僧芽 2014 年第三期 發行單位 : 法鼓山僧伽大學教務處 網頁 :http:// www.ddsu.org 電話 :(02) 2498-7171#2351 2014/2/26 歡迎加入粉絲頁 >> 法鼓山僧伽大學 本期主題 心靈閱讀書 僧大新鮮人 Theme 快樂就是好運 Spiritual Book Review 心靈環保經濟學 DDSU Freshmen's Corner 極樂國 / 最好的禮物
快樂就是好運 聖嚴師父 有一位老人家看了我的傳記後很受感動, 於是來看我 他第一句話說 : 法師, 你小時候命比較不好, 現在你的命比較好 我則回答 : 小時候是歹命的小孩, 現在是歹命的老人 從他的角度看, 好像我小時候不好, 現在就好了 但從我的角度來看, 小時候我並不覺得苦 好運與壞運存乎一心一般人認知的好運是妻賢子孝 富貴夫賢, 或是陞官發財 平步青雲 一帆風順 ; 若是遇到一些挫折 阻礙或打擊, 就覺得運不好 事實上, 運 是主觀的認定, 不是客觀的標準, 就如俗語所說, 塞翁失馬, 焉知非福 和 失之東隅, 收之桑榆 又如老子, 是從逆向來看待事情, 例如當人爬到頂點的時候, 反而不利 ; 有時在谷底的時候, 反而是最安全的 這是中國人的哲學, 但一般人認為有錢有勢是好運, 一窮二白是壞運, 其實不一定 我曾在紐約街頭遇到一位流浪漢, 在垃圾桶撿拾被丟棄的麵包, 而且吃得津津有味 他認為這樣的生活最快樂 最自由 所以, 究竟這是好運, 還是壞運? 我覺得完全存乎一心, 自己覺得很快樂 很自在 很安定 很安全, 就是好運 許多人都希望極樂世界會出現, 但這需要大家共同努力, 極樂世界才會出現 人間淨土只是一個觀念中的淨土, 在現實人間是不可能出現的, 因為每一個人都有七情六欲, 不可能那麼清淨 但如果我們有這個心願, 並朝著這個目標去思考 努力 實踐, 從少數人的努力變成多數人的努力, 就會更接近我們的目標 對一個家庭來說, 也是相同的道理 個人可以 存乎一心, 覺得是好運, 但家中的其他成員覺得沒有飯吃 沒衣服穿, 覺得很痛苦, 那就不一定是好運 ; 若家中每個人都充滿希望 樂觀, 努力奮鬥, 那這個家庭的氣氛, 雖然窮卻很有朝氣 我記得剛到臺灣時, 物質很拮据, 但大家很有朝氣, 有一股希望 因此, 我們要轉運, 應先從個人觀念的轉變開始, 並形塑成一種風氣 ; 當風氣形成之後, 整個社會的觀念自然會轉變 說好話 做好事 轉好運 我曾經在非常艱困的狀況下, 全身動彈不得 那時候, 我形容自己是一個被五花大綁之後, 還能夠打太極拳的人 ; 意即在動彈不得的狀況下, 我的心還在運動 在這樣的狀態下, 外在的環境雖然已經使我的困境達到極點, 可是我的心不受影響, 還是好運 我把自己的心轉過來, 我的運也就轉過來 最後我祝福大家, 並希望大家要將 說好話 做好事 轉好運 付諸行動 從 自我 做起, 如此做好事不忘了 我, 說好話不要忘掉自己, 就能靠自己來轉好運 選自 不一樣的環保實踐 本文摘自 -- 幸福禪 : 上班族 40 則幸福指引
