慈 心 无 限 -- 慈 经 的 开 示 喜 戒 禅 师 著 释 自 咏 译 培 育 正 直 善 顺 温 和 生 活 简 单 善 护 诸 根 等 特 质, 同 时 祈 愿 所 有 的 众 生 快 乐 安 详, 没 有 痛 苦, 如 母 护 子, 发 展 无 限 的 慈 心, 将 能 获 得 自 他 无 量 的 利 益 慈 经 善 于 行 善 并 希 望 内 心 安 详 的 人 应 当 培 养 这 些 特 质 : 他 必 须 有 能 力 正 直, 而 且 是 完 全 地 正 直, 善 顺 温 和, 以 及 谦 虚 能 够 知 足 并 且 容 易 被 护 持, 生 活 少 务 简 单 善 护 诸 根, 谨 慎 不 轻 率, 亦 不 贪 恋 眷 属 他 应 当 不 轻 犯 任 何 极 微 小 的 过 失, 避 免 也 许 受 到 智 者 的 谴 责 接 着, 他 应 当 在 心 中 培 养 如 下 的 心 念 : 愿 所 有 的 众 生 快 乐 安 全, 愿 他 们 的 内 心 是 满 足 的 不 论 那 一 类 的 众 生, 软 弱 或 强 壮 ; 长 胖 短 或 中 等 ; 短 小 或 巨 大 也 不 论 是 可 见 或 不 可 见, 在 我 们 周 围 或 离 我 们 遥 远, 已 出 生 或 即 将 出 生 的 众 生, 愿 所 有 众 生, 无 一 例 外 地, 和 喜 充 满 让 人 彼 此 间 没 有 相 互 欺 骗, 且 不 管 身 在 何 处, 任 何 一 个 人 都 不 轻 视 他 人, 即 使 生 气 或 怨 恨, 也 不 想 使 他 人 受 任 何 苦 如 同 母 亲 不 顾 自 身 生 命 地 护 念 她 唯 一 的 孩 子, 愿 人 们 也 能 对 众 生 散 发 这 样 无 量 的 慈 心 让 一 个 人 无 量 慈 的 心 念 充 满 世 界 的 上 方 下 方, 及 横 遍 十 方, 没 有 任 何 的 障 碍, 没 有 任 何 的 仇 恨 及 敌 意 只 要 一 个 人 是 醒 觉 的, 无 论 站 着 行 走 坐 着 或 躺 下, 他 应 当 保 持 正 念, 这 就 是 所 谓 的 此 生 中 最 高 的 境 界 一 位 放 弃 执 着 于 感 官 欲 望 的 人, 不 落 入 邪 见, 正 直 且 具 足 观 智, 他 必 定 将 不 再 进 入 母 胎 受 生 -------------------------------------------------------------------------------- 来 自 佛 陀 的 教 示 慈 经 是 有 关 于 对 宇 宙 众 生 无 限 爱 心 的 开 示, 经 名 在 巴 利 文 中 称 为 慈 经, 因 为 它 是 以 慈 心 应 作 这 个 字 为 经 题, 所 以 又 经 常 被 称 为 慈 心 应 作 经 这 部 经 广 为 人 知, 在 很 多 仪 式 中, 出 家 众 都 会 诵 念 这 部 经 这 部 经 的 内 容 是 记 载 佛 陀 对 比 丘 们 的 教 导 佛 世 时, 有 群 比 丘 来 到 佛 陀 住 的 地 方, 请 求 佛 陀 教 导 并 授 予 他 们 禅 修 的 方 法 ( 这 里 并 没 有 记 载 佛 陀 教 授 比 丘 那 一 种 禅 修 方 法 ), 比 丘 们 学 习 研 究 佛 陀 所 教 授 的 禅 修 方 法 后, 便 在 雨 季 安 居 之 前, 前 往 森 林, 持 续 禅 修 的 练 习 禅 修 比 丘 的 困 扰 比 丘 们 选 择 的 那 座 森 林 里, 住 着 一 群 精 灵, 他 们 大 多 数 是 树 神 当 比 丘 们 住 到 森 林 里 时, 树 神 们 就 必 须 带 着 一 家 大 小 离 开 原 本 居 住 的 树, 搬 下 来 住 在 地 上, 这 让 树 神 们 觉 得 自 己 很 悲 惨, 因 此 希 望 比 丘 们 只 要 住 几 天 就 能 赶 快 离 开 然 而 过 了 好 几 天, 比 丘 们 仍 然 没 有 任 何 准 备 离 开 的 迹 象 树 神 们 在 地 上 过 得
