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1 第十一章佛教传播的历史与建筑资料 佛陀入灭年代的各种考据 本章有关历史资料, 主要是节录自笔者编写的 般若金钥 一书第十三章 人类宗教文明史 (增编后之单行本 大爆炸之后, 已由大千出版社出版), 并经增删 改写 节录, 以让读者明白天竺 西域 南洋与中土等佛教建筑文化演变的过程 首先, 必需了解种姓日亲(亦称日种, 太阳族人)释迦族的牟尼佛陀诞生与入灭的各种考据 佛陀的诞生年代传说不一, 目前最广泛的说法, 是诞生于西元前 624(B.C.) 年 佛历元年的起算是以佛陀入灭那年开始算起, 所以说应该是为西元前 544(B.C.) 年(东周景王元年, 岁次丁巳), 佛陀寿约八十入灭于古印度之末罗国 ( Molla, 今之尼泊尔, 加德满都西南 ) 那年为准 此说是依西元 1954 年于缅甸 ( 仰光 ) 召开之 世界佛教徒友谊会 第三届大会通过之说法, 将西元前 544(B.C.) 年佛陀涅盘(入灭)之年, 定为佛历元年, 迄今西元 2002 年是为佛历 2546 年, 而纪念佛诞之年应标示为 2624 年 虽然, 基督教也同样未考证出耶稣正确的出生年, 但是, 却是以耶稣 出生年 为西元元年, 这和佛历以佛 入灭年 起算的不同 但, 锡兰, 今之斯里兰卡 (Sri-lanka), 依 众圣点记 说佛入灭于西元前 486(B.C) 年 ; 另一说西元前 483(B.C) 年系考量比丘尼净秀曾加了一点和 (W.Geiger) 根据巴利文 编年史 计算一致; 牛顿出版社出版的 名人传记 释迦牟尼传记载, 另表示佛生于西元前 563(B.C.) 年, 逝于西元前 483(B.C.) 年, 享年八十岁 更有另说佛陀生于西元前 565(B.C.) 年, 于西元前 485(B.C.) 年入灭 可是, 日本佛教学者宇井伯寿博士与中村元博士都指称, 佛陀系入灭于西元前 383 年较妥 是根据历史资料说, 僧团是于中国周安王 19 年(西元前 383 年)时, 在王舍城 ( 梵 Radjagriha) 作第一次结集经典 但也有西洋学者认为佛陀在西元前 488(B.C.) 年入灭 虽然台湾人之新加坡大学教授古正美女士之考证, 在她所著 贵霜佛教政治传统与大乘佛教 一书中, 则以丘就却 (Kujula) 之生平年代推算佛陀是在西元 68(A.C.) 年入灭 西元前 14(B.C.) 年, 佛陀 释迦牟尼 诞生于今之尼泊尔, 或古印度之憍萨罗国 (Kosala) 迦毗罗城 (Capila vastu)( 一说为蓝毗尼村或园 Lumbini), 西元前 68(B.C.) 年, 佛陀 释迦牟尼 灭于古印度之末罗国 而古正美博士又另说北传佛教认为阿育王 (Asoka) 即位于西元前 268(B.C.) 年, 是佛灭后 ( 二 ) 百年, 那么佛入灭应是西元前 368(or468)(B.C.) 年 (但此阿育王应该是指修那伽 Susunaga 的儿子阿须王 Kalasoka, 佛涅盘后一百年, 即阿须王时代, 僧团曾在毗舍离举行 七百结集 ) 而 西藏古代佛教史 却认为佛灭于西元前 881(B.C.) 年, 故迄今西元 2000 年应为佛历 2881 年 又, 梵文 (Jambu-dvipa) 音译为阎浮提或南瞻部洲, 为须弥山 (Mt.Sumeru) 南之大 1

2 洲, 指的是印度大陆 巴利 善见律外 叙曰 : 其时阿素迦 Asoka( 阿育 ) 王除同母弟提沙王之外, 尽杀其余异母之一百王子 过四年, 即如来涅盘后二百十八年即位, 统一全阎浮提 近年印度方面考据阿育王是在西元前 265 年即位, 则佛应是在西元前 483(B.C.) 年涅盘 文献显示于西元前 599 年(东周定王八年, 岁次壬戌)印度耆那教 (Jainism) 创始者大雄 (Mahavira) 诞生, 生年岁寿七十二 (另一说生于西元前 549 B.C. 年)有些记载说大雄与释迦牟尼是同时代的天竺圣人 但另有资料却说于佛历 173 年,(B.C. 372 年, 周烈王四年, 岁次己酉 ) 耆那 ( 嗜那, 亲那, 尔那,Jainism, Jana, Jaina, 胜者 ) 教主摩诃毗罗 ( 梵 Mahavira, 大雄 ) 殁, 年七二, 一说 486(B.C.) 478(B.C.) 中国另有传说于西元前 563 or 565 年, 悉达多王子生于迦毗罗城 若以佛寿八十推算, 佛则是于西元前 B.C.483(B.C.) or 485(B.C.) 年涅盘, 那么与本书相较, 佛历元年要延后 61 or 59 年 还有以中土传说佛陀从兜率天下生人间, 约为周昭王 ( 据中国历代帝王世系年表 B.C. 西元前 在位, 共仅在位十八年, 西元前 947 年由周穆王继位 ) 二十四年 ( 则应该是 B.C. 西元前 942 年, 却已是周穆王六年 ), 距今(西元 2000 年)为三千零二十七年 所以, 如中台禅寺举行浴佛节庆, 就标写庆祝佛诞三千零二十七年 但是笔者手边资料显示, 西周周武王在位始于西元前 (B.C.)1027 年, 则该说应更正为佛诞生于周武王元年, 而不是周昭王二十四年 比较特别的, 据说是迦叶尊者转世的蔡老师在所著 正确八捷径的指标 序说, 西元 1976 年是佛陀逝世第 2550 年, 那么算起来佛陀是在西元前 574 年圆寂的 比 南传佛教 在缅甸推算决定的年份还要提早了三十年 以上诸考据众说纷纭, 但佛教总是二千多年前兴盛至今的古老宗教, 其影响深远值得重视 本书则是依 世界佛教徒友谊会 第三届大会通过之说法, 将佛入灭于西元前 544 (B.C.) 年视为现今国际上共同采用的佛历元年, 而读者可依上述各说自行参照利用 我国及日本都将四月八日为佛诞日, 乃根据 太子瑞应本起经 佛所行赞 第一卷记载, 将 吠舍佉( Vaisakha ) 译成四月的缘故, 吠舍佉又称薜舍佉 有部目得迦 卷六曰 : 佛告长者薜舍佉月月圆时, 是我生日 吠舍伽月是印度历的第二个月, 所以有的经典另译作二月八日, 但月圆应是十五日, 则佛陀生日应是二月十五日 但是西元 1912 年以后, 国民政府将行事历由阴历改为阳历, 造成有些宗派仍以阴历四月八日为佛诞节, 有的改以阳历 4 月 8 日为浴佛节 佛陀诞生 得道 圆寂的日子, 在 汉传佛教 和 南传佛教 都有不同的日子在纪 念着, 但对藏族信徒来说, 则不必太伤脑筋去记 因为, 藏传佛教 认为藏历的四月十 2

3 五日既是佛诞节, 也是佛得道日, 更是涅盘日, 而藏历又比中国的农历晚了一天 反正这一天最重要, 连罗剎鬼也都要戒荤, 再如何嘴馋的人都会吃素, 藏人称此日是 善恶十万日 可见四月份太重要了, 藏族信徒特别小心, 在四月时一定要布施转经 朝佛 戒杀, 说是在此月造一善或一孽, 其效应皆为十万倍 由于历法计算的不同, 各民族对佛教节日的不同看法, 主要是一颗虔诚心的凝聚而已, 可是地球村形成后, 才发现各自奉行的纪念日, 竟然是南辕北辙 与本书有关的历史资料 西元前部分 : B.C.=Before [the birth of ] Christ. 西元前 4,800~4,700 年, 华夏太古圣人伏羲氏始画 先天八卦, 开创黄河流域文明之先 西元前 2,698[ 癸亥 ] 或 2,697 年, 有熊国轩辕氏黄帝即位 败炎帝, 诛蚩尤 史官 仓颉造字, 螺祖 养蚕治丝 西元前 1856 年, 西藏笨教灵性尊师神勒米吾(辛饶米沃,Xenrab Miwo )改革笨(本)教, 以塑像取代牲物献祭, 并引入最早的 大圆满法 ( Yandagbaisembon ) (传说西藏古象雄地区本教始祖辛饶米沃来自波斯 ) 西元前 1798 年, 夏桀二十二年, 后稷曾孙公刘迁豳 诗大雅 公刘七章 云: 既溥既长, 既景乃冈, 相其阴阳, 观其流泉 为后世 营宅 之法式 西元前 1301 年, 武丁二十四年岁次庚辰二月十五日, 传说 老子 李无果生于楚国苦县濑乡曲仁里涡水之阴 传说其母玄妙玉女怀胎八十一年, 后于李树下破腋而出 [ 另见 B.C.372 年 ] 西元前 1200 年, 殷商盘庚二百零二年, 周文王( 1135B.C. 逝)被纣王囚于羑里 [ 今河南汤阴 ], 居幽而演 易 成 后天八卦 六十四卦 西元前 1000 年, 印欧民族雅利安人由中亚向伊朗高地迁移, 并形成伊朗民族 再逐渐移居到恒河流域 (Ganges), 成立 婆罗教 ( 祭司教,Brahmanism), 成立婆罗门教之 吠陀( 祭祀与神圣教义知识,Veda) 本集 (Samhita 诗歌 祷文 咒式之集成 ) 梵文书 (Panini 着婆罗门文文法,Brahmana) 奥义书( 吠陀注释书,Upanisads), 建立四种姓 (kaste,caste) 制度等之初期雏形, 以利实施其愚民政策 3

