2016 臺 灣 歐 洲 文 化 論 壇 4 歐 洲 文 學 裡 的 鬼 故 事 一 活 動 主 題 : 歐 洲 文 學 裡 的 鬼 故 事 二 活 動 時 間 :2016 年 5 月 21 日 ( 六 )14:00-16:30 三 活 動 地 點 : 台 北 紅 館 ( 館 舍 地 址 : 台 北 市 中 正 區 八 德 路 一 段 1 號 華 山 1914 文 創 園 區 內 紅 磚 六 合 院 西 4 棟 ( 由 杭 州 北 路 1 號 審 計 部 旁 進 入 ) 計 畫 緣 起 國 內 歐 語 人 才 相 對 較 少, 泰 半 集 中 在 文 學 語 言 藝 術 文 化 研 究 等 學 門, 但 近 來 有 逐 漸 成 長 的 趨 勢, 專 業 領 域 漸 次 多 元, 對 於 深 化 國 內 歐 盟 暨 歐 洲 研 究 與 教 學 將 有 極 大 裨 益 再 者, 盱 衡 國 內 歐 語 學 術 研 究 與 交 流, 若 不 是 以 英 語 為 主 的 國 際 會 議 為 平 台, 就 是 囿 於 各 自 的 專 業 語 言 為 範 疇, 致 使 國 內 各 歐 語 教 學 研 究 單 位 的 學 者 之 間 並 無 太 多 互 動 因 此 臺 灣 歐 洲 文 化 論 壇 契 思 以 論 壇 為 橋 樑, 結 合 學 界 的 力 量 和 學 識, 讓 國 內 歐 語 學 群 與 有 志 之 士 共 享 歐 洲 文 化 的 知 性 趣 味 與 學 術, 一 起 為 臺 灣 歐 語 及 其 文 化 開 創 新 的 契 機 與 藍 圖 2014 臺 灣 歐 洲 文 化 論 壇 的 構 想 立 即 獲 得 臺 灣 歐 盟 中 心 蘇 宏 達 主 任 的 支 持, 同 時 也 得 到 台 北 紅 館 中 德 文 經 協 會 的 大 力 支 持, 在 現 有 架 構 下 規 劃 國 內 歐 洲 文 化 平 台, 號 召 國 內 的 歐 洲 研 究 人 才, 集 思 廣 益, 臺 灣 歐 洲 文 化 論 壇 希 冀 開 展 其 他 領 域 深 廣 度 兼 具 的 研 究 與 議 題, 例 如, 藝 術 建 築 音 樂 展 演 文 化 遺 產 文 化 觀 光 出 版 教 育 等 等 面 向, 以 此 加 強 國 內 學 界 互 動, 並 將 學 術 研 究 自 校 園 延 展 至 社 區, 與 大 眾 結 合, 同 時 促 進 臺 灣 與 歐 洲 駐 臺 文 化 單 位 的 合 作 與 交 流 臺 灣 歐 洲 文 化 論 壇 的 構 想 希 望 一 年 可 以 舉 辦 至 少 兩 場 論 壇, 在 仲 夏 初 秋 之 際, 推 出 不 同 文 化 主 題 的 饗 宴, 與 同 好 交 流 討 論 今 年 5 月 21 日, 在 仲 夏 時 分, 推 出 2016 年 第 一 場 臺 灣 歐 洲 文 化 論 壇 : 歐 洲 文 學 裡 的 鬼 故 事 第 二 場 臺 灣 歐 洲 文 化 論 壇 設 計 創 意 與 歐 洲 城 市 於 11 月 26 日, 綿 綿 秋 意 時 節 呈 現 給 大 家 理 想 的 情 況 希 望 未 來 可 以 四 季 紅, 每 季 推 出 一 場 論 壇, 每 場 由 不 同 的 主 持 人 規 劃, 邀 請 專 家 學 者 論 談, 希 冀 逐 漸 擴 大 學 者 與 讀 者 群, 讓 歐 洲 文 化 論 壇 成 為 我 們 智 識 生 活 涵 養 的 必 需 品