當代經濟生活體系比對 主流經濟學所探討的經濟行為, 乃基於追求最大欲望滿足之下的快樂, 並僅就資本 物質的層面探討之, 朝向物質最大化的方向, 消費者追求最大的效用 生產者追求最大的利潤 累積最大的物質財富 ; 經濟活動的過程中, 並未涉及人類道德 品質的層面 此物質面向思考模式及價值觀, 使得人類無法看清人的身與心之間 人與人之間 人與社會之間 人與自然之 心靈環保經濟學 PSE Economics 間乃息息相關, 而不斷地以暴力傷害他人或破壞環境 二十世 紀的經濟行為, 已造成二十一世紀地球的災難 心靈環保 經濟學則與佛教經濟學一致, 均以幫助眾生減少 作者 : 釋果光 出版社 : 法鼓文化 版次 : 初版,2014 年 2 月 貪欲 增長善欲的經濟行為指導, 透過四要消費 ( 正念消費 ) 四福生產 ( 正命生產 ) 四安分配 ( 利和同均 ), 而擁有最大的 心靈財富 提出 心靈環保 經濟學或佛教經濟學, 則是希望更多的人能開始體會心與宇宙間的因緣觀, 而能思考從心著手來改變經濟觀念 經濟行為的重要性與迫切性 如同聖嚴法師在 2006 年法鼓山所舉辦的 經濟與環保的創新作為 臺灣青年領袖促進和平論壇 中提出, 全球經濟的平衡 發展以及環保問題, 必須要回歸到心靈環保, 從內心去實踐 並提出心靈環保的衡量方式 : 讓自己快樂 平安 健康 幸福, 讓他人也能快樂 平安 健康 幸福 108 故以此為人生的目標, 這個目標亦引領大眾走上少欲 利他的經濟生活, 朝向涅槃 離苦得樂之方向 ; 此為重視精神層面的快樂, 而非資本主義經濟社會追求物質欲望的最大化 本文摘自 -- 心靈環保經濟學
極樂國 完全移民說明會 頭腦笨拙的我, 為了背誦僧大一年級的早晚課誦 : 阿彌陀經, 於是認真地看了經文, 竟然發現了一個大祕密, 那就是 阿彌陀經 根本就是一本 極樂國的完全移民手冊! 文 圖 / 常燈 完全移民說明會 事情是這樣的 愛分享又慈悲的佛陀, 認識一位心量大又樂於照顧眾生的佛 阿彌陀佛和祂殊勝的佛土 極樂世界, 佛陀對弟子舍利弗說 : 在西方過十萬億佛土的地方, 有一個地方叫極樂世界, 有一位 阿彌陀佛, 現在就在極樂世界說法喔! 佛陀告訴我們極樂世界就在西方, 讓我們有了具體的方向感, 產生第一步的信心 這是佛陀釋放出的第一個利多消息 : 把握好時機與善因緣, 念念不忘要移民到西方極樂世界去! 可是卻沒有人知道, 所以 決定舉辦一場 極樂國完全移民說明會 記錄者: 阿難尊者 如是我聞 舉行時間及地點 一時佛在舍衛國, 祇樹給孤獨園 與會人員 僧團席 : 千二百五十人俱長老舍利弗等諸大弟子 菩薩貴賓席 : 文殊師利法王子 阿逸多菩薩 天人貴賓席 : 釋提桓因等, 無量諸天大眾俱 移民國在哪裡? 佛陀是主辦人兼主持人和 移民國環境介紹 未來的生活品質 舍利弗, 彼土何故名為極樂? 其國眾生, 無有眾苦, 但受諸樂, 故名 極樂 極樂世界的居民生活品質非常好, 過 得幸福又快樂, 每天都沉浸在種種法樂之中 為什麼沒有苦只有樂呢? 請接著往下看 社區造景 又舍利弗 極樂國土, 七重欄楯, 七重羅網, 七重行樹, 皆是四寶周匝圍繞, 故彼國名為極 樂 這段經文描述的是西方極樂世界的社區 造景, 這是阿彌陀佛依古人當時最流行的建築 風格所創造的 講師, 所以就自己開場了