很 痛 苦, 便 决 定 现 出 令 人 恐 惧 的 可 怕 幻 象, 来 恐 吓 比 丘 为 了 能 顺 利 赶 走 比 丘, 不 仅 现 出 可 怕 的 幻 象, 树 神 还 放 出 难 闻 的 气 味, 令 比 丘 们 更 加 受 不 了 受 到 这 些 幻 象 与 声 音 压 迫 的 比 丘 们, 无 法 好 好 禅 修, 最 后, 当 他 们 再 也 无 法 忍 受 时, 便 回 到 佛 陀 的 住 处, 请 求 佛 陀 送 他 们 到 其 它 地 方 禅 修 佛 陀 透 过 神 通 眼 观 察, 在 地 球 上 却 找 不 到 一 个 比 之 前 所 住 的 更 合 适 的 地 方, 于 是 佛 陀 便 对 比 丘 们 说 : 比 丘 们, 除 了 那 里, 没 有 更 适 合 的 处 所 了 你 们 必 须 回 到 原 来 的 地 方 比 丘 们 听 了 后 便 说 : 回 到 原 来 的 地 方! 这 样 仍 然 会 受 到 树 神 的 压 迫, 而 无 法 禅 修 佛 陀, 为 什 么 您 还 要 把 我 们 送 回 同 样 的 地 方 呢? 佛 陀 回 答 : 之 前 你 们 到 那 里, 是 没 有 带 着 武 器 的, 现 在 我 将 给 予 你 们 武 器 你 们 带 着 武 器 回 到 同 样 的 地 方, 继 续 练 习 禅 修, 那 里 是 唯 一 的 处 所 无 惧 的 武 器 佛 陀 给 予 他 们 的 武 器, 就 是 无 限 爱 心 的 修 习 法 慈 心 (Metta) 于 是 佛 陀 便 为 比 丘 们 讲 了 这 部 经, 比 丘 们 在 学 习 了 慈 心 观 的 方 法 后, 便 返 回 森 林, 安 心 并 顺 利 地 禅 修 了 培 育 美 好 的 特 质 这 部 经 并 没 有 像 一 般 经 典 以 如 是 我 闻 开 始, 因 为 它 是 被 记 载 在 小 部 经 中 一 部 非 常 简 短 的 经 事 实 上 它 很 简 短, 你 可 以 在 三 分 钟 内 甚 至 更 短 的 时 间 内 诵 完, 但 它 的 内 容 却 是 丰 富 且 多 样 的 经 文 的 一 开 始, 佛 陀 讲 述 比 丘 应 有 的 特 质 修 习 慈 心 观 前 必 须 具 备 的 特 质 但 这 并 不 表 示 比 丘 在 修 习 慈 心 观 前, 一 定 得 具 备 这 些, 也 不 表 示 还 没 有 完 全 具 备 的 比 丘 便 不 能 修 习 慈 心 观 这 些 美 好 且 理 想 的 特 质, 虽 然 比 丘 们 可 能 无 法 完 全 地 具 足, 但 还 是 必 须 尽 量 尝 试 培 育 及 养 具 善 于 行 善 并 希 望 内 心 安 详 的 人 应 当 培 养 这 些 特 质 善 于 行 善 意 为 善 知 如 何 对 事 物 做 出 合 宜 的 回 应 ; 内 心 安 详 是 指 寂 静 安 详 的 涅 盘 境 界 希 望 到 达 涅 盘 的 人, 应 当 照 着 以 下 所 教 导 的 去 做 个 性 的 培 养 他 必 须 有 能 力 正 直, 而 且 是 完 全 地 正 直, 善 顺 温 和, 以 及 谦 虚 有 能 力 比 丘 必 须 有 能 力 为 解 脱 生 死 的 轮 回 而 奋 斗, 他 必 须 有 不 断 精 进 于 禅 修 的 准 备 完 全 地 正 直 在 巴 利 语 词 中 uju 这 个 字 是 直 的 意 思 一 位 比 丘 必 须 正 直, 完 全 地, 没 有 任 何 迂 回 的 正 直 也 就 是 必 须 坦 诚, 不 仅 是 一 般 所 认 为 的 坦 诚, 而 且 是 完 完 全 全 地 坦 诚 善 顺 suvaco 在 巴 利 语 词 中 是 容 易 沟 通 的 意 思 容 易 沟 通 表 示 一 个 人 愿 意 接 受 劝 告 及 他 人 的 批 评 当 被 批 评 时, 他 不 会 生 气 ; 被 告 诫 时, 也 不 会 因 此 而 瞋 怒 同 样 的 字 出 现 在 另 一 部 经 祝 福 经 (The 2
Blessing Sutta) 在 这 里 suvaco 被 解 释 为 服 从 慈 经 中, 所 谓 的 善 顺 是 指 一 个 人 必 须 有 接 受 他 人 劝 告 而 不 生 气 的 心 理 准 备 因 此, 比 丘 必 须 具 足 接 受 别 人 的 劝 告 与 批 评 而 不 发 怒 的 特 质 温 和 比 丘 必 须 温 和 在 行 为 语 言 及 意 念 上 保 持 温 和 有 时, 你 可 能 会 看 到 一 些 不 温 和 的 行 者, 但 温 和 对 比 丘 来 说 却 是 一 个 好 的 特 质 比 丘 们 修 习 慈 悲 喜 舍, 所 以 应 该 保 持 温 和 做 事 时 温 和, 行 走 讲 话 时 温 和, 意 念 也 时 时 保 持 温 和 谦 虚 比 丘 必 须 谦 虚 而 不 自 满, 也 不 应 自 傲 人 们, 尤 其 是 尚 未 证 得 阿 罗 汉 的 人, 总 是 容 易 自 傲 他 们 会 对 自 己 的 出 生 学 历 知 识 办 事 能 力, 及 成 就 等 感 到 自 傲 这 种 慢 心 即 使 到 了 第 三 果 阿 那 含 果, 还 是 会 