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铭霭叶
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1 梵语古河洛音与台语的关系王武烈文字和语言在信息与国际间的大量交流下, 从文字和语言的小小差别, 我们可以发现各国的文化的确不同由英美澳纽的英文发音, 我们可以分别这个洋人来自何方 ; 听到水准与水平的讲法, 就知道是从哪一岸来的人知道什么蕃薯(汉族), 什么是芋仔(胡仔) 了解文字和语言的微妙, 从其研究的结果, 可以追溯各当时文化交流的实情, 并对历史学家多少有所助益唐宋是中国文明鼎盛的时期之一, 我们循着各种资料, 似乎能够解开当时中印文化相融情形因此, 我们从梵语与河洛语台语的发音, 可以明白现在的国语, 并不是那一次文明所用的语言河图洛书是易经数术的符号, 台语又称为河洛话, 河洛话是否指的就是河图洛书流行地区的古语, 我们还不能确定中原人士在五胡乱华时, 南迁到福建广东一带, 混合了当地土音, 成为流行于福建地区的闽南语, 或流行于广东地区的广东话, 这是可以确定的尤其唐宋两朝, 北方流行的是混杂的胡语, 中国南方才是汉人河洛文化的根据地所以我们可以从许多台语与梵语发音的近似, 证明台语是唐代的通用语言, 并探讨台语这种多变化的八音语言最常看到的几个例子 : 我去香港买的香, 闻起来很香或许许先生允许的话, 相同的字, 在台语发的音就不一样 ; 如松江路与升降路的不同又如台语描述打人的动作, 显然比国语清础许多南北朝以后, 经过大量的胡汉通婚, 很难说谁是纯种的汉人, 偏偏统治者都以传袭汉文化自居自从金朝在北京建国以后, 一直到满清末年, 由于数百年科举的需要, 可能满洲官话就是流行在中国北方的通用语言当国民政府转进台湾以后, 却强力推行满洲话北京话教育话, 限制母语的传播, 也让我们以为只有四音半的国语, 就是汉人说的话特别是电视上台语连续剧的乡土化, 通常故意编得很低俗, 让人民鄙视母语, 以为能说国语就显得高尚些从电视连续剧中, 我们可看到许许多多与史实不符的情形比如, 编演周代汉代三国时期以前的故事, 场景里应该席地而坐, 当时习惯是不坐椅子的;禅宗二祖是被暗杀才断臂的, 而不是为了求法才断臂的;宋朝济公的时代, 中国和尚还未开始点戒疤古装戏的外场, 出现水泥路或柏油路面, 都已经是让观众摇头的笑话可是, 在如今传播迅速的年代, 却也容易让不严谨的故事掩盖了史实, 让人以为本来就是如此爬写字桌的人, 常会随着眼前既有的常识作判断, 这是一般人的习惯但是陷于无知的错误, 往往造成不可收拾的局面我们静心想也知道, 满人建立的清朝, 当然会以满文作为传位诏书的主文, 才另在左右并列汉文与蒙文那么电影制骗家说, 雍正帝派人到皇宫太和殿(应该是满帝起居的干清宫), 将藏在大中至正匾后的诏书中汉文传位十四王子改为传位于四王子的传说, 一定是假的因为, 改了汉字, 改得了并列 1