庭園風格 色 極樂國土, 有七寶池, 八功德水, 充滿其中, 池底純以金沙布地 池中蓮花大如車輪, 青 青光 黃色黃光 赤色赤光 白 色白光, 微妙香潔 西方極樂 世界庭園美好, 還有七個寶池, 池水具有八種功德, 裡 面還有大如車輪的蓮花 為什麼會有這麼大的蓮花呢? 移民到西方極樂世界的 人, 未來都是從蓮花中出生, 都是蓮花化身 不像我們 光是這個身體, 就夠我們忙了, 幾天不清潔就會發臭或 有一點小病 西方極樂世界的住民沒有這些煩惱, 更不 會因此造惡業 只要真心相信有極樂世界, 發願未來要 到西方極樂世界, 馬上具備移民資格, 馬上在極樂世界 的七寶池內有一朵寫著自己名字的蓮花喔! 精神生活 又舍利弗 彼佛國土, 常作天樂 黃金為地 晝夜六時, 雨天曼陀羅華 其土眾生, 常以清旦, 各以衣祴盛眾妙華, 供養他方十萬億佛, 即以食時, 還到本國, 飯食經 行 極樂世界最特別的地方除了黃金鋪地 天上常傳 來美妙的天樂, 還會下著花雨 住在那裡的人, 一早就 會帶著滿滿的花朵 到他方的佛土親手用花供養佛 聽 佛現場講經, 多好呀! 到了吃飯的時間, 就回來用餐, 想吃什麼就會變出分量剛好的飲食 ; 不起貪心也不會因 為少吃起瞋心, 更不用洗碗盤, 飯後就在園林間散步 自然生態 復次舍利弗 : 彼國常有 種種奇妙雜色之鳥 : 白鶴 孔雀 鸚鵡 舍利 迦陵頻 伽 共命之鳥 是諸眾鳥, 晝夜六時, 出和雅音 其音 演暢五根 五力 七菩提分 八聖道分, 如是等法 其 土眾生, 聞是音已, 皆悉念 佛 念法 念僧 舍利弗 是諸眾鳥, 皆是阿彌陀 佛, 欲令法音宣流, 變化所作 散步時, 可以聽到各種奇妙的鳥以和雅的聲音在唱歌, 牠們唱的是三十七道品, 讓極樂世界的居民隨時都浸淫在清淨的佛法中, 身心平穩不起任何惡念, 智慧不停增長, 念念都想到三寶 這些鳥都是貼心的阿彌陀佛了解我們的需求, 用願力幻化成這些園林造景和生態來將 佛法置入性行銷 舍利弗 彼佛國土, 微風吹動諸寶行樹, 及寶羅網, 出微妙音, 譬如百千種樂, 同時俱作 聞是音者, 自然皆生念佛 念法 念僧之心 如果吃飽飯不想散步經行, 回到寮房休息時, 聽到外面的風吹樹搖聲, 都是美妙悅耳的法音 極樂世界讓我們時時刻刻都能處在最優質的學習環境中長養善根, 培植福德資糧 Who is 阿彌陀佛? 舍利弗 於汝意云何? 彼佛何故號阿彌陀? 舍利弗 彼佛光明無量, 照十方國, 無所障礙, 是故號為阿彌陀 阿彌陀佛是一座超級燈塔 阿彌陀的意思就是 無量光, 無量壽 阿彌陀佛的光可以照十方佛國土毫無障礙, 這是因為阿彌陀佛的願力所成 存好心就是一個會放光的人, 想想看我們的周遭, 有些人的笑容讓我們感到溫暖, 有些人的存在會為我們帶來安定與快樂的氛圍, 他們都是人群中的阿彌陀佛 未來的鄰居 又舍利弗 彼佛壽命, 及其人民, 無量無邊阿僧祇劫, 故名阿彌陀 釋迦牟尼佛又告訴我們的第二個好消息 : 只要移民到極樂世界, 都能和阿彌陀佛一樣有無量壽命
又舍利弗 彼佛有無量無邊聲聞弟子, 皆阿羅漢, 非是算數之所能知 諸菩薩眾, 亦復如是 而且移民到極樂世界, 我們的鄰居各個都是阿羅漢 菩薩或即將成佛的善知識 我們和這些菁英相處久了, 加上在阿彌陀佛打造的優質學習環境, 除非自己不願意住在極樂世界, 熏習久了也都能成佛 移民條件 舍利弗 若有善男子善女人, 聞說阿彌陀佛, 執持名號, 若一日 若二日, 若三日, 若四日, 若五日, 若六日, 若七日, 一心不亂, 其人臨命終時, 阿彌陀佛, 與諸聖眾, 現在其前 是人終時, 心不顛倒, 即得往生阿彌陀佛極樂國土 如果一個普通人要舉家移民到美國, 須耗盡半生努力賺錢, 花盡心思和時間在準備移民的手續與排隊等待, 還要在美國置產以及經過移民考試 坐移民監 多辛苦! 