生 起, 虽 然 并 不 是 太 严 重 比 丘 应 该 试 着 减 少 并 去 除 这 种 自 满 的 心, 而 保 持 谦 虚 当 一 个 人 自 傲 时, 别 人 不 容 易 亲 近 他, 他 也 无 法 很 善 巧 地 指 导 他 人, 因 此 无 法 成 为 好 的 领 导 者 或 好 老 师 比 丘 必 须 谦 虚, 当 他 修 行 愈 前 进 时, 他 将 变 得 愈 加 谦 虚 佛 世 时, 佛 陀 最 优 秀 的 弟 子 是 舍 利 弗 尊 者, 他 虽 然 是 佛 陀 的 大 弟 子, 也 是 次 于 佛 陀 的 大 尊 者, 但 是 他 非 常 谦 虚 有 一 次, 他 的 下 裙 穿 得 不 是 很 整 齐, 衣 角 垂 了 下 来, 一 位 在 当 天 刚 剃 度 的 七 岁 沙 弥, 指 着 下 垂 的 衣 角, 并 告 诉 尊 者 它 没 被 穿 好 舍 利 弗 看 了 一 下 他 的 衣 服, 便 将 下 裙 调 整 好, 然 后 对 着 七 岁 的 沙 弥 合 掌 说 : 老 师, 现 在 可 以 了 吗? 舍 利 弗 是 如 此 地 谦 虚, 这 也 是 很 多 比 丘 喜 欢 他 的 原 因 比 丘 应 该 像 舍 利 弗 尊 者 一 样 地 谦 虚 生 活 行 为 能 够 知 足 并 且 容 易 被 护 持 生 活 少 务 简 单 善 护 诸 根, 谨 慎 不 轻 率, 亦 不 贪 恋 眷 属 知 足 知 足 是 指 对 于 所 拥 有 的 一 切 感 到 满 足, 因 为 接 受 在 家 人 的 护 持, 比 丘 不 应 该 这 个 也 要 那 个 也 要, 应 该 要 知 足, 对 所 拥 有 的 一 切 感 到 满 足 假 若 比 丘 需 要 很 多 东 西 时, 就 会 向 在 家 人 要 求 : 我 要 这 些 衣 服, 我 要 一 个 新 钵 这 将 给 在 家 人 带 来 困 扰 知 足 是 很 好 的 特 质, 出 家 与 在 家 的 行 者 都 应 该 培 养 当 能 够 知 足 时, 你 就 会 拥 有 快 乐 佛 陀 说 : 知 足 是 最 好 的 财 产, 知 足 是 最 大 的 财 富 知 足 的 人 是 富 有 的, 因 为 他 们 不 再 需 要 任 何 东 西 经 上 说 知 足 就 像 用 皮 革 包 裹 住 你 的 脚, 当 踩 在 地 面 上, 虽 然 无 法 将 皮 革 铺 满 整 片 大 地, 却 可 以 包 裹 你 的 足 下, 只 要 脚 被 皮 革 裹 住, 也 就 如 同 整 片 大 地 被 皮 革 铺 满 了 对 所 拥 有 的 感 到 知 足 时, 你 也 就 拥 有 了 一 切, 因 为 你 将 不 再 需 要 任 何 东 西 知 足 是 比 丘 必 须 具 备 的 良 好 特 质 容 易 被 护 持 容 易 被 护 持 是 不 对 自 己 的 所 得 做 太 多 反 应 当 有 人 带 东 西 来, 不 应 该 说 : 我 不 要 这 件, 我 要 那 件 这 种 人 就 是 难 以 护 持 知 足 与 易 被 护 持, 是 比 丘 必 须 具 备 的 特 质 比 丘 必 须 对 已 拥 有 及 他 人 所 给 予 的 感 到 知 足 当 具 足 了 这 二 种 特 质, 将 能 真 正 地 住 于 喜 悦 之 中 少 务 3
比 丘 不 应 该 太 忙, 不 应 该 周 旋 于 过 多 事 务 之 中 ; 也 不 应 忙 碌 于 世 间 的 事, 在 那 些 无 益 于 精 神 提 升 的 事 中 团 团 转 比 丘 必 须 少 事 少 务, 如 果 必 须 要 做 些 什 么, 也 必 须 是 修 习 佛 陀 的 教 法 及 研 究 法 义, 其 它 的 责 任 及 事 务, 都 应 是 次 要 而 不 是 非 做 不 可 的 比 丘 的 生 活 必 须 少 务 生 活 简 单 简 单 的 生 活 型 态 就 是 保 持 生 活 的 轻 简 比 丘 应 只 拥 有 少 数 物 品 而 不 是 太 多, 因 为 比 丘 过 着 出 家 的 生 活, 虽 然 可 能 是 住 在 寺 院 之 中, 也 要 能 很 容 易 地 安 排 自 己, 随 时 都 可 以 到 想 去 的 地 方, 而 没 有 太 多 的 背 负 比 丘 应 过 着 简 单 的 生 活, 只 需 要 八 件 必 需 品, 当 有 了 这 八 件 物 品, 就 足 够 让 他 们 过 生 活 佛 世 时, 这 八 件 必 需 品 是 被 允 许 拥 有 的, 若 有 其 它 特 殊 情 况, 比 丘 也 能 拥 有 十 或 十 二 件, 那 就 是 数 量 不 多 的 钵 袈 裟 杖 凉 鞋 比 丘 所 拥 有 的 就 仅 仅 是 这 些 东 西, 他 们 过 着 极 为 简 单 的 生 活 当 比 丘 拥 有 的 不 多, 就 能 自 由 地 游 行 各 处, 不 管 想 往 那 里 去, 都 不 必 担 心 背 负 太 多 东 西 在 今 日, 如 果 比 丘 还 可 以 过 着 简 单 的 生 活, 这 不 是 非 常 美 好 吗? 