政 大 民 族 學 報 第 二 十 五 卷, 頁 1-20 民 國 九 十 五 年 十 二 月 國 立 政 治 大 學 民 族 學 系 藏 傳 佛 教 造 像 色 彩 與 方 位 相 關 性 探 討 張 駿 逸 摘 要 藏 傳 佛 教 造 像 藝 術 經 常 與 顏 色 的 使 用 有 密 不 可 分 的 關 係, 尤 其 是 在 神 祇 的 方 位 方 面, 色 彩 似 乎 扮 演 著 重 要 的 角 色 本 文 首 先 由 文 獻 資 料 找 出 顏 色 與 方 位 是 否 有 其 相 關 性 作 為 入 題 的 探 討 再 就 影 響 藏 族 方 位 與 顏 色 關 係 的 淵 源 作 了 分 析, 其 中 包 括 藏 族 傳 統 的 色 彩 觀 念 內 地 漢 族 的 影 響 以 及 印 度 佛 教 系 統 的 總 承 最 後 分 析 得 知 藏 傳 造 像 的 方 位 與 色 彩 之 間 雖 然 有 一 些 規 則 可 尋, 但 是 上 述 幾 個 大 的 因 素 對 它 們 都 造 成 一 定 的 影 響, 所 以 規 則 中 有 相 當 數 目 的 例 外, 這 些 正 是 讓 人 對 藏 傳 造 向 藝 術 感 到 既 吸 引 又 迷 惑 的 地 方 關 鍵 詞 : 色 彩 方 位 藏 傳 造 像 藝 術 圖 像 藝 術 國 立 政 治 大 學 民 族 學 系 副 教 授
2 政 大 民 族 學 報 第 二 十 五 卷 一 前 言 筆 者 近 年 來 對 於 藏 傳 佛 教 造 像 藝 術 興 趣 較 為 濃 厚, 然 而 在 研 究 過 程 中 每 每 遇 到 一 項 難 以 瞭 解 的 現 象, 就 是 藏 傳 佛 教 造 像 藝 術 經 常 與 顏 色 的 使 用 有 密 不 可 分 的 關 係 ; 尤 其 是 在 神 祇 的 種 類 性 質 層 級, 乃 至 於 本 文 所 將 探 討 的 神 祇 方 位 等 方 面, 在 色 彩 的 使 用 上 似 乎 都 令 人 著 迷, 但 卻 又 相 當 令 人 困 惑 然 而 顏 色 的 使 用 必 然 有 所 淵 源, 其 間 是 否 有 一 定 原 則 道 理 或 規 則 以 資 遵 循? 本 文 將 以 造 像 的 方 位 配 置 與 色 彩 之 間 的 相 關 性 作 為 討 論 的 主 軸, 希 冀 透 過 此 一 初 步 分 析, 至 少 可 以 部 分 解 答 個 人 過 去 在 研 究 上 的 盲 點, 也 期 待 能 夠 達 到 拋 磚 引 玉 的 目 的 二 文 獻 中 對 方 位 與 色 彩 的 敘 述 在 包 含 唐 卡 著 色 摩 崖 施 彩 等 與 佛 菩 薩 諸 天 神 祇 之 造 像 塗 繪 相 關 的 知 識 與 技 巧 方 面, 如 來 佛 身 量 明 析 寶 論 1 2.J- 2<- $>J$?- 0:A-{ - $9$?-GA-5. - 2!/-0-8J? -L- 2, 與 彩 繪 工 序 明 鑒!/-$?=-5R/-IA - =?- <A3, 是 重 要 的 遵 循 工 具 書 目 之 一 但 是 它 們 只 是 詳 盡 地 交 代 了 色 彩 搭 配 顏 料 製 作 工 序 技 法 等 技 術 性 細 節, 有 如 工 作 手 冊 對 於 為 何 這 麼 做 卻 是 隻 字 未 提, 純 屬 知 其 然, 不 知 其 所 以 然 成 書 於 一 三 八 八 年 的 西 藏 王 統 記 o=-<2?- $?J=- 2:A- 3J- =R%, 記 載 了 一 件 事 : 由 於 西 藏 的 地 形 有 如 一 個 仰 臥 的 女 魔, 因 此 松 贊 幹 布 除 了 修 建 大 招 寺 之 外, 另 外 又 修 了 四 個 以 鎮 伏 為 目 的 的 神 廟, 為 壓 右 肘 故, 在 東 方 [ 白 ] 虎 頭 上 修 建 工 布 之 布 曲 廟 為 壓 左 肘 故, 在 南 方 [ 青 ] 龍 鬃 上, 修 建 昆 廷 廟 為 壓 右 膝 故, 在 西 方 [ 朱 ] 雀 背 上, 修 建 降 振 格 吉 廟 為 壓 左 膝 故, 自 北 方 [ 玄 武 ] 黑 色 額 間, 修 建 乍 頓 孜 廟 2 但 是 一 切 如 來 大 秘 密 王 未 曾 有 最 上 微 妙 大 曼 拏 羅 經 指 出 了 另 一 種 方 位 與 顏 色 相 關 性 的 不 同 說 法 : 初 想 東 方 佛 位 而 作 黑 色 次 想 南 方 佛 位 而 作 紅 色 次 西 方 黃 色 或 如 花 或 如 寶 色 次 北 方 如 大 綠 色 其 阿 闍 梨 住 曼 拏 羅 所 修 行 之 者 常 以 此 儀 而 為 安 住, 復 次 阿 闍 梨 或 為 息 災 增 益 作 曼 拏 羅 分 布 聖 位 亦 作 金 剛 步 先 作 觀 想 於 中 方 想 作 白 色 於 東 方 想 作 青 色 南 方 想 作 金 色 1 2 羅 秉 芬 譯, 西 藏 佛 教 彩 繪 彩 塑 藝 術 如 來 佛 身 量 明 析 寶 論 彩 繪 工 序 明 鑒 ( 北 京 : 中 國 藏 學 出 版 社,1997) 索 南 堅 贊 著 劉 立 千 譯 註, 西 藏 王 統 記 ( 北 京 : 民 族 出 版 社,2000; 第 一 版 ), 頁 86
藏 傳 佛 教 造 像 色 彩 與 方 位 相 關 性 探 討 3 西 方 想 作 紅 色 北 方 想 如 黑 雲 色 乃 至 作 忿 怒 法 亦 作 金 剛 步 其 阿 闍 梨 及 持 誦 人 或 作 曼 拏 羅 當 隨 法 先 觀 想 聖 賢 方 位 顏 色 已 3 筆 者 首 先 將 四 種 不 同 的 資 料 做 出 下 表, 做 一 對 照 比 較 雖 然 四 者 皆 有 方 位 顏 色, 甚 至 是 動 物 的 配 置, 但 是 似 乎 不 易 看 出 它 們 之 間 任 何 的 相 關 性, 更 遑 論 瞭 解 其 差 異 的 道 理 表 1 方 位 與 顏 色 比 較 表 方 位 東 方 西 方 南 方 北 方 中 央 出 處 西 藏 王 統 記 五 方 佛 * 大 曼 拏 羅 經 天 地 八 相 顏 色 白 藍 黑 / 青 白 代 表 動 物 虎 - - 虎 顏 色 朱 紅 黃 / 紅 紅 代 表 動 物 雀 - - 贊 顏 色 青 黃 紅 / 金 青 代 表 動 物 龍 - - 龍 顏 色 黑 綠 綠 / 黑 黃 代 表 動 物 玄 武 - - 龜 顏 色 - 白 白 - 代 表 動 物 - - - - 說 明 :* 採 自 工 布 查 布, 造 像 量 度 經 ( 附 續 補 )( 南 京 : 金 陵 刻 經 處,1874), 頁 13 上 -14 下 取 材 自 鄂 太 義 烏 圖, 頁 11 Benoytosh Bhattacharyya 於 整 理 Sadhanamala 之 後 發 現, 該 書 之 中 至 少 有 四 百 尊 各 類 神 祇 源 自 於 五 方 佛, 因 此 他 也 大 膽 地 下 結 論 認 為 絕 大 多 數 的 佛 教 密 宗 神 祇 都 是 由 五 方 佛 所 衍 伸 而 出 4 所 以 在 研 究 藏 傳 佛 教 的 某 一 位 神 祇 時, 首 先 就 應 該 弄 清 楚 祂 是 屬 於 五 方 佛 之 中 的 哪 一 個 系 統, 也 必 須 根 據 祂 所 歸 屬 的 五 方 佛 系 統 方 能 進 行 下 一 步 的 研 究 與 分 析 ; 5 甚 至 於 高 達 一 定 層 3 4 5 天 息 災 譯, 一 切 如 來 大 秘 密 王 未 曾 有 最 上 微 妙 大 曼 拏 羅 經 卷 第 四,CBETA 電 子 佛 典 系 列, T18n0889_p0554b23 至 T18n0889_p0554b29 T18n0889_p0554c01 至 T18n0889_p0554c02 張 駿 逸, 藏 傳 佛 教 圖 像 的 分 類 問 題, 中 國 大 陸 少 數 民 族 社 會 文 化 的 變 遷 與 適 應 學 術 研 討 會 論 文 集 ( 臺 北 : 國 立 政 治 大 學 民 族 學 系,2004), 頁 224 然 而 在 此 我 必 須 特 別 指 出 以 五 方 佛 作 為 一 切 神 祇 的 起 源 亦 必 須 有 其 一 套 自 圓 其 說 的 理 論 理 由 是 文 殊 彌 勒 觀 世 音 至 少 在 四 世 紀 以 前 就 已 經 出 現, 但 是 除 了 阿 彌 陀 佛 與 阿 閦 佛 之 外, 完 整 的 五 方 佛 系 統 則 是 遲 至 第 八 世 紀 初 才 在 Uddiyana 王 Indrabhuti 的 創 造 下, 以 五 尊 的 方 式 集 體 出 現 ; 尤