移民到西方極樂世界, 免花錢 免置產 免考試 免排隊 只要真誠地發願, 然後真心地持念佛號, 就具足了移民的條件了 我們不能分享佛的智慧, 因為智慧要透過修行體悟, 我們卻可以分享佛的福德 阿彌陀佛把他累劫修行來的福德灌注在祂的佛號之中, 我們只要真心地持念佛號, 就在增長自己的福德, 同時灌溉我們在極樂世界七寶池中的蓮花 我們現在打招呼也是用 阿彌陀佛, 如果我們每次見到任何人, 都真心誠意地說一聲 阿彌陀佛, 不就正是向內累積自己的福德, 向外廣結善緣? 怎麼移民? 阿彌陀佛除了慈悲 體貼也是一位心量很大的佛, 不管怎樣的人, 即是犯了五逆十惡的重大罪行的人, 只要往生時一心不亂地持誦 阿彌陀佛 聖號, 阿彌陀佛和其他的菩薩就會來接我們了, 移民的飛機票錢都免了 想想看, 如果我們要登機的前一刻, 如果太高興或緊張兮兮想東想西, 不能專心, 怎麼能看清楚登機門, 有可能走錯門 搭錯車 去錯地方的 阿彌陀佛祢真 讚! 舍利弗 如我今者, 讚歎阿彌陀佛, 不可思議功德之利 東方亦有阿鞞佛 須彌相佛 大須彌佛 須彌光佛 妙音佛, 如是等恆河沙數諸佛, 各於其國, 出廣長舌相, 遍覆三千大千世界, 說誠實言 : 汝等眾生, 當信是稱 讚不可思議功德一切諸佛所護念經 接著, 東西南北上下六方的諸佛都在自己的佛 土說 : 阿彌陀佛祢真讚! 其實是在稱讚阿 彌陀佛不可思議的慈悲功德, 也是在弘揚淨土 法門 Top1 保全系統 舍利弗 若有善男子 善女人, 聞是經受持者, 及聞諸佛名者, 是諸善男子 善女人, 皆為一切諸佛之所護念, 皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 是故 舍利弗, 汝等皆當信受我語, 及諸佛所說 極樂世界有最頂尖的保全系統 只要真心發願移民西方極樂世界, 並且用心地 持誦佛號, 就能夠得諸佛菩薩的護佑, 保全我 們直至成佛的法身慧命 大家一起來按 讚! 聖嚴師父說 : 若要佛法興, 必須僧讚僧 所有的佛都在替阿彌陀佛按 讚! 後, 也為 召開 極樂國完全移民說明會 的釋迦牟尼佛 按讚 散會 最後, 所有參加 極樂國完全移民說明會 的 來賓, 都非常開心地接受了釋迦牟尼佛的分 享, 然後互相打了招呼後就離開了 本文摘自 -- 法鼓文苑第四期 P.90
最好的禮物 出家, 是這輩子最有智慧的決定 常鑑 很多人喜歡問我一個問題 : 為什麼選擇在這個年齡出家? 為什麼? 我想, 最大的原因, 是我想要用自己年輕的生命來報恩 我曾在大學的時候, 將聖嚴師父的 印度佛教史 讀了一遍 讀完之後, 心裡很激動 一則感恩祖師大德前仆後繼地努力, 將佛法流傳下來, 讓兩千五百多年以後的我們, 還能夠聽聞到佛陀所宣說的佛法 二則感慨佛法在這幾千年來, 經歷了許多的風雨與迫害 雖然這一切都是在示現著因緣因果法的理則, 但是這當中有一個關鍵, 那就是出家人 出家人的精勤辦道, 使得佛法能夠繼續在人間流傳 相反地, 出家人的懈怠放逸, 則導致佛法幾度遭遇滅佛事件 我曾在大學時期親近一位南傳佛教的長老比丘, 這位善知識告訴我 : 女性出家不但能發揮生命的力量, 也能護持佛法 如果您是大學生, 鼓勵您完成學業再去出家 