發 表 人 議 題 大 綱 專 業 背 景 歐 洲 文 學 裡 的 鬼 故 事 簡 潔 一 般 認 為, 鬼 故 事 屬 於 民 間 傳 奇, 不 登 大 雅 之 堂 其 實 在 文 學 的 殿 堂 裡, 魔 / 鬼 是 相 當 炙 手 可 熱 的 母 題 中 國 與 台 灣 文 學 中 愛 講 鬼 故 事 的 作 家 不 乏 其 人, 蒲 松 齡 袁 枚 紀 曉 嵐 司 馬 中 原 倪 匡 李 昂 黃 春 明 等 人 都 是 箇 中 高 手 歐 洲 文 學 對 鬼 的 迷 戀 無 疑 更 甚 於 華 語 文 學 其 鬼 故 事 可 能 為 獨 立 之 作, 或 被 安 插 於 中 長 篇 小 說 或 戲 劇 之 中, 用 來 製 造 張 力 魔 / 鬼 奠 基 於 二 元 論 的 世 界 觀, 東 西 皆 然 縱 觀 所 有 歐 洲 文 學, 魔 鬼 作 為 宗 教 或 良 知 的 試 煉 者, 屬 於 鬼 故 事 的 最 大 宗 新 約 聖 經 馬 太 福 音 4 即 出 現 魔 鬼 對 耶 穌 施 展 誘 惑, 三 度 試 探 第 三 次 試 探 是 說 : 魔 鬼 帶 他 來 到 一 座 極 高 的 山 頭, 指 給 他 看 世 上 萬 國 及 其 繁 華, 並 告 訴 他 : 只 要 你 下 跪, 向 我 膜 拜, 我 願 意 將 這 所 有 的 一 切 賞 賜 給 你 最 終, 撒 旦 試 探 不 成, 只 能 敗 興 而 歸 但 在 文 學 作 品 裡, 如 果 凡 人 沒 有 一 番 掙 扎 而 禁 得 起 魔 鬼 的 誘 惑 抑 或 對 魔 鬼 俯 首 稱 臣, 即 稱 不 上 凡 人, 而 他 的 故 事 也 就 難 以 扣 人 心 弦 及 發 人 深 省 了 主 題 學 裡 的 浮 士 德 堪 稱 箇 中 最 佳 範 例 歷 來, 浮 士 德 在 法 國 德 國 英 國 俄 國 西 班 牙 等 國 的 文 藝 界 廣 受 青 睞 這 個 最 初 源 自 德 語 民 間 故 事 的 題 材 簡 化 而 言 在 於 反 映 宗 教 信 仰 與 知 識 力 量 之 間 的 衝 突 與 拉 鋸 為 求 滿 腹 經 綸 坐 擁 權 勢, 浮 士 德 不 惜 逾 越 宗 教 信 念 而 與 魔 鬼 交 易 出 賣 靈 魂 1589 年 英 國 作 家 馬 婁 (Christopher Marlowe) 循 此 題 材 創 作 了 戲 劇 浮 士 德 博 士 的 生 死 哀 錄 (The Tragic History of the Life and Death of Doctor Faustus) 馬 婁 固 然 不 是 第 一 個 以 此 入 文 的 作 家, 然 而 這 部 劇 作 卻 跟 隨 劇 組 流 傳 至 歐 陸 德 語 區 域, 使 得 浮 士 德 在 此 大 放 異 彩 其 中 最 為 受 人 矚 目 的 作 品 要 算 是 歌 德 (Johann Wolfgang von Goethe) 的 浮 士 德 (Faust I, Faust II) 了 有 別 於 其 他 作 家, 歌 德 以 愛 作 為 救 贖 的 力 量, 削 減 此 題 材 的 悲 觀 色 彩 及 宗 教 底 藴 而 斢 馬 斯 曼 (Thomas Mann) 的 浮 士 德 博 士 (Doktor Faustus) 則 回 歸 馬 婁 的 版 本, 將 時 空 移 轉 至 二 十 世 紀 初 葉 的 德 國, 藉 此 批 判 並 諷 喻 市 民 階 層 另 一 宗 廣 為 流 傳 的 恐 怖 題 材 正 是 吸 血 鬼 (vampire) 德 古 拉 (Dracula) 具 有 超 自 然 本 質 的 吸 血 鬼 結 合 了 死 亡 與 暴 力, 擁 有 幾 近 肆 無 忌 憚 的 摧 毀 力 量, 並 能 輕 鬆 複 製 吸 血 鬼, 使 受 害 者 頃 刻 之 間 躍 身 而 為 加 害 人 有 關 吸 血 鬼 的 小 說 戲 劇 與 電 影 不 勝 枚 舉, 其 中 具 代 表 性 的 文 學 作 品 為 玻 利 兜 利 (John William Polidori) 的 吸 血 鬼 (The Vampyre) 大 仲 馬 (Alexandre