日期:2009年5月17日
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- 辰而 翁
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1 日期 :2009 年 5 月 17 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 天国与地狱经文 : 路加福音 16 章 19~31 节 有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服, 天天奢华宴乐 又有一个讨饭的, 名叫拉撒路, 浑身生疮, 被人放在财主门口, 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥 ; 并且狗来餂他的疮 后来那讨饭的死了, 被天使带去放在亚伯拉罕的怀里 财主也死了, 并且埋葬了 他在阴间受痛苦, 举目远远的望见亚伯拉罕, 又望见拉撒路在他怀里, 就喊着说 : 我祖亚伯拉罕哪, 可怜我吧! 打发拉撒路来, 用指头尖蘸点水, 凉凉我的舌头 ; 因为我在这火焰里, 极其痛苦 亚伯拉罕说 : 儿阿, 你该回想你生前享过福, 拉撒路也受过苦 ; 如今他在这里得安慰, 你倒受痛苦 不但这样, 并且在你我之间, 有深渊限定, 以致人要从这边过到你们那边是不能的 ; 要从那边过到我们这边也是不能的 财主说 : 我祖阿! 既是这样, 求你打发拉撒路到我父家去 ; 因为我还有五个弟兄, 他可以对他们作见证, 免得他们也来到这痛苦的地方 亚伯拉罕说 : 他们有摩西和先知的话可以听从 他说 : 我祖亚伯拉罕哪, 不是的, 若有一个从死里复活的, 到他们那里去的, 他们必要悔改 亚伯拉罕说 : 若不听从摩西和先知的话, 就是有一个从死里复活的, 他们也是不听劝 今天我想跟大家分享的题目是 : 天国与地狱 Jonathan Edwards 在一次讲道的时候说 : 只要我能让大家看到地狱的情况, 哪怕是五分钟, 我想也没有人敢在神面前不好好做人 约翰卫斯理也说, 最有效的讲道, 就是为大家说明地狱的情况 有名的哲学家 Immanuel Kant 说 : 每当我看到这世上不合理 不公平的事, 就觉得一定要有天国和地狱 弟兄姊妹, 动物没有天国和地狱的观念 只要有得吃 有得住就行了 天国和地狱的概念, 动物是没有的 不信神的人, 有时也会取笑说, 哪有天国地狱 但是就连不信神的人, 每个人心底深处, 在潜意识里, 都有天国和地狱的概念 不是死后才有天国地狱, 在现实世 1
2 界中, 我们已经在历史上, 或者现实中, 经历过天国和地狱 天国在哪里? 地狱在哪里? 不需要等到死, 活在这地上的时候, 我们已经经历过天国, 也经历过地狱 现在我们心里经历的天国和地狱, 就是为了让我们尝试一下将来的天国和地狱 如果一个人, 被肉体的快乐和欲望所控制, 陷入厌恶 愤怒 不安 恐惧 灰心 挫折 绝望的深渊, 他的心, 其实已经经历了地狱 如果一个人, 在世上充满了不安 恐惧 焦虑 挫折 绝望 厌恶 愤怒, 每天喝酒 每天打架, 这个人的心里, 不是地狱是什么? 心里的痛苦, 就像地狱一样 因此有很多人, 在这世上已经经历过心里的地狱 约翰一书 2 章 16 节说 : 因为凡世界上的事, 就像肉体的情欲, 眼目的情欲, 并今生的骄傲, 都不是从父来的, 乃是从世界来的 今天我们看历史, 德国的暴君, 希特勒, 杀害了自己同胞三千万到五千万 那些滥用邪恶权力的人, 虽然已经掉到地狱了, 不过在他们活着的时候, 就已经活在地狱了 这些人真可说是无情无义的冷血动物 杀害了自己同胞三千万到五千万, 他的心有多狠毒? 这样的人, 心里能平安吗? 绝对不可能 雅各书 4 章 14 节说 : 其实明天如何, 你们还不知道 你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾, 出现少时就不见了 人的生命像出现少时的云雾, 连自己都无法掌管, 还害得许多人陷入不幸, 带给人们痛苦, 那么自己的心, 怎么可能平安? 不可能的 希特勒死得很不平安, 斯大林也是不得瞑目, 死前大喊大叫 浑身挣扎, 他们是在痛苦中离开世界的 我们的人生, 就像希伯来书 9 章 27 节所说 : 按着定命, 人人都有一死, 死后且有审判 任何一个人, 都会照他世上的生活受审判 怎么受审判? 我的心灵, 已经在我心里审判我了 我的心里, 如果有痛苦 折磨 不安 煎熬, 我心里就已经有地狱, 可以知道, 地狱的审判, 已经在等我了 美国的电影制作人, 二十来岁, 就成为亿万富翁的,Howard Hughes, 晚年得了精神病 他虽然有很多财产, 也不理发 指甲也像鹰爪一样长 他怕有病菌, 所以不见人, 饮食也只吃鸡汤, 结果营 2
