奉 普 慈 特 慈 的 真 主 之 名 آيفية أداء الحج والعمرة وبعض الا دعية فيهما 怎 样 进 行 正 朝 和 副 朝 及 部 分 祈 求 词 于 圣 城 麦 地 那
بسم االله الرحمن الرحيم 奉 普 慈 特 慈 的 真 主 之 名 怎 样 进 行 正 朝 和 副 朝 及 部 分 祈 求 词 آيفية أداء الحج والعمرة وبعض الا دعية فيهما 第 一 : 在 戒 关 念 : ل بي ك ع م ر ة, أ والل ه م ل بي ك ع م ر ة. 译 文 如 下 : 响 应 你 的 号 召 来 完 成 副 朝 或 者, 真 主 啊! 响 应 你 的 号 召 来 完 成 副 朝 ( 这 算 是 举 义, 或 立 意 ) 然 后 念 应 召 词 : ل بي ك ا لل ه م ل بي ك, ل بي ك لا ش ريك ل ك ل بي ك, إ ن الح م د و الن ع م ة ل ك والم ل ك,لا ش ريك ل ك. 我 来 了, 真 主 啊! 我 来 了, 我 来 了, 你 没 有 任 何 同 类, 我 来 了, 赞 颂 全 归 你, 恩 惠 来 自 于 你, 国 权 属 于 你 所 有, 你 没 有 任 何 同 类 然 后 多 念 应 召 词, 多 赞 念 真 主, 直 到 看 见 天 房, 见 到 天 房, 停 止 念 应 召 词 2
第 二 : 到 了 麦 加 禁 寺, 用 右 脚 先 进 是 圣 行, 并 念 : بس م االله والصلاة و السلام ع ل ى رسول االله, أعوذ باالله العظيم وبوجه ه الكريم وسلطان ه القديم م ن الشيطان الرجيم, اللهم افتح ل ي أبواب رحمت ك. 奉 真 主 的 尊 名 而 开 始, 求 真 主 赐 福 及 平 安 于 他 的 使 者, 我 求 伟 大 的 真 主, 并 他 高 洁 的 面 孔, 和 他 固 有 的 权 力, 使 我 避 开 被 诅 咒 的 恶 魔 的 干 扰 真 主 啊! 求 你 为 我 打 开 你 的 仁 慈 之 门 ( 到 其 它 清 真 寺 也 该 这 样 做, 这 样 念 ) 到 了 天 方, 向 黑 石 方 向 走 去, 如 果 方 便, 可 用 右 手 抚 摸 黑 石, 并 亲 吻 它, 与 此 同 时, 念 : بسم االله واالله أآبر, أو االله أآبر. 奉 真 主 的 尊 名 而 开 始, 真 主 至 大 或 者 念 : 真 主 至 大 倘 若 困 难 的 话, 那 就 用 右 手 做 表 示, 然 后 亲 吻 手 如 果 还 是 困 难, 可 用 东 西 指 点 ( 比 如 手 杖 之 类 ), 但 是, 不 用 亲 吻 这 些 指 点 物, 在 指 点 之 时 念 : االله أآبر. 真 主 至 大 3
转 天 房, 必 须 要 有 大 小 净, 因 为, 转 天 房 就 像 做 礼 拜 从 黑 石 开 始 ( 对 着 黑 石 有 一 条 黑 线 ), 转 到 黑 石 为 一 圈, 总 共 转 七 圈 在 开 始 的 时 候 念 :,, الل هم إيمانا ب ك, وتصديقا بكتاب ك نبي ك محمد ص لى االله عليه وس لم. و وفاء بعهد ك وإتباعا لسنة 真 主 啊! 我 们 只 归 顺 你, 并 诚 信 你 的 经 典 履 行 你 的 诺 言 追 随 你 的 圣 人 穆 罕 默 德 ( 求 真 主 使 他 幸 福 和 平 安 ) 的 步 伐 转 到 也 门 角 时, 抬 起 右 手 致 敬, 并 念 : بسم االله واالله أآبر. 