2 的满字与蒙字吗?所以对于汉字的读音, 会以为目前传播的音声, 就是古音, 那就见怪不怪了在台语开始抬头的初期, 我们会听到空服小姐说 : 各位旅客! 阮已经降落松山机场而不是滥已经降落松山机场因为四音半的满洲话发音, 我们就像英文 uncle 一样, 含糊的包括了所有, 分不出说话者的对象譬如 : 滥老师与阮老师用法就不同了各位阿公! 阿嬷! 和公嬷是不同的; 车要倒驶, 或要倒屎也要分清场合来说 ; 行李和牲礼也容易造成误会产婆能干吗? 有猴莫? 舅舅与舅仔, 台语音的一转, 意思就差了很多还有, 千百年来, 很多大师盲从主张咒语五不翻, 只要虔诚念, 音念错了也会感应的, 一厢情愿以为经典上的咒语, 利用北京话来念就对尤其台湾的显教法师就常举说:康藏的老太婆把六字大明咒最后一字吽看成牛字念, 累积数十年的功夫, 居然在晚上会放光后来, 碰到一位密宗行者告诉她, 要念吽才对, 却不放光了其实, 从梵文学来, 藏文的吽字, 康藏的老太婆再怎样看也不会看成汉字的牛字把故事编得这么离谱, 除了掩饰对梵语的无知外, 不知还有什么目的? 梵音与河洛话台语语音的接近音梵语是拼音文字之母, 后来发展成拉丁语系, 再成为目前流行的英法等拼音文字据说唐朝曾经有意把梵语作为第二语言, 而遣唐史吉备真备又利用阿伊宇江于等的中文偏旁创造了日本正楷片假名字母后来空海大师是学了梵语的拼音, 利用中文字体安伊宇衣于等的中文草体创平假名字母, 日语仍保留很多唐音, 如宇字的读音, 就是台语的念法从古代梵音中译的文字来看, 许多与河洛话的发音很接近, 如舍( sa )的发音, 就是台语宿舍的舍音反而以现代流行的普通化和国语 ( Mandarin )的满大人说的话发音就有差别, 以下是佛经对当时的梵语所作的汉译, 有些汉字请试用台语念念看 : 梵文近似发音 : 元音可依罗马拼音发音, 其上若加有横线时, 要发长音 e o 也是要发长音字母下加一点者, 如 m h 发音仍是 m h r 念成 ri 但本文均已标成 ri 了 v 接近乌音或英文之 w c 之发音如机或七,n 上加一点念如 sing 之 ng 或 n 亦可 dh th bh 念成 d t b,h 可以不发音天竺的人物 : 玛印达( Mahinda )僧伽米塔( Sangha Mitta )丘就却( Kujula Kadphises ) 胡为色迦( Huviska )巽迦( Sunga )巴丹阇梨( Patanjali ) 帝日王鸠摩罗笈多( Kumara Gupta )频婆沙罗王( Binbisara, 毘婆罗王) 天竺国与西域等之地名 : 天竺 (Thindu) 印度 (Indu,Hindu) 憍萨罗国( Kosala )乔萨罗国之迦毘罗婆苏都( Kapilavastu )迦毘罗卫城(Capila vastu) 迦湿弥罗 (Kasmira) 萨迦( Saka )那烂陀( Nalanda )勃律( Bolor )富楼沙( Purushapura )僧伽尸 (Sankisa,Sankasya 拘尸那迦城 (Kushinagara, 库希纳迦拉拘尸那揭罗, 古末罗国 Malla 的一个小城镇 ) 龟兹 (Kucha, 古称屈支丘兹, 即今库车, 其闽南话发音均相同 ) 2

3 之那( Cina, 秦)越南 (Vietnam) 柬埔塞( Cambodia ) 弘法的和尚 : 迦摄(叶)摩腾( Kasyapamatanga ) 竺法兰( Dharmarakcha )竺法兰 (Dharma-ratna) 僧伽罗剎( Samgharaksa )释利防( Sramana )摩咥里制咤( Matrceta )支娄迦谶( Lokaraksa )竺大力( Mahabala )康僧凯( Sanghapala )圣提婆( Aryadeva )无罗叉( Mokchala )诃梨跋摩( Harivarman )帛尸梨密多罗( Srimitrala )得叉始罗( Takshashila )鸠摩罗什( Kumarajiva )卑摩罗叉( Vimalaksa )佛陀耶舍( Buddjayasas )卡良耶舍( Kalayasas )求那拔陀罗( Gunavardara )昙摩密多( Dharmamitra )菩提达摩( Bodhidharma )菩提流支( Bodhirutchi )陈那( Djina )佛陀波利( Buddhapali )实叉难陀( Sikshananda )提婆波罗( Devapavla ) 印度的种族 : 雅利安人 (Aryan) 婆罗门( Brahmana, 祭司)剎帝利( Ksatriya )首陀罗( Sudra )旃陀罗( Candala, 屠者) 佛教的人名称号 : 南无( Namah )大日如来( Vairocanah, 毘卢遮那)阿门佛( Akshobya )阿弥陀佛( Amitabhah Buddha, 没有类似欧米陀福 Omidafu 的梵语)释迦牟尼( Sakyamuni )菩萨( Bodhisattva )阿罗汉( Arhat )阿那含果( Anagamin, 不还)阿阇黎( Acarya )沙门( Sramana )比丘( bhiksu )和尚(亲教师 Upadhyaya, 邬波驮耶, 和社和上和尚)优婆塞( upasaka )阿难尊者( Ananda )舍利子( Sariputra )须菩提( Subhute )准陀(Cunda, 或译须陀 ) 施主( Danapati, 陀那钵底檀那檀越) ; 佛陀 Buddha 与浮图 Budo; 观世音与观自在, 观音菩萨(应为观自在菩萨 Avalokitesvara, 非是应声菩萨 ;Avalokita 阿缚庐枳多义为观, svara 义为声音, 而 isvara 伊湿伐罗义为自在,a 和 I 连音读成 e )阿修罗( Asura )呜阇何罗女( Ojohari 夺精鬼女, 佛经里面唯一以 O 为开头发音的名称) 佛教道场名称 : 阿兰若处( Arinya )兰若( Arannya, 阿兰若之略称)迦兰陀 (Karanda) 佳拓斗提舍僧伽蓝( Caturdesa-samgharamag, 错称为招提寺)雀离浮图( cakri stupa )毘诃罗( Vihara )游行处僧团( samgha, 僧伽) 塔婆 ( 梵 Stupa) 舍利罗( sarira )僧伽罗磨(Sangharamag ) 僧伽蓝的简称为伽蓝菩提曼荼罗( Bodhimandala )天竺嘎摩罗寺(Vikramasila, 维讫罗摩尸罗寺 ) 佛教的经典 : 涅盘经( nirvana )阿毘达磨 abhidharma 大毘婆沙论) 维摩诘经 ( Vimalakirtinirdesa )楞严经( Suramgama samadhi Sutra )楞伽经( The Lankavatara Sutra )阿含经( Agama Sutra )修多罗( Sutra ) 密咒的发音 : 嗡者礼主礼准提娑婆诃( om cale cule cunde svaha ) 汉化的梵语 : 剎那( Ksana )胡说八道(胡人说的八正道)个中三昧( samadhi )无名火解脱本尊九品因缘力士有情四大皆空(指地水火风, 不是酒色财气) 娑婆世界 3

