王明道先生以前曾经写过一篇短文叫做小字铭, 我年轻的时候, 事奉主我就很喜欢这个小字铭, 它里面的内容非常的好, 我念给大家听, 他说 : 小, 小, 聚小成大 ; 小过不改, 将酿大恶 ; 小善不行, 将铸大错 ; 谨小危险, 防小堕落 ; 小言必慎, 小工必做 ; 勿染小罪, 勿戀小乐 ;

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阴柴汤
9 years ago
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1 馬太福音第十六片單元一 ( 第八十一課 ~ 第八十三課 ) 第八十一課 : 按才幹受銀的比喻經文 : 馬太福音二十五 14~30 鑰節 : 21 主人說 : 好, 你這又良善又忠心的僕人, 你在不多的事上有忠心, 我要把許多事派你管理可以進來享受你主人的快樂主耶稣勉励他的门徒, 也是勉励我们这些跟随他的人, 我们要做忠心良善又有见识的管家, 前面十个童女的比喻, 我们的重点是放在智慧方面, 见识方面, 而这个比喻的重点就是忠心, 主耶稣说 : 有一个人, 他到外国去, 把仆人叫来, 然后把家业分给他们, 这里有三个人, 一个人是得到五千, 一个人得到两千, 一个人是得到一千, 当然这三个人是象征上帝给我们的资源良善又忠心的得報償这个比喻有两个重点, 第一个重点就是, 到底我们怎么去看得到一千的恶的仆人, 我们先从结局去看, 结局就是在二十九节跟三十节 : 29 凡有的, 还要加给他, 叫他有余 ; 没有的, 连他所有的, 也要夺过来 30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里, 在那里必要哀哭切齿了从这个结局我们知道, 领受一千的仆人, 这个恶仆人的结局是没有得救的, 是在黑暗外面里哀哭切齿, 另外一个重点就是, 神的资源给人是不一样的, 给五千, 给两千, 拿五千的不用骄傲, 拿两千的也不用自卑, 拿两千不用羡慕说, 啊, 我怎么没有五千? 你就要接受神给的两千, 因为拿两千的不需要去做拿五千的工作, 你一定做不来, 而且你这样做也不是真正的忠心拿五千的也不能偷懒, 只做两千, 所以我们就是按着神给我们的资源恩赐才干, 做神要我们作的, 这样到时候我们就会得到神的称许, 我们需要在地上学习作一个忠心的仆人, 而忠心需要在每一件小的事情上来学习, 很多人一开始事奉主想做大的事情, 以为说, 噢, 什么是大的事情? 讲道是大的事情, 你看大家都听一个牧师讲道, 听一个传道人讲道, 那个传道人很风光啊, 很多人都听他, 很多小的事情有时候没有人注意, 去关怀一个最微小的肢体, 有时候没有人注意, 在教会里面作一个最微小的事情, 没有人注意, 没有人看重, 这实在是不好的, 神要我们在每一件事情上都忠心, 一个在小事上忠心的人, 才可能在大事上忠心, 所以在这个比喻里面, 主是要训练我们在最小的事情上就对他忠心我以前讲过, 什么是大, 什么是小, 我们对大小的看法常常跟主不一样, 主看什么是大? 就是我们顺服他, 主就看我们的顺服为宝贵, 我们是在做所谓很大的事, 但是我们里面没有顺服主, 其实主也不悦纳我们的工作和事奉我们无论做什么, 都要是为着主做, 对着主来做

