 方 便, 索 此 三 處 如 是, 諸 比 丘! 當 作 如 是 學 爾 時, 諸 比 丘 聞 佛 所 說, 歡 喜 奉 行 5 4 (1) 阿 毘 達 磨 大 毘 婆 沙 論 卷 82: 三 福 業 事, 謂 施 戒 修 如 彼 經 說 : 苾 芻 當 知! 我 念 過 去 造 三 種 業 得 三 種 果, 由 彼 我 今 具 大 威 德, 所 謂 布 施 調 伏 寂 靜 布 施 即 是 施 福 業 事, 調 伏 即 是 戒 福 業 事, 寂 靜 即 是 修 福 業 事 ; 施 福 業 事 能 感 輪 王, 戒 福 業 事 感 天 帝 釋, 修 福 業 事 感 大 梵 王 或 極 光 淨 如 契 經 說 : 有 三 種 福 業 事 : 一 施 性 福 業 事, 謂 以 諸 飲 食 衣 服 香 花 廣 說 乃 至 及 醫 藥 等, 奉 施 沙 門 婆 羅 門 等 二 戒 性 福 業 事, 謂 離 斷 生 命 離 不 與 取 離 欲 邪 行 離 虛 誑 語 離 飲 酒 等 三 修 性 福 業 事, 謂 慈 俱 行 心, 無 怨 無 對 無 惱 無 害 廣 說 如 前 悲 喜 捨 俱 行 心 廣 說 亦 爾 (CBETA, T27, no. 1545, p. 424, b14-26) (2) 印 順 法 師 佛 法 概 論 (p.232-233): 依 五 戒 八 戒 十 善 業 而 說 到 四 無 量 心, 這 是 經 中 常 見 的 教 說 尤 其 是 增 一 含. 三 寶 品, 以 施 為 施 福 業, 五 戒 四 無 量 為 平 等 福 業, 七 覺 支 為 思 維 福 業, 這 即 是 施 戒 定 三 福 業, 而 佛 稱 戒 與 四 無 量 為 平 等 福 業, 屬 於 戒 善, 這 是 極 有 意 義 的 平 等 即 彼 此 的 同 一, 大 乘 所 說 的 平 等 慈, 同 體 悲, 即 是 這 一 深 義 的 發 揮 慈 悲 喜 捨 與 定 心 相 應 而 擴 充 他, 即 稱 為 四 無 量 這 本 是 戒 的 根 源 ; 由 于 戒 業 清 淨, 同 情 眾 生 的 苦 迫, 即 引 發 慈 悲 喜 捨 的 無 上 人 上 法 戒 與 四 無 量 的 相 關 性, 可 證 明 佛 法 止 惡 行 善 淨 心 的 一 切 德 行, 本 出 於 對 人 類 有 情 的 同 情, 而 求 合 于 和 樂 善 生 的 準 則 戒 與 慈 悲, 是 側 重 于 無 瞋 善 根 的 但 這 在 限 於 時 機 的 聲 聞 法 中, 還 不 能 充 分 的 發 揮 出 來! 5 (CBETA, T02, no. 125, p. 602, b12-c15) 4

三 得 人 天 涅 槃 之 正 道 ( 一 ) 八 正 道 是 正 道 雜 阿 含.790 經 卷 28: 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 住 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 爾 時, 世 尊 告 諸 比 丘 : 有 邪 及 邪 道, 有 正 及 正 道 諦 聽, 善 思, 當 為 汝 說 何 等 為 邪? 謂 地 獄 畜 生 餓 鬼 何 等 為 邪 道? 謂 邪 見, 乃 至 邪 定 何 等 為 正? 謂 人 天 涅 槃 何 等 為 正 道? 謂 正 見, 乃 至 正 定 佛 說 此 經 已, 諸 比 丘 聞 佛 所 說, 歡 喜 奉 行 6 ( 二 ) 十 善 是 正 道 雜 阿 含.791 經 卷 28: 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 住 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 爾 時, 世 尊 告 諸 比 丘 : 有 邪 有 邪 道, 有 正 有 正 道 諦 聽, 善 思, 當 為 汝 說 何 等 為 邪? 謂 地 獄 畜 生 餓 鬼 何 等 為 邪 道? 謂 殺 盜 邪 婬 妄 語 兩 舌 惡 口 綺 語 貪 恚 邪 見 7 何 等 為 正? 謂 人 天 涅 槃 何 等 為 正 道? 謂 不 殺 不 盜 不 邪 婬 不 妄 語 不 兩 舌 不 惡 口 不 綺 語 無 貪 無 恚 正 見 8 6 (CBETA, T02, no. 99, p. 205, a3-9) 7 中 阿 含.15 思 經 卷 3 2 業 相 應 品 : 世 尊 告 諸 比 丘 : 若 有 故 作 業, 我 說 彼 必 受 其 報, 或 現 世 受, 或 後 世 受 ; 若 不 故 作 業, 我 說 此 不 必 受 報 於 中, 身 故 作 三 業, 不 善 與 苦 果 受 於 苦 報 ; 口 有 四 業, 意 有 三 業, 不 善 與 苦 果 受 於 苦 報 ( 一 ) 云 何 身 故 作 三 業, 不 善 與 苦 果 受 於 苦 報? 一 曰 殺 生, 極 惡 飲 血, 其 欲 傷 害, 不 慈 眾 生, 乃 至 蜫 蟲 二 曰 不 與 取, 著 他 財 物 以 偷 意 取 三 曰 邪 婬, 彼 或 有 父 所 護, 或 母 所 護, 或 父 母 所 護, 或 姉 妹 所 護, 或 兄 弟 所 護, 或 婦 父 母 所 護, 或 親 親 所 護, 或 同 姓 所 護, 或 為 他 婦 女, 有 鞭 罰 恐 怖, 及 有 名 假 賃 至 華 鬘, 親 犯 如 此 女 是 謂 身 故 作 三 業, 不 善 與 苦 果 受 於 苦 報 ( 二 ) 云 何 口 故 作 四 業, 不 善 與 苦 果 受 於 苦 報? 一 曰 妄 言, 彼 或 在 眾, 或 在 眷 屬, 或 在 王 家, 若 呼 彼 問, 汝 知 便 說, 彼 不 知 言 知, 知 言 不 知, 不 見 言 見, 見 言 不 見, 為 己 為 他, 或 為 財 物, 知 已 妄 言 二 曰 兩 舌, 欲 離 別 他, 聞 此 語 彼, 欲 破 壞 此, 聞 彼 語 此, 欲 破 壞 彼, 合 者 欲 離, 離 者 復 離, 而 作 群 黨, 樂 於 群 黨, 稱 說 群 黨 三 曰 麤 言, 彼 若 有 言, 辭 氣 麤 獷, 惡 聲 逆 耳, 眾 所 不 喜, 眾 所 不 愛, 使 他 苦 惱, 令 不 得 定, 說 如 是 言 四 曰 綺 語, 彼 非 時 說, 不 真 實 說, 無 義 說, 非 法 說, 不 止 息 說, 又 復 稱 歎 不 止 息 事, 違 背 於 時 而 不 善 教, 亦 不 善 訶 是 謂 口 故 作 四 業, 不 善 與 苦 果 受 於 苦 報 ( 三 ) 云 何 意 故 作 三 業, 不 善 與 苦 果 受 於 苦 報? 一 曰 貪 伺, 見 他 財 物 諸 生 活 具, 常 伺 求 望, 欲 令 我 得 二 曰 嫉 恚, 意 懷 憎 嫉 而 作 是 念 : 彼 眾 生 者, 應 殺 應 縛 應 收 應 免 應 逐 擯 出 其 欲 令 彼 受 無 量 苦 三 曰 邪 見, 所 見 顛 倒, 如 是 見 如 是 說 : 無 施 無 齋 無 有 呪 說, 無 善 惡 業, 無 善 惡 業 報, 無 此 世 彼 世, 無 父 無 母, 世 無 真 人 往 至 善 處 善 去 善 向, 此 世 彼 世, 自 知 自 覺 自 作 證 成 就 遊 是 謂 意 故 作 三 業, 不 善 與 苦 果 受 於 苦 報 (CBETA, T01, no. 26, p. 437, b26-p. 438, a3) 8 雜 阿 含.1049 經 卷 37: 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 住 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 爾 時, 世 尊 告 諸 比 丘 : 殺 生 有 三 種, 謂 從 貪 生 故 從 恚 生 故 從 癡 生 乃 至 邪 見 亦 三 種, 從 貪 生 從 恚 生 5

佛 說 此 經 已, 諸 比 丘 聞 佛 所 說, 歡 喜 奉 行 9 ( 三 ) 布 施 是 正 道 大 智 度 論 卷 30 1 序 品 : 復 次, 生 死 輪 轉 利 益 之 業, 無 過 布 施, 今 世 後 世 隨 意 便 身 之 事, 悉 從 施 得 ; 施 為 善 導, 能 開 三 樂 : 天 上 人 中 涅 槃 之 樂 所 以 者 何? 好 施 之 人, 聲 譽 流 布, 八 方 信 樂, 無 不 愛 敬 ; 處 大 眾 中 無 所 畏 難, 死 時 無 悔 其 人 自 念 : 我 以 財 物 殖 良 福 田, 人 天 中 樂, 涅 槃 之 門, 我 必 得 之! 所 以 者 何? 施 破 慳 結, 慈 念 受 者 ; 滅 除 瞋 惱, 嫉 妬 心 息 ; 恭 敬 受 者, 則 除 憍 慢 ; 決 定 心 施, 疑 網 自 裂 ; 知 施 果 報, 則 除 邪 見 及 滅 無 明 如 是 等 諸 煩 惱 破, 則 涅 槃 門 開 10 ( 四 ) 修 無 常 想, 便 無 瞋 恚 愚 惑 之 想, 是 為 正 道 增 壹 阿 含.2 經 卷 31 38 力 品 : 聞 如 是 : 一 時, 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 爾 時, 世 尊 告 諸 比 丘 : 汝 等 當 思 惟 無 常 想, 廣 布 無 常 想, 已 思 惟 廣 布 無 常 想, 盡 斷 欲 界 愛, 色 界 無 色 界 愛, 亦 斷 無 明 憍 慢 猶 如 以 火 燒 焚 草 木, 永 盡 無 餘, 亦 無 遺 跡, 此 亦 如 是 若 修 無 常 想, 盡 斷 欲 愛 色 愛 無 色 愛, 無 明 憍 慢 永 無 有 餘 所 以 然 者? 比 丘! 當 修 無 常 想 時, 而 無 欲 心 ; 彼 以 無 欲 心, 便 能 分 別 法, 思 惟 其 義, 無 有 愁 憂 苦 惱 彼 以 思 惟 法 義, 則 無 愚 惑 錯 誤 修 行 若 見 有 鬪 諍 者, 彼 便 作 是 念 : 此 諸 賢 士 不 修 無 常 想, 不 廣 布 無 常 想, 故 致 此 鬪 訟 耳 彼 以 鬪 諍, 不 觀 其 義 ; 以 不 觀 其 義, 則 有 迷 惑 之 心 ; 彼 以 執 此 愚 惑, 而 命 終 入 三 惡 道, 餓 鬼 畜 生 地 獄 中 是 故, 諸 比 丘! 當 修 無 常 想, 廣 布 無 常 想, 便 無 瞋 恚 愚 惑 之 想, 亦 能 觀 法, 亦 觀 其 義 若 命 終 之 後, 生 三 善 處, 生 天 上 人 中 涅 槃 之 道 如 是, 諸 比 丘! 當 作 是 學 爾 時, 諸 比 丘 聞 佛 所 說, 歡 喜 奉 行 11 從 癡 生 離 殺 生 亦 有 三 種, 不 貪 生 不 恚 生 不 癡 生 乃 至 離 邪 見 亦 三 種, 不 貪 生 不 恚 生 不 癡 生 佛 說 是 經 已, 諸 比 丘 聞 佛 所 說, 歡 喜 奉 行 (CBETA, T02, no. 99, p. 274, b23-29) 9 (CBETA, T02, no. 99, p. 205, a10-18) 10 (CBETA, T25, no. 1509, p. 280, b28-c9) 11 (CBETA, T02, no. 125, p. 717, b28-c17) 6