Dumas) 的 吸 血 鬼 (Le Vampire) 以 及 史 多 克 (Bram Stoker) 的 德 古 拉 (Dracula) 而 歐 洲 文 學 中 最 喪 氣 的 吸 血 鬼 恐 怕 要 算 是 女 性 主 義 作 家 葉 利 內 克 (Elfriede Jelinek) 筆 下 的 女 主 人 翁 了 她 的 劇 作 疾 病 或 現 代 女 人 (Krankheit oder Moderne Frauen) 雖 讓 受 害 女 性 搖 身 一 變 成 為 吸 血 鬼, 卻 大 大 削 減 了 驚 悚 的 元 素, 且 最 終 仍 不 敵 男 性 暴 力, 狼 狽 敗 北 此 外, 吸 血 鬼 也 在 東 方 發 光 發 熱, 甚 至 結 合 殭 屍 (Zombie), 二 者 合 而 為 一, 或 以 吸 血 鬼 的 另 一 變 身 蝙 蝠 取 而 代 之 華 語 文 學 當 中 倪 匡 的 魂 飛 魄 散 和 宋 澤 萊 的 血
色 蝙 蝠 降 臨 的 城 市 都 算 是 借 題 發 揮 而 賦 予 當 地 現 實 元 素 的 魔 幻 寫 實 之 作 浪 漫 主 義 的 童 話 富 含 諸 多 民 間 傳 奇 的 色 彩, 文 中 不 時 出 現 魔 鬼 施 展 惡 的 誘 惑 而 古 希 臘 羅 馬 神 話 所 形 塑 的 水 妖 精 靈 鬼 怪 等 超 寫 實 角 色, 在 歐 洲 童 話 及 其 他 文 類 裡 也 可 找 到 不 同 變 身 他 們 大 多 深 具 禁 忌 詛 咒 慾 望 等 負 面 意 涵 18 世 紀 末, 浪 漫 主 義 之 下 更 有 一 股 暗 流, 名 為 黑 色 浪 漫 主 義 (black romanticism; schwarze Romantik; romantisme noir) 此 潮 流 主 要 訴 求 非 理 性 邪 惡 狂 亂, 以 求 擺 脫 理 性 至 上 的 啓 蒙 運 動 這 類 文 藝 家 ( 包 含 拜 倫 雪 萊 愛 倫 坡 福 樓 拜 波 德 烈 薩 德 霍 夫 曼 等 人 ) 更 是 極 盡 超 自 然 與 恐 怖 之 能 事 這 股 潮 流 當 中 極 度 鬼 迷 心 竅 的 霍 夫 曼 (E.T.A. Hoffmann) 更 是 箇 中 翹 楚, 因 而 號 稱 鬼 怪 霍 夫 曼 (Gespenster Hoffmann) 他 的 奇 幻 小 說 與 恐 怖 小 說 遠 遠 超 乎 時 人 所 能 領 略 與 忍 受 的 程 度, 尤 其 不 見 容 於 歌 德 和 威 廉 格 林 (Wilhelm Grimm) 儘 管 如 此, 他 對 法 俄 英 等 國 的 文 學 卻 影 響 深 遠 在 非 德 語 地 區 他 反 而 備 受 重 視 而 他 最 為 人 稱 頌 的 代 表 作 應 該 算 是 睡 魔 (Der Sandmann) 及 魔 鬼 的 長 生 不 老 藥 (Die Elixiere des Teufels) 了 總 而 言 之, 透 過 不 同 歐 洲 文 學 的 魔 / 鬼 故 事, 讀 者 得 以 發 掘 醜 與 惡 的 迷 人 之 處 超 越 死 亡 的 可 能 想 像 以 及 暴 力 與 禁 忌 的 另 類 具 現 本 次 論 壇 特 邀 三 位 鬼 才 就 其 所 長 分 享 俄 國 文 學 法 國 文 學 及 德 國 文 學 所 展 現 的 鬼 故 事 鄢 定 嘉 教 授 將 藉 由 歐 洲 美 人 魚 與 斯 拉 夫 本 土 魔 鬼 體 系 的 合 體 盧 薩 卡 暢 談 俄 國 作 家 如 何 對 鬼 魅 品 頭 論 足, 發 揮 美 學 想 像, 再 現 民 間 文 化 吳 錫 德 教 授 將 暢 談 法 國 文 學 對 鬼 故 事 的 定 位 及 歸 類, 進 而 探 討 法 國 文 學 裡 