- 1-101.03.05 第 二 次 廣 教 誡 清 公 和 尚 宣 講
一 宣 說 八 敬 法 比 丘 尼 八 敬 法 諸 族 姓 女 諦 聽! 如 來 無 所 著 等 正 覺, 說 八 不 可 違 法, 應 尊 重 恭 敬 讚 歎, 盡 形 壽 不 應 違 第 雖 百 臘 比 丘 尼, 見 初 受 戒 比 丘, 應 起 迎 逆 禮 拜 問 訊 請 令 坐 第 比 丘 尼 不 得 罵 謗 比 丘 第 不 得 舉 比 丘 過, 說 其 過 失, 比 丘 得 說 尼 過 第 式 叉 尼 要 在 二 部 僧 中 受 具 足 戒 第 比 丘 尼 假 如 犯 僧 殘, 應 在 二 部 僧 中 行 摩 那 埵, 然 後 在 二 部 四 十 人 僧 中 出 罪 第 比 丘 尼 應 半 月 半 月 向 比 丘 僧 中 求 教 授 人 第 比 丘 尼 不 得 在 無 比 丘 處 夏 安 居 第 夏 安 居 完 畢, 應 前 往 比 丘 僧 中 說 三 事 自 恣 見 聞 疑 如 此 八 事, 應 尊 重 恭 敬, 依 教 奉 行 否?( 答 : 依 教 奉 行!) 請 放 掌 我 們 第 一 次, 已 經 比 較 詳 細 解 釋 過 八 敬 法 的 意 思, 所 以 第 二 次 以 後, 我 們 就 念 一 遍, 給 諸 位 薰 習 薰 習 就 好 了 接 著 我 們 就 正 式 宣 說 法 義, 那 麼 就 可 以 請 居 士 他 們 進 來 二 有 關 戒 律 的 偈 頌 在 這 我 們 就 先 說 一 首 偈 頌, 我 們 就 先 講 到 有 關 戒 律 的, 這 裡 諸 位 好 好 的 持 戒 華 嚴 偈 曰 : 戒 為 無 上 菩 提 本, 應 當 具 足 持 淨 戒 若 能 堅 持 於 禁 戒, 是 則 如 來 所 讚 歎 先 說 明 這 一 首 偈, 戒 法 就 是 成 就 無 上 佛 果 菩 提 的 根 本, 這 裡 標 出 無 上 菩 提 所 以 平 常 說 持 戒 能 夠 升 天, 升 天 是 不 究 竟 的, 要 緊 的 就 是 成 就 無 上 佛 果 升 天 他 還 不 超 出 輪 迴 的 所 以 我 們 持 任 何 一 種 戒 都 是 要 迴 向, 成 就 無 上 佛 果 菩 提 所 以 持 戒, 他 就 能 夠 成 就 無 上 佛 果 菩 提 的 根 本 所 以 我 們 應 當 具 足 持 淨 戒, 所 以 我 們 就 應 當 要 具 足, 受 持 佛 陀 所 賜 清 淨 的 戒 法 所 謂 的 具 足, 也 就 是 輕 重 等 持 的 意 思 我 們 應 持 輕 戒 的 心, 就 好 像 持 重 戒 一 樣 的, 都 是 平 等 平 等 要 認 為 我 们 現 在 已 經 是 末 法 時 代 了, 我 只 持 好 重 戒 就 好 了, 那 輕 戒 就 隨 便 懈 怠 放 逸 假 如 抱 著 這 個 心 來 持 戒 的 話, 那 妳 的 重 戒 也 持 不 好 所 以 我 們 平 時 對 輕 戒 也 都 要 小 心 謹 慎 的 守 護 ; 輕 戒 能 夠 守 護 好, 我 們 的 重 戒 決 定 犯 不 到 的 那 能 夠 輕 重 等 持, 持 的 皎 如 冰 霜, 塵 點 不 染, 這 才 叫 具 足 持 淨 戒 - 2 -
若 能 堅 持 於 禁 戒 : 假 若 我 們 從 初 受 戒 以 後, 一 直 到 命 終, 都 能 夠 堅 固 執 持 佛 陀 所 制 的 戒 法, 一 點 也 沒 有 改 變, 沒 有 退 步, 這 樣 子 的 話, 持 戒 持 得 非 常 清 淨 莊 嚴 是 則 如 來 所 讚 嘆 : 這 是 十 方 諸 佛 所 共 同 稱 揚 讚 歎 的 對 象 接 著 涅 槃 經 也 這 麼 說 : 欲 見 佛 性, 證 大 涅 槃, 必 須 深 心, 修 持 淨 戒 欲 見 佛 性 : 想 要 照 見 佛 性 照 見 佛 性 也 就 是, 用 我 們 的 般 若 智 慧 照 見 了 佛 性 ; 也 就 是 能 夠 去 除 所 知 障, 打 破 法 執, 那 就 可 以 成 就 大 菩 提 所 以 見 佛 性, 就 是 證 菩 提 的 意 思 接 著 證 大 涅 槃 : 能 夠 去 除 煩 惱 障, 將 我 執 都 去 掉, 那 就 可 以 證 得 大 涅 槃 大 菩 提 大 涅 槃 這 二 妙 轉 果 從 那 邊 來 呢? 就 從 持 戒 來 的 所 以 必 須 深 心 修 持 淨 戒 我 們 想 要 證 得 佛 果 的 二 妙 轉 果, 大 菩 提 大 涅 槃, 必 須 要 用 深 信 之 心, 來 受 持 佛 陀 所 制 的 戒 法, 所 以 持 戒 多 麼 的 要 緊! 接 著 古 德 也 這 麼 說 : 戒 為 大 船 師, 能 渡 生 死 海 ; 戒 為 清 涼 池, 澡 浴 諸 煩 惱 戒 法 : 我 們 能 夠 好 好 持 戒 的 人, 妳 就 好 像 妳 就 是 偉 大 的 船 師 船 師 就 是 他 經 驗 非 常 豐 富, 他 能 夠 導 航 的 沒 有 差 錯 的 ; 所 以 好 好 持 戒 的 人, 就 好 像 偉 大 的 導 航 的 船 師 一 樣 船 師 能 夠 渡 過 廣 大 的 海, 而 我 們 持 戒 之 人, 這 種 的 大 船 師, 能 夠 渡 過 生 死 的 苦 海 戒, 它 就 是 清 涼 池 我 們 在 清 涼 池 裡 頭 沐 浴, 那 身 心 就 清 涼 了 我 們 在 戒 法 的 清 涼 池 裡 邊 沐 浴, 就 可 以 清 洗 掉 我 們 種 種 的 煩 惱 佛 說 律 為 本, 能 生 諸 善 法 ; 譬 如 大 堤 防, 瀑 流 不 能 越 佛 陀 宣 說 戒 律, 就 是 作 為 我 們 修 行 的 根 本 它 能 夠 生 起 諸 多 的 功 德 善 法, 就 好 比 廣 大 的 堤 防, 堤 防 作 得 很 廣 大 很 堅 固 ; 瀑 流 不 能 越, 就 是 大 瀑 流 它 也 不 能 夠 超 越 諸 佛 證 菩 提, 獨 覺 身 心 靜 ; 及 與 阿 羅 漢, 咸 由 律 行 成 十 方 三 世 一 切 諸 佛, 證 得 無 上 正 等 正 覺 無 上 的 佛 果 獨 覺 或 者 緣 覺, 觀 心 寂 靜, 能 夠 觀 照 緣 起 的 教 法, 緣 覺 就 是 觀 十 二 緣 起 的 道 理 而 獨 覺 他 生 於 沒 有 佛 之 世, 但 是 也 因 為 過 去 聞 法 的 善 根, 他 能 夠 獨 自 這 一 世 雖 然 沒 有 遇 到 佛, 但 是 也 觀 春 天 的 - 3 -