4 西元前 961 年, 周穆王四十一年, 西藏密宗编年 记说:释迦诞生于该年四月七日晨时 西元前 877 年, 周厉王二年, 西藏密宗编年 记说:西北印度乌仗那(古邬金国, 今巴基斯坦北部 Gilgit 与 Chilas 间之山区)人, 西藏密宗开祖莲华生大士 (Padma sambhava ) 诞生 经查中国历史纪元是自共和元年( B.C.841 年), 始有正确的纪年 因此, 西周世系以后的西元前年代对照, 从下面条栏开始, 以有中国 岁次 记载的较为可考, 此之前者是后人的各种推算, 仅供参考 西元前 800 年, 周宣王二十八年, 岁次辛丑, 定居农村在马雅中部低地形成 印度进入后吠陀时期, 雅利安人开始产生四种姓制度 西元前 628 年, 东周襄王二十五年, 岁次癸巳,(又传说)古代波斯( Persia, 今伊朗 Iran )玛代( Medes )人宗教改革者琐罗亚斯特( Zoroaster )出生, 寿七十七 改革早期的 马兹德教 (祆教 Mazdaism 又叫火祆教 火教 拜火教或阴阳教)主张善恶二元说, 为 琐罗亚斯德教 ( Zoroastrian ), 今印度帕西族人也信该教, 故又称 帕西教 ( Parsis, 指波斯人信的教) 西元前 599 年, 东周定王八年, 岁次壬戌, 印度耆那教( Jainism )创始者大雄( Mahavira )诞生, 寿七十二 (另一说生于 549 年)印度早期 奥义书 约于此时开始成文 西元前 586 年, 东周简王四年, 岁次乙亥, 许多犹太人被俘送往巴比伦, 称为 巴比伦之囚 在此期间逐渐形成了祈望救世主的观念, 犹太教 于是产生 西元前 560 年, 东周灵王十二年, 岁次辛丑, 古希腊寓言家伊索以 亵渎神明 的罪名被推下山崖遇害, 年六十 西元前 550 年, 东周灵王二十二年, 岁次辛亥, 儒家圣人孔子生于鲁国陬邑昌平乡后一年 仙传拾遗 : (鬼谷)先生凝神守一, 朴而不露, 在人间数百岁, 后不知所之 弟子中以苏秦 张仪最有成就, 传说 王禅老祖. 鬼谷子 生 波斯居鲁士大帝( Cyrus the Great, B.C 年), 攻陷米底都城, 始创帝国, 信仰 祆教 说明:现今世界十大宗教大多配合以西元作为纪年, 本书主要原是作为研究佛教的立场, 因此以 佛历 为先列出, 再记 西元 及 中国历代纪元 以及干支岁次 4

5 佛历元年, 西元前 544 年, 东周景王元年, 岁次丁巳, 佛陀寿约八十入灭于古印度之末罗国 ( 西元 1954 年世界佛教徒友谊会于缅甸仰光召开第三届大会通过之说法 ) 佛历 14 年, 西元前 531 年, 东周景王十四年, 岁次庚午, 老子逝, 年七十三 如此 老子化胡 之说就不正确了 另有一说老子生于西元前 580 年, 寿八十 佛历 20 年, 西元前 525 年, 东周景王二十年, 岁次丙子,45 岁的希腊数学开创人毕达哥拉斯( Pythagoras )创兄弟会对科学与神秘主义加以综合 毕氏此时已提出 地圆说, 并认为火是宇宙的中心 数 是基本原素, 灵魂世界是先于肉体世界的, 能转世的灵魂是不朽的, 著名的 毕氏定理 也早已闻名于世 佛历 38 年, 西元前 507 年, 东周敬王十三年, 岁次甲午, 鲁定公三年公输 鲁班生 佛历 61 年, 西元前 484 年, 东周敬王 36 年, 岁次丁巳, 周藏室史李耳弃职西行, 至函谷关, 着 道德经 五千余言而去, 不知所终 佛历 66 年, 西元前 479 年, 东周敬王 41 年, 岁次壬戌, 认为人的真正本性是仁, 删 诗 书 定 礼乐 赞 易经 作 春秋 传先王之道的儒家圣人孔子( Confucius )去世, 寿七十三 佛历 70 年, 西元前 475 年, 东周元王元年, 岁次丙寅, 鲁国能工巧匠被后世尊为木匠祖师的公输般(鲁班)在世曾发明木匠工具, 并制造石磨 云梯等 佛历 95 年, 西元前 450 年, 东周贞定王十九年, 岁次辛卯, 旧约 之 约伯记 写下 佛历 112 年, 西元前 433 年, 东周考王八年, 岁次戊申, 古希腊哲学家恩培多克勒( Empedocles )去世, 年六十 他认为爱与恨两种力量, 使得火 气 水 土四种元素结合和分裂, 而造成万物的产生和消灭 (心造万物的说法) 佛历 117 年, 西元前 428 年, 东周考王十三年, 岁次癸丑, 认为无限的宇宙本来是同质和不动的, 但它受 心灵旋转 的影响, 变得有差别和有秩序, 克拉佐曼纳的阿那克萨哥拉( Anaxagoras of Clazomenae )逝, 年七十二 佛历 118 年, 西元前 427 年, 东周考王十四年, 岁次甲寅, 古希腊哲学家柏拉图 Plato 诞生, 八十岁去世 佛历 146 年, 西元前 399 年, 东周安王三年, 岁次壬午, 古希腊哲学大师苏格拉底被雅典法庭以 教唆青年危害国家生存 的罪名判死刑, 年七十 5

6 佛历 164 年, 西元前 381 年, 东周安王二十一年(另说是十一年), 岁次庚子, 提倡 兼爱 为善之源泉, 赏善罚恶可以用以鼓励兼爱的 墨子 卒, 寿九十八 佛历 173 年, 西元前 372 年, 周烈王四年, 岁次己酉, 耆那 ( 嗜那, 亲那, 尔那,Jainism Jana Jaina, 胜者 ) 教主摩诃毗罗 ( 梵 Mahavira, 大雄 ) 殁, 年七二, 一说 486, 478 波尔尼 ( 梵 Panini) 着第一部梵文文法书 二年前, 周太史儋见秦献公, 后人疑太史儋即是老子 佛历 175 年, 西元前 370 年, 周烈王六年, 岁次辛亥, 古希腊阿布德拉的德谟克利特( Democritus of Abdera )逝, 寿九十 他认为任何东西都不能从虚无中产生, 变化的确在发生, 运动需要虚空, 所以 实在 必须由在虚空运动的原子构成 佛历 218 年, 西元前 327 年, 周显王 42 年, 岁次甲午, 马其顿的亚历山大大帝横扫希腊 罗马 埃及, 并入侵本属波斯的犍陀罗 (Gandhara, 今属巴基斯坦 Pakistan) 和辛得 (Sind ) 后一年, 于其 30 岁时, 征服今阿富汗 印度境内 是印度文明 希腊化 期 三年后亚历山大于巴比伦患疟疾去世, 享年三十三 佛历 223 年, 西元前 322 年, 周显王 47 年, 岁次己亥, 亚历山大的老师亚里斯多德( Aristotle 去世, 年六十二 他曾写了一本 气象学 著作 亚里斯多德说:宇宙中有普遍 至高的 第一圣体 第五元素 其他范畴都是实体的属性 精神是灵魂的一部分, 灵魂借助精神来认识和思想 佛历 228 年, 西元前 317 年, 周慎靓王四年, 岁次甲辰, 旃陀罗笈多王 (Candragupta ) 吞并了旁遮普, 推翻了恒河流域的难陀 (Nanda ) 家族摩揭陀国, 创建 孔雀王朝 (Empire of Maurya) 小乘佛教 兴隆期 另说是 B.C.324 佛历 245 年, 西元前 300 年, 周赧王十五年, 岁次辛酉, 米索不达米亚(今叙利亚 Sysia )遣使驻印度 耆那教分裂为 白衣 与 空 [ 裸 ] 衣 二派, 均主张 非暴力 主义 佛历 275 年, 西元前 270 年, 周赧王 45 年, 岁次辛卯, 阴阳家之祖邹衍以 五行相胜论 创造五德终始, 阴阳五行 便正式成为学说 印度阿育王即位第四年 佛历 277 年, 西元前 268 年, 周赧王 47 年, 岁次癸巳, 阿育王 (Asoka ), 下令僧团停止教义上无谓的争辩, 并遣使及传教师至边境弘扬佛教 阿育王派子玛印达 (Mahinda) (摩晒陀?)及其女僧伽米塔(Sangha Mitta) 至锡兰 今斯里兰卡 (Sri Lanka) 传教 更有相当多希腊人参加了佛教僧团 即位第二十六年, 阿育王 (Asoka ) 所刻的 岩石垂谕 (Rock Edicts) 出现 阿拉伯 数字 (本条年代另有属西元 268 年之说) 佛历 285 年, 西元前 260 年, 周赧王五十五年, 岁次辛丑, 秦将白起坑杀赵降卒四十万人, 长平之战结束 四年后东周亡 6

7 阿育王出征东印度的羯陵伽诸王, 俘虏十五万人, 屠杀十万人, 死于战乱者更不计其数, 战争引起的毁灭, 他悔恨交加而皈依佛教 佛历 295 年, 西元前 250 年, 周惠公六年, 岁次辛亥, 希腊系大夏(今阿富汗)巴克特里亚 (Bactria ) 王国脱离塞琉古王国独立, 共有一百一十年历史 次年, 岁次壬子, 安息帕提亚王国兴起, 在今德黑兰附近建利伊城为都, 安息王朝 (Empire of Arsak) 共有五百年历史 佛历 303 年, 西元前 242 年, 秦始皇五年, 岁次己未, 阿育王建多座塔婆 ( 梵 Stupa) 佛教 第三次结集 于华氏 ( 华子, 花子, 今巴特那 ) 城 ( 梵 Pataliputra)( 据分别说部说 ) 佛历 305 年, 西元前 240 年, 秦始皇七年, 岁次辛酉, 锡兰王天爱帝须 (Devanampiyatissa ) 皈依佛教, 建大寺, 南印度案 达罗王朝 (Empire of Andhara Satavahana) 建立 佛历 312 年, 西元前 233 年, 秦始皇 14 年, 岁次戊辰, 佛教普及印度, 阿育王殁, 孔雀王朝逐渐衰落 西元前 180 年左右, 被 巽迦王朝 ( Empire of Sunga, 熏迦)所灭, 但巽迦王朝也只统治恒河流域, 其他则是强权割据 佛历 326 年, 西元前 219 年, 秦始皇 28 年, 岁次壬午, 派遣徐福 [ 被疑是日本天皇 ] 到东方海上仙岛求不死仙丹, 徐福及男女童数千人一去不返 佛历 345 年, 西元前 200 年, 汉高祖七年, 岁次辛丑, 业经 成立 印度教 兴起 中期 奥义书 成立 佛历 356 年, 西元前 189 年, 汉惠帝六年, 岁次壬子, 今阿富汗之大夏王德米都利奥斯 (Dmetrius ) 即位, 入侵统治西北印度近百年, 西北印度沦为巴克特里亚希腊系 (Bactrian Greeks) 之王统治 二年后, 岁次甲寅, 弗沙密多罗篡位, 印度孔雀王朝灭亡, 巽伽王朝兴, 但领土仅限于恒河中下游流域 佛历 370 年, 西元前 175 年, 汉文帝五年, 岁次丙寅, 留侯张良卒, 或云从赤松子游不知所终 大月氏 (Yueh Chi) 受到匈奴 (Hun) 老上单于的攻击, 接着又被蓝眼赭须的乌孙人驱逐, 便西移夺取古波斯塞种族(又称斯基泰 塞卡 Shakas 萨迦 Saka 西徐亚 Scythians )的领地后定居下来 佛历 385 年, 西元前 160 年, 汉文帝后元四年, 岁次辛巳, 奠都今夏科特的希腊王弥兰陀( Menander Milinda, 又叫梅南多罗斯 麦南德王)与那加犀那(那先 Nagasena )比丘问答, 成立 那先比丘经, 南传作 弥兰王问经 原型 佛历 395 年, 西元前 150 年, 汉景帝七年, 岁次辛卯, 巴丹阇梨 (Patanjali ) 着 摩诃巴夏 (Mahabhasya) 迦多衍尼子( Katyayaniputra )着 阿毗达磨发智论 佛 7

