北 一 女 中 95 學 年 度 第 二 學 期 期 末 考 高 二 歷 史 試 題 範 圍 : 世 界 文 化 歷 史 篇 下 冊 第 5-8 章 命 題 老 師 : 陳 惠 珠 呂 貴 香 蔡 蔚 群 朱 茂 欣 說 明 : 用 2B 鉛 筆 將 答 案 畫 記 在 電 腦 卡 卡 上 班 級 姓 名 座 號 要 填 寫 或 畫 記 清 楚, 否 則 扣 5 分 適 用 班 級 : 全 一 單 一 選 擇 題 : 共 32 題, 每 題 2.5 分, 共 80 分 第 1-2 題 為 題 組 杭 廷 頓 認 為 冷 戰 的 結 束 並 不 意 味 衝 突 的 結 束, 反 而 認 為 新 世 界 衝 突 的 主 要 根 源, 既 不 是 意 識 型 態 也 不 是 經 濟, 而 文 化 將 是 截 然 分 隔 人 類 和 引 起 衝 突 的 主 要 根 源 冷 戰 結 束 後, 國 際 政 治 已 邁 出 西 方 階 段, 重 心 轉 到 西 方 與 非 西 方 文 明, 以 及 非 西 方 文 明 之 間 的 相 互 作 用 上 請 問 : 1. 上 述 的 見 解 應 該 在 何 時 代 提 出? (A)1930 年 代 (B)1950 年 代 (C)1970 年 代 (D)1990 年 代 2. 冷 戰 後 的 世 界 衝 突, 據 杭 廷 頓 的 觀 點 可 能 因 何 項 問 題 而 爆 發? (A) 資 本 主 義 與 共 產 主 義 的 對 立 (B) 西 方 與 伊 斯 蘭 儒 家 文 明 的 差 異 (C) 極 權 政 體 與 帝 國 體 制 的 權 力 差 異 (D) 共 和 與 君 主 體 制 的 國 體 不 同 3. 有 學 者 主 張 : 人 文 主 義 傳 統 從 18 世 紀 和 19 世 紀 承 襲 了 一 股 反 基 督 教 情 緒, 成 了 它 的 一 個 歷 史 特 點 請 問 : 何 人 的 主 張 最 符 合 上 述 的 觀 點? (A) 尼 采 (B) 盧 梭 (C) 華 格 納 (D) 柏 格 森 4. 一 位 文 學 家 指 出 : 某 種 思 潮 認 為 藝 術 是 燈, 它 投 射 出 的 形 象 不 是 源 於 世 界 而 是 源 自 詩 人 藝 術 變 成 主 觀 而 非 理 智 的, 由 直 覺 感 應 而 非 客 觀 規 劃 的 這 位 文 學 家 指 的 是 何 種 思 潮? (A) 古 典 主 義 (B) 浪 漫 主 義 (C) 現 實 主 義 (D) 自 然 主 義 5. 14 世 紀 中 葉 的 一 本 出 版 品 提 到 : 不 管 白 天 還 是 黑 夜, 商 人 從 頓 河 口 的 塔 那 ( 黑 海 北 岸 ) 往 來 於 中 國 的 這 一 條 大 道 上, 是 絕 對 安 全 的 請 問 : 上 述 繁 榮 安 定 的 商 業 道 路, 與 哪 一 政 權 的 版 圖 橫 跨 歐 亞 有 關? (A) 土 耳 其 帝 國 (B) 莫 斯 科 公 國 (C) 阿 拉 伯 帝 國 (D) 蒙 古 帝 國 第 6-7 題 為 題 組 以 下 是 某 時 期 對 貿 易 型 態 的 看 法 : 現 在, 歐 洲 人 已 開 始 了 解 整 個 世 界 他 們 向 各 地 派 遣 船 隻, 控 制 重 要 港 口 以 前, 印 度 和 中 國 的 貨 物 通 常 都 是 先 運 送 到 蘇 伊 士, 再 由 穆 斯 林 轉 運 到 世 界 各 地 但 現 在, 這 些 貨 物 卻 被 裝 上 葡 萄 牙 荷 蘭 和 英 國 的 船 隻, 再 轉 往 世 界 各 地 他 們 將 自 己 不 喜 歡 的 東 西 運 往 伊 斯 蘭 教 國 家, 以 溢 價 五 倍 出 售, 從 中 牟 取 暴 利 請 問 : 6. 