時 候, 百 花 都 開 了 ; 到 了 秋 天, 卻 是 凋 落 了, 他 就 覺 悟 了, 他 身 心 寂 靜 及 與 阿 羅 漢, 以 及 四 果 的 阿 羅 漢, 他 斷 了 三 界 見 思 煩 惱, 了 脫 了 分 段 生 死 諸 佛 獨 覺 阿 羅 漢 他 們 成 就 聖 道, 怎 麼 成 就 的 呢? 都 是 因 為 持 戒 而 成 就 的, 所 以 持 戒 多 麼 的 要 緊! 所 以 我 們 起 碼 有 的 受 了 : 在 家 居 士 受 三 皈 五 戒, 或 者 在 家 的 菩 薩 戒 ; 或 者 也 受 通 於 出 家 的 梵 網 菩 薩 戒 而 我 們 出 家 的 師 父 們, 我 們 也 受 了 比 丘 戒 比 丘 尼 戒 前 面 最 初 出 家 : 受 了 沙 彌 沙 彌 尼 戒, 沙 彌 尼 又 進 一 步 受 式 叉 尼 戒, 然 後 在 二 部 僧 中, 受 具 足 戒, 又 受 了 梵 網 菩 薩 戒, 或 者 瑜 珈 菩 薩 戒 我 們 都 受 戒 了 那 麼 都 受 戒, 就 是 非 常 難 得 的 受 了 戒, 能 夠 好 好 學 戒, 又 能 好 好 持 戒, 我 們 將 來 就 能 成 就 三 乘 的 聖 道 所 以 諸 佛 獨 覺 阿 羅 漢, 他 們 都 是 由 於 持 戒 而 成 就 聖 道 的 所 以 我 們 亦 復 如 是 以 上 就 是 講 持 戒 的 部 分 - 4 -
三 有 關 淨 土 的 偈 頌 接 著 來 講 到 有 關 淨 土 的 在 這 我 們 首 先 說 一 首 偈 : 修 淨 貴 全 三 妙 方 攝 根 淨 念 如 憶 母 信 深 願 切 念 誠 莊 畢 竟 當 來 歸 故 鄉 這 首 偈 有 押 韻, 方 第 二 句 莊 第 四 句 鄉, 有 押 韻, 自 己 作 的 我 們 就 解 釋 : 修 淨 貴 全 三 妙 方, 我 們 修 持 淨 土 法 門, 最 可 貴 的, 要 俱 全 三 種 微 妙 的 方 法, 那 三 種 微 妙 的 方 法 呢? 第 二 句 第 三 句 就 說 出 來 了, 信 深 願 切 念 誠 莊, 攝 根 淨 念 如 憶 母 這 兩 句 就 說 出 方 法 了 方 法 超 不 出 信 願 行 三 資 糧, 我 們 信, 要 信 的 深 講 到 信, 蕅 益 大 師 在 彌 陀 要 解 裡 面 就 講 到 六 種 信, 我 們 就 不 妨 提 出 來 說 說 第 一 叫 做 信 自, 第 二 信 他, 第 三 信 因, 第 四 信 果, 第 五 信 事, 第 六 信 理 先 說 明 第 一 個 信 自, 什 麼 叫 做 自? 自 己 的 心 性 叫 做 自, 要 深 信 自 己 的 心 性 自 己 的 心 性 怎 麼 樣 呢? 它 不 是 肉 團 心, 也 不 是 第 六 意 識 攀 緣 色 聲 香 味 觸 法 六 塵 影 像 之 心, 不 是 第 六 意 識 心, 它 是 豎 窮 三 際 橫 遍 十 方 的 真 心, 往 豎 的 窮 盡 過 去 現 在 未 來 三 際, 往 橫 的 普 遍 十 方, 東 西 南 北, 四 維 上 下 在 時 間 空 間 裡 面, 我 們 的 心 性 都 是 沒 有 限 量 的 所 以 心 包 太 虛, 量 周 沙 界 在 楞 嚴 經 偈 頌 這 麼 說 : 空 生 大 覺 中, 如 海 一 漚 發, 有 漏 微 塵 國, 皆 依 空 所 生 虛 空, 生 在 我 們 大 覺 悟 的 真 心 當 中 如 海 一 漚 發, 就 好 像 大 海 的 一 個 小 水 泡 生 起 一 樣 我 們 整 個 真 心, 大 覺 真 心 比 喻 整 個 大 海, 而 虛 空 比 喻 一 個 小 水 泡 有 漏 微 塵 國, 皆 依 空 所 生 有 漏 微 塵 的 國 土, 都 是 安 立 在 虛 空 中, 像 我 們 地 球 太 陽 月 亮 晚 上 看 的 星 星, 這 些 都 是 無 量 無 邊 的 國 土 啊! 無 量 無 邊 的 國 土 安 立 在 那 裡? 在 虛 空 中 極 樂 世 界 是 安 立 在 虛 空 中, 而 虛 空 在 我 們 整 個 真 心 裡 頭 就 好 像 大 海 的 一 個 小 水 泡 所 以 極 樂 世 界 也 不 超 出 我 們 這 一 念 真 心 之 外, 而 且 我 們 這 一 念 心, 終 日 隨 緣, 終 日 不 變 一 整 天 阿! 隨 著 十 法 界 的 緣, 我 們 起 心 動 念, 都 不 會 超 出 十 法 界 就 好 比 我 們 這 一 念 心, 生 起 想 要 持 五 戒 的 心, 你 當 下 就 跟 人 道 的 法 界 相 應 你 想 要 修 十 善, 而 且 也 有 禪 定 功 夫, 你 的 心 當 下 就 入 於 天 的 法 界 你 這 一 念 心, 雖 然 想 修 五 戒 十 善, 但 是 帶 著 有 貢 高 我 慢 跟 人 家 比 賽 勝 負 的 心, 當 下 就 落 於 阿 修 羅 的 - 5 -
法 界 你 這 一 念 心 用 無 我 之 心, 跟 四 諦 法 相 應 : 知 苦 斷 集 慕 滅 修 道, 這 四 諦 法 相 應, 就 是 入 於 聲 聞 的 法 界 你 這 一 念 心 以 無 我 之 心, 跟 十 二 因 緣 相 應 ; 十 二 因 緣 就 是 無 明 緣 行, 行 緣 識, 識 緣 名 色, 名 色 緣 六 入, 六 入 緣 觸, 觸 緣 受, 受 緣 愛, 愛 緣 取, 取 緣 有, 有 緣 生, 生 緣 老 死 憂 悲 苦 惱 無 明 滅 則 行 滅, 乃 至 生 滅, 則 老 死 憂 悲 苦 惱 滅 你 這 一 念 心 用 無 我 之 心, 跟 十 二 因 緣 相 應, 當 下 就 跑 到 緣 覺 法 界 去 了 你 這 一 念 心 假 若 想 要 修 十 惡 業, 上 品 的 就 墮 落 地 獄, 中 品 餓 鬼, 下 品 畜 生, 所 以 就 落 入 三 惡 道 的 法 界 去 了 你 這 一 念 心 發 起 菩 提 心 想 要 廣 修 六 度 萬 行, 難 行 能 行, 難 忍 能 忍, 修 種 種 菩 薩 道 ; 你 這 一 念 心 當 下 就 入 於 菩 薩 法 界 去 了 你 這 一 念 心 跟 無 緣 大 慈 同 體 大 悲, 跟 阿 彌 