标题

2016 年 3 月 上海师范大学学报(哲学社会科学版) J Shgh N m U v Ph phy & S S Ed ) y( 第45卷 第2期 中图分类号: D089 文献标识码: A M.,2016 V. 45,N. 2 文章编号: 1004 8634( 2016) 02 0037 -( 09) DOI: 10. 13852/J. CNKI. JSHNU. 2016. 02. 005 日常生活化 :意识形态安全的政治传播学 宋晓燕 (安徽新华学院 思政部,安徽 合肥 230088) 摘 要: 意识形态安全的治理是国家治理体 系 与 治 理 能 力 现 代 化 的 重 要 组 成 部 分 新 的时代环境下,中国特色社会主义意识形态的传播 及 安 全 维 护 问 题 凸 显 如 何 防 范 域 外 异 质 性意识形态的渗透和冲击,如何更好地维护中国特色社会主义意识形态的主导地位,对于党的 执政和国家的政治安全来说,是一个尤为重大的理 论 与 实 践 问 题 文 章 立 足 于 政 治 传 播 学 的 视角,充分借鉴和结合西方马克思主义关于日常生活化 意 识 形 态 和 意 识 形 态 日 常 生 活 化 的 相 关理论阐述,指出我国传统单一的 显性的 自上而下的灌输式 宣传式意识形态传播机制面临 着一系列的困境,如效度困境 第三代政治传播对主 体 主 导 性 的 消 解 公 民 社 会 成 长 对 单 向 式 宣传与灌输的冲击等 而日常生活化的意识形态传 播 机 制 则 强 调 传 播 主 体 选 择 上 的 社 会 化 以需求与偏好为中心的传播机制选择 传播话语的 日 常 生 活 化 多 场 域 的 渗 透 策 略,以 及 多 媒 介的传播渠道等 当前应创新中国特色社会主义意识形态的传播理念,优化传播主体 渠道和 方式,汲取意识形态日常生活化的理论与实践资源,构 建 具 有 中 国 特 色 的 合 理 高 效 的 意 识 形 态传播与安全维护机制 关键词: 意识形态安全;政治传播;日常生活化 意识形态安 全 是 国 家 安 全 的 重 要 组 成 部 分, 竞争也表现 得 非 常 激 烈 一 个 国 家,不 仅 要 防 范 特别是在后 战争 与 革 命 时 代,其 重 要 性 更 加 凸 域外异质性意识形态对本国主导意识形态安全带 显 意识形态作 为 国 家 软 实 力 的 一 种 表 现,是 国 来的威胁和冲击,还 要 高 度 重 视 本 国 核 心 价 值 体 家综合实力的重要组成部分,它 不仅为政治经济 系 观念在国民中的传布和认同 制度的建立和运 行 提 供 合 法 性 的 理 论 诠 释,抵 御 同样,对于我国来说,也面临着以马克思主义 异质性文化的侵 扰,而 且 通 过 其 对 社 会 成 员 的 教 为主导的,以社会 主 义 核 心 价 值 体 系 为 主 要 内 容 化塑造,为国家的政治稳定 经济发展提供精神和 的中国特色社会 主 义 意 识 形 态 安 全 的 维 护 问 题 人力资源 在 当 今,国 家 间 的 竞 争 除 了 传 统 的 1] 经济 军事等硬实力的竞争,意识形态等软实力的 如何防范域外异 质 性 意 识 形 态 的 渗 透 和 冲 击,如 何更好地维护中国特色社会主义意识形态的主导 收稿日期: 2015 09 15 基金项目:安徽省教育厅人文社会科学重点研究项目 中国梦教育嵌入青年人价值观教育研究 以大学生 价 值 观 教 育 为例 ( SK2014A268)的阶段性成果 作者简介:宋晓燕,安徽临泉人,安徽新华学院思政部,主要从事思想政治教育 大学生思想素质教育等研究 37

第 2 期 上 海 师 范 大 学 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 2016 年 地 位, 对 于 党 的 执 政 和 国 家 的 政 治 安 全 来 说, 是 一 个 尤 为 重 大 的 显 性 的 理 论 与 实 践 问 题 而 今 天, 对 于 意 识 形 态 安 全 维 护 的 挑 战 在 于 意 识 形 态 传 播 方 式 的 多 元 化 和 隐 蔽 化 一 方 面, 域 外 异 质 性 意 识 形 态 的 渗 透 和 传 播 越 来 越 呈 现 出 日 常 生 活 化 的 特 点, 通 过 影 响 人 们 日 常 生 活 方 式 模 式 价 值 观 念 等 形 式, 对 社 会 意 识 形 态 观 念 产 生 潜 移 默 化 的 影 响, 隐 蔽 性 强, 影 响 大, 难 以 防 范 和 消 解 ; 另 一 方 面, 我 国 主 流 意 识 形 态 传 统 的 灌 输 式 宣 传 式 传 播 机 制 效 果 越 来 越 不 尽 如 人 意, 亟 待 进 一 步 优 化 和 完 善 本 文 从 政 治 传 播 学 的 视 角, 基 于 意 识 形 态 的 日 常 生 活 化 和 日 常 生 活 化 意 识 形 态 的 相 关 理 论, 探 讨 意 识 形 态 安 全 的 维 护 问 题 一 意 识 形 态 传 播 中 的 政 治 宣 传 与 灌 输 意 识 形 态 安 全 研 究 主 要 涉 及 到 思 想 政 治 教 育 政 治 传 播 政 治 社 会 化 等 学 科 和 理 论 思 想 政 治 教 育 强 调 通 过 有 目 的 有 计 划 有 组 织 的 影 响, 使 社 会 成 员 形 成 符 合 一 定 社 会 所 要 求 的 思 想 品 德 的 社 会 实 践 活 动 来 维 护 意 识 形 态 安 全 ; 政 治 传 播 虽 然 有 政 治 学 本 位 与 传 播 学 本 位 不 同 的 界 定, 但 究 其 本 质 都 是 强 调 特 定 政 治 共 同 体 中 政 治 信 息 扩 2] 散 和 被 接 受 过 程 对 意 识 形 态 安 全 的 影 响 ; 而 政 治 社 会 化 理 论 着 眼 点 则 在 于 政 治 文 化 的 学 习 和 传 播 过 程 对 意 识 形 态 安 全 的 影 响 从 内 涵 上 看, 思 想 政 治 教 育 无 疑 与 意 识 形 态 安 全 直 接 相 关, 甚 或 可 以 直 接 理 解 为 意 识 形 态 教 育 ; 而 政 治 传 播 与 政 治 社 会 化 从 形 式 上 则 表 现 为 一 定 的 价 值 中 立 性, 因 为 无 论 是 政 治 信 息 还 是 政 治 文 化 都 可 以 是 多 元 的 但 实 际 上, 三 者 又 是 高 度 统 一 的, 马 克 思 恩 格 斯 在 共 产 党 宣 言 中 曾 经 明 确 表 述 过 一 个 观 点, 任 何 一 个 时 代 的 统 治 思 想 始 终 都 不 过 是 统 治 阶 级 的 思 想, 政 治 传 播 所 传 播 的 政 治 信 息 事 实 上 绝 大 多 数 都 或 有 意 识 或 无 意 识 地 经 过 了 主 流 意 识 形 态 的 筛 选, 而 政 治 社 会 化 本 身 就 是 一 个 传 播 主 流 政 治 文 化, 消 解 政 治 亚 文 化 的 过 程 因 此, 客 观 上 三 者 内 涵 并 非 非 此 即 彼 厚 此 薄 彼 的 关 系, 在 实 践 中, 特 别 是 