4 韩国佛寺 : 神兴寺( Sinheungsa ) 继祖庵( Gejoem ) 修德寺( Sudeoksa ) 甲寺( Kapsa ) 无量寺( Muryangsa ) 金山寺( Keumsansa ) 庆州( Kyeongju )佛国寺( Bulkuksa ) 无影塔( Muyeongtap ) 黄岳山( Whangaksan ) 麻谷寺( Magoksa ) 最近一次的人类发展史北半球北纬三十度左右各十度之间, 是人类最适合的生活地带这一次的人类文明约出现在一万三千年前, 人类在世界各地逐步演化, 以手驱使脑部演化, 脑经回馈再驱使手演化, 约在五千五百年前让文字成熟如今人类能以手脑并用打计算机来发表检讨,(据说)历经五或七次文明的毁灭后的本次文明: 印度的婆罗门教传说地球有萨缇耶( Satya ) 特塔( Treta ) 达瓦帕拉( Dwapara ) 卡利( Kali )四个年代( Yuga ) 现今是虚伪纷争的卡利尤伽年代, 卡利尤伽为期长四百三十二万年, 地球从有人至现在已过了五千万年这个说法与英国驻印度陆军上校邱吉华德所写消失的姆大陆一书相同他认为人类的母国姆大陆( The Continent of Mu )大约在一万二千年前因地震与火山爆发, 突然沉没至海底 (连想 : 上次地球的极轴改变后, 人类有达千余年的陆地不平静期, 等地壳稳定下来以后, 人类重新投胎, 或从外星球再度移民至地球, 才有埃及文化的开始 ) 公元前 11,000 年, 地球最近一次的磁场南北反转(大约 45 万年调换一次), 部分陆沉或陆块漂移, 亚特兰提斯大陆沉到海底 (连想 : 可能造成人类文明的重来, 黄帝的指南车以及后世的罗经航行用的罗盘, 应该是新文明后的产物 )西伯利亚( Siberia )同时期急速冻死数十万头猛玛象公元前 9,000 年, 日本进入绳纹时期( Jomon period ), 并制造有图案的陶罐公元前 7,000 年, 定居于今叙利亚地区的肥沃月湾( Fertile Crescent )的农耕人们建立了吉里科( Jericho, 耶利哥)城, 人口约二千五百人当时全世界人口约四百万公元前 4,800~4,700 年, 华夏太古圣人伏羲氏始画先天八卦, 开创文明之先公元前 4,000 年, 今巴哈林( Bahrein )被视为伊甸园原型的迪奥门, 充满了水与绿是米索不达米亚文明与印度文明的交会处埃及( Baharian )文化期埃及人已使用砖来建筑, 象形文字( bieroglyphics )大量问世, 更发明墨水, 使用纸草和芦笔 [ 或说是 B.C.3,200 or 101] 血型以 A 居多的湖南型南方系新蒙古人种, 从中国南方出海, 运用独木舟与丰富的天文知识, 出航太平洋印度洋全域, 迁徙到遥远的玻里尼西亚群岛地区此操南岛语( Austronesian Languages )的族群, 从此遍布广大的海域群岛全世界人口约七百万人类为什么会越来越多? 这也是宗教家和生物学家伤脑筋的一件大事公元前 2,282 年, 巴比伦古史记载:原住在巴比伦两河流域的百姓族 (挪亚长子闪( Shem )的后代, 百家姓, 黄皮肤黑头发)打了一场胜仗, 却举族东迁, 越过葱岭(今之天山)往东而去是否就是蒙古人种的祖先公元前 2,255 年, 舜即帝位命禹摄政次年, 两河流域西北方的阿卡德王国沙尔卡里王即位, 并已出现阿卡德语的楔形文字但二十四年后, 被东部的库提人所灭公元前 2,205 年, 禹即帝位, 国号夏, 平服九黎三苗东印度之奥族人已知耕种稻作公元前 2,000 年, 印欧语系之希腊民族开始移民到爱琴海( Aegean sea )区域, 希腊 4