2 王明道先生以前曾经写过一篇短文叫做小字铭, 我年轻的时候, 事奉主我就很喜欢这个小字铭, 它里面的内容非常的好, 我念给大家听, 他说 : 小, 小, 聚小成大 ; 小过不改, 将酿大恶 ; 小善不行, 将铸大错 ; 谨小危险, 防小堕落 ; 小言必慎, 小工必做 ; 勿染小罪, 勿戀小乐 ; 堵小破口, 免成湖泊 ; 獻小禮物, 濟彼软弱 ; 極小善行, 无一落空 ; 極小信心, 其效淵博 ; 如果我们在小的事情上忠心, 神就可以把大的事情托给我们来做, 托给我们来管理又惡又懶的被奪去好, 我们接着要思想, 这个又恶又懒的仆人他为什么会变成这个又恶又懒的仆人? 有四方面的特点 : 第一个特点就是, 他对主人的看法基本上就有问题, 这个也令我很诧异, 主人把一千银子给这个仆人, 但是他对主人怀着负面的态度, 他说, 没有种的地方要收割, 没有散的地方要聚敛, 他以为主人是刻薄无情的, 为什么这个仆人变成一个恶人, 他对主人有错误的态度, 错误的看法 ; 第二, 他的行为是出于害怕, 结果主人交付他一千银子, 他就把它埋藏在地下, 而埋在地下的结果就好像他没有银子一样, 他的心理, 他的想法也很奇怪, 他想 : 他这一千银子万一有什么损失就不得了了, 怕主人怪他, 他怎么没有想要应用这一千银子去赚取更多的银子, 因为他的行为是在害怕里面进行的, 我们常常讲这样的一句话 : 我们最好是不要做事, 因为一做事恐怕就有问题, 这样的一种想法, 当然是用负面的态度去看神给我们的资源, 所以到时候就一事无成, 多做多错, 少做少错, 刚好就是都不做, 不做就当然没有错误, 这是完全从负面从消极的态度去看我们的工作, 这是恶人的情况 ; 而第三就是他放弃使用主人给他的资源, 而当他把银子埋藏在地里面, 很自然他就没有资源可以使用, 很自然他就不可能有任何收成, 有任何工作的绩效 ; 第四, 当他要面对主人交账的时候, 我们看那个结果是非常非常的凄惨, 连他所有的都被夺去, 我不知道他原来有多少, 不但是一千银子要还给主人, 他原来有的也要被夺去我就想一个人, 他如果没有神没有主的话, 他可以赚很多, 好像如果你把 0 加在 1 的前面, 那么最多是 1, 对不对? 可是如果你有主人, 有神, 你把 0 加在 1 的后面, 就是越来越多, 很多人他没有主, 而最后连他所有的都保不住, 这就是这个恶仆人的下场忠於所託我们的生命是从神那里来, 如果我们真知道我们的生命从神那里来, 我们运用这个生命的资源, 我们知道生命的主宰是谁? 那么我们就可以在地上为主作美好的见证, 如果我们不承认这个生命的主宰, 我们以为我们是我生命的主人, 我自己作主, 到时候我们这一条命就要失去, 到时候我们会知道, 这个命我们都保不住, 连我所有的有一天都要被夺去, 因为我本来是一无所有, 而这个恶的仆人

3 他没有看到这个事实, 何等的可惜思考問題 : 1 神給你哪些才幹? 你是否已忠心的使用它們了? 2 你服事的心態為何? 是否能坦然無懼地向主交帳? 禱文 : 主啊! 幫助我忠心的事奉, 盡心地把祢所賜的才幹使用出來

