中国古代文学（三）

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1 中 国 古 代 文 学 史 教 案 ( 明 清 文 学 ) 学 校 : 张 家 口 学 院 系 别 : 初 等 教 育 系 专 业 : 小 学 教 育 姓 名 : 马 轶 男

2 第 一 章 明 清 小 说 第 一 节 三 国 演 义 一 章 回 小 说 的 产 生 中 国 古 代 小 说 的 发 展, 大 致 经 历 了 六 个 阶 段 :1. 酝 酿 阶 段 : 汉 代 以 前, 以 神 话 传 说 寓 言 故 事 为 代 表 2. 雏 形 阶 段 : 魏 晋 南 北 朝 时 期, 以 志 怪 小 说 志 人 小 说 为 代 表 3. 成 熟 阶 段 : 唐 代, 以 唐 传 奇 为 代 表 4. 转 变 阶 段 : 宋 元 时 期, 以 宋 元 话 本 为 代 表 5. 繁 盛 阶 段 : 明 清 两 代, 以 白 话 长 篇 小 说 为 代 表 6. 衰 落 阶 段 : 近 代, 以 谴 责 小 说 公 案 小 说 武 侠 小 说 为 代 表 中 国 古 代 长 篇 小 说 的 惟 一 形 式 是 章 回 小 说, 它 是 由 宋 元 话 本 发 展 而 来 的 鲁 迅 先 生 曾 经 指 出 : 宋 元 话 本 的 出 现, 实 在 是 小 说 史 上 的 一 大 变 迁 ( 中 国 小 说 的 历 史 的 变 迁 ) 话 本 在 题 材 内 容 语 言 运 用 和 形 式 风 格 上 与 唐 传 奇 迥 然 不 同, 它 确 立 了 白 话 小 说 这 样 一 种 崭 新 的 文 体, 形 成 了 人 民 群 众 喜 闻 乐 见 的 民 族 形 式 和 民 族 风 格, 为 后 代 通 俗 小 说 的 发 展 打 下 了 良 好 的 基 础 经 过 宋 元 两 代 的 长 期 孕 育, 到 元 末 明 初 出 现 了 第 一 批 章 回 小 说, 如 三 国 志 通 俗 演 义 水 浒 传 等 到 明 朝 中 叶 以 后, 章 回 小 说 的 发 展 更 加 成 熟, 产 生 了 西 游 记 金 瓶 梅 等 不 朽 作 品, 把 白 话 长 篇 小 说 推 向 了 繁 荣 从 中 国 古 代 小 说, 特 别 是 明 清 时 期 白 话 长 篇 小 说 的 发 展 中, 可 以 发 现 以 下 几 个 特 点 : 第 一, 中 国 古 代 小 说 具 有 鲜 明 的 民 族 形 式 和 民 族 风 格 由 于 讲 史 话 本 不 可 能 把 每 一 段 历 史 在 一 两 次 讲 完, 必 须 连 续 讲 若 干 次, 每 讲 一 次, 就 相 当 于 后 来 的 一 回 每 次 开 讲 以 前, 要 用 题 目 向 听 众 揭 示 出 主 要 内 容, 这 就 是 章 回 小 说 回 目 的 起 源, 章 回 体 也 就 成 了 中 国 古 代 长 篇 小 说 的 惟 一 形 式 全 书 分 章 标 回, 每 回 以 一 两 个 中 心 事 件 为 主, 标 上 对 称 的 回 目 以 话 说 且 说 却 说 等 套 语 开 头, 以 欲 知 后 事 如 何, 且 听 下 回 分 解 的 套 语 结 束 行 文 韵 散 结 合, 夹 叙 夹 评 这 种 形 式 本 来 是 在 宋 元 话 本 的 基 础 上 形 成 的, 以 后 小 说 脱 离 说 话 成 为 案 头 文 学, 仍 然 保 留 了 这 种 形 式, 文 人 创 作 的 小 说 也 同 样 采 用 了 这 种 形 式 中 国 古 代 小 说 描 绘 人 物 主 