4 政 大 民 族 學 報 第 二 十 五 卷 級 的 主 尊, 亦 皆 比 照 五 方 佛 的 方 式, 例 行 五 個 方 位 配 置, 例 如 金 剛 具 力 神 ( hr - ej - > $? - w / ) 即 是, 當 金 剛 具 力 神 採 行 五 方 配 置 時, 其 各 方 位 神 祇 之 身 色 亦 比 照 五 方 佛 與 五 方 佛 同 步 如 若 用 以 上 兩 則 說 法 做 為 理 解 之 基 礎, 再 參 照 實 際 的 狀 況, 可 以 發 現 不 論 是 在 藏 區 或 是 內 地 的 藏 傳 佛 教, 似 乎 又 都 遵 循 了 一 個 基 本 的 原 則, 其 次 再 視 不 同 情 況 於 此 一 原 則 上 予 以 變 更 : 以 杭 州 飛 來 峰 為 例, 代 表 西 方 淨 土 的 無 量 壽 佛 其 身 紅 色, 6 即 是 一 例, 它 與 大 多 數 的 五 方 佛 方 位 色 身 是 相 符 合 的 此 外 在 佛 教 文 獻 中, 也 紀 錄 有 魔 被 分 為 四 組, 其 方 位 身 色 持 物, 如 表 2: 表 2 魔 的 方 位 身 色 持 物 比 較 表 方 位 東 西 南 北 名 號 神 魔 蘊 魔 煩 惱 魔 死 魔 身 色 白 紅 黃 黑 坐 騎 白 馬 紅 馬 黃 馬 黑 馬 持 物 左 持 蓮 左 持 矛 左 持 劍 左 持 拘 鬼 牌 右 持 絹 索 右 持 絹 索 右 持 絹 索 右 持 絹 索 說 明 : 本 表 整 理 自 Rene de Nebesky-Wojkowitz, Oracles and Demons of Tibet (Graz: Akademische Drunk-u. Verlagsanstalt, 1975), p. 276. 由 上 表 看 出 同 樣 出 自 佛 教 系 統 的 魔 的 分 類 卻 與 五 方 佛 不 同, 不 但 忽 略 了 中 央 的 方 位, 對 照 其 他 已 知 的 方 位 配 置 與 顏 色 亦 難 以 看 出 其 間 的 相 關 性 除 了 魔 之 外, 藏 傳 佛 教 中 也 存 在 著 對 龍 王 的 崇 拜, 但 是 根 據 本 教 十 萬 龍 經 的 紀 載, 八 大 龍 王 方 位 與 身 色 分 別 是 東 方 白 色 西 方 紅 色 南 方 藍 色 北 方 綠 色 ; 東 北 紅 色 西 北 五 色 寶 石 色 東 南 黑 色 西 南 天 藍 7 這 樣 的 配 置 同 樣 忽 略 了 中 央 方 位, 而 且 除 了 四 正 方 之 外, 又 出 現 了 斜 四 方 的 6 7 其 是 為 了 創 造 一 套 完 整 且 合 於 邏 輯 的 諸 佛 法 樹, 就 必 須 將 早 就 已 經 成 形 了 三 百 年 的 五 方 佛 規 劃 為 源 自 於 在 西 元 第 十 世 紀 初 期 才 在 那 爛 陀 寺 被 創 造 出 來 的 本 初 佛 之 下 況 且 金 剛 乘 起 初 並 未 接 受 這 位 本 初 佛, 即 使 是 在 接 受 之 後, 也 發 生 了 解 釋 上 的 問 題, 所 以 就 造 成 了 各 家 各 派 將 自 己 所 供 奉 的 那 尊 五 方 佛 之 一 的 佛, 認 定 是 本 初 佛 的 直 接 分 身, 而 認 為 另 外 的 四 方 為 後 來 才 再 源 自 於 自 己 的 熊 文 彬, 元 代 漢 藏 藝 術 交 流 ( 石 家 庄 : 河 北 教 育 出 版 社,2003), 頁 143 勒 內 德 內 貝 斯 基 沃 杰 科 維 茨 著 謝 繼 勝 譯, 西 藏 的 神 靈 和 鬼 怪 ( 拉 薩 : 西 藏 人 民 出 版 社,1993; 第 1 版 ), 頁 7
藏 傳 佛 教 造 像 色 彩 與 方 位 相 關 性 探 討 5 方 位, 有 別 於 藏 傳 佛 教 常 見 的 方 位 觀 念 上 述 各 項 資 料 顯 示, 存 在 於 藏 地 的 方 位 與 顏 色 配 置 觀 念 極 其 複 雜, 可 能 各 有 其 道 理, 本 文 試 圖 將 之 做 一 合 理 解 釋 三 藏 族 方 位 與 顏 色 的 源 流 ( 一 ) 吐 番 時 期 的 本 土 思 想 苯 教 是 佛 教 傳 入 西 藏 之 前 的 藏 族 原 始 信 仰, 所 以 它 所 代 表 的 可 能 是 更 為 接 近 藏 族 本 土 的 思 想 傳 說 中 的 第 一 代 藏 王 聶 赤 贊 普 是 由 天 上 降 臨 到 吐 蕃 為 王, 他 和 接 下 來 的 六 位 贊 普 在 藏 族 史 上 被 尊 為 天 赤 七 王 相 傳 在 他 們 的 頭 頂 上 都 有 一 束 光 芒 天 繩 當 他 們 在 地 上 的 壽 命 結 束 時, 便 會 足 下 生 輝, 騰 空 而 去, 所 以 在 地 上 沒 有 留 下 屍 骨 8 這 一 則 神 話 讓 我 們 瞭 解 到 苯 教 是 一 個 具 有 天 崇 拜 思 想 的 信 仰 ; 與 天 或 天 空 相 關 的 顏 色 是 天 藍 色 所 以 古 代 苯 教 披 身 的 袈 裟 苯 教 典 籍 的 邊 沿 均 為 藍 色, 故 俗 稱 藍 色 的 苯 波 藍 色 的 衣 ; 在 某 些 苯 教 史 料 中 記 載 : 後 弘 期 之 初, 大 喇 嘛 貢 巴 饒 色 為 了 使 雍 仲 苯 不 致 衰 落, 給 每 位 弟 子 發 了 一 頂 藍 帽, 由 此 可 見 苯 教 徒 將 天 空 色 彩 視 為 十 分 神 聖, 因 而 苯 教 教 義 中 天 空 之 色 用 途 非 常 廣 泛 9 雖 然 苯 教 在 後 來 的 發 展 上 受 到 佛 教 一 定 程 度 的 影 響, 但 是 直 到 今 日 苯 教 經 典 的 邊 緣 仍 然 使 用 了 象 徵 天 空 藍 色 的 傳 統, 苯 教 僧 帽 僧 袍 也 是 在 沿 邊 滾 上 一 道 藍 色 邊 線, 這 些 外 在 的 表 現 已 經 再 也 清 楚 不 過 地 說 明 了 苯 教 的 尚 藍, 尤 其 是 尚 天 藍 的 傳 統 藏 族 民 俗 學 家 次 多 認 為 經 幡 的 五 種 顏 色, 以 及 其 頂 上 的 幡 條 也 有 五 種 顏 色, 分 別 是 藍 白 紅 綠 黃, 這 五 種 顏 色 的 排 列 是 有 一 定 順 序 的, 其 原 因 為 最 頂 端 的 藍 色 幡 條, 它 象 徵 藍 天 ; 藍 色 幡 條 下 面 是 白 色 幡 條, 象 徵 白 雲 ; 白 色 幡 條 下 面 是 紅 色 幡 條, 象 徵 火 焰 ; 紅 色 幡 條 下 面 是 綠 色 幡 條, 象 徵 綠 水 ; 最 下 面 的 幡 條 是 黃 色, 象 徵 黃 土, 或 者 大 地 10 所 以 這 8 9 阿 底 峽 發 掘 盧 亞 軍 譯, 柱 間 史 松 贊 幹 布 遺 訓 ( 蘭 州 : 甘 肅 人 民 出 版 社,1997), 頁 48-49 根 秋 登 子, 淺 談 藏 民 族 的 色 彩 觀 (http://www.google.com/search?q=cache: f9tmgreo-8gj: www. chinaganzi.cn/t/040513zggz, 上 網 檢 閱 日 期 :2005 年 7 月 12 日 ), 頁 2 10 次 多, 祈 求 福 運 生 騰 的 象 徵 物 經 幡, 西 藏 民 俗 90(1997 年 8 月 ), 頁 11
6 政 大 民 族 學 報 第 二 十 五 卷 五 種 顏 色 象 徵 著 大 自 然 的 五 種 現 象, 這 五 種 現 象 也 是 生 命 賴 以 生 存 的 五 種 基 礎 次 多 在 其 論 述 中 原 本 的 指 涉 是 五 種 顏 色 的 排 列 形 式, 正 是 客 觀 大 自 然 物 質 存 在 的 排 列 形 式, 因 此, 像 大 自 然 中 天 地 不 容 顛 倒 一 樣, 這 五 種 顏 色 也 不 容 錯 位 11 他 進 一 步 指 出 造 成 這 種 看 法 的 原 因 是 因 為 世 世 代 代 生 活 在 高 原 上 的 人 們 對 大 自 然 的 變 化 更 為 敏 感, 期 盼 人 間 太 平 幸 福, 首 先 應 該 期 盼 大 自 然 無 災 無 禍, 於 是 用 經 幡 上 五 種 不 同 顏 色 的 幡 條 來 表 示 這 種 心 理 依 托 然 而 若 由 每 家 屋 宇 上 所 豎 立 的 大 幅 方 形 經 幡 來 看, 似 乎 又 是 不 同 的 意 義 雖 然 它 們 也 是 由 藍 白 紅 綠 黃 之 中 的 一 個 顏 色 為 主 色, 但 是 卻 不 是 和 前 段 所 述 的 天 雲 火 水 地 相 關, 這 個 主 色 是 與 這 一 個 家 戶 最 尊 貴 的 長 者 的 生 