( 貳 ) 布 施 一 唯 施 福 業, 為 己 資 糧 雜 阿 含.1163 經 卷 42: 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 住 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 如 上 說 12 差 別 者, 唯 說 異 偈 言 : 老 死 之 所 壞, 身 及 所 受 滅, 唯 有 惠 施 福, 為 隨 己 資 糧 依 於 善 攝 護, 及 修 禪 功 德, 隨 力 而 行 施, 錢 財 及 飲 食 於 群 則 眠 覺, 非 為 空 自 活 佛 說 此 經 已, 彼 婆 羅 門 聞 佛 所 說, 歡 喜 隨 喜, 作 禮 而 去 13 二 念 施 1 雜 阿 含.550 經 卷 20: 復 次, 聖 弟 子 自 念 施 法, 心 自 欣 慶 我 今 離 慳 貪 垢 離 在 居 家, 解 脫 心 施 常 施 捨 施 樂 施 具 足 施 平 等 施 若 聖 弟 子 念 於 自 所 施 法 時, 不 起 欲 覺 瞋 恚 害 覺 如 是, 聖 弟 子 出 染 著 心 於 何 染 著? 謂 五 欲 功 德 14 於 此 五 欲 功 德 離 貪 恚 癡, 安 住 正 念 正 知, 乘 於 直 道, 修 施 念, 正 向 涅 槃, 是 名 如 來 應 等 正 覺 所 知 所 見, 說 第 五 出 苦 處 昇 於 勝 處, 一 乘 道 12 雜 阿 含.1162 經 卷 42: 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 住 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 爾 時 世 尊 晨 朝 著 衣 持 缽, 入 舍 衛 城 乞 食, 尊 者 阿 難 從 世 尊 後 時 有 二 老 男 女, 是 其 夫 婦, 年 耆 根 熟, 僂 背 如 鉤, 詣 里 巷 頭 燒 糞 掃 處, 俱 蹲 向 火 世 尊 見 彼 二 老 夫 婦, 年 耆 愚 老, 僂 背 如 鉤, 俱 蹲 向 火, 猶 如 老 鵠, 欲 心 相 視 見 已 告 尊 者 阿 難 : 汝 見 彼 夫 婦 二 人, 年 耆 愚 老, 僂 背 如 鉤, 俱 蹲 向 火, 猶 如 老 鵠, 欲 心 相 視 不? 阿 難 白 佛 : 如 是, 世 尊! 佛 告 阿 難 : 此 二 老 夫 婦, 於 年 少 時 盛 壯 之 身, 勤 求 財 物 者, 亦 可 得 為 舍 衛 城 中 第 一 富 長 者 若 復 剃 除 鬚 髮, 著 袈 裟 衣, 正 信 非 家, 出 家 學 道, 精 勤 修 習 者, 亦 可 得 阿 羅 漢 第 一 上 果 於 第 二 分 盛 壯 之 身, 勤 求 財 物, 亦 可 得 為 舍 衛 城 中 第 二 富 者 若 復 剃 除 鬚 髮, 著 袈 裟 衣, 正 信 非 家, 出 家 學 道 者, 亦 可 得 阿 那 含 果 證 若 於 第 三 分 中 年 之 身, 勤 求 財 物, 亦 可 得 為 舍 衛 城 中 第 三 富 者 若 剃 鬚 髮, 著 袈 裟 衣, 正 信 非 家, 出 家 學 道 者, 亦 可 得 為 斯 陀 含 果 證 若 於 第 四 分 老 年 之 身, 勤 求 財 物, 亦 可 得 為 舍 衛 城 中 第 四 富 者 若 剃 鬚 髮, 著 袈 裟 衣, 正 信 非 家, 出 家 學 道 者, 亦 可 得 為 須 陀 洹 果 證 彼 於 今 日, 年 耆 根 熟, 無 有 錢 財, 無 有 方 便, 無 所 堪 能, 不 復 堪 能 若 覓 錢 財, 亦 不 能 得 勝 過 人 法 爾 時 世 尊 復 說 偈 言 : 不 行 梵 行 故, 不 得 年 少 財, 思 惟 古 昔 事, 眠 地 如 曲 弓 不 修 於 梵 行, 不 得 年 少 財, 猶 如 老 鵠 鳥, 守 死 於 空 池 佛 說 此 經 已, 尊 者 阿 難 陀 聞 佛 所 說, 歡 喜 奉 行 (CBETA, T02, no. 99, p. 310, a4-b3) 13 (CBETA, T02, no. 99, p. 310, b4-12) 14 巴 英 辭 典 guṇa ( 功 德 ): 第 二 義 項 (a strand of a rope as) constituent part, ingredient, component, element; with numerals it equals --fold, e. g. pañca kāmaguṇā the 5 strands of kāma, or 5--fold craving (see kāma) 此 處 的 功 德 有 構 成 部 分, 成 份, 組 分, 元 素 等 的 意 思, 所 以 五 欲 功 德 該 解 為 五 分 欲, 或 五 欲 的 分 類 7

淨 於 眾 生, 離 苦 惱, 滅 憂 悲, 得 如 實 法 15 2 雜 阿 含.931 經 卷 33: 復 次, 聖 弟 子 自 念 施 事, 我 得 善 利, 於 慳 垢 眾 生 中 而 得 離 慳 垢 處, 於 非 家 行 解 脫 施, 常 自 手 施, 樂 行 捨 法, 具 足 等 施 聖 弟 子 如 是 念 施 時, 不 起 貪 欲 瞋 恚 愚 癡, 乃 至 念 施 所 熏, 昇 進 涅 槃 16 三 優 婆 塞 捨 具 足 雜 阿 含.927 經 卷 33: 摩 訶 男 白 佛 言 : 世 尊! 云 何 名 優 婆 塞 捨 具 足? 佛 告 摩 訶 男 : 優 婆 塞 捨 具 足 者, 為 慳 垢 所 纏 者, 心 離 慳 垢, 住 於 非 家, 修 解 脫 施 勤 施 常 施, 樂 捨 財 物, 平 等 布 施 摩 訶 男! 是 名 優 婆 塞 捨 具 足 17 四 布 施 有 功 德 ( 一 ) 施 有 五 德, 恒 隨 己 身 增 壹 阿 含.10 經 卷 24 32 善 聚 品 : 18 聞 如 是 : 一 時, 佛 在 毘 舍 離 獼 猴 林 中, 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 爾 時, 師 子 大 將 便 往 至 世 尊 所, 頭 面 禮 足, 在 一 面 坐 爾 時, 佛 告 師 子 : 云 何, 師 子! 家 中 恒 布 施 乎? 師 子 白 佛 言 : 常 於 四 城 門 外 及 都 市, 隨 時 布 施, 不 令 有 缺, 須 食 給 食, 衣 裳 香 華 車 馬 坐 具, 隨 彼 所 須, 皆 令 給 與 佛 告 師 子 : 善 哉! 善 哉! 乃 能 惠 施, 不 懷 悋 想 施 主 檀 越 隨 時 惠 施, 有 五 功 德 云 何 為 五? (1) 名 聞 四 遠 眾 人 歎 譽 於 是, 檀 越 施 主 名 聞 四 遠, 眾 人 歎 譽 : 某 甲 村 落 有 檀 越 施 主, 恒 喜 接 納 沙 門 婆 羅 門, 隨 所 給 與, 不 令 有 乏 是 謂, 師 子! 檀 越 施 主 獲 此 第 一 之 德 (2) 在 眾 無 疑 難, 亦 復 無 所 畏 復 次, 師 子! 檀 越 施 主 若 至 沙 門 剎 利 婆 羅 門 長 者 眾 中, 不 懷 慚 愧, 亦 無 所 畏, 猶 如 師 子 獸 王, 在 群 鹿 中 亦 無 畏 難 是 謂, 師 子, 檀 越 施 主 獲 此 第 二 之 德 (3) 眾 人 敬 仰, 見 者 歡 悅 復 次, 師 子! 檀 越 施 主 眾 人 敬 仰, 見 者 歡 悅, 如 子 見 父, 瞻 視 無 厭 是 謂, 師 子, 檀 越 施 主 獲 此 第 三 之 德 15 (CBETA, T02, no. 99, p. 144, a6-15) 16 (CBETA, T02, no. 99, p. 238, a16-21) 17 (CBETA, T02, no. 99, p. 236, b29-c5) 18 參 閱 A. 5. 34. Sīha 8

(4) 命 終 之 後, 當 生 二 處 復 次, 師 子! 檀 越 施 主 命 終 之 後, 當 生 二 處, 或 生 天 上, 或 生 人 中 ; 在 天 為 天 所 敬, 在 人 為 人 尊 貴 是 謂, 師 子, 檀 越 施 主 獲 此 第 四 之 德 (5) 智 慧 遠 出 眾 人 上, 現 身 盡 漏 復 次, 師 子! 檀 越 施 主 智 慧 遠 出 眾 人 上, 現 身 盡 漏, 不 經 後 世 是 謂, 師 子! 檀 越 施 主 獲 此 第 五 之 德 夫 人 惠 施 有 五 德, 恒 隨 己 身 爾 時, 世 尊 便 說 斯 偈 : 心 常 喜 惠 施, 功 德 具 足 成, 在 眾 無 疑 難, 亦 復 無 所 畏 智 者 當 惠 施, 初 無 變 悔 心, 在 三 十 三 天, 玉 女 而 圍 遶 所 以 爾 者, 師 子 當 知, 檀 越 施 主 生 二 善 處, 現 身 盡 漏, 至 無 為 處 爾 時, 世 尊 便 說 此 偈 : 施 為 後 世 糧, 要 至 究 竟 處, 善 神 常 將 護, 亦 復 致 歡 喜 所 以 然 者? 師 子 當 知, 布 施 之 時, 恒 懷 歡 悅, 身 意 牢 固, 諸 善 功 德 皆 悉 具 足, 得 三 昧 意, 亦 不 錯 亂, 如 實 而 知 之 云 何 如 實 而 知? 苦 集 苦 盡 苦 出 要 如 實 而 知 是 故, 師 子! 當 求 方 便, 隨 時 惠 施, 若 欲 得 聲 聞 道 辟 支 佛 道, 皆 悉 如 意 如 是, 師 子! 當 作 是 學 爾 時, 師 子 聞 佛 所 說, 歡 喜 奉 行 19 ( 二 ) 施 五 事 得 五 德 增 壹 阿 含.11 經 卷 24 32 善 聚 品 : 20 聞 如 是 : 一 時, 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 爾 時, 世 尊 告 諸 比 丘 : 若 檀 越 施 主 惠 施 之 日, 得 五 事 功 德 云 何 為 五? 一 者 施 命, 二 者 施 色, 三 者 施 安, 四 者 施 力, 五 者 施 辯, 是 謂 為 五 復 次, 檀 越 施 主 施 命 之 時, 欲 得 長 壽 ; 施 色 之 時, 欲 得 端 正 ; 施 安 之 時, 欲 得 無 病 ; 施 力 之 時, 欲 令 無 能 勝 ; 施 辯 之 時, 欲 得 無 上 正 真 之 辯 比 丘 當 知, 檀 越 施 主 惠 施 之 日, 有 此 五 功 德 爾 時, 世 尊 便 說 此 偈 : 施 命 色 及 安, 力 辯 為 第 五, 五 功 德 已 備, 後 受 無 窮 福 智 者 當 念 施, 除 去 貪 欲 心, 今 身 有 名 譽, 生 天 亦 復 然 若 有 善 男 子 善 女 人, 欲 得 五 功 德 者, 當 行 此 五 事 如 是, 諸 比 丘! 當 作 是 學 爾 時, 諸 比 丘 聞 佛 所 說, 歡 喜 奉 行 21 ( 三 ) 五 福 皆 為 施 食 之 報 佛 說 食 施 獲 五 福 報 經 卷 1: 19 (CBETA, T02, no. 125, p. 680, c18-p. 681, a28) 20 參 閱 A. 5. 37. Bhojana 21 (CBETA, T02, no. 125, p. 681, a29-b15) 9

聞 如 是 : 一 時, 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 佛 告 諸 比 丘 : 當 知 食 以 節 度, 受 而 不 損 佛 言 : 人 持 飯 食 施 人, 有 五 福 德 令 人 得 道, 智 者 消 息 意 度 弘 廓, 則 獲 五 福 何 等 為 五? 一 曰 施 命, 二 曰 施 色, 三 曰 施 力, 四 曰 施 安, 五 曰 施 辯 (1) 施 食 則 為 施 命 而 得 長 壽 何 謂 施 命? 人 不 得 食 時, 顏 色 燋 悴 不 可 顯 示, 不 過 七 日 奄 忽 壽 終, 是 故 智 者 則 為 施 食, 其 施 食 者 則 為 施 命 其 施 命 者, 世 世 長 壽 生 天 世 間, 壽 命 延 長 而 不 夭 傷, 自 然 福 報 財 富 無 量, 是 為 施 命 (2) 施 食 則 為 施 色 而 得 端 正 何 謂 施 色? 人 不 得 食 時, 顏 色 憔 悴 不 可 顯 示, 是 故 智 者 則 為 施 食, 其 施 食 者 則 為 施 色 其 施 色 者, 世 世 端 正 生 天 世 間, 顏 華 煒 嘩 人 見 歡 喜 稽 首 作 禮, 是 為 施 色 (3) 施 食 則 為 施 力 而 得 多 力 何 謂 施 力? 人 不 得 食 時, 身 羸 意 弱 所 作 不 能, 是 故 智 者 則 為 施 食, 其 施 食 者 則 為 施 力 其 施 力 者, 世 世 多 力, 生 天 人 間 力 無 等 雙, 出 入 進 止 力 不 耗 減, 是 為 施 力 (4) 施 食 則 為 施 安 而 得 安 隱 何 謂 施 安? 人 不 得 食 時, 心 愁 身 危 坐 起 不 定 不 能 自 安, 是 故 智 者 則 為 施 食, 其 施 食 者 則 為 施 安 其 施 安 者, 世 世 安 隱, 生 天 人 間 不 遇 眾 殃, 其 所 到 處 常 遇 賢 良, 財 富 無 量 不 中 夭 傷, 是 為 施 安 (5) 施 食 則 為 施 辯 而 得 聰 明 慧 辯 何 謂 施 辯? 人 不 得 食 時, 身 羸 意 弱 口 不 能 言, 是 故 智 者 則 為 施 食, 其 施 食 者 則 為 施 辯 其 施 辯 者, 世 世 聰 明, 口 說 流 利 無 所 躓 礙, 慧 辯 通 達, 生 天 世 間, 聞 者 歡 喜 靡 不 稽 首 聽 採 法 言 是 為 五 福 施 食 之 報 佛 言 : 若 族 姓 子 族 姓 女, 若 發 道 意, 施 一 切 飲 食 衣 被, 在 所 生 處 見 現 在 佛 諮 受 三 法 四 意 三 脫 致 十 種 力 三 十 二 相 八 十 種 好, 進 止 十 方 猶 如 日 出, 暉 暉 有 光 遍 照 十 方 教 化 一 切, 般 泥 洹 後 經 法 續 現, 奉 之 得 度 與 佛 無 二 佛 說 是 時, 天 龍 鬼 神 世 間 人 民, 帝 主 大 臣 四 輩 弟 子, 靡 不 歡 喜, 為 佛 作 禮 22 ( 四 ) 財 物 之 有 無 中 阿 含.170 鸚 鵡 經 卷 44 2 根 本 分 別 品 : * 鸚 鵡 摩 納! 何 因 何 緣 男 子 女 人 無 有 財 物? 若 有 男 子 女 人 不 作 施 主, 不 行 布 施, 彼 不 施 與 沙 門 梵 志 貧 窮 孤 獨 遠 來 乞 者 飲 食 衣 被 華 鬘 塗 香 屋 舍 床 榻 明 燈 給 使, 彼 受 此 業, 作 具 足 已, 身 壞 命 終, 必 至 惡 處, 生 地 獄 中, 來 生 人 間, 無 有 財 物 所 以 者 何? 此 道 受 無 財 物, 謂 男 子 女 人 不 作 施 主, 不 行 布 施 摩 納! 當 知 此 業 有 如 是 報 也 摩 納! 何 因 何 緣 男 子 女 人 多 有 財 物? 若 有 男 子 女 人 作 施 主, 行 布 施, 彼 施 與 沙 門 梵 志 貧 窮 孤 獨 遠 來 乞 者 飲 食 衣 被 花 鬘 塗 香 屋 舍 床 榻 明 燈 給 使, 彼 受 此 業, 作 具 足 已, 身 壞 命 終, 必 昇 22 (CBETA, T02, no. 132a, p. 854, c7-p. 855, a10) 10