要 是 以 人 物 行 动 来 表 现 人 物 性 格, 一 般 不 对 人 物 作 详 细 的 静 止 的 介 绍 和 心 理 描 写 环 境 描 写 也 多 用 写 意 法, 往 往 几 句 话 几 个 字 勾 勒 一 下 环 境, 或 者 采 用 诗 词 曲 赋 作 夸 张 的 铺 陈 它 对 人 物 的 塑 造 主 要 是 通 过 故 事 情 节 和 人 物 行 动 来 完 成 的, 这 是 它 与 现 代 小 说 外 国 小 说 大 不 相 同 的 一 点 第 二, 优 秀 作 品 在 小 说 发 展 史 上 的 作 用 十 分 突 出, 可 以 说, 一 部 优 秀 小 说 的 历 史, 实 2

3 际 上 就 是 一 个 以 点 带 面 的 小 说 发 展 史 这 一 点 在 小 说 全 面 繁 荣 的 明 清 两 代 最 为 典 型 三 国 演 义 问 世 侯, 出 现 了 大 量 以 演 述 一 朝 一 代 为 内 容 的 通 俗 历 史 演 义, 如 列 国 志 传 新 列 国 志 西 汉 通 俗 演 义 等, 因 而 历 史 演 义 也 就 成 了 中 国 古 代 小 说 创 作 的 一 大 门 类 水 浒 问 世 以 后, 影 响 也 很 深 远, 明 朝 中 叶 以 后 陆 续 出 现 了 隋 唐 演 义 说 唐 水 浒 后 传 杨 家 将 演 义 说 岳 全 传 等, 于 是 依 托 历 史 主 要 根 据 民 间 传 说 来 塑 造 英 雄 人 物 的 英 雄 传 奇 也 成 了 中 国 古 代 小 说 的 新 门 类 其 它 如 受 西 游 记 影 响, 明 朝 中 叶 以 后 陆 续 出 现 了 封 神 演 义 四 游 记 西 游 补 绿 野 仙 踪 济 公 传 等 神 魔 小 说 ; 受 金 瓶 梅 影 响, 明 朝 后 期 以 降 陆 续 出 现 了 醒 世 姻 缘 传 平 山 冷 燕 玉 娇 李 等 世 情 小 说 才 子 佳 人 小 说 清 朝 初 年, 聊 斋 志 异 异 军 突 起, 震 动 了 文 坛, 因 而 笔 记 小 说 时 新, 相 继 出 现 了 阅 微 草 堂 笔 记 子 不 语 谐 铎 等 笔 记 小 说 至 于 儒 林 外 史 红 楼 梦 的 影 响 更 为 显 见 这 种 以 点 带 面 的 发 展 现 象, 还 给 中 国 古 代 小 说 史 留 下 了 一 个 有 趣 的 问 题, 那 就 是 : 打 头 炮 的 作 品 往 往 是 最 优 秀 的 作 品, 是 这 一 门 类 的 最 高 峰, 受 其 影 响 而 产 生 的 作 品, 无 论 思 想 还 是 艺 术 上 都 无 法 与 之 抗 衡 特 别 是 开 创 了 四 大 门 类 的 三 国 演 义 水 浒 传 西 游 记 金 瓶 梅, 这 种 现 象 最 为 突 出, 因 而 在 明 代 就 被 称 为 四 大 奇 书 这 是 什 么 原 因 呢? 一 时 难 以 说 清, 姑 且 不 论, 但 可 以 肯 定 地 说, 只 要 深 入 地 充 分 地 研 究 这 些 开 山 大 作, 实 际 上 也 就 是 以 点 带 面 地 研 究 了 这 一 门 类, 掌 握 了 它 们 也 就 等 于 掌 握 了 古 代 小 说 史 的 纲 目, 它 们 在 小 说 史 上 的 地 位 十 分 重 要 第 三, 中 国 古 代 小 说 的 发 展 经 历 了 一 个 由 描 写 历 史 题 材 到 以 描 写 现 实 题 材 为 主 的 转 变, 创 作 主 体 也 经 历 了 一 个 由 集 体 到 个 人 的 转 变 明 初 的 三 国 演 义 水 浒, 明 中 叶 的 西 游 记, 都 是 在 长 期 民 间 传 说 的 基 础 上, 由 文 人 加 工 写 成 的, 它 们 是 集 体 创 作 与 文 人 创 作 相 结 合 的 产 物 明 朝 后 期 金 瓶 梅 的 问 世, 开 文 人 独 力 创 作 的 先 河 此 后, 从 清 初 到 晚 清 的 名 著, 如 聊 斋 志 异 儒 林 外 史 红 楼 梦 等 多 为 文 人 独 力 创 作 二 三 国 演 义 的 成 书 过 程 1. 