3 养不良而死 他死了之后, 没有人为他流泪, 也没有人安慰 虽然他是亿万富翁, 他的心, 却是活地狱 这样还活着干什么? 活着的时候, 他就已经经验到地狱了 美国的石油大王, 保罗. 盖特, 也是很有钱的人 晚年他在英国的时候, 新闻记者问 : 保罗. 盖特先生, 你的人生幸福吗? 他忽然火冒三丈说 : 哪里有幸福? 他虽然是世界知名的富豪, 却不知真正的幸福是什么 这就让我们看到, 金钱 地位 名誉 权势, 不能带给我们平安 喜乐 幸福 这世上的快乐 富贵荣华 和功名, 人们当作是人生的骄傲, 以为那是人生的真正价值, 居住里面, 最后就会变得这样孤单 凄凉 悲惨 他们的人生, 用金钱 名誉 荣华, 把外表装饰得很华丽, 可是他们心里, 却经历了地狱 在下地狱之前, 他们心里就已经充满地狱了 欲望和贪心, 充满他们的心, 地狱的火, 在他们心里熊熊燃烧, 心里不可能有喜乐平安的 但是我们相信主耶稣 悔改的人, 心里就有信心 盼望 爱心 平安 喜乐 真实 圣洁 我们向神祷告 感谢神, 到教会与弟兄姊妹交通, 心里有了平安喜乐, 那么天国就已经进到我们心里了 我们以前在世上不认识耶稣, 信了耶稣之后, 把劳苦的重担都交给神, 被圣灵充满的时候, 心中不是有奇妙的信心 盼望 爱心, 公义 平安, 像江河一般涌流? 我们可以感觉到, 天国已经进到我们心中 路加福音 17 章 21 节说 : 人也不得说 : 看哪, 在这里! 看哪, 在那里! 因为神的国就在你们心里 神的国一直降临在我们心里的 我们这世上的环境不论多困难, 只要耶稣在我们心中, 我们被圣灵所充满, 每天祷告, 心中感受到的平安, 就是天国 比这世上富贵荣华 功名利禄更重要的, 就是心中的平安 心中的平安, 是不能用钱买的 用地位 名誉 权势, 是不能买的 只有在耶稣里, 圣灵降临的时候, 这平安才是真平安 有了平安, 才有幸福 能平安地睡觉 平安地醒来, 就算只活一天, 只要有平安, 就是幸福, 天国就降临在他的心中 心里若没有平安, 只有不安 焦虑 恐惧 郁闷, 睡觉也不舒服 醒来也不舒服 吃饭也不舒服 见了朋友也不舒服, 心里充满了不安, 那么他就已经尝到地狱的滋味了 我们还会经历到社会上的天国与地狱 3
4 今天这个世界, 有的世界在地狱, 有的世界像天国 我们看那些政府权威和法律秩序崩溃的国家 暴力与集团争斗, 还有贪污腐败的蔓延, 贫富差距严重, 家庭与社会秩序紊乱, 没有平安, 盗贼猖獗, 信用消失, 社会保障崩溃, 如果社会变成了这样的活地狱, 活着就是地狱 Jean Ziegler 的书 为何半个世界在挨饿, 报导了世界饥饿现况 根据联合国粮食农业组织 (FAO)2006 年 10 月在罗马提交的报告,2005 年因饥饿而牺牲的人, 是这样的 : 未满 10 岁的儿童,5 秒钟饿死一个 因缺乏维他命 A, 而丧失视力的人,3 分钟一个 世界人口的七分之一,8 亿 5 千万人, 有严重的慢性营养不良 同时, 依照 FAO 的估计, 北韩 2006 年因为粮食不足,2 千 3 百万人口中的大部分人口, 都有慢性的营养不良 这样的世界, 不就是地狱吗? 吃不饱 穿不暖 生活穷苦, 还有暴力猖獗 严重的腐败贪污 人种歧视, 这样的世界与情况, 就是活生生的地狱 为何会发生这样的事? 政府权威和法律秩序的崩溃, 暴力与集团的争斗, 贪污腐败蔓延, 那么贫富差距就更严重, 和平消失, 弱者被无情地践踏 这些, 我们就可以说它是 活地狱 今天我们看报纸, 上面说 : 犯罪的天国, 哪有 犯罪的天国? 是 犯罪的地狱 才对 既然社会秩序崩溃, 犯罪横行, 那就不是犯罪天国, 而是犯罪地狱 因此社会可以变成一个活地狱, 政府可以变成一个活地狱 我们看伊拉克, 国家崩溃了, 每天都有暴力和恐怖事件, 人们死伤惨重, 简直是活地狱 那不能说他们是人的生活 我们应该感谢, 神没有让我们活在那样的国家 我们也在 6.25 事变中, 国家一片混乱, 在战争中, 许多人死伤, 那时整个国家, 就像活地狱 当时是活在不可预知明天的悲剧中 不过比起当时, 现在我们韩国社会是天国 哪有这么有秩序 平安 又安全的国家? 晚上能平安在路上走的国家, 今天这世上有几个? 已经有很多国家像地狱 已经有很多国家像天堂了 彼得前书 5 章 8~9 节说 : 务要谨守, 儆醒 因为你们的仇敌魔鬼, 如同吼叫的狮子, 遍地游行, 寻找可吞吃的人 你们要用坚固的信心抵挡他 魔鬼会使我们的环境混乱 变得很悲观 生活很困苦, 所以我们 4
5 要时常警戒魔鬼, 要抵挡他 赶走他才行 以弗所书 6 章 12 节说 : 因我们并不是与属血气的争战, 乃是与那些执政的 掌权的 管辖这幽暗世界的, 以及天空属灵气的恶魔争战 魔鬼率领了成群的部下, 想叫我们个人 家庭 社会 国家, 都陷入混乱和痛苦中 他来偷窃 杀害 毁坏我们, 想使我们变成活地狱 因此我们要时常在主面前祷告, 与魔鬼对抗, 赶走他才行 弟兄姊妹, 政治稳定, 政府法律有秩序, 社会秩序井然有序, 贪污腐败消失, 贫富差距减少, 社会保障制度稳固, 信用恢复, 集团暴力消失, 伦理道德恢复, 教会尽自己的使命, 在社会上作盐与光, 百姓生活平安, 抱着梦想与希望, 这样的社会, 已经是天国了 在这地上的时候, 我们已经可以称那样的国家是天国 我听过这样的故事 : 有一个妇人, 世上的生活太苦, 他祷告求神把自己带到神那里去 有一天, 天使出现, 说 : 神垂听了你, 马上就来带你走了 但是有件事你要做, 就是把家整理干净 弄得这么乱, 你自己去天堂, 那怎么行? 把家整理干净吧 所以他就把家里大大清扫 整理了一番 然后祷告说 : 我把家都整理好了, 现在来带我走吧 天使来说 : 你院子的那些杂草是怎么搞的? 院子的杂草真难看, 别人来了, 会想住在这里吗? 把杂草拔了, 种下美丽的花草树木, 然后去天堂吧 所以他又把院子整顿了一番 他拔了杂草, 种了美丽的花草树木, 然后说 : 现在我可以去天国了, 来带我走吧 天使又出现说 : 还早呢, 因为你看你家前面, 不是有些乞丐, 没得吃 没得穿吗? 你和邻居的关系, 也不好啊 把这些都处理好了, 再来天国才对 这些事没解决, 你不能去天国 从那时候起, 他就给乞丐吃的 穿的, 乞丐都来排队了 于是把吃的 穿的, 都给了他们, 又去对邻居很亲切 关爱他们, 对丈夫和孩子也很关爱, 这样他的人气就到达 100% 然后他对主说 : 现在好了吧? 于是天使来, 抓着那妇人的手, 带他到窗边, 把窗子一打开, 说 : 你看看外面吧 他看到院子花朵盛开 蝴蝶飞舞 鸟儿鸣唱, 每个人都向他挥手致意 丈夫也说 : 我太太人最好 孩子也说 : 我妈妈人最好 他一想, 不用去天堂了, 这里就是天堂 就对天使说 : 我过段时间再去天堂, 让我在这里再 5