辰 年 號 相 關 假 如 長 者 的 生 辰 年 號 是 鐵 年, 主 幡 確 定 為 白 色, 生 辰 年 號 是 土 年, 主 幡 顏 色 是 紅 色 ; 生 辰 年 號 是 木 年, 主 幡 顏 色 是 綠 色 ; 生 辰 年 號 是 火 年, 主 幡 顏 色 是 綠 色 ; 生 辰 年 號 是 水 年, 主 幡 顏 色 是 藍 色 12 此 一 看 法, 解 釋 了 藏 族 觀 念 之 中 關 於 金 木 水 火 土 等 五 大 與 年 份 顏 色 之 間 有 一 定 的 相 關 性 ; 既 然 藏 族 的 曆 算 體 系 是 於 西 元 一 四 二 年 傳 自 於 印 度 的 時 輪 法, 所 以 關 於 它 們 之 間 如 何 運 作 與 個 中 的 奧 秘, 還 必 須 到 時 輪 法 或 是 印 度 的 觀 念 中 尋 求 解 答 ( 二 ) 內 地 漢 文 化 觀 念 前 已 述 及 的 經 幡, 除 了 主 色 之 外, 四 周 的 鑲 邊 又 是 上 述 五 色 之 中 的 另 一 種 顏 色 這 個 鑲 邊 的 顏 色 並 非 以 審 美 觀 點 出 發, 或 是 任 意 地 搭 配, 主 幡 的 顏 色 是 綠 色, 邊 鑲 布 的 顏 色 應 該 是 藍 色, 木 水 相 生 ; 主 幡 的 顏 色 是 紅 色, 邊 鑲 布 的 顏 色 是 綠 色 ; 主 幡 的 顏 色 是 黃 色, 邊 鑲 布 的 顏 色 是 紅 色 ; 主 幡 的 顏 色 是 白 色, 邊 鑲 布 的 顏 色 是 黃 色 ; 主 幡 的 顏 色 是 藍 色, 邊 鑲 布 的 顏 色 是 白 色 13 其 中 牽 涉 了 一 定 的 生 生 相 剋 的 道 理, 這 就 有 可 能 與 內 地 漢 族 五 行 觀 念 有 所 關 連 藏 族 文 化 自 第 七 世 紀 以 來 就 受 到 內 地 一 定 的 影 響 其 實 漢 族 在 陰 陽 五 行 的 思 想 上 萌 芽 極 早, 學 者 認 為 早 在 呂 氏 春 秋 的 時 期 就 已 經 將 先 民 如 左 傳 國 語 時 所 流 行 的 陰 陽 五 行 思 想 組 織 起 來, 成 為 一 個 完 整 11 12 13 次 多, 祈 求 福 運 生 騰 的 象 徵 物, 頁 11 同 上 註, 頁 11 同 上 註, 頁 11
藏 傳 佛 教 造 像 色 彩 與 方 位 相 關 性 探 討 7 的 系 統 14 致 : 表 3 為 藏 族 五 大 與 漢 族 五 行 做 一 對 照, 發 現 雙 方 的 看 法 完 全 一 表 3 藏 族 五 大 與 漢 族 五 行 生 剋 對 照 表 藏 族 五 大 漢 族 五 行 生 剋 生 剋 水 生 木 木 生 火 木 剋 土 木 生 火 火 生 土 土 剋 水 未 見 談 論 剋 火 生 土 土 生 金 水 剋 火 的 資 料 土 生 金 金 生 水 火 剋 金 金 生 水 水 生 木 金 剋 木 此 表 可 以 說 明 經 幡 的 主 色 與 沿 邊 配 色 是 受 到 藏 族 五 大 生 生 相 剋 的 思 想 所 支 配, 這 五 大 與 漢 族 五 行 是 吻 合 的 巧 的 是 漢 族 遠 自 神 話 傳 說 的 時 代 就 已 經 開 始 了 五 色 之 說, 例 如 女 媧 煉 五 色 石 以 補 蒼 天, 及 至 日 後 的 禮 制 禮 儀 上 仍 是 以 五 色 為 基 礎 之 後 呂 氏 春 秋 首 先 提 出 五 色 與 月 令 之 間 的 相 關 性 春 主 青 色 夏 主 朱 色 長 夏 主 黃 色 秋 主 白 色 冬 主 玄 色 ; 換 言 之, 天 子 的 居 處 鑾 轎 袍 服 配 飾 的 顏 色 是 隨 著 季 節 的 轉 換 而 變 更, 但 呂 氏 春 秋 並 未 指 出 五 色 與 方 位 的 關 係 然 而 任 何 一 個 漢 族 都 懂 得 的 口 訣 左 青 龍 右 白 虎 南 朱 雀 北 玄 武 卻 又 明 白 地 道 出 了 方 位 與 顏 色 之 間 的 直 接 相 關 性 查 閱 諸 文 獻, 白 虎 通 淮 南 子 與 史 記 提 到 了 方 位 與 顏 色 的 關 係, 茲 將 之 整 理 如 表 4 然 而 這 五 個 方 位 與 五 種 顏 色 之 間 的 搭 配 數 千 年 來 並 無 變 化, 東 方 永 遠 是 青 色 西 方 是 白 色 南 方 是 赤 色 北 方 是 玄 色 中 央 是 黃 色 當 初 如 此 搭 配 的 原 因 又 為 何? 學 者 研 究 認 為 原 因 之 一 是 與 古 代 先 人 觀 察 四 方 天 體 星 象 時, 所 看 到 的 顏 色 相 關, 15 而 且 對 照 史 記 天 官 書 看 出 當 時 的 歲 星 熒 惑 太 白 辰 星 填 星 / 鎮 星, 正 好 與 木 火 金 水 土 等 五 星 對 應, 14 15 蔡 璧 名, 五 行 系 統 中 的 色 彩 試 論 色 彩 因 何 存 在 於 系 統 話 五 行 說 中 ( 臺 北 : 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 碩 士 論 文,1992), 頁 74-75 同 上 註, 頁 216-219
8 政 大 民 族 學 報 第 二 十 五 卷 表 4 錄 白 虎 通 淮 南 子 方 位 顏 色 與 其 他 要 素 之 關 係 表 方 位 東 南 西 北 中 顏 色 青 / 蒼 赤 白 / 白 玄 / 黑 黃 屬 性 木 火 金 水 土 季 節 春 夏 秋 冬 長 夏 帝 太 皞 炎 帝 少 皞 / 少 昊 顓 頊 黃 帝 神 勾 芒 / 歲 星 ( 木 星 ) 祝 融 / 熒 惑 ( 火 星 ) 蓐 收 / 太 白 ( 金 星 ) 玄 冥 / 辰 星 ( 水 星 ) 后 土 / 鎮 星 填 星 ( 土 星 ) 佐 勾 芒 朱 明 蓐 收 玄 冥 后 土 精 青 龍 / 蒼 龍 鳥 / 朱 鳥 白 虎 玄 武 黃 龍 說 明 : 上 表 以 白 虎 通 資 料 為 主, 配 以 淮 南 子 資 料, 最 後 以 史 記 資 料 補 足, 以 便 顯 示 方 位 顏 色 屬 性 三 者 之 間 的 關 係 表 中 正 體 字 部 分 為 白 虎 通 資 料 斜 體 字 為 淮 南 子 資 料 小 字 為 史 記 資 料 也 正 好 與 東 南 西 北 中 等 五 個 方 位 對 應 因 此 由 時 間 上 看 來, 在 傳 說 土 番 / 古 羌 漢 民 族 相 互 知 道 對 方 存 在 的 竹 書 記 年 之 前, 內 地 早 就 已 經 有 了 東 青 西 白 南 赤 北 玄 中 黃 的 觀 念 了 原 因 之 二 是, 漢 族 的 方 位 與 顏 色 的 配 應, 恰 等 同 於 先 民 得 見 土 壤 色 澤 與 方 位 之 間 的 聯 繫 16 這 樣 的 看 法 無 獨 有 偶 地 也 發 生 在 藏 族 學 者 看 西 藏 的 方 位 與 顏 色 的 對 應 上 鄂 義 太 烏 圖 等 學 者 亦 認 為 藏 族 這 種 不 同 顏 色 代 表 不 同 方 位 的 觀 念, 其 實 也 是 對 自 己 居 住 環 境 的 一 種 直 觀 反 映 : 由 於 青 藏 高 原 上 大 多 巨 大 山 系 都 具 有 明 顯 的 東 西 走 向 構 造, 東 西 走 向 的 山 脈 構 成 了 高 原 地 貌 的 骨 架 巨 大 山 系 之 間, 分 佈 著 南 北 走 向 的 次 一 級 層 層 山 脈 這 種 地 形 使 山 體 北 坡 西 坡 受 太 陽 照 射 時 間 長 而 成 陽 坡 ; 南 坡 與 東 坡 受 陽 光 照 射 時 間 較 短 而 成 陰 坡 陰 坡 高 處 長 年 積 雪, 低 處 植 被 多 為 苔 草 灰 白 色 的 藏 嵩 草 及 灌 叢 類 ; 陽 坡 高 處 多 岩 石, 岩 石 上 佈 滿 紅 褐 色 地 衣, 低 處 多 為 荒 漠 草 地 類, 呈 暗 黃 色 因 此, 當 地 人 說 東 為 白 色, 南 為 青 色 藍 色, 北 方 西 方 呈 紅 黃 土 色.. 與 自 己 所 處 區 域 中 不 同 方 位 的 景 色 相 一 致 17 換 言 之, 由 於 日 照 角 度 以 及 時 間 長 短 的 不 同, 內 地 認 為 東 南 方 向 屬 陽 面, 在 青 藏 高 原 上 卻 屬 於 陰 坡, 在 青 藏 高 原 上 屬 於 陽 坡 的 西 北 方 向, 內 地 卻 16 17 同 上 註, 頁 206 鄂 義 太 烏 圖, 藏 族 傳 統 文 化 對 青 藏 高 原 地 理 環 境 的 解 說 (http://tibetcul.com/zxwk/8hb/1.htm, 檢 索 日 期 :2005 年 6 月 24 日 ), 頁 11