现 代 的 比 丘 都 拥 有 太 多 东 西, 就 像 我, 如 果 要 迁 移 到 其 它 地 方, 可 能 必 须 要 租 一 台 卡 车 或 类 似 卡 车 大 小 的 交 通 工 具 才 能 载 得 完 经 典 上 说, 比 丘 必 须 像 只 飞 鸟, 鸟 儿 的 翅 膀 就 是 牠 唯 一 的 所 有, 牠 们 只 带 着 翅 膀 远 行, 比 丘 就 必 须 像 鸟 儿 一 般 我 们 是 学 习 中 的 比 丘, 应 该 学 着 过 简 单 或 轻 便 的 生 活, 能 轻 便 地 到 任 何 地 方 去, 不 需 太 多 的 财 物 有 一 则 关 于 少 欲 及 多 欲 比 丘 的 故 事 在 锡 兰 的 Anuradhapura 古 城, 有 一 位 名 望 很 高, 为 众 人 所 知 的 比 丘 一 天, 有 一 位 比 丘 朋 友 来 探 望 他, 他 这 位 朋 友 喜 欢 拥 有 许 多 东 西 这 位 远 来 的 客 比 丘 认 为 常 住 比 丘 这 么 有 名, 在 该 天 早 上, 一 定 会 有 很 多 人 到 寺 院, 供 养 食 物 及 东 西, 于 是 期 待 着 能 收 到 许 多 好 东 西, 可 是 那 天 早 上 却 没 有 人 来 常 住 比 丘 便 告 诉 来 访 的 朋 友 要 一 起 出 外 托 钵, 外 出 托 钵 回 来 后, 客 比 丘 心 想 : 早 上 没 有 人 来, 中 午 就 一 定 会 有 人 带 食 物 来 但 到 了 中 午, 还 是 没 有 人 来 就 这 样 地, 常 住 比 丘 是 一 直 过 着 很 简 单, 并 没 有 太 多 积 蓄 的 生 活 有 一 天, 二 人 一 起 外 出 托 钵, 客 比 丘 告 诉 常 住 比 丘, 离 城 不 远 处, 有 个 非 常 好 的 地 方, 客 比 丘 建 议 可 以 一 起 到 那 儿 去 常 住 比 丘 便 说 : 好 哇, 那 我 们 就 一 起 去 吧! 客 比 丘 回 答 说 : 请 等 一 等, 我 还 有 一 些 东 西 留 在 寺 院, 我 的 杖 我 的 钵 我 的 袈 裟, 我 的 所 有, 我 必 须 要 回 去 拿 常 住 比 丘 听 了 后 说 : 怎 么 你 会 有 这 么 多 的 东 西? 客 比 丘 觉 得 有 点 不 好 意 思, 马 上 换 了 个 口 气, 跟 常 住 比 丘 说 : 其 实 我 不 需 要 再 去 其 它 地 方, 任 何 地 方 对 我 来 说 都 是 好 地 方, 任 何 地 方 都 是 适 合 的, 在 Anuradhapura 城 里, 还 有 一 座 塔, 那 里 供 奉 佛 陀 的 舍 利 子, 我 留 在 这, 可 以 好 好 地 用 功, 所 以 我 不 需 要 再 去 其 它 地 方 了 就 这 样, 客 比 丘 留 下 了 不 解 的 常 住 比 丘, 独 自 地 往 回 走 这 就 是 两 种 不 同 生 活 态 度 的 比 丘 守 护 根 门 守 护 根 门 守 护 眼 耳 等 六 根, 这 也 是 一 项 好 特 质 守 护 眼 根 是 指 比 丘 必 须 照 顾 自 己 的 眼 根 而 不 染 上 恶 法, 不 管 什 么 时 候, 看 到 所 缘 时, 必 须 训 练 自 己 不 染 上 恶 法, 这 就 是 比 丘 不 东 看 西 看 的 原 因, 不 应 该 看 这 看 那 的, 像 好 动 的 猴 子 一 般, 目 光 应 该 尽 量 朝 下 在 言 语 或 其 它 根 门 的 守 护 上 也 是 一 样, 比 丘 必 须 能 控 制 自 己 因 此, 你 看 不 到 与 一 群 人 玩 笑 嬉 戏 的 比 丘 曾 经 有 一 次, 我 听 类 似 学 习 会 话 的 录 音 带, 卡 带 中 的 演 说 者 建 议 听 众, 当 对 着 他 人 说 话 时, 必 须 看 着 这 个 人 的 面 孔 同 时, 他 也 鼓 励 握 手 听 到 这 里 时, 我 心 中 就 想 : 噢! 那 不 适 合 我 当 比 丘 讲 话 时, 不 要 望 着 对 方, 必 须 目 光 朝 下 比 丘 也 从 不 与 人 握 手, 尤 其 是 妇 女 比 丘 应 该 守 护 六 根, 他 必 须 守 护 眼 睛, 守 护 他 的 耳 朵 鼻 子, 总 之, 六 根 都 必 须 守 护 4