上 述 歐 洲 人 的 貿 易 模 式 開 始 於 何 世 紀? (A)12 世 紀 (B) 14 世 紀 (C) 16 世 紀 (D) 18 世 紀 7. 這 樣 的 貿 易 型 態 促 使 何 種 貨 幣 日 益 重 要? (A) 白 銀 (B) 鐵 錢 (C) 銅 錢 (D) 紙 幣 8. 以 下 是 某 位 思 想 家 的 主 張 : 人 性 這 回 事 是 沒 有 的, 因 為 根 本 就 沒 有 上 帝 來 創 造 這 個 概 念 人 不 只 是 他 自 認 為 什 麼, 而 是 他 自 願 成 為 什 麼 人 不 過 是 自 己 創 造 的 東 西 我 們 認 為 人 要 對 自 己 負 責 任 時, 我 們 並 不 是 指 他 只 為 個 人 負 責, 而 是 說, 他 要 為 整 個 人 類 負 責 請 問 : 這 位 思 想 家 與 其 思 潮 分 別 為 何? (A) 伏 爾 泰, 理 性 主 義 (B) 馬 克 思, 社 會 主 義 (C) 沙 特, 存 在 主 義 (D) 哥 德, 浪 漫 主 義 9. 這 一 派 畫 家 的 創 作 是 以 個 人 主 觀 為 中 心, 以 個 人 腦 子 裏 的 理 解 來 替 代 客 觀 世 界 本 身, 他 們 提 出 了 一 個 認 識 物 象 的 新 方 法, 把 對 象 的 上 下 左 右 等 各 方 面 的 印 象 拼 合 在 一 個 平 面 上 以 下 哪 一 個 人 的 畫 作 屬 於 這 一 派 別? (A) 梵 谷 的 星 夜 (B) 莫 內 的 日 本 橋 與 睡 蓮 (C) 畢 卡 索 的 小 提 琴 與 葡 萄 (D) 德 拉 克 拉 瓦 的 自 由 女 神 引 導 人 民 10. 由 於 鋼 筋 構 架 強 化 水 泥 和 大 量 生 產 的 優 質 玻 璃 的 普 及, 建 築 師 們 的 口 號 是 形 式 服 從 功 能, 他 們 將 建 築 簡 化 到 只 剩 下 基 本 結 構, 從 而 讓 功 能 支 配 外 形, 強 調 建 築 的 工 業 設 計 和 實 用 性 上 述 建 築 風 格 在 何 時 何 地 開 始 發 展 起 來? (A)1830 年 代 的 倫 敦 (B)1850 年 代 的 巴 黎 (C)1920 年 代 的 柏 林 (D)1970 年 代 的 紐 約 11. 有 個 創 作 家 把 一 個 尿 壺 ( 如 左 下 圖 ) 放 在 紐 約 的 一 次 展 覽 會 上, 並 賦 予 它 一 個 標 題, 把 它 稱 為 藝 術, 藉 之 反 諷 那 些 浮 誇 五 花 八 門 的 主 義 與 風 格 這 類 創 作 唯 一 的 規 則 就 是 沒 有 規 則, 如 長 著 八 字 鬍 的 蒙 娜 麗 莎 碎 紙 片 自 由 散 落 畫 布 的 拼 貼 畫 等, 這 類 創 作 被 歸 諸 為 哪 一 流 派? (A) 原 始 主 義 (B) 抽 象 主 義 (C) 超 現 實 主 義 (D) 達 達 主 義 1