藏 傳 佛 教 造 像 色 彩 與 方 位 相 關 性 探 討 9 認 為 是 陰 面 因 此 在 牽 涉 到 方 位 與 顏 色 時, 藏 族 常 將 暖 色 用 在 西 北 方 向, 而 將 寒 色 用 在 東 南 方 向 近 人 蕭 登 福 亦 曾 舉 證 認 為 大 乘 起 信 論 已 被 證 實 原 作 者 為 漢 地 佛 教 徒 所 撰, 更 正 了 舊 以 為 是 馬 鳴 所 撰 而 由 陳. 真 諦 所 譯 的 誤 謬, 18 因 此 認 為 在 佛 教 的 發 展 過 程 當 中, 並 非 單 向 地 由 印 度 影 響 中 土, 而 是 雙 向 地 相 互 影 響 該 作 者 亦 曾 論 及 密 續 正 規 之 192 種 修 行 法 中 即 有 64 種 是 從 中 國 傳 去, 摻 有 道 教 所 傳 式 樣 此 則 係 明 確 可 印 證 道 教 確 曾 影 響 印 度 本 土 的 佛 教 密 宗 19 除 此 之 外, 該 論 作 者 並 論 述 : 如 將 密 教 胎 藏 界 大 曼 荼 羅, 拿 來 和 後 漢 書 祭 祀 志 上 或 史 記 封 禪 書 等 所 說 的 壇 場 規 制 來 比 較, 不 難 發 現 兩 者 的 共 同 點 甚 多 : 兩 者 都 為 多 重 原 壇, 有 四 門, 四 向 通 達, 每 重 壇 上 分 配 多 尊 神 祇 ; 而 更 可 疑 者, 兩 者 對 神 祇 的 方 位 階 次 服 色 的 說 法 多 雷 同 中 土 以 五 帝 與 青 赤 黃 白 黑 五 色 相 配, 分 屬 東 西 南 北 中 五 方 位 ; 這 種 配 置 和 中 土 的 五 行 生 剋 有 關 20 這 個 說 法 若 由 時 間 的 先 後 看, 似 乎 有 其 一 定 的 道 理 ; 五 方 佛 的 形 成 時 間 在 整 個 佛 教 的 發 展 而 言 並 不 算 早 根 據 Benoytosh Bhattacharyya 的 看 法, 更 確 實 地 說, 五 方 佛 是 Uddiyana 國 王 Indrabhuti 的 創 造, 時 間 是 在 西 元 八 世 紀 初 21 當 然 這 個 時 間 是 晚 於 後 漢 書 和 史 記 甚 多 的 蕭 登 福 在 其 著 作 中 更 明 確 地 指 出 密 教 之 五 行 五 方 五 色 等 乃 抄 襲 自 中 土 22 這 樣 的 說 法 是 否 正 確, 是 否 有 足 夠 的 證 據 斷 言 印 度 的 五 方 佛 五 方 位 五 色 等 觀 念 及 作 法 就 是 移 植 自 中 土, 即 非 一 句 話 可 以 說 清 楚 的, 可 能 還 需 要 更 謹 慎 的 研 究 18 19 20 蕭 登 福, 論 佛 教 受 中 土 道 教 的 影 響 及 佛 經 真 偽 (http://ccbs.ntu.edu.tw/fulltext/jr- BJ001/ 09_05.htm, 檢 索 日 期 :2005 年 7 月 15 日 ), 頁 88 同 上 註, 頁 88 同 上 註, 頁 93 21 Benoytosh Bhattacharyya, The Indian Buddhist Iconography (New Delhi: Asian Educational Services, a reprint copy of 1924, London: Oxford Unviersity press, 1993), p. xxvi. 22 蕭 登 福 雖 曾 提 出 以 唐. 善 無 畏 譯 三 種 悉 地 破 地 獄 轉 業 障 出 三 界 秘 密 陀 羅 尼 法 善 無 畏 譯 佛 頂 尊 勝 心 破 地 獄 轉 業 障 出 三 界 秘 密 三 身 佛 果 三 種 悉 地 真 言 儀 軌 善 無 畏 譯 佛 頂 尊 勝 心 破 地 獄 轉 業 障 出 三 界 秘 密 陀 羅 尼 善 無 畏 譯 尊 勝 佛 頂 脩 瑜 珈 法 軌 儀 sic. 儀 軌 等 經, 並 做 出 結 論 認 為 若 說 印 度 不 受 中 土 影 響 實 難 自 圓 其 說, 並 指 明 密 教 之 五 行 五 方 五 色 等 乃 抄 襲 中 土 之 作 但 由 於 僅 由 該 文 無 法 窺 見 其 研 究 細 節, 因 此 筆 者 對 整 個 密 教 是 否 抄 襲 自 中 土 或 道 教 一 節, 暫 不 表 達 進 一 步 看 法, 僅 就 焦 點 集 中 於 五 色 問 題 探 討 之
10 政 大 民 族 學 報 第 二 十 五 卷 ( 三 ) 佛 教 思 想 的 總 承 印 度 古 文 化 中 的 耆 那 教 號 稱 是 印 度 思 想 當 中 最 先 想 到 原 子 anu 的 思 想 家 23 他 們 認 為 世 間 共 有 九 種 物 質, 分 別 是 土 水 火 空 氣 以 太 時 空 靈 魂 意 念, 前 五 種 稱 之 為 pancabhūta, 即 五 大 物 理 元 素 24 對 照 耆 那 教 的 五 大 物 理 元 素 土 水 火 空 氣 以 太, 與 藏 族 的 水 木 火 土 金 並 不 全 然 吻 合, 況 且 在 分 割 上 前 四 種 是 永 恆 的 無 法 摧 毀 的, 但 後 五 種 是 非 永 恆 的 可 以 摧 毀 的 古 老 耆 那 哲 學 認 為 物 質 具 有 色 嗅 味 形 觸 等 五 大 特 質, 其 中 色 的 部 分 為 黑 青 紅 白 黃 等 五 色 25 到 了 密 教 的 階 段, 則 將 五 大 轉 換 成 為 修 行 上 大 小 宇 宙 的 融 通, 所 以 就 將 古 耆 那 哲 學 的 五 大 物 質 特 質 加 上 的 精 神 屬 性, 而 應 用 到 修 行 上 所 以 藏 傳 佛 教 的 五 個 基 本 色 彩 白 藍 黃 紅 綠, 應 該 是 出 自 於 法 性 明 光, 由 一 種 意 識 界 的 產 出, 成 為 現 象 界 可 以 見 到 的 色 彩 以 人 體 內 的 五 氣 為 例, 可 以 發 現 五 氣 不 但 與 顏 色 相 關, 更 直 接 地 與 五 方 佛 相 關 : 命 氣 色 白, 與 東 方 阿 閦 佛 對 應 上 行 氣 色 紅, 與 西 方 阿 彌 陀 佛 對 應 平 行 氣 色 綠, 與 不 空 成 就 佛 對 應 下 行 氣 色 黃, 與 南 方 寶 生 佛 對 應 遍 行 氣 色 藍, 與 中 央 毗 盧 遮 那 佛 對 應 26 雖 然 前 引 根 登 秋 子 一 文 指 出 本 教 有 其 尚 藍 的 傳 統, 但 是 長 期 以 來, 藏 族 同 樣 也 以 尚 白 稱 著, 而 且 其 尚 白 文 化 已 經 有 淵 遠 流 長 的 歷 史 27 雖 然 有 學 者 認 為 近 來 考 古 工 作 證 實, 藏 族 先 民 早 就 非 常 崇 拜 白 顏 色 早 期 的 尚 白 習 俗 是 苯 教 文 化 即 土 著 文 化 的 一 種 表 現 早 在 佛 教 傳 入 西 藏 之 前 藏 族 先 民 就 崇 拜 白 事 白 道, 迴 避 黑 事 黑 道 28 但 是 筆 者 認 為 藏 族 的 尚 白 並 非 本 土 的 苯 教 傳 統, 而 是 隨 著 佛 教 的 傳 入 而 發 展 出 來 的 印 度 傳 統, 筆 者 引 下 列 歷 史 事 件 為 例 西 藏 薩 迦 王 朝 的 八 思 巴 時 代, 因 為 第 二 任 本 欽 被 奸 臣 誣 陷 而 遭 元 朝 廷 23 Narendra Nath Bhattacharyya, Jain Philosophy, Historical Outline (New Delhi: Munshiram Manohalal Publishers Pvt. Ltd, 1999), p. 161. 24 Narendra Nath Bhattacharyya, Jain Philosophy, Historical Outline, p. 162. 25 Ibid,. p. 148. 古 耆 那 教 的 這 五 個 基 本 色 彩 與 漢 族 的 五 個 方 位 和 色 彩 配 置 在 表 象 上 有 其 一 致 性, 可 以 作 為 日 後 相 關 研 究 的 一 個 題 材 26 27 28 邱 陵 編 著, 藏 密 氣 脈 明 點 觀 修 ( 臺 北 : 新 智 出 版 社,1995), 頁 146 李 源 盛, 藏 傳 佛 教 繪 畫 藝 術 美 學 原 理 之 研 究 ( 臺 北 : 國 立 臺 灣 師 範 大 學 美 術 研 究 所 碩 士 論 文,1996), 頁 29-30 阿 楠, 西 藏 的 哈 達 及 其 禮 俗, 西 藏 民 俗 90, 頁 21 巴 桑 羅 布, 哈 達 文 化 的 內 涵 及 其 他, 西 藏 民 俗 117(2004), 頁 70