谨 慎 不 轻 率 谨 慎 是 聪 明 有 智 慧 的 真 实 展 现 除 此 之 外, 比 丘 也 应 该 不 轻 率, 不 在 行 为 言 语, 以 及 意 念 上 轻 率 比 丘 不 应 莽 莽 撞 撞, 也 不 应 该 自 负 不 贪 恋 眷 属 比 丘 不 应 对 在 家 人 有 所 执 着, 这 样 的 特 质 是 值 得 被 鼓 励 及 赞 叹 的 比 丘 不 应 该 说 : 这 是 我 的 护 持 者, 他 就 像 我 的 兄 弟, 而 她 就 像 我 的 姐 妹 佛 陀 说 : 出 家 人 必 须 如 月 亮 一 般, 每 天 都 是 新 的 每 天 的 月 亮 不 正 都 是 新 的 样 貌 吗? 今 天 的 月 亮 是 一 个 形 状, 明 天 的 月 亮 又 是 另 一 个 形 状, 所 以 每 天 的 月 亮 都 是 新 的 相 同 的, 比 丘 每 一 次 与 护 持 者 的 接 触 也 要 是 新 的, 不 要 记 下 他 们 的 名 字 与 地 址, 也 不 应 该 染 着 攀 缘 现 代 人 也 许 不 会 同 意 这 一 点, 但 是 经 典 上 曾 指 出 比 丘 不 应 该 分 享 在 家 人 的 快 乐 与 悲 伤 在 巴 利 文 里 有 一 句 Sahasoka,Sahanandi, 意 思 是 快 乐 与 悲 伤 的 感 受 在 一 起 比 丘 是 远 离 在 家 的 快 乐 与 悲 伤 的 人, 他 过 着 出 家 的 生 活, 所 以 不 应 受 在 家 人 起 起 伏 伏 的 心 情 所 影 响, 应 该 远 离, 不 应 执 着 攀 缘 不 犯 错 他 应 当 不 轻 犯 任 何 极 微 小 的 过 失, 避 免 也 许 受 到 智 者 的 谴 责 比 丘 不 应 该 轻 犯 极 小 的 错 误, 以 免 被 他 人 及 智 者 所 谴 责 如 果 所 做 的 这 一 件 事 将 带 来 责 难, 就 应 该 避 免 这 是 比 丘 为 了 修 习 慈 心 观 所 必 须 培 养 的 特 质 讲 到 这 里, 比 丘 应 该 具 备 的 特 质 共 有 几 个 呢? 他 必 须 有 能 力 正 直 完 全 正 直 善 顺 温 和 及 谦 虚, 知 足 易 被 护 持 俗 务 少 生 活 简 单 守 护 诸 根, 谨 慎 不 轻 率 不 贪 恋 眷 属 不 犯 极 小 的 过 失, 以 免 受 到 智 者 谴 责, 共 是 十 五 项 特 质 比 丘 必 须 培 养 这 十 五 项 特 质, 在 家 的 行 者 也 能 做 某 些 程 度 的 学 习 与 培 养 慈 心 的 修 习 培 育 慈 悲 的 心 念 接 着, 他 应 当 在 心 中 培 养 如 下 的 心 念 : 愿 所 有 的 众 生 快 乐 安 全, 愿 他 们 的 内 心 是 满 足 的 经 文 接 下 来 的 部 分, 佛 陀 教 导 如 何 修 习 慈 心 观 比 丘 必 须 培 育 这 样 的 心 念 : 愿 所 有 的 众 生 快 乐 安 全, 愿 他 们 的 内 心 是 满 足 的 他 必 须 将 这 慈 悲 的 心 念 散 播 给 所 有 的 人 慈 心 的 所 缘 不 论 那 一 类 的 众 生, 软 弱 或 强 壮 ; 长 胖 短 或 中 等 ; 短 小 或 巨 大 也 不 论 是 可 见 或 不 可 见, 在 我 们 周 围 或 离 我 们 遥 远, 已 出 生 或 即 将 出 生 的 众 生, 愿 所 有 众 生, 无 一 例 外 地, 和 喜 充 满 我 们 说 愿 一 切 众 生, 和 喜 充 满 这 也 是 慈 心 观 的 修 习 但 更 具 体 地, 我 们 也 可 以 特 别 祝 福 某 一 类 的 众 生 在 这 部 经 中, 佛 陀 教 导 比 丘 各 种 不 同 方 式 的 慈 心 观 弱 小 与 强 壮 5