人 不 像 人 鬼 不 像 鬼 的 怪 咖 謝 志 偉 教 授 則 將 基 於 理 性 與 感 性 的 二 元 思 維, 從 文 學 哲 學 甚 至 心 理 學 的 角 度 廣 談 鬼 如 何 及 為 何 縱 橫 德 語 文 學 論 壇 主 持 人 簡 介 : 簡 潔 為 臺 大 外 文 系 教 授, 德 國 慕 尼 黑 大 學 德 國 文 學 碩 士 暨 博 士 著 有 三 部 學 術 專 書 數 十 篇 期 刊 及 專 書 論 文 近 五 年 研 究 主 題 為 賀 塔 米 勒 (Herta Müller) 卡 夫 卡 (Franz Kafka) 溫 克 勒 (Josef Winkler) 等 作 家 以 及 二 德 統 一 文 學
主 題 與 變 奏 : 從 歐 洲 人 魚 傳 說 從 歐 洲 人 魚 傳 說 到 俄 國 文 學 的 盧 薩 卡 鄢 定 嘉 每 個 民 族 都 有 自 己 的 神 話 與 鬼 話 在 俄 羅 斯 人 的 概 念 中, 魔 鬼 為 數 眾 多 且 無 處 不 在, 若 不 戒 慎 恐 懼, 即 可 能 受 到 邪 眼 詛 咒 而 生 病 遭 遇 不 幸 甚 至 死 亡 而 民 間 流 傳 的 各 種 禁 忌, 都 是 出 於 對 妖 魔 的 畏 懼 妖 魔 鬼 怪 不 僅 參 與 俄 羅 斯 人 的 民 間 生 活, 也 滲 透 在 文 學 創 作 之 中 普 希 金 果 戈 里 屠 格 涅 夫 契 訶 夫 布 爾 加 科 夫 等 人 的 作 品 中, 都 可 看 到 他 們 的 身 影 其 中 盧 薩 卡 (rusalka) 出 現 的 頻 率 堪 稱 第 一 俄 文 中 盧 薩 卡 有 兩 種 意 義, 一 為 人 魚, 一 為 女 落 水 鬼 前 者 隨 浪 漫 主 義 從 西 歐 傳 入 俄 國, 後 者 則 為 斯 拉 夫 魔 鬼 體 系 的 原 生 種, 是 水 陸 兩 棲 的 亡 靈 盧 薩 卡 的 意 象 主 要 出 現 在 十 九 世 紀 初 俄 國 浪 漫 主 義 作 家, 以 及 二 十 世 紀 初 現 代 主 義 詩 人 的 作 品 中 除 了 挪 用 歐 洲 人 魚 的 美 麗 形 象, 將 浪 漫 愛 情 故 事 嫁 接 到 本 土 盧 薩 卡 身 上, 同 時 也 描 寫 她 們 用 歌 聲 或 笑 聲 魅 惑 男 性, 又 如 何 加 害 不 慎 闖 入 其 棲 息 地 的 民 眾, 傳 達 俄 國 民 間 對 亡 靈 與 不 潔 之 力 的 畏 懼 講 者 簡 介 : 鄢 定 嘉, 政 大 斯 拉 夫 語 文 學 系 副 教 授, 主 要 研 究 領 域 為 二 十 世 紀 俄 國 文 學 譯 作 有 賈 蜜 拉 幽 暗 的 林 蔭 道 蘑 菇 沙 皇 ( 合 譯 ) 日 巡 者 幽 巡 者 ( 合 譯 ) 新 巡 者
感 性 掛 帥, 理 性 掛 彩 的 世 界 淺 論 德 語 文 學 裡 的 不 輸 鬼 謝 志 偉 從 十 八 世 紀 啟 蒙 時 期 以 來 的 德 意 志 文 化 圈 裡, 因 理 性 壓 抑 感 性 的 結 果 最 終 並 未 能 使 對 鬼 靈 / 幽 靈 之 迷 信 消 失 殆 盡, 它 們 只 是 躲 在 人 心 或 屋 裡 的 瘖 暗 角 落 裡, 伺 機 而 動 是 以, 無 論 在 真 實 生 活 中 或 文 學 世 界 裡, 哲 學 家 如 康 德 (Immanuel Kant, 1724-1804), 叔 本 華 (Arthur Schopenhauer, 1788-1860 ), 隨 舉 兩 例 文 學 家 如 歌 德 (Johann Wolfgang von Goethe, 1749-1832) 席 勒 (Friedrich Schiller, 1759-1805) 克 萊 斯 特 (Heinrich von