藏 傳 佛 教 造 像 色 彩 與 方 位 相 關 性 探 討 11 下 令 斬 首 在 行 刑 前, 本 欽 為 自 己 申 辯 從 無 不 遵 重 上 師 和 違 背 上 師 旨 意 的 事, 沒 有 任 何 可 懺 悔 的 因 此, 砍 下 我 的 頭 將 會 流 出 白 色 血 來 的 29 在 斬 首 後, 果 然 流 出 了 白 色 的 血, 這 就 是 藏 族 諺 語 砍 下 頭 顱 就 會 流 出 白 色 的 血 液 白 人 頭 上 扣 黑 帽 的 典 故 此 則 典 故 說 明 了 白 色 代 表 純 真 無 辜, 當 然 也 引 伸 有 潔 淨 無 瑕 高 尚 以 及 善 業 善 果 的 意 義 ; 此 則 典 故 提 供 我 們 一 項 思 考 : 元 朝 所 扶 植 的 薩 迦 王 朝 八 思 巴 以 及 被 斬 首 的 第 二 代 本 欽 等 幾 個 典 故 中 的 主 角 配 角, 都 是 藏 傳 佛 教 的 知 名 人 物, 他 們 完 全 不 具 苯 教 的 背 景 ; 因 此 典 故 所 引 用 的 指 涉 應 屬 佛 教 傳 統, 不 太 可 能 在 紀 錄 佛 教 的 事 蹟 時, 卻 使 用 苯 教 的 傳 統 所 以, 假 設 這 則 典 故 引 證 的 是 本 土 苯 教 的 傳 統, 那 麼 本 欽 所 流 的 血 就 應 該 是 藍 色, 而 非 白 色 方 是 多 數 學 者 認 為 藏 族 的 色 彩 觀 深 受 藏 傳 佛 教 文 化 的 影 響, 例 如 : 象 徵 四 方 的 顏 色 是, 白 色 為 東 黃 色 為 南 紅 色 為 西 綠 色 為 北 ; 白 黃 紅 綠 四 色 亦 象 徵 四 業, 即 白 色 象 徵 息 業 黃 色 象 徵 增 業 紅 色 象 徵 懷 業 綠 色 象 徵 誅 業, 30 這 個 方 位 與 顏 色 的 搭 配, 除 了 中 央 未 曾 論 及 之 外, 和 五 方 佛 的 方 位 及 身 色 是 完 全 吻 合 的 但 是 如 若 追 溯 到 佛 教 早 期 的 宇 宙 觀 以 須 彌 山 為 中 心, 其 周 圍 四 面 有 四 大 洲 與 八 小 洲, 四 大 洲 之 中 的 東 勝 神 州 為 藍 色 西 牛 賀 洲 為 黃 色 南 瞻 布 洲 為 紅 色 北 俱 盧 洲 為 白 色 31 這 樣 一 個 方 位 與 色 彩 配 置 的 錯 亂 現 象 似 乎 又 難 以 解 釋 了, 所 以 可 以 瞭 解 到 即 使 是 佛 教 本 身 對 於 五 方 佛 的 方 位 與 身 色 配 置 亦 並 非 一 成 不 便 在 袞 秋 延.! R / - 3 ( R $ - ; / - = $ -! k - ( $? - 3 J. 拉 原 著 噶 瑪 恰 美 編 輯 的 聖 者 大 悲 千 手 : 1 $? - 0 -, $? - ej - (J / - 0R - K $ -!R% -, / -!R% - $A - 千 眼 斷 食 儀 軌 欲 源 滿 願 摩 尼 / % - (R $ - :.R. - :L % - 2? 3 - : 1J = - /R < - 2-28 $? -?R,, 32 音 與 其 頂 上 空 中 的 五 方 佛 時 寫 到 : 上 由 ZA;!J%-.-ZA;=?-:R.-.0$-3J.,.3<-0R-+A%-:6B/-K$o-&/, 化 無 量 光 紅 色 等 持 定 印 俱 中, 對 於 自 生 主 尊 千 手 千 眼 觀 29 30 31 32 得 榮. 澤 仁 鄧 珠, 藏 族 通 史. 吉 祥 寶 瓶 ( 拉 薩 : 西 藏 人 民 出 版 社,2001), 頁 173 根 秋 登 子, 淺 談 藏 民 族 的 色 彩 觀, 頁 3 息 業 意 表 熄 滅 疾 病 邪 魔 危 難 之 業 ; 增 業 意 表 增 益 福 壽 財 富 之 業 ; 懷 業 象 徵 懷 柔 調 伏 神 天 人 鬼 之 業 ; 誅 業 意 表 誅 滅 制 伏 怨 敵 邪 魔 之 業 黃 明 信, 西 藏 的 天 文 曆 算 ( 西 寧 : 青 海 人 民 出 版 社,2002), 頁 80 但 是 索 南 堅 贊 著 劉 立 千 譯 註, 西 藏 王 統 記, 頁 126 所 述 的 桑 耶 寺 四 大 洲 顏 色 與 黃 明 信 在 其 著 作 中 所 描 述 的 略 有 出 入 ; 再 又 考 察 今 日 桑 耶 寺 四 大 洲 的 顏 色, 又 與 前 引 兩 項 資 料 不 完 全 一 致 關 於 此 一 現 象 可 再 另 行 撰 文 討 論 在 此 特 別 感 謝 張 昆 晟 先 生 提 供 藏 文 典 籍 之 原 文 與 相 關 意 見
12 政 大 民 族 學 報 第 二 十 五 卷 @+- ><-.-@+-=?-3A-2*R.-0, 東 由 化 不 動 佛 南 由 Q)- zr-<-q)-=?-<a/-:l%-/a, 化 寶 生 佛 }R/-0R-?-$/R/-K$-o-&/, 青 色 觸 地 受 印 俱?J<-0R-3(R$-.A/-K$-o-&/, 黃 色 勝 施 手 印 俱 西 由 北 由 AR&- /2-+-AR&-=?-i3-$%-36.,.!<-0R-L%-(2-3(R$-$A-5=, 化 大 日 佛 白 色 殊 勝 菩 提 相 A L%-.-A-=?-.R/-P2-/A,- 化 不 空 成 u%-$-*2?-.a/-k$-o-&/, 綠 色 施 護 手 印 俱 其 中, 千 手 千 眼 觀 音 的 頭 頂 上 方, 亦 即 西 方 蓮 花 部 的 部 主 無 量 光 佛, 表 示 的 是 觀 世 音 諸 佛 法 樹 的 依 歸, 在 方 位 的 分 類 上, 居 於 中 央 的 位 置 換 言 之, 五 方 佛 的 相 對 位 置 在 上 引 經 文 中 出 現 了 變 動 習 慣 上 東 西 南 北 中, 五 個 方 位 分 別 配 屬 於 五 方 佛, 而 佛 的 方 位 與 身 色 通 常 變 化 不 大 ; 但 是 過 去 常 出 現 東 方 金 剛 部 阿 閦 佛 ( 不 動 佛 ) 與 中 央 毗 盧 遮 那 佛 ( 大 日 如 來 ) 有 位 置 互 換 的 情 形, 位 置 互 換 後, 其 方 位 的 顏 色 亦 隨 著 佛 的 身 色 而 有 所 轉 變, 所 以 出 現 了 東 方 白 中 央 藍, 而 非 傳 統 的 東 方 藍 中 央 白 的 這 種 特 殊 的 配 置 方 式 在 此 聖 者 大 悲 千 手 千 眼 斷 食 儀 軌 欲 源 滿 願 摩 尼 中 所 紀 錄 的 是 極 其 明 確 的 中 央 部 與 蓮 花 部 位 置 互 換 的 情 形 ; 換 言 之, 出 現 了 無 量 光 佛 居 中 央 毗 盧 遮 那 佛 居 西 方 的 現 象 此 一 現 象 提 供 了 我 們 研 究 方 位 配 置 與 色 彩 分 析 上 的 一 個 線 索 ; 亦 即 五 方 佛 的 方 位 配 置 通 常 遵 循 一 定 規 範, 但 是 當 個 別 成 就 儀 軌 所 修 持 的 主 尊 或 宗 教 壁 畫 唐 卡 所 強 調 的 主 體 有 所 變 動 時, 則 可 能 發 生 中 央 部 主 與 該 主 尊 所 屬 部 主 方 位 對 調 的 情 形, 當 然 在 對 調 之 後, 方 位 顏 色 亦 隨 著 部 主 的 身 色 而 有 所 變 動 此 一 看 法 應 該 可 以 合 理 地 解 釋 為 什 麼 即 使 是 五 方 佛 的 方 位 與 身 色 也 有 不 循 體 例 的 時 候 ; 同 時 也 可 以 明 確 地 知 道 因 為 種 性 身 色 方 位 之 間 的 關 係 並 非 一 成 不 變, 所 以 在 沒 有 題 記 的 圖 像 等 宗 教 繪 畫 中, 顏 色 僅 能 作 為 識 別 的 配 合 參 考 之 一, 重 要 的 線 索 還 是 身 形 手 印 與 持 物 除 了 此 一 可 能 性 之 外 此, 還 有 就 是 像 是 在 五 方 金 剛 薩 埵 的 唐 卡 或 壁 畫 等 繪 畫 佈 局 中 所 出 現 : 金 剛 薩 埵 在 佛 的 三 身 原 則 中 與 五 方 佛 同 樣 被 視 為 報 身, 在 宗 教 實 踐 的 成 就 儀 軌 中, 五 方 的 金 剛 薩 埵 與 五 方 佛 所 指 相 同, 不 作 分 別 而 這 種 五 方 佛 方 位 身 色 的 置 換 關 係, 正 如 前 述 Benoytosh Bhattacharyya 於 整 理 Sadhanamala 後 發 現, 佛 教 神 祇 大 都 由 五 方 佛 所 衍 伸 而 出, 其 中 甚 至 包 括 憤 怒 尊 ; 但 是 這 些 與 五 方 佛 相 關 的 神 祇, 其 中 有 許 多 是 由 天 竺 外 道 或 土 番 本 教 所 降 服 而 來, 所 以 可 能 受 到 神 靈 性 質 和 神 話 背 景 的 影 響, 又 並 不 一 定 受 到 五 方 佛 方 位 身 色 的 規 範