陀 佛 的 聖 號 能 夠 相 應, 當 下 就 入 於 佛 的 法 界 所 以 我 們 不 起 心 動 念 則 已, 凡 是 起 心 動 念, 都 不 超 出 這 十 法 界 我 們 平 時 起 心 動 念, 假 如 跟 那 一 個 法 界 比 較 相 應 比 較 多, 將 來 死 去 了, 就 到 那 一 個 法 界 去 了, 就 比 較 多 了 你 平 時 如 果 能 夠 好 好 念 佛, 到 臨 命 終 的 那 一 剎 那, 第 八 識 離 開 你 正 念 分 明, 跟 阿 彌 陀 佛 的 聖 號 相 應, 你 就 往 生 了, 你 就 能 成 佛 了, 到 極 樂 世 界 一 直 修, 修 到 成 佛 所 以 我 們 能 夠 了 解, 一 念 十 法 界 的 道 理, 我 們 不 再 好 好 念 佛 的 話, 未 之 有 也 就 是 沒 有 這 回 事 了, 決 定 會 好 好 念 佛 了, 這 就 是 終 日 隨 緣 終 日 不 變, 無 論 我 們 的 心 跑 到 那 一 個 法 界 去, 或 者 那 一 個 法 界 的 心 當 下 都 是 佛 性, 真 如 佛 性 都 不 變 的 畜 生 道 的 眾 生, 也 有 真 如 佛 性 佛 法 界 的 佛, 當 然 有 佛 性 所 以 就 著 佛 性 來 講, 它 任 何 法 界 都 是 不 變 你 這 一 念 心 起 什 麼 念 頭, 你 的 佛 性 也 都 不 變 所 以 終 日 隨 緣, 終 日 不 變 我 們 現 在 雖 然 迷 惑 顛 倒, 還 做 個 普 通 凡 夫 眾 生, 起 惑 造 業 受 苦, 流 轉 在 三 界 六 道 的 苦 海 當 中, 但 是 我 們 一 旦 能 夠 回 心 轉 意, 也 能 夠 信 願 念 佛, 又 能 夠 好 好 持 戒, 我 們 將 來 就 能 夠 往 生 到 自 心 本 具 的 極 樂, 決 定 不 必 懷 疑, 不 必 考 慮, 這 叫 做 信 自 接 著 講 到 信 他 信 他 是 什 麼? 包 括 了 我 們 要 信 本 師 釋 尊 的 言 教, 決 定 沒 有 虛 誑 語, 因 為 如 來 是 真 語 者 實 語 者 如 語 者 不 誑 語 者 不 異 語 者 佛 是 徹 底 證 入 真 如 本 性, 所 發 出 來 的 言 語, 祂 是 最 真 實 不 虛 的, 所 以 我 們 要 深 信 聖 言 量 我 們 本 師 釋 尊 在 佛 說 阿 彌 陀 經 佛 說 無 量 壽 經 佛 說 觀 無 量 壽 佛 經, 這 所 謂 的 淨 土 三 經, 這 三 部 經 就 特 別 專 門 講 到 淨 土 法 門 其 他 的 大 乘 經 典, 也 處 處 旨 歸 這 個 法 門 淨 土 三 經, 我 們 要 深 信 不 疑, 依 教 奉 行 還 有 另 外 古 德 也 加 上 大 方 廣 佛 華 嚴 經 的 普 賢 菩 薩 行 願 品 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 的 大 勢 至 菩 薩 念 佛 圓 通 章, - 6 -
合 起 來 就 是 淨 土 五 經 後 面 兩 部 雖 然 是 普 賢 菩 薩 所 說 大 勢 至 菩 薩 所 說, 但 是 都 經 過 佛 印 證 過, 所 以 等 於 佛 說 是 一 樣 的 所 以 我 們 要 深 信 釋 尊 的 言 教, 決 定 沒 有 虛 誑 語 也 要 深 信 彌 陀 的 大 願, 阿 彌 陀 佛 彌 陀 釋 尊, 沒 有 虛 妄 所 發 的 願 阿 彌 陀 佛 因 地 做 法 藏 比 丘 的 時 候, 對 著 世 自 在 王 佛 發 起 四 十 八 願 在 四 十 八 願 當 中, 尤 其 第 十 八 願, 他 就 這 麼 說 : 設 我 得 佛, 十 方 眾 生, 至 心 信 樂, 欲 生 我 國, 乃 至 十 念, 若 不 生 者, 不 取 正 覺, 唯 除 五 逆, 誹 謗 正 法 第 十 八 願, 他 說 : 假 設 我 成 佛, 十 方 世 界 的 眾 生, 至 心 信 樂, 至 誠 懇 切 專 至 誠 實 的 心 信, 對 這 個 法 門 深 信 不 疑 樂, 就 是 好 樂, 樂 就 有 願 的 內 涵, 想 要 往 生 到 極 樂 世 界 去 下 頭 一 句, 欲 生 我 國, 更 有 願 的 內 涵, 想 要 生 到 阿 彌 陀 佛 的 國 土 乃 至 十 念, 這 一 句 就 是 行 所 以 這 個 願 裡 邊, 就 有 信 願 行 乃 至 十 念 是 什 麼 意 思? 乃 至 就 是 超 略 之 詞, 包 括 了 譬 如 : 他 從 小 孩 子 的 時 候 7 8 歲, 就 聽 聞 了 這 個 法 門, 然 後 就 信 受 奉 行, 一 直 念 佛, 活 到 100 歲, 他 念 到 往 生 一 生 就 念 了 90 多 年, 念 了 好 多 好 多 年 的 功 夫, 乃 至 有 的 80 年 70 60 50 40 30 20 10 年, 乃 至 1 年, 乃 至 最 後 快 死 了 ; 以 前 都 沒 有 聽 聞 念 佛 法 門, 但 是 遇 到 善 知 識 的 開 導, 他 在 命 終 之 前 遇 到 善 知 識 的 開 導 : 你 修 其 他 的 都 沒 辦 法 了, 你 就 專 心 的 稱 念 阿 彌 陀 佛 的 聖 號, 求 阿 彌 陀 佛 接 引 你 往 生 到 極 樂 世 界 去 然 後 就 開 導 他 極 樂 世 界 多 麼 好, 娑 婆 世 界 多 麼 的 不 好, 要 厭 離 娑 婆 欣 求 極 樂, 那 你 現 在 就 跟 我 們 念 南 無 阿 彌 陀 佛, 念 不 到 十 聲, 就 命 斷 了, 他 也 能 往 生, 你 看 多 好 或 者 說 : 那 既 然 到 臨 命 終, 十 念 就 可 往 生 那 我 平 時 就 不 念 佛, 等 到 臨 命 終 再 來 念 十 念 就 好 了! 