在 意 识 形 态 安 全 维 护 机 制 的 选 择 和 创 新 上 可 以 相 互 借 鉴 相 对 来 说, 传 统 上, 人 们 总 是 将 意 识 形 态 问 题 与 思 想 政 治 教 育 紧 密 结 合 在 一 起, 一 谈 到 思 想 政 治 教 育, 人 们 也 就 自 然 想 到 意 38 识 形 态, 因 此, 思 想 政 治 教 育 的 意 识 形 态 安 全 维 护 功 能 是 直 接 的 显 性 的, 在 维 护 机 制 上 多 强 调 直 接 的 政 治 宣 传 和 灌 输 ; 而 政 治 传 播 和 政 治 社 会 化 具 有 形 式 上 价 值 中 立 的 特 点, 因 此, 其 意 识 形 态 安 全 维 护 功 能 和 具 有 相 对 隐 性 的 特 点 这 样 就 直 接 产 生 了 当 前 意 识 形 态 传 播 和 安 全 维 护 中 的 两 种 主 要 机 制 : 一 是 通 过 政 治 宣 传 的 政 治 教 育, 向 受 众 灌 输 主 流 意 识 形 态 ; 二 是 通 过 隐 性 的 日 常 生 活 化 方 式 实 现 意 识 形 态 的 日 常 生 活 化 所 谓 宣 传, 牛 津 大 辞 典 解 释 为 有 关 当 事 人 对 于 信 息 和 思 想 的 系 统 性 传 播, 尤 指 为 鼓 励 或 灌 输, 一 种 特 定 的 态 度 和 反 应 的 具 有 倾 向 的 传 播 ; 布 莱 克 威 尔 政 治 学 百 科 全 书 则 将 其 界 定 为 按 照 既 定 方 向 改 变 人 的 态 度 和 行 为 而 对 种 种 象 征 性 符 号 进 行 的 精 心 操 纵 3] 灌 输 一 般 被 视 为 马 克 思 主 义 思 想 政 治 教 育 所 要 遵 循 的 基 本 原 则 和 方 法, 它 强 调 要 用 马 克 思 主 义 的 立 场 观 点 方 法 宣 传 群 众 教 育 群 众 武 装 群 众, 无 产 阶 级 政 党 必 须 反 对 自 发 论, 坚 持 把 科 学 社 会 主 义 思 想 灌 注 和 输 入 到 无 产 阶 级 和 人 民 群 众 中 去, 提 高 其 政 治 意 识 和 阶 级 觉 悟 4](P35) 灌 输 是 宣 传 和 教 育 工 作 的 常 用 方 法, 也 是 思 想 政 治 教 育 最 常 用 最 基 本 的 方 法 从 内 涵 上 看, 对 于 我 国 的 意 识 形 态 安 全 的 维 护 来 说, 宣 传 和 灌 输 具 有 本 质 上 的 一 致 性, 维 护 机 制 上 也 具 有 较 大 的 类 同 性, 因 此 我 们 把 其 视 为 同 一 类 型 意 识 形 态 安 全 维 护 机 制 从 主 体 看, 政 治 宣 传 与 灌 输 都 强 调 执 政 党 和 政 府 的 主 导 性 无 论 是 政 治 宣 传 和 灌 输 的 执 行 主 体 受 众 对 象 和 内 容 选 择, 执 政 党 和 政 府 都 具 有 绝 对 的 主 导 权 和 控 制 权 从 渠 道 看, 政 治 宣 传 和 灌 输 一 般 都 通 过 执 政 党 和 政 府 所 主 导 的 官 办 传 媒 与 教 育 机 构 进 行 从 方 式 看, 政 治 宣 传 和 灌 输 往 往 强 调 执 政 党 和 政 府 自 上 而 下 的 将 主 导 的 意 识 形 态 对 受 众 对 象 进 行 单 向 式 灌 输 从 目 标 看, 强 调 意 识 形 态 传 输 的 广 度, 如 我 国 思 想 政 治 教 育 中 的 三 进, 即 进 教 材 进 课 堂 进 头 脑 就 鲜 明 地 体 现 了 这 一 特 征 从 最 终 目 的 看, 无 疑 都 是 为 了 维 护 执 政 意 识 形 态 的 安 全 在 当 前 全 球 化 信 息 化 时 代, 多 元 化 价 值 思 潮 盛 行, 如 果 不 主 动 地 去 防 范 和 消 解, 会 给 我 国 社 会 主 义 意 识 形 态 安 全 形 成 巨 大 的 隐 患 因 此, 将 马 克 思 主 义 基 本 立 场 原 理 与 方 法, 中 国 特 色 社 会 主

宋 晓 燕 : 日 常 生 活 化 : 意 识 形 态 安 全 的 政 治 传 播 学 义 核 心 价 值 体 系, 党 和 国 家 的 思 想 路 线 方 针 政 策, 通 过 主 流 渠 道, 在 人 民 群 众 之 中 进 行 广 泛 的 宣 传 和 灌 输, 具 有 必 要 性 和 重 要 性 但, 我 们 也 需 要 注 意 到, 随 着 时 代 的 变 化, 传 统 的 政 治 宣 传 与 灌 输 方 式 也 面 临 着 一 系 列 挑 战 第 一, 显 性 政 治 宣 传 与 灌 输 的 效 度 困 境 一 般 来 说, 政 治 宣 传 和 灌 输 较 为 直 白 和 显 性, 强 调 直 接 把 什 么 是 对 什 么 是 错 的 观 点 灌 输 到 受 众 中 间, 试 图 发 挥 直 接 教 化 的 作 用, 居 高 临 下, 直 截 了 当 3] 然 而, 随 着 今 天 多 媒 体 的 兴 起 公 众 参 与 意 识 与 能 力 的 提 升, 以 及 在 社 会 文 化 领 域 中 出 现 的 所 谓 青 春 期 危 机 现 象, 显 性 的 政 治 宣 传 灌 输 一 定 程 度 上 脱 离 了 人 们 的 日 常 生 活, 忽 视 了 受 众 的 态 度 与 接 受 方 式 偏 好, 效 度 有 所 下 降, 需 要 引 起 我 们 的 高 度 重 视 这 就 要 求 我 们 必 须 要 创 新 意 识 形 态 宣 传 与 安 全 维 护 的 方 式 方 法, 强 调 意 识 形 态 传 播 要 寓 教 于 乐, 娓 娓 道 来, 要 关 心 传 播 的 程 度 和 效 果, 因 地 制 宜 因 人 制 宜, 润 物 无 声 第 二, 第 三 代 政 治 传 播 对 主 体 主 导 性 的 消 解 所 谓 第 三 代 政 治 传 播, 实 际 上 即 指 互 联 网 为 代 表 的 新 兴 媒 介 的 崛 起 对 传 统 政 治 宣 传 与 灌 输 主 体 的 消 解 性 冲 击 在 互 联 网 + 时 代, 人 们 获 取 信 息 的 渠 道 日 渐 多 元 化, 各 种 政 治 思 潮 观 点 评 价 也 更 加 便 捷 地 大 范 围 传 播, 因 此, 传 统 上 以 执 政 党 和 政 府 为 主 导 的 政 治 传 播 权 受 到 了 巨 大 的 挑 战, 人 们 可 以 在 包 括 执 政 党 和 政 府 提 供 的 多 元 的 政 治 信 息 价 值 观 念 上 进 行 自 由 选 择 这 实 际 上 依 然 要 求 我 们 要 改 变 传 统 的 意 识 形 态 传 播 观 念, 不 再 把 公 民 视 为 被 动 的 政 治 信 息 受 众, 而 是 视 为 具 有 主 动 性 的 政 治 信 息 消 费 者, 政 治 组 织 媒 介 机 构 成 为 政 治 信 息 的 生 产 者 或 销 售 者, 意 识 形 态 的 传 播 也 要 进 行 营 销 策 划, 制 定 