6 住段时间 弟兄姊妹, 天国就决定在自己的手上 自己可以制造出天国, 也可以制造出地狱 哥林多前书 14 章 33 节说 : 因为神不是叫人混乱, 乃是叫人安静 只要我们自己心里平静, 家庭与生活平静, 就可以在我们环境中, 创造出天国 罗马书 15 章 13 节说 : 但愿使人有盼望的神, 因信将诸般的喜乐 平安充满你们的心, 使你们借着圣灵的能力大有盼望 只要圣灵来, 心里就应该要充满盼望 充满平安 只要充满盼望和平安, 天国就在我们心中动工了 因此我们不要去别的地方找天国, 要在我们心里 在我们环境中找才对 我看过一段故事, 是说一个人, 去了天国和地狱的事 他在梦里去了地狱, 地狱也有很好的房间, 人们都坐在里面, 可是每个人都很瘦, 没吃饱饭, 样子很憔悴 可是房间的中央, 有一大缸很好吃的浓汤, 每个人都用汤匙舀起来, 倒在自己后面 因为每个人都胳臂都很长, 舀了汤也喝不到, 都倒在自己的背后了 所以虽然有很多汤, 可是人人都倒在自己背后, 饿得非常憔悴 然后去了天国, 也同样在好的房间里有浓汤, 那里的人胳臂也很长, 可是每个人都白白胖胖的 他发现虽然大家胳臂长, 可是舀了浓汤互相喂对方, 就算胳臂长, 也可以吃东西, 所以都长得白白胖胖的 他醒过来之后, 明白了一件事 : 地狱就是贪心和自私, 只晓得自己, 不晓得别人, 你死了, 我也要活着 就算你挨饿, 我也自己吃 就算你没衣服穿, 我也自己穿 这种自私的人, 不论把他放在哪里, 那里就变成地狱 而分享幸福和爱心的人, 把自己所拥有的, 与别人分享, 而且彼此共有 彼此相爱, 那么不论在任何环境, 也可以幸福相处 所以彼此相爱 彼此分享的地方, 就有天国 就有幸福 我们推行 分享爱心与幸福运动, 也是为了把天国带到我们生活中 人们的心中, 已经这样经历过天国, 也经历过地狱 我们的社会生活, 也会经历这样的天国和地狱 然而真正的天国和地狱, 是死了以后才会来到 人死了不是消失 我们是穿着肉体的衣服 我们肉体有一天会衰老 会腐坏 会离开 没有一个人, 可以永远活在这世上 但是当我们离开肉体的时候, 并不是消失, 我们的灵魂, 不是去天国, 就是去地狱 我是去 6
7 地狱, 还是去天国? 不需要这样问, 因为现在我里面若有天国, 我就一定去天国 但是现在地狱在我里面, 我就一定去地狱 我心里现在是有天国, 还是有地狱, 这就决定了我的未来 这里有一个财主, 有财有势, 每天奢华宴乐, 而他大门外的乞丐拉撒路, 又生病 又挨饿, 快要死了, 财主也不分给他什么 不分给他一碗饭 一碗汤, 也不给他一件衣服 自己吃得好 穿得好, 快快乐乐的 他觉得 : 我是犹太人, 是亚伯拉罕的子孙, 我是选民, 当然可以去天堂 因此行为完全不检点 但是在他大门外的乞丐拉撒路, 捡财主桌上掉下来的碎渣吃, 跟狗住在一起, 结果生病死了 他一死, 天使来带他到天上的乐园, 放在亚伯拉罕的怀里 可是这财主不死吗? 财主年纪大了, 也死了, 举行了盛大的葬礼, 盖了很华丽的坟墓, 但圣经没有说, 他就留在那坟墓里, 说他掉到地狱, 在火焰里受苦 地狱是言语无法形容的 像在火焰里一样痛苦 这世上, 心里的地狱也很痛苦, 社会上的地狱也很痛苦, 而真正的地狱, 更是说不出有多么痛苦 财主在那里举目望天, 看到拉撒路在亚伯拉罕怀里, 在天国享福, 就说 : 我祖亚伯拉罕啊, 我掉到地狱里这样受苦, 求你差遣拉撒路, 用手沾点水, 凉凉我的舌头 当时亚伯拉罕说 : 你在世上吃得好 穿得好 过得好, 这拉撒路吃不饱 穿不暖 病得不行了, 你也没有给他一件衣服 一口饭吃, 不是吗? 你自私自利, 现在掉进地狱, 这拉撒路在天国享福 而且不仅如此, 你我之间有深渊, 从那里过不来, 从这里也过不去 那财主就说 : 我祖亚伯拉罕啊, 那请你叫拉撒路回到世上, 到我们家去传道 我有五个兄弟, 都过得像我一样 他们到了地狱, 也都要受苦 求你让拉撒路去传道给他们 这也被亚伯拉罕拒绝了 这世上有圣经, 他们听了圣经也不信的话, 就算有死人复活向他们见证, 也不会信的 弟兄姊妹, 神把他的话给了我们, 如果我们不理会, 那么就算有人死而复活, 我们也不会信他的话 我们从神的话语中, 可以得到得救的恩典 我们的神, 通过耶稣基督, 为我们开辟了一条得救的路 我不能说, 自己罪太多 不义 丑恶, 就不能去天国 因为耶稣被钉十字架的时候, 左右两变也钉着强盗, 是很凶恶的强盗 他们杀人放火, 犯了凶恶的罪, 被钉在十字架 其中一个强盗对耶稣悔改, 说 : 主啊, 你得国降临的时候, 求你记念我 圣经说 : 人心里相信, 就可以称义, 口 7