想 要 佔 這 個 大 便 宜 要 知 道 便 宜 佔 不 了, 我 們 還 是 平 時 好 好 薰 修, 這 個 才 保 險 心 心 念 念 都 是 很 歡 喜 好 樂 念 佛, 很 歡 喜 往 生 極 樂 世 界, 平 時 就 涵 養 好, 那 就 能 夠 精 勤 的 念 佛 我 們 到 臨 命 終 就 沒 有 其 他 的 念 頭, 就 是 求 往 生, 而 心 安 住 在 正 念 上, 那 你 就 更 保 險 了 人 家 十 念, 而 以 前 都 沒 有 念 過 佛, 也 沒 有 學 過 佛, 他 就 能 夠 信 受 奉 行, 人 家 是 有 大 善 根, 才 會 獲 得 這 種 利 益 的, 所 以 叫 做 乃 至 十 念 若 不 生 者, 假 如 不 往 生 的 話, 我 就 不 成 佛 唯 除 五 逆, 誹 謗 正 法, 唯 獨 除 去 犯 五 逆 罪 五 逆 罪 : 弒 父 弒 母 弒 阿 羅 漢 出 佛 身 血 破 合 和 僧 這 個 是 罪 過 非 常 重 大 的 逆 罪 把 這 個 除 去, 其 他 的 罪 業, 都 可 以 帶 業 往 生 還 有 誹 謗 正 法 的 也 除 去, 因 為 他 誹 謗 正 法, 就 決 定 不 會 信 淨 土 法 門, 所 以 它 要 除 去, 所 以 叫 做, 唯 除 五 逆, 誹 謗 正 法 所 以 我 們 對 阿 彌 陀 佛 的 四 十 八 願 要 深 信 不 疑, 願 願 都 不 虛 的, 因 為 阿 彌 陀 佛 在 - 7 -
因 地, 每 發 一 個 願, 這 個 願 不 圓 滿, 我 就 不 成 佛 然 而 阿 彌 陀 佛 成 佛 以 來, 於 今 十 劫, 可 見 願 願 都 兌 現 了 我 們 依 照 阿 彌 陀 佛 所 發 的 願 去 修 行, 我 們 決 定 可 以 成 就 的, 這 就 是 信 阿 彌 陀 佛 的 大 慈 悲 的 誓 願 還 要 信 : 十 方 諸 佛 出 廣 長 舌 相, 來 稱 揚 讚 歎 這 個 法 門 就 好 比 阿 彌 陀 經 有 六 方 諸 佛, 都 出 廣 長 舌 相 稱 揚 讚 歎 這 部 佛 說 阿 彌 陀 經 這 部 阿 彌 陀 經 原 來 名 稱 叫 做 稱 讚 不 可 思 議 功 德 一 切 諸 佛 所 護 念 經, 就 是 這 部 佛 說 阿 彌 陀 經 的 原 名 而 是 鳩 摩 羅 什 大 師 他 簡 單 翻 譯 佛 說 阿 彌 陀 經, 因 為 這 部 經 主 要 要 我 們 修 行 之 人, 來 稱 念 阿 彌 陀 佛 的 聖 號, 所 以 他 就 以 阿 彌 陀 作 經 名 鳩 摩 羅 什 翻 譯 的 這 部 經, 我 們 常 常 讀 誦 的 這 部 經 佛 說 阿 彌 陀 經, 後 面 就 六 方 諸 佛 出 廣 長 舌 相, 稱 揚 讚 歎 這 部 經 玄 奘 大 師 的 異 譯 本, 稱 讚 淨 土 佛 攝 受 經, 它 後 面 就 十 方 諸 佛 都 稱 揚 讚 歎 這 部 經 所 以 六 方 諸 佛 也 就 等 於 十 方 諸 佛 一 樣 的 所 以 十 方 諸 佛 都 出 廣 長 舌 相, 來 稱 揚 讚 歎 修 持 淨 土 法 門 我 們 要 隨 順 諸 佛 的 教 誨, 隨 順 本 師 釋 尊, 隨 順 阿 彌 陀 佛 在 因 地 所 發 的 大 願, 隨 順 十 方 諸 佛 勸 讚 的 苦 心 我 們 要 好 好 的 決 志 求 生 極 樂 世 界, 一 點 也 沒 有 疑 惑, 這 叫 做 信 他 接 著 再 說 到 信 因 什 麼 是 信 因? 以 念 佛 為 因 我 們 要 深 信, 散 亂 稱 名 猶 然 可 以 作 為 成 佛 的 因 種, 何 況 一 心 不 亂 的 稱 念, 那 裡 不 會 往 生 呢! 決 定 會 往 生 的 這 叫 做 信 因, 信 念 佛 為 因 接 著 信 果, 極 樂 世 界 諸 上 善 人 聚 會 一 處, 他 們 從 那 邊 往 生 來 的 呢? 皆 從 念 佛 三 昧 得 生 的, 極 樂 世 界 有 諸 上 善 人 聚 會 一 處, 參 與 蓮 池 海 會, 他 們 怎 麼 來 的, 都 是 從 念 佛 三 昧 得 生 的 譬 如, 他 們 原 來 在 十 方 世 界, 或 者 在 我 們 娑 婆 世 界, 他 就 發 心 念 佛 發 心 念 佛, 要 怎 麼 念 呢? 在 省 庵 大 師 所 作 的 阿 彌 陀 佛 像 讚, 他 就 說 : 南 無 阿 彌 陀, 何 人 不 知 念? 雖 念 不 相 應, 母 子 難 相 見 行 住 及 坐 臥, 時 將 此 心 斂, 念 念 自 相 續, 念 來 成 一 片 如 此 念 彌 陀, 彌 陀 自 然 現, 西 方 決 定 生, 終 身 無 轉 退 就 這 麼 念! 我 們 也 說 說 南 無 阿 (ㄜ) 彌 陀 佛, 或 者 念 : 南 無 阿 (ㄚ) 彌 陀 佛 何 人 不 知 念, 有 那 一 個 人 不 知 道 念 阿 彌 陀 佛 呢? 就 是 小 孩 子 你 教 他 念 他 也 會 念, 很 容 易 呀! 雖 念 不 相 應 雖 然 念, 但 是 念 的 不 相 應, 念 念 念, 就 打 妄 想, 生 起 雜 念 了 不 相 應! 所 以 母 子 難 相 見, 母 就 是 比 喻 阿 彌 陀 佛, 子 就 比 喻 我 們 念 - 8 -
佛 的 眾 生, 母 子 就 難 以 相 見 不 然 要 怎 麼 跟 阿 彌 陀 佛 相 見 呢? 跟 我 們 慈 愛 的 母 親 相 見 呢? 最 要 緊 : 行 住 及 坐 臥, 時 將 此 心 斂, 我 們 在 走 路 經 行 坐 下 來, 行 住 : 站 著, 及 坐 臥 : 坐 下 及 躺 臥 著 時 將 此 心 斂, 我 們 要 時 時 將 這 一 念 心 把 它 收 歛 住, 不 要 放 縱 我 們 這 一 念 心, 不 要 放 逸, 不 要 懈 怠, 不 想 東 想 西, 惟 獨 想 阿 彌 陀 佛, 惟 獨 念 阿 彌 陀 佛, 所 以 叫 做 時 將 此 心 斂 念 念 自 相 續, 你 能 夠 這 樣 念, 念 念 自 然 能 夠 相 續 不 斷, 念 念 自 相 續 念 來 成 一 片, 時 間 進 一 步 越 念, 念 佛 就 成 片 了 如 此 念 彌 陀, 彌 陀 自 然 現 你 念 成 片, 再 進 一 步 功 夫 就 證 得 念 佛 三 昧 了 我 們 能 夠 如 此 的 念 阿 彌 陀 佛, 阿 彌 陀 佛 自 然 就 顯 現 出 來 了 西 方 決 定 生, 西 方 極 樂 世 界 我 們 決 定 能 夠 往 生 的 終 身 無 轉 退, 所 以 我 們 盡 此 這 一 報 身, 我 們 學 了 這 個 法 門 又 能 發 心 出 家 受 戒, 作 人 天 師 範, 我 們 更 要 好 好 的 念 佛 終 身 這 一 生, 終 盡 這 一 身, 不 轉 變 不 退 