8 教进至 部派分裂时期 佛历 404 年, 西元前 141 年, 汉景帝后三年, 岁次庚子, 另说为期三百六十五年的古波斯 安息王朝 ( Empire of the Arsacid Pathiansa,~A.D.224 )开始 佛历 410 年, 西元前 135 年, 汉武帝建元六年, 岁次丙午, 伊朗系萨迦 (Saka) 族大月氏人占领大夏 ( 建元 为中国历史上第一个帝王年号) 佛历 417 年, 西元前 128 年, 汉武帝元朔元年, 岁次癸丑, 张骞为探视建都监氏城的月氏抵达大夏国, 打算联合攻匈奴 再二年后, 张骞自西域返汉 佛历 420 年, 西元前 125 年, 汉武帝元朔四年, 岁次丙辰, 南下的大月氏人在今阿富汗西南部建立了 塞卡斯坦王国 佛历 430 年, 西元前 115 年, 汉武帝元鼎二年, 岁次丙寅, 张骞出使西域返回长安乌孙使者随同来京汉与西域开始直接交往丝绸之路从此开通 佛历 437 年, 西元前 108 年, 汉武帝元封三年, 岁次癸酉, 西域 楼兰 依附匈奴攻劫汉使, 武帝派将军越破奴率军出击, 俘楼兰王, 再破 车师国, 从酒泉西至玉门, 沿途设 亭障 佛历 444 年, 西元前 101 年, 汉武帝太初四年, 岁次庚辰, 小乘部派分裂完成 次年 大乘佛教 运动兴起, 般若经 原型成立, 羯那陀( Kanada )始创 胜论学派 ( Vaisesika ) 佛历 448 年, 西元前 97 年, 汉武帝太初八年, 岁次甲申, 班超命其副将甘英, 经 安息王朝 统治的 帕提亚帝国 ( Parthia )去 大秦 (罗马帝国), 但怕传说中可怕的帕提亚人(安息国基于经济利益故意恐吓), 遂半途而返 佛历 455 年, 西元前 90 年, 汉武帝征和三年, 岁次辛卯, 汉征服了车师古国 东迁的塞种萨迦族月氏入侵印度河地区 佛历 456 年, 西元前 89 年, 汉武帝征和四年, 岁次壬辰, 锡兰 (Ceylon) 佛教第一次分裂为进步的 无畏山寺派 ( Abhayagiri-vihara ) 与保守的 大寺派 ( 另一说于西元前 29 年 ), 书写三藏及三藏注释于贝叶, 为佛教有字经典之始 佛历 468 年, 西元前 77 年, 汉昭帝元凤四年, 岁次甲辰, 在罗布诺尔的楼兰王与匈奴结盟, 以反对中国的宗主权, 霍光派傅介子至楼兰, 诱杀楼兰王, 另立新王, 并改国名为 鄯善 依藏文本 于阗国授记, 佛教在此期间已经由迦湿弥罗(克什米尔)直接传入 于阗 8

9 佛历 472 年, 西元前 73 年, 汉昭帝元凤七年, 岁次戊申, 儒兼道家齐人东方朔弃官避世, 传说 风飘而去, 寿七十一 前年, 印度 巽他王朝 发生宫廷政变, 大臣伐苏迪跋篡位, 建立 甘婆王朝 佛历 480 年, 西元前 65 年, 汉宣帝本始九年, 岁次丙辰, 罗马大将庞培 Pompey 进兵巴比伦 ( Babylon, 今伊拉克, Iraq), 灭了希腊东方大帝国 造成希腊的三大帝国与其印度大夏 犍陀罗相继瓦解 佛历 488 年, 西元前 57 年, 汉宣帝神爵五年, 岁次甲子, 印度罽宾王 (Kalpa 王名, Kapphina 王之父 ) 遣使来汉, 汉使关都尉文忠与其使者回罽宾 ( 今阿富汗之卡布尔 Kabul) 或卡西米尔 ( Kashmier) 佛历 543 年, 西元前 2 年, 中国汉哀帝元寿元年, 岁次己未, 大月氏王之使节伊存口授 浮屠经 予博士弟子秦景庐, 为中国佛教之始 西元后部分 A.D.=after the birth of Jesus Christ=[Anno Domini]in the year of our Lord] 佛历 565 年, 西元 21 年, 新朝地皇二年, 岁次辛巳, 古波斯王孔德伐斯 (Gondophares) 统治古印度犍驮罗 (Gandhara) 地方, 建立 古波斯大帝国 佛历 594 年, 西元 50 年, 后汉光武帝建武 26 年, 岁次庚戌, 胜论经 成立 丘就却 (Kujula Kadphises) 于罽宾 (Kubha, 古印度西北地区, 今之阿富汗东北与东巴基斯坦北部 ) 建立北印度 贵霜王朝, 登位第一年 传说被逐的印度王子混填, 约于此年与蛇王之女结婚, 作了扶南(今柬埔寨)王 西元 54 年, 丘就却 登位第四年, 由 婆罗门教 改信佛教 西元 58 年, 丘就却 登位第八年, 开始采用 佛教政治 治国, 建立 阿育王僧伽蓝, 召开大乘经论结集大会结集初期大乘经论, 初期大乘 崛起年代 亦即传统佛教史上所称 第三次佛经结集, 也为贵霜王朝第一次佛经结集 西元 59 年, 丘就却 登位第九年, 与优波掬多 ( 或昙无竭或宾头头庐或目犍连帝须 ) 去巡礼佛迹 256 天, 在四城门外立药藏 佛历 604 年, 西元 60 年, 中国后汉明帝永平三年, 岁次庚申, 初期大乘经典 般若经 法华经 华严经 无量寿 ( 大阿弥陀 ) 经 等初期大乘经典成立, 其前都属于小乘派经典 丘就却 登位第十年, 建 阿育王僧伽蓝, 诏令天下立 如来神庙, 并戒杀, 戒猎与捕鱼, 推行孝道 西元 62 年, 丘就却 登位第十二年, 将 班央石窟 赐给 耆那教 生活派僧人居 9

10 住, 在佛诞生地立石柱及像, 并令佛出生地 蓝毗尼 村人减税, 下诏每五年将由中央派佛教官员至全国各地视察佛教政治推行情形 西元 63 年, 丘就却 登位第十三年, 成立 地方行法官, 推行 佛教政治 制度 佛历 608 年, 西元 64 年, 东汉明帝永平七年, 岁次甲子, 明帝夜梦金人, 遣秦景等人出使西域求取佛经, 一说为西元 年 狂人皇帝尼禄 (Nero Claudius) 纵火把罗马烧成灰烬;皇帝尼禄借口开始捕杀嫌疑犯, 乘机迫害基督徒, 此时彼得殉道 西元 65 年, 永平八年, 岁次乙丑, 丘就却 登位第十五年, 采用 大乘律典, 在山崎下诏大乘教团不准分裂 汉明帝下给楚王刘英诏书中有: 楚王诵黄老之微言, 尚浮屠之仁慈 据此推知, 江淮之间已有佛教流传 佛历 611 年, 西元 67 年, 永平十年, 岁次丁卯, 中印度月氏国僧迦摄(叶)摩腾 (Kasyapamatanga) 与竺法兰 (Dharmarakcha) 携来在中亚编篡的佛陀嘉言录 四十二章经 (The Sutra of 42 Sections), 与秦景等人返回洛阳, 为汉译佛经之始 佛历 612 年, 西元 68 年, 后汉明帝永平 11 年, 岁次戊辰, 竺法兰( Dharma-rakcha) 译 佛本行经 五卷为汉译佛经与北传佛教之始, 创中国汉译佛经 佛教国家事业 佛教政教合一 佛教治国与佛教政治之始 明帝于洛阳城西雍门外创建白马寺, 让二僧安居 为中国建佛寺之始 佛历 619 年, 西元 75 年, 永平 18 年, 岁次乙亥, 汉明帝薨, 葬洛阳东之显节陵, 内建一天竺佛塔, 此后民间百姓冢上, 亦有建佛塔者 西元 76 年, 丘就却( Kujula Kadphises )登位第二十六年, 重申行法不易诏, 重申中央官员推行佛教政治之职责与权利, 戒烧森林, 及因丘就却喜荤食, 而由完全戒杀改为戒杀小于六个月之动物, 及可食 三净肉 佛历 649 年, 西元 105 年, 后汉和帝元兴元年, 岁次乙巳, 和帝崩, 邓太后临朝 洛阳宦官蔡伦用麻 树皮 破布 鱼网做出了世上第一张纸 发明 造纸术, 七世纪初 [ A.D.610 ] 由高丽和尚传入日本, 八世纪末传入印度 [ 另见 A.D.751] 波斯等国, 十二世纪才传到欧洲 次年, 罗马征服阿拉伯 佛历 674 年, 西元 130 年, 后汉顺帝永建五年, 岁次庚午, 迦腻色迦王( Kaniska 即位一年后, 召集肋尊者与世友等五百圣众, 于迦湿弥罗( Kasmira, Kashmir, 罽宾, 叶弥罗, 羯湿弭罗, 今之卡布尔 Kabul,Kubha, 喀什米尔 Cashmere )结集经典, 撰成 阿毗达磨 abhidharma 大毗婆沙论 二百卷, 为 第四次经典结集, 另有一说于西元 144 年后 10

11 西元 142 年, 贵霜 40 年, 胡为色迦 诏令全国毁佛 佛历 711 年, 西元 167 年, 后汉桓帝永康元年, 岁次丁未, 安息国安世高译 大道地经 ( 修行道地经 )二卷 去年, 罗马国王安东尼遣使由海路来华 日本九州岛上的邪马台国女王卑弥呼立 佛历 731 年, 西元 187 年, 后贵霜纪元元年, 迦尼色迦第三 开始统治 后贵霜王朝, 立 雀离大寺, 迎 一切有部 僧人入 雀离大寺, 诏令召开 罽宾 大乘经论结集 亦即传统佛教史所称之 第四次佛经结集, 也为 贵霜王朝 之第二次佛经结集 (另见西元 130 年之说) 佛历 737 年, 西元 193 年, 东汉 ( 后汉 ) 献帝初平四年, 岁次癸酉, 笮融以彭城为中心, 建佛寺铸造镀金铜佛像, 举行 浴佛法会, 并设肴馔于路, 供人就食 ( 一说是 195 年 ), 创中国佛教建金铜佛像与举行浴佛法会之始 佛历 739 年, 西元 195 年, 后汉献帝兴平二年, 岁次乙亥, 仓捂学者牟子到 交趾 避难, 着有 牟子理惑论, 此时越南佛教是由中国传入 佛历 746 年, 西元 202 年, 建安七年, 岁次壬午, 贵霜统治者婆苏提婆信奉了印度教 佛历 753 年, 西元 209 年, 建安 14 年, 岁次乙丑, 印度室利笈多大王为从蜀川入东印度的二十余名中国僧人建了支那寺 佛历 760 年, 西元 216 年, 建安 21 年, 岁次丙申, 曹操自立为魏王, 称曹魏 波斯 摩尼教 Manichaeism 教主摩尼出生于巴比伦 摩尼教 我国旧译 明教 明尊教 二尊教 牟尼教 末尼教, 是以 琐罗亚斯德教 的理论基础上, 吸收 基督教 诺斯替教 ( Gnosticism ) 佛教 的教义思想而形成自己的信仰 佛历 772 年, 西元 228 年, 魏明帝太和二年, 汉建兴六年, 岁次戊申, 与当时支亮 支娄迦谶合称 三支 的月氏籍支谦居士译 瑞应本起经 二卷, 阿弥陀经 二卷, 义足经 二卷, 明度经 四卷等, 创中国佛教阿弥陀佛与西方极乐世界信仰之始 [ 另见 A.D.416 年 ] 由帕提亚( Parthians )波斯地区总督阿尔达希尔建立的波斯 萨珊王朝 (Sasan) 兴起已有四年, 为沟通印度 中亚 远东地区的文化交流起了重要作用 西元 245 年, 堵货逻 王以佛教政治统治 犍陀罗 等地, 建立古印度之 萨珊王朝 开始统治该地 11