奉 真 主 的 尊 名 而 做, 真 主 至 大 如 果 不 方 便, 不 做 也 无 妨 转 到 也 门 角 和 黑 石 之 间 的 时 候 念 : ر بنا ء ات نا ف ي ال دن يا ح س ن ة و ف ي الا خ ر ة ح س ن ة وق نا ع ذ اب ال ن ا ر. 我 们 的 主 啊! 求 你 在 今 生 赏 赐 我 们 美 好 的, 在 后 世 也 赏 赐 我 们 美 好 的 求 你 保 护 我 们, 免 受 火 狱 的 刑 罚 4
( 在 转 天 房 过 程 中, 多 念 古 兰 经, 多 念 其 它 祈 求 词 和 赞 词, 只 要 是 合 法 的, 爱 什 么, 直 接 向 真 主 祈 求 什 么, 千 万 不 要 把 任 何 人, 或 者 任 何 物 当 做 你 与 真 主 之 间 的 媒 介 ) 转 完 七 圈 后, 在 易 卜 拉 欣 圣 人 的 脚 迹 后 面 礼 两 拜 圣 行 拜,( 倘 若 人 多 拥 挤 的 话, 在 禁 寺 内 的 任 何 一 个 地 方 进 行 都 可 以 ) 走 去 (الصفا) 然 后 向 赛 法 山,(زمزم) 如 果 方 便, 喝 点 仙 水 第 三 : 在 赛 法 山 和 麦 尔 维 山 之 间 念 的 在 第 一 转 开 始 以 前 念 : إن ال صفا و ال م ر و ة م ن ش ع اي ر االله. 赛 法 和 麦 尔 维, 确 是 真 主 的 标 识 站 在 赛 法 山 上, 面 对 着 天 房 念 : الح م د الله واالله أآبر. لا إله إ لا االله, واالله أآبر, لا إله إلا االله و ح د ه لا شريك ل ه, ل ه الم ل ك و له الحمد, ي ح ي ي و ي م يت و ه و ع ل ى آ ل ش ي ء ق د ير, لا إله إلا االله وحده, أ ن ج ز و ع د ه و ن ص ر ع ب د ه, وه ز م الا ح ز ا ب وح د ه. 5
一 切 赞 颂, 全 归 真 主, 真 主 至 大 万 物 非 主, 唯 有 真 主, 独 一 无 二, 国 权 只 归 他, 赞 颂 全 归 他 他 使 死 者 生, 使 生 者 死, 他 对 于 万 事 万 物, 确 是 全 能 的 他 履 行 了 自 己 的 诺 言, 并 援 助 他 的 仆 人 独 自 击 败 了 各 党 派 在 麦 尔 维 山 念 的, 与 在 赛 法 山 所 念 的 相 同, 只 是 不 念 (... الصفى ),(إن 有 人 说, 这 段 古 兰 经, 只 是 在 第 一 转 刚 刚 登 上 赛 法 山 的 时 候 念 ) 第 四 : 在 米 那 (منى) 念 的 在 米 那 多 念 赞 词, 如 : س ب ح ان االله و الحمد الله و لا إله إلا االله و االله أآبر. 赞 美 真 主, 超 绝 万 物, 一 切 赞 颂, 全 归 真 主, 万 物 非 主, 唯 有 真 主, 真 主 至 大 第 五 : 在 阿 拉 法 特 (عرفات) 念 的 在 阿 拉 法 特 山, 应 该 多 念 赞 词 和 祈 求 词, 比 如 : لا إله إلا االله وحده لا شريك له, له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو على آل شيء قدير. 万 物 非 主, 唯 有 真 主, 独 一 无 二, 国 权 只 归 他, 赞 颂 全 归 他, 他 使 死 者 生, 使 生 者 死, 他 对 于 万 事 万 6