墮, 叫 做 終 身 無 轉 退, 身 就 是 身 體 的 身, 終 身 無 轉 退 所 以 有 如 是 因, 必 有 如 是 果 因 不 虛 棄, 果 無 浪 得, 就 好 像 種 瓜 得 瓜, 種 豆 得 豆 也 如 同 身 影, 隨 著 我 們 的 身 形 一 樣 的, 都 跟 隨 不 離, 這 叫 做 信 因 信 果 接 著 信 事 信 理 先 說 信 事 我 們 現 前 這 一 念 心 性, 它 沒 有 外 頭 邊 際 的 緣 故 十 方 世 界 無 量 無 邊 的 世 界, 心 性 所 現 的 十 方 無 量 世 界, 也 是 不 可 窮 盡 的, 所 以 在 十 萬 億 佛 國 土 之 外, 離 開 我 們 娑 婆 世 界, 有 十 萬 億 佛 國 土, 十 萬 億 個 三 千 大 千 世 界 之 外, 有 一 個 極 樂 世 界, 是 最 為 清 淨 莊 嚴 的 這 是 真 實 不 虛, 不 同 於 莊 生 的 寓 言 故 事 莊 生 就 是 莊 子 它 是 真 實 不 虛 的, 有 極 樂 世 界 所 以 在 佛 說 阿 彌 陀 佛 經 裡 面 就 說 : 佛 告 舍 利 弗, 從 是 西 方, 過 十 萬 億 佛 土, 有 世 界 名 曰 極 樂, 其 土 有 佛 號 阿 彌 陀, 今 現 在 說 法 這 就 是 信 聖 言 量 佛 陀 告 訴 舍 利 弗 尊 者, 這 部 經 是 無 問 自 說 的 沒 有 舍 利 弗 的 發 問, 佛 陀 就 直 接 告 訴 舍 利 弗 尊 者, 因 為 他 是 智 慧 第 一, 所 以 告 訴 他 所 以 淨 土 法 門 乃 加 被 上 根 利 智 的 眾 生, 它 也 加 被 下 根, 中 根 的 當 然 包 括 在 其 中 而 淨 土 法 門 的 教 理, 唯 佛 與 佛 乃 能 究 竟 所 以 教 理 非 常 深, 因 此 特 別 告 訴 智 慧 第 一, 聲 聞 眾 智 慧 第 一 的 舍 利 弗 尊 者 告 訴 他 說 : 從 是 西 方, 是 就 是 指 我 們 娑 婆 世 界 大 的 範 圍, 一 個 三 千 大 千 世 界 這 個 是 不 只 我 們 這 個 地 球, 因 為 地 球 不 能 作 標 準 地 球 會 自 轉 會 轉 動, 它 又 會 公 轉 會 轉 動 方 位, 你 向 西 一 轉 變 向 東 了, 那 就 不 標 準 所 以 以 整 個 娑 婆 世 界 的 大 方 位, 從 它 的 西 方 經 過 十 萬 億 的 佛 國 土, 十 萬 億 個 三 千 大 千 世 界, 那 邊 有 一 個 世 界 叫 做 極 樂, 極 樂 世 界 有 一 尊 佛 在 教 化, 就 是 阿 彌 陀 今 現 在 說 法, 現 在 本 師 釋 尊 在 - 9 -
說 法 的 時 候, 極 樂 世 界 的 阿 彌 陀 佛 也 正 為 極 樂 世 界 的 聖 賢 們 說 法, 所 以 叫 做 今 現 在 說 法 今 本 來 是 現 在, 現 在 是 今, 為 什 麼 要 今 現 在, 就 是 有 這 個 特 別 因 緣, 所 以 叫 做 今 現 在 說 法 所 以 信 事, 就 是 深 信 極 樂 世 界, 確 確 實 實 是 有 最 為 清 淨 莊 嚴, 叫 做 信 事 不 同 莊 生 莊 子 的 寓 言 故 事, 寓 言 故 事 是 什 麼 呢? 就 是 說 一 個 人 生 下 來 沒 有 七 竅, 叫 做 渾 沌, 有 人 就 可 憐 他, 他 沒 有 七 竅, 幫 他 鑿 了 七 個 竅, 渾 沌 却 死 去 了 是 比 喻, 沒 有 真 實 的, 是 寓 言 故 事 沒 有 真 實 的 事 而 極 樂 世 界 確 確 實 實 真 實 是 有, 這 個 叫 信 事 接 著 信 理 信 理 最 深 的, 信 理 怎 麼 說 呢? 我 們 現 前 介 爾 一 念 的 心 性, 它 是 其 大 無 外 喔 不 要 小 看 小 小 的 心 性, 它 是 其 大 無 外, 心 包 太 虛, 量 周 沙 界, 所 以 十 方 的 國 土, 無 量 無 邊 的 剎 海, 都 超 不 出 我 們 這 一 念 心 性 之 外 十 方 的 剎 海 裡 頭 的 依 報 正 報, 種 種 的 莊 嚴, 都 是 我 們 這 一 念 心 所 顯 現 的 影 像 極 樂 世 界 亦 復 如 是, 極 樂 世 界 的 主 阿 彌 陀 佛, 伴 觀 世 音 菩 薩 大 勢 至 菩 薩 清 淨 大 海 眾 菩 薩, 一 切 往 生 的 聖 賢 們 依 報 正 報 種 種 莊 嚴, 也 都 是 我 們 這 一 念 心 性, 所 顯 現 的 影 像 全 妄 即 真, 全 事 即 理, 全 修 即 性, 全 他 即 自 這 是 什 麼 意 思? 在 這 一 段 信 理 的 文 裡 頭, 有 華 嚴 的 四 種 法 界 的 道 理 我 們 這 一 念 心 性 就 是 理 法 界, 極 樂 世 界 的 種 種 事 相 叫 做 事 法 界 剛 才 說 的 四 句 : 全 妄 即 真, 全 事 即 理, 全 修 即 性, 全 他 即 自, 就 是 理 事 無 礙 法 界 還 有 後 邊 有 說 到, 佛 的 心 性 周 遍 一 切 處, 我 們 的 心 性 也 周 遍 一 切 處, 一 切 眾 生 的 心 性 也 周 遍 一 切 處, 這 個 就 是 事 事 無 礙 法 界 這 就 好 比 一 個 房 舍 裡 頭 有 一 千 盞 燈, 這 盞 燈 的 光 明, 射 照 到 其 他 九 百 九 十 九 盞 燈 的 光 明 裡 頭 ; 九 百 九 十 九 盞 燈 的 光 明, 也 射 照 到 這 一 盞 燈 的 光 明 裡 頭 光 明 跟 光 明 是 事 相, 但 是 不 互 相 障 礙, 光 明 跟 光 明 可 以 融 攝 在 一 塊 我 們 心 性 放 出 的 心 光 亦 復 如 是, 佛 的 心 光 眾 生 的 心 光 我 們 的 心 光, 心 光 是 事 相, 但 是 事 相 跟 事 相 沒 有 障 礙, 所 以 是 事 事 無 礙 法 界 接 著 我 們 再 回 過 頭 來, 說 到 理 事 無 礙 法 界 這 四 句 的 道 理 什 麼 叫 做 全 妄 即 真? 這 個 妄, 我 們 就 比 喻, 就 好 比 波 浪 比 喻 作 妄, 海 水 比 喻 作 真 風 不 再 吹 動, 全 部 的 波 浪 就 止 息, 成 為 全 部 的 海 水 我 們 眾 生 的 心, 平 常 就 生 起 妄 心 因 為 無 明 風 的 吹 動, 就 生 起 妄 心 生 起 妄 心, 但 是 無 明 風 不 再 吹 了, 全 部 的 妄 心 就 恢 復 成 為 全 部 的 真 心, 所 以 叫 做 全 妄 即 真 - 10 -