三 国 故 事 的 流 传 三 国 演 义 取 材 于 东 汉 末 年 和 魏 蜀 ( 汉 ) 吴 三 国 鼎 立 的 历 史, 从 东 汉 灵 帝 中 平 元 年 (184) 到 西 晋 武 帝 太 康 元 年 (280), 叙 事 近 一 个 世 纪 晋 代 史 学 家 陈 寿 曾 将 这 段 历 史 写 成 纪 传 体 正 史 三 国 志, 南 朝 刘 宋 时 裴 松 之 为 之 作 注, 根 据 野 史 杂 记 增 补 了 大 量 资 料, 篇 幅 超 过 原 书 3 倍, 征 引 资 料 达 210 种, 有 些 资 料 现 印 散 佚, 仅 见 裴 注, 如 蜀 记 吴 录 曹 瞒 传 等 至 于 三 国 故 事, 早 在 民 间 广 泛 流 传 隋 炀 帝 观 水 上 杂 戏 有 曹 操 谯 水 击 蛟 刘 备 檀 3

4 溪 跃 马 等 ( 杜 宝 大 业 拾 遗 记 ) 唐 代 民 间 有 死 诸 葛 能 走 生 仲 达 的 说 法 ( 刘 知 几 史 通 采 撰 ), 杜 牧 赤 壁 诗 有 东 风 不 与 周 郎 便, 铜 雀 春 深 锁 二 乔 的 评 论, 李 商 隐 娇 儿 诗 有 或 谑 张 飞 胡, 或 笑 邓 艾 吃 的 孩 童 情 状 的 描 写, 说 明 三 国 故 事 在 晚 唐 已 很 普 及 宋 代 说 书 之 风 极 盛, 孟 元 老 东 京 梦 华 录 记 有 专 门 说 三 分 的 专 家 霍 四 究 苏 轼 东 坡 志 林 卷 一 载 : 王 彭 尝 云 : 涂 巷 中 小 儿 薄 劣, 其 家 所 厌 苦, 辄 与 钱, 令 聚 坐 听 说 古 话 至 说 三 国 事, 闻 刘 玄 德 败, 颦 蹙 有 出 涕 者 ; 闻 曹 操 败, 即 喜 唱 快 可 见 当 时 三 国 故 事 已 很 精 彩, 并 有 了 明 显 的 拥 刘 反 曹 倾 向 在 宋 代, 三 国 故 事 还 常 见 诸 文 人 笔 端, 如 苏 轼 念 奴 娇 赤 壁 怀 古 辛 弃 疾 南 乡 子 登 京 口 北 固 亭 怀 古, 皆 其 中 名 篇 到 元 代, 戏 曲 勃 兴, 三 国 故 事 更 是 良 好 题 材 据 统 计, 杂 剧 三 国 剧 目 多 达 60 种, 后 来 小 说 中 的 重 要 情 节, 如 桃 园 结 义 过 五 关 斩 六 将 三 顾 茅 庐 赤 壁 大 战 单 刀 会 白 帝 托 孤 等, 都 已 在 杂 剧 舞 台 上 出 现 现 存 最 早 的 三 国 平 话 小 说 是 元 至 治 年 间 (1321~1323) 建 安 虞 氏 刊 印 的 全 相 三 国 志 平 话, 是 截 至 元 代 民 间 传 说 三 国 故 事 的 写 定 本, 约 8 万 字, 分 上 中 下 三 卷, 每 页 两 栏, 上 图 下 文, 从 内 容 和 结 构 看, 已 粗 具 三 国 演 义 的 轮 廓 在 长 期 民 间 传 说 艺 人 创 作 的 基 础 上, 罗 贯 中 以 陈 寿 三 国 志 为 依 据, 据 正 史, 采 小 说, 证 文 辞, 通 好 尚 ( 高 儒 百 川 书 志 ), 写 成 了 三 国 志 通 俗 演 义 2. 