12 佛历 791 年, 西元 247 年, 魏正始八年, 汉延熙十年, 吴赤乌十年, 岁次丁卯, 西域僧人康僧会到建业译佛经, 孙权为之建 建初寺, 佛教从此在江南兴起 佛历 795 年, 西元 251 年, 魏嘉平三年, 汉延熙十四年, 吴赤乌十四年, 岁次辛未, 康僧会 (Sanghavarman) 译 六度集经 九卷 波斯 萨珊王朝, 夏布尔一世 (Shapur I), 入侵西北印度, 印度 贵霜王朝 衰微 佛历 825 年, 西元 281 年, 晋武帝太康二年, 岁次辛丑, 明州鄮县出现阿育王塔 ( 一说 265), 创中国建阿育王塔之始 佛历 829 年, 西元 285 年, 晋武帝太康六年, 岁次乙巳, 百济派遣学者王仁率诸工到日本, 并献 论语 等书文, 中国儒学于是开始传入日本 佛历 847 年, 西元 303 年, 西晋惠帝太安二年, 岁次癸亥, 竺法护译 弥勒本愿经 与 弥勒成佛经 及其他佛经, 创中国佛教弥勒佛与三世佛信仰之始 佛历 849 年, 西元 305 年, 晋惠帝永兴二年, 岁次乙丑, 耆域入中国传咒术及陀罗尼密教 佛历 854 年, 西元 310 年, 晋怀帝永嘉四年, 岁次庚午, 佛图澄入中国, 至后越广传密教与咒术 佛历 856 年, 西元 312 年, 晋怀帝永嘉六年, 岁次壬申, 时称 高座法师, 龟兹僧帛尸梨密多罗( Srimitrala )在此期间到达建康建初寺, 后主持译出 大孔雀王神咒 孔雀王杂神咒, 并传播密法经典和佛教咒术 佛历 864 年, 西元 320 年, 晋元帝大兴三年, 岁次庚辰, 东晋受匈奴逼迫, 已迁都南京三年 月护王 所建立的 笈多王朝 ( Gupta )开始了北印度改良式佛像的刻创, 后共有三百三十年历史, 也是佛教艺术的黄金时代 佛历 894 年, 西元 350 年, 晋穆帝永和六年, 岁次庚申, 萨珊王朝 沙普尔二世征服喀布尔河谷 犍陀罗和旁遮普, 以得叉始罗 (Takshashila) 为首府 宣讲 瑜伽师地论 的弥勒菩萨逝, 寿八十 佛历 911 年, 西元 367 年, 晋废帝海西公太和二年, 岁次丁卯, 沙门乐僔于敦煌莫高窟鸣沙山石窟建石窟佛, 创中国建佛像与敦煌石窟营造之始 前一年沙门支道林卒, 年五十三, 生前曾命匠人造中国最早的阿弥陀佛像 佛历 915 年, 西元 371 年, 晋简文帝咸安元年, 岁次辛未, 今锡兰国王自南印度迎回佛牙舍利 12

13 佛历 916 年, 西元 372 年, 晋简文帝咸安二年, 岁次壬申, 氐族人称帝关中的前秦符坚派特使及沙门顺道 阿道, 持经卷 佛像赠送高句丽国小兽林王, 是佛教传入韩国之始 佛历 925 年, 西元 381 年, 晋孝武帝太元六年, 岁次辛巳, 晋孝武帝崇信佛教, 于殿内设立精舍, 居有沙门;名僧慧远于庐山建 莲社 去年, 超日王 旃陀罗 笈多二世即位, 他在位三十五年, 笈多王朝 进入全盛时期 佛历 927 年, 西元 383 年, 晋孝武帝太元八年, 岁次癸未, 谢玄破虔信佛教的前秦突厥人符坚入寇于淝水之战大胜 吕光入侵 库车 (龟兹), 逼年四十的鸠摩罗什饮酒犯戒, 致娶了公主后带回中国 次年, 符坚旧部藏羌人姚苌建国 后秦, 立都长安 佛历 929 年, 西元 385 年, 晋孝武帝太元十年, 岁次乙酉, 佛图澄之徒 莲宗初祖慧远之师道安法师, 于襄阳檀溪寺铸丈八铜像, 是中国自造佛像之始 他发愿往生兜率净土, 圆寂于长安五重寺, 寿七十四 佛历 943 年, 西元 399 年, 晋安帝隆安三年, 岁次己亥, 是鲜卑族的道武帝拓跋珪称王, 建立北魏的第二年, 前任命法果为 道人统, 法果称道武帝为 当今如来, 帝俨然 佛王 以治世 佛国记 主角法显由长安前往印度, 到达犍陀罗, 一说于西元 398, 于 413 或 414 年自锡兰返国 佛历 945 年, 西元 401 年, 东晋安帝隆安五年, 北魏天兴四年, 岁次辛丑, 姚秦弘始三年, 今库车之龟兹国 ( 中亚东土耳其斯坦, 今新疆库车 ) 鸠摩罗什 (Kumarajiva) 抵长安, 一说 395,400,402 年, 译 仁王般若经 二卷, 金刚般若经 佛历 946 年, 西元 402 年, 东晋安帝元兴元年, 北魏天兴五年, 岁次壬寅, 慧远大师与刘遗民等百余人创立 白莲社, 专以念佛求生西方为修行法门 佛历 950 年, 西元 406 年, 晋安帝义熙二年, 北魏天赐三年, 岁次丙午, 狮子国派僧人昙摩航海送来四尺二寸高玉佛, 路上已走了十年, 才到达建康 [ 今南京 ] 佛历 956 年, 西元 412 年, 晋安帝义熙八年, 北魏永兴四年, 岁次壬子, 第一位赴印度求经拜佛的法显, 由锡兰回国, 后着 佛国记, 述沿途见闻 这期间与佛陀跋陀罗共译经典五部四十九卷 次年, 鸠摩罗什逝, 年六十九 佛历 960 年, 西元 416 年, 晋安帝义熙十二年, 岁次丙辰, 结众修念佛三昧, 严遵戒律而死, 世称组 白莲社 的净土宗初祖(净土宗祖师都是往生后被后人追认的)慧远灭, 世寿八十二 印度 笈多王朝 鸠摩罗笈多统治极盛时代第二年 13

14 佛历 964 年, 西元 420 年, 晋恭帝元熙二年, 宋武帝永初元年, 岁次庚申, 晋恭帝禅让, 东晋亡 刘裕称帝, 南朝 自此开始 佛陀跋陀罗译成 华严经 佛历 968 年, 西元 424 年, 南北朝宋少帝景平二年 文帝元嘉元年, 北魏太武帝始光元年, 岁次甲子, 西域高僧卡良耶舍 (Kalayasas) 译出 观无量寿佛经, 对后来净土思想产生很大的影响 基督教 聂斯脱利派 在波斯成立独立教派, 即后来入唐之 景教 佛历 969 年, 西元 425 年, 南北朝宋文帝元嘉二年, 北魏始光二年, 岁次乙丑, 印度僧人昙无谶 (Dhamaksema) 在凉州(今之武威)译出作为北凉发展佛教政治建设与教育用的 悲华经 佛历 972 年, 西元 428 年, 南北朝宋文帝元嘉五年, 北魏神麚元年, 岁次戊辰, 狮子国(今斯里兰卡) 天竺(今印度)分别派使来宋朝贡献方物 佛历 977 年, 西元 433 年, 南北朝宋文帝元嘉十年, 北魏延和二年, 岁次癸酉, 僧人僧伽跋摩(求那跋摩)和狮子国(僧诃罗)比丘尼主持, 慧果 净音在南少林寺重受具足戒, 是中国尼众受全戒之始 如来已着南朝 褒衣博带 之士大夫服饰, 中国式佛像风格从此展开 此时, 曾确立 沙门应拜王者 的制度 相传藏王拉托托日宁赞六十岁时, 于皇宫屋顶寻获 宝箧装严经 如意宝珠陀罗尼咒经 (另说是 大乘庄严宝王经 百拜忏悔经 六字大明陀罗尼 枳达嘛尼陀罗尼 )为佛教初传藏地之始 佛历 990 年, 西元 446 年, 南北朝宋文帝元嘉二十三年, 北魏太平真君七年, 岁次丙戌, 北魏太武帝拓跋焘从崔浩议, 诛沙门 毁佛寺 禁佛法 佛历 996 年, 西元 452 年, 宋文帝元嘉二十九年, 北魏文成帝兴安元年, 岁次壬辰, 元魏平定中原, 下诏恢复佛教, 并亲自为沙门师贤祝发, 任为 道人统, 此后造像大盛, 下令诸州郡县各建一寺, 并修复已破坏之佛像 佛历 998 年, 西元 454 年, 宋孝武帝孝建元年, 北魏兴光元年, 岁次甲午, 由同为胡人或山区游牧民族之古中国三国时代或五胡十六国乱华时代之北魏, 于武州西山石壁开凿窟殿五所, 刻佛像, 创建灵严寺 佛历 999 年, 西元 455 年, 南北朝宋孝武帝孝建二年, 北魏太安元年, 岁次乙未, 白匈奴 (White Hun) 人入侵西北印度达四十五年, 其间彻底摧毁了佛教寺塔, 让血流成河 14