藏 傳 佛 教 造 像 色 彩 與 方 位 相 關 性 探 討 13 四 多 元 並 存 的 方 位 色 彩 觀 青 藏 高 原 雖 然 被 冠 上 類 似 Forbidden Land 這 樣 的 稱 號, 但 是 審 視 歷 史 可 以 知 道, 不 論 是 古 代 的 土 蕃 或 是 今 日 的 西 藏, 該 地 都 是 一 個 各 路 文 化 相 遇 的 所 在 幾 千 年 來 在 青 藏 高 原 之 上 除 了 藏 族 原 有 的 本 土 文 化 之 外, 波 斯 天 竺 中 亞 中 原 等 幾 個 大 的 外 來 文 化 系 統 在 此 路 過 或 停 留, 卻 也 形 成 了 一 個 各 取 所 需 和 平 共 存 的 特 殊 文 化 體 系 前 已 述 及, 西 藏 王 統 記 記 載 松 贊 幹 布 為 了 鎮 壓 形 似 女 魔 的 西 藏 地 形, 除 了 修 建 大 昭 寺 之 外, 另 外 又 修 了 四 個 以 鎮 伏 為 目 的 的 神 廟, 所 以 在 相 當 於 右 肘 的 東 方 白 虎 頭 上 修 建 了 布 曲 廟 又 在 相 當 於 左 肘 的 南 方 青 龍 鬃 上, 修 建 了 昆 廷 廟 再 於 相 當 於 右 膝 的 西 方 朱 雀 背 上, 修 建 降 振 格 吉 廟 最 後 是 在 相 當 於 左 膝 的 北 方 玄 武 黑 色 額 間, 修 建 乍 頓 孜 廟 我 們 可 以 將 此 一 配 置 的 觀 念 與 藏 北 聶 榮 縣 索 德 部 落 的 苯 教 寺 院 索 德 本 袞 寺 做 一 比 較 苯 教 經 典 對 該 寺 周 圍 形 勢 顏 色 做 了 如 下 描 述 : 東 邊 的 守 護 是 花 斑 猛 虎, 那 白 色 的 山 崖 猶 如 猛 虎 威 嚴 挺 立 ; 北 方 的 守 護 是 黃 色 烏 龜, 那 草 山 猶 如 英 雄 的 頭 盔 一 樣 堅 不 可 摧 ; 西 方 的 守 護 是 硃 砂 紅 鳥, 那 與 草 山 相 映 成 趣 的 紅 色 岩 壁 是 多 麼 美 好 ; 南 方 的 守 護 是 青 色 玉 龍, 那 青 色 的 山 崖 如 玉 龍 騰 起, 直 上 雲 天 另 外, 東 面 的 山 巒 又 白 又 平 緩, 這 是 預 示 和 平 事 業 的 天 然 自 成 的 山 ; 北 部 的 山 岳 呈 金 黃 色 又 顯 得 很 莊 嚴, 這 是 預 示 事 業 將 發 展 到 底 的 山 ; 西 邊 的 呈 朱 紅 色 又 險 峻, 這 是 預 示 王 的 事 業 能 順 利 成 就 的 山 ; 南 面 的 呈 藍 色 且 山 崖 縱 橫, 就 是 預 示 強 大 的 力 量 能 使 事 業 迅 速 完 成 的 山 33 由 上 引 對 這 所 苯 教 的 索 德 本 袞 寺 所 做 的 描 述 可 以 瞭 解 苯 教 的 方 位 與 顏 色 配 置 為 東 白 虎 西 朱 雀 南 青 龍 北 黃 龜 這 樣 的 配 置 與 松 贊 幹 布 所 修 的 四 個 以 鎮 伏 為 目 的 的 神 廟 配 置 在 北 方 的 顏 色 上 有 所 不 同 : 索 德 本 袞 寺 以 北 方 為 黃, 鎮 伏 神 廟 則 以 北 方 為 黑 將 之 與 漢 族 的 配 置 比 較, 則 感 覺 到 二 者 之 間 似 曾 相 識, 然 而 卻 無 法 做 出 進 一 步 的 比 較 ; 但 是 更 清 楚 的 一 點 是 在 其 後 半 段 的 引 述, 所 謂 東 面 白 色 山 巒 是 預 示 和 平 事 業 天 然 自 成 的 山 西 面 朱 紅 色 是 預 示 事 業 順 利 成 就 的 山 南 面 藍 色 是 預 示 事 業 迅 速 完 成 的 山 北 部 金 黃 色 是 預 示 事 業 將 發 展 到 底 的 山 這 樣 的 表 述 有 如 模 仿 佛 教 東 方 白 息 業 西 方 紅 懷 業 南 方 黃 增 業 北 方 綠 誅 業 的 配 置, 但 是 其 所 代 表 的 意 涵 卻 與 息 33 鄂 義 太 烏 圖, 藏 族 傳 統 文 化 對 青 藏 高 原 地 理 環 境 的 解 說, 頁 11
14 政 大 民 族 學 報 第 二 十 五 卷 懷 增 誅 大 相 逕 庭 ; 對 照 建 築 於 西 元 七 七 五 年 的 桑 耶 寺, 我 們 以 成 書 於 西 元 一 三 八 八 年 的 西 藏 王 統 記 作 為 參 考, 其 明 確 記 載 在 桑 耶 寺 的 日 輪 山 及 月 輪 山 的 外 圍 建 了 四 座 佛 塔, 也 是 以 白 紅 黑 藍 (sic. 或 青 ) 四 色 作 代 表 34 由 此 看 出 至 少 在 西 元 一 三 八 八 年 時 的 紀 錄 中, 松 贊 幹 布 所 修 的 四 個 以 鎮 伏 為 目 的 的 神 廟 方 位 和 桑 耶 寺 的 四 大 洲 的 顏 色 是 相 吻 合 的, 這 樣 的 方 位 與 顏 色 的 相 關 性 顯 然 是 受 到 了 內 地 漢 族 五 行 思 想 一 定 的 影 響 但 是 為 何 在 後 來 這 種 內 地 漢 族 的 方 位 與 顏 色 配 置 又 出 現 了 變 化? 造 成 這 種 結 果 的 原 因 是 一 個 聽 來 不 能 令 人 盡 信, 但 卻 又 不 得 不 列 入 思 考 的 因 素, 就 是 第 六 輩 色 多 活 佛 羅 桑 楚 臣 嘉 措 $?J < - +R $ - ]R - 2 9 % - 5 = - OA 3? - o = - 3 5S, 一 八 四 五 至 一 九 八, 所 說 的 文 成 公 主 攜 來 五 行 占 算, 因 譯 者 不 精, 訛 誤 甚 多, 其 後 又 經 妄 人 肆 意 篡 改 偽 托, 面 目 全 非 35 繼 而 他 又 批 評 今 檢 核 漢 籍, 鑿 枘 不 入, 毫 無 可 取, 僅 卜 蓍 婚 喪 等 少 量 稍 有 可 觀 而 已 36 他 甚 至 認 為 漢 地 曆 書 的 重 要 內 容 其 術 均 密 藏 內 府 是 以 蕃 土 未 傳 37 由 歷 史 的 事 實 看 來, 歷 代 漢 地 朝 廷 確 實 將 與 曆 算 相 關 的 知 識 典 籍 玄 象 器 物 等 列 為 深 宮 大 內 的 禁 臠, 與 事 官 員 洩 漏 者, 輕 則 黥 配 流 放, 重 則 罪 死 ; 但 我 們 相 信 文 成 金 城 兩 位 公 主 並 非 一 般 官 員, 而 且 在 當 時 和 親 政 策 之 下 先 後 入 藏, 再 加 上 藏 族 貴 族 子 弟 前 往 長 安 入 學 也 是 絡 繹 於 途, 可 以 推 知 唐 朝 的 陰 陽 五 行 風 水 觀 念 甚 至 是 曆 算 必 然 也 隨 之 而 傳 到 了 當 時 的 吐 蕃 對 於 這 一 點 雖 有 學 者 悲 觀 地 認 為 金 城 公 主 進 藏 [sic. 吐 蕃 ] 後 五 十 餘 年, 記 年 仍 只 用 十 二 動 物 生 肖, 沒 有 一 處, 一 處 也 沒 有 用 到 陰 陽 五 行 表 示 的 天 干, 絲 毫 看 不 出 唐 朝 曆 法 的 痕 跡 38 對 於 這 一 點, 俄 國 學 者 A. I. Vostrikov 所 編 列 的 自 時 輪 金 剛 傳 入 西 藏 的 第 一 個 繞 迥 < 2 - L % - 開 始 至 一 九 二 六 年 的 藏 曆 西 曆 對 照 表 39 就 可 以 明 白 唐 朝 的 陰 陽 五 行 對 吐 蕃 是 有 影 響 的, 只 是 當 時 的 吐 蕃 學 藝 不 精, 未 能 學 到 精 髓 倒 是 事 實 34 35 36 37 38 索 南 堅 贊 著 劉 立 千 譯 註, 西 藏 王 統 記, 頁 126 第 六 輩 色 多 文 集 第 七 函 121-122 頁, 轉 引 自 黃 明 信 著, 西 藏 的 天 文 曆 算, 頁 90 黃 明 信, 西 藏 的 天 文 曆 算, 頁 90 同 上 註, 頁 90 同 上 註, 頁 94 39 A.I. Vostrikov, Tibetan HistoricalLiterature (Calcutta: R. K. Maitra at the R. D. Press, 1970), pp. 237-239.