4 第八十二課 : 山羊綿羊的審判經文 : 馬太福音二十五 31~46 鑰節 : 王要回答說 : 我實在告訴你們, 這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上, 就是作在我身上了 ( 二十五 40) 綿羊與山羊这一课的题目是山羊绵羊的审判, 也就是这三个一连串的比喻的最后一个比喻, 我说前两个比喻一个是强调见识强调聪明, 一个是强调忠心, 而这个是强调良善我们看到这一批绵羊最后得到神的赞赏在比喻里面的这个王, 向那右边的说 : 你们这蒙我父赐福的, 可来承受那创世以来为你们所预备的国因为我饿了, 你们给我吃 ; 渴了, 你们给我喝 ; 我作客旅, 你们留我住 ; 我赤身露体, 你们给我穿 ; 我病了, 你们来看我 ; 我在监里, 你们来看我好, 我们看, 这一批人圣经称他们是义人, 耶稣称他们是义人, 从一个角度来说, 好像是因为他们的行为, 因为他们的良善得到神的称许, 而最后得到永恒的祝福有一个问题就是说, 难道人得救是因着行为吗? 这是我们常常会问的问题, 不! 人得救不是因为我们的行为, 乃是因着我们的信心, 而信心产生好的行为耶稣称他的学生, 他的门徒是他的弟兄, 最明显的就是马太福音第十二章, 当有人跟耶稣说, 你的母亲, 你的兄弟姊妹在找你了, 耶稣怎么回答那个人? 耶稣说 : 凡是顺服天父旨意的, 就是我的兄弟, 我的姊妹和我的母亲意思就是说, 那一些跟随主的人, 耶稣把他们当作是他的兄弟, 耶稣说, 你作在我兄弟一个最小的身上, 这些兄弟是耶稣的仆人, 耶稣的使者, 而这些仆人, 使者, 当他们有难的时候而得到这一些人的帮助, 而这些人为什么会帮助耶稣的仆人? 代表说这些人认同耶稣的门徒, 耶稣的使者所传的福音, 除非他们认同耶稣的仆人, 耶稣的门徒所传的福音, 不然的话, 他们不会接待他, 他们不会把东西给他吃, 他们不会把水给他喝, 他们不会把衣服给他穿, 当耶稣的门徒, 耶稣的学生, 耶稣的使者被关在监牢的时候, 他们不会去看他, 所以就代表说认同他们的信仰全人關懷当然这段圣经其实有一个很重要基督徒的属灵的应用, 就是说全人关怀, 当然对于我们基督徒来说, 我们不但是要关心我们自己的肢体, 主内的弟兄姊妹, 我们也是要关心我们周遭的人, 这里面提到饿的问题, 渴的问题, 不但是心灵的饥饿, 也是身体的饥饿, 身体的渴, 穿的问题, 居住的问题, 被关在监牢的问题, 孤单的问题等等我们知道基督徒是世上的光, 也是世上的盐, 我们不但是要传福音, 我们也要表达基督耶稣的爱, 当我们看耶稣基督在地上的时

5 候, 他不但是关心人的灵魂, 也是关心人身體的需要, 所以他用五个饼两条鱼, 给一万多人吃饱, 耶稣基督也医治人的疾病, 当然耶稣基督赦免人的罪, 赶逐污鬼, 让人的灵魂得救过去这几百年来有很多慈善的机构, 特别是基督徒的慈善机构因为读了这段圣经, 你们既作在我这弟兄中最小的一个人身上, 就是作在我身上这些从事基督教慈善工作的弟兄姊妹, 他们知道, 当他们为着耶稣基督名的缘故, 去爱去关心去照顾一些有需要的人的时, 他们知道他们是作在耶稣基督的身上, 这样的精神是对的, 这样的脚踪是可以佩服的在中国神州大地上, 我以前提过有需要的人太多了, 家庭的需要, 身体的需要, 婚姻的需要, 经济的需要, 各式各样的需要, 而基督徒应该去满足他们的需要, 福音是一个全备的福音, 也是一个全人关怀的福音, 我想这是我们读这段圣经应该得到的教训和启示思考問題 : 1 如何將信仰在生活行為中活化出來? 這段經文給你哪些提示? 2 教會如何實踐全人關懷? 你的教會在哪方面有特別的關注? 禱文 : 主啊! 幫助我, 讓我的行為與所蒙的恩相稱