如果因緣許可, 甚至可以考慮念到研究所 因為現在的佛教需要年輕人, 而且是受過高等教育的年輕人來住持佛法 佛法是如此地好, 我希望我可以用自己的生命來延續佛法的慧命 我不需要說大道理, 但是期許自己踏實地實踐佛陀的教誨 我堅定地相信, 只要世上還有一個人在實踐佛法, 只要還有一個人在修行, 佛教的慧命就有希望 除了要報三寶恩, 另外一個出家的原因, 就是要報父母恩 從小, 我就一直在思考如何才能回報父母的恩情 後來, 我讀到經典上的一段話 : 假如把父母扛在肩上, 任由他們吃喝拉撒一百年, 都無法回報父母的大恩德 這讓我開始發現物質的回饋是短暫的, 也是如此地不究竟 最好的報答方式, 就是運用他們賜給我的身體來修行, 並把功德迴向給他們 雖然我的回饋方式不能夠讓他們很具體地看到 聽到, 但是, 我依然相信, 我的用心, 對他們來說, 一定是最好的禮物 出家後, 我曾告訴老菩薩 : 出家人的衣食觀與在家人的觀念是截然不同的 為什麼? 因為聖嚴師父曾經說過 : 道心中有衣食, 衣食中無道心 我請他不要擔心我的未來有沒有衣食 如果真要擔心, 就請祝福這個出家的孩子永遠都抱持著出家人的道心 雖然我大學一畢業就跑來出家, 但是這個決定, 是我活到現在為止, 所做出的最 有智慧的決定 本文摘自 -- 法鼓文苑第四期 P.14
本文摘自 -- 法鼓文苑第四期 P.14 升上二年級, 開始要背誦 楞嚴咒 山中趣聞 - 背誦篇 路人甲 為了幫助大家, 學校安排大家每天利用半小時, 兩兩對背 有一天, 在佛堂的現場 演 : 難遮那舍尼毖沙捨悉怛囉 ㄟ ㄟ 等一下, 我想一下 演 X 看他想很久, 靈光一閃, 提示說 : 給你一個提示 : 阿曼尼 的表弟是誰? 演 : 阿曼尼的表弟? 那是 誰 啊 結果, 演 本來要想 楞嚴咒 的, 經過一提示 變成在參話頭 演 抱頭苦思 : 阿曼尼的表弟, 那是到底是 誰 啦? 覺得自己的提示很有創意的演 X, 很開心地揭開謎底 : 就是 阿吉尼 呀! 演 : 這什麼提示啊? 誰想得出來啊? 本文摘自 -- 法鼓文苑第四期 P.135 大悲心的實踐分享 無盡藏比丘尼.. 終日尋春不見春, 芒鞋踏破嶺頭雲 ; 歸來偶把梅花嗅, 春在枝頭已十分 大悲願心, 要向內心求喔! 果光法師
聖嚴法師開示 心裡空空的? 滿足了 那 麼如何保持喜悅呢? Events 活動訊息 >> 2/15-3/22 招生說明會 [ 線上報名 ] 詳細訊息請見官方網站 隨時保持心充滿喜悅 下期預告 >> 當我在指導禪修時, 會鼓勵禪修者在任何情 況下, 都要保持內心充滿喜悅, 這在佛教中 Theme 如 何 稱為 隨喜 隨境而喜 隨事而喜 隨人而喜 其實, 這並不容易, 因為賺錢 升官 生孩子 娶媳婦 抱孫子時, 一定可以隨喜 把心看住 Spiritual Book Review 心在哪裡 如果家中發生不順的事, 或者聽到背後有人 批評 指責你時, 還能隨喜嗎? 孔夫子說 : 聞過則喜, 知過必改 聽到別人說你的 過失時, 還會歡喜, 這是不簡單的, 即使是 DDSU Freshmen's Corner 為甚麼 不出家 修行人, 雖然不會形之於色, 也不會去反駁 對方, 但內心有時候還是會有一點點的波 動 Dharma Talk by Master Shengyen 聖嚴法師 -- 本文摘自 幸福禪 開 示