接 著 全 事 即 理 全 事 即 理, 事, 我 們 就 比 喻 金 器, 黃 金 所 做 的 器 具, 金 的 麥 克 金 的 桌 子 金 的 撫 尺 金 的 花 或 金 的 鐘 錶, 什 麼 都 是 金 的 凡 夫 眾 生 往 往 著 相 這 是 麥 克 風 這 是 撫 尺 這 是 鐘, 著 在 事 相 上 但 是 內 行 的 人, 金 店 的 老 闆 一 看 到, 黃 金! 黃 金! 黃 金! 每 種 都 是 黃 金 所 以 他 只 看 到 黃 金, 沒 看 到 其 他 而 凡 夫 眾 生 就 著 相, 著 在 事 相 上 所 以 事 就 比 喻 金 器 這 個 理 比 喻 作 黃 金 全 部 的 事 相, 就 是 我 們 眾 生 心 性 的 理 體 所 變 現 出 來 的, 全 事 即 理, 全 理 而 成 事 所 以 極 樂 世 界 依 報 正 報, 種 種 的 事 相, 都 是 我 們 這 一 念 心 性 理 體 所 變 現 出 來 的, 所 以 全 事 即 理 接 著 全 修 即 性 稱 合 全 部 的 修 德, 契 合 我 們 的 性 德 我 們 都 有 真 如 佛 性, 這 是 本 具 的 依 止 真 如 佛 性, 我 們 親 近 善 知 識 親 近 善 知 識 之 後, 我 們 就 能 聽 聞 正 法 善 知 識 : 有 人 的 善 知 識 法 的 善 知 識 人 的 善 知 識, 例 如 佛 菩 薩 高 僧 大 德, 懂 得 正 法 的 這 些 大 德 們, 就 是 我 們 的 善 知 識, 佛 菩 薩 等 等 都 是 法 的 善 知 識, 就 是 三 藏 的 聖 教, 我 們 直 接 去 披 讀 人 的 善 知 識 難 遇, 我 們 從 法 的 善 知 識 去 親 近 去 閱 讀 去 研 究 所 以 從 人 法 的 善 知 識 這 方 面, 就 能 夠 聽 聞 正 法 有 善 知 識 開 導 你 直 接 親 近 他, 沒 有 善 知 識 開 導 我 們 直 接 研 究 經 教, 從 中 能 夠 見 聞, 能 夠 見 到 真 理 在 經 教 當 中 所 詮 釋 的 義 理, 我 們 能 夠 因 指 見 月 經 教 就 好 像 指 頭, 月 就 比 喻 諸 法 實 相 所 以 大 乘 經, 都 是 跟 一 實 相 印 相 應 的 小 乘 經 都 是 跟 無 常 無 我 涅 槃 寂 靜, 三 法 印 相 應 的 能 夠 跟 小 乘 的 三 法 印 大 乘 的 一 實 相 印 相 應 的, 都 是 正 法, 就 是 聽 聞 正 法 聽 聞 正 法 之 後, 我 們 就 如 理 思 維 如 理 思 維 之 後, 就 法 隨 法 行, 也 就 是 如 說 修 行 這 樣 逐 漸, 開 發 我 們 心 性 本 具 的 智 慧, 就 開 始 覺 悟 的 智 慧 生 起 逐 漸 逐 漸 的 相 似 的 覺 悟 智 慧 生 起, 分 證 的 覺 悟 智 慧 生 起, 到 最 後 究 竟 覺 悟 的 智 慧 生 起 這 時 候, 始 覺 智 跟 本 覺 的 理 體 就 契 合 為 一 了 始 本 合 一, 就 是 究 竟 覺 那 時 候 就 始 本 合 一 了, 就 徹 證 真 如 本 性, 本 覺 的 理 體, 就 是 我 們 的 真 如 本 性 的 理 體 所 以 全 修 即 性, 我 們 要 稱 合 全 部 的 性 德, 生 起 修 德 而 全 部 的 修 德, 最 後 要 契 合 性 德 所 以 到 最 後, 圓 滿 菩 提, 歸 無 所 得 沒 有 在 心 性 之 外, 任 何 有 所 證 得 的, 所 以 全 修 即 性 全 他 即 自 他 就 是 指 諸 佛 菩 薩 一 切 眾 生 極 樂 世 界 的 佛 菩 薩 往 生 的 聖 賢, 都 是 我 們 這 一 念 心 性 所 顯 現 的 影 像 我 心 徧 故 佛 心 亦 徧, 一 切 眾 生 心 性 亦 徧, 這 段 就 是 事 事 無 礙 法 界, 佛 的 心 性 周 遍 一 切 處, 我 的 心 性 周 遍 一 切 處, 一 切 眾 生 的 心 性 也 周 遍 一 切 處, 都 沒 有 障 礙 的 下 頭 就 舉 出 比 喻, 譬 如 一 室 千 燈 重 重 交 涉, - 11 -
無 障 無 礙, 這 叫 做 信 理 就 好 像 一 個 房 舍 一 千 盞 燈, 每 一 盞 燈 的 光 明 放 出 來, 都 不 互 相 障 礙 的, 這 叫 做 信 理, 所 以 信 理 最 深 以 上 我 們 具 足 六 種 信 的 話, 能 夠 具 足 六 種 信, 我 們 能 進 一 步 發 願 念 佛 求 生 極 樂 世 界, 我 們 將 來 的 品 位 決 定 很 殊 勝 的 信 什 麼 叫 做 深? 就 好 比 你 信 仰 這 個 淨 土 法 門, 突 然 之 間, 達 摩 祖 師 現 前 說 : 某 某 人, 你 放 下 淨 土 法 門, 不 要 修 了 我 就 告 訴 你 一 個 明 心 見 性 立 地 成 佛 的 禪 法 你 就 向 祖 師 作 禮 說 : 某 某 修 這 個 法 門, 是 遵 照 本 師 釋 尊 所 教 導 的, 而 不 想 要 再 更 張 了 所 以 祖 師 現 前, 也 不 改 變 你 的 信 心, 甚 至 本 師 釋 尊, 忽 然 現 身 告 訴 你 說 : 某 某 人, 你 放 下 淨 土 法 門 吧, 我 就 告 訴 你 一 個 特 別 的 最 真 實 的 法 門, 給 你 得 到 最 廣 大 的 利 益 你 也 向 本 師 釋 尊 作 禮, 說 : 弟 子 秉 受 釋 尊 的 教 法, 修 持 淨 土 法 門, 也 已 經 好 多 年 了, 弟 子 不 想 要 再 改 變 了 祖 師 現 身, 本 師 釋 尊 現 身, 來 叫 你 改 變, 你 都 不 改 變, 可 見 你 的 信 心 多 麼 的 深 啊! 