12. 右 上 圖 是 杜 米 埃 (Honoré Daumier) 的 作 品, 描 繪 法 王 拿 破 崙 三 世 被 自 己 定 下 的 律 法 刺 殺 的 景 象 這 類 特 殊 調 性 的 畫 作, 不 全 然 政 治 取 向, 也 關 懷 社 會 問 題 ; 這 類 畫 家 們 認 為 : 美 存 在 自 然 裡, 並 且 只 有 在 真 實 中 以 及 各 種 形 狀 中 找 得 到 這 幅 畫 應 該 屬 於 哪 一 流 派? (A) 浪 漫 主 義 (B) 寫 實 主 義 (C) 印 象 主 義 (D) 象 徵 主 義 13. 雷 列 耶 夫 認 為 文 學 應 該 發 揮 教 育 人 民 激 發 其 高 尚 情 感 的 作 用 以 下 這 段 詩 歌 是 他 的 代 表 作 的 部 分 內 容 : 待 到 生 死 存 亡 的 時 刻, 我 是 否 會 玷 污 的 稱 號, 去 仿 效 那 嬌 嫩 墮 落 的 斯 拉 夫 人? 不, 我 不 能 在 可 恥 的 花 天 酒 地 中 虛 度 年 華, 不 能 忍 氣 吞 聲, 聽 任 專 制 制 度 的 壓 榨. 一 旦 人 民 奮 起 尋 求 自 由 的 權 利 時, 如 果 看 到 他 們 仍 在 尋 歡 作 樂,.. 他 們 就 後 悔 莫 及 根 據 資 料 判 斷, 雷 列 耶 夫 的 代 表 作 屬 於 何 種 風 格? (A) 浪 漫 主 義 (B) 寫 實 主 義 (C) 存 在 主 義 (D) 意 識 流 風 14. 這 位 畫 家 在 精 神 病 院 看 到 窗 外 的 夜 空, 簡 單 的 筆 觸 畫 出 了 山 巒, 清 冷 的 家 屋 帶 一 點 溫 暖 的 燈 火, 柏 樹 是 黑 色 的 火 燄, 玫 瑰 紅 檸 檬 綠, 還 有 水 藍 的 星 星 類 似 點 畫 的 手 法 而 帶 著 虛 幻 的 光 暈, 漆 黑 的 夜 空 幻 化 成 巨 大 的 漩 渦, 怪 異 美 麗 且 絲 毫 不 讓 人 感 覺 害 怕 據 資 料 判 斷, 這 幅 畫 可 能 屬 於 下 列 哪 一 種 畫 風? (A) 抽 象 主 義 (B) 後 現 代 主 義 (C) 印 象 主 義 (D) 寫 實 主 義 15. 在 一 份 舊 報 紙 上 看 到 這 樣 的 呼 籲 : 班 格 太 太 : 女 人 要 的, 是 當 兵 的 權 利 給 我 一 隊 騎 馬 帶 刀 的 女 兵, 跟 一 隊 有 投 票 權 的 男 兵 對 上, 看 看 是 誰 先 倒 下 去 這 問 題 非 得 用 血 與 鐵 解 決 不 可, 就 如 同 俾 斯 麥 所 言 我 相 信, 他 一 定 是 個 女 扮 的 根 據 文 意 判 斷, 這 份 舊 報 紙 應 該 是 在 何 時 何 地 發 行 的? (A)1889 年 的 莫 斯 科 (B)1909 年 的 倫 敦 (C)1929 年 的 紐 約 (D)1939 年 的 柏 林 16. 他 曾 經 在 處 女 作 悲 劇 產 生 於 音 樂 心 靈 論 述 自 己 的 美 學 思 想, 將 阿 波 羅 ( 日 神 ) 和 戴 奧 尼 索 斯 ( 酒 神 ) 這 兩 個 觀 念 引 入 美 學 和 哲 學 領 域 前 者 是 美 公 平 和 均 衡 的 國 度, 後 者 則 是 恐 怖 和 狂 喜 的 世 界 他 認 為 : 只 有 在 戴 奧 尼 索 斯 的 神 秘 情 境 下, 在 戴 奧 尼 索 斯 的 心 理 狀 態 中, 希 臘 本 能 的 基 本 真 相 它 的 生 活 意 志, 才 能 表 露 自 身, 他 要 呼 喚 出 一 個 具 有 強 烈 特 性 無 窮 能 量 的 真 正 個 體 他 是 何 人? (A) 哥 德 (B) 狄 更 斯 (C) 蕭 伯 納 (D) 尼 采 17. 