罗 贯 中 生 平 关 于 罗 贯 中 的 生 平 资 料, 所 知 者 甚 少 主 要 有 三 条 : 一 是 元 末 明 初 贾 仲 明 录 鬼 簿 续 编 : 罗 贯 中, 太 原 人, 号 湖 海 散 人, 与 人 寡 合, 乐 府 隐 语, 极 为 清 新 与 余 为 忘 年 交, 遭 时 多 故, 天 各 一 方, 至 正 甲 辰 (1364) 复 会, 别 来 又 六 十 余 年, 竟 不 知 其 所 终 本 书 作 于 永 乐 二 十 年 (1422), 贾 仲 明 80 岁, 则 至 正 甲 辰 那 年 贾 22 岁, 罗 与 贾 既 为 忘 年 交, 估 计 大 30 来 岁, 据 此 推 知 罗 贯 中 生 卒 年 大 约 为 1315~1385 之 间 二 是 明 代 王 圻 qí 稗 bài 史 汇 编 : 文 至 院 本 说 书, 其 变 极 矣, 然 非 绝 世 轶 才, 自 不 妄 作 如 宗 秀 罗 贯 中, 国 初 葛 可 久, 皆 有 志 图 王 者 乃 遇 真 主, 而 葛 寄 神 医 工, 罗 传 写 稗 史 三 是 清 代 徐 渭 仁 徐 鈵 所 绘 水 浒 一 百 单 八 人 图 跋 : 罗 贯 中 客 伪 吴 这 说 明 罗 贯 中 在 元 明 改 朝 换 代 之 际 曾 流 落 社 会 底 层, 参 加 反 元 斗 争, 有 元 末 大 起 义 领 袖 之 一 的 张 士 诚 关 系 密 切, 曾 做 过 张 的 幕 客 明 朝 建 立 后, 他 开 始 专 心 致 志 地 从 事 小 说 创 作 罗 贯 中 博 学 多 才, 创 作 成 就 是 多 方 面 的 他 写 过 乐 府 ( 散 曲 ) 和 戏 曲, 现 存 杂 剧 赵 太 祖 龙 虎 风 云 会, 表 现 了 结 束 社 会 动 荡 由 圣 君 贤 相 统 一 全 国 的 愿 望, 与 三 国 演 义 的 政 治 观 点 一 致 不 过 他 最 主 要 的 成 就 还 是 在 小 说 方 面, 相 传 他 曾 写 过 十 七 史 通 俗 演 义, 现 4

5 存 小 说 除 三 国 演 义 外, 还 有 隋 唐 志 传 残 唐 五 代 史 演 义 三 遂 平 妖 传, 但 屡 经 后 人 增 删, 已 非 原 貌 水 浒 传 有 的 本 子, 也 署 过 他 的 名 字, 说 明 他 是 编 写 者 之 一 3. 三 国 演 义 的 版 本 三 国 演 义 约 成 于 元 末, 或 云 应 成 书 于 明 朝 建 国 后 的 安 定 时 期 现 存 最 早 版 本 是 嘉 靖 壬 午 ( 元 年,1522) 刊 印 的 三 国 志 通 俗 演 义, 卷 首 有 弘 治 甲 寅 ( 七 年,1494) 庸 愚 子 ( 蒋 大 器 ) 序 和 嘉 靖 壬 午 修 髯 rán 子 ( 张 尚 德 ) 引 全 书 共 分 24 卷,240 则, 首 页 署 名 晋 平 阳 侯 陈 寿 史 传, 后 学 罗 贯 中 编 次 其 时 距 罗 贯 中 去 世 已 100 多 年 万 历 以 后, 各 种 新 刊 本 越 来 越 多, 但 多 据 嘉 靖 壬 午 本, 指 示 做 了 些 插 图 考 证 评 点 和 卷 数 回 目 的 整 理 工 作 明 末 署 名 为 李 卓 吾 先 生 批 评 三 国 志 ( 实 为 叶 昼 假 托 ) 的 本 子, 第 一 次 把 240 则 合 并 为 120 回 但 是, 近 300 年 来 在 中 国 社 会 上 广 泛 流 传 的 却 并 不 是 