15 帝日王 鸠摩罗 笈多 ( Kumara Gupta) 兴建的那烂陀 (Nalanda) 寺院落成了一年 佛历 1004 年, 西元 460 年, 宋孝武帝大明四年, 北魏和平元年, 岁次庚子, 北魏于平城西武州塞开凿石窟五所, 刻佛像, 即为云冈石窟营造之始 前年起, 北魏下令禁酒, 凡酿酒 酤酒 饮酒者一律斩杀 佛历 1013 年, 西元 469 年, 南北朝宋泰始五年, 北魏皇兴三年, 岁次己酉, 北魏献文帝设 僧祇户 (岁输谷六十斛入僧曹)及 佛图户 (以罪民官奴供佛寺役使) 佛历 1016 年, 西元 472 年, 南北朝宋太豫元年, 北魏延兴二年, 岁次壬子, 吉迦夜译 付法藏因缘传 记载二十三位印度祖师师弟相传传说的名单, 开始于大迦叶, 终于师子比丘 禅宗第二十三祖师子比丘并未觅得继承者前, 就被毁佛信邪教的弥罗掘王所杀, 禅宗印度传承仅止于二十三祖 佛历 1019 年, 西元 475 年, 南北朝刘宋废帝元徽三年, 北魏延兴五年, 岁次乙卯, 法显从西域带回取自北印度的佛牙 佛历 1024 年, 西元 480 年, 刘宋灭后一年, 齐建元二年, 北魏太和四年, 岁次庚申, 菩提达摩 (Bodhidharma) 抵华 一说在 527 年经考据不符 菩提达摩偈语: 吾本来兹土, 传法救迷情, 一花开五叶, 结果自然成 佛历 1038 年, 西元 494 年, 齐明帝建武元年, 北魏太和十八年, 岁次甲戌, 北魏孝文帝下诏士民禁穿胡服, 改穿汉服 次年, 又禁止在朝廷说鲜卑语 由山西大同迁都至洛阳前后, 龙门石窟开始开凿 佛历 1040 年, 西元 496 年, 南北朝齐明帝建武三年, 北魏太和二十年, 岁次丙子, 龙门石窟开始整修第二年, 佛像已大量雕刻 佛历 1046 年, 西元 502 年, 齐中兴二年, 梁武帝于天监元年, 岁次壬午, 派郝骞 谢文华等八十多人到中天竺 舍卫国 请得释迦迦旃檀像归来供养, 而天竺 优禅尼国 王子月婆首那担当了梁之总知 外国使命 佛历 1048 年, 西元 504 年, 梁武帝萧衍发愿归佛, 诏立佛教为国教, 将中国伦理溶入佛法中, 使佛教通俗化 佛历 1050 年, 西元 506 年, 北魏正始三年, 梁武帝于天监五年, 岁次丙戌, 扶南 僧人伽婆罗 曼陀罗开始来华译经达六十四年之久 佛历 1054 年, 西元 510 年, 北魏永平三年, 梁武帝天监九年, 岁次庚寅, 梁书 蔡 樽传 记下西域(汉地)最早有祆教的传教记载 15

16 去年, 宣武帝亲讲 维摩诘经, 佛教在北魏大兴 佛历 1058 年, 西元 514 年, 梁武帝天监十三年, 岁次甲午, 撰写 水陆仪轨, 传说化身十一面观音的宝志和尚志公禅师逝 佛历 1063 年, 西元 519 年, 梁武帝天监十八年, 岁次己亥, 北魏宣武帝拓跋恪遗孀胡后派敦煌人宋云 僧人慧生开始游西北印度三年, 进入乌仗那与喀布尔河下游的犍陀罗 事天神 火神的祆教进入中国内地传教 佛历 1066 年, 西元 522 年, 南北朝梁武帝普通三年, 北魏正光三年, 岁次壬寅, 汉人司马达到大和国高市郡阪田原结草堂置佛像, 属佛教之私传日本之始 次年, 中国北魏于河南嵩山始建砖造嵩岳塔 佛历 1073 年, 西元 529 年, 梁武帝中大通三年, 北魏永安二年, 岁次己酉, 梁武帝再次舍身同泰寺, 设四部无遮大会, 宣讲 涅盘经, 群臣以一亿万赎回皇帝 去年, 新罗王皈依佛教, 佛教渐兴 佛历 1083 年, 西元 539 年, 梁武帝大同五年, 东魏元象二年, 西魏大统四年, 岁次己未, 尚是大乘佛教国家的扶南使节来到梁都, 面告该国存有十二尺长之佛发 扶南佛教兴盛, 梁武帝派僧云宝至扶南取佛法造塔供奉 佛历 1096 年, 西元 552 年, 南北朝梁元帝承圣元年, 北齐天保三年, 西魏废帝元年, 岁次壬申, 日本钦明天皇十三年, 佛教最初的公传传入日本, 是 百济 的圣明王上表劝进, 并进献金铜佛像 经论 幡盖等 佛历 1111 年, 西元 567 年, 陈废帝光大元年, 北齐天统三年, 北周天和二年, 岁次丁亥, 白匈奴哒人在突厥和 萨珊王朝 联军攻打下失去统治权 突厥和 萨珊王朝 以阿姆河为界, 东 西瓜分了哒全部辖土, 罽宾 勃律 (Bolor) 又归突厥统治 佛历 1115 年, 西元 571 年, 北周武帝天和六年, 陈太建三年, 北齐武平二年, 岁次辛卯, 伊斯兰教 创始人穆罕默德诞生于阿拉伯半岛上麦加古莱氏族一个没落的贵族家庭 佛历 1118 年, 西元 574 年, 北周武帝建德三年, 陈太建六年, 北齐武平四年, 岁次甲午, 独尊儒教, 大举废佛 道二教, 近二百万沙门还俗 佛历 1129 年, 西元 585 年, 陈至德三年, 隋文帝开皇五年, 岁次乙巳, 菩萨服装已改为当地俗装, 菩萨世俗化从隋代开始 南印度高僧达摩笈多到达龟兹, 龟兹佛教仍是大 小二乘并行 佛历 1130 年, 西元 586 年, 陈至德四年, 隋文帝开皇六年, 陈至德四年, 岁次丙午, 16

17 俗事阿修罗 树神的东女国大羊同遣使向隋朝朝贡 日本用明天皇欲奉佛, 物部氏反对 次年, 天皇逝, 大臣苏我马子举兵杀物部, 拥立信佛的崇峻天皇, 从此苏我氏专擅朝政 佛历 1136 年, 西元 592 年, 隋文帝开皇十二年, 岁次壬子, 据传智顗大师初抵玉泉山时, 于树下入定, 定中授皈依与关云长父子之灵, 关羽即成为中国佛教之 伽蓝护法神, 称 世护法 佛历 1150 年, 西元 606 年, 隋炀帝大业二年, 岁次丙寅, 印度 羯若鞠阇国 君主 光增王 之王子曷利沙 伐旦纳即位, 称 戒日王, 在位四十年, 统一大部分北印度 佛历 1151 年, 西元 607 年, 隋炀帝大业三年, 岁次丁卯, 日本奈良法隆寺塔建成 佛历 1154 年, 西元 610 年, 隋炀帝大业六年, 岁次庚午, 穆罕默德开始传布伊斯兰教 佛历 1160 年, 西元 616 年, 隋炀帝大业十三年, 岁次丙子, 有关药师如来的经典此时翻译成中文, 开始盛行于中国与日本 佛历 1164 年, 西元 620 年, 唐高祖武德三年, 岁次庚辰, 罽宾进天文经 秘方 蕃药 早期罽宾高僧进中国传教, 中国僧人西至天竺, 必先至罽宾访学习经 佛历 1171 年, 西元 627 年, 唐太宗贞观元年, 岁次丁亥, 秦王李世民在宫城玄武门发动政变, 杀太子建成 齐王元吉及其诸子, 遂被改立为太子, 不久高祖禅让后即位, 于今年改元贞观 玄奘 (Yuan Chwang ) 冒越宪章, 私往天竺 由长安偷偷往西域取经, 一说西元 629 年, 于西元 645 年返长安, 请回佛像, 佛舍利及梵文佛经 520 夹 657 部, 西元 664 年玄奘卒 其间译经无数, 经战乱与火灾梵本全遗失或已废 尼泊尔现存有梵本 般若经 藏王松赞干布年十三岁登基, 不久派十六童子赴印度学习文字五明等 中国造纸术, 七世纪初传入日本 佛历 1173 年, 西元 629 年, 唐太宗贞观三年, 岁次己丑, 密宗 阿阇梨教 由滇缅传入云贵地区南诏, 称为 滇密, 直至清朝平定三籓时才被禁 据段公墓志载有被昵称 观音爸 的西北印人去大理宏传密法 藏族的祖先建立 吐蕃国 佛历 1174 年, 西元 630 年, 唐太宗贞观四年, 岁次庚寅, 李靖平东突厥, 颉利可汗被俘, 四夷君长推唐太宗为 天可汗 回教 Moslems 穆罕默德征服了亚历山大利亚与麦加, 穆罕默德改克尔白古寺为 17

18 清真寺, 作为朝圣之地, 又在巴格达建造一座寓言式的知识之城 西藏 Tibet 开始一百七十年的黄金时代 日本始置 遣唐使 佛历 1175 年, 西元 631 年, 唐太宗贞观五年, 岁次辛卯, 西藏地区藏北 藏东北古名小羊同的 象雄 向唐朝朝贡 纯阳祖师吕洞宾 [ 绍先 ] 生, 传说六十四岁上朝元始天尊 祆教徒穆护何录诣阙进祆教, 敕于京师建 大秦寺 阿拉伯半岛因大部分部落信了伊斯兰教, 阿拉伯半岛可说是统一了 佛历 1176 年, 西元 632 年, 唐太宗贞观六年, 岁次壬辰, 回教圣人穆罕默德去世 阿拉伯四大 哈里发 时期开始 佛历 1177 年, 西元 633 年, 松赞干布迁都逻些, 开始兴建布达拉宫 佛历 1184 年, 西元 640 年, 唐太宗贞观十四年, 岁次庚子, 玄奘向旧王舍城的吠陀论师胜军居士( Kulapati, 迦罗越)学瑜伽 因明以 谘决所疑 时, 曾一同至佛陀迦耶菩提寺参拜佛舍利 佛历 1185 年, 西元 641 年, 唐太宗贞观十五年, 岁次辛丑, 文成公主下嫁吐蕃松赞干布(弃宗弄赞) 印度戒日王与唐建交 阿拉伯人攻占埃及 巴比伦尼亚 佛历 1192 年, 西元 648 年, 唐太宗贞观二十二年, 岁次戊申, 王玄策请吐蕃 尼婆罗出精兵至中天竺国, 擒印度篡臣阿罗那顺并押回长安 王玄策送给迦摩缕波梵文 道德经 佛历 1195 年, 西元 651 年, 唐高宗永徽二年, 岁次辛亥, 西突厥反叛 禅宗四祖道信禅师逝, 年七十二 道信禅师偈语: 华种有生性, 因地华生生, 大缘与信合, 当生生不生 阿拉伯使节来唐, 将 回教 传入中国 阿拉伯人挥师灭掉萨珊王伊嗣俟三世 (Yazdegird Ⅲ), 祆教徒以其国王逝世之年为纪元 正式创立净土宗的净土宗二祖善导厌身诸苦, 一心向往生西方, 终于光明寺前柳树上自投而死(或云在树上端身立化) 一生造 净土变像 三百余壁 佛历 1208 年, 西元 664 年, 唐高宗麟德元年, 岁次甲子, 玄奘卒, 年六十九 李淳 风至四川, 定居袁天罡茔穴附近 阿拉伯军队侵阿富汗, 占领喀布尔, 再侵入印度征服印度河下游地区 佛历 1214 年, 西元 670 年, 唐高宗总章三年, 咸亨元年, 岁次庚午, 金刚智来华 吐蕃攻陷西域, 唐罢安西四镇, 遣薛仁贵等出兵反击吐蕃, 被打败 18