善 處, 生 於 天 中, 來 生 人 間, 多 有 財 物 所 以 者 何? 此 道 受 多 有 財 物, 謂 男 子 女 人 作 施 主, 行 布 施 摩 納! 當 知 此 業 有 如 是 報 也 23 五 布 施 的 種 類 ( 一 ) 法 施 和 財 施 增 壹 阿 含.3 經 卷 7 15 有 無 品 : 聞 如 是 : 一 時, 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 爾 時, 世 尊 告 諸 比 丘 : 有 此 二 施 云 何 為 二? 所 謂 法 施 財 施 諸 比 丘! 施 中 之 上 者 不 過 法 施 是 故, 諸 比 丘! 常 當 學 法 施 如 是, 諸 比 丘! 當 作 是 學 爾 時, 諸 比 丘 聞 佛 所 說, 歡 喜 奉 行 24 ( 二 ) 五 戒 為 五 大 施 增 壹 阿 含.1 經 卷 20 28 聲 聞 品 : * 跋 提 長 者 報 言 : 何 者 是 五 大 施? 目 連 報 言 : 一 者 不 得 殺 生, 此 名 為 大 施, 長 者! 當 盡 形 壽 修 行 之 二 者 不 盜, 名 為 大 施, 當 盡 形 壽 修 行 不 婬 不 妄 語 不 飲 酒, 當 盡 形 壽 而 修 行 之 是 謂, 長 者! 有 此 五 大 施, 當 念 修 行 是 時, 跋 提 長 者 聞 此 語 已, 極 懷 歡 喜, 而 作 是 念 : 釋 迦 文 佛 所 說 甚 妙, 今 所 演 說 者, 乃 不 用 寶 物, 如 我 今 日 不 堪 殺 生, 此 可 得 奉 行 又 我 家 中 饒 財 多 寶, 終 不 偷 盜, 此 亦 是 我 之 所 行 又 我 家 中 有 上 妙 之 女, 終 不 婬 他, 是 我 之 所 行 又 我 不 好 妄 語 之 人, 何 況 自 當 妄 語, 此 亦 是 我 之 所 行 如 今 日 意 不 念 酒, 何 況 自 嘗, 此 亦 是 我 之 所 行 是 時, 長 者 語 目 連 言 : 此 五 施 者 我 能 奉 行 25 23 (CBETA, T01, no. 26, p. 705, c14-29) 24 (CBETA, T02, no. 125, p. 577, b14-19) 25 (CBETA, T02, no. 125, p. 648, a14-28) 五 戒 五 大 施 :A 8:39 IV 245-247( 可 參 見 : 蔡 奇 林 中 譯 香 光 莊 嚴 第 98 期, 頁 126-128) 11

( 叄 ) 持 戒 一 自 通 之 法 雜 阿 含.1044 經 卷 37: 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 住 在 拘 薩 羅 人 間 遊 行, 至 鞞 紐 多 羅 聚 落 北 身 恕 林 中 住 鞞 紐 多 羅 聚 落 婆 羅 門 長 者 聞 世 尊 住 聚 落 北 身 恕 林 中, 聞 已, 共 相 招 引, 往 詣 身 恕 林, 至 世 尊 所, 面 相 慰 勞 已, 退 坐 一 面 1 七 聖 戒 爾 時, 世 尊 告 婆 羅 門 長 者 : 我 當 為 說 自 通 之 法 26 諦 聽, 善 思 何 等 自 通 之 法? 謂 聖 弟 子 作 如 是 學 : 我 作 是 念 : 若 有 欲 殺 我 者, 我 不 喜 ; 我 若 所 不 喜, 他 亦 如 是 云 何 殺 彼? 作 是 覺 已, 受 不 殺 生, 不 樂 殺 生 如 上 說 我 若 不 喜 人 盜 於 我, 他 亦 不 喜, 我 云 何 盜 他? 是 故 持 不 盜 戒, 不 樂 於 盜 如 上 說 我 既 不 喜 人 侵 我 妻, 他 亦 不 喜, 我 今 云 何 侵 人 妻 婦? 是 故 受 持 不 他 婬 戒 如 上 說 我 尚 不 喜 為 人 所 欺, 他 亦 如 是, 云 何 欺 他? 是 故 受 持 不 妄 語 戒 如 上 說 我 尚 不 喜 他 人 離 我 親 友, 他 亦 如 是, 我 今 云 何 離 他 親 友? 是 故 不 行 兩 舌 我 尚 不 喜 人 加 麁 言, 他 亦 如 是, 云 何 於 他 而 起 罵 辱? 是 故 於 他 不 行 惡 口 如 上 說 我 尚 不 喜 人 作 綺 語, 他 亦 如 是, 云 何 於 他 而 作 綺 語? 是 故 於 他 不 行 綺 飾 如 上 說 如 是 七 種, 名 為 聖 戒 2 和 七 聖 戒 成 四 不 壞 淨 得 初 果 又 復 於 佛 不 壞 淨 成 就, 於 法 僧 不 壞 淨 成 就, 是 名 聖 弟 子 四 不 壞 淨 成 就 自 現 前 觀 察, 能 自 記 說 : 我 地 獄 盡, 畜 生 餓 鬼 盡, 一 切 惡 趣 盡, 得 須 陀 洹, 不 墮 惡 趣 法, 決 定 正 向 三 菩 提, 七 有 天 人 往 生, 究 竟 苦 邊 時, 鞞 紐 聚 落 婆 羅 門 長 者 聞 佛 所 說, 歡 喜 隨 喜, 從 坐 起 而 去 27 二 念 戒 ( 一 ) 念 戒 能 離 苦 惱, 滅 憂 悲, 得 如 實 法 雜 阿 含.550 經 卷 20: 復 次, 聖 弟 子 念 於 戒 德, 念 不 缺 戒 28 不 斷 戒 純 厚 戒 不 離 戒 非 盜 取 戒 善 究 26 印 順 法 師 佛 法 概 論 (p.231-232): 自 通 之 法, 即 以 己 心 而 通 他 人 之 心 的 同 情, 近 於 儒 家 的 恕 道 所 以 身 語 根 本 戒 的 受 持 不 犯, 不 但 是 他 律 的 不 可 作, 也 是 自 律 的 覺 得 不 應 該 作 27 (CBETA, T02, no. 99, p. 273, b9-c7) 28 大 智 度 論 卷 22 1 序 品 : 云 何 名 不 缺 戒? 五 眾 戒 中 除 四 重 戒, 犯 諸 餘 重 者 是 名 缺 ; 犯 餘 罪 是 為 破 復 次, 身 罪 名 缺 ; 口 罪 名 破 復 次, 大 罪 名 缺 ; 小 罪 名 破 12

竟 戒 可 讚 歎 戒 梵 行 不 憎 惡 戒 若 聖 弟 子 念 此 戒 時, 自 念 身 中 所 成 就 戒, 當 於 爾 時 不 起 欲 覺 瞋 恚 害 覺 如 是, 聖 弟 子 出 染 著 心 何 等 為 染 著 心? 謂 五 欲 功 德 於 此 五 欲 功 德 離 貪 恚 癡, 安 住 正 念 正 知, 乘 於 直 道, 修 戒 念, 正 向 涅 槃, 是 名 如 來 應 等 正 覺 所 知 所 見, 說 第 四 出 苦 處 昇 於 勝 處, 一 乘 道 淨 於 眾 生, 離 苦 惱, 滅 憂 悲, 得 如 實 法 29 ( 二 ) 念 戒 能 昇 進 涅 槃 雜 阿 含.931 經 卷 33: 復 次, 聖 弟 子 自 念 淨 戒 30 31, 不 壞 戒 不 缺 戒 不 污 戒 不 雜 戒 不 他 取 戒 善 護 戒 明 者 稱 譽 戒 32 智 者 不 厭 戒 聖 弟 子 如 是 念 戒 時, 不 起 貪 欲 瞋 恚 愚 癡, 乃 至 念 戒 所 熏, 昇 進 涅 槃 33 三 持 戒 有 功 德, 犯 戒 有 衰 耗 長 阿 含.2 遊 行 經 卷 2: 時, 諸 清 信 士 聞 佛 與 諸 大 眾 遠 來 至 此 巴 陵 樹 下, 即 共 出 城, 遙 見 世 尊 在 巴 陵 樹 下, 容 貌 端 正, 諸 根 寂 定, 善 調 第 一 譬 猶 大 龍, 以 水 清 澄, 無 有 塵 垢 ; 三 十 二 相 八 十 種 好, 莊 嚴 其 身 見 已 歡 喜, 漸 到 佛 所, 頭 面 禮 足, 却 坐 一 面 爾 時, 世 尊 漸 為 說 法, 示 教 利 喜, 諸 清 信 士 聞 佛 說 法, 即 白 佛 言 : 我 欲 歸 依 佛 法 聖 眾, 唯 願 世 尊 哀 愍, 聽 許 為 優 婆 塞, 自 今 已 後, 不 殺 不 盜 不 婬 不 欺 不 飲 酒, 奉 戒 不 忘 明 欲 設 供, 唯 願 世 尊 與 諸 大 眾 垂 愍 屈 顧 爾 時, 世 尊 默 然 許 可 諸 清 信 士 見 佛 默 然, 即 從 座 起, 遶 佛 三 匝, 作 禮 而 歸 尋 為 如 來 起 大 堂 舍, 平 治 處 所, 掃 灑 燒 香, 嚴 敷 寶 座 供 設 既 辦, 往 白 世 尊 : 所 設 已 具, 唯 聖 知 時 於 是, 世 尊 即 從 座 起, 著 衣 持 鉢, 與 大 眾 俱 詣 彼 講 堂, 澡 手 洗 足, 處 中 而 坐 時, 諸 比 丘 在 左 面 坐, 諸 清 信 士 在 右 面 坐 1 犯 戒, 有 五 衰 耗 爾 時, 世 尊 告 諸 清 信 士 曰 : 凡 人 犯 戒, 有 五 衰 耗 何 謂 為 五? 一 者 求 財, 所 願 不 遂 二 者 設 有 所 得, 日 當 衰 耗 三 者 在 所 至 處, 眾 所 不 敬 四 者 醜 名 惡 聲, 流 聞 天 下 (CBETA, T25, no. 1509, p. 226, a1-4) 29 (CBETA, T02, no. 99, p. 143, c25-p. 144, a6) 30 大 智 度 論 卷 22 1 序 品 : 無 諸 瑕 隙, 名 為 清 淨 戒 (CBETA, T25, no. 1509, p. 226, a1) 31 大 智 度 論 卷 22 1 序 品 : 為 涅 槃, 為 世 間, 向 二 處, 是 名 為 雜 (CBETA, T25, no. 1509, p. 226, a6-7) 32 大 智 度 論 卷 22 1 序 品 : 諸 佛 菩 薩 辟 支 佛 及 聲 聞 所 讚 戒, 若 行 是 戒, 用 是 戒, 是 名 智 所 讚 戒 外 道 戒 者, 牛 戒 鹿 戒 狗 戒, 羅 剎 鬼 戒, 啞 戒 聾 戒, 如 是 等 戒, 智 所 不 讚, 唐 苦 無 善 報 復 次, 智 所 讚 者, 於 三 種 戒 中, 無 漏 戒 不 破 不 壞, 依 此 戒 得 實 智 慧, 是 聖 所 讚 戒 無 漏 戒 有 三 種, 如 佛 說 : 正 語, 正 業, 正 命 是 三 業 義, 如 八 聖 道 中 說, 是 中 應 廣 說 (CBETA, T25, no. 1509, p. 226, a15-22) 33 (CBETA, T02, no. 99, p. 238, a12-16) 13