所 以 覺 明 妙 行 菩 薩 他 也 說 : 西 方 萬 億 程, 一 念 信 即 是 西 方 極 樂 世 界 離 開 我 們 娑 婆 世 界, 有 十 萬 億 個 佛 國 土 的 路 程, 一 念 信 心 深 信 之 心 就 是 了 您 有 深 信, 才 會 發 起 懇 切 的 願 有 了 懇 切 的 願, 以 信 願 來 引 導 念 佛 的 修 行, 而 以 持 名 妙 行 就 能 夠 滿 所 願 證 所 信 所 以 講 到 第 二 句, 我 們 現 在 才 講 到 第 二 句 喔, 信 深 願 切 念 誠 莊 信 深 講 過 了, 接 著 講 願 切 我 們 發 起 了 願, 要 至 誠 懇 切 願 的 內 涵, 就 是 厭 離 娑 婆 欣 求 極 樂 娑 婆 世 界 為 什 麼 要 厭 離? 娑 婆 世 界 生 老 病 死 愛 別 離 求 不 得 怨 憎 會 五 蘊 熾 盛, 就 是 通 常 所 說 的 八 苦 八 苦 開 出, 就 無 量 諸 苦, 所 以 苦 不 堪 言 所 以 法 華 經 也 說 : 三 界 無 安, 猶 如 火 宅, 眾 苦 充 滿, 甚 可 怖 畏 欲 界 色 界 無 色 界, 整 個 三 界 裡 頭, 都 不 安 穩 就 好 像 一 個 人 處 在 房 子 已 經 正 在 燃 燒 當 中, 他 在 裡 面, 房 子 在 燒 了, 他 不 趕 快 跑 出 去 就 會 被 燒 死 了 所 以, 三 界 無 安, 猶 如 火 宅, 眾 苦 充 滿, 眾 多 的 痛 苦, 生 老 病 死 種 種 苦, 充 滿 在 當 中, 真 可 令 人 恐 懼 害 怕 所 以 我 們 要 厭 離! 因 為 我 們 兩 腳 直 直 的 時 候, 兩 腳 直 直 什 麼 意 思? 死 掉 了! 兩 腳 直 直 的 時 候, 感 嘆! 我 以 前 沒 有 修, 貪 愛 五 欲 六 塵, 不 懂 得 趕 快 好 好 修! 那 也 來 不 及 了 所 以 兩 腳 直 直 的, 說 要 做 什 麼 做 什 麼, 去 遊 青 山 綠 水 啦, 也 了 不 可 得, 都 成 夢 想 了 所 以 兩 腳 還 沒 直 以 前, 我 們 就 要 痛 念 生 死, 把 這 個 死 字 掛 在 心 上, 時 時 念 死 所 以 印 祖 在 關 房 裡 面, 他 就 寫 一 個 死 字, 常 常 提 醒 自 己, 策 勵 自 己 的 道 業 所 以 不 要 等 到 兩 腳 直 直 的, 而 再 來 怎 麼 怎 麼, 就 來 不 及 了 - 12 -
所 以 要 發 起 懇 切 的 願 : 厭 離 娑 婆 有 種 種 苦, 有 種 種 的 垢 穢, 我 們 要 厭 離 去 除 它 而 欣 求 極 樂, 極 樂 世 界 有 種 種 的 殊 勝 妙 樂, 極 樂 世 界 有 什 麼 殊 勝 妙 樂? 極 樂 世 界 諸 上 善 人 聚 會 一 處, 有 七 寶 池, 八 功 德 水, 黃 金 鋪 地, 七 寶 羅 網 然 後 微 風 吹 動 七 寶 行 樹 羅 網, 就 發 出 叮 叮 噹 噹 的 聲 音, 這 些 聲 音 就 宣 說 微 妙 的 法 音 我 們 聽 了 這 些 法 音, 就 自 然 念 佛 念 法 念 僧 的 心 就 生 起 了 我 們 道 心 逐 漸 的 增 長, 有 情 無 情 都 為 我 們 說 法, 而 且 思 衣 得 衣 思 食 得 食, 太 殊 勝, 太 好 了! 我 們 思 衣 想 要 穿 法 衣, 法 衣 自 然 就 合 身, 加 在 身 上, 不 必 剪 裁 裁 縫, 做 的 比 較 大 比 較 小 狹 窄, 還 要 修 改 過 極 樂 世 界, 不 必 如 此, 自 然 合 身 的 法 衣 就 加 在 身 上 要 思 食 的 時 候, 想 念 要 吃 的 時 候, 七 寶 缽 器 自 然 現 前, 種 種 味 道 自 然 現 前 食 已 自 然 化 去, 不 勞 洗 拭, 不 必 還 要 人 家 作 飯 我 們 是 一 天 兩 頓, 或 者 一 天 一 頓 在 家 眾 一 天 三 頓, 還 要 吃 宵 夜, 四 五 頓 但 是 你 看 那 麼 多 頓, 時 間 花 了 太 多 了, 太 多 在 吃 的 上 而 極 樂 世 界, 你 想 吃, 七 寶 缽 器 自 然 現 前 吃 了 自 然 化 去, 不 必 洗 碗 筷, 不 必 洗 我 們 的 缽 吃 了 之 後, 也 沒 有 大 小 便 利, 那 麼 麻 煩 的 事 要 處 理, 你 看 多 好! 所 以 極 樂 世 界 種 種 殊 勝 微 妙 的 五 塵, 越 享 受 越 增 長 我 們 的 道 心, 不 像 娑 婆 世 界 我 們 越 貪 婪 五 欲 六 塵, 越 墮 落 所 以 我 們 要 欣 求 極 樂, 欣 求 極 樂 有 種 種 殊 勝 微 妙 的 快 樂 所 以 要 厭 離 娑 婆 有 種 種 苦, 欣 求 極 樂, 有 種 種 殊 勝 的 妙 樂 娑 婆 之 苦, 苦 莫 能 宣 ; 極 樂 之 樂, 樂 莫 能 言 什 麼 叫 做 切 願? 所 謂 切 願, 就 是 非 常 懇 切 的 願, 就 好 比 說, 熱 鐵 輪 在 你 頭 頂 上 旋 轉 說 : 某 某 人, 你 放 棄 往 生 極 樂 世 界 的 願, 不 然 熱 鐵 輪 就 加 在 你 頭 上, 你 可 就 沒 命 了! 你 也 不 會 以 此 苦, 退 失 往 生 的 願 心 熱 鐵 輪 加 在 你 頭 上, 它 幫 助 你 往 生 了 因 為 你 願 心 不 捨 棄, 往 生 極 樂 世 界 的 誓 願 不 失, 死 去 就 往 生 了 就 是 最 大 逆 境 現 前, 你 也 不 改 變 願 心 而 最 大 的 順 境 現 前, 譬 如 轉 輪 聖 王 現 前, 告 訴 你 說 : 某 某 人, 你 放 下 往 生 極 樂 世 界 的 願, 我 的 轉 輪 聖 王 的 地 位 就 給 你 做 你 告 訴 他 : 我 寧 可 做 個 乞 丐, 但 是 我 將 來 能 往 生 極 樂 世 界, 我 的 願 時 時 都 不 失 去, 我 也 不 做 轉 輪 聖 王 轉 輪 聖 王 還 不 了 脫 生 死, 他 雖 然 在 世 間 上 享 受 到 極 點, 但 是 還 是 生 死 的 凡 夫 眾 生 最 大 的 順 境, 我 們 也 不 改 變 願 心, 這 叫 做 切 願 種 種 順 逆 境, 最 大 的 順 境 最 大 的 逆 境, 都 不 改 變 我 們 往 生 極 樂 世 界 的 願 心, 何 況 小 小 順 逆 境 界 現 前, 怎 麼 會 改 變 我 們 往 生 極 樂 世 界 的 願 呢? 有 些 人 煩 惱 生 起 : 我 不 念 佛 了! 你 看 小 小 煩 惱 就 考 倒 你 了, 還 有 什 麼 願 呢? 對 這 個 法 門 還 有 - 13 -