19 佛历 1217 年, 西元 673 年, 唐高宗咸亨四年, 岁次癸酉, 善无畏 (Subhakarasimha) 来华, 真言宗 始兴 次年, 阿拉伯人东侵渡过阿姆河, 侵入中亚地区 佛历 1220 年, 西元 676 年, 唐高宗上元三年, 岁次丙子, 义净访问印度那烂达寺 惠能三十九岁于广州法性寺从智光律师得戒 佛陀波利( Buddhapali )从罽宾到五台山, 礼拜文殊未果 回国取 佛顶尊胜陀罗尼经, 于永淳二年(西元 686 年)再来长安, 译经成中文留在皇宫 另携原经上五台山重译, 并久居五台山未回国 佛历 1234 年, 西元 690 年, 武后天授元年, 岁次庚寅, 奉先寺竣工的第十年, 胡裔武则天称帝, 为中国第一个女皇帝 光明寺薛怀义等十人伪造 大云经 称武后是弥勒转世 始行贡士殿试 次年, 武则天令升佛教于道教之上 金刚乘 在南印度诸国及狮子国发展 佛历 1237 年, 西元 693 年, 唐中宗嗣圣十年, 岁次癸巳, 周则天武后 ( 武则天 ) 长寿二年, 武后依卍字, 及其读音, 造新名 曌 一字, 并创造观世音菩萨由男像变为女像之始, 以利其制造自己的帝王像, 以遂其实施佛教政治 政教合一的愚民统治与当 佛教皇帝 之美梦 清朝也有帝后慈禧自称为 老佛爷 佛历 1242 年, 西元 698 年, 武则天圣历元年, 岁次戊戌, 敦煌千佛洞完成 佛历 1257 年, 西元 713 年, 唐玄宗先天二年 开元元年, 岁次癸丑, 禅宗六祖慧能圆寂, 年七十五 六祖慧能偈语: 菩提本非树, 心镜亦非台, 本来无一物, 何假拂尘埃 义净入寂, 寿七十八 中国人口减为四千一百万人左右 往昔, 从呼罗珊 波斯 伊拉克 莫苏耳, 直到叙利亚边境的国家都是信仰佛教, 后来又因统治者关系以 祆教 为国教, 但今年起因穆罕默德 宾 卡西姆的胜利, 人民改信了 伊斯兰教 佛历 1272 年, 西元 728 年, 唐玄宗开元十六年, 岁次戊辰, 新罗国 人金乔觉成道, 享遐龄九十九 时当波罗王朝由提婆波罗 (Devapavla) 王摄政期间, 邬仗那国 由诃耶梨罗 (Hayalivla) 执政, 从藏续 金刚橛疏黑供 记载: 西方邬仗那地方, 释迦王与王妃之子莲华生, 诞生于龙年阳历 9 月 21 日, 金曜日, 觜宿日出之时 那么, 莲华生到达西藏时, 才二十二岁 佛历 1294 年, 西元 750 年, 唐玄宗天宝九年, 岁次庚寅, 藏王赤松德真迎寂护的妹夫莲华生大士入藏 东印度孟加拉 波罗王朝 始兴, 延续四百年, 为密教 (Guhya ) 佛教的全盛期 佛历 1295 年, 西元 751 年, 唐玄宗天宝十年, 岁次辛卯, 高仙芝在怛逻斯被 石国 19

20 和 大食 联军打败, 被俘士兵将造纸术向西方传播 佛历 1299 年, 西元 755 年, 唐玄宗天宝十四年, 岁次乙未, 日本留学僧吉备真备以 大衍历经 大衍历立成 测影铁尺 铜律管等赍入日本 至淳仁天皇天平宝字七年 [A.D. 763 年 ], 日本废 仪凤历 改用 大衍历 佛历 1303 年, 西元 759 年, 唐肃宗干元二年, 岁次己亥, 不空译 宿曜经 唐律禁私习天文, 并及历算 去年, 挑起南北禅宗之争的神会禅师逝, 年七十四 佛历 1307 年, 西元 763 年, 唐肃宗干元六年 唐代宗广德元年, 岁次癸卯, 莲华生大士始建桑耶寺 (Samye Temple), 历十二年完成 金城公主之子今西藏吐蕃王赤松德赞趁安禄山之乱, 一度占领长安仅十四天, 后被郭子仪击退 但直至唐末, 河西陇右地方一直是吐蕃统治 佛历 1311 年, 西元 767 年, 唐代宗大历二年, 代宗与权臣 宦官佞佛, 大造佛寺, 不空被封为 国公, 京畿良田多归佛寺 佛历 1312 年, 西元 768 年, 唐代宗大历三年, 岁次戊申, 册府元龟 记有:不空上言, 中有佛舍利, 及佛发一条, 色青而拳, 其长数尺 回纥 可汗获得唐天子允许, 在中国荆扬等州传布禁止喝牛奶 吃奶油的 摩尼教, 各建 大云光明寺 佛历 1325 年, 西元 781 年, 唐德宗建中二年, 岁次辛酉, 唐派大乘和尚摩诃衍与印度寂护弟子伽摩罗什(莲花戒)在萨木央寺开办三年盛大的辩论会, 莲花戒胜利不久被刺身亡 此年立有 大秦景教流行中国碑, 景教即东派的基督教 新罗国惠日 悟真入唐求法, 后惠日回国弘扬密教 印度达磨波罗王建密教中心超岩寺 吐蕃王朝攻陷沙州敦煌 佛历 1327 年, 西元 783 年, 唐德宗建中四年, 岁次癸亥, 百丈怀海禅师入百丈山, 九年后定了 清规 的 禅门规式 佛历 1332 年, 西元 788 年, 唐德宗贞元四年, 岁次戊辰, 马祖 道一禅师逝, 年七十九 德宗将咸安公主嫁与回纥和亲 回纥改名回鹘, 并与吐蕃绝交 去年, 拜占廷摄政伊林娜皇后在尼西亚召开宗教会议, 决定重新允许圣像崇拜 佛历 1344 年, 西元 800 年, 唐德宗贞元十六年, 岁次庚辰, 印度地区佛教衰, 印度教 (Hinduism ) 起 佛历 1347 年, 西元 803 年, 唐顺宗永贞元年, 岁次乙酉, 日本天台宗开祖传教大师 最澄入唐研钻佛学 返国后在比浚山建延历寺, 安奉药师如来坐像为本尊 20

21 佛历 1383 年, 西元 839 年, 唐文宗开成四年, 岁次己未, 回鹘汗国因争位内乱, 加上黠嘎斯的进攻, 于次年灭亡后, 开始向西大迁移, 分别成立信仰 摩尼教 的 河西回鹘 ;信仰佛教的 高昌回鹘 ;信仰 伊斯兰教 的 葱岭西回鹘 (后建立 喀喇汗王朝 ) 佛历 1389 年, 西元 845 年, 唐武宗会昌五年, 岁次乙丑, 唐武宗迷信道教, 打着 惩千古之蠹源, 成百王之典法, 驱游惰不业之民, 废丹镬无用之室 的幌子, 毁天下佛寺四万四千余座, 令二十六万余僧尼还俗, 收奴婢十五万人, 良田数千万亩, 史称 会昌灭佛 前二年, 摩尼教 教徒也被驱逐出境 很巧的是西藏也在前二年展开 灭佛 之举 佛历 1417 年, 西元 873 年, 唐懿宗咸通十四年, 岁次癸巳, 懿宗迎法门寺佛骨, 广造佛图 宝帐 香轝等, 佛骨一直迎入皇宫, 奉拜约一年 佛历 1499 年, 西元 955 年, 后周世宗显德二年, 岁次乙卯, 毁天下佛寺, 同时禁止私度僧尼, 并令僧尼还俗 佛历 1525 年, 西元 981 年, 宋太宗太平兴国六年, 岁次壬午, 正式兴办国立 译经院, 天息灾 施护 法天大量翻译梵策 佛历 1544 年, 西元 1000 年, 宋真宗咸平三年时, 岁次庚子, 伊斯兰教 尤斯夫卡德汗入侵于阗, 佛教徒败北, 于阗佛教随之告终, 于阗回教国家诞生 佛历 1545 年, 西元 1001 年, 宋真宗咸平四年时, 岁次辛丑, 伊斯兰教 势力从北印度席卷而下, 佛教所有沙门被杀, 佛教就逐渐在印度绝迹, 有家室之 印度教 祭司制度却得以延命下来 但印度哲学的伟大时代就此终止 位在今河北定州市, 现存最高达八十四公尺的砖造 料敌塔 始建, 历五十五年才完成 佛历 1549 年, 西元 1005 年, 宋真宗景德乙巳年, 岁次乙巳, 因以前之天文 地理 阴阳 方术书籍错误甚多, 宋真宗命司天少监史序等改编成 乾坤宝典 佛历 1556 年, 西元 1012 年, 大中祥符五年 宋真宗景德八年时, 岁次壬子, 宋代 道藏 及 云笈七签 的主要修撰者张君房, 于今年开始奉命主持校正密阁道书, 七年后天禧三年, 编成 大宋天宫宝藏 四千五百六十五卷 后又取其精华辑成 云笈七签 一百二十二卷, 内容有经教宗旨 仙真位籍 斋戒 服食 炼气 内外丹 方术及诗歌 传记等万余条 佛历 1561 年, 西元 1017 年, 宋真宗天禧元年, 岁次丁巳, 阿富汗 伽色尼王朝 的 马茂德苏丹率军攻陷波罗奈, 鹿野苑遭浩劫 21

22 佛历 1610 年, 西元 1066 年, 宋英宗治平三年, 岁次丙午, 契丹 改国号为 辽, 国内盛行 无上瑜伽 密宗 佛历 1634 年, 西元 1090 年, 宋哲宗元佑五年, 岁次庚午, 缅甸蒲甘国王江喜陀开始在首都大兴土木, 建造佛寺, 其中阿难陀寺为世上最有名的佛教建筑之一 佛历 1663 年, 西元 1119 年, 宋徽宗宣和元年, 岁次己亥, 徽宗受道士林灵素所惑, 以不废佛教, 则为中国礼义之害, 乃改佛剎为宫观, 称佛为 大觉金仙, 使服天尊之服, 连带也使宋之译经院消失, 并改称菩萨为 大士 罗汉为 尊者 和尚为 德 又新立一 仙佛合宗 后来造成佛 道不分, 佛教成为民俗信仰, 华丽而庸俗 徽宗晚年崇奉道教, 曾自称为 教主道君皇帝, 不能以李姓老子为祖, 乃另立一道教之祖赵玄朗为 太上混元皇帝 佛历 1694 年, 西元 1150 年, 南宋高宗绍兴二十年, 金天德二年, 岁次庚午, 扶南(今柬埔寨)王陀罗尼因陀罗二世在位, 打破印度教长期统治局面, 当时奉佛谨严 僧衣黄者, 有家室 衣红者寺居, 戒律甚严 佛历 1744 年, 西元 1200 年, 南宋光宗绍熙十一年, 金承安五年, 岁次庚申, 穆罕默德巴哈帝瓦率领回教徒攻击虔信密宗的印度 波罗王朝 ( Pala, 巴拉), 攻下那烂陀寺, 处死出家众, 烧毁珍藏书籍, 借口要连根拔除偶像的崇拜 佛历 1927 年, 西元 1383 年, 明太祖洪武十六年, 岁次癸亥, 朱元璋露出狰狞面貌, 早期禁止 明教 后又开始防患佛教, 令僧录司统一编造法事仪轨规范, 颁行诸山寺院, 不得违背 佛历 1942 年, 西元 1398 年, 明太祖洪武三十一年, 岁次戊寅, 朱元璋逝, 年七十 但早在三年前颁布的 庆贺谢恩表式, 已加紧严苛的思想管制 佛历 1951 年, 西元 1407 年, 明成祖永乐五年, 岁次丁亥, 明成祖召第五世嘎玛巴活佛曲贝桑波进南京, 传授皇帝 后 妃多种灌顶及手印法, 并为当地信徒讲经后 在灵谷寺为太祖和孝慈高皇后荐福 由于 多有灵瑞, 帝大悦 曲贝桑波被封 万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛 简称 大宝法王 佛历 1953 年, 西元 1409 年, 明成祖永乐七年, 岁次己丑, 宗喀巴大师融合各教派教法, 创立了 格鲁派, 并建甘丹寺作为 格鲁派 的根本道场 佛历 1957 年, 西元 1413 年, 明成祖永乐十一年, 岁次癸巳, 明成祖封 萨迦派 拉康拉章的贡嘎札西坚参(又称昆泽思巴)为: 万行圆融妙法最胜真如慧智弘慈广济护国演教正觉大乘法王西天上善金刚普应大光明佛, 领天下释教 赐浩 印并袈裟 幡幢 鞍 22