营 销 战 略, 实 行 品 牌 化 经 营 5] 第 三, 多 元 政 治 思 潮 对 传 播 环 境 的 冲 击 传 统 的 意 识 形 态 传 播 宣 传 灌 输 环 境 相 对 单 一, 域 外 异 质 性 意 识 形 态 的 传 入 渠 道 也 相 对 单 一, 影 响 面 较 为 有 限 但 在 时 下, 各 种 政 治 思 潮 都 凭 借 各 种 媒 介, 甚 至 是 通 过 商 品 广 告 等 形 式, 在 世 界 范 围 内 传 播 因 此, 多 元 政 治 思 潮 对 受 众 思 想 的 冲 击, 以 及 其 所 采 用 的 传 播 途 径 与 方 式, 都 要 求 传 统 的 意 识 形 态 传 播 与 维 护 机 制 要 适 应 环 境 变 迁, 改 革 创 新 第 四, 公 民 社 会 的 成 长 对 单 向 式 宣 传 与 灌 输 的 冲 击 传 统 的 政 治 宣 传 与 灌 输 一 般 更 加 关 心 主 体, 强 调 从 执 政 党 和 政 府 出 发, 传 达 政 府 的 主 张, 往 往 想 的 是 我 要 说 什 么, 我 说 你 听, 由 上 至 下, 形 成 灌 输 接 受 关 系 3] 而 随 着 现 代 公 民 社 会 的 成 长, 人 们 参 与 意 识 与 参 与 能 力 的 提 升, 这 种 单 向 式 宣 传 与 灌 输 机 制 面 临 困 境 这 要 求 我 们 必 须 要 善 于 把 政 府 的 主 张 和 老 百 姓 对 于 信 息 的 需 求 和 公 众 知 情 权 统 一 起 来, 要 多 从 受 众 的 视 角 思 考 我 要 听 什 么, 我 想 听 什 么, 构 建 一 种 双 向 的 互 动 的 发 布 沟 通 反 馈 关 系 3] 综 上 所 述, 在 新 的 时 代, 一 方 面, 对 于 中 国 特 色 社 会 主 义 意 识 形 态 的 传 播 和 安 全 维 护 来 说, 政 治 宣 传 和 灌 输 具 有 必 然 性 和 重 要 性, 但 另 一 方 面, 我 们 亦 要 借 鉴 现 代 政 治 传 播 和 政 治 社 会 化 中 隐 性 传 播 机 制 的 优 点, 特 别 是 要 把 意 识 形 态 传 播 与 人 们 的 日 常 生 活 结 合 起 来, 实 现 意 识 形 态 传 播 的 日 常 生 活 化, 构 建 日 常 生 活 化 的 意 识 形 态, 创 新 和 丰 富 意 识 形 态 传 播 与 安 全 维 护 的 方 式 方 法 二 日 常 生 活 化 的 意 识 形 态 : 西 方 马 克 思 主 义 的 理 论 反 思 在 讨 论 意 识 形 态 传 播 的 日 常 生 活 化 机 制 之 前, 首 先 有 必 要 探 讨 日 常 生 活 化 意 识 形 态 这 一 概 念 及 其 相 关 理 论 阐 述 意 识 形 态 传 播 的 日 常 生 活 化, 其 目 的 即 在 于 构 建 日 常 生 活 化 的 意 识 形 态, 而 日 常 生 活 化 的 意 识 形 态 往 往 化 有 形 于 无 形 之 中, 对 人 们 的 政 治 价 值 观 念 起 到 潜 移 默 化 的 影 响 西 方 新 马 克 思 主 义 者 是 日 常 生 活 化 意 识 形 态 理 论 的 主 要 阐 发 者 传 统 的 马 克 思 主 义 研 究 往 往 更 加 重 视 意 识 形 态 的 物 质 基 础 和 阶 级 基 础, 重 视 通 过 无 产 阶 级 革 命 解 构 资 本 主 义 意 识 形 态 赖 以 生 存 的 生 产 资 料 所 有 制 结 构 在 马 克 思 恩 格 斯 看 来, 在 资 本 主 义 社 会 中, 资 产 阶 级 在 生 产 资 料 所 有 制 结 构 中 处 于 统 治 地 位, 无 产 阶 级 过 着 悲 惨 的 生 活, 工 人 阶 级 的 生 活 状 况 并 不 是 随 着 工 业 的 进 步 而 上 升, 而 是 越 来 越 降 到 本 阶 级 的 生 存 条 件 之 下, 贫 困 比 人 口 和 财 富 的 增 长 要 快 得 多 因 此, 革 命 的 动 力 在 于 资 本 主 义 生 产 资 料 私 人 占 有 制 而 导 致 的 无 产 阶 级 贫 困 化 由 此, 无 产 者 的 使 命 即 在 于 通 过 暴 力 革 命 废 除 自 己 的 现 存 的 占 有 方 式, 从 39

第 2 期 上 海 师 范 大 学 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 2016 年 而 废 除 全 部 现 存 的 占 有 方 式, 无 产 者 没 有 什 么 自 己 的 东 西 必 须 加 以 保 护, 他 们 必 须 摧 毁 至 今 保 护 和 保 障 私 有 财 产 的 一 切 而 随 着 时 代 的 变 迁, 二 战 后, 特 别 是 20 世 纪 60 年 代 后, 西 方 的 新 马 克 思 主 义 者 越 来 越 意 识 到 资 本 主 义 意 识 形 态 在 维 系 资 本 主 义 运 转 中 的 作 用 他 们 不 仅 观 察 到 资 本 主 义 意 识 形 态 的 意 义, 更 认 识 到 当 代 资 本 主 义 意 识 形 态 已 经 通 过 极 其 隐 蔽 的 方 式 渗 透 进 人 们 的 日 常 生 活 之 中, 按 照 资 本 主 义 的 要 求 塑 造 着 人 们 的 世 界 观 人 生 观 和 价 值 观, 维 护 着 资 产 阶 级 的 统 治 地 位 资 产 阶 级 一 方 面 通 过 宣 传 媒 介 将 其 思 想 意 识 形 态 灌 输 到 工 人 阶 级 的 思 想 中, 从 而 实 现 思 想 观 念 上 的 异 化 ; 另 一 方 面 用 现 代 生 活 方 式 和 福 利 分 散 人 们 的 注 意 力, 窒 息 人 们 的 创 造 性 和 革 命 性, 掩 盖 剥 削 和 压 迫 6](P301) 因 此, 新 的 革 命 不 仅 仅 在 于 通 过 客 观 革 命 颠 覆 资 本 主 义 生 产 资 料 的 私 人 所 有 制, 还 要 通 过 主 观 革 命, 解 构 弥 漫 于 日 常 生 活 之 中 的 意 识 形 态 第 一, 意 识 形 态 通 过 重 塑 人 们 的 需 求 和 欲 望 进 入 日 常 生 活 之 中 人 们 的 需 求 和 欲 望 构 成 人 们 日 常 生 活 的 重 要 部 分, 而 重 塑 符 合 资 本 主 义 需 要 的 人 们 的 日 常 生 活 方 式 消 费 模 式, 正 构 成 资 本 主 义 意 识 形 态 传 播 的 基 本 持 点 法 兰 克 福 学 派 主 要 代 表 人 物 马 尔 库 塞 借 鉴 弗 洛 伊 德 的 思 想 指 出, 人 总 是 追 求 快 乐 生 活, 快 乐 原 则 是 人 本 能 结 构 的 一 部 分, 是 一 种 无 意 识 的 过 程, 无 意 识 过 程 所 追 求 的 只 是 获 得 快 乐 凡 能 引 起 不 快 感 ( 痛 苦 ) 的 活 动, 心 灵 都 拒 绝 参 与 