首 先, 愿 所 有 弱 小 的 众 生 安 好 快 乐 与 安 详 ; 也 愿 所 有 强 壮 的 众 生 安 好 快 乐 与 安 详 这 是 互 为 一 组 的 两 类 众 生 长 的 矮 短 中 等 然 后 是 长 的 中 的 短 的 众 生 长 的 如 蛇 等 其 它 类 似 的 众 生, 愿 他 们 安 好 快 乐 与 安 详 还 有 其 它 长 度 中 等 或 较 短 的 众 生, 也 愿 他 们 安 好 快 乐 与 安 详 这 是 互 为 一 组 的 三 类 众 生 接 下 来 是 体 型 大 的, 如 大 象 和 鲸 等, 及 中 型 小 型 的 众 生, 愿 他 们 安 好 快 乐 与 安 详 体 态 壮 硕 ( 巨 大 或 肥 胖 ) 中 等 瘦 小 的 众 生, 也 愿 他 们 安 好 快 乐 与 安 详 可 见 不 可 见 然 后, 是 我 们 曾 经 见 过 与 不 曾 见 过 的 众 生, 愿 他 们 安 好 快 乐 与 安 详 在 我 们 周 围 及 离 我 们 遥 远 的 众 生, 也 愿 他 们 安 好 快 乐 与 安 详 已 出 生 与 即 将 出 生 的 众 生, 愿 他 们 内 心 喜 悦, 愿 他 们 快 乐, 没 有 分 别 根 据 这 部 经, 可 以 用 另 一 种 方 式 来 修 习 慈 心 观 我 们 并 未 修 习 在 此 经 中 所 教 的 另 一 种 方 式 它 主 要 分 为 四 对 及 三 组, 四 对 是 指 愿 所 有 一 切 软 弱 与 强 壮 的, 可 见 与 不 可 见 的, 在 我 们 邻 近 与 离 我 们 遥 远 的, 已 经 出 生 与 即 将 出 生 的 众 生, 愿 他 们 安 好 快 乐 与 安 详 然 后 是 三 组 ( 三 类 众 生 互 为 一 组 ) 愿 所 有 一 切 长 的 中 的 短 的 众 生 安 好 快 乐 与 安 详 愿 所 有 一 切 肥 厚 或 胖 的, 中 型 的, 及 瘦 或 小 的 众 生, 愿 这 些 众 生, 安 好 快 乐 与 安 详, 或 愿 他 们 身 喜 悦 及 心 喜 悦 我 们 可 以 依 据 这 部 经 的 教 导, 如 此 修 习 在 很 多 方 面 都 可 以 练 习 慈 心, 我 们 练 习 的 是 清 净 道 论 所 教 导 的 方 法, 将 所 缘 一 点 一 点 地 扩 展, 直 到 含 括 一 切 的 众 生 另 外, 还 有 五 百 二 十 八 种 练 习 慈 心 观 的 方 法, 可 以 用 不 同 的 方 式 来 修 习 慈 心 观 在 这 部 经 中, 佛 陀 教 导 我 们 以 四 对 三 组 的 方 法 来 练 习 没 有 伤 害 他 人 的 心 让 人 彼 此 间 没 有 相 互 欺 骗, 且 不 管 身 在 何 处, 任 何 一 个 人 都 不 轻 视 他 人, 即 使 生 气 或 怨 恨, 也 不 想 使 他 人 受 任 何 苦 这 也 是 慈 心 的 一 种 表 达 即 使 生 气 或 怨 恨, 也 不 想 使 他 人 受 任 何 苦 希 望 无 人 存 有 伤 害 他 人 的 心 如 母 护 子 如 同 母 亲 不 顾 自 身 生 命 地 护 念 她 唯 一 的 孩 子, 愿 人 们 也 能 对 众 生 散 发 这 样 无 量 的 慈 心 这 是 一 段 很 美 的 文 母 亲 将 不 顾 一 切 地 保 护 她 唯 一 的 孩 子, 即 使 她 自 己 的 生 命 面 临 危 险 一 个 人 必 须 散 发 慈 悲 与 无 量 的 心 给 一 切 众 生, 因 此, 修 习 慈 心 观 时, 必 须 视 所 有 的 众 生 如 同 你 唯 一 的 孩 子, 即 使 面 对 生 命 中 的 种 种 危 难, 他 都 能 安 安 稳 稳 地 受 到 你 的 保 护 超 越 时 空 的 限 制 让 一 个 人 无 量 慈 的 心 念 充 满 世 界 的 上 方 下 方, 及 横 遍 十 方, 没 有 任 何 的 障 碍, 没 有 任 何 的 仇 恨 及 敌 意 接 着, 我 们 散 发 慈 悲 的 心 念 遍 满 整 个 的 世 界 上 方 下 方 及 十 方 是 指 上 至 天 人 的 世 界, 下 至 地 狱, 心 念 不 断 地 扩 展, 遍 及 十 方 没 有 任 何 障 碍, 没 有 任 何 敌 意 我 们 修 习 慈 心 观 到 最 后 一 个 阶 6
段, 必 须 遍 及 所 有 的 众 生, 没 有 任 何 地 分 别, 扩 展 直 至 全 宇 宙, 任 何 的 地 方 这 就 是 为 什 么 慈 心 是 无 法 衡 量 及 没 有 限 制 的, 因 为 它 的 对 象 众 生, 是 没 有 分 别 与 限 制 正 念 而 住 只 要 一 个 人 是 醒 觉, 无 论 站 着 行 走 坐 着 或 躺 下, 他 应 当 保 持 正 念, 这 就 是 所 谓 的 此 生 中 最 高 的 境 界 这 里 是 教 导 我 们, 在 什 么 时 间 修 习 慈 心 观 正 念 是 带 有 慈 心 的 正 念, 这 里 主 要 说 的 是 慈 心 所 以 当 一 个 人 在 醒 觉 的 状 态, 不 管 是 站 立 走 路 坐 着 或 躺 下, 都 必 须 保 持 慈 心 慈 心 必 须 不 间 断 地 练 习, 驾 驶 中 坐 巴 