8 里承认, 就可以得救 他在十字架上, 心里才明白耶稣是神的儿子, 用口承认他, 耶稣就说 : 今天你要与我同在乐园了 得救是不花时间的 得救是一瞬间, 白白送给他的礼物 有一位母亲, 他的儿子病了, 一直想吃葡萄, 可是在那个国家, 不容易找到葡萄 母亲到处去找葡萄, 都找不到, 而在王宫的围墙, 结着很诱人的葡萄 所以他去找王宫的人, 想买一束葡萄, 一束给一百美元也不卖 那么一束给两百美元, 还是不卖 给三百美元, 还是不卖 所以这个母亲坐在地上哭起来了 他嚎啕大哭, 公主出来问 : 你为什么哭? 我儿子病了, 吃了葡萄才舒服一点, 可是你们不卖葡萄 公主就说 : 这葡萄不是卖的, 这是王的葡萄, 王不卖葡萄 而像你这样有需要的人, 就白白给你们 这不是用钱买的, 只要你求, 就给你 所以他就求王给他葡萄, 王就出来, 摘下那诱人的葡萄给他 弟兄姊妹, 救恩也是一样 救恩是不能用买的 一百美元 两百美元 一千美元 一万美元 十万美元 一百万美元 一千万美元, 付这么多钱, 也不能买 救恩是, 国王想给谁, 就给谁的 祈求, 就给你们, 寻找, 就寻见, 叩门, 就给你们开门 只要我们向神要耶稣基督, 神就把拯救, 白白给我们 圣经说 : 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生 所以只要我们相信耶稣基督, 就像耶稣旁边的强盗一样, 可以去乐园 使徒保罗说, 他去过第三层天, 听到人的话说不出来的, 荣耀的话 像使徒保罗这样的人, 去了乐园, 也大大感叹 那乐园, 就是我们要去的地方 圣经启示录中, 约翰说 : 得胜的, 我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃 胜过怀疑 胜过魔鬼, 相信耶稣到底的人, 就可以进乐园 但是如果没能进乐园, 不是就要进阴间? 万一进到阴间, 那该有多痛苦? 美国的牧师 兼教授 兼诗人的范大克 (Van Dyke), 他的小说 大宅 (The Mansion) 有这样的一段故事 : 一个有钱人到天国, 天使为他带路, 他到处观看, 看到一个非常好的房子, 感叹说 : 呀 这么好的房子, 是为谁盖的啊? 是给你下人盖的 给我下人, 怎么盖这种房子? 天上是不会搞错的, 是用地上送来的材料盖房子 你的下人尽心尽力, 把宝物种在天 8
9 国, 所以盖了这样的大房子 哇 真没想到 然后一直看下去, 发现了一个很旧的房子 他问 : 那房子是谁的? 天使说 : 那就是你的房子 啊 我的房子怎么这样? 我不是这种人啊 你为天国, 做过什么? 你没有送材料到天国 天国是大公无私的地方, 用你送上来的材料盖房子, 只能盖这样的房子 所以这个人从梦中醒来, 从此就尽心尽意为神的国劳苦工作 弟兄姊妹, 我们在这地上尽力为神的国工作, 将来我们到天上, 这些就变成种子, 让我们能得到神的祝福 有人说, 人临终的时候, 就可以知道他是去天国还是去地狱 宗教改革家 长老会的创始人,John Calvin 说 : 看人死的样子, 才能知道他是怎么活的 在世上活得像地狱的人, 死也不瞑目, 脸上被黑暗权势笼罩, 咬牙切齿 挣扎着不想死, 所以全身都僵硬了 我牧会五十年, 给许多人穿过寿衣, 放进棺材里 以前大家都穷, 不能请葬仪社, 都是牧师做这样的事 而有些人穿寿衣的时候, 胳臂是放松的, 腿也是放松的, 穿起来很容易, 放棺材里的时候, 也很轻松 而有人胳臂也僵硬 腿也僵硬, 没办法穿衣服, 要把胳臂折起来 腿折起来才行 家人会问我 : 我父亲应该会去天国吧? 我母亲应该会去天国吧? 我看那些尸体, 有些人能去天国, 也有人不能去天国 去天国的人, 我就说 : 他一定去天国了 他心里这么喜乐, 身体也软绵绵的, 应该是看到好东西, 去天国了 可是身体很僵硬 很紧张的人, 家人问我 : 我父亲应该去天堂了吧? 我母亲应该去天堂了吧? 应该去了吧? 我不能说去了, 也不能说没去, 只能这样回答 从尸体上来看, 去了天国的人, 脸上一定有笑容, 身体没有一点紧张, 身体都是软绵绵的 因为他心里很快乐 很喜乐, 走的时候, 口里说 哈利路亚, 所以身体也不紧张 但是没能去天国, 而去地狱的人, 被魔鬼拖走的时候, 他会反抗 握拳 挣扎, 所以身体紧张, 非常僵硬 韩国有名的证道人, 人称 传递爱心的邮差 的, 吉善宙牧师, 临终的时候, 对身边的人说 : 天上给我来电报了, 现在我要走了, 大家多保重 然后走了 他对身边的朋友说 : 天上打电报叫我去, 现在我要走了, 保重 然后他走了 多么肯定他是去天国了? 美国有名的证道人, 慕迪牧师, 临终前, 很多儿女和亲戚在他身边, 他忽然 9
10 起来, 说 : 真是荣耀, 地退去了, 天向我来了 而且各位, 明天就算报纸说, 慕迪死了, 也不要相信 慕迪不是死了, 就像你们看到的, 是去天上了 然后他倒下来, 闭上眼睛去世了 我们分明有死后的世界 只要是人, 不是去乐园, 就是要去阴间 我们在世上撒的种, 就会照样收成的 我们不是用我们的好行为得救的 耶稣基督背起我们的罪 不义 丑恶 咒诅 绝望, 在十字架受了无限的痛苦折磨, 把我们的罪恶都还清了, 因此只有迎接耶稣作救主, 罪才能得赦免 靠人类的好行为, 绝对不能去天国的 但耶稣宝血的能力, 不论什么罪人, 都能洗净 都能拯救, 让他可以确信自己去天国 因此这世上最大的宝贝, 就是迎接耶稣在心中 没有比这更大的宝贝 地位 名誉 权势 金钱 世上的富贵荣华, 都是转眼就消失的 那些东西, 外表看起来很豪华, 绝对不能让我们的心, 得到平安 喜乐 与天国 人的外表和内心, 是不同的 肉体的享乐, 不能让我们的心, 得到平安喜乐 我们与神和好, 心里才能得到喜乐平安的 耶稣基督十字架的宝血, 使我们与神和好, 使圣灵居住在我们心里, 这样我们生活才有平安, 将来也可以进神的国 不论在这世上或死后的世界, 