5 克里特奴隶制国家形成南美洲地区之马雅( Maya )文明开始里海南斯拉夫高加索一带的三个民族从中亚的高加索山脉向南迁移, 其中印度雅利安人与伊朗雅利安人开始分化, 分别侵入印度与伊朗高原波里尼西亚人( Polynesians )靠着精湛的航海技术优游于各海岛之间, 并创留许多巨石文明遗留至今巴比伦( Babylon, 希伯莱人称示那 Shinar, 亦即苏美尔 Sumeria )人已知道了上百种公式, 可以形成直角的学问采取了十进制与六十进制法测定圆周率为 3, 知用商之定理天文学家设立星座制定太阳历秘鲁安地斯村落修建大批祭祀仪典的活动中心世界遗产之一, 埃及吉札( Giza )地区卡夫拉王( Khafre ) 库夫王( Khufu, 希腊人称之为基奥普斯 Cheops )金字塔及人面狮身像完成期台湾圆山文化营埔文化期开始全世界人口约二千七百万公元前 1988 年, 另说舜死后, 禹被拥立为王, 在位四十五年, 死后由子启继位, 由启建立中国第一个世袭制的王朝夏朝公元前 1900~1680 年, 亚述( Ashar )王汉摩拉比在位其汉摩拉比法典 ( Hammurabi Code )闻名于世 (另说巴比伦国王汉穆拉比在位是在公元前 2117~2081 年或公元前 1792~1950 年)公元前 1800 年, 米索不达米亚( Mesopotamia )人已有天文观测记录巴勒斯坦( Palestine )文明期米诺斯王朝建立于希腊克里特岛, 出现象形文字, 建有宏大的王宫公元前 1700 ( or 1500 )年, 沃丁二十七年, 腓尼基人创立 22 个字母公元前 1500 年, 祖辛十三年, 腓尼基人希腊人发明并音字母公元前 1200 年, 殷商盘庚二百零二年, 希腊人以木马攻下已有 1500 年历史的特洛伊( Troy 古城) 讲希腊语的多利亚人南下侵入希腊全境, 迈锡尼文明结束马雅文明前身欧鲁美加文明, 即已有了文字数字日历等发明入侵印度的亚利安人开始早期的吠陀时代, 最古老文献史料梨俱吠陀 ( Rgveda )编成, 其最古之颂提到十王之战巴克塔人犍陀利人( Gandhari )和帕鲁什尼河周文王( 1135B.C. 逝)被纣王囚于羑里 [ 今河南汤阴 ], 居幽而演易成后天八卦六十四卦, 作周易系辞, 建奇门推演飞宫稽疑选吉之依据公元前 1117 年, 周武王五年, 从甲骨文发现, 有日蚀发生之纪录公元前 1000 年, 西周穆王二十四年, 印欧民族雅利安人由中亚向伊朗高地迁移, 并形成伊朗民族再逐渐移居到恒河流域 (Ganges), 并建立许多小王国, 成立婆罗门教 ( 祭司教,Brahmanism), 成立婆罗门教之吠陀本集 (Veda, 祭祀与神圣教义知识 ;Samhita, 诗歌祷文咒式之集成 ) 梵文书 (Panini 着婆罗门文文法,Brahmana) 奥义书 ( 吠陀注释书,Upanisads), 建立四种姓 (kaste,caste) 制度等之初期雏形, 以利实施其愚民政策公元前 859 年, 亚述王萨尔玛那萨尔三世征服两河流域北部叙利亚地区以色列腓尼基人( Phenicians )诸城邦都要向亚述朝贡印度对阿拉伯肥沃月弯各地通商, 并学得腓尼基人的字母已一年现今全世界所使用的字母体系, 就是腓尼基人所独创的公元前 722 年, 周平王四十九年, 岁次己未, 春秋编年开始圣经故事也开始写 5