物, 是 全 能 的 سبحان االله, و الحمد الله, و لا إله إلا االله, و االله أآبر. 赞 美 真 主, 超 绝 万 物, 一 切 赞 颂, 全 归 真 主, 万 物 非 主, 唯 有 真 主, 真 主 至 大 لا إله إلا أ ن ت س ب ح ان ك إ ني آ ن ت م ن الظال م ين. 除 你 之 外, 绝 无 应 受 崇 拜 的, 赞 颂 你 超 绝 万 物, 我 在 过 去 确 是 不 义 的 لا إله إلا االله, و لا ن ع ب د إلا إ ياه, ل ه الن ع م ة و ل ه الف ض ل و ل ه الث ن اء الح س ن. 万 物 非 主, 唯 有 真 主, 我 们 只 崇 拜 他, 恩 惠 来 自 他, 光 荣 归 于 他, 美 好 的 称 赞 全 归 他 无 能 为 力, 只 靠 真 主 لا ح و ل و لا ق وة إلا ب االله. ر بن ا ا ت ن ا ف ي الد ن ي ا ح س ن ة و ف ي الا خ ر ة ح س ن ة و ق ن ا ع ذ اب ال نا ر. 我 们 的 主 啊! 求 你 在 今 生 赏 赐 我 们 美 好 的, 在 后 世 也 赏 赐 我 们 美 好 的, 求 你 保 护 我 们, 免 受 火 狱 的 刑 罚 7
الل ه م اغ ف ر ل ي م ا ق د م ت و ما أ خ ر ت و ما أ س ر ر ت و ما أ ع ل ن ت وما أ ن ت أ ع ل م ب ه م ني,أ ن ت الم ق د م و أ ن ت الم و خ ر, وأ ن ت ع ل ى آ ل ش ي ء ق د ير. 真 主 啊! 求 你 饶 恕 我 所 做 过 的, 饶 恕 我 尚 未 做 的, 饶 恕 我 所 隐 藏 的 和 所 公 开 的, 以 及 你 知 道 而 我 并 不 知 道 的 你 是 前 无 始 后 无 终 的, 你 对 于 万 事 万 物, 是 全 能 的 اللهم إ ني أ س ا ل ك الع ف و و الع اف ي ة ف ي الدنيا و الا خرة. 真 主 啊! 我 向 你 祈 求 宽 恕, 向 你 祈 求 今 生 和 后 世 的 安 康 اللهم إني أسا لك اله د ى و الت ق و ى و الع ف اف و الغ ن ى. 真 主 啊! 我 向 你 祈 求 引 导, 向 你 祈 求 敬 畏 美 德 和 富 足 会 念 古 兰 经 的 人, 念 诵 古 兰 经 更 好 (مزدلفة) 第 六 : 伊 历 12 月 10 日, 晨 礼 后, 在 穆 孜 德 理 法 面 向 天 方, 赞 念 真 主, 念 祈 求 词 8
:(محرمات) 严 禁 之 事 受 了 戒 以 后 所 不 能 做 的 事 项 : 1, 男 人 穿 戴 被 缝 之 物 2, 女 人 套 手 套 戴 面 纱 ( 若 害 怕 外 男 人 观 看, 做 了 无 妨 此 间 戴 面 纱 的 规 则 : 用 一 块 布 从 头 顶 遮 至 胸 前 ) 3, 男 人 头 盖 它 物 4, 剪 拔 毛 发 5, 修 剪 指 甲 6, 打 猎 ( 包 括 砍 伐 树 木, 弄 断 花 草 等 ) 7, 用 美 香 8, 说 亲, 或 者 订 婚 9, 过 性 生 活 ( 若 果 故 意 做 了, 其 哈 吉 无 效 ) :(أرآان الحج) 朝 觐 要 素 1 受 戒 ( 关 键 是 立 意 ) 2 住 阿 拉 法 特 平 原 3 正 朝 的 环 游 ( 环 游 天 方 ) 4 赛 法 麦 尔 维 两 山 之 间 奔 走 :(واجبات الحج) 朝 觐 的 当 然 功 课 1 戒 关 立 意 受 戒 9