穆 罕 默 德 死 後, 穆 斯 林 一 方 面 迅 速 向 外 擴 張, 另 一 方 面 卻 陷 入 內 部 嚴 重 紛 爭, 甚 至 造 成 伊 斯 蘭 世 界 永 久 分 裂 為 兩 派 試 問 : 造 成 這 種 內 部 對 立 的 最 重 要 原 因 是 : (A) 領 袖 繼 承 (B) 經 典 選 擇 (C) 領 土 劃 分 (D) 語 言 差 異 18. 伊 斯 蘭 教 常 因 阿 拉 伯 人 的 武 力 征 服 而 擴 展, 但 有 一 地 的 信 教 與 軍 事 行 動 無 涉, 卻 與 阿 拉 伯 商 旅 貿 易 密 切 相 關, 這 應 該 是 指 下 列 哪 一 地 區? (A) 西 亞 (B) 中 亞 (C) 北 非 (D) 東 南 亞 19. 俄 羅 斯 以 第 三 羅 馬 自 居, 俄 語 中 沙 皇 (царь) 一 詞 中 的 沙 來 自 拉 丁 語 凱 撒 (Caesar) 的 轉 音,царь 就 是 皇 帝 的 意 思 此 種 羅 馬 與 俄 羅 斯 之 間 的 緊 密 關 係, 反 映 了 雙 方 何 種 歷 史 淵 源? (A) 凱 撒 曾 征 服 俄 羅 斯, 並 兼 任 俄 羅 斯 大 公 (B) 俄 羅 斯 為 東 正 教 中 心, 自 認 繼 承 東 羅 馬 (C) 羅 馬 帝 國 東 移, 俄 羅 斯 成 為 第 三 個 首 都 (D) 俄 羅 斯 長 期 受 羅 馬 統 治, 仿 效 制 度 名 稱 20. 唐 朝 與 阿 拉 伯 帝 國 原 本 領 土 相 接, 彼 此 有 交 流, 也 有 衝 突 但 在 某 一 重 大 事 件 後, 雙 方 陸 上 直 接 接 觸 中 斷, 從 廣 州 出 發 至 阿 拉 伯 半 島 的 海 上 貿 易 路 線 卻 順 勢 崛 起, 成 為 雙 方 交 流 的 主 要 管 道 這 段 文 字 中 的 重 大 事 件 應 指? (A) 地 理 大 發 現 (B) 蒙 古 西 征 (C) 開 鑿 運 河 (D) 安 史 之 亂 21. 承 上 題, 歷 史 學 家 如 何 稱 呼 從 廣 州 出 發 的 貿 易 路 線? (A) 太 平 洋 絲 綢 之 路 (B) 海 上 陶 瓷 之 路 (C) 洲 際 交 流 之 路 (D) 亞 洲 貿 易 之 路 2
22. 當 歷 史 學 家 嘗 試 了 解 其 他 文 化 的 現 象 時, 過 份 強 調 文 化 差 異, 不 但 使 我 們 難 以 掌 握 文 化 性 格 複 雜 和 互 相 矛 盾 的 元 素, 教 我 們 難 以 理 解 文 化 所 經 歷 過 的 變 遷 比 較 好 的 做 法 是 重 視 思 想 內 涵, 而 不 要 過 份 強 調 文 化 和 地 域 請 問 : 這 段 話 可 視 為 對 何 種 理 論 的 批 評 : (A) 文 化 圈 (B) 工 業 化 (C) 全 球 化 (D) 多 元 文 化 23. 西 方 文 化 圈 涵 蓋 了 北 南 美 洲 歐 洲 大 部 分 地 區 與 紐 西 蘭 澳 洲, 成 為 一 個 強 勢 的 文 化 圈, 其 中 最 關 鍵 之 歷 史 因 素 為 : (A) 日 耳 曼 入 侵 (B) 文 藝 復 興 (C) 地 理 大 發 現 (D) 共 產 主 義 垮 台 24. 