23 马 伞盖 法器等物 简称 大乘法王 佛历 1961 年, 西元 1417 年, 明成祖永乐十五年, 岁次丁酉, 新罗国废止诸宗派, 完全禁止密教宏扬 西藏古寺哲蚌寺始建一年 佛历 1962 年, 西元 1418 年, 明成祖永乐十六年, 岁次戊戌, 西藏黄教宗喀巴大师入灭 佛历 1976 年, 西元 1432 年, 明宣宗宣德七年, 岁次壬子, 负责修建甘丹寺的宗喀巴嗣位弟子第二任甘丹赤巴嘉曹杰逝, 年六十八 佛历 1979 年, 西元 1435 年, 明宣宗宣德十年, 岁次乙卯, 奉使宣传圣化, 曾到吐蕃 天竺 尼泊尔有 大通法王 西天佛子 封号的智光圆寂, 寿八十八 第一位将格鲁巴派思想传播到内地, 也是第一位代表 格鲁巴 派和明朝取得关联的宗喀巴弟子, 受明宣宗加封为 大慈法王 的释迦益希逝, 寿八十一 佛历 1982 年, 西元 1438 年, 明英宗正统三年, 岁次戊午, 宗喀巴心传弟子克珠杰 格勒贝桑在甘丹赤巴的宝座上圆寂, 年五十三 后被追认为第一世 班禅喇嘛 佛历 1993 年, 西元 1449 年, 明英宗正统十一年, 岁次己巳, 完成修建哲蚌寺, 以擅长背诵经咒的宗喀巴弟子 妙音法王 札西贝丹逝, 年七十 佛历 2013 年, 西元 1469 年, 明宪宗成化五年, 岁次己丑, 宪宗宠用西域僧人, 分别加以 大智慧佛 大国师 国师 等之封号 佛历 2018 年, 西元 1474 年, 明宪宗成化十年, 岁次甲午, 宗喀巴年纪最小的一位弟子, 格敦珠圆寂, 寿八十三 后被追认为第一世 达赖喇嘛 佛历 2050 年, 西元 1506 年, 明武宗正德元年, 岁次丙寅, 武宗学习藏语, 颂经习法, 穿戴僧服, 自封 大庆法王西天觉道圆明大自在佛, 铸成金印, 用之诏书, 俨然 法皇 佛历 2070 年, 西元 1526 年, 明世宗嘉靖五年, 岁次丙戌, 察合台汗国后裔, 蒙古帖木耳六世孙巴伯尔 Babur, 消灭北印度罗第王朝, 成立 蒙兀儿王朝 统治印度, 开始三百三十一年的 伊斯兰教 神权政体 佛历 2080 年, 西元 1536 年, 明世宗嘉靖十五年, 岁次丙申, 明世宗实行 崇道灭佛 政策, 驱逐藏僧于京外 佛历 2094 年, 西元 1550 年, 明世宗嘉靖二十九年, 岁次庚戌, 格鲁派 哲蚌寺迎四岁之幼童锁南喜措继承为寺主(后来成为达赖三世), 正式开始转世的制度 23

24 佛历 2179 年, 西元 1635 年, 明思宗崇祯八年, 岁次乙亥, 精于 中观他空论 如来藏佛性论 六支瑜伽 的西藏喀热贡穷地区人觉囊派高僧多罗那他(善逝)逝, 年六十 后来因禅学见地不同, 不满师所提 自性自悟 说, 与师密云圆悟来回辩难的汉月法藏禅师逝, 年六十二 锡金国王受喇嘛们赐 佐迦亚罗 Chogyal 称号, 成为 政教合一 的国家 直到西元 1975 年印度强行将锡金并为第十二个邦 五世达赖成为西藏最高宗教领袖, 政权及于蒙古, 并大兴土木建成布达拉宫的白宫 佛历 2186 年, 西元 1642 年, 明思宗崇祯十五年, 清崇德七年, 岁次壬午, 发挥禅宗以 一心统万相 之旨, 批驳法藏虚妄的密云圆悟禅师逝, 七十六 佛历 2189 年, 西元 1645 年, 清顺治二年, 岁次乙酉, 札什伦布寺寺主罗桑却吉坚赞, 被蒙古和硕特的固始汗赠与班禅(大师) 博克多 (圣者)称号 佛历 2196 年, 西元 1652 年, 清顺治九年, 岁次壬辰, 五世达赖朝清, 受封为 西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛达赖喇嘛 佛历 2199 年, 西元 1655 年, 清顺治十二年, 岁次乙未, 直把良知作佛性看 融会诸宗, 归极净土 着有 四书蕅益解 周易禅解 的莲宗九祖蕅益 智旭向西举手坐化, 年五十七 佛历 2200 年, 西元 1656 年, 清顺治十三年, 岁次丙申, 驻锡西藏政府所在地甘丹颇章 上馆 的札巴坚赞大师, 因政治利益被 下馆 的达赖喇嘛属下暗杀, 后来化身为多吉雄登 Dorje Shugden 大王金刚大力 是黄教的大护法神 佛历 2234 年, 西元 1690 年, 中国清康熙二十九年, 岁次庚午, 第巴桑结嘉措动工修建布达拉宫的红宫, 五世达赖的灵塔也在该年建造, 布达拉宫已是政教合一的宫寺 佛历 2249 年, 西元 1705 年, 清康熙四十四年, 岁次乙酉, 和硕特部拉藏汗捕杀第巴桑结嘉措, 将其所立的假达赖六世废掉, 并报闻清廷 五年后, 清廷封拉藏汗所立达赖意希嘉措为六世达赖, 但六世达赖仅任七年, 又因准葛尔部攻入拉萨, 拉藏汗被杀后废掉 佛历 2266 年, 西元 1721 年, 中国清康熙六十年, 岁次辛丑, 清军前一年入藏, 并废除藏地邦主达孜巴第巴一职, 于今年处死 改设众葛伦共理政务, 并任命康济鼐为首席 葛伦 去年, 清廷再度册封格桑嘉措为六世达赖, 并护送达赖六世由青海进入拉萨 坐床 24

25 佛历 2267 年, 西元 1723 年, 中国清雍正元年, 岁次癸卯, 青海发生罗卜藏丹今之乱 政争靠错边的基督徒被迫害, 天主教被禁 次年, 青海互助县八岁之三世章嘉到北京, 受令驻锡嵩祝寺 佛历 2283 年, 西元 1739 年, 清高宗乾隆六年, 岁次己未, 工布查布译出(述作) 佛说造像度量经 佛历 2297 年, 西元 1753 年, 清高宗乾隆十八年, 岁次癸酉, 章嘉国师编篡 御制满汉蒙古西蕃合璧大藏全咒 佛历 2298 年, 西元 1754 年, 清高宗乾隆四十年, 岁次甲戌, 蒙古高僧章嘉呼图克图为乾隆帝授胜乐本尊灌顶 皇帝听受灌顶后说: 章嘉国师从前是朕之上师, 现在成为朕之金刚阿阇黎 根据章嘉国师之奏请, 皇帝下令更正和尚们的咒语读法 佛历 2301 年, 西元 1757 年, 清高宗乾隆二十二年, 岁次丁丑, 七世达赖圆寂, 乾隆怕 擅权滋事, 下令第穆呼图克图一体掌办喇嘛事务, 创立达赖未亲政时之 摄政 制度 佛历 2322 年, 西元 1778 年, 清高宗乾隆四十三年, 岁次戊戌, 乾隆两次出兵大小金川后, 下令销毁金川寺(雍中拉顶 笨教寺)的笨教经典, 改为 格鲁派 寺院, 赐名 广法寺, 并亲书 政教恒宣 御匾, 且列为 皇寺 佛历 2336 年, 西元 1792 年, 清乾隆五十七年, 岁次壬子, 清廷颁布 金奔巴制, 以金瓶抽签方式决定达赖 班禅的转世, 以避免政争 次年, 清廷颁布 钦定西藏章程, 确立驻藏大臣地位与职权, 并对西藏的政治 军事 外交 活佛转世等做了明确规定 佛历 2342 年, 西元 1798 年, 清仁宗嘉庆三年, 岁次戊午, 藏密利美 Rismed 运动发起人, 龙钦心髓 编辑, 宁玛巴龙钦宁体第九代无畏洲尊者 吉美林巴圆寂, 寿六十九 佛历 2346 年, 西元 1802 年, 清仁宗嘉庆七年, 岁次壬戌, 清廷改 安南 为 越南, 封安南王阮福映为越南王, 为 阮氏王朝 佛历 2397 年, 西元 1853 年, 清文宗咸丰三年, 岁次癸丑, 宗教狂热份子引发 太平天国 (Taiping revolt) 起义占领南京, 此世界上最大内战, 死亡近三千万人 佛历 2405 年, 西元 1861 年, 清文宗咸丰十一年, 岁次辛酉, 先天大道 信徒黄昌成至台湾传道, 建报恩堂于台南, 是为台湾 斋教先天派 佛历 2419 年, 西元 1875 年, 清德宗光绪元年, 岁次乙亥, 缅甸明顿王取得印度孟加 25