五 者 身 壞 命 終, 當 入 地 獄 2 持 戒, 有 五 功 德 又 告 諸 清 信 士 : 凡 人 持 戒, 有 五 功 德 何 謂 為 五? 一 者 諸 有 所 求, 輙 得 如 願 二 者 所 有 財 產, 增 益 無 損 三 者 所 往 之 處, 眾 人 敬 愛 四 者 好 名 善 譽, 周 聞 天 下 五 者 身 壞 命 終, 必 生 天 上 時, 夜 已 半, 告 諸 信 士, 宜 各 還 歸 諸 清 信 士 即 承 佛 教, 遶 佛 三 匝, 禮 足 而 歸 34 四 優 婆 塞 須 五 戒 具 足 ( 一 ) 五 戒 為 優 婆 塞 戒 具 足 雜 阿 含.927 經 卷 33: 摩 訶 男 白 佛 言 : 世 尊! 云 何 名 優 婆 塞 戒 具 足? 佛 告 摩 訶 男 : 優 婆 塞 離 殺 生 不 與 取 邪 婬 妄 語 飲 酒, 不 樂 作 摩 訶 男! 是 名 優 婆 塞 戒 具 足 35 ( 二 ) 一 戒 之 善 即 生 天 上 增 壹 阿 含.1 經 卷 20 28 聲 聞 品 : 夫 清 信 士 之 法, 限 戒 有 五, 其 中 能 持 一 戒 二 戒 三 戒 四 戒, 乃 至 五 戒 36, 皆 當 34 (CBETA, T01, no. 1, p. 12, a28-b26) 35 (CBETA, T02, no. 99, p. 236, b22-25) 36 (1) 大 智 度 論 卷 13 1 序 品 : 是 五 戒 有 五 種 受, 名 五 種 優 婆 塞 : 一 者 一 分 行 優 婆 塞, 二 者 少 分 行 優 婆 塞, 三 者 多 分 行 優 婆 塞, 四 者 滿 行 優 婆 塞, 五 者, 斷 婬 優 婆 塞 一 分 行 者, 於 五 戒 中 受 一 戒, 不 能 受 持 四 戒 ; 少 分 行 者, 若 受 二 戒 若 受 三 戒 ; 多 分 行 者, 受 四 戒 ; 滿 行 者, 盡 持 五 戒 ; 斷 婬 者, 受 五 戒 已, 師 前 更 作 自 誓 言 : 我 於 自 婦 不 復 行 婬 是 名 五 戒 (CBETA, T25, no. 1509, p. 158, c22-29) (2) 阿 毘 達 磨 大 毘 婆 沙 論 卷 124: 問 : 頗 有 唯 受 三 歸 成 近 事 不? 為 有 律 儀 缺 減 成 近 事 不? 若 言 有 者, 契 經 所 說 文 句 差 別 豈 非 無 義? 如 說 : 我 某 甲 歸 佛 法 僧, 願 尊 憶 持, 我 是 近 事 我 從 今 日 乃 至 命 終, 護 生 歸 淨 亦 應 說 : 有 律 儀 缺 減 [ 的 ] 勤 策 苾 芻 等 若 無 者, 即 前 契 經 文 句 差 別 寧 非 無 義?[ 又 ] 何 故 安 立 一 分 少 分 多 分 滿 分 近 事 耶? 健 馱 羅 國 諸 論 師 言 : 唯 受 三 歸 及 律 儀 缺 減 悉 成 近 事 問 : 若 唯 受 三 歸 成 近 事 者, 契 經 文 句 寧 非 無 義? 經 說 : 近 事 受 律 儀 時, 於 戒 師 前 作 如 是 說 : 我 某 甲 歸 佛 法 僧, 願 尊 憶 持, 我 是 近 事 我 從 今 者 乃 至 命 終, 於 其 中 間 護 生 歸 淨 答 : 彼 由 此 表 但 得 三 歸, 名 為 近 事 而 未 得 律 儀, 後 說 學 處 方 得 律 儀 然 彼 文 句 非 為 無 義, 由 後 自 誓 令 前 三 歸 得 堅 牢 故, 若 不 護 生, 歸 非 淨 故 問 : 若 缺 減 律 儀 成 近 事 者, 便 為 善 順 一 分 等 言, 所 以 者 何? 若 受 一 名 一 分, 受 二 名 少 分, 受 三 受 四 名 多 分, 具 受 五 名 滿 分 故 云 何 不 有 律 儀 缺 減 勤 策 苾 芻 等 耶? 答 : 佛 觀 所 化 機 宜 不 同, 授 與 律 儀 亦 不 一 種 如 諸 近 事 不 樂 捨 家, 為 攝 引 故, 佛 隨 其 意 於 五 學 處 多 少 受 得, 故 彼 律 儀 有 缺 減 受 苾 芻 勤 策 意 樂 捨 家, 為 安 立 故, 制 具 律 儀, 具 受 乃 得, 故 彼 律 儀 無 缺 減 受, 以 是 世 尊 內 眷 屬 故 迦 濕 彌 羅 國 諸 論 師 言 : 無 有 唯 受 三 歸 及 缺 減 律 儀 名 為 近 事 問 : 若 爾 契 經 寧 非 無 義? 如 說 : 我 某 甲 歸 佛 法 僧, 乃 至 廣 說 14

持 之 當 再 三 問, 能 持 者 使 持 之 ; 若 清 信 士 犯 一 戒 已, 身 壞 命 終, 生 地 獄 中 若 復 清 信 士 奉 持 一 戒, 生 善 處 天 上, 何 況 二 三 四 五? 37 五 八 支 齋 戒 雜 阿 含.1117 經 卷 40: 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 住 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 ( 一 ) 於 六 齋 日 天 人 巡 視 天 下 觀 察 眾 生 之 行 爾 時, 世 尊 告 諸 比 丘 : 於 月 八 日, 四 大 天 王 勅 遣 大 臣, 案 行 世 間 : 為 何 等 人 供 養 父 母 沙 門 婆 羅 門, 宗 親 尊 重, 作 諸 福 德, 見 今 世 惡, 畏 後 世 罪, 行 施 作 福, 受 持 齋 戒, 於 月 八 日 十 四 日 十 五 日, 及 神 變 月 38, 受 戒 布 薩? 至 十 四 日, 遣 太 子 下, 觀 察 世 間 : 為 何 等 人 供 養 父 母, 乃 至 受 戒 布 薩? 至 十 五 日, 四 大 天 王 自 下 世 間, 觀 察 眾 生 : 為 何 等 人 供 養 父 母, 乃 至 受 戒 布 薩? 諸 比 丘! 爾 時, 世 間 無 有 多 人 供 養 父 母, 乃 至 受 戒 布 薩 者 1 世 人 不 行 善 行 天 眾 減 修 羅 增 時, 四 天 王 即 往 詣 三 十 三 天 集 法 講 堂, 白 天 帝 釋 : 天 王 當 知, 今 諸 世 間, 無 有 多 答 : 彼 由 此 表, 既 得 三 歸, 亦 得 律 儀, 故 成 近 事 問 : 此 唯 自 誓 離 於 殺 生, 云 何 由 此 具 得 五 種? 答 : 由 此 自 誓 離 殺 為 依, 五 種 律 儀 亦 俱 時 得 五 學 處 中, 彼 為 勝 故, 以 受 戒 者 為 不 損 生, 於 損 生 中 殺 為 上 首, 故 以 離 殺 為 五 所 依 又 護 生 言 非 唯 離 殺, 謂 不 損 惱 一 切 有 情 彼 自 誓 言 : 我 從 今 者 乃 至 命 盡, 於 諸 有 情 不 害 其 命, 不 盜 其 物 不 侵 其 妻, 不 行 虛 誑, 為 護 前 四 亦 不 飲 酒 故 護 生 言 非 唯 離 殺 然 有 別 誦 言 : 捨 生 者, 此 言 意 說 : 捨 殺 生 等, 略 去 殺 等, 但 說 捨 生 又 捨 生 言 顯 於 生 類 捨 損 惱 事 即 五 律 儀 皆 為 遮 防 損 生 事 故, 由 此 自 誓 方 得 律 儀 故 彼 契 經 非 為 無 義 問 : 若 唯 自 誓 便 得 律 儀, 何 故 復 說 五 種 學 處? 答 : 雖 由 自 誓 已 得 律 儀, 而 未 了 知 彼 差 別 相, 欲 令 知 故, 說 五 學 處 故 彼 所 說 皆 非 無 義 問 : 若 爾, 何 故 說 有 一 分 等 鄔 波 索 迦 耶? 答 : 此 說 持 位, 非 說 受 位 謂 於 五 中, 持 一 不 持 四 名 一 分 ; 持 二 不 持 三 名 少 分 ; 持 三 持 四 名 多 分 ; 具 持 五 名 滿 分 尊 者 僧 伽 筏 蘇 分 同 前 二 師 說 彼 說 : 無 有 唯 受 三 歸 便 成 近 事, 然 有 缺 減 五 種 律 儀 亦 成 近 事 謂 彼 將 受 近 事 戒 時, 先 與 戒 師 共 詳 審 議 : 如 是 學 處 我 能 受 持, 如 是 學 處 我 不 能 受 既 詳 議 已, 歸 佛 法 僧, 自 誓 要 期 得 爾 所 戒 隨 先 詳 議 能 受 少 多, 今 得 律 儀 其 數 亦 爾 由 此 故 說 近 事 律 儀 名 詳 議 戒, 非 勤 策 等 戒 得 有 此 名 如 是 說 者 : 無 但 三 歸 即 成 近 事, 亦 無 缺 減 近 事 律 儀 成 近 事 者 如 無 缺 減 勤 策 等 律 儀 名 勤 策 等, 彼 亦 如 是 (CBETA, T27, no. 1545, p. 645, c22-p. 646, b21) (3) 印 順 法 師 成 佛 之 道 ( 增 註 本 ) (p.107-108): 如 來 大 慈, 覺 到 在 家 士 女 的 習 染 深 重, 一 時 不 容 易 清 淨 的 全 部 受 持 ; 如 嚴 格 了, 反 而 會 不 敢 來 親 近 三 寶, 所 以 又 隨 各 人 能 持 的 多 少, 說 有 一 分 ( 持 一 戒 的 ) 優 婆 塞, 少 分 ( 持 二 戒 的 ) 優 婆 塞, 多 分 ( 持 三 戒 四 戒 的 ) 優 婆 塞, 滿 分 ( 持 五 戒 ) 優 婆 塞 四 類 所 以 在 歸 依 三 寶 的 在 家 弟 子 中, 以 能 持 五 戒 清 淨 的 為 上 上 37 (CBETA, T02, no. 125, p. 649, c20-24) 38 古 印 度 之 曆 法, 每 年 一 月 五 月 九 月 15

人 供 養 父 母, 乃 至 受 戒 布 薩 時, 三 十 三 天 眾 聞 之 不 喜, 轉 相 告 語 : 今 世 間 人, 不 賢 不 善, 不 好 不 類, 無 真 實 行, 不 供 養 父 母, 乃 至 不 受 戒 布 薩 緣 斯 罪 故, 諸 天 眾 減, 阿 修 羅 眾 當 漸 增 廣 2 世 人 廣 行 善 行 天 眾 增 修 羅 減 諸 比 丘! 爾 時, 世 間 若 復 多 人 供 養 父 母, 乃 至 受 戒 布 薩 者, 四 天 王 至 三 十 三 天 集 法 講 堂, 白 天 帝 釋 : 天 王 當 知, 今 諸 世 間, 多 有 人 民 供 養 父 母, 乃 至 受 戒 布 薩 時, 三 十 三 天 心 皆 歡 喜, 轉 相 告 語 : 今 諸 世 間, 賢 聖 真 實 如 法, 多 有 人 民 供 養 父 母, 乃 至 受 戒 布 薩 緣 斯 福 德, 阿 修 羅 眾 減, 諸 天 眾 增 廣 時, 天 帝 釋 知 諸 天 眾 皆 歡 喜 已 即 說 偈 言 : 若 人 月 八 日, 十 四 十 五 日, 及 神 變 之 月, 受 持 八 支 齋 如 我 所 修 行, 彼 亦 如 是 修 ( 二 ) 佛 說 依 於 阿 羅 漢 所 行 而 行 才 是 善 說 爾 時, 世 尊 告 諸 比 丘 : 彼 天 帝 釋 所 說 偈 言 : 若 人 月 八 日, 十 四 十 五 日, 及 神 變 之 月, 受 持 八 支 齋 如 我 所 修 行, 彼 亦 如 是 修 此 非 善 說 所 以 者 何? 彼 天 帝 釋 自 有 貪 恚 癡 患, 不 脫 生 老 病 死 憂 悲 惱 苦 故 若 阿 羅 漢 比 丘! 諸 漏 已 盡, 所 作 已 作, 離 諸 重 擔, 斷 諸 有 結, 心 善 解 脫, 說 此 偈 言 : 若 人 月 八 日, 十 四 十 五 日, 及 神 變 之 月, 受 持 八 支 齋 如 我 所 修 行, 彼 亦 如 是 修 如 是 說 者, 則 為 善 說 所 以 者 何? 阿 羅 漢 比 丘 離 貪 恚 癡, 已 脫 生 老 病 死 憂 悲 惱 苦, 是 故 此 偈 則 為 善 說 佛 說 此 經 已, 諸 比 丘 聞 佛 所 說, 歡 喜 奉 行 39 六 戒 能 淨 慧, 慧 能 淨 戒 長 阿 含.22 種 德 經 卷 15: 時, 五 百 婆 羅 門 默 然 不 對 種 德 白 佛 言 : 若 持 戒 具 足, 智 慧 通 達, 則 所 言 至 誠, 無 有 虛 妄, 得 名 婆 羅 門 也 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 云 何? 種 德! 若 於 二 法 中 捨 一 成 一, 亦 所 言 誠 實, 無 有 虛 妄, 名 婆 羅 門 耶? 答 曰 : 不 得 所 以 者 何? 戒 即 智 慧, 智 慧 即 戒 ; 有 戒 有 智, 然 後 所 言 誠 實, 無 有 虛 妄, 我 說 名 婆 羅 門 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 如 汝 所 說, 有 戒 則 有 慧, 有 慧 則 有 戒 ; 戒 能 淨 慧, 慧 能 淨 戒 種 德! 如 人 洗 手, 左 右 相 須, 左 能 淨 右, 右 能 淨 左 此 亦 如 是, 有 慧 則 有 戒, 有 戒 則 有 慧, 戒 能 淨 慧, 慧 能 淨 戒 婆 羅 門! 戒 慧 具 者, 我 說 名 比 丘 40 39 (CBETA, T02, no. 99, p. 295, c10-p. 296, a23) 八 齋 戒 :A 8:42 IV 251-254( 可 參 見 : 蔡 奇 林 中 譯 香 光 莊 嚴 第 98 期, 頁 130-133) 40 (CBETA, T01, no. 1, p. 96, b9-21) 16