威 廉 瓊 斯 爵 士 (Sir William Jones) 是 十 八 世 紀 英 國 駐 印 度 殖 民 地 法 官, 受 過 歐 洲 的 古 典 教 育, 卻 迷 上 印 度 文 化 他 精 通 波 斯 語 梵 語 和 近 代 印 度 語 言, 如 孟 加 拉 語 印 地 語 他 為 文 指 出 : 這 些 印 度 語 言 之 間, 還 有 它 們 跟 希 臘 語 拉 丁 語 與 近 代 歐 洲 語 言 之 間, 都 存 在 有 密 切 的 關 係 我 們 應 如 何 理 解 瓊 斯 爵 士 此 一 語 言 學 發 現? (A) 具 有 歷 史 根 據 亞 歷 山 大 東 征 時 曾 征 服 印 度 北 部, 將 希 臘 語 傳 入 印 度 (B) 缺 乏 歷 史 根 據 瓊 斯 個 人 因 為 雅 好 印 度 文 化, 以 致 產 生 此 一 文 化 幻 想 (C) 有 語 言 學 根 據 印 度 文 化 源 自 入 侵 的 亞 利 安 人, 是 印 歐 民 族 一 個 支 系 (D) 出 自 政 治 動 機 殖 民 官 員 為 拉 攏 印 度 民 心, 刻 意 製 造 神 話, 以 利 統 治 第 25-26 題 為 題 組 一 位 當 代 哲 學 家 主 張 : 我 始 終 相 信 人 們 追 求 的 價 值 繁 複 多 樣, 這 些 價 值 有 些 互 相 衝 突, 無 法 兼 容 並 蓄 不 同 的 個 人 社 會 與 文 化, 追 求 著 多 樣 的 分 歧 的 價 值 由 是 觀 之, 認 為 人 類 整 體 朝 向 一 個 單 一 目 標 前 進, 這 種 觀 念 是 錯 誤 的 沒 有 一 個 整 體 的 計 畫, 可 以 預 先 決 定 人 類 行 為, 必 須 有 整 體 的 結 果 請 問 : 25. 這 位 哲 學 家 的 思 想 最 有 可 能 被 歸 類 為 : (A) 唯 物 主 義 (B) 自 由 主 義 (C) 社 會 主 義 (D) 極 權 主 義 26. 下 列 何 者 最 可 能 是 這 位 哲 學 家 批 判 的 對 象? (A) 盧 梭 重 視 個 人 的 情 感 (B) 傅 柯 主 張 權 力 生 產 知 識 (C) 沙 特 強 調 自 我 的 生 命 經 驗 (D) 馬 克 思 提 出 經 濟 發 展 規 律 第 27-28 題 為 題 組 以 下 為 歐 盟 成 員 國 數 目 的 統 計, 看 圖 並 回 答 相 關 問 題 : 27. 歐 盟 史 上 最 大 規 模 的 一 次 擴 大, 新 加 入 的 成 員 國 應 當 有 何 共 同 特 色? (A) 皆 位 處 歐 州 西 部 (B) 以 天 主 教 為 主 要 信 仰 (C) 曾 實 行 共 產 制 度 (D) 人 民 的 生 活 水 準 高 28. 論 家 認 為 未 來 歐 盟 如 果 接 受 某 個 國 家 的 加 入, 將 可 證 明 歐 盟 不 是 個 基 督 教 俱 樂 部, 歐 洲 多 元 文 化 理 想 可 因 此 具 體 實 現, 並 成 為 全 世 界 解 決 文 明 衝 突 的 模 範 請 問, 文 中 某 個 國 家 應 為 : (A) 芬 蘭 (B) 土 耳 其 (C) 烏 克 蘭 (D) 羅 馬 尼 亞 第 29-30 題 為 題 組 西 元 1994 年 美 國 出 版 的 鐘 形 曲 線 一 書, 提 出 智 商 與 種 族 有 關 的 理 論 該 書 宣 稱 : 智 商 差 異 可 能 與 基 因 遺 傳 有 關 而 非 後 天 環 境, 美 國 黑 人 族 群 平 均 智 商 比 白 人 與 亞 裔 族 群 少 了 十 五 分 ; 以 致 犯 罪 率 未 婚 懷 孕 與 貧 窮 比 率 居 高 不 下 書 中 並 提 出 未 來 可 能 出 現 監 護 政 府, 將 智 商 低 等 的 人 群 集 中 在 類 似 現 有 的 印 第 安 人 保 護 區 裡, 以 半 極 權 高 科 技 方 式 嚴 格 管 理, 甚 至 負 責 撫 養 他 們 的 子 女, 以 避 免 他 們 對 高 智 商 的 菁 英 分 子 構 成 危 害 請 問 : 29. 