都可以经历到天国和地狱 在这世上, 心中有天国的人, 将来一定可以去天国 在这世上, 心中有地狱的人, 将来也一定会去地狱 我无缘无故去了天国, 无缘无故去了地狱 绝对没有那种事 在这世上迎接耶稣基督作救主 罪都还清了 心里有平安 好好事奉神的人, 天国已经降临到他心中, 他也一定会进到那永恒的天国 但在这世上追求世上的享乐, 依照魔鬼的方式, 去追求肉体的情欲 眼目的情欲, 今生的骄傲, 这样的人, 地狱已经在他心里实现, 将来也一定会下到阴间的 弟兄姊妹, 我们人死了, 不是消失了 这世上只是一段去天国的准备期间 只是一段准备期间, 为了要去天国 在这里准备好的人, 就可以上天国, 没准备好的人, 就掉到地狱那个垃圾堆里了 我奉主的名祝福大家, 让我们都相信耶稣基督 得到拯救 好好事奉神 心怀着天国, 将来一个也不少, 都能进到永恒的天国 我们一同低头祷告 我们满有慈爱的父神, 我们不是去天国, 就要去地狱 没有一个 10
11 人会消失不见的 我的父神, 你为了开辟天国的路, 差遣耶稣基督来, 用十字架的宝血还清我们的罪, 我们在此向你感谢 虽然我们犯罪 不义 丑恶 应当被丢弃, 只要我们信耶稣, 就靠那宝血的能力, 罪得赦免, 圣灵用神的平安, 填满我们的心, 将天国赐到我们心里, 我们为此感谢你 你说, 人不得说天国在这里 天国在那里, 因为天国就在我们心里 我的父啊, 在这地上的时候, 有人已经在心里经历到天国, 有人已经经历过地狱 我们的社会国家, 有的地方像天国, 有的地方像地狱 死后也是这样, 一定有天国和地狱 我的父神啊, 帮助我们都借着耶稣悔改 相信主 都能去天国 求你叫我们没有一个人掉到地狱 祷告是奉靠耶稣的名, 阿们 请大家暂时把头低下来 圣灵在这地上, 在呼召我们 在寻找我们 我们只要打开心门, 接受主的呼召 迎接耶稣作救主, 一下子就得救了 得救不是倚靠势力, 也不是倚靠才能 天上的王 我们的父, 会把救恩, 白白送给那信耶稣的人 希望大家都得到救恩的礼物, 进到永恒的天国 今天我们在这里活着, 但用不着多久, 都要离开这世界 不过信耶稣的人, 可以在天国欢喜相逢 所以 我还不信耶稣 我堕落了, 我也愿意信耶稣 得拯救 去天国, 请为我祷告 这样的朋友, 不论你在本堂 副堂 分会 分堂, 或在网络前, 请你站起来 现在请你在位子上站起来 不要慢吞吞的, 希望你快点下决心 主呼召的时候, 就是我们的机会 我们不要慢吞吞, 要迎接耶稣作救主才行 请站起来的朋友, 大声跟我这样祷告 : 慈爱的天父, 我是个罪人, 不知自己从哪里来 往哪里去, 现在为什么活着, 仿徨到如今 今天我领受神的呼召, 凭信心站了起来, 求你用耶稣十字架的宝血, 把我洗干净 我要迎接那为我死, 又为我复活的耶稣, 作我个人的救主 从今天起直到永远, 我要与主生活在一起 上帝成为了我的父神, 耶稣成为了我的救主, 我成为了神的儿女, 感谢神救赎我的恩典 祷告是奉靠耶稣基督的名, 阿们 我奉主的名祝福各位, 上帝已经拯救了你们, 你们已经变成神的 11
12 百姓了 请填写决志卡, 放在奉献箱 礼拜结束后, 请一定参加我们的欢迎会 心中有痛苦 肉体有痛苦的人, 现在请把手, 按在心和身体上 我们来祈求神的帮助 全能得父神, 我们都生病 软弱 犯罪 处在困难的苦难中, 没有你的帮助, 我们活不下去, 我们时时刻刻都需要你的帮助 我的父神啊, 我们心里也有病 肉体也有病, 很多的病, 是药物和医生治不好的 求你的能力和权势降临, 来医治我们 求你赐我们健康与生命 我们凭信心向你祈求, 父神, 你是我们的医生, 求耶和华拉法, 亲自差遣医治的使者, 来医治我们, 把我们从痛苦折磨中, 释放出来 求你使我们康复, 求你使我们健康 父神, 求你赐我们心里的平安, 求你除掉不安 恐惧 挫折 绝望 别让地狱进到我们心里, 使我们心里平安满溢, 让心灵的天国, 成就在我们里面 求你帮助我们灵魂兴盛 凡事兴盛 身体健壮 求你的祝福, 降临到我们的环境中 祷告是奉靠耶稣的名, 阿们 我们对身边的人告白说 : 我们的家在天国 请大家再对我说 : 我们天国见 哈利路亚 愿我主耶稣基督无限的恩惠, 父神永远的慈爱, 保惠师圣灵的同在 内住 充满与带领, 降临到每一位参加礼拜的弟兄姊妹个人 家庭 生活和子女, 直到永永远远, 阿们 12
李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
蔡 序
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蔡 序
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4 8 3+1 8 1 15 15 8 1 2 8 1 2 " = " = " = " = " = " = 形容样貌 那个哥哥长得就像卡通 片里的大英雄一样高大 从台上望下去 观众 席就像一片皑皑白雪 写作技巧 照应式 评价式 疑问式 俗语式 助人为乐 照应式 这就是助人为乐 评价式 经过这件事后 我明白了助人为 乐这个道理 疑问式 帮助人原来是件 快乐的事 不是 吗 俗语式
国度、权柄、荣耀
第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理
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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"