7](P8) 然 而, 快 乐 原 则 总 是 要 加 以 限 制 的, 快 乐 原 则 如 果 不 加 以 限 制, 则 将 与 自 然 环 境 和 人 类 环 境 发 生 冲 突 在 其 看 来, 自 然 状 态 下 的 匮 乏 所 引 起 的 人 的 压 抑 是 合 理 的, 并 且 随 着 技 术 的 进 步, 生 产 力 的 发 展 是 可 以 改 变 的, 这 并 不 是 压 抑 性 社 会 的 本 质 然 而, 人 类 在 现 实 原 则 下, 发 展 了 理 性 能 力, 人 类 所 创 造 的 物 质 资 料 的 生 产 方 式 分 配 方 式 却 总 是 强 加 于 人 的, 无 论 是 人 的 欲 望, 还 是 人 对 现 实 的 改 变, 却 不 再 是 他 自 己 的 了, 因 为 它 们 现 在 被 人 所 处 的 那 个 社 会 组 织 起 来 了 而 且 这 种 组 织 压 抑 并 改 变 了 人 的 原 初 的 本 能 需 要 7](P10) 当 代 资 本 主 义 社 会 趋 向 于 成 为 一 个 极 权 主 义 者 因 为 极 权 主 义 者 不 仅 是 社 会 令 人 恐 怖 的 政 治 调 节, 也 是 一 种 非 恐 怖 的 经 济 40 技 术 调 节, 它 靠 既 得 利 益 集 团 对 需 要 的 操 纵 而 运 转 8](P2) 正 是 这 种 普 遍 存 在 的 操 纵 原 则 产 生 了 假 的 需 要, 假 的 需 要 是 这 样 一 些 需 要, 它 们 是 通 过 社 会 对 个 人 的 压 抑 的 特 殊 影 响 附 加 到 他 头 上 去 的 : 这 种 需 要 使 得 劳 苦 侵 略 性 困 境 及 非 正 义 永 恒 存 在 大 多 数 对 松 弛 玩 乐 按 照 广 告 来 表 现 与 消 费 爱 憎 他 人 所 爱 憎 的 需 要 都 属 这 个 假 需 要 范 围 8](P4) 正 是 这 样 一 些 的 操 纵 原 则 和 假 的 需 要, 使 人 无 往 不 生 活 在 异 化 和 压 抑 的 状 态 中 这 种 假 的 需 要 的 塑 造 正 是 资 本 主 义 日 常 生 活 化 意 识 形 态 的 本 质, 也 是 资 本 主 义 意 识 形 态 进 入 日 常 生 活 化 领 域 的 基 本 路 径 第 二, 日 常 生 活 成 为 意 识 形 态 传 播 的 重 要 场 域 所 谓 日 常 生 活, 即 指 人 们 生 产 消 费 生 活 的 领 域 法 国 存 在 主 义 马 克 思 主 义 学 派 的 代 表 人 物 列 斐 伏 尔 认 为, 正 是 在 群 众 作 出 最 致 命 选 择 的 日 常 生 活 的 私 人 化 领 域 里, 新 商 品 和 大 众 传 播 工 具 在 维 持 着 群 众 的 消 极 性, 使 他 们 安 于 本 份, 循 规 蹈 矩 ; 汽 车 使 生 活 私 人 化, 电 视 广 播 和 报 纸 使 群 众 镇 定, 而 新 商 品 则 连 接 着 加 剧 异 化 的 整 个 意 义 结 构 9](P406) 意 识 形 态 对 人 们 日 常 生 活 的 渗 透, 塑 造 了 日 常 生 活 化 的 意 识 形 态, 从 而 既 为 资 本 主 义 社 会 卸 掉 了 合 法 化 负 担, 同 时 又 为 资 本 主 义 社 会 提 供 源 动 力 哈 贝 马 斯 所 谓 的 公 民 私 人 性 和 家 庭 职 业 私 人 性 正 旨 在 说 明 这 一 点 前 者 指 虽 然 制 度 提 供 了 适 合 参 与 的 机 会, 但 出 于 重 塑 的 日 常 生 活 化 意 识 形 态 观 念, 公 民 却 很 少 参 与 政 治, 从 而 维 系 着 资 本 主 义 的 形 式 民 主 ; 后 者 指 这 种 日 常 化 的 意 识 形 态 使 人 们 更 关 心 消 费 和 休 闲 的 家 庭 生 活, 以 及 适 应 地 位 竞 争 的 职 业 取 向, 既 把 人 们 的 目 光 从 实 质 民 主 的 合 法 性 质 怀 疑 上 转 移 开 来, 同 时 又 维 系 着 资 本 主 义 运 转 的 动 力 需 要 总 而 言 之, 日 常 生 活 化 的 意 识 形 态 隐 匿 了 资 本 主 义 统 治 的 实 质, 构 建 着 符 合 资 本 主 义 需 要 的 政 治 价 值 观 念, 乃 至 日 常 生 活 之 中 的 生 活 方 式 消 费 模 式 第 三, 日 常 生 活 化 意 识 形 态 导 致 了 人 的 异 化 意 识 形 态 的 日 常 生 活 化, 使 人 的 异 化 程 度 比 以 往 任 何 时 代 更 甚 法 兰 克 福 学 派 代 表 人 物 之 一 的 弗 罗 姆 指 出, 我 们 发 现, 最 民 主 和 平 和 繁 荣 的 欧 洲 国 家, 以 及 世 界 上 最 强 大 的 美 国, 精 神 失 衡 的 症 状 最 为 明 显 西 方 世 界 社 会 经 济 发 展 的 目 标 是 舒 适

宋 晓 燕 : 日 常 生 活 化 : 意 识 形 态 安 全 的 政 治 传 播 学 的 物 质 生 活, 财 富 分 配 的 相 对 平 等, 但 正 是 与 这 一 目 标 最 为 接 近 的 国 家 表 现 出 了 最 为 严 重 的 精 神 失 衡 的 迹 象 这 些 数 据 已 经 提 出 了 一 个 问 题, 即 我 们 的 生 活 方 式 以 及 努 力 奋 斗 的 目 标 是 否 从 根 本 上 出 了 问 题 10](P8) 富 足 的 生 活 虽 然 一 定 程 度 上 满 足 了 人 们 的 物 质 需 求, 然 而 与 此 同 时, 人 们 却 产 生 了 极 度 的 厌 烦 感, 这 种 厌 烦 感 的 存 在, 证 明 了 现 代 资 本 主 义 文 明 不 能 满 足 人 的 内 在 需 求, 今 天 我 们 遇 到 的 是 一 个 行 动 和 感 觉 像 一 个 机 器 人 的 人, 他 从 未 体 验 过 真 正 属 于 他 自 己 的 东 西, 他 完 全 按 照 外 界 强 加 给 他 的 模 式 体 验 自 身, 机 械 的 笑 脸 取 代 了 会 心 的 笑 声, 无 聊 的 闲 话 取 代 了 坦 诚 的 交 流, 苍 白 的 绝 望 取 代 了 真 正 的 痛 楚 10](P13~14) 在 这 样 一 种 异 化 生 活 之 中, 人 把 自 己 看 作 一 个 陌 生 人 可 以 说, 他 疏 远 了 与 自 己 的 关 系 他 并 不 感 到 他 是 自 身 世 界 的 中 心, 是 其 行 为 的 发 出 者 而 是 他 的 行 为 及 其 结 果 已 经 成 为 他 的 主 人, 必 须 俯 首 听 命, 甚 至 顶 礼 膜 拜 10](P104) 弗 罗 姆 认 为, 相 对 于 中 世 纪 社 会 来 说, 资 本 主 义 解 放 了 个 人 它 把 人 从 集 体 制 度 的 统 治 下 解 放 出 来, 允 许 人 自 谋 出 路, 自 己 去 碰 运 气 人 成 了 自 己 命 运 的 主 宰, 