藏 傳 佛 教 造 像 色 彩 與 方 位 相 關 性 探 討 15 除 了 前 述 內 地 漢 族 五 行 思 想 的 影 響 之 外, 我 們 甚 至 可 以 大 膽 推 論 四 正 方 四 斜 方 是 西 藏 本 土 系 統 或 者 更 廣 義 地 說 是 非 佛 教 系 統, 40 而 五 方 則 是 佛 教 與 漢 文 化 影 響 的 系 統 如 苯 教 的 十 萬 龍 經 提 到 了 居 住 在 天 界 四 方 的 四 位 天 后 北 方 綠, 接 著 又 敘 述 了 四 個 斜 方 41 另 外, 在 提 到 天 氣 咒 師 修 法 時 所 觀 想 的 方 位 與 顏 色 是 東 方 淡 藍 西 方 紅 南 方 白 色 北 方 綠, 至 於 四 個 斜 方 是 東 南 紅 西 南 淺 黃 東 北 雜 色 西 北 黃 ; 42 至 於 在 論 及 傳 統 佛 教 系 統 的 神 祇 時 就 不 再 提 到 四 個 斜 方 的 色 彩 了 而 且 在 傳 統 的 佛 教 觀 念 中 似 乎 不 應 該 是 尚 黑 的, 早 期 的 藏 學 研 究 者 在 田 調 中 也 發 現 黑 色 代 表 罪 孽 苦 難 43 邪 44 惡 / 3-3 # :A - o = - 3R, 其 方 位 是 東 方 白 西 方 紅 南 方 藍 等 負 面 意 義 或 形 象 但 是 自 古 至 今, 牧 民 的 帳 蓬 也 是 清 一 色 的 黑, 由 四 正 方 四 斜 方 的 色 彩 來 看, 苯 教 也 並 不 排 斥 黑 色, 這 裡 面 除 了 土 蕃 原 有 的 色 彩 觀 之 外, 相 信 還 是 受 到 了 內 地 漢 族 北 玄 武 的 影 響 所 致 所 以 我 們 應 該 可 以 推 論 松 贊 幹 布 時 期, 或 是 贊 普 王 朝 時 期 所 建 的 寺 廟 在 方 位 與 顏 色 的 配 置 上 曾 經 受 到 漢 族 的 影 響, 其 後 苯 教 在 長 期 與 佛 教 互 動 交 流 的 過 程 中, 又 受 到 後 者 一 定 的 影 響, 所 以 在 學 習 的 過 程 中 將 方 位 與 顏 色 的 配 置 模 式 留 下, 但 做 些 許 的 修 改 以 保 持 自 己 的 特 色 人 類 對 於 施 彩 的 感 覺 最 初 必 然 是 受 到 周 遭 環 境 的 啟 發, 一 來 是 對 於 所 居 大 自 然 色 彩 的 模 擬, 因 此 在 塗 繪 雲 彩 時, 各 個 民 族 都 以 白 色 為 基 底, 不 會 用 上 綠 色 ; 同 樣 在 塗 繪 樹 木 時, 也 不 會 使 用 藍 色 為 基 底, 人 們 不 會 違 背 大 自 然 的 外 在 表 象 在 藏 傳 佛 教 的 施 彩 上 也 是 採 取 這 個 原 則, 這 一 點 可 以 由 彩 繪 工 序 明 鑒 中 固 有 顏 色 的 顯 現 顏 料 的 飽 和 度 顏 色 的 族 系 顏 色 的 和 諧 與 顏 色 的 不 和 諧 幾 章 的 內 容 中 看 出 來 45 二 來 是 對 於 大 自 然 色 彩 的 期 待 或 渴 望, 因 此 我 們 在 大 多 數 游 牧 民 族 文 化 上, 都 可 以 看 到 的 一 個 共 同 現 象, 就 是 服 飾 色 彩 趨 向 豔 麗 這 是 由 於 游 牧 地 區 大 自 然 的 色 調 單 一, 當 地 民 族 知 道 色 調 是 可 以 多 彩 的, 但 是 自 然 環 境 卻 無 40 41 42 43 44 45 例 如 藏 傳 佛 教 萬 神 殿 中 的 beg tse can 皮 鎧 甲 護 法 / 姊 妹 護 法 是 一 尊 源 於 蒙 古, 遲 至 16 世 紀 才 在 西 藏 流 行 起 來 的 護 法, 祂 的 脥 侍 有 八 位, 其 方 位 即 為 四 正 方 東 西 南 北, 與 四 斜 方 東 北 西 北 東 南 西 南 勒 內 德 內 貝 斯 基 沃 杰 科 維 茨 著 謝 繼 勝 譯, 西 藏 的 神 靈 和 鬼 怪, 頁 468 同 上 註, 頁 477 圖 齊 海 西 希 合 著, 耿 昇 譯, 西 藏 和 蒙 古 的 宗 教 ( 天 津 : 古 籍 出 版 社,1989), 頁 125 同 上 註, 頁 217 羅 秉 芬 譯, 西 藏 佛 教 彩 繪 彩 塑 藝 術, 頁 61-69
16 政 大 民 族 學 報 第 二 十 五 卷 法 隨 時 地 全 面 地 提 供 這 樣 的 視 覺 刺 激, 因 此 將 這 種 需 求 轉 向 自 己 能 夠 控 制 的 服 飾 方 面 發 展 這 樣 的 兩 個 觀 念 在 談 論 方 位 和 色 彩 的 關 係 時, 似 乎 也 可 以 當 成 一 個 基 本 的 思 考 方 向 所 以 各 路 文 化 在 昔 日 的 吐 蕃 地 區 碰 撞, 有 衝 突 有 協 調, 然 而 千 百 年 來 藏 族 卻 自 行 發 展 出 一 套 適 應 的 原 則 ; 換 言 之, 在 不 對 立 的 原 則 下 擷 取 各 路 文 化 所 長, 例 如 苯 教 的 尚 藍 精 神 用 到 了 生 活 中 藏 族 傳 統 民 居 的 天 花 板 通 常 是 漆 成 神 聖 的 天 藍 色, 這 一 點 在 藏 區 做 過 田 調 的 學 者 都 應 該 觀 察 得 到 至 於 源 自 天 竺 的 尚 白 習 慣 筆 者 至 今 仍 在 西 藏 見 到 過 新 年 時, 家 家 戶 戶 用 白 色 顏 料 或 白 石 灰 在 大 門 前 或 院 落 內 牆 上 畫 出 一 隻 白 色, 而 非 藍 色 的 大 蠍 子 或 萬 字 符 號 在 櫥 櫃 及 門 窗 上 點 出 白 色 的 小 點 或 白 線 出 遠 門 時 要 在 頭 髮 上 沾 上 一 撮 白 色 羊 毛, 這 些 應 該 都 是 佛 教 傳 入 之 後 的 尚 白 習 俗 五 結 論 藏 族 的 色 彩 觀 念 來 自 於 三 個 基 本 系 統, 一 為 藏 族 原 有 的 本 土 系 統, 這 一 點 可 以 由 苯 教 的 色 彩 觀 念 看 出 ; 它 是 尚 藍 的, 但 也 不 排 斥 黑 色 二 為 受 漢 文 化 影 響 的 中 原 系 統, 它 在 唐 朝 時 期 正 式 地 傳 入 了 土 蕃, 也 在 歷 代 各 朝 持 續 地 滲 透 在 包 含 宗 教 在 內 的 社 會 生 活 中 當 然 五 行 的 觀 念 是 其 中 一 個 重 要 的 環 節, 所 以 造 像 藝 術 在 方 位 與 色 彩 的 相 關 性 上 可 以 看 到 一 定 的 遺 跡, 其 中 較 為 明 顯 的 是 對 黑 色 的 使 用 最 後 一 個 系 統 是 隨 著 佛 教 傳 入 的 印 度 系 統, 它 對 藏 傳 佛 教 的 影 響 是 直 接 的, 表 現 在 與 宗 教 較 為 密 切 的 事 物 上 也 是 最 為 明 顯 的 然 而 在 方 位 與 顏 色 的 相 關 性 方 面, 這 三 個 系 統 不 但 在 外 部 相 互 之 間 發 生 交 流 互 動, 進 而 產 生 變 化, 就 是 在 各 個 系 統 的 內 部 亦 因 時 空 影 響 而 逐 漸 改 變, 類 似 矛 盾 的 情 況 於 焉 出 現 在 漢 族 的 觀 念 上, 方 位 與 色 彩 關 係 的 定 型 的 一 個 重 要 淵 源 是 漢 族 居 住 環 境 土 壤 的 色 澤, 藏 族 也 是 如 此, 但 是 青 藏 高 原 以 西 北 為 陽, 東 南 為 陰, 所 以 在 方 位 顏 色 上 就 與 漢 族 有 所 差 異 運 用 到 造 像 方 位 與 顏 色 的 關 係 時, 原 則 上 是 以 五 方 佛 系 統 作 為 基 礎, 但 是 在 此 一 系 統 內 部 的 變 化 可 以 用 聖 者 大 悲 千 手 千 眼 斷 食 儀 軌 欲 源 滿 願 摩 尼 的 中 央 部 與 蓮 花 部 位 置 互 換 的 情 形 做 為 例 子, 亦 即 出 現 了 無 量 光 佛 居 中 央 毗 盧 遮 那 佛 居 西 方 的 配 置, 進 而 造 成 了 方 位 與 顏 色 違 反 傳 統 的 現 象 除 此 之 外, 原 屬 於 西 藏 本 土 的 神 靈 在 被 佛 教 收 服 之 後, 祂 們 可 能 仍 舊 保 有 本 教 原 有 的 用 色 傳 統, 所 以 將 此 一 批 為 數 不 少 的 本 土 神 靈 造 像 與 藏 傳 佛 教