2 住 阿 拉 法 特 至 日 落 3 夜 宿 穆 孜 德 理 法 4 住 米 那 ( 伊 历 12 月 10 日 夜 11 和 12 日 夜 ) 5 剃 头 或 剪 短 6 射 石 打 鬼 7 辞 别 的 环 游 :(سنن ا لحج) 朝 觐 的 圣 行 功 课 1 为 受 戒 而 作 大 净 2 念 应 召 词 3 初 访 环 游 ( 单 朝 和 连 朝 者 ) 4 正 朝 第 一 天 (8 日 ) 夜 宿 米 那 5 初 访 环 游 时, 前 三 圈 小 跑 袒 露 右 臂 ( 只 限 男 人 ) 注 意 事 项 : * 谁 未 完 成 朝 觐 的 某 一 要,(الرآن) 素 其 朝 觐 无 效, 应 当 罚 赎 一 只 羊, 并 继 续 完 成 朝 觐 的 其 他 功 课, 来 年 再 补 朝 * 谁 未 完 成 某 一 当 然 功,(الواجب) 课 应 当 罚 赎 一 只 羊, 不 用 补, 朝 觐 正 确, 但 他 应 该 向 真 主 求 饶 * 谁 未 完 成 某 一 圣,(السنة) 行 无 须 罚 赎 和 还 补, 其 朝 觐 正 确 10
* 完 美 的 朝 觐 就 是 被 承 领 的, 遵 守 一 切 戒 律 戒 除 淫 词 恶 语 和 争 辩 等 可 憎 的 事 情, 按 照 真 主 的 规 定 效 仿 使 者 的 朝 觐 朝 觐 分 三 种 : (1) 单 朝 (2) 连 朝 (3) 享 受 朝 我 们 中 国 人, 一 般 都 是 选 择 享 受 朝, 所 以, 在 这 里 只 解 释 享 受 朝 : (التمتع) 享 受 朝 戒 关 受 戒 ( 立 意 副 朝 ) 环 游 天 房 环 游 天 房 七 圈 后, 在 易 卜 拉 欣 圣 人 站 立 处 礼 两 拜 圣 行, 如 果 人 多 (ماء زمزم) 水 拥 挤, 在 禁 寺 的 任 何 一 处 完 成 均 可 然 后 喝 点 仙 赛 法 麦 尔 维 两 山 之 间 奔 走 开 戒 ( 剪 短 头 发 为 好 这 样, 副 朝 完 成, 一 切 恢 复 正 常 ) 伊 历 12 月 8 日 晌 礼 前 在 下 榻 地 ( 一 般 在 麦 加 ) 受 戒, 立 意 正 朝, 出 11
发 进 驻 米 那 米 那 在 米 那 按 时 完 成 晌 礼 晡 礼 昏 礼 和 第 二 天 的 晨 礼, 所 有 拜 功 短 做 不 并 礼 阿 拉 法 特 伊 历 12 月 9 日, 太 阳 升 起 后 向 阿 拉 法 特 进 发 这 天 是 朝 觐 功 课 中 最 重 要 的 一 天, 穆 圣 ( 求 真 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 说 : 朝 觐 就 是 阿 拉 法 特 ( 这 一 天 的 功 课 ) 注 意 : 确 认 一 定 进 入 阿 拉 法 特 境 内 晌 礼 和 晡 礼, 以 一 个 外 宣 礼 词 两 个 内 宣 礼 词 ( 即 : 齐 班 词 ) 短 做 并 礼 然 后 向 真 主 做 虔 诚 忏 悔, 捧 起 双 手 向 真 主 祈 求 两 世 的 美 好 吉 庆 幸 福, 多 多 记 念 真 主 穆 孜 德 理 法 在 太 阳 落 山 后 起 身 出 发 到 穆 孜 德 理 法, 到 达 后, 以 一 个 外 宣 礼 词 和 两 个 内 宣 礼 词, 短 做 并 礼 昏 礼 和 宵 礼, 然 后 休 息, 待 第 二 天 清 晨 做 过 晨 礼 后, 在 禁 الحرام) 标 (الم شع ر 附 近 多 多 记 念 真 主, 多 念 祈 求 词, 在 日 出 前 进 发 米 那,( 注 : 可 以 在 穆 孜 德 理 法 拣 拾 七 粒 小 石 子 去 打 石 柱, 也 可 以 在 米 那 等 其 它 地 方 拣 拾 ) 米 那 12