士 搭 飞 机 工 作 时, 不 论 你 正 在 做 些 什 么, 都 可 以 加 以 练 习 佛 陀 说 : 无 论 一 个 人 站 着 走 路 坐 着 或 者 躺 下, 只 要 他 是 醒 觉 的, 就 必 须 保 持 正 念, 慈 心 的 正 念 当 生 活 充 满 慈 心, 你 将 生 活 在 生 命 中 一 种 崇 高 的 境 界, 即 是 过 着 圣 者 的 生 活, 你 也 就 是 住 在 圣 者 的 安 住 处 慈 心 的 殊 胜 一 位 放 弃 执 着 于 感 官 欲 望 的 人, 不 落 入 邪 见, 正 直 且 具 足 观 智, 他 必 定 将 不 再 进 入 母 胎 受 生 不 再 受 生 慈 心 观 可 以 带 领 我 们 进 入 初 禅, 二 禅, 三 禅 及 四 禅, 只 有 第 五 禅 无 法 达 到 禅 那 是 修 观 禅 的 基 础, 禅 修 者 可 以 修 习 观 禅 达 到 解 脱 不 落 入 邪 见 指 经 由 修 习 达 到 初 果 圣 人 的 阶 段, 已 断 除 邪 见 藉 由 修 习 慈 心 基 础 的 禅 观, 禅 修 者 可 以 达 到 一 次 断 除 欲 望, 便 永 远 断 除 欲 望 的 圣 者 的 第 一 第 二 及 第 三 阶 位 ( 初 果, 二 果, 三 果 ) 肯 定 的, 这 样 的 修 行 者 将 不 再 回 到 这 欲 乐 所 成 的 世 界, 不 再 入 母 胎 受 生 我 们 也 可 以 说, 这 样 的 人 就 是 阿 罗 汉 当 一 个 人 修 习 以 慈 心 为 基 础 的 禅 观 而 成 为 阿 罗 汉, 他 将 不 再 到 任 何 一 界 去 受 生 禅 那 的 基 础 慈 心 观 本 身 可 以 为 你 带 来 快 乐, 它 能 引 导 你 进 入 禅 那 当 你 透 过 慈 心 观 的 修 习 ( 禅 观 的 基 础 ) 进 入 慈 心 或 禅 那, 你 可 以 达 到 不 同 阶 段 的 证 悟 初 二 三 四 果 圣 人 的 阶 位 佛 陀 希 望 我 们 不 只 藉 修 习 慈 心 观 来 达 到 禅 那, 也 应 该 修 习 禅 观, 以 修 习 慈 心 观 所 达 到 的 禅 那 作 为 基 础, 而 成 为 圣 人 佛 陀 相 当 赞 叹 慈 心 有 一 回 佛 陀 说 : 比 丘, 不 管 世 间 的 任 何 功 德, 都 不 如 散 发 慈 心 的 十 六 分 之 一 慈 心 的 散 发 远 远 地 超 越 任 何 光 芒 所 谓 不 管 任 何 世 间 的 功 德, 都 不 如 散 发 慈 心 的 十 六 分 之 一 是 指 慈 心 带 来 禅 那 不 受 非 人 伤 害 在 另 外 一 部 经 中, 佛 陀 说 : 比 丘, 就 犹 如 那 些 有 许 多 妇 女 而 有 很 少 男 人 的 部 落, 他 们 很 容 易 被 强 盗 及 土 匪 所 掳 夺 伤 害 一 样, 如 果 比 丘 无 法 保 持 住 在 慈 心, 也 没 有 努 力 在 心 中 散 发 慈 心, 他 将 容 易 被 非 人 所 毁 坏 如 果 你 会 害 怕 非 人, 就 要 修 习 慈 心 观 随 佛 教 导 者 7
另 一 部 经 中, 佛 陀 又 说 : 比 丘 们, 如 果 一 位 比 丘 只 是 修 习 一 弹 指 间 短 暂 的 慈 心, 他 便 足 以 被 称 为 比 丘 他 不 会 缺 乏 禅 那, 他 是 遵 随 佛 陀 的 教 诲 告 诫 而 行 他 也 不 浪 费 信 众 的 供 养 别 人 对 这 样 的 比 丘, 还 能 多 说 些 什 么 吗? 比 丘 被 在 家 人 护 持, 接 受 在 家 人 食 物 的 供 养, 受 用 食 物, 又 必 须 要 没 有 亏 欠 他 人, 这 是 很 重 要 的 如 果 以 散 乱 的 心 受 食, 这 样 的 行 为 即 是 对 在 家 人 有 所 亏 欠, 将 因 此 而 必 须 偿 还 所 接 受 的 一 切, 例 如 出 生 在 在 家 人 的 家 里, 作 他 的 仆 人 等 比 丘 应 该 怎 么 做, 才 不 会 亏 欠 他 人 的 供 养 呢? 