什 麼 信 心 呢? 沒 有 信 願 可 談 了 一 起 煩 惱, 我 們 就 用 這 句 聖 號 壓 伏 住 它 不 起 貪 瞋 癡 則 已, 越 起 貪 瞋 癡, 越 用 這 句 聖 號 壓 伏 住 它 所 以 一 念 毒 心 生, 急 壓 一 聲 佛, 惡 言 不 出 口, 損 人 事 莫 作 這 是 李 老 恩 師 所 作 的 偈 一 念 毒 心 生, 一 念 貪 瞋 癡 三 毒 的 心 生 起, 急 壓 一 聲 佛, 我 們 就 趕 快 用 一 句 阿 彌 陀 佛 的 聖 號 壓 伏 住 它, 那 就 意 業 逐 漸 獲 得 清 淨 惡 言 不 出 口, 惡 的 言 語 我 們 不 出 口, 所 說 的 話 都 是 善 良 的 言 語 誠 實 的 言 語 和 合 的 言 語 雅 正 的 言 語 凡 是 沒 有 利 益 眾 生 的 話, 我 們 就 不 說 也 不 要 跟 人 家 閒 談, 說 說 笑 笑, 時 間 很 寶 貴, 非 常 要 緊, 念 念 都 是 顧 到 我 們 的 道 業, 不 要 喪 失 了 正 念 所 以 沒 有 光 陰 跟 人 家 閒 聊 天, 時 時 刻 刻 安 住 在 道 上, 所 以 叫 做 信 深 願 切 有 了 深 信 切 願, 然 後 就 好 好 的 念 佛 怎 麼 念 佛? 念 誠 莊, 我 們 念 佛 要 至 誠 恭 敬, 莊 就 是 莊 敬, 因 為 它 為 了 要 配 合 押 韻, 所 以 用 莊 這 個 字, 莊 敬 自 強, 誠 就 是 至 誠, 莊 就 是 莊 敬, 念 佛 要 至 誠 恭 敬 的 意 思 所 以 第 一 步, 要 至 誠 恭 敬 因 為 阿 彌 陀 佛 的 法 身 周 遍 一 切 處 不 但 我 們 這 一 間 的 國 際 會 議 廳, 有 一 尊 本 師 世 尊, 看 到 佛 像 才 知 道 有 佛 其 實 一 色 一 香 無 非 佛 的 妙 色 妙 心, 處 處 都 有 佛 的 法 身 在 所 以 我 們 處 在 任 何 的 地 方, 我 們 身 口 意 三 業 都 要 恭 敬, 不 要 貢 高 我 慢 懈 怠 放 逸 能 夠 誠 敬, 就 是 修 道 第 一 個 入 手 功 夫, 念 佛 亦 復 如 是 所 以 念 誠 莊, 我 們 念 佛 要 至 誠 恭 敬 進 一 步 要 怎 麼 念? 就 是 第 三 句 所 說 : 攝 根 淨 念 如 憶 母 攝 根 就 是 都 攝 六 根, 淨 念 就 是 淨 念 相 繼, 都 攝 六 根, 淨 念 相 繼 叫 做 攝 根 淨 念, 這 是 出 自 於 大 勢 至 菩 薩 念 佛 圓 通 章 : 都 攝 六 根, 淨 念 相 繼, 得 三 摩 地, 斯 為 第 一 所 以 念 佛 怎 麼 念? 在 我 們 意 根 裡 面, 至 誠 恭 敬 的 將 佛 號 念 出, 從 嘴 巴 念 得 清 清 楚 楚, 耳 根 聽 得 清 清 楚 楚, 意 根 舌 根 耳 根 三 根 都 收 攝, 然 後 我 們 鼻 根 唯 嗅 佛 香, 念 佛 就 召 感 阿 彌 陀 佛 法 身 香, 入 於 我 們 誠 敬 念 佛 的 心 當 中 所 以 諸 佛 如 來 是 法 界 身, 入 一 切 眾 生 心 想 中, 汝 等 心 想 佛 時, 是 心 即 是 三 十 二 相, 八 十 種 好 是 心 作 佛, 是 心 是 佛, 諸 佛 的 正 遍 知 海 從 心 想 生 我 們 心 念 阿 彌 陀 佛, 我 們 的 心 就 召 感 阿 彌 陀 佛 的 法 身, 入 於 我 們 的 心 中, 我 們 跟 佛 的 法 身 就 相 應 身 根 坐 也 坐 得 正 直, 走 路 也 走 得 正 直, 眼 根 也 不 東 張 西 望, 鼻 根 唯 嗅 佛 香 六 根 都 能 收 攝, 這 麼 念 佛 決 定 很 少 有 妄 想 雜 念, 念 佛 沒 有 妄 想 雜 念 叫 做 淨 念, 淨 念 要 緊 的, 要 相 續 不 斷 不 要 念 一 句 阿 彌 陀 佛, 冰 箱 還 有 好 吃 的 東 西 沒 吃! 某 某 人 對 我 不 起! 還 起 瞋 恚 心, 還 生 起 種 種 不 正 的 知 見 愚 癡 心, 不 如 此 - 14 -
所 以 都 攝 六 根, 淨 念 相 繼, 我 們 的 淨 念 要 相 繼 我 們 要 專 心 好 好 念 佛, 念 佛 的 時 候, 就 念 茲 在 茲 ; 絕 對 不 一 面 念 佛, 一 面 打 妄 想, 起 雜 念 那 這 樣 念 就 不 老 實 了, 就 不 能 稱 為 老 實 念 佛 所 以 要 真 正 做 到 老 實 念 佛, 可 不 容 易 喔! 淨 念 相 繼, 一 句 接 一 句, 中 間 沒 有 其 他 妄 想 雜 念, 念 來 就 自 然 成 一 片 ; 一 片 久 了, 自 然 就 證 得 念 佛 三 昧, 就 這 麼 攝 根 淨 念 如 憶 母, 如 同 憶 念 慈 愛 的 母 親, 母 親 就 是 阿 彌 陀 佛, 一 切 眾 生 就 是 阿 彌 陀 佛 一 位 的 赤 子, 一 位 很 幼 小 的 兒 子, 眾 生 往 往 不 肯 念 佛, 捨 母 逃 逝 而 阿 彌 陀 佛 常 常 憶 念 到 可 憐 的 孩 子, 做 孩 子 的 人, 卻 往 往 不 肯 念 佛 了, 做 不 孝 子 我 們 現 在 要 做 孝 子, 孝 子 就 憶 念 慈 愛 的 母 親, 母 親 當 然 都 念 他, 做 子 女 的 也 能 夠 念 母 親 的 話, 母 子 自 然 感 應 道 交 天 性 相 關, 如 同 磁 石 吸 鐵 這 個 叫 做 如 憶 母, 如 同 孝 子 憶 念 慈 愛 的 母 親 一 樣 能 夠 依 照 以 上 所 說 的, 好 好 念 佛 的 話, 畢 竟 當 來 歸 故 鄉! 畢 竟 到 最 後, 最 究 竟, 決 定 如 此 當 來 就 是 將 來, 我 們 就 回 到 故 鄉 去 了 故 鄉 是 我 們 的 極 樂 世 界, 才 是 我 們 真 正 的 故 鄉! 娑 婆 世 界 是 暫 住 的 旅 館 hotel, 暫 時 住 的 極 樂 世 界 才 是 久 住 的 故 鄉, 我 們 都 要 回 到 故 鄉 去 了 今 天 就 說 到 這, 最 後 迴 向 - 15 -