( 肆 ) 生 天 一 生 天 之 因 行 ( 一 ) 正 當 修 義 修 法 修 福 修 善 修 慈, 於 佛 法 中 精 勤 方 便 雜 阿 含.1147 經 卷 42: 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 住 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 時, 波 斯 匿 王 日 日 身 蒙 塵 土, 來 詣 佛 所, 稽 首 佛 足, 退 坐 一 面 佛 言 : 大 王! 從 何 所 來? 波 斯 匿 王 白 佛 言 : 世 尊! 彼 灌 頂 王 法, 人 中 自 在, 精 勤 方 便 王 領 大 地, 統 理 王 事, 周 行 觀 察, 而 來 至 此 佛 告 大 王 : 今 問 大 王, 隨 意 答 我 譬 如 有 人 從 東 方 來, 有 信 有 緣, 未 曾 虛 妄, 而 白 王 言 : 我 東 方 來, 見 一 石 山, 極 方 廣 大, 不 穿 不 壞, 亦 無 缺 壞, 磨 地 而 來, 一 切 眾 生 草 木 之 類 悉 磨 令 碎 南 西 北 方 亦 有 人 來, 有 信 有 緣, 亦 不 虛 妄, 而 白 王 言 : 我 見 石 山, 方 廣 高 大, 不 斷 不 壞, 亦 不 缺 壞, 磨 地 而 來, 眾 生 草 木 悉 皆 磨 碎 大 王! 於 意 云 何? 如 是 像 貌 大 恐 怖 事, 嶮 惡 相 殺, 眾 生 運 盡, 人 道 難 得, 當 作 何 計? 王 白 佛 言 : 若 如 是 者, 更 無 餘 計, 唯 當 修 善, 於 佛 法 律 專 心 方 便 佛 告 大 王 : 何 故 說 言 : 嶮 惡 恐 怖 於 世 卒 起, 眾 生 運 盡, 人 身 難 得, 唯 當 行 法 行 義 行 福, 於 佛 法 教 專 精 方 便 何 以 不 言 : 灌 頂 王 位 眾 人 人 首, 堪 能 自 在 王 於 大 地, 事 務 眾 人, 當 須 營 理 耶? 王 白 佛 言 : 世 尊! 為 復 閑 時 言 : 灌 頂 王 位 為 眾 人 首, 王 於 大 地, 多 所 經 營, 以 言 鬪 言, 以 財 鬪 財, 以 象 鬪 象, 以 車 鬪 車, 以 步 鬪 步 當 於 爾 時, 無 有 自 在, 若 勝 若 伏 是 故 我 說 : 嶮 惡 恐 怖 卒 起 之 時, 眾 生 運 盡, 人 身 難 得, 無 有 餘 計, 唯 有 行 義 行 法 行 福, 於 佛 法 教 專 心 歸 依 佛 告 大 王 : 如 是! 如 是! 經 常 磨 迮, 謂 惡 劫 老 病 苦, 磨 迮 眾 生 當 作 何 計? 正 當 修 義 修 法 修 福 修 善 修 慈, 於 佛 法 中 精 勤 方 便 爾 時, 世 尊 而 說 偈 言 : 如 有 大 石 山, 高 廣 無 缺 壞, 周 遍 四 方 來, 磨 迮 此 大 地 非 兵 馬 呪 術, 力 所 能 防 禦, 惡 劫 老 病 死, 常 磨 迮 眾 生 四 種 大 族 姓, 栴 陀 羅 獵 師, 在 家 及 出 家, 持 戒 犯 戒 者 一 切 皆 磨 迮, 無 能 救 護 者, 是 故 慧 士 夫, 觀 察 自 己 利 建 立 清 淨 信, 信 佛 法 僧 寶, 身 口 心 清 淨, 隨 順 於 正 法 現 世 名 稱 流, 終 則 生 天 上 佛 說 此 經 已, 波 斯 匿 王 聞 佛 所 說, 歡 喜 隨 喜, 作 禮 而 去 41 ( 二 ) 唯 有 罪 福 業, 如 影 之 隨 形, 能 為 後 世 糧, 今 後 世 得 樂 41 (CBETA, T02, no. 99, p. 305, b6-c20) 17

1 雜 阿 含.1233 經 卷 46: 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 住 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 爾 時, 舍 衛 國 有 長 者, 名 摩 訶 男, 命 終 無 有 兒 息 波 斯 匿 王 以 無 子 無 親 屬 之 財, 悉 入 王 家 波 斯 匿 王 日 日 挍 閱 財 物, 身 蒙 塵 土, 來 詣 佛 所, 稽 首 佛 足, 退 坐 一 面 (1) 不 淨 施 故, 今 生 雖 富 而 無 能 受 用 爾 時, 世 尊 告 波 斯 匿 王 : 大 王! 從 何 所 來? 身 蒙 塵 土, 似 有 疲 惓 波 斯 匿 王 白 佛 : 世 尊! 此 國 長 者 摩 訶 男 命 終, 有 無 子 之 財, 悉 入 王 家 瞻 視 料 理, 致 令 疲 勞, 塵 土 坌 身, 從 其 舍 來 佛 問 波 斯 匿 王 : 彼 摩 訶 男 長 者 大 富 多 財 耶? 波 斯 匿 王 白 佛 : 大 富, 世 尊! 錢 財 甚 多, 百 千 巨 億 金 錢 寶 物, 況 復 餘 財! 世 尊! 彼 摩 訶 男 在 世 之 時, 麤 衣 惡 食 如 上 廣 說 佛 告 波 斯 匿 王 : 彼 摩 訶 男 過 去 世 時, 遇 多 迦 羅 尸 棄 辟 支 佛, 施 一 飯 食, 非 淨 信 心, 不 恭 敬 與, 不 自 手 與, 施 後 變 悔, 言 : 此 飯 食 自 可 供 給 我 諸 僕 使, 無 辜 持 用, 施 於 沙 門! 由 是 施 福, 七 反 往 生 三 十 三 天, 七 反 生 此 舍 衛 國 中 最 勝 族 姓, 最 富 錢 財 以 彼 施 辟 支 佛 時, 不 淨 信 心, 不 手 自 與, 不 恭 敬 與, 施 後 隨 悔 故, 在 所 生 處, 雖 得 財 富, 猶 故 受 用 麤 衣 麤 食 麤 弊 臥 具 屋 舍 車 乘, 初 不 嘗 得 上 妙 色 聲 香 味 觸, 以 自 安 身 (2) 不 法 取 財 緣 斯 罪 故 墮 地 獄 中 復 次, 大 王! 時, 彼 摩 訶 男 長 者 殺 其 異 母 兄, 取 其 財 物, 緣 斯 罪 故, 經 百 千 歲, 墮 地 獄 中, 彼 餘 罪 報 生 舍 衛 國, 七 反 受 身, 常 以 無 子, 財 沒 入 王 家 大 王! 摩 訶 男 長 者 今 此 壽 終, 過 去 施 報 盡, 於 此 身, 以 彼 慳 貪, 於 財 放 逸, 因 造 過 惡, 於 此 命 終 已, 墮 地 獄 受 極 苦 惱! 波 斯 匿 王 白 佛 言 : 世 尊! 摩 訶 男 長 者 命 終 已, 入 地 獄 受 苦 痛 耶? 佛 言 : 如 是, 大 王! 已 入 地 獄! (3) 偈 說 唯 有 罪 福 業 如 影 之 隨 形 時, 波 斯 匿 王 念 彼 悲 泣, 以 衣 拭 淚, 而 說 偈 言 : 財 物 真 金 寶, 象 馬 莊 嚴 具, 奴 僕 諸 僮 使, 及 諸 田 宅 等 一 切 皆 遺 棄, 裸 神 獨 遊 往, 福 運 數 已 窮, 永 捨 於 人 身 彼 今 何 所 有, 何 所 持 而 去? 於 何 事 不 捨, 如 影 之 隨 形? 爾 時, 世 尊 說 偈 答 言 : 唯 有 罪 福 業, 若 人 已 作 者, 是 則 己 之 有, 彼 則 常 持 去 ; 生 死 未 曾 捨, 如 影 之 隨 形 如 人 少 資 糧, 涉 遠 遭 苦 難 ; 不 修 功 德 者, 必 經 惡 道 苦 如 人 豐 資 糧, 安 樂 以 遠 遊 ; 修 德 淳 厚 者, 善 趣 長 受 樂 如 人 遠 遊 行, 歲 久 安 隱 歸, 宗 親 善 知 識, 歡 樂 欣 集 會 善 修 功 德 者, 此 沒 生 他 世 ; 彼 諸 親 眷 屬, 見 則 心 歡 喜 是 故 當 修 福, 積 集 期 永 久 ; 福 德 能 為 人, 建 立 他 世 樂 18

福 德 天 所 歎, 等 修 正 行 故, 現 世 人 不 毀, 終 則 生 天 上 佛 說 此 經 已, 波 斯 匿 王 聞 佛 所 說, 歡 喜 隨 喜, 作 禮 而 去 42 2 長 阿 含.2 遊 行 經 卷 2: 爾 時, 世 尊 著 衣 持 鉢, 大 眾 圍 遶 往 詣 彼 舍, 就 座 而 坐 時, 婆 羅 門 設 種 種 甘 饌, 供 佛 及 僧 食 訖 去 鉢, 行 澡 水 畢, 取 一 小 牀 於 佛 前 坐 爾 時, 世 尊 為 婆 羅 門 而 作 頌 曰 : 若 以 飲 食, 衣 服 臥 具, 施 持 戒 人, 則 獲 大 果 此 為 真 伴, 終 始 相 隨, 所 至 到 處, 如 影 隨 形 是 故 種 善, 為 後 世 粮, 福 為 根 基, 眾 生 以 安 福 為 天 護, 行 不 危 嶮, 生 不 遭 難, 死 則 上 天 43 ( 三 ) 十 善 業 跡 因 緣, 能 得 世 出 世 善 果 雜 阿 含.1042 經 卷 37: 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 在 拘 薩 羅 國 人 間 遊 行, 住 鞞 羅 磨 聚 落 北 身 恕 林 中 1 明 上 昇 下 墮 的 因 緣 鞞 羅 聚 落 婆 羅 門 長 者 聞 世 尊 住 聚 落 北 身 恕 林 中, 聞 已, 共 相 招 集, 往 詣 佛 所, 稽 首 佛 足, 退 坐 一 面, 白 佛 言 : 世 尊! 何 因 何 緣 有 眾 生 身 壞 命 終, 生 地 獄 中? 佛 告 諸 婆 羅 門 長 者 : 行 非 法 行 行 危 嶮 行 因 緣 故, 身 壞 命 終, 生 地 獄 中 諸 婆 羅 門 長 者 白 佛 : 行 何 等 非 法 行 危 嶮 行, 身 壞 命 終, 生 地 獄 中? 佛 告 婆 羅 門 長 者 : 殺 生, 乃 至 邪 見, 具 足 十 不 善 業 因 緣 故 婆 羅 門! 是 非 法 行 危 嶮 行, 身 壞 命 終, 生 地 獄 中 婆 羅 門 白 佛 : 何 因 緣 諸 眾 生 身 壞 命 終, 得 生 天 上? 佛 告 婆 羅 門 長 者 : 行 法 行 行 正 行, 以 是 因 緣 故, 身 壞 命 終, 得 生 天 上 復 問 : 世 尊! 行 何 等 法 行 何 等 正 行, 身 壞 命 終, 得 生 天 上? 佛 告 婆 羅 門 長 者 : 謂 離 殺 生, 乃 至 正 見, 十 善 業 跡 因 緣 故, 身 壞 命 終, 得 生 天 上 2 行 十 善 行 所 願 必 得 婆 羅 門 長 者! 若 有 行 此 法 行 行 此 正 行 者, 欲 求 剎 利 大 性 家 婆 羅 門 大 性 家 居 士 大 性 家, 悉 得 往 生 所 以 者 何? 以 法 行 正 行 因 緣 故 若 復 欲 求 生 四 王 三 十 三 天, 乃 至 他 化 自 在 天, 悉 得 往 生 所 以 者 何? 以 法 行 正 行 故, 行 淨 戒 者, 其 心 所 願, 悉 自 然 得 若 復 如 是 法 行 正 行 者, 欲 求 生 梵 天, 亦 得 往 生 所 以 者 何? 以 行 正 行 法 行 故, 持 戒 清 淨, 心 離 愛 欲, 所 願 必 得 若 復 欲 求 往 生 光 音 遍 淨, 乃 至 阿 伽 尼 吒, 亦 復 如 是 所 以 者 何? 以 彼 持 戒 清 淨, 心 離 欲 故 42 (CBETA, T02, no. 99, p. 337, b24-p. 338, a21) 43 (CBETA, T01, no. 1, p. 14, c24-p. 15, a6) 19