Kleist, 1777-1811) 霍 夫 曼 (E.T. A. Hofmann, 1776-1822) 直 到 十 九 世 紀 下 半 葉 的 史 篤 姆 (Theodor Storm, 1817-1888) 德 若 絲 特 輝 爾 思 霍 夫 (Annette von Droste-Hülshoff,1797-1848) 馮 塔 納 (Theodor Fontane, 1818-1898 ) 其 後 的 卡 夫 卡 (Franz Kafka, 1883-1924 ), 湯 瑪 斯 曼 (Thomas Mann, 1875-1955 ) 乃 至 當 代 的 瑞 士 德 語 作 家 侯 勒 (Franz Hohler, 1943-) 等 等 都 曾 討 論 鬼 或 納 之 入 文 原 來, 理 性 的 光 炬 在 感 性 的 領 域 裡 執 行 除 魅 作 業 越 勤, 人 們 對 鬼 靈 的 想 像 就 愈 為 活 躍, 待 得 浪 漫 主 義 出, 黑 夜 反 客 為 主 後, 正 是 台 語 俗 諺 所 稱 的 叫 你 去 抓 鬼, 卻 被 鬼 抓 去 了, 後 之 弗 洛 依 德 (Sigmund Freud, 1856-1939) 始 有 機 可 乘, 針 對 在 家 之 安 心 與 見 鬼 之 驚 心 間 之 辯 證 關 係 寫 出 一 篇 精 緻 論 文 : Das Unheimliche ( 依 本 人 見, 譯 為 鬼 者, 歸 也 可 也 ) 感 性 心 裡 有 鬼, 理 性 心 裡 有 數, 呼 之 不 一 定 即 來, 揮 之 肯 定 不 去 以 文 學 作 品 來 看, 鬼 之 為 用 多 矣, 克 萊 斯 特 的 小 說 羅 卡 諾 之 乞 丐 婆 (Das bettelweib von Locarno) 裡 的 乞 婦 鬼 和 馮 塔 納 長 篇 小 說 艾 菲 布 理 斯 特 (Effi Briest) 裡 的 中 國 鬼 (!) 就 被 賦 予 了 不 同 意 涵 的 功 能, 前 者 有 階 級 批 判 之 功, 後 者 則 有 性 隱 喻 之 義 至 若 侯 樂 題 為 幽 靈 駛 者 (Der Geisterfahrer) 的 短 篇 故 事 裡 那 個 來 自 十 九 世 紀 的 老 農 夫 會 陰 魂 不 散 地 頻 頻 駕 著 老 舊 馬 車 造 訪 二 十 世 紀, 並 在 瑞 士 高 山 上 的 高 速 公 路 一 再 因 鬧 鬼 而 造 成 無 數 的 死 亡 車 禍, 乃 因 其 擔 負 著 提 醒 現 代 人 別 盲 目 追 從 科 技 與 速 度 的 生 態 環 保 任 務, 識 者 皆 知, 此 乃 作 家 侯 樂 而 不 為 之 生 活 實 踐 原 則 也 總 之, 本 演 講 / 文 章 將 自 德 語 文 學 中 標 舉 數 例, 說 其 故 事, 解 其 意 義, 以 證 此 等 鬼 魂 題 材, 真 具 鬼 材 之 用 也 有 意 思 者, 這 些 鬼 大 都 意 志 堅 定, 真 真 死 也 不 退, 名 之 不 輸 鬼 無 誤 謝 志 偉 學 經 歷 : 東 吳 大 學 學 士, 輔 仁 大 學 碩 士, 德 國 波 鴻 魯 爾 大 學 德 語 文 學 博 士 德 國 宏 博 基 金 會 博 士 後 研 究 獎 學 金 得 主, 曾 任 東 吳 大 學 德 文 系 主 任, 外 語 學 院 院 長, 台 灣 德 語 文 學 者 暨 教 師 協 會 理 事 長 學 術 研 究 外, 亦 撰 寫 德 語 文 學 書 評 及 相 關 導 讀, 另 有 中 文 著 作 兩 本 : 來 不 集 ( 散 文 隨 筆 ) 和 來 得 集 ( 文 學 評