明 刻 本 三 国 志 通 俗 演 义, 而 是 清 初 康 熙 苏 州 吴 县 人 毛 纶 毛 宗 岗 父 子 修 订 的 三 国 演 义 毛 氏 父 子 仿 效 金 圣 叹 批 评 水 浒 传 西 厢 记 的 办 法, 假 托 古 本 逐 回 评 点, 对 三 国 志 通 俗 演 义 作 了 详 细 的 修 订, 增 删 了 一 些 细 节, 并 加 上 大 量 的 评 语 从 此, 这 个 有 毛 氏 父 子 批 语 经 过 他 们 修 订 的 三 国 演 义 就 成 了 三 国 志 通 俗 演 义 的 定 本, 得 到 最 广 泛 的 流 传,300 多 年 来 未 有 改 变 三 三 国 演 义 的 思 想 内 容 三 国 演 义 共 120 回, 内 容 上 可 分 为 四 大 段 落 : 第 1~33 回 写 汉 末 黄 巾 起 义 到 曹 操 平 定 北 方 ; 第 34~50 回 写 赤 壁 大 战 及 三 国 鼎 立 局 面 的 形 成 ; 第 51~115 回 写 三 国 纷 争, 重 点 是 蜀 国 的 建 立 和 发 展 诸 葛 亮 治 蜀 及 其 南 征 北 战 ; 第 116~120 回 写 三 国 统 一 于 西 晋 关 于 其 主 题, 历 来 众 说 纷 纭, 有 历 史 循 环 说 ; 拥 刘 反 曹 说 向 往 仁 政 说 讴 歌 封 建 贤 才 说 民 族 悲 剧 说 等 等 其 中 拥 刘 反 曹 说 有 着 历 史 的 渊 源, 从 史 学 传 统 看, 历 代 史 学 家 拥 刘 和 反 曹, 都 是 封 建 正 统 观 念 在 不 同 条 件 下 的 表 现, 拥 刘 在 特 定 时 期 有 为 偏 安 的 汉 族 王 朝 争 正 统 的 思 想 背 景 ( 如 东 晋 习 凿 齿 作 汉 晋 春 秋 南 宋 朱 熹 作 通 鉴 纲 目 皆 以 蜀 汉 为 正 统 ); 从 三 国 故 事 流 传 演 变 的 过 程 来 看, 至 少 在 北 宋 民 间 说 书 已 形 成 这 种 倾 向, 平 话 和 杂 剧 中 进 一 步 加 强, 既 反 映 了 一 种 正 统 观 念, 又 体 现 出 强 烈 的 民 族 情 绪, 代 表 着 人 民 群 众 的 愿 望 和 选 择 小 说 所 塑 造 的 刘 备 曹 操 两 个 艺 术 形 象 的 美 学 内 涵, 大 大 超 越 了 拥 刘 反 曹 思 想 的 本 身, 曹 操 身 上 概 括 了 历 代 残 暴 统 治 的 本 质 特 征, 刘 备 则 成 了 高 度 理 想 化 的 圣 君 明 主 的 代 名 词, 成 为 古 代 文 学 中 两 个 不 朽 的 艺 术 典 型 关 于 曹 操 有 单 独 分 析, 这 里 只 谈 刘 备 小 说 中 的 刘 备 和 曹 操 一 样 是 杰 出 的 政 治 家, 却 有 着 截 然 不 同 的 政 治 品 质 道 德 观 念 和 5

6 处 世 哲 学, 正 如 刘 备 自 己 所 说 : 今 与 吾 水 火 相 敌 者, 曹 操 也 操 以 急, 吾 以 宽 ; 操 以 暴, 吾 以 仁 ; 操 以 谲, 吾 以 忠 每 与 操 相 反, 事 乃 可 成 耳 纵 观 全 书, 两 仁 确 实 表 现 出 一 种 根 本 性 质 的 对 立 刘 备 虽 是 中 山 靖 王 ( 刘 胜 ) 之 后, 却 已 落 魄 为 织 席 贩 履 之 夫 他 已 开 始 就 以 宽 厚 仁 爱 的 面 目 出 现 在 书 中 : 做 安 喜 县 尉, 与 民 秋 毫 无 犯, 民 皆 感 化 督 邮 来 县 勒 索, 他 宁 愿 丢 掉 