這 本 書 的 觀 點 與 下 列 哪 一 種 思 想 最 為 相 關? (A) 帝 國 主 義 (B) 後 現 代 主 義 (C) 烏 托 邦 社 會 主 義 (D) 種 族 主 義 3
30. 下 列 哪 一 項 看 法 與 這 本 書 的 觀 點 最 為 相 近? (A) 美 國 政 府 應 大 幅 刪 減 社 會 福 利 計 畫, 避 免 資 源 的 浪 費 (B) 每 個 民 族 文 化 的 價 值, 不 應 用 其 他 民 族 的 標 準 來 判 斷 (C) 每 個 國 民 從 搖 籃 到 墳 墓, 都 應 當 獲 得 政 府 妥 善 的 照 顧 (D) 美 國 社 會 不 應 是 大 熔 爐, 而 是 多 元 文 化 的 沙 拉 拼 盤 31. 十 九 世 紀 下 半 葉, 某 國 政 府 發 表 宣 言 : 東 洋 各 國 現 行 之 政 治 風 俗 不 足 以 使 我 國 盡 善 盡 美 歐 美 各 國 之 政 治 制 度 風 俗 教 育 營 生 守 產, 無 不 超 絕 東 洋 將 此 開 明 之 風 移 往 我 國, 以 使 我 國 迅 速 進 步 至 同 等 化 域 這 段 文 字 表 明 該 國 摒 棄 亞 洲 轉 而 效 法 歐 美 的 決 心, 最 後 促 成 國 家 的 強 盛 請 問, 這 個 國 家 應 為 : (A) 日 本 (B) 中 國 (C) 印 度 (D) 韓 國 32. 從 古 至 今, 不 同 文 明 之 間 不 斷 相 互 交 流 影 響, 飲 食 也 是 交 流 項 目 之 一 從 某 個 時 期 開 始, 最 重 要 的 糧 食 作 物 來 自 美 洲 在 歐 亞 及 非 洲 都 可 以 取 得 玉 蜀 黍 馬 鈴 薯 番 茄 紅 番 椒 花 生 及 樹 薯 等 作 物 舊 世 界 許 多 地 區, 都 可 以 栽 種 上 述 各 種 作 物, 在 每 畝 地 上 製 造 出 前 所 未 有 的 超 高 卡 路 里 量 於 是, 不 論 何 處, 只 要 新 作 物 的 栽 種 普 及 化, 昔 日 的 人 口 數 目 極 限 便 會 跟 著 提 升 中 國 非 洲 及 歐 洲 全 都 深 受 影 響 請 問, 這 樣 的 變 化 最 早 發 生 在 : (A) 十 二 世 紀 (B) 十 四 世 紀 (C) 十 六 世 紀 (D) 十 八 世 紀 二 多 重 選 擇 題 : 共 4 題, 每 題 5 分, 共 20 分 33. 二 十 世 紀, 某 國 一 位 人 士 回 憶 並 指 出 : 我 們 的 前 人 是 英 國 教 育 的 結 果, 是 極 端 的 親 英 派 他 們 根 本 看 不 到 西 方 文 明 的 缺 點, 而 是 被 它 的 新 穎 和 奇 妙 所 迷 惑 個 人 被 賦 予 公 民 權 秘 密 審 判 取 代 傳 統 權 威 海 關 關 稅 的 提 高, 所 有 這 些 都 在 一 個 東 方 民 族 未 曾 預 料 到 的 情 況 下 突 然 到 來 崇 拜 西 方 的 一 切 使 我 們 現 在 處 於 混 亂 之 中 請 問 : 關 於 這 段 資 料 的 解 讀, 下 列 敘 述 何 者 正 確? (A) 這 位 士 人 可 能 為 印 度 人 (B) 他 從 東 方 民 族 的 立 場 看 待 殖 民 歷 程 (C) 他 批 判 西 方 文 明 對 祖 國 造 成 傷 害 (D) 他 是 西 方 中 心 論 的 奉 行 者 (E) 他 贊 同 帝 國 主 義 的 殖 民 行 為 34. 