論 暨 散 文 集 ) 曾 為 自 由 時 報 專 欄 作 家, 以 台 灣 文 學 角 度 評 論 時 事 此 外, 曾 任 台 灣 駐 德 代 表, 後 並 擔 任 新 聞 局 局 長 兼 行 政 院 發 言 人 現 為 東 吳 大 學 德 文 系 專 任 教 授
法 國 文 學 裡 的 鬼 靈 吳 錫 德 基 本 上, 法 國 陽 光 普 照 論 事 講 理 辯 解 邏 輯, 是 一 個 不 太 生 產 鬼 靈 文 學 的 國 度 事 實 也 正 是 如 此, 從 它 的 文 學 發 展 史 來 看, 法 國 的 鬼 故 事 文 本 都 源 自 國 外, 德 國 英 國 及 俄 國, 尤 其 受 到 德 國 鬼 故 事 大 師 霍 夫 曼 (E. T. A. Hoffmann, 1776-1822) 的 影 響, 他 的 作 品 不 僅 快 速 譯 成 法 文, 也 在 19 世 紀 被 奉 為 圭 皋, 成 了 不 少 一 線 作 家 ( 如 巴 爾 扎 克 戈 蒂 耶 梅 里 美 及 莫 泊 桑 等 ) 習 作 的 參 考 範 本 直 到 現 在, 本 土 作 家 的 創 作 量 一 向 偏 低, 譯 自 冷 森 森 北 國 的 作 品 還 是 源 源 不 斷 地 出 現 在 書 肆 創 作 鬼 魅 故 事 的 目 的 應 該 就 是 凸 出 恐 懼 非 善 性 幻 想 逃 避 檢 查 借 喻 等 心 理 作 遂 早 在 西 元 前 5 世 紀 荷 馬 的 奧 德 僿 就 有 遊 歷 陰 府 的 情 節 天 方 夜 譚 以 及 羅 馬 時 代 都 有 死 人 復 活 的 故 事, 莎 士 比 亞 的 馬 克 白 更 是 當 中 的 翹 楚 中 國 的 警 世 小 說 白 蛇 傳 聊 齋 誌 異 等 等 不 勝 枚 舉 這 些 都 能 引 發 讀 者 認 同, 將 鬼 魅 擬 人 化, 甚 至 作 為 正 義 的 一 方, 或 者 最 終 的 審 判 者 小 說 的 形 式 多 以 短 篇 及 偵 探 情 節 呈 現 法 國 的 鬼 故 事 被 歸 類 為 奇 幻 小 說 (roman fantastique), 是 一 種 與 科 幻 恐 怖 與 奇 幻 有 所 交 疊 的 文 學 類 型 但 它 不 同 於 神 奇 小 說 (récit merveilleux), 怪 誕 小 說 (roman gothique) 恐 懼 小 說 (roman de terreur), 或 者 偏 向 偵 探 小 說 的 黑 色 系 列 (le série noire), 比 較 偏 向 狂 亂 小 說 (roman frénétique) 也 就 是 說, 法 國 發 展 出 的 鬼 故 事 的 類 型 為, 除 了 有 一 個 超 自 然 現 象 之 外, 故 事 的 其 他 部 份 都 是 現 實 的 因 此, 包 括 雨 果 (Victor Hugo) 的 笑 面 人 鐘 樓 怪 人, 甚 至 勒 胡 (Gaston Leroux) 的 歌 劇 魅 影 都 屬 於 此 一 類 型 換 言 之, 主 角 都 不 是 真 正 的 鬼 魂, 它 只 是 個 借 喻 的 角 色 吳 錫 德 淡 江 大 學 外 法 文 系 教 授, 法 國 巴 黎 第 七 大 學 歷 史 學 系 學 士 碩 士 博 士 曾 任 工 商 時 報 記 者 兼 攝 影 巴 黎 歐 洲 日 報 記 者 兼 編 譯 遠 流 及 麥 田 出 版 公 司 客 座 主 編 文 建 會 國 際 文 化 兼 任 顧 問 著 有 閱 讀 法 國 當 代 文 學 卡 繆 作 品 中 的 現 代 性 翻 譯 空 間 等 5 本 譯 有 塔 尼 歐 斯 巨 岩 8 本 編 有 認 識 雨 果 台 灣 製 造 : 文 化 創 意 向 前 走 等 50 餘 本 發 表 論 文 及 專 文 100 餘 篇 個 人 網 站 :http://hsideh.myweb.hinet.net/