26 拉政府许可, 对释迦佛成道处的大菩提寺进行修理, 并在寺西建了一所缅寺 佛历 2449 年, 西元 1905 年, 清光绪三十一年, 岁次乙巳, 十三世达赖逃出拉萨, 想依靠俄国, 但逢俄国国内发生革命, 举国混乱而作罢 佛历 2454 年, 西元 1910 年, 清宣统二年, 岁次庚戌, 达赖逃进英国控制的锡金, 随后进入印度 佛历 2491 年, 西元 1947 年, 岁次丁亥, 英国撤出印度, 因宗教信仰的不同, 印度( 印度教 )和巴基斯坦( 伊斯兰教 )两国分裂独立 汉人在藏军押送下送至印度, 驱离西藏 佛历 2500 年, 西元 1956 年, 印度独立后, 政府对佛教采取保护政策, 扩大了举行国际性纪念佛涅盘活动, 大大提高了佛教地位, 并有 贱民集体改宗佛教运动, 佛教在印度灭了七百多年后才复兴起来 同年佛教摩揭陀大学成立 大陆佛教协会开始发掘房山云居寺石经, 系因 三武法难 之后, 北齐天台宗高僧慧思将佛经刻在石头上, 经历代续刻流传至今 佛历 2503 年, 西元 1959 年, 自号虚云为当代禅宗泰斗的德清禅师, 逝寿百十九岁 佛历 2510 年, 西元 1966 年, 中国大陆开始长达十年的 文化大革命 运动( Cultural Revolution ), 进行反对和破坏古旧文化及宗教 将直指人心见性成佛的禅学推展给欧美人士的铃木大佐( Daistz T.Suruki )逝, 寿九十六 他说:禅是一种洞察人本性而见道的生活道路;禅师于平常事中即可开悟, 直接契会万物一体 佛历 2511 年, 西元 1967 年, 将藏密传入内地, 兴建译经院, 设立金刚道场, 弘传密法, 译着甚丰的能海法师逝, 寿八十一 佛历 2515 年, 西元 1971 年, 印度与巴基斯坦发生战争 东巴基斯坦宣布独立, 建 孟加拉国 佛历 2524 年, 西元 1980 年, 赴藏学法成功的法尊法师逝, 年七十八 陈健民上师主张 消业往生 与传统的台湾佛教界主张 带业往生 兴起大风波 佛历 2531 年, 西元 1987 年, 民国七十六年, 陕西扶风县法门寺掘出埋藏一千一百余 年的佛指舍利与大批文物珍宝 佛历 2539 年, 西元 1995 年, 第十一世班禅坚赞诺布正式在日喀则札什伦布寺坐床 据说弥勒下生成佛也是在那下次宇宙解体以后(经典说是要经过五十六亿七千万年 26

27 不过, 依禅宗立场, 所谓三大阿僧祇劫, 系指恒河沙数之贪瞋痴三毒, 所言若超彼三大恒河沙毒恶之心, 即解脱 大毗卢遮那成佛经 云: 自心本不生, 心前 后际不可得故, 如是知自心性, 是超越一劫瑜祇行 ) 法华经 云: 观彼久远, 犹若今日 即无有无量世之实法, 吾人之心念本无过去际可去, 无现在际可住, 亦无未来际可来 一念即多劫, 多劫即一念 人无百岁寿, 常怀千年忧 科学家们正运用许多理论在试着解开宇宙及生命的奥秘, 有豪情 有悦纳 也有悲观, 但生命(灵魂记忆体能量)是永不毁灭的, 看着吧! (本书自 开始编写, 于 完成大部分, 因为考量可以作为二十世纪以前佛教传播的省思, 所以乐以拨空编写, 希望对佛教进入二十一世纪后有所帮助 ) 27

28 参考资料: 本书的编写是选录以下各方大作或杂志, 笔者只是先睹其精华作为札记, 其中绝佳之思维甚多, 但仅能择取与本书相关之部份, 遗珠之处尚请读者自行阅读 附有 记号者最值得推介, 希望读者能详细一读, 将让你茅塞顿开 杂志类 : 菩提长青杂志 现代佛教杂志专书类 : 1987 普门文库赠经会出版, 丁福保编纂 : 佛学大辞典 1998 年觉风佛教艺术文化基金会出版: 佛教建筑论文集 1998 年武陵出版有限公司出版, 王武烈 吴家梁合着: 藏风纳气好运道 1999 年百花文艺出版社出版, 亢亮 亢羽编: 风水与城市 1992 年稻禾出版社出版, 蒋述卓著 : 山水美与宗教 1990 年地景企业股份有限公司出版, 天津大学建筑系编: 景观 建筑 风水 1993 年民族出版社出版, 第五世达赖喇嘛着, 郭和卿译: 西藏王臣记 1996 年文津出版社出版, 冉光荣着 : 中国藏传佛教史 1991 年正中书局出版, 札奇斯钦着 : 蒙古与西藏历史关系之研究 1996 年文物出版社发行, 宿白编着: 藏传佛教寺院考古 1997 年青海人民出版社出版, 杨辉麟编着: 佛界 神密的西藏佛寺 2000 年宗教文化出版社出版, 张法编着: 询问佛境 1996 年中国地图出版社出版, 西藏自治区测绘局编制 : 西藏自治区地图册 1983 年北屋出版事业股份有限公司出版, 李干朗着 : 庙宇建筑 1997 年中国社会科学出版社出版, 张弓着: 汉唐佛寺文化史上 下册 1994 年三民书局股份有限公司出版, 刘九洲注译: 新译洛阳伽蓝记 1997 年谛听文化事业公司出版, 吴进生着: 世界佛教艺术源流 1991 年明文书局出版, 戴俭着 : 禅宗寺院建筑布局初探 1994 年艺术家出版社出版, 赖传键编着: 佛像艺术 东方思想与造形 1997 年商务印书馆出版, 巴基斯坦 穆罕默德 瓦利乌拉 汗着, 陆水林译: 犍陀罗艺术 1992 年新疆美术摄影编出版社出版, 许建英 何汉民编译: 中亚佛教艺术 1996 年浙江人民出版社出版, 吴焯编: 佛教东传与中国佛教艺术 1992 年水牛图书出版事业有限公司出版, 李涛着 : 佛教与佛教艺术 1995 年四川人民出版社出版, 徐湘霖着 : 净域奇葩 佛教艺术 1999 年湖南美术出版社出版, 古丽比亚着 : 西天的回声 西域佛教艺术 1998 年国立故宫博物院发行, 张文玲着 : 古代中亚丝路艺术探微 1996 年浙江人民出版社出版, 徐恩存着 : 中国石窟 1999 年大地地理出版事业股份有限公司出版, 郑文聪主编: 沙漠明珠 敦煌 1992 年新疆美术摄影出版社出版, 萧默着 : 敦煌建筑 2000 年新华出版社出版, 阎国权着 : 敦煌二千一百年 1987 年汉光文化事业股份有限公司出版, 谢克编着: 中国浮屠艺术 28

29 2000 宗教文化年出版社出版, 张育英着 : 中国佛道艺术 1990 年中华书局出版, 文史知识编辑部编: 儒佛道与传统文化 1998 年高野山真言宗药王精舍发行, 拇尾祥云原著, 庄金松译: 密教之思想与生活 1999 年正见学会出版, 王武烈编着: 般若金钥 1997 年中国人民大学出版社出版, 方立天着增订本: 佛教哲学 1994 年厦门大学出版社发行, 谢应瑞主编: 法国启蒙时代的无神论 1993 年新文丰出版股份有限公司出版, 萧登福编着: 道教与密宗 1993 年新文丰出版股份有限公司出版, 萧登福编着: 道教星斗符印与佛教密宗 1994 年新文丰出版股份有限公司出版, 萧登福编着: 道教术仪与密教典籍 1998 年台湾医界联盟基金会出版, 张武修 蔡欣佑译着: 电磁场健康问题面面观 1990 年友胜实业股份有限公司印行, 小山寿着, 叶政秀译: 电磁波的真面目及其恐怖 1999 年辐射安全促进会出版, 工作小组汇编: 除癌秘笈 2000 年中国社会出版社出版, 王大有编着: 中华龙种文化 2000 年商务印书馆出版, 渥德尔着, 王世安译: 印度佛教史 1998 年时事出版社出版, 马加力 尚会鹏编着: 一应俱全的印度人 1998 年新疆人民出版社出版, 杨富学着: 回鹘之佛教 1999 年商务印书馆出版, 羽溪了谛着, 贺昌群译 : 西域之佛教 1998 年新疆美术摄影编出版社出版, 魏长洪等着: 西域佛教史 1995 年东方出版社出版, 林梅村编着: 西域文明 1991 年佛光出版社出版, 蓝吉富等着 : 云南大理佛教论文集 2000 年云南人民出版社出版, 杨学政主着 : 藏族纳西族普米族的藏传佛教 2000 年云南人民出版社出版, 杨学政主着 : 云南境内的世界三大宗教 1999 年新疆美术摄影编出版社出版, 柳用能着: 新疆古代文明 2000 年兰州大学出版社出版, 王钺 李兰军 张稳刚编着: 亚欧大陆交流史 1997 年和裕出版社出版: 虚云和尚自述年谱 1992 年台湾英文杂志社有限公司出版, 编 : 印度 1992 年台湾商务印书馆股份有限公司出版, 陈序经着 : 陈序经东南亚古史研究合集 1996 年云南人民出版社出版, 贺圣达着 : 东南亚文化发展史 1989 年中国电机技术出版社出版, 叶大松着 : 韩国建筑史 1995 年中国社会出版社出版, 忽滑谷快天着, 朱谦之译 : 韩国禅教史 1996 年浙江人民出版社出版, 杨曾文着 : 日本佛教史 1996 年浙江人民出版社出版, 杨曾文主编 : 日本近现代佛教史 1988 年台湾英文杂志社有限公司出版, 黄仲正主编: 尼泊尔 1996 年台湾英文杂志社有限公司出版, 黄仲正主编: 东南亚 1994 年猫头鹰出版社有限公司出版, 巫静宜译: 泰国深度旅游 1996 年联经出版事业公司出版, 黄素宽着: 中南半岛 越南. 高棉. 寮国. 缅甸 2000 年四川人民出版社出版, 罗祖栋主编 : 当代尼泊尔 1999 年 Shambhala Publications.Inc. 出版,Robert Dompnier 编: Bhutam 1998 年 Lonely Planet Publications 出版,Stan Armington 着 : Bhutam 29

30 1993 年 Thames and Hudson 出版,Robert E. Fisher 着 : Buddhist Art and Architecture 1993 年允晨文化出版社出版, 古正美着 : 贵霜佛教政治传统与大乘佛教 2000 年宗教文化出版社出版, 宋立道着 : 神圣与世俗 南传佛教国家的宗教与政治 2000 年宗教文化出版社出版, 龙达瑞着 : 大梵与自我 商羯罗的研究 2000 年浙江人民出版社出版, 张荣明着 : 权力的谎言 中国传统的政治宗教 1998 年田园城市文化事业有限公司出版, 王贵祥着 : 文化 空间图式与东西方建筑空间 1998 年江苏人民出版社出版, 李四龙等译, 荷兰 许里和着: The Buddhist Conquest of China, 佛教征服中国 1999 年中国文学出版社出版, 万祖秋译, 法国 让 博泰罗等着 : La plus belle histoire de Dieu 上帝是谁 2001 年民族出版社出版, 高永久着 : 西域古代伊斯兰教综论 2000 年江西教育出版社出版, 何光岳着 : 氐羌源流史 赠送者 : 台湾佛教正见学会 地址 : 台北市 106 仁爱路三段 123 巷 14 号 5 楼 TEL: FAX: address:m @ms16.hinet.net (本书已交由 出版社编排, 将附印精美图片成书, 预计年 底前正式出版 为提供有关人士及大学建筑系参考, 本会先印 行纯文字版一刷 ) 2002.July.30 30