伊 历 12 月 10 日 到 达 米 那 后 : (1) 先 用 七 粒 小 石 子 打 大 石 柱,( 也 叫 : 阿 盖 百 石 柱 ) (2) 献 牲 ( 一 人 宰 一 只 羊 或 者 七 个 人 一 头 牛 或 一 峰 骆 驼 ) (3) 剃 头 或 者 剪 短 ( 剃 头 更 好 ) 完 成 这 三 项 之 后, 叫 做 第 一 次 开 戒 ( 或 者 叫 小 开 戒 ), 这 时 夫 妻 之 礼 仍 为 戒 律, 其 他 戒 律 已 解 除 事 实 上, 只 要 完 成 打 石 柱 和 剃 头 或 剪 短 就 可 以 第 一 次 开 戒, 而 宰 牲 的 时 间 可 以 延 长 到 伊 历 12 月 13 日 太 阳 落 山 前 (4) 回 麦 加 做 正 朝 的 环 游 天 房 ( 特 瓦 夫 伊 法 孜 ) 以 上 提 到 的 伊 历 12 月 10 日 的 这 四 样 功 课, 按 顺 序 为 好, 提 前 或 推 迟 某 一 项 都 无 妨 害 因 为, 曾 经 有 人 问 真 主 的 使 者, 有 关 这 一 天 的 功 课, 他 回 答 : 但 作 无 妨 赛 法 卖 尔 维 两 山 之 间 奔 走 当 晚 夜 宿 米 那 这 是 朝 觐 的 一 项 当 然 功 课, 若 果 未 完 成, 须 罚 赎 一 只 羊, 待 第 二 天 太 阳 偏 斜 过 正 午 之 后, 依 次 打 石 柱 ( 先 打 小 石 柱 然 后 中 石 柱 然 后 大 石 柱 ) 伊 历 12 月 11 日 晚, 夜 宿 米 那 仍 属 朝 觐 的 当 然 功 课, 待 第 二 天 太 阳 偏 13
斜 过 正 午 后, 依 次 打 石 柱 ( 从 小 到 大, 与 上 面 一 样 ), 这 时, 立 意 仓 促 起 程 者, 一 定 要 在 日 落 前 离 开 米 那 立 意 延 迟 的 哈 吉, 当 晚 还 要 返 回 米 那 过 夜, 一 旦 决 定 延 迟, 夜 宿 米 那 就 变 成 当 然 的 功 课 待 第 二 天 太 阳 偏 斜 过 正 午 后, 开 始 依 次 打 石 柱 ( 从 小 到 大, 同 上 ) 辞 别 环 游 天 房 时 间 是 在 起 程 回 国 之 前 就 这 样, 在 真 主 的 相 助 下, 你 的 朝 觐 功 课 已 圆 满 完 成 伴 随 着 虔 诚 的 祈 求 : 真 主 啊! 求 你 承 领 我 的 朝 觐, 使 我 的 朝 觐 变 成 完 美 的 朝 觐, 受 酬 的 巡 游 被 接 受 的 善 功 阮 殿 富 编 译 公 元 2004-1-15 / 伊 历 1424/11/23 14
المصادر و المراجع( ( 参 考 资 料 : 1 المغني في فقه الحج و العمرة : لفضيلة الشيخ العلامة عبد االله بن عبد الرحمن الجبيرین دار ابن حزم. 2 الدليل و المنهاج في يوميات الحجاج : من آلام : الشيخ محمد بن صالح العثيمين و الشيخ محمد ناصر الدین الا لباني إعداد : عبد االله بن أحمد العلاف دار الطرفين. 3 دروس الحج : الهيي ة الخيریة للعنایة بالزوار اللجنة العلمية 1423 ه. 15