若 復 欲 求 離 欲 惡 不 善 法, 有 覺 有 觀, 乃 至 第 四 禪 具 足 住, 悉 得 成 就 所 以 者 何? 以 彼 法 行 正 行 故, 持 戒 清 淨, 心 離 愛 欲, 所 願 必 得 欲 求 慈 悲 喜 捨, 空 入 處 識 入 處 無 所 有 入 處 非 想 非 非 想 入 處 皆 悉 得 所 以 者 何? 以 法 行 正 行 故, 持 戒 清 淨, 心 離 愛 欲, 所 願 必 得 欲 求 斷 三 結, 得 須 陀 洹 斯 陀 含 阿 那 含 果, 無 量 神 通, 天 耳 他 心 智 宿 命 智 生 死 智 漏 盡 智 皆 悉 得 所 以 者 何? 以 法 行 正 行 故, 持 戒 離 欲, 所 願 必 得 時, 婆 羅 門 長 者 聞 佛 所 說, 歡 喜 隨 喜, 作 禮 而 去 44 ( 四 ) 善 業 因, 善 心 因, 善 見 因, 必 生 善 趣 天 上 雜 阿 含.1047 經 卷 37: 45 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 住 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 爾 時 世 尊 告 諸 比 丘 : 有 惡 業 因, 惡 心 因, 惡 見 因, 如 是 眾 生 身 壞 命 終, 必 墮 惡 趣 泥 犁 中 譬 如 圓 珠 擲 著 空 中, 落 地 流 轉, 不 一 處 住 如 是 惡 業 因, 惡 心 因, 惡 見 因, 身 壞 命 終, 必 墮 地 獄 中 無 住 處 云 何 為 惡 業? 謂 殺 生 乃 至 綺 語, 如 上 廣 說, 是 名 惡 業 云 何 惡 心? 謂 貪 恚 心, 如 上 廣 說, 是 名 惡 心 云 何 惡 見? 謂 邪 顛 倒, 如 上 廣 說, 是 名 惡 見 是 名 惡 業 因, 惡 心 因, 惡 見 因, 身 壞 命 終, 必 生 惡 趣 泥 犁 中 善 業 因, 善 心 因, 善 見 因, 身 壞 命 終, 必 生 善 趣 天 上 婆 羅 門! 云 何 為 善 業? 謂 離 殺 生, 不 樂 殺 生, 乃 至 不 綺 語, 是 名 善 業 云 何 善 心? 謂 不 貪 不 恚, 是 名 心 善 云 何 為 見 善? 謂 正 見 不 顛 倒, 乃 至 見 不 受 後 有, 是 名 見 善 是 名 業 善 因 心 善 因, 是 善 因, 身 壞 命 終, 得 生 天 上 譬 如 四 方 摩 尼 珠, 擲 著 空 中, 隨 墮 則 安 如 是 彼 三 善 因, 所 在 受 生, 隨 處 則 安 佛 說 是 經 已, 諸 比 丘 聞 佛 所 說, 歡 喜 奉 行 46 ( 五 ) 長 夜 為 信 戒 施 聞 慧 所 熏, 當 隨 習 生 天 雜 阿 含.930 經 卷 33: 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 住 迦 毘 羅 衛 國 尼 拘 律 園 中 爾 時, 釋 氏 摩 訶 男 來 詣 佛 所, 稽 首 禮 足, 退 坐 一 面, 白 佛 言 : 世 尊! 此 迦 毘 羅 衛 國 安 隱 豐 樂, 人 民 熾 盛, 我 每 出 入 時, 眾 多 羽 從, 狂 象 狂 人 狂 乘 常 與 是 俱 我 自 恐 與 此 諸 狂 俱 生 俱 死, 忘 於 念 佛 念 法 念 比 丘 僧 我 自 思 惟, 命 終 之 時, 當 生 何 處? 佛 告 摩 訶 男 : 莫 恐, 莫 怖, 命 終 之 後, 不 生 惡 趣, 終 亦 無 惡 譬 如 大 樹, 順 下 44 (CBETA, T02, no. 99, p. 272, c18-p. 273, a27) 45 參 閱 A. 10. 206. Maṇi 46 (CBETA, T02, no. 99, p. 274, a5-24) 20

順 注 順 輸, 若 截 根 本, 當 墮 何 處? 摩 訶 男 白 佛 : 隨 彼 順 下 順 注 順 輸 佛 告 摩 訶 男 : 汝 亦 如 是, 若 命 終 時, 不 生 惡 趣, 終 亦 無 惡 所 以 者 何? 汝 已 長 夜 修 習 念 佛 念 法 念 僧, 若 命 終 時, 此 身 若 火 燒, 若 棄 塚 間, 風 飄 日 曝, 久 成 塵 末, 而 心 意 識 久 遠 長 夜 正 信 所 熏, 戒 施 聞 慧 所 熏, 神 識 上 昇, 向 安 樂 處, 未 來 生 天 47 時, 摩 訶 男 聞 佛 所 說, 歡 喜 隨 喜, 作 禮 而 去 48 ( 六 ) 二 種 人 無 罪 而 命 終, 即 得 生 天 增 壹 阿 含.7 經 卷 39 43 馬 血 天 子 問 八 政 品 : 王 白 佛 言 : 我 今 以 此 譬 喻 於 中 受 解, 今 日 世 尊 重 演 其 義 自 今 已 後 信 受 其 義, 唯 願 世 尊 受 為 弟 子! 自 歸 於 佛 法 比 丘 僧 今 復 懺 悔, 如 愚 如 惑, 父 王 無 過 而 取 害 之, 今 以 身 命 自 歸, 唯 願 世 尊 除 其 罪 愆, 演 其 妙 法, 長 夜 無 為, 如 我 自 知 所 作 罪 報, 無 有 善 本 佛 告 王 曰 : 世 有 二 種 人 無 罪 而 命 終, 如 屈 伸 臂 頃, 得 生 天 上 云 何 為 二? 一 者 不 造 罪 本 而 修 其 善, 二 者 為 罪, 改 其 所 造 49 是 謂 二 人 而 取 命 終 生 於 天 上, 亦 無 流 滯 爾 時, 世 尊 便 說 此 偈 : 人 作 極 惡 行, 悔 過 轉 微 薄, 日 悔 無 懈 息, 罪 根 永 已 拔 50 47 印 順 法 師 成 佛 之 道 ( 增 註 本 ) (p.76-77): 或 有 隨 習 的 : 既 沒 有 重 惡, 也 沒 有 大 善, 平 平 的 過 了 一 生 在 這 一 生 中, 雖 無 顯 著 的 重 業, 但 所 作 的 善 惡 業, 在 不 斷 的 造 作 狀 態 下, 對 於 某 類 善 業 或 惡 業, 養 成 一 種 習 慣 性, 這 也 就 很 有 力 量 了 到 了 臨 命 終 時, 那 種 慣 習 了 的 業 力, 自 然 起 用 而 決 定 招 感 來 生 的 果 報 從 前, 大 名 長 者 問 佛 : 我 平 時 念 佛, 不 失 正 念 可 是, 有 時 在 十 字 街 頭, 人 又 多, 象 馬 又 多, 連 念 佛 的 正 念 也 忘 了 我 想, 那 時 候 如 不 幸 而 身 死, 不 知 道 會 不 會 墮 落? 佛 告 訴 他 說 : 不 會 墮 落 的 你 平 時 念 佛, 養 成 向 佛 的 善 習, 即 使 失 去 正 念 而 死, 還 是 會 上 升 的 因 為 業 力 強 大, 不 一 定 與 心 相 應 的 如 大 樹 傾 向 東 南 而 長 大 的, 一 旦 鋸 斷 了, 自 然 會 向 東 南 倒 的 所 以 止 惡 行 善, 能 造 作 重 大 的 善 業, 當 然 很 好 ; 最 要 緊 的, 還 是 平 時 修 行, 養 成 善 業 的 習 性, 臨 終 自 然 會 因 業 力 而 向 上 48 (CBETA, T02, no. 99, p. 237, b21-c8) 49 湛 然 述 止 觀 輔 行 傳 弘 決 卷 4: 大 經 云 : 有 二 健 兒 一 者 性 不 作 惡, 二 者 作 已 能 悔 (CBETA, T46, no. 1912, p. 261, c29-p. 262, a1) 50 印 順 法 師 華 雨 集 第 二 冊 (p.174-176): 業 力 在 善 惡 消 長 中, 來 生 不 一 定 受 報 的 ( 不 是 消 失 了 ), 但 無 間 罪 是 決 定 的 這 裏 有 一 實 例, 是 在 家 弟 子 的 無 間 業, 如 沙 門 果 經 說 : 阿 闍 世 王 (Ajātaśatru) 曾 犯 殺 父 奪 位 的 逆 罪, 內 心 憂 悔 不 安 晚 上 來 見 佛, 佛 為 王 說 法, 王 悔 過 歸 依 佛 對 阿 闍 世 王 說 : 汝 迷 於 五 欲, 乃 害 父 王, 今 於 賢 聖 法 中 能 悔 過 者, 即 自 饒 益 吾 愍 汝 故, 受 汝 悔 過 阿 闍 世 王 回 去 後, 佛 對 比 丘 們 說 : 若 阿 闍 世 王 不 殺 父 者, 即 當 於 此 坐 上 得 法 眼 淨 ; 而 阿 闍 世 王 今 自 悔 過, 罪 咎 損 減, 已 拔 重 咎 阿 闍 世 王 沒 有 能 悟 入 正 法, 就 是 受 到 殺 父 重 業 的 障 礙 業 障 障 的 本 義, 如 此 然 有 業 障 而 能 悔 過, 到 底 是 好 事, 阿 闍 世 王 聽 佛 說 法, 還 是 有 所 得 的 大 眾 部 的 摩 訶 僧 祇 律 說 : 世 尊 記 王 舍 城 韋 提 希 子 阿 闍 世 王, 於 聲 聞 優 婆 塞 無 根 信 中, 最 為 第 一 與 大 眾 部 有 關 的 增 一 阿 含 經, 說 一 切 有 部 的 毘 奈 耶, 都 說 到 阿 闍 世 王 聞 法 得 無 根 信 (amūlakayā-śraddhā) 無 根 信, 可 能 是 有 信 心 而 還 不 怎 麼 堅 固 的 犯 極 重 惡 業, 聽 法 懺 悔, 還 是 有 利 益 的 無 間 業 的 力 量 削 弱 了, 來 生 是 否 還 要 墮 地 獄? 阿 闍 世 王 問 五 逆 經 說 : 摩 竭 國 王 雖 殺 父 王, 彼 作 惡 命 終 已, 當 生 地 獄, 如 拍 毱 [ 球 ]; 從 彼 命 終, 當 生 四 天 王 宮 這 是 說 : 雖 已 悔 過, 地 獄 還 是 要 墮 的 不 過 墮 到 地 獄, 很 快 就 脫 離 地 獄, 如 拍 球 一 樣, 著 地 就 跳 了 起 來 大 乘 的 阿 闍 世 王 經 說 : 阿 闍 世 所 作 罪 而 得 輕 微 ; 阿 闍 21