麥 克 內 斯 的 雪 部 分 內 容 如 下 : 世 界 更 瘋 狂 了, 更 甚 於 我 們 所 想, 多 重 到 無 以 復 加 我 剝 而 又 分 橘 子, 吐 去 了 籽, 感 覺 到 事 情 如 此 多 樣 的 暈 醉 麥 克 內 斯 內 心 的 不 安, 是 荒 謬 性 繼 續 存 在, 只 見 一 面 擁 護 多 元, 一 面 又 喟 嘆 缺 少 可 以 治 療 弊 病 的 絕 對 請 據 此 判 斷 麥 克 內 斯 所 處 的 時 代 可 能 有 的 歷 史 現 象? (A) 達 達 第 三 期 的 封 面 語 : 我 甚 至 不 想 知 道, 任 何 活 在 我 之 前 的 人 (B) 美 國 設 立 國 定 假 日, 紀 念 黑 人 民 權 領 袖 馬 丁 路 德 金 恩 牧 師 (C) 加 州 名 校 外 有 示 威 群 眾 反 覆 吟 誦 口 號 : 西 方 文 明, 非 滾 不 可! (D) 各 地 分 離 主 義 者 高 舉 著 新 標 語 : 沙 拉 碗, 比 大 熔 爐 來 得 好 (E) 通 過 強 制 平 權 法 案, 強 制 公 私 立 單 位 保 障 少 數 群 體 的 優 先 工 作 權 或 職 務 資 格, 包 括 女 性 在 內 35. 中 國 是 東 亞 文 化 圈 的 核 心 區 域, 許 多 文 化 因 子 陸 續 向 周 邊 區 域 國 家 傳 播, 下 列 何 者 是 中 國 向 外 傳 播 的 項 目? (A) 律 令 (B) 漢 字 (C) 曆 算 (D) 大 乘 佛 教 (E) 儒 家 思 想 36. 日 裔 美 國 政 治 學 者 福 山 發 表 歷 史 終 結 與 最 後 一 人 一 書, 主 張 歷 史 已 告 終 結, 因 為 在 自 由 民 主 制 度 之 外, 不 存 在 可 以 與 之 競 爭 的 其 他 意 識 型 態 資 本 主 義 與 民 主 體 制 獲 得 最 終 勝 利, 歷 史 的 演 進 過 程 已 走 向 完 成 請 問, 下 列 有 關 解 釋 何 者 正 確? (A) 福 山 的 理 論 可 由 1960 年 代 的 世 界 局 勢 獲 得 驗 證 (B) 福 山 的 理 論 包 含 進 步 史 觀 的 想 法 (C) 福 山 認 為 人 類 歷 史 是 整 體 性 的, 且 有 特 定 目 標 (D) 福 山 認 為 世 界 各 文 化 圈 具 有 同 等 價 值 (E) 福 山 的 理 論 呈 現 西 方 中 心 論 的 觀 點 4
參 考 答 案 北 一 女 中 95 學 年 度 第 二 學 期 期 末 考 : 高 二 文 組 歷 史 一 單 選 題 ~ 二 多 選 題 1. D 2. B 3. A 4. B 5. D 6. C 7. A 8. C 9. C 10. C 11. D 12. B 13. A 14. C 15. B 16. D 17. A 18. D 19. B 20. D 21. B 22. A 23. C 24. C 25. B 26. D 27. C 28. B 29. D 30. A 31. A 32. C 33. ABC 34. BCDE 35. 全 36.BCE 5