11](P44) 然 而, 资 本 决 定 性 地 位 的 获 得, 意 味 着 一 种 超 人 的 力 量 在 控 制 着 人 们 经 济 和 人 们 自 身 的 命 运 资 本 不 再 是 奴 仆, 而 成 为 主 人 11](P43) 个 人 主 义 的 处 境 在 日 益 强 大 的 资 本 市 场 及 竞 争 作 用 下, 变 得 不 安 全 孤 立 而 又 焦 虑 意 识 形 态 日 常 生 活 化, 使 得 无 产 阶 级 被 塑 造 成 为 资 本 主 义 制 度 所 需 要 的 合 格 公 民 弗 罗 姆 在 批 判 资 产 阶 级 民 主 选 举 的 虚 伪 性 时 就 指 出, 选 举 看 起 来 是 一 人 一 票, 选 民 按 照 自 己 的 意 志 进 行 投 票, 然 而, 如 果 人 民 没 有 自 己 的 意 愿 和 信 念, 如 果 他 们 是 异 化 的 机 器 人, 他 们 的 喜 好 观 念 和 倾 向 被 大 机 器 所 操 纵, 人 民 如 何 能 表 达 他 们 的 意 愿 呢? 10](P161) 第 四, 主 观 革 命 是 解 构 日 常 生 活 化 意 识 形 态 的 根 本 出 路 20 世 纪 20 年 代 匈 牙 利 共 产 党 人 卢 卡 奇 认 为, 无 产 阶 级 是 对 资 本 主 义 生 活 的 一 切 形 式 的 否 定 但 在 开 始 时, 这 种 否 定 只 是 表 现 为 对 资 本 主 义 制 度 的 孤 立 的 和 原 子 化 的 部 分 的 批 判 9](P72) 这 种 类 似 于 要 求 提 高 工 资 改 善 劳 动 条 件 的 经 济 性 主 张 并 不 能 改 变 资 本 主 义 的 本 质, 部 分 的 批 判 不 能 代 替 总 体 性 批 判 因 为, 资 本 的 本 质 并 不 仅 仅 表 现 在 工 人 的 待 遇 劳 动 条 件 等, 商 品 形 式 占 统 治 地 位, 并 且 渗 透 到 人 们 一 切 日 常 生 活 方 式 的 社 会, 同 商 品 形 式 仅 仅 是 暂 时 现 象 的 社 会 之 间 的 区 别, 本 质 上 是 一 种 质 的 区 别 12](P83) 因 此, 他 认 为, 只 有 阶 级 意 识 的 批 判 才 是 对 资 本 主 义 的 总 体 性 批 判 同 期, 意 大 利 共 产 党 领 导 人 葛 兰 西 则 明 确 地 打 出 了 主 观 革 命 的 旗 号, 他 认 为, 共 产 党 人 不 仅 必 须 在 人 的 外 面, 而 且 要 在 人 的 内 部 准 备 革 命 而 所 谓 人 的 内 部 的 革 命, 也 即 主 观 革 命, 不 仅 意 味 着 要 在 阶 级 关 系 中, 而 且 要 在 人 身 上, 在 他 的 思 维 方 式 生 活 方 式 和 同 其 他 人 的 关 系 中 进 行 革 命, 在 他 的 文 化 以 及 他 对 社 会 所 起 的 作 用 中 进 行 革 命 9](P193) 马 尔 库 塞 认 为, 人 的 解 放 或 说 自 由, 意 味 着 从 经 济 中 摆 脱 出 来 从 经 济 力 量 和 经 济 关 系 的 控 制 中 摆 脱 出 来 ; 从 日 常 生 存 斗 争 中, 从 谋 生 糊 口 中 摆 脱 出 来 政 治 自 由 则 意 味 着 个 人 从 他 们 无 力 控 制 的 政 治 关 系 中 解 放 出 来 类 似 地, 精 神 自 由 意 味 着 对 目 前 面 向 大 众 的 信 息 传 播 和 灌 输 所 吞 没 的 个 人 思 想 的 复 归, 意 味 着 舆 论 及 其 制 造 者 的 废 弃 8](P3~4) 列 斐 伏 尔 也 主 张 宏 观 革 命 必 须 要 和 微 观 革 命 紧 密 结 合, 主 张 日 常 生 活 批 判, 就 是 通 过 主 观 革 命 的 道 路 对 生 活 方 式, 日 常 生 活 的 习 俗 价 值 观 念 思 想 意 识 进 行 变 革, 从 而 实 现 人 的 解 放 6](P301) 综 上 所 述, 西 方 新 马 克 思 主 义 者 从 解 构 性 视 角 对 资 本 主 义 日 常 生 活 化 意 识 形 态 及 意 识 形 态 传 播 的 日 常 生 活 化 进 行 了 深 刻 的 理 论 批 判 它 启 示 我 们, 意 识 形 态 的 传 播 不 仅 体 现 为 显 性 的 政 治 说 教 政 治 宣 传, 也 可 以 渗 透 于 包 括 宗 教 教 育 体 系 家 庭 法 律 政 党 体 系 工 会 出 版 物 广 播 电 视 文 学 艺 术 体 育 等 日 常 生 活 之 中 而 正 是 这 些 人 们 视 之 为 日 常 生 活 组 成 部 分 的 习 以 为 常 的 各 种 价 值 观 念 生 存 方 式 生 活 模 式, 成 为 意 识 形 态 日 常 化 的 寄 存 之 所 同 样, 对 于 中 国 特 色 社 会 主 义 意 识 形 态 安 全 的 维 护 来 说, 我 们 不 仅 要 防 范 域 外 异 质 性 意 识 形 态 通 过 日 常 生 活 化 方 式 对 我 国 主 流 意 识 形 态 安 全 的 挑 战, 而 且 也 要 深 入 探 索 如 何 通 过 人 民 群 众 喜 闻 乐 见 的 习 以 为 常 的 日 常 生 活 化 途 径 传 播 中 国 特 色 的 社 会 主 义 意 识 形 态 41

第 2 期 上 海 师 范 大 学 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 2016 年 三 意 识 形 态 传 播 的 日 常 生 活 化 机 制 一 般 而 言, 意 识 形 态 研 究 理 应 归 属 于 理 论 领 域, 但 其 生 命 之 根 却 孕 育 在 日 常 生 活 中, 也 只 有 在 日 常 生 活 中 才 能 保 持 其 不 朽 的 生 命 活 力 13] 与 显 性 的 直 接 的 单 向 度 的 政 治 宣 传 与 灌 输 相 比, 意 识 形 态 传 播 的 日 常 生 活 化 无 疑 显 得 较 为 隐 性 间 接, 并 具 有 极 强 的 亲 和 性, 容 易 被 大 众 所 接 受, 这 既 是 当 前 世 界 各 国 和 地 区 意 识 形 态 传 播 的 实 践 现 状, 也 是 民 主 化 时 代 现 代 国 家 意 识 形 态 安 全 治 理 的 必 然 要 求 第 一, 意 识 形 态 传 播 主 体 选 择 上 的 社 会 化 传 统 的 政 治 宣 传 和 灌 输 往 往 强 调 执 政 党 和 政 府 的 绝 对 主 导 性 当 然, 一 个 政 治 共 同 体 主 导 的 意 识 形 态 本 身 也 就 是 执 政 党 和 政 府 所 认 同 和 坚 持 的 意 识 形 态, 执 政 党 和 政 府 在 传 播 过 程 中 的 主 导 性 具 有 当 然 的 合 理 性 意 识 形 态 传 播 的 日 常 化 强 调 的 是, 单 纯 的 以 执 政 党 和 政 府 掌 控 的 传 播 机 制 宣 传 