是 故, 大 王! 當 以 法 治 化, 莫 以 非 法 夫 以 法 治 化 者, 身 壞 命 終, 生 善 處 天 上 彼 以 命 終, 名 譽 遠 布, 周 聞 四 方, 後 人 共 傳 : 昔 日 有 王, 正 法 治 化, 無 有 阿 曲 人 以 稱 傳, 彼 人 所 生 之 處, 增 壽 益 算, 無 有 中 夭 是 故, 大 王! 當 發 歡 喜 之 心, 向 三 尊, 佛 法 聖 眾 如 是, 大 王! 當 作 是 學 51 二 四 種 諸 天 天 道 雜 阿 含.848 經 卷 30: 52 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 住 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 爾 時, 世 尊 告 諸 比 丘 : 有 四 種 諸 天 天 道 (devānaṃ devapadāni) 何 等 為 四? 1 念 佛 功 德 謂 聖 弟 子 念 如 來 事, 如 是 : 如 來 應 等 正 覺 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 御 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊 於 此 如 來 事 生 隨 喜 心, 隨 喜 已, 心 歡 悅, 心 歡 悅 已, 身 猗 息, 身 猗 息 已, 覺 受 樂, 覺 受 樂 已, 三 昧 定, 三 昧 定 已, 聖 弟 子 作 如 是 學 : 何 等 為 諸 天 天 道? 復 作 是 念 : 我 聞 無 恚 為 上 諸 天 天 道 作 是 念 : 我 從 今 日, 於 世 間 若 怖 若 安, 不 起 瞋 恚, 我 但 當 自 受 純 一 滿 淨 諸 天 天 道 是 名 第 一 諸 天 天 道, 未 淨 眾 生 令 淨, 已 淨 者 重 令 淨 2 念 法 功 德 復 次, 比 丘! 聖 弟 子 念 於 法 事, 謂 如 來 說 正 法 律, 現 法 離 諸 熾 然, 不 待 時 節, 通 達 涅 槃, 即 身 觀 察, 緣 自 覺 知 如 是 知 法 事 已, 心 生 隨 喜 ; 隨 喜 已, 身 猗 息, 身 猗 息 已, 覺 受 樂, 覺 受 樂 已, 三 昧 定, 三 昧 定 已, 聖 弟 子 作 如 是 學 : 何 等 為 諸 天 天 道? 復 作 是 念 : 我 聞 無 恚 為 上 諸 天 天 道, 我 從 今 日, 於 此 世 間 若 怖 若 安, 不 起 瞋 恚, 我 當 受 持 純 一 滿 淨 諸 天 天 道 是 名 第 二 諸 天 天 道 3 念 僧 功 德 復 次, 比 丘! 若 於 僧 事 起 於 正 念, 謂 世 尊 弟 子 僧 正 直 等 向, 所 應 恭 敬 尊 重 供 養, 無 上 福 田 彼 如 是 於 諸 僧 事 正 憶 念 已, 心 生 隨 喜 ; 心 隨 喜 已, 得 歡 悅, 歡 悅 已, 身 猗 息, 身 猗 息 已, 覺 受 樂, 覺 受 樂 已, 三 昧 定, 三 昧 定 已, 彼 聖 弟 子 作 如 是 學 : 何 等 諸 天 天 道? 復 作 是 念 : 我 聞 諸 天 無 恚 為 上 諸 天 天 道, 我 從 今 日, 於 諸 世 間 若 怖 若 安, 不 起 瞋 恚, 我 但 當 受 持 純 一 滿 淨 諸 天 天 道 是 名 第 三 諸 天 天 道 4 念 戒 功 德 復 次, 比 丘! 謂 聖 弟 子 自 念 所 有 戒 事, 隨 憶 念 言 : 我 於 此 不 缺 戒 不 污 戒 不 雜 戒 明 智 所 歎 戒 智 者 不 厭 戒 於 如 是 等 戒 事 正 憶 念 已, 心 生 隨 喜 ; 隨 喜 已, 歡 悅, 歡 悅 已 ; 身 猗 息, 身 猗 息 已, 覺 受 樂, 覺 受 樂 已, 三 昧 定, 三 昧 定 已, 聖 弟 子 作 是 念 : 世 雖 入 泥 犁 [ 地 獄 ], 還 上 生 天 這 可 見 ( 無 間 ) 業 障 的 墮 地 獄, 是 決 定 的, 不 過 懺 悔 以 後, 業 力 輕 微 了, 很 快 會 從 地 獄 中 出 來 業 障 的 懺 悔, 佛 法 中 起 初 是 這 樣 說 的 51 (CBETA, T02, no. 125, p. 764, a13-b4) 52 念 如 來 ( 法 僧 戒 ) 隨 喜 歡 悅 身 猗 息 覺 受 樂 三 昧 定 22

何 等 為 諸 天 天 道? 復 作 是 念 : 我 聞 諸 天 無 恚 為 上, 我 從 今 日, 於 諸 世 間 若 怖 若 安, 不 起 瞋 恚, 我 當 受 持 純 一 滿 淨 諸 天 天 道 是 名 第 四 諸 天 天 道 未 淨 眾 生 令 淨, 已 淨 者 重 令 淨 佛 說 此 經 已, 諸 比 丘 聞 佛 所 說, 歡 喜 奉 行 53 三 念 天 ( 一 ) 念 天 有 信 戒 施 聞 慧, 我 亦 有 雜 阿 含.550 經 卷 20: 復 次, 聖 弟 子 念 於 天 德, 念 四 王 天 三 十 三 天, 炎 摩 天 兜 率 陀 天 化 樂 天 他 化 自 在 天, 清 淨 信 心, 於 此 命 終, 生 彼 諸 天 我 亦 如 是, 信 戒 施 聞 慧, 於 此 命 終, 生 彼 天 中 如 是, 聖 弟 子 念 天 功 德 時, 不 起 欲 覺 瞋 恚 害 覺 如 是, 聖 弟 子 出 染 著 心 於 何 染 著? 謂 五 欲 功 德 於 此 五 欲 功 德 離 貪 恚 癡, 安 住 正 念 正 知, 乘 於 直 道, 修 天 念, 正 向 涅 槃, 是 名 如 來 應 等 正 覺 所 知 所 見, 說 第 六 出 苦 處 昇 於 勝 處, 一 乘 道 淨 於 眾 生, 離 苦 惱, 滅 憂 悲, 得 如 實 法 54 ( 二 ) 念 天 有 戒 施 聞 捨 慧, 我 亦 有 雜 阿 含.931 經 卷 33: 復 次, 聖 弟 子 念 諸 天 事, 有 四 大 天 王 三 十 三 天 焰 摩 天 兜 率 陀 天 化 樂 天 他 化 自 在 天 若 有 正 信 心 者, 於 此 命 終, 生 彼 諸 天, 我 亦 當 行 此 正 信 ; 彼 得 淨 戒 施 聞 捨 慧, 於 此 命 終, 生 彼 諸 天, 我 今 亦 當 行 此 戒 施 聞 慧 聖 弟 子 如 是 念 天 事 者, 不 起 貪 欲 瞋 恚 愚 癡, 其 心 正 直, 緣 彼 諸 天 彼 聖 弟 子 如 是 直 心 者, 得 深 法 利 得 深 義 利 得 彼 諸 天 饒 益 隨 喜 ; 隨 喜 已, 生 欣 悅 ; 欣 悅 已, 身 猗 息 ; 身 猗 息 已, 覺 受 樂 ; 覺 受 樂 已, 得 心 定 ; 心 定 已, 彼 聖 弟 子 處 兇 嶮 眾 生 中, 無 諸 罣 閡, 入 法 水 流 念 天 所 熏 故, 昇 進 涅 槃 55 四 修 慈 心 能 作 大 梵 王 1 雜 阿 含.264 經 卷 10: 佛 告 比 丘 : 我 自 憶 宿 命, 長 夜 修 福, 得 諸 勝 妙 可 愛 果 報 之 事 曾 於 七 年 中, 修 習 慈 心, 經 七 劫 成 壞, 不 還 此 世 七 劫 壞 時 生 光 音 天, 七 劫 成 時 還 生 梵 世, 空 宮 殿 中 作 大 梵 王, 無 勝 無 上, 領 千 世 界 從 是 已 後, 復 三 十 六 反, 作 天 帝 釋 復 百 千 反, 作 轉 輪 聖 王, 領 四 天 下, 正 法 治 化, 七 寶 具 足, 所 謂 輪 寶 象 寶 馬 寶 摩 尼 寶 玉 女 寶 主 藏 臣 寶 主 兵 臣 寶 ; 千 子 具 足, 皆 悉 勇 健 ; 於 四 海 內, 其 地 平 正, 53 (CBETA, T02, no. 99, p. 216, b6-c16) 54 (CBETA, T02, no. 99, p. 144, a15-26) 55 (CBETA, T02, no. 99, p. 238, a21-b3) 23

無 諸 毒 刺, 不 威 不 迫, 以 法 調 伏 56 2 中 部.Subha sutta 須 跋 經 : 世 尊 這 樣 說 : 青 年 啊! 什 麼 是 與 梵 天 共 住 之 道? 青 年 啊! 此 處, 比 丘 以 具 慈 之 心, 遍 滿 一 方 而 住 同 樣 的, 第 二 第 三 第 四 方 ; 像 這 樣, 上 下 橫 向 一 切 處 一 切 地 方, 以 具 慈 之 心, 廣 大 無 量 無 怨 無 害, 遍 滿 一 切 世 界 而 住 青 年 啊! 當 這 樣 修 習 慈 心 解 脫 時, 任 何 有 量 之 業, 不 能 在 彼 處 殘 留, 在 彼 處 存 續 青 年 啊! 譬 如 一 個 強 有 力 的 吹 螺 者, 毫 無 困 難 地 讓 聲 音 聞 於 四 方 就 像 這 樣, 青 年 啊! 當 這 樣 修 習 慈 心 解 脫 時, 任 何 有 量 之 業, 不 能 在 彼 處 殘 留, 在 彼 處 存 續 青 年 啊! 這 就 是 與 梵 天 共 住 之 道 再 者, 青 年 啊! 比 丘 以 具 悲 之 心 具 喜 之 心 具 捨 之 心, 遍 滿 一 方 而 住 同 樣 的, 第 二 第 三 第 四 方 ; 像 這 樣, 上 下 橫 向 一 切 處 一 切 地 方, 以 具 捨 之 心, 廣 大 無 量 無 怨 無 害, 遍 滿 一 切 世 界 而 住 青 年 啊! 當 這 樣 修 習 捨 心 解 脫 時, 任 何 有 量 之 業, 不 能 在 彼 處 殘 留, 在 彼 處 存 續 青 年 啊! 譬 如 一 個 強 有 力 的 吹 螺 者, 毫 無 困 難 地 讓 聲 音 聞 於 四 方 就 像 這 樣, 青 年 啊! 當 這 樣 修 習 捨 心 解 脫 時, 任 何 有 量 之 業, 不 能 在 彼 處 殘 留, 在 彼 處 存 續 青 年 啊! 這 也 是 與 梵 天 共 住 之 道 57 3 大 智 度 論 卷 35 2 報 應 品 : 諸 天 皆 因 十 善 四 禪 四 無 量 故 生 58 56 (CBETA, T02, no. 99, p. 67, c16-26) 57 M 99 II 206-208 參 見 : 蔡 奇 林 中 譯 香 光 莊 嚴 第 98 期, 頁 134-137 58 (CBETA, T25, no. 1509, p. 314, c13-14) 24

( 伍 ) 修 天 不 生 天, 淨 治 人 特 勝 一 人 為 天 善 處 增 壹 阿 含.3 經 卷 26 34 等 見 品 : 聞 如 是 : 一 時, 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 爾 時, 世 尊 告 諸 比 丘 : 當 天 子 欲 命 終 時, 有 五 未 曾 有 瑞 應 而 現 在 前 云 何 為 五? 一 者 華 萎 ; 二 者 衣 裳 垢 坋 ; 三 者 身 體 污 臭 ; 四 者 不 樂 本 座 ; 五 者 天 女 星 散 是 謂 天 子 當 命 終 時 有 此 五 瑞 應 爾 時, 天 子 極 懷 愁 憂, 椎 胸 喚 叫 爾 時, 諸 天 子 來 至 此 天 子 所, 語 此 天 子 言 : 汝 今 爾 來 可 生 善 處, 快 得 善 處, 快 得 善 利 ; 以 得 善 利, 當 念 安 處 善 業 爾 時, 諸 天 而 教 授 之 1 人 為 天 之 善 處 善 利 善 業 爾 時, 有 一 比 丘 白 世 尊 言 : 三 十 三 天 云 何 得 生 善 處? 云 何 快 得 善 利? 云 何 安 處 善 業? 世 尊 告 曰 : 人 間 於 天 則 是 善 處, 得 善 處 得 善 利 者, 生 正 見 家, 與 善 知 識 從 事, 於 如 來 法 中 得 信 根, 是 謂 名 為 快 得 善 利 彼 云 何 名 為 安 處 善 業? 於 如 來 法 中 而 得 信 根, 剃 除 鬚 髮, 以 信 堅 固, 出 家 學 道 ; 彼 以 學 道, 戒 性 具 足, 諸 根 不 缺, 飯 食 知 足, 恒 念 經 行, 得 三 達 明, 是 謂 名 為 安 處 善 業 爾 時, 世 尊 便 說 此 偈 : 人 為 天 善 處, 良 友 為 善 利, 出 家 為 善 業, 有 漏 盡 無 漏 2 涅 槃 為 比 丘 之 善 趣 比 丘 當 知, 三 十 三 天 著 於 五 欲, 彼 以 人 間 為 善 趣 ; 於 如 來 得 出 家, 為 善 利 而 得 三 達 59 所 以 然 者? 佛 世 尊 皆 出 人 間, 非 由 天 而 得 也 是 故, 比 丘! 於 此 命 終 當 生 天 上 爾 時, 彼 比 丘 白 世 尊 : 云 何 比 丘 當 生 善 趣? 世 尊 告 曰 : 涅 槃 者, 即 是 比 丘 善 趣 汝 今, 比 丘! 當 求 方 便, 得 至 涅 槃 如 是, 比 丘! 當 作 是 學 爾 時, 諸 比 丘 聞 佛 所 說, 歡 喜 奉 行 60 二 人 有 三 事 勝 諸 天 長 阿 含.30 世 記 經 卷 20 8 忉 利 天 品 : 佛 告 比 丘 : 59 佛 光 阿 含 藏. 增 一 阿 含 經 ( 三 ),p.1009, 注 9: 於 此 命 終 當 生 天 上, 按 此 句 意, 佛 出 人 間, 人 間 為 天 之 善 處, 如 巴 利 文 如 是 語 經 (It. vol. 1, p.77) 作 Manussattaṃ kho bhikkhave devānaṃ sugatigamanasaṅkhātaṃ( 比 丘 們! 人 的 狀 態 才 可 稱 為 諸 天 之 善 趣 ) 故 佛 陀 應 當 誡 比 丘 於 此 ( 人 間 ) 命 終 勿 生 天 上 才 順 乎 義 理 60 (CBETA, T02, no. 125, p. 693, c10-p. 694, a9) 25