6 下公元前 621 年, 东周襄王三十一年, 岁次庚子, 摩西五书之开始严酷著称的希腊雅典执政官德古拉制定被称为用血写成的成文法公元前 372 年, 周烈王四年, 岁次己酉, 耆那 ( 嗜那, 亲那, 尔那,Jainism, Jana, Jaina, 胜者 ) 教主摩诃毘罗 ( 梵 Mahavira, 大雄 ) 殁, 年七二, 一说公元前 486, 或 478 波尔尼 ( 梵 Panini) 着第一部梵文文法书公元前 175 年, 汉文帝五年, 岁次丙寅, 留侯张良卒, 或云从赤松子游不知所终, 为中国武庙亚圣大月氏( Yueh Chi )受到匈奴( Hun )老上单于的攻击, 接着又被蓝眼赭须的乌孙人驱逐, 便西移夺取古波斯塞种( Saka )族(又称斯基泰塞卡 Shakas 萨迦释迦西徐亚 Scythians )的领地后定居下来公元前 121 年, 汉武帝元狩二年, 岁次庚申, 汉代名将卫青之侄霍去病西征, 击败匈奴, 迫使其统治中心退至漠北四年后, 霍去病卒公元前 115 年, 汉武帝元鼎二年, 岁次丙寅, 张骞出使西域返回长安乌孙使者随同来京, 汉与西域开始直接交往丝绸之陆从此开通公元前 108 年, 汉武帝元封三年, 岁次癸酉, 西域楼兰伊附匈奴攻劫汉使, 武帝派将军越破奴率军出击, 俘楼兰王, 再破车师国, 从酒泉西至玉门, 沿途设亭障中国灭卫右渠, 在朝鲜北部改设乐浪玄菟真番临屯四郡其南部有辰韩马韩和弁韩等土著国家公元前 101 年, 汉武帝太初四年, 岁次庚辰, 小乘部派分裂完成次年大乘佛教运动兴起, 般若经原型成立, 羯那陀 Kanada 始创胜论学派( Vaisesika ) 马雅族人发明象形文字正确之太阳历以及零数字的观念公元前 90 年, 汉武帝征和三年, 岁次辛卯, 汉征服了车师古国东迁的塞种萨迦族月氏入侵印度河地区公元 67 年, 永平十年, 岁次丁卯, 中印度月氏国僧迦摄(叶)摩腾( Kasyapamatanga )与竺法兰( Dharmarakcha )携来在中亚编篡的佛陀嘉言录四十二章经 ( The Sutra of Sections ), 与秦景等人返回洛阳, 为汉译佛经之始 (当时的译经者都以国家地区为姓, 姓安来自安息国, 竺是天竺支是月支康是康居国 )次年, 明帝于洛阳建白马寺让二僧安居保罗在罗马被处死圣多马门徒抵中国公元 90 年, 后汉永元 2 年, 岁次庚寅, 班超联合西域各国击退大月氏雅布奈宗教会议选定公元五世纪以斯拉 Ezra 时期编辑完成之摩西五经 ( Pentayeuch )的正典本文次年, 窦宪遣将大破北匈奴追出塞外五千里, 北匈奴从此西迁公元 100 年, 后汉永元 12 年, 岁次庚子, 许慎的说文解字一书完成公元 105 年, 后汉和帝元兴元年, 岁次乙巳, 和帝崩, 邓太后临朝洛阳宦官蔡伦用麻树皮破布鱼网做出了世上第一张纸发明造纸术, 七世纪初 [ A.D.610 ] 由高丽和尚传入日本, 八世纪末传入印度 [ 另见 A.D.751] 波斯等国, 十二世纪才传到欧洲公元 167 年, 后汉桓帝永康元年, 岁次丁未, 安息国安世高译大道地经 ( 修行道地经 )二卷去年, 罗马国王安东尼遣使由海路来华公元 176 年, 后汉灵帝建宁九年, 岁次丙辰, 月氏或斯基泰人支谶抵华公元 247 年, 魏正始八年, 汉延熙十年, 吴赤乌十年, 岁次丁卯, 西域僧人康僧会到建业译佛经, 孙权为之建建初寺, 佛教从此在江南兴起 6