和 灌 输 意 识 形 态 往 往 效 度 不 佳, 因 此, 意 识 形 态 传 播 的 内 容 虽 然 应 由 执 政 党 和 政 府 掌 控 和 认 同, 但 在 传 播 主 体 上 未 必 一 定 是 执 政 党 和 政 府 现 代 的 治 理 理 论 也 告 诉 我 们, 在 很 多 社 会 问 题 的 解 决 上, 执 政 党 和 政 府 并 不 一 定 具 有 优 势, 而 一 些 非 政 府 性 社 会 组 织 则 具 有 专 业 性 草 根 性 回 应 性 等 优 势, 所 谓 政 府 应 当 掌 舵 而 不 是 划 桨 就 是 这 个 道 理 同 样, 在 意 识 形 态 问 题 的 治 理 上, 单 纯 的 执 政 党 和 政 府 的 宣 传 灌 输 效 果 并 不 尽 如 人 意, 甚 至 由 于 社 会 文 化 上 的 青 春 期 现 象 而 起 到 反 作 用 如 果, 我 们 能 利 用 一 些 非 执 政 党 的 非 政 府 性 的 传 播 主 体, 其 传 播 绩 效 可 能 会 呈 现 另 外 一 种 景 观 比 如, 在 当 前 中 国 特 色 社 会 主 义 意 识 形 态 传 播 中, 一 些 民 主 党 派 的 政 治 传 播, 一 些 民 间 社 会 组 织 的 宣 扬 和 实 践, 往 往 有 其 独 特 的 优 势 第 二, 以 需 求 与 偏 好 为 中 心 的 意 识 形 态 传 播 机 制 选 择 传 统 的 政 治 宣 传 和 灌 输 往 往 强 调 执 政 党 和 政 府 自 上 而 下 的 单 向 度 的 意 识 形 态 传 播, 强 调 把 我 要 说 的 内 容 灌 输 给 受 众, 往 往 对 受 众 的 需 求 和 偏 好 较 少 考 虑 而 意 识 形 态 传 播 的 日 常 生 活 化 机 制 则 强 调 现 代 的 意 识 形 态 传 播 应 当 如 同 政 治 营 销 一 样, 意 识 形 态 是 一 种 政 治 产 品, 受 众 是 这 42 种 政 治 产 品 的 消 费 者, 作 为 这 种 政 治 产 品 的 生 产 者, 执 政 党 和 政 府 既 要 思 考 我 想 生 产 什 么 产 品, 更 要 关 注 消 费 者 需 要 什 么 样 的 产 品, 消 费 者 喜 欢 从 什 么 渠 道 以 什 么 样 的 方 式 获 取 产 品, 就 如 同 市 场 营 销 学 中 的 4P 理 论 所 阐 明 的, 产 品 价 格 渠 道 宣 传 都 直 接 关 系 到 市 场 营 销 的 效 果 因 此, 意 识 形 态 传 播 的 日 常 生 活 化 机 制 要 求 意 识 形 态 传 播 中, 应 尽 量 采 用 日 常 生 活 化 的 方 式, 运 用 平 实 的 语 言, 运 用 人 民 群 众 喜 闻 乐 见 的 形 式, 讲 好 意 识 形 态 的 故 事 第 三, 传 播 话 语 的 日 常 生 活 化 传 统 的 政 治 宣 传 和 灌 输 在 话 语 选 择 上 往 往 突 出 政 治 性 话 语, 严 肃 正 式 但 略 失 生 动 活 泼, 于 受 众 而 言 则 显 得 枯 燥 乏 味, 影 响 传 播 效 果 如 在 我 国 社 会 主 义 意 识 形 态 宣 传 中, 依 托 政 党 和 政 府 的 党 报 党 刊 往 往 囿 于 政 治 包 袱, 使 用 的 是 体 制 内 语 言, 日 渐 淡 出 了 普 通 民 众 的 视 野, 而 市 场 化 媒 体 依 据 各 自 的 生 存 法 则, 逐 渐 形 成 两 个 不 同 生 态 的 舆 论 场 14] 意 识 形 态 的 日 常 生 活 化 传 播 机 制 要 求 在 话 语 选 择 上 应 当 尽 量 使 用 日 常 生 活 化 的 语 言, 生 动 活 泼, 人 民 群 众 能 够 听 得 懂, 并 且 乐 于 接 受 近 年 来, 我 国 不 少 主 流 媒 体 在 传 播 中 网 络 语 言 的 使 用, 获 得 了 不 少 好 评, 也 拉 近 了 与 基 层 群 众 的 距 离, 其 实 就 很 好 地 表 明 了 这 一 点 第 四, 多 场 域 的 意 识 形 态 渗 透 策 略 传 统 的 政 治 宣 传 和 灌 输 在 传 播 场 域 上 较 为 单 一, 往 往 使 用 较 为 正 式 的 政 治 文 本 政 治 语 言, 通 过 官 方 的 主 流 宣 传 喉 舌 进 行 宣 讲 传 播, 或 通 过 进 教 材 进 课 堂 的 形 式, 既 单 一, 又 直 白 而 意 识 形 态 的 日 常 生 活 化 传 播 机 制 强 调 润 物 无 声 如 将 意 识 形 态 的 传 播 含 蕴 于 热 点 时 事 的 评 论 中, 渗 透 于 除 意 识 形 态 型 课 程 外 的 其 他 哲 学 社 会 科 学 的 知 识 传 播 中, 在 公 益 广 告 时 事 演 讲 重 要 节 日 庆 祝 活 动 等 中 有 意 识 地 传 播 主 流 意 识 形 态 多 场 域 的 意 识 形 态 渗 透 策 略, 使 意 识 形 态 传 播 从 单 一 到 多 元 从 枯 燥 到 活 泼 从 显 性 到 隐 性, 将 意 识 形 态 传 播 从 庙 堂 之 高 到 江 湖 之 远, 平 民 化 日 常 生 活 化 第 五, 多 媒 介 的 意 识 形 态 传 播 渠 道 传 统 政 治 宣 传 和 灌 输 主 要 局 限 于 官 办 的 宣 传 媒 体 和 教 育 机 构 如 在 我 国, 诸 如 中 央 电 视 台 各 地 卫 视 人 民 日 报 等 党 报 传 媒 就 承 担 了 主 要 的 意 识 形 态 宣 传

宋 晓 燕 : 日 常 生 活 化 : 意 识 形 态 安 全 的 政 治 传 播 学 职 责, 同 时 从 小 学 到 大 学, 乃 至 硕 士 博 士 的 课 程 体 系 中 都 有 相 关 的 思 想 政 治 与 意 识 形 态 型 课 程 但 显 然, 在 现 时 代, 这 些 传 播 渠 道 是 不 够 的, 同 时 效 果 也 不 尽 如 人 意 在 第 三 代 政 治 传 播 时 代, 政 治 传 播 的 途 径 日 益 网 络 化 扁 平 化, 一 些 更 加 大 众 化, 更 具 有 交 互 性 的 新 媒 介 在 意 识 形 态 传 播 中 的 功 能 角 色 日 益 重 要 如 风 靡 全 球 的 脸 书 (bk) 推 特 (w) 的 影 响 力 就 是 明 证, 我 国 的 微 博 微 信 也 都 代 表 着 这 种 趋 势 意 识 形 态 传 播 的 日 常 生 活 化 就 强 调 在 传 播 渠 道 上 要 适 应 传 播 环 境 的 变 迁, 利 用 人 民 乐 于 接 受 的 传 播 渠 道, 以 提 升 意 识 形 态 传 播 的 广 度 深 度 及 效 度 正 确 认 识 和 理 解 日 常 生 活 化 的 意 识 形 态 及 意 识 形 态 的 日 常 生 活 化 传 播 机 制, 一 方 面 对 于 我 们 如 何 防 范 域 外 异 质 性 意 识 形 态 在 我 国 的 传 播 渗 