1 閻 浮 提 與 拘 耶 尼 閻 浮 提 人 有 三 事 勝 拘 耶 尼 人 何 等 為 三? 一 者 勇 猛 強 記, 能 造 業 行 二 者 勇 猛 強 記, 勤 修 梵 行 三 者 勇 猛 強 記, 佛 出 其 土 以 此 三 事 勝 拘 耶 尼 拘 耶 尼 人 有 三 事 勝 閻 浮 提 何 等 為 三? 一 者 多 牛, 二 者 多 羊, 三 者 多 珠 玉 以 此 三 事 勝 閻 浮 提 2 閻 浮 提 與 弗 于 逮 閻 浮 提 有 三 事 勝 弗 于 逮 何 等 為 三? 一 者 勇 猛 強 記, 能 造 業 行 二 者 勇 猛 強 記, 能 修 梵 行 三 者 勇 猛 強 記, 佛 出 其 土 以 此 三 事 勝 弗 于 逮 弗 于 逮 有 三 事 勝 閻 浮 提, 何 等 為 三? 一 者 其 土 極 廣, 二 者 其 土 極 大, 三 者 其 土 極 妙 以 此 三 事 勝 閻 浮 提 3 閻 浮 提 與 欝 單 曰 閻 浮 提 有 三 事 勝 欝 單 曰 何 等 為 三? 一 者 勇 猛 強 記, 能 造 業 行 二 者 勇 猛 強 記, 能 修 梵 行 三 者 勇 猛 強 記, 佛 出 其 土 以 此 三 事 勝 欝 單 曰 欝 單 曰 復 有 三 事 勝 閻 浮 提 何 等 為 三? 一 者 無 所 繫 屬, 二 者 無 有 我, 三 者 壽 定 千 歲 以 此 三 事 勝 閻 浮 提 4 閻 浮 提 人 與 餓 鬼 趣 閻 浮 提 人 亦 以 上 三 事 勝 餓 鬼 趣 餓 鬼 趣 有 三 事 勝 閻 浮 提 何 等 為 三? 一 者 長 壽, 二 者 身 大, 三 者 他 作 自 受 以 此 三 事 勝 閻 浮 提 5 閻 浮 提 人 與 畜 生 趣 閻 浮 提 人 亦 以 上 三 事 勝 龍 金 翅 鳥 龍 金 翅 鳥 復 有 三 事 勝 閻 浮 提 何 等 為 三? 一 者 長 壽, 二 者 身 大, 三 者 宮 殿 以 此 三 事 勝 閻 浮 提 61 三 生 天 猶 未 斷 惡 趣 之 苦 雜 阿 含.835 經 卷 30: 62 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 住 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 爾 時, 世 尊 告 諸 比 丘 : 轉 輪 王 七 寶 具 足, 成 就 人 中 四 種 神 力, 王 四 天 下, 身 壞 命 終, 生 於 天 上 雖 復 轉 輪 聖 王 七 寶 具 足, 成 就 人 間 神 力, 王 四 天 下, 身 壞 命 終, 得 生 天 上, 然 猶 未 斷 地 獄 畜 生 餓 鬼 惡 趣 之 苦 所 以 者 何? 以 轉 輪 王 不 得 於 佛 不 壞 淨, 法 僧 不 壞 淨, 聖 戒 不 成 就 故 多 聞 聖 弟 子 持 糞 掃 衣, 家 家 乞 食, 草 蓐 臥 具 ; 而 彼 多 聞 聖 弟 子 解 脫 地 獄 畜 生 餓 鬼 惡 趣 之 苦 所 以 者 何? 以 彼 多 聞 聖 弟 子 於 佛 不 壞 淨, 法 僧 不 壞 淨, 聖 戒 成 就 是 故, 61 (CBETA, T01, no. 1, p. 135, b23-c17) 62 轉 輪 聖 王 雖 具 七 寶 王 四 天 下, 身 壞 命 終 得 生 天 上, 但 仍 未 能 斷 墮 三 惡 道 之 苦 成 就 四 不 壞 淨 的 多 聞 聖 弟 子, 則 已 斷 三 惡 趣 苦 因 此 比 丘 應 當 學 四 不 壞 淨 26

諸 比 丘! 當 作 是 學 : 於 佛 不 壞 淨, 法 僧 不 壞 淨, 聖 戒 成 就 佛 說 此 經 已, 諸 比 丘 聞 佛 所 說, 歡 喜 奉 行 63 四 離 八 難 方 能 修 行, 得 至 涅 槃 增 壹 阿 含.1 經 卷 36 42 八 難 品 : 64 ( 一 ) 八 不 聞 時 節 使 人 不 得 修 行 聞 如 是 : 一 時, 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 爾 時, 世 尊 告 諸 比 丘 : 凡 夫 之 人 不 聞 不 知 說 法 時 節 比 丘 當 知, 有 八 不 聞 時 節, 人 不 得 修 行 云 何 為 八? 1 在 地 獄 中, 不 聞 不 覩 若 如 來 出 現 世 時, 廣 演 法 教, 得 至 涅 槃 如 來 之 所 行, 然 此 眾 生 在 地 獄 中, 不 聞 不 覩, 是 謂 初 一 難 也 2 在 畜 生 中, 不 聞 不 覩 若 復 如 來 出 現 世 時, 廣 演 法 教, 然 此 眾 生 在 畜 生 中, 不 聞 不 覩, 是 謂 第 二 之 難 3 在 餓 鬼 中, 不 聞 不 覩 復 次, 如 來 出 現 世 時, 廣 說 法 教, 然 此 眾 生 在 餓 鬼 中, 不 聞 不 覩, 是 謂 此 第 三 之 難 也 4 在 長 壽 天 上, 不 聞 不 覩 65 復 次, 如 來 出 現 世 時, 廣 演 法 教, 然 此 眾 生 在 長 壽 天 上, 不 聞 不 覩, 是 謂 第 四 之 63 (CBETA, T02, no. 99, p. 214, a22-b6) 64 參 閱 : 中 阿 含.124 八 難 經 卷 29( 大 正 1,613a29-614a11) 長 阿 含.10 十 上 經 卷 9( 大 正 1,55c5-21) 舍 利 弗 阿 毘 曇 論 卷 19 非 問 分 ( 大 正 28,654c6-26) 出 曜 經 卷 8 6 念 品 ( 大 正 4,652c25-653b5) 佛 說 除 蓋 障 菩 薩 所 問 經 卷 12 ( 大 正 14,734a15-c13) 寶 雲 經 卷 3( 大 正 16,228a26-29) 瑜 伽 師 地 論 卷 21( 大 正 30,396a-397c) 65 關 於 長 壽 天, 南 北 傳 的 說 法 有 些 差 異 : 一 北 傳 : (1) 大 智 度 論 卷 38( 大 正 25,339a6-11): 長 壽 天 者, 非 有 想 非 無 想 處, 壽 八 萬 大 劫 或 有 人 言 : 一 切 無 色 定, 通 名 長 壽 天 ; 以 無 形 不 可 化 故, 不 任 得 道, 常 是 凡 夫 處 故 或 說 無 想 天, 名 為 長 壽, 亦 不 任 得 道 故 或 說 從 初 禪 至 四 禪, 除 淨 居 天, 皆 名 長 壽, 以 著 味 邪 見, 不 能 受 道 者 (2) 佛 說 除 蓋 障 菩 薩 所 問 經 卷 12( 大 正 14,734b16-20): 又 善 男 子, 菩 薩 不 生 長 壽 天, 若 生 其 中, 雖 有 無 數 諸 佛 出 世, 亦 不 值 遇, 利 有 情 事 不 能 成 辦, 是 故 菩 薩 生 於 欲 界, 此 中 有 情 值 佛 出 世, 愛 樂 親 近 而 可 化 度 (3) 隋. 慧 遠 大 乘 義 章 卷 11( 大 正 44,629b15-18): 長 壽 天 者, 色 無 色 界 命 報 延 長, 下 極 半 劫 名 長 壽 天 (4) 唐. 道 世 法 苑 珠 林 卷 3( 大 正 53,286c21-29): 第 二, 計 色 界 壽 命 者, 即 用 劫 為 量, 初 梵 眾 天 壽 命 半 劫, 梵 福 樓 天 壽 一 劫, 色 究 竟 天 一 萬 六 千 劫 二 南 傳 : (1) 覺 音 清 淨 道 論 ( 底 本 p.372): 不 捨 禪 那, 我 等 將 生 於 梵 天 那 些 這 樣 希 求 生 於 梵 天 的 人, 或 者 雖 無 希 求 而 不 捨 於 凡 夫 定 的 人, 修 安 止 定 必 取 勝 有, 而 得 勝 有 的 27

難 也 5 在 邊 地 生, 誹 謗 賢 聖, 造 諸 邪 業 復 次, 如 來 出 現 世 時, 廣 演 法 教, 然 此 眾 生 在 邊 地 生, 誹 謗 賢 聖, 造 諸 邪 業, 是 謂 第 五 之 難 6 六 情 不 完 具, 亦 復 不 別 善 惡 之 法 復 次, 如 來 出 現 世 時, 廣 演 法 教, 得 至 涅 槃, 然 此 眾 生 生 於 中 國, 又 且 六 情 不 完 具, 亦 復 不 別 善 惡 之 法, 是 謂 第 六 之 難 也 7 心 識 邪 見 若 復 如 來 出 現 世 時, 廣 演 法 教, 得 至 涅 槃, 然 此 眾 生 在 於 中 國, 雖 復 六 情 完 具, 無 所 缺 漏, 然 彼 眾 生 心 識 邪 見 : 無 人 無 施 亦 無 受 者, 亦 無 善 惡 之 報, 無 今 世 後 世, 亦 無 父 母, 世 無 沙 門 婆 羅 門 等 成 就 得 阿 羅 漢 者, 自 身 作 證 而 自 遊 樂, 是 謂 第 七 之 難 也 8 如 來 不 出 現 世 不 說 法 使 至 涅 槃 復 次, 如 來 不 出 現 世, 亦 復 不 說 法 使 至 涅 槃 者, 又 此 眾 生 生 在 中 國, 六 情 完 具, 堪 任 受 法, 聰 明 高 才, 聞 法 則 解, 修 行 正 見 : 便 有 物 有 施 有 受 者, 有 善 惡 之 報, 有 今 世 後 世, 世 有 沙 門 婆 羅 門 等 修 正 見, 取 證 得 阿 羅 漢 者, 是 謂 第 八 之 難 非 梵 行 所 修 行, 是 謂, 比 丘! 有 此 八 難, 非 梵 行 所 修 行 ( 二 ) 明 得 至 涅 槃 之 法 於 是, 比 丘! 有 一 時 節 法, 梵 行 人 所 修 行 云 何 為 一? 於 是, 如 來 出 現 世 時, 廣 演 法 教, 得 至 涅 槃, 然 此 人 生 在 中 國, 世 智 辯 聰, 觸 物 皆 明, 修 行 正 見, 亦 能 分 別 善 惡 之 法, 有 今 世 後 世, 世 有 沙 門 婆 羅 門 等 修 正 見, 取 證 得 阿 羅 漢 者 是 謂 梵 行 人 修 行 一 法, 得 至 涅 槃 ( 三 ) 結 說 爾 時, 世 尊 便 說 此 偈 : 八 難 非 一 類, 令 人 不 得 道, 如 今 現 在 前, 世 間 不 可 遇 亦 當 學 正 法, 亦 莫 失 是 處, 追 憶 過 去 等, 便 生 地 獄 中 於 是 斷 無 欲, 思 惟 於 正 法, 久 存 於 世 間, 而 無 斷 滅 時 於 是 斷 無 欲, 思 惟 於 正 法, 永 斷 生 死 原, 久 存 於 世 間 以 得 於 人 身, 分 別 正 真 法, 諸 不 得 果 者, 必 遊 八 難 處 今 說 有 八 難, 佛 法 之 要 行, 一 難 猶 尚 劇, 如 板 浮 大 海 雖 當 離 一 難, 然 可 有 此 理, 設 離 一 四 諦, 永 離 於 正 道 是 故 當 專 心, 思 惟 於 妙 理, 至 誠 聽 正 法, 便 得 無 為 處 是 故, 比 丘! 當 求 方 便, 遠 離 八 難 之 處, 莫 願 其 中 如 是, 諸 比 丘! 當 作 是 學 爾 時, 諸 比 丘 聞 佛 所 說, 歡 喜 奉 行 66 功 德 所 以 世 尊 說 : 曾 少 修 初 禪 的 人 生 於 何 處? 生 為 梵 眾 天 的 伴 侶 等 修 近 行 定, 必 得 欲 界 善 趣 的 勝 有 (2) 增 支 部 註 解 書 : 長 壽 天, 巴 利 本 作 dighayukam devanikayan 指 asajjadevanikayam 即 無 想 有 情 天 (Hermann Kopp, ManorathapUranI, Commentary on the AGguttara NikAya Vol. IV, PTS, London, 1979, p.116) 66 (CBETA, T02, no. 125, p. 747, a7-c4) 28