藏 傳 佛 教 造 像 色 彩 與 方 位 相 關 性 探 討 17 萬 神 殿 的 其 他 神 靈 並 列 時, 就 予 人 方 位 與 色 彩 的 紊 亂 感 受 了 因 此, 藏 傳 佛 教 造 像 藝 術 在 顏 色 的 使 用, 乃 至 於 與 方 位 的 搭 配 方 面 因 為 淵 源 多 元, 其 中 尚 牽 涉 到 一 定 的 宗 教 與 哲 學 思 考, 所 以 我 們 只 能 掌 握 大 原 則 ; 至 於 個 中 為 數 不 少 的 例 外, 筆 者 相 信 其 中 任 何 一 個 都 是 值 得 進 一 步 分 析 的 特 殊 案 例, 這 也 正 是 藏 傳 佛 教 造 像 藝 術 之 所 以 予 人 神 秘 深 奧 難 以 入 門 的 原 因!
18 政 大 民 族 學 報 第 二 十 五 卷 引 用 書 目.!R/- 3(R$-;/- =$- (!k- ($?- 3J. 原 著 ) 噶 瑪 恰 美 ( 編 輯 ) :1$?- 0-,$?- ej-(j/- 0R- K$ -!R%-,/-!R%- $A- /%-(R$- :.R.- :L%- 2?3- :1J=- 年 代 不 詳 /R<- 2-28$?-?R,, 聖 者 大 悲 千 手 千 眼 斷 食 儀 軌 欲 源 滿 願 摩 尼 臺 北 : 白 玉 佛 學 中 心 翻 印.!:- (J/- ]R- 29%- 1/- 5S$? 1993 z- {:A-,A$- l-!/- $?=- 3J- =R,, 藏 傳 佛 教 唐 卡 繪 畫 明 鑒 北 京 : 民 族 出 版 社 工 布 查 布 1874 造 像 量 度 經 ( 附 續 補 ), 南 京 : 金 陵 刻 經 處 天 息 災 ( 譯 ) 2000 一 切 如 來 大 秘 密 王 未 曾 有 最 上 微 妙 大 曼 拏 羅 經 卷 第 四,CBETA 電 子 佛 典 系 列,T18n0889_p0554b23 至 T18n0889_p0554b29 T18n0889_p0554c01 至 T18n0889_ p0554c02. 巴 桑 羅 布 2004 哈 達 文 化 的 內 涵 及 其 他, 西 藏 民 俗 117: 68-72 次 多 1997 祈 求 福 運 生 騰 的 象 徵 物 經 幡, 西 藏 民 俗 90: 9-21 李 源 盛 1996 藏 傳 佛 教 繪 畫 藝 術 美 學 原 理 之 研 究 臺 北 : 國 立 臺 灣 師 範 大 學 美 術 研 究 所 碩 士 論 文 邱 陵 ( 編 著 ) 1995 藏 密 氣 脈 明 點 觀 修 臺 北 : 新 智 出 版 社 阿 底 峽 ( 發 掘 ) 盧 亞 軍 ( 譯 ) 1997 柱 間 史 松 贊 幹 布 遺 訓 蘭 州 : 甘 肅 人 民 出 版 社 阿 楠 1997 西 藏 的 哈 達 及 其 禮 俗, 西 藏 民 俗 90: 9-27 根 秋 登 子 2005 淺 談 藏 民 族 的 色 彩 觀 http://www.google.com/search?q=cache:f9tmgreo- 8gJ: www. china-ganzi.cn/t/040513zggz, 頁 1-10 索 南 堅 贊 ( 著 ) 劉 千 立 ( 譯 註 ) 2000 西 藏 王 統 記 北 京 : 民 族 出 版 社 勒 內 德 內 貝 斯 基 沃 杰 科 維 茨 ( 著 ) 謝 繼 勝 ( 譯 ) 1993 西 藏 的 神 靈 和 鬼 怪 拉 薩 : 西 藏 人 民 出 版 社 張 駿 逸 2004 藏 傳 佛 教 圖 像 的 分 類 問 題, 中 國 大 陸 少 數 民 族 社 會 文 化 的 變 遷 與 適 應
藏 傳 佛 教 造 像 色 彩 與 方 位 相 關 性 探 討 19 學 術 研 討 會 論 文 集, 頁 217-232 臺 北 : 國 立 政 治 大 學 民 族 學 系 得 榮 澤 仁 鄧 珠 2001 藏 族 通 史. 吉 祥 寶 瓶 拉 薩 : 西 藏 人 民 出 版 社 鄂 義 太 烏 圖 2005 藏 族 傳 統 文 化 對 青 藏 高 原 地 理 環 境 的 解 說,http://tibetcul.com/zxwk/8hb/ 1.htm, 頁 1-13 黃 明 信 2002 西 藏 的 天 文 曆 算 西 寧 : 青 海 人 民 出 版 社 圖 齊 海 西 希 ( 合 著 ), 耿 昇 ( 譯 ) 1989 西 藏 和 蒙 古 的 宗 教 天 津 : 古 籍 出 版 社 熊 文 彬 2003 元 代 漢 藏 藝 術 交 流 石 家 庄 : 河 北 教 育 出 版 社 蔡 璧 名 1992 五 行 系 統 中 的 色 彩 試 論 色 彩 因 何 存 在 於 系 統 話 五 行 說 中 臺 北 : 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 碩 士 論 文 蕭 登 福 2005 論 佛 教 受 中 土 道 教 的 影 響 及 佛 經 真 偽 http://ccbs.ntu.edu.tw/ FULLTEXT/JR- BJ001/09_05.htm, 頁 1-200 羅 秉 芬 ( 譯 ) 1997 西 藏 佛 教 彩 繪 彩 塑 藝 術 如 來 佛 身 量 明 析 寶 論 彩 繪 工 序 明 鑒 北 京 : 中 國 藏 學 出 版 社 Bhattacharyya, Benoytosh 1993 The Indian Buddhist Iconography. New Delhi: Asian Educational Services. Bhattacharyya, Narendra Nath 1999 Jain Philosophy, Historical Outline. New Delhi: Munshiram Manohalal Publishers Pvt. Ltd. Nebesky-Wojkowitz, Rene de 1975 Oracles and Demons of Tibet. Graz: Akademische Drunk-u. Verlagsanstalt. Vostrikov, A.I. 1970 Tibetan HistoricalLiterature. Calcutta: R. K. Maitra at the R. D. Press.
20 政 大 民 族 學 報 第 二 十 五 卷 A Discussion on the Relation Between the Colors and Orientations of the Tibetan Iconography Jiunn-yih Chang Abstract There is a tight bound between the Tibetan icons and colors, and color plays an extremely important role especially in the subject of orientation of the icons. Firstly, the author tries to find out if there is any relation between the colors and orientations of the deities from documents. Secondly, some elements which influenced the relationship of the orientation and colors are discussed, such as the Tibetan traditional conception on colors, the influence of the Han-Chinese as well as the Indian Buddhist systems. The final analysis is that regulations between color and orientations do exist, however, there are so many exceptions due to the above mentioned influenced elements. This is also the reason that the Tibetan iconography attracts so many researchers to study it; meanwhile confuses them almost the same way. Keywords: Colors, Orientations, Tibetan iconography, Iconography