7 公元 260 年, 魏元帝景元元年, 汉景耀三年, 吴永安三年, 岁次庚辰, 魏朱士行往西域于阗取 (放光)大品般若经原典但却历经二十二年, 才由弟子弗如檀(法饶)送回洛阳九年后之元康元年, 才译成中文公元 320 年, 晋元帝大兴三年, 岁次庚辰, 东晋受匈奴逼迫, 已迁都南京三年恒河流域的印度人月护王 ( Chandragupta )所建立的笈多( Gupta )王朝, 将印度北方大部分联合起来, 也开始了北印度改良式佛像的刻创, 后共有三百三十年历史, 也是佛教艺术的黄金时代中国沙门有二十多人经蜀川前往印度朝拜摩诃菩提圣迹公元 361 年, 晋穆帝升平五年, 岁次辛酉, 前秦符坚令各州郡推荐孝悌廉直文学政事之士, 但宗室外戚无才者不得用公元 383 年, 晋孝武帝太元八年, 岁次癸未, 谢玄破虔信佛教的前秦突厥人符坚入寇于淝水之战大胜吕光入侵库车(龟兹), 逼年四十的鸠摩罗什饮酒犯戒, 致娶了公主后带回中国次年, 符坚旧部藏羌人姚苌建国后秦, 立都长安公元 407 年, 晋安帝义熙三年, 北魏天赐四年, 岁次丁未, 匈奴族叛北魏, 于今阿富汗地区建大夏国, 曾修建统万城至北宋太宗时, 为恐为敌所用, 便下令毁城公元 412 年, 晋安帝义熙八年, 北魏永兴四年, 岁次壬子, 第一位赴印度求经拜佛的法显, 由锡兰回国, 后着佛国记, 述沿途见闻这期间与佛陀跋陀罗共译经典五部四十九卷公元 426 年, 拜占廷将匈奴人逐至多脑河北岸, 为使其不再挠边, 拜占廷向匈奴王路阿纳年贡黄金高句丽长寿王迁都平壤后击败百济和新罗, 取得汉城更北灭扶余, 领有松花江流域公元 452 年, 宋文帝元嘉二十九年, 北魏文成帝兴安元年, 岁次壬辰, 元魏平定中原, 下诏恢复佛教, 并亲自为沙门师贤祝发, 任为道人统, 此后造像大盛, 下令诸州郡县各建一寺, 并修复已破坏之佛像匈奴人阿提拉挥军进入匈牙利平原, 又达意大利, 娶了罗马一位公主, 次年死于班诺尼亚, 部众瓦解次年, 匈奴人与东哥特人哲彼提人大战于尼德河畔, 阿提拉长子战死, 被征服各部落乘机纷纷独立, 匈奴帝国瓦解, 大部匈奴人退至喀尔巴阡山以东公元 455 年, 南北朝宋孝武帝孝建二年, 北魏太安元年, 岁次乙未, 白匈奴 White Hun 人入侵西北印度达四十五年, 其间彻底摧毁了佛教寺塔, 让血流成河公元 500 年, 齐永元二年, 北魏宣武帝景明元年, 岁次庚辰, 大月氏后裔迓鞑国王陶拉纳征服印度玛尔瓦地区不久, 大族王建都奢竭罗城, 统治北印度大部份地区北印度僧人菩提流支译出一部分陀罗尼经典公元 567 年, 陈废帝光大元年, 北齐天统三年, 北周天和二年, 岁次丁亥, 白匈奴恹哒人在突厥和萨珊王朝联军攻打下失去统治权突厥和萨珊王朝以阿姆河为界, 东西瓜分了恹哒全部辖土, 罽宾勃律( Bolor )又归突厥统治公元 578 年, 陈太建十年, 北周宣政元年, 岁次戊戌, 鲜卑族北周武帝卒, 废佛行动止, 慧可二祖于之前被暗杀者砍断一臂次年, 在意大利逐渐以意大利语代替旧有的拉丁语;同时西班牙逐渐使用拉丁语代替哥特语 7