6 第八十三課 : 香膏抹主經文 : 馬太福音二十六 1~13 鑰節 : 我實在告訴你們, 普天之下, 無論在甚麼地方傳這福音, 也要述說這女人所行的, 作個記念 ( 二十六 13) 这段圣经其实只记载一个非常重要, 也是非常宝贵的一件事, 就是马利亚用极贵的香膏来抹耶稣在这个事件之前, 马太他写了这个故事发生的背景, 当时可以说情势非常的危急, 因为宗教领袖想尽各样的办法要除灭耶稣, 所以二十六章第一节, 马太这样记说 : 耶稣说完了这一切的话, 就对门徒说 : 你们知道过两天是逾越节了人子将要被交给人, 钉在十字架上耶稣当时我想心情一定是很沉重, 为什么呢? 因为他的门徒们还不太明白耶稣来到耶路撒冷最主要的目的, 有一些天真的想法, 甚至有一些政治上的幻想, 但是耶稣基督知道, 再过两天就是逾越节, 当天他就要被卖, 要被审问, 被鞭打, 最后被钉在十字架上我们都知道逾越节是犹太人节期中一个非常重要的节期, 逾越节就是纪念以色列百姓当年在埃及作奴隶, 因着神的怜悯, 因着神的恩典, 神打发摩西带领以色列百姓离开埃及, 但是法老王不肯, 所以神就降下十个灾难, 最后一个灾难就是要杀死所有埃及的长子, 但是那个时候, 以色列百姓住在埃及地, 神要保护以色列百姓, 所以他就吩咐摩西, 要告诉以色列百姓, 当天晚上要把羊羔的血涂在门楣和门框上, 这样灭命的使者经过的时候就可以越过去, 所以逾越节的意思就是, 神的审判越过, 神的审判没有临到以色列百姓的家, 没有临到以色列家的长子, 所以当时每一年, 以色列百姓都記念这个重大神慈爱的日子, 而耶稣基督在这里, 告诉他们说, 再过两天就是逾越节, 就在那一天, 人子将要被交给人, 钉在十字架上宗教領袖的陰謀而当时这些宗教的领袖, 就是祭司长和民间的长老, 他们聚集在大祭司该亚法的院子里面, 他们在那里商量, 在那里讨论怎么样除灭耶稣, 因为耶稣基督当时的名声, 他所讲的话已经威脇到这些宗教领袖的地位和他们的权柄, 这样的情形对他们来说情况是很危急的, 所以他们要想尽各样办法, 尽速的, 用最快的速度把耶稣除灭, 而在这里他们也知道, 当节的日子不可, 恐怕民间生乱因为几十年前, 在耶路撒冷也发生过这样的事情, 节期的时候非常的拥挤, 但是发生了暴动, 结果有数百人被践踏, 而这些事情他们很清楚, 所以他们知道, 逮捕耶稣这件事情一定要暗地来进行, 不能在光天化日底下来进行, 恐怕会产生不必要的困扰, 还有民间的动荡