他 必 须 完 成 这 一 件 事 或 二 件 事 当 受 用 食 物 时, 他 必 须 具 有 反 省 心, 比 丘 必 须 反 省 : 我 吃 这 些 食 物 不 是 为 了 美 貌, 也 不 是 为 了 强 壮 身 体, 更 不 是 为 了 自 傲 取 用 这 些 食 物 是 为 了 跟 随 法 的 学 习, 使 我 有 足 够 的 体 力 禅 修 这 就 是 比 丘 用 斋 时, 不 鼓 励 讲 话 的 原 因 如 果 用 斋 前 忘 了 先 反 省, 那 比 丘 就 应 该 对 供 养 与 护 持 的 人 作 慈 心 观 如 果 对 施 者 作 慈 心 观, 散 播 慈 心, 这 被 称 为 没 有 浪 费 信 众 的 供 养, 因 此 佛 陀 是 非 常 赞 叹 慈 心 观 的 慈 心 观 的 功 德 修 习 慈 心 观 有 十 一 种 功 德 第 一 及 第 二 个 功 德 是 你 将 舒 服 或 容 易 入 眠, 能 够 舒 服 入 睡, 也 舒 服 地 起 身 仅 仅 是 这 样 的 好 处, 对 我 们 而 言 就 已 经 足 够 了 很 多 人 不 好 入 眠, 如 果 难 以 入 睡 时, 就 应 该 修 习 慈 心 观, 以 慈 心 观 伴 随 你 入 眠 当 躺 下 来 准 备 睡 觉 时, 与 其 忧 虑 或 想 其 它 的 事 情, 不 如 修 习 慈 心 观 愿 所 有 的 众 生 安 好 快 乐 及 安 详 ; 愿 所 有 的 众 生 安 好 快 乐 及 安 详 睡 前 说 这 些 话, 你 将 会 睡 得 很 好, 也 将 很 有 精 神 地 醒 来, 不 会 有 不 愉 快 及 可 怕 的 梦 修 习 慈 心 观 有 很 多 利 益, 观 禅 的 修 习 也 是 如 此 (1) 在 佛 教 国 家, 我 们 有 诵 念 这 部 经 的 习 俗 有 时 会 发 生 这 种 情 形 : 很 多 人 并 没 有 想 很 多, 以 为 这 部 经 只 是 用 来 诵 念 而 已, 只 要 诵 念, 就 已 经 足 够 但 这 部 经 并 不 只 是 拿 来 念 诵 而 已, 而 是 当 你 诵 念 时, 同 时 也 是 在 修 习 慈 心 观 了 而 且, 并 不 是 诵 一 次 就 足 够, 是 需 要 不 断 培 育 的 慈 经 不 是 拿 来 诵 的, 是 要 练 习, 要 培 养 的, 这 也 就 是 我 告 诉 你 们 必 须 修 习 慈 心 观 的 原 因 我 要 求 你 们 读 这 些 经 文 十 次, 或 依 你 们 的 意 愿 增 加, 透 过 这 样 的 方 式, 来 长 养 和 成 就 慈 心 的 修 习, 不 要 只 是 念 过 一 次 每 一 个 仪 式 都 要 诵 念 这 部 经, 这 并 没 有 什 么 不 好, 只 是 不 够 我 们 不 应 该 只 是 如 此, 我 们 必 须 很 认 真 地 修 习 以 长 养 慈 爱 心 ( 编 者 按.. 本 文 摘 译 自 喜 戒 禅 师 ( Sayadaw U Silananda) 一 九 八 四 年 在 美 国 的 开 示 无 限 慈 心 (Universal Love) 部 分 内 容 其 中 慈 经 经 文 原 位 于 中 译 稿 第 七 段 之 后, 因 考 量 阅 读 完 整 性, 故 调 整 至 文 章 开 头 内 文 标 题 为 编 者 所 加 ) 8
注 释 (1) 慈 心 观 的 十 一 功 德 : 能 愉 悦 地 睡 着 并 起 床 ; 不 做 恶 梦 ; 一 切 众 生 乐 于 亲 近 ; 诸 神 护 念 ; 远 离 一 切 的 火 灾 毒 害 及 刀 兵 的 伤 害 ; 容 易 专 注 ; 外 貌 清 新 ; 临 终 时 不 昏 乱 ; 因 修 习 慈 心 观 而 往 生 梵 天 -------------------------------------------------------------------------------- 喜 戒 禅 师 简 介 一 九 二 七 年 生 于 缅 甸 一 九 四 三 年 剃 度 出 家, 一 九 四 七 年 受 具 足 戒, 一 九 五 四 年 接 受 马 哈 希 禅 修 系 统 的 训 练 ; 同 年 并 担 任 佛 教 第 六 次 结 集 的 编 辑 委 员 一 九 七 九 年 跟 随 马 哈 希 禅 师 至 美 国 传 法, 之 后 经 马 哈 希 禅 师 指 定 留 在 美 国 指 导 禅 修, 推 广 禅 法 目 前 担 任 美 国 加 州 半 月 湾 的 美 国 南 传 佛 教 组 织 (Theravada Buddhist Society of America) 住 持, 及 缅 甸 的 国 际 南 传 佛 教 传 教 大 学 (The International Theravada Buddhist Missionary University) 校 长 着 有 四 念 处 (The Four Foundations of Mindfulness) 业 的 法 则 (An Introduction to the Law of Kamma) 等 多 部 英 文 及 缅 文 著 作 9