透, 维 护 我 国 意 识 形 态 安 全 具 有 重 要 的 理 论 意 义 和 实 践 价 值 ; 另 一 方 面, 对 于 我 们 如 何 传 播 中 国 特 色 社 会 主 义 意 识 形 态, 讲 好 中 国 特 色 社 会 主 义 故 事, 亦 具 有 重 要 的 启 示 意 义 四 结 语 : 日 常 生 活 维 度 的 当 代 中 国 意 识 形 态 传 播 与 安 全 维 护 机 制 思 考 当 前, 我 国 意 识 形 态 安 全 面 临 着 日 益 严 峻 的 挑 战 一 方 面, 随 着 全 球 化 信 息 化 市 场 化 的 发 展, 基 于 地 理 隔 绝 意 义 上 的 意 识 形 态 安 全 维 护 机 制 已 渐 行 失 效, 人 们 接 触 域 外 异 质 性 意 识 形 态 的 渠 道 越 来 越 多 越 来 越 便 捷, 人 们 的 政 治 价 值 观 也 越 来 越 多 元 化, 这 就 使 得 域 外 异 质 性 意 识 形 态 对 我 国 的 渗 透, 特 别 是 通 过 无 意 识 的 日 常 生 活 维 度 的 渗 透, 越 来 越 容 易, 越 来 越 隐 性 化, 潜 在 的 影 响 力 也 越 来 越 大, 严 重 影 响 我 国 的 意 识 形 态 安 全, 需 要 认 真 对 待 全 球 化 的 浪 潮 客 观 上 使 全 球 经 济 社 会 生 活 趋 于 一 体 化, 世 界 各 国 的 交 往 和 联 系 空 前 紧 密 ; 信 息 化 所 提 供 的 网 络 化 新 载 体, 使 各 种 信 息 的 传 播 更 加 便 捷 ; 市 场 化 既 增 加 了 世 界 各 国 的 互 动, 同 时 也 使 得 自 由 主 义 等 思 潮 在 全 球 泛 滥 各 国 交 往 的 增 加, 联 系 的 紧 密, 方 便 快 捷 的 信 息 传 播, 多 元 的 信 息 化 传 播 载 体, 客 观 上 为 西 方 经 济 社 会 政 治 生 活 中 的 价 值 观 念, 西 方 式 的 生 活 方 式 消 费 模 式 在 中 国 的 流 行 创 造 了 空 前 的 便 利 条 件 传 统 上, 西 方 意 识 形 态 进 入 中 国 往 往 采 取 的 是 直 白 的 政 治 宣 传 与 攻 击, 如 通 过 美 国 之 音 自 由 亚 洲 电 台 等 媒 体 对 我 国 社 会 主 义 制 度 进 行 直 接 的 诋 毁 等, 但 在 今 天, 意 识 形 态 的 渗 透 变 得 更 加 多 元 化 灵 活 化 隐 蔽 化, 变 得 更 加 的 日 常 生 活 化 如 通 过 各 类 音 乐 影 视 作 品, 各 类 报 刊 杂 志 教 材 学 术 著 作, 网 络 开 放 课 堂, 体 育 赛 事, 各 种 节 日 纪 念 日 等 向 中 国 传 输 西 方 意 识 形 态 价 值 观 ; 通 过 产 品 开 发 营 销 与 广 告 宣 传 等, 向 中 国 输 入 西 方 式 的 生 活 方 式 消 费 模 式 ; 通 过 新 兴 的 社 交 论 坛, 通 过 对 中 国 时 政 热 点 问 题 重 大 政 策 争 论 突 发 公 共 事 件 进 行 评 价 等 形 式 塑 造 引 导 中 国 的 网 络 与 社 会 舆 论 与 以 往 直 白 的 意 识 形 态 宣 传 相 比, 当 下 意 识 形 态 传 播 的 日 常 生 活 化 更 值 得 我 们 警 惕, 它 往 往 让 我 们 潜 移 默 化 地 无 意 识 地 吸 纳 并 认 同 这 样 一 些 诸 如 自 由 主 义 等 意 识 形 态 价 值 观, 对 我 国 的 意 识 形 态 安 全 构 成 重 大 挑 战 另 一 方 面, 我 国 传 统 较 为 单 一 直 白 显 性 的 意 识 形 态 传 播 与 教 育 方 式 在 新 的 时 代 效 果 不 佳, 迫 切 需 要 创 新 受 域 外 价 值 观 念 生 活 方 式 消 费 模 式, 以 及 改 革 开 放 以 来 我 国 政 治 文 化 世 俗 化 等 多 重 因 素 的 影 响, 当 前 我 国 以 社 会 主 义 核 心 价 值 观 为 主 导 的 社 会 主 义 意 识 形 态 在 政 治 社 会 化 过 程 中 面 临 着 诸 多 挑 战 一 是 历 史 虚 无 主 义 思 潮 影 响 下 对 传 统 意 识 形 态 的 青 春 期 危 机, 去 意 识 形 态 观 念 盛 行 日 常 生 活 中 一 直 暗 含 着 对 主 流 意 识 形 态 的 冲 突 和 抵 触, 表 现 出 日 常 生 活 观 念 从 泛 意 识 形 态 到 淡 化 意 识 形 态 再 到 去 意 识 形 态 的 变 化 15] 二 是 西 方 的 政 治 思 潮 通 过 各 种 途 径 在 中 国 社 会 广 泛 传 播, 对 广 大 人 民 群 众 的 世 界 观 人 生 观 价 值 观 不 可 避 免 地 产 生 消 极 影 响 三 是 传 统 的 意 识 形 态 教 育 模 式 面 临 着 挑 战 我 国 传 统 的 意 识 形 态 教 育 主 要 依 托 正 式 化 的 思 想 政 治 教 育 模 式, 特 别 是 通 过 学 校 的 思 想 政 治 理 论 课, 让 社 会 主 义 意 识 形 态 进 教 材 进 课 堂 进 头 脑, 强 化 社 会 主 义 核 心 价 值 观 在 我 国 意 识 形 态 领 域 的 统 领 地 位 然 而, 随 着 时 代 的 变 化, 这 种 单 纯 的 意 识 形 态 灌 输, 效 果 越 来 越 难 以 尽 如 人 意, 近 年 来 高 校 思 想 政 治 理 论 课 不 断 地 改 革 就 是 最 好 的 说 明 从 政 治 传 播 学 的 视 角 而 言, 描 绘 传 播 行 为 的 便 利 方 式 必 须 回 答 以 下 5 个 问 题 : 谁? 说 什 么? 43

第2期 上海师范大学学报(哲学社会科学版) 通过什么渠 道? 对 谁 说? 取 得 什 么 效 果? 16](P35) 因此,如何创新我 国 社 会 主 义 意 识 形 态 的 传 播 理 念,优 化 传 播 主 体 渠 道 和 方 式,汲 取 意 识 形 态 日 常生活化的理论 与 实 践 资 源,构 建 具 有 中 国 特 色 2016 年 马克思主义意识 形 态 不 应 该 是 一 个 政 治 说 教 的 符号,而应该是富 有 深 刻 现 实 生 活 意 义 的 思 想 和 学说 19]在当前我国的意识形 态 安 全 领 域,我 们 一方面要警惕和防范各种域外意识形态通过各种 的合理 高效的意识形态传播与安全维护机制,是 日常生活的方式 向 我 国 渗 透,另 一 方 面 也 要 充 分 当前我国政治生活中具有重大意义的现实问题 借鉴日常生活化意识形态与意识形态日常生活化 其一,在中国 特 色 社 会 主 义 意 识 形 态 传 播 理 的原理,将中国特 色 社 会 主 义 意 识 形 态 的 传 播 与 念上,要改革单一的 显性的 自上而下的 只关注 日常 生 活 相 联 接,革 新 传 播 理 念 优 化 传 播 