7 打破玉瓶好, 我们来看这里主要记载的故事, 就是这一位女子, 她用香膏来抹主第六节说 : 耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里, 这个长大痲瘋西门的家, 我们不太清楚这个西门究竟是谁? 但是我们知道, 他一定是过去长大痲瘋被医治, 所以他存感恩的心, 他接纳耶稣, 让耶稣跟他的门徒来到他的家在这个家有一个女人, 她拿着一玉瓶极贵的香膏, 学者认为这个一玉瓶大概就是雪白的大理石的瓶子, 非常的名贵, 在这个瓶子里面装着香膏, 这个香膏可以说价值非常非常的多, 价值大概是三十两银子, 三十两银子就是一年的工资, 这一个女人趁着耶稣坐席的时候, 浇在他的头上当时犹太人有这样的习俗, 就是会把膏油涂抹在一个贵宾的头上, 这个很特别, 好, 在中国人没有这样的习俗, 如果你把香油涂在一个贵客的头上, 他会觉得莫名其妙, 觉得被侮辱, 我们中国人的头大概没有办法随便的触摸但是在犹太人中间有这样的一个习俗, 就是一个非常特别的客人贵宾来到家里访问的时候, 可以把香膏抹在那个人的头上門徒的反應我们要来思想一下, 由于这个女人作这样的动作, 第八节说门徒看见就很不喜悦说 : 何用这样的枉费呢? 这香膏可以卖许多钱, 周济穷人一件美事第十节, 耶稣看出他们的意思, 就说 : 为什么难为这女人呢? 她在我身上作的, 是一件美事, 11 因为常有穷人和你们同在当时门徒不能够接受这个事情, 他们觉得说这个香膏太贵了, 一年的工资可能几分钟就没有了, 这个香膏放在耶稣的头上几分钟就失去了作用, 而当时他们可能想到, 旧约说如果有钱财的话, 要去周济那些有需要的人, 穷人, 可是我们知道, 耶稣因着这个女人的奉献, 这个女人用香膏来抹他, 心里得到何等大的安慰, 得到何等大的感动因为当这一群狡诈狠毒的宗教领袖正在图谋不轨的时候, 正在计划怎么把这个弥赛亚杀死的时候, 而马利亚在伯大尼西门的家里, 作了一件事情, 真正安慰主的心, 而很奇妙, 我们知道耶稣最后说, 她将这香膏浇在我身上, 是为我安葬作的哎呀, 当时可能门徒都没有想到, 耶稣再过不久就要被杀死, 然后他要被安葬, 而马利亚把香膏抹在耶稣的头上, 是为耶稣安葬作的, 我们知道后来耶稣基督死了, 他埋葬了, 有一些女人要去膏耶稣基督的身体, 但是墓门的石头已经封住了, 她们就没有机会, 所以我们就知道这个女人马利亚她抓住这个机会, 让她有机会来膏抹耶稣, 这实在是很宝贵的一件事, 圣经告诉我们说, 耶稣告诉门徒, 13 我实在告诉你

8 们 : 普天之下, 无论在什么地方传这福音, 也要述说这女人所行的, 作个纪念我们知道没有人能够真正满足耶稣基督的心, 除非我们所做的是刚好针对耶稣基督的需要, 耶稣从神的角度来说, 他没有需要, 但是他做人的时候他有需要, 在人性里面他有需要, 他会渴, 他会饿, 他会疲倦, 当他被挂在十字架上的时候, 他受很大很大的煎熬, 忍受极大的苦楚, 他有需要, 而在他心灵里面最孤单的时候, 马利亚膏抹耶稣, 对耶稣基督来说, 是一个很大很大的安慰和满足, 耶稣看重这个女人的摆上, 认为她的摆上是非常非常的有价值, 所以无论在什么地方传福音, 都要述说这女人所行的, 为什么呢? 因为耶稣要他的门徒所做的每一件事情能够真正是满足他的心, 而这个女人就在西门的家里, 为所有跟随耶稣基督的人树立一个完美的典范美哉, 马利亚所献的香膏, 流出的芬芳, 会直到世世代代我们知道, 我们为耶稣基督所做的, 没有一件事情是枉费的, 没有一件事情是浪费的, 因为耶稣基督是万王之王, 万主之主十九世纪有一个很出名的宣教士, 他是剑桥大学毕业, 到中国来宣教, 然后去印度, 然后去非洲当他要去非洲的时候, 他已经是五十岁了, 很多的朋友劝他说, 依你这样的年龄, 你有妻子有儿女, 怎么可以到非洲那个最荒漠最落后的地方为主宣教呢? 他讲了一句话, 他说, 如果耶稣基督是神, 并且为我而死, 那么我为他所做的, 没有哪一件事情是牺牲太大我们这些蒙受主恩典的人, 我们为主所牺牲的所做的, 没有一件事情会是太大, 如果比起耶稣, 他是天地万物的主宰, 他舍了天上的荣华, 把命完全舍在十字架上, 没有人可以爱耶稣是超过耶稣所佩得的, 我们感谢主, 透过这一课我们实实在在知道, 我们要怎么样行, 才能够满足主的心思考問題 : 1 馬利亞為何會知道那是打破玉瓶的時間? 你如何把握時機, 為主擺上? 2 有什麼事會攔阻你將自己最寶貴的東西奉獻給主? 禱文 : 主啊! 奉獻給祢的決不浪費, 讓我澆奠自己的愛, 完全擺在祢身上

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73