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NZCB Discover New Zealand BELIEVE YOU CAN www.nzcb.ac.nz ,, 我非常喜欢这里, 我在这里得到了很多的帮助, 谢谢学校为我提供这么好的学习环境和升学机会, 因此我也强烈推荐我的朋友们也来 NZCB 学习国际英文 (IESOL) 课程 - 黎曦 ( 中国 ) 在 NZCB 学习期间我的收获非常大, 不止是英语能力的提升, 还让我更加熟悉新西兰,
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: 曹正汉 :, '.,,,., -..,.,,,.,, -., -,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,?,,?,, ( ), :? (. ) (, ),?, (, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,
世界哲学 年第 期
赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论 世界哲学 年第 期 世界哲学 年第 期 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中
属灵恩赐
第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18
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200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5
日期:2008年4月20日
日期 :2008 年 4 月 20 日题目 : 生活的标竿与人生证道 : 赵镛基牧师经文 : 腓立比书 3 章 13~14 节 弟兄们, 我不是以为自己已经得着了, 我只有一件事, 就是忘记背后, 努力面前的, 向着标竿直跑, 要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏 今天我想跟各位分享的题目是 : 生活的标竿与人生 我们在人生中, 会定好很多计划, 会训练自己 也会付出各种努力 然后过一段时间, 有的成功
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
19板书
第 十九课 Instructor: Yoyo 对话 一 咱们来 术馆还没 开 门呢 á á ǎ, ě ù ǎ á é ǒ ā é 来 来晚 á ǎ ǐ á ǎ ǎ 参观 个 ǒ ī ā í ì à ā ā í è à ǔ 你真 欢 国画 ǐ ē ǐ ā ō ó à 啊 欢 鸿画 马 ì ǒ ē á ǐ ā ú ē ó à ǎ 跟你 样 很 欢 国画 ǒ ē ǐ í à ě ě ǐ ā ō ó à 从
一九九九年全国渔业经济形势分析
1999 年 渔 业 统 计 年 鉴 一 九 九 九 年 全 国 渔 业 经 济 形 势 分 析 一 九 九 九 年, 面 临 国 内 需 求 不 旺 物 价 总 体 水 平 持 续 下 降 经 济 增 长 速 度 放 慢 的 宏 观 经 济 形 势, 渔 业 仍 得 到 了 持 续 稳 定 的 发 展, 水 产 品 产 量 稳 步 增 长 但 速 度 放 慢, 产 业 结 构 和 品 种 结 构
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
抗战时期沦陷区的电影检查 #
汪朝光 抗战时期 日本扶植的沦陷区伪政权实行了不同形式的电影检查 从沦陷初期各地各自为政的电影检查 到沦陷中后期分别集中于汪伪 华北和东北三个伪政权统治地域内的统一电影检查 从汪伪政权表面上沿袭国民政府的电影检查制度 到华北伪政权另行自己的电影检查 再到东北伪政权基本上照搬日本电影检查制度 但万变不离其宗 沦陷区电影检查的实质是为日本侵略中国服务的 是为了禁止可能出现的反映中国人民的反抗意识 独立精神和民族感情的影片
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贾平凹的 后院 生活 Jia PingAo De Houyuan Shenghuo 空手进去又空手出来 这时 门铃响了 志平也是按平凹指令 以最快速度过来 他不是从家里来的 他过来时也没有给平凹带吃的 平凹一屁股坐在沙发上 给陈景民打了个电话 不一会儿 门铃又响 平凹让武梅去开门 还说 陈景民送来了吃食 客气点儿 的 可是 让来时送点吃食 人家给咱送吃的 平凹和武梅分而食之 第二天 平凹就带着他的贺礼
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如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废
YANYUAN VOICE 本期导读 燕园组讯 如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 永远的分配问题 为什么看重公平? 作为假设的公平 作为期望的公平 不要说应该公平 所谓公平 我眼中的猫 说 纭 卡丢了以后 : 卡奴 的悲哀 众里寻 Ta 你疯了吗? 失败恐惧吞钩现象 信任 濛濛 一眼就看见你, 水瓶 请找出右边两幅图中
仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? NRS John 3:36 Whoever believes in the Son has eternal life; whoever disobeys the Son will not see life, but must endure God's wrath
仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? 陈周慧贤牧师信息 一个重要的问题 我们需要仔细地查考一个重要的问题 : 如果我们成为基督徒后, 却仍然活在罪恶当 中, 将来我们是否能获得永生? 当我还没有相信真神雅伟和主耶稣基督的时候, 这一点正是我的最大的疑问 ( 请阅读我的见证 一生一世必有恩惠慈爱与我同在 ) 当时我认为我是一个很好的人, 我承认我有罪, 例如 : 自私 骄傲 轻视别人 讽刺嘲笑别人 嫉妒别人的成就等等,
Water Baptism
( 简介 浸礼 研读圣经和学习什么是神所要告诉祂子民的是非常重要的 我相信要知道什么是神给我们的需要彻底查考经文 神说祂的话就是灵, 就是生命 它给那些努力寻求祂, 并因祂话语接受祂的人带来生命 在我们生活的各个领域得到神的真理是十分重要的 我在一个信奉神话语的教会成长 无论神说什么我们就跟着去做 我在一个主要宗派的教会成长, 并通过该宗派的训练和在神的话语 ( 圣经 ) 中成长 我去了教区小学,
引 言 生命如旅程 神爱你, 他希望你在这个旅程中成功 每个人生命中的成功, 都取决于他们是否能实现神对他们生命的美好旨意, 其中也包括你 你最终可以进入神永恒的国度, 拥有他丰盛的祝福, 或是生活在永远不会醒来的噩梦中, 是由你所选择的路径而定 若选择光明大道, 你就要发现并实现神对你生命的旨意,
在 日常生活中 逐渐认识神 引 言 生命如旅程 神爱你, 他希望你在这个旅程中成功 每个人生命中的成功, 都取决于他们是否能实现神对他们生命的美好旨意, 其中也包括你 你最终可以进入神永恒的国度, 拥有他丰盛的祝福, 或是生活在永远不会醒来的噩梦中, 是由你所选择的路径而定 若选择光明大道, 你就要发现并实现神对你生命的旨意, 因此你需要在日常生活中每天更多地认识神 这本学习指南的设计是要帮助你达到认识神的目标
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* 郭于华 内容提要 : 从饮食这一看似平常却是最基本的生活空间入手, 观察与理解文化的 变迁是一个重要而深刻的视角 本文以对儿童食品与进食的调查分析, 探讨当前社 会代际之间文化传承的特点及变化 研究表明 :. 家庭中的三代人分别具有相对不同的关于食物的知识体系, 他们在选择食品和安排进食过程中所考虑的因素 依据的 标准和观念是不同的, 孩子比其父辈 祖辈带有更明显的现代消费主义特征 ;. 代际
人类学理论与实践
阮艳萍 在今天轰轰烈烈的遗产运动中 各类传承和保护主体纷纷登场 除了传统的民间的传承人之外 中央和地方政府 学者 商人 新闻媒体等也都纷纷加入了这场博弈 与数字化技术同步进入这场运动的还有一类新型主体 那就是 数字传承人 他们是民族文化遗产传播 生存和发展的又一类新型主体 他们的数字传承活动 使文化遗产从唯一 不可共享和不可再生的变成了无限 可共享和可再生的 文化遗产 数字传承人 民间传承人 遗产表述
Cycling in NZ130305
P 1 TOPIC CYCLING IN NZ P 2 P 3 1 新西兰元 /1.5L P 4 青春没有终点, 旅途永 无穷尽! P 5 穷游 网倡导的穷游精神, 是 一种背上 行囊, 清爽上路, 简朴 行 走, 自由 心灵, 穷尽天下美景的潇洒 生活 方式 P 6 尊重当地 人, 保持开放的 心态, 享受旅途中的 一切 旅途的每 一次等待, 每 一次迷路, 说不定都会留下美好的回忆 P 7 不去穷游的借
阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^
日期:2012年1月1日
日期 :2012 年 07 月 01 日题目 : 使苦难变得完全的复活正道 : 赵镛基牧师经文 : 哥林多前书 15 章 12 至 20 节 既传基督是从死里复活了, 怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢? 若没有死人复活的事, 基督也就没有复活了 若基督没有复活, 我们所传的便是枉然, 你们所信的也是枉然, 并且明显我们为神妄作见证的, 因我们见证神是叫基督复活了 若死人真不复活, 神也就没有叫基督复活了
完备门徒训练福音教程 48 课 篇目 阶段 1 1. 永生 2. 靠恩典得救 3. 靠恩典称义 4. 与神的关系 5. 神的本性 6. 悔改 7. 委身 8. 受洗 9. 在基督里的身份 ( 上 ) 10. 在基督里的身份 ( 下 ) 11. 基督徒犯罪会发生什么 12. 神话语的诚信 13. 神没
完备门徒训练福音教程 48 课 安德烈 渥迈克当 卡鲁 完备门徒训练福音教程 48 课 篇目 阶段 1 1. 永生 2. 靠恩典得救 3. 靠恩典称义 4. 与神的关系 5. 神的本性 6. 悔改 7. 委身 8. 受洗 9. 在基督里的身份 ( 上 ) 10. 在基督里的身份 ( 下 ) 11. 基督徒犯罪会发生什么 12. 神话语的诚信 13. 神没有犯罪 14. 圣灵的洗 15. 如何接受圣灵