主 体 传播广度的政治 宣 传 与 灌 输 模 式,确 立 现 代 的 政 创新传播渠道与方式 关注传播效度,以提升传播 治传播理念 意识形态的传播要与人们的日常生 的活力与效力,维 护 中 国 特 色 社 会 主 义 意 识 形 态 活相衔接,要与时代相适应,要运用日常生活中的 安全 渠道 语言与方式 去 讲 好 中 国 特 色 社 会 主 义 的 故 事 意识形态传播中要从政治营销的视角重视受 众的感受 需要和偏好,将广度和效度有机结合起 来 其二,在中国 特 色 社 会 主 义 意 识 形 态 的 时 代 表达上,要注重呼 应 特 定 阶 段 人 们 日 常 生 活 中 的 重大关切,意识形 态 的 表 达 要 能 够 回 应 现 实 生 活 中的 问 题,要 有 时 代 性 说 服 力,提 高 其 传 播 价 值 17] 上的吸引力 其 三,在 中 国 特 色 社 会 主 义 意 识 形态传播主体上,要创造多元化的传播主体,利用 非官方的社会传播主体的形式独立性 客观性 草 根性优势,如知名学者 科研机构 民主党派 社会 团体等,提升政治传播的效果 其四,在中国特色 社会主义意识形 态 传 播 方 式 上,要 注 重 通 过 日 常 生活 的 形 式,畅 通 传 播 的 多 元 场 域 多 元 渠 道,提 升亲和力,做到 显 隐 结合 其五,重视传播话 语的创新,要提炼人民日常生活中的话语,用人民 群众能够听得懂 的 喜 闻 乐 见 的 话 语 去 宣 传 中 国 特色社会主 义 意 识 形 态 观 其 六,要 利 用 好 信 息 化条件下的新媒 体,将 中 国 特 色 社 会 主 义 意 识 形 态,通过网络语言,使用网络平台,借助网络方式, 引领网络舆 论 18]其 七,要 改 革 和 完 善 传 统 思 想 政治教育的方式,将 课 堂 教 学 与 实 践 教 学 紧 密 结 合,将理论与日常生活紧密结合,增强中国特色社 会主义意识形态的现实解释力,提高教学效果 西方新马克思主义提醒人们要注意当代资本 主义世界日常生活 领 域 意 识 形 态 的 殖 民 化,注 意到社会主义的革命不仅仅是要打碎资本主义的 国家统治机器,解构资本主义的私人所有制结构, 更要注重对人们的 主 观 革 命,彻 底 消 解 资 本 主 义意识形态对 人 们 主 观 意 识 的 辖 域 化 同 样, 44 参考文献: 维 护 我 国 意 识 形 态 安 全 的 基 本 路 径 N]. 光 明 日 报, 1] 王岩. 2014-04-07. 政 治 与 传 播 的 视 界 融 合:政 治 传 播 研 究 五 2] 荆学民,施惠玲. 个基本理论问题辨析 现代传播, 2009,( 4). 从宣传到传播:新 时 期 宣 传 工 作 创 新 趋 势 现代传 3] 叶皓. 播, 2009,( 4). 思 想 政 治 教 育 学 原 理 M]. 北 京:高 等 教 育 4] 张耀灿,陈万柏. 出版社, 2001. 第三 代 政 治 传 播 及 其 对 政 治 的 影 响 西 5] 刘文科,张文静. 南政法大学学报, 2010,( 5). 现代西方政治思想M]. 北京:人民出版社, 6] 徐大同. 2003. 爱 欲 与 文 明 对 弗 洛 伊 德 思 想 的 哲 学 探 讨 7] 马 尔 库 塞. M]. 上海:上海译文出版社, 2005. 单 面 人 发 达 工 业 社 会 意 识 形 态 研 究M]. 长 8] 马 尔 库 塞. 沙:湖南人民出版社, 1988. 西方马克思主义M]. 天津:天津人民出版社, 9] 徐崇温. 1982. 健全的社会M]. 北京:国际文化出版公司, 10]弗罗姆. 2003. 逃避自由M]. 北京:国际文化出版公司, 11]弗罗姆. 2002. 历史和阶级意识M]. 北京:华夏出版社, 12]卢卡奇. 1989. 日常生活的意识形态分析及其认同 马克思主义 13]吴学琴. 研究, 2009,( 3). 14]2011 中国娇子新锐榜 新周刊, 2011,( 24). 日常生活化的意识形态与 新 中 国 流 行 语 的 变 迁 15]吴学琴. 马克思主义研究, 2010,( 3). 社会传播的 强 构 与 功 能 M]. 北 京:中 国 16]哈罗德 拉斯韦尔. 传媒大学出版社, 2013. 国家治理 现 代 化 进 程 中 主 流 意 识 形 态 的 调 适 17]陈亮,王彩波. 性变迁 行政论坛, 2015,( 4). 政务 微 博 与 政 府 形 象 建 构 江 淮 论 坛, 18]王慧,常松. 2015, ( 6). 马克思主义意识形态嵌入日 常 生 活 的 向 度 分 析 科 19]朱斌. 学社会主义, 2012,( 6). (下转第 64 页)

第2期 2016 年 上海师范大学学报(哲学社会科学版) S E m dt d Pp htwch gh y: Ch I hp Md SUL,HEE-JUNG ( Sh F,Pk gu v g100871,ch ) glgg y,b Ab :Th hm md Ch h F m hr m Mvm y. 1898 hr v 1911 h My4 h Mvm 1919, h h gh hg R v p d h 1920 1930, w hvg ddb dg hch v,b hdmy d dh m g.th,pp h gp p d h g w h,hgdd b m hb h LXdZhg Hh w mh db.th dy k hwmd Ch LX yg dzhg Hh ( hpp m ) h,pp m dby h K h yp d hh md Ch,d hwh hch g h y md hh md Ch. p y K d :LX,Zhg Hh,,K h d yw (责任编辑:陈 吉) (上接第 44 页) D :AA I d m hp v yl y gys y p P Cmm SONG X y ( Dp m I d g dp Th T h gdr h, yc Ah X hu v 230088,Ch ) y,h Ab :Thgv d gy mp p gv y mdgv md y. I hw, hp dd m d gy m m p m.hw p v h yb dmp d gyd k p hm g d g m d gyw hch h g mp h dp.thpp mk v M x m d gy bmbd dd d dp hd mm p d gm h m d gy Ch w hmph y dpb hd m hp p v p mm.thd mm d v, hd p ym g b dm d hmp h v w h -wypb.thp yg yd h hp d g m h m d gy d y mph p d gb p g y h, hh p d gm h m gdmddp,d g m d dp d gh m -md. I d v hp d g d d gyw hch h q,p m hp d gb,h dmd,dd w md h d gy y y b h h d gyp d gd m h m w hch h. ym K d : d gy mm,d y,p y yw 64 (责任编辑:知 鱼)