8 公元 627 年, 唐太宗贞观元年, 岁次丁亥, 秦王李世民在宫城玄武门发动政变, 杀太子建成齐王元吉及其诸子, 遂被改立为太子, 不久高祖禅让后即位, 于今年改元贞观玄奘( Yuan Chwang )由长安偷偷往西域取经, 一说公元 629 年, 于公元 645 年返长安, 请回佛像, 佛舍利及梵文佛经 520 夹 657 部, 公元 664 年玄奘卒其间译经无数, 经战乱与火灾梵本全遗失或已废公元 676 年, 唐高宗上元三年, 岁次丙子, 义净访问印度那烂达寺 (在三佛齐大量采用广州人协助翻译佛经)公元 730 年, 唐玄宗开元十八年, 岁次庚午, 中国人发明印刷术公元 735 年, 唐玄宗开元二十三年, 岁次乙亥, 善无畏圆寂, 世寿九十九中国人口增为四千八百四十四万人左右日本入唐留学生吉备真备返国, 携唐礼大衍历经大衍历立成等上献天皇另见公元 755 年公元 823 年, 唐穆宗长庆三年, 岁次癸卯, 日本天皇诏赐京都东大寺建真言院为密教根本道场空海派称东密, 与最澄创建之台密, 同为日本密宗之两大派别公元 981 年, 宋太宗太平兴国六年, 岁次壬午, 正式兴办国立译经院, 天息灾施护法天大量翻译梵筴公元 1038 年, 宋宝元元年, 齐明帝建武元年, 岁次戊寅, 中国毕升发明字版印刷术羌之党项族人元昊裂土称帝, 西夏建国共有 189 年历史创有西夏文, 并翻译有数千卷西夏文佛经公元 1220 年, 西夏曾礼聘过迦举派喇嘛弘法公元 1227 年, 西夏国被蒙古军所灭公元 1045 年, 宋仁宗庆历五年, 岁次乙酉, 毕升发明活字印刷, 从此中国的四大发明普及使用, 让世界文化急速改观公元 1066 年, 宋英宗治平三年, 岁次丙午, 契丹改国号为辽, 国内盛行无上瑜伽密宗公元 1115 年, 宋徽宗政和五年, 岁次乙未, 女真族人完颜阿骨打称帝, 国号大金, 是为金太祖, 本年攻下辽在北方的军事重镇黄龙府(今吉林农安县) 公元 1119 年, 宋徽宗宣和元年, 岁次己亥, 徽宗受道士林灵素所惑, 以不废佛教, 则为中国礼义之害, 乃改佛剎为宫观, 称佛为大觉金仙, 使服天尊之服, 连带也使宋之译经院消失, 并改称菩萨为大士罗汉为尊者和尚为德又新立一仙佛合宗后来造成佛道不分, 佛教成为民俗信仰, 华丽而庸俗金太祖令人参照汉字与契丹文字, 创制女真字公元 1264 年, 宋理宗景定五年, 岁次甲子, 蒙古世祖忽必烈定都于燕(后称大都), 改元至元年大宝法王萨迦派五祖, 有圣童神童称意的国师八思巴奉命创蒙古新字一千多字公元 1294 年, 元世祖至元三十一年, 岁次甲午, 元世祖忽必烈病逝, 终年八十, 在位三十五年意大利传教士孟特戈维诺来华, 他为罗马教廷驻元朝的第一任大主教, 他用鞑靼文翻译新约全书和旧约诗篇公元 1754 年, 清高宗干隆四十年, 岁次甲戌, 蒙古高僧章嘉呼图克图为干隆帝授胜乐本尊灌顶皇帝听受灌顶后说: 章嘉国师从前是朕之上师, 现在成为朕之金刚阿阇黎根据章嘉国师之奏请, 皇帝下令更正和尚们的咒语读法 8

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Microsoft Word - ±ë»y¡B¥jªe¬¥�µ»P¥x»y.doc 梵語古河洛音與台語的關係王武烈文字和語言在資訊與國際間的大量交流下, 從文字和語言的小小差別, 我們可以發現各國的文化的確不同由英美澳紐的英文發音, 我們可以分別這個洋人來自何方 ; 聽到水準與水平的講法, 就知道是從