东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后
第 卷第 期 年 月 东北大学学报 社会科学版 王建平 郭 琦 东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后 他们来到拱顶之下 车辆猛地刹 住 跳了起来
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % %
!!! 从实践到理论的反思 庄世同 ## 祇和理性来统 ## 一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 ## ## !!!!!! # # !!! 从实践到理论的反思 二 法治应该具备哪些要件 & % ( & & % ( !!! 从实践到理论的反思 % ) % & & !!! 从实践到理论的反思 三 人性尊严应该具有哪些内涵 & % % & & !!! 从实践到理论的反思
36 37 天安数码城珑园美如画 图文/钟新华 人在景中游 景因人而生 独具136万平方米高尔夫球场全景优美生态 又俯瞰深圳CBD中心区的璀 璨 背倚拥有1000家多家民营科技企业的天安数码城的繁华 天安数码城珑园将深圳最美的景观与小区人文 环境完美结合 二万多平米绿地种植了小叶榕 凤凰木 鸡蛋花 香樟 大王椰子等大量的花草树木 各色 花儿在春天里竞相开放 老人们在小道上悠闲的漫步 孩子们在花园中快乐的玩耍
目录 开始带门徒 1. 新起点得救 2. 新主人主权 3. 新方向悔改 4. 新生命洗礼 5. 新献身圣经与祷告 6. 新关系教会 7. 新使命传福音后记
目录 开始带门徒 1. 新起点得救 2. 新主人主权 3. 新方向悔改 4. 新生命洗礼 5. 新献身圣经与祷告 6. 新关系教会 7. 新使命传福音后记 开始带门徒 来跟从我! 我要叫你们得人如得鱼一样 马可福音 1:17 当你开始跟随耶稣, 下面这 5 个步骤能 够帮助你有一个好的开始 不再信靠你自己和你的好行为, 而要单 单信靠耶稣得拯救 你们得救是本乎恩, 也因着信 ; 这并不是出于自己,
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追求知识神话的终结者 评马洛的戏剧人物浮士德 邓亚雄 在西方文学里 求知神话的传统历史悠久 浮士德 既是这个传统的延续 又是它的终结 随着中世纪的结束和文艺复兴的到来 神被边缘化 确立了人的中心地位 人的意志取代了神的观念 人们渴望认识自然 获得驾驭自然力的知识 在求知精神与新教意识形态严重冲突的语境下 马洛在继承神话传统的基础上 运用他的塑造能力 通过再现和改变神话的方式建构了一个浮士德求知的神话
只要我们常常用赞美为祭, 给上帝上香, 上帝就会时常看顾我们 听我们的祷告 圣经诗篇 22 篇 3 节说 : 但你是圣洁的, 是用以色列的赞美为宝座的 当以色列赞美的时候, 这里说, 上帝以他们的赞美为宝座 我们想服事神, 不是要为神预备宝座吗? 以色列的赞美, 就是上帝的宝座 只要把宝座预备好,
日期 :2007 年 8 月 5 日题目 : 感谢与赞美的威力证道 : 赵镛基牧师经文 : 诗篇 100 篇 4 节 当称谢进入他的门 ; 当赞美进入他的院 当感谢他, 称颂他的名 我们为在阿富汗被绑架的同胞, 能早日得释放, 一起同声开口祷告 今天我想分享的题目是 : 感谢与赞美的威力 在公司里, 要见董事长或总经理, 相当不容易, 要见社会上的著名人士, 也不简单 要见国家的长官 首相 总统,
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认识基督教基本信仰黄彼得 目录 第一章 : 圣经 ( 一 ) 一 : 圣经的形成二 : 圣经是神的启示三 : 圣经主要的内容 第二章 : 圣经 ( 二 ) 一 : 圣经的主题二 : 圣经与人类 第三章 : 真神 ( 一 ) 一 : 真神存在的凭据二 : 真神的位格 第四章 : 真神 ( 二 ) 一 : 真神的属性二 : 三位一体名词的来源 第五章 : 耶稣基督 ( 一 ) 一 : 耶稣基督的神性二
http://www.klrs999.cn/bj.htm 内容简介 本书是韩国国民最喜爱的 KBS 医学健康栏目 生老病死的秘密 的图书版 是 韩国的 健康教科书 该节目由大韩医生协会推荐的各科最著名的主治医师 15 人 构成的咨询团做后盾 采访世界各地最有名望的专家 本书对日常生活中经常遇到 的各种有关健康的问题都做了科学的解释 你会发现按照书中的独特的自然保健 法 吃饭 睡眠 行走 沐浴 每时每刻都可以提高我们的自愈力
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» œ» ł ˇ ˆæ Ø Ø fi» ` ˆ ˇ `ƒ»» `ƒ` ` 责 任 篇 放羊干嘛 挣钱 挣钱干嘛 娶婆姨 娶婆姨干嘛 生娃 生娃干嘛 放羊 感想 多么流畅的对话 多么自然的循环 当然 这也是一种生活方式 但 是一个民族要发展 仅仅依靠这种原始的生活方式是远远不够的 有一句格言说得好 生命的悲哀不在于目标未达到 而在于没有目标 可达成 在那没有智慧之光照耀的地方
1859 1930 1885 27 1887 1890 1930 H 20 30 20 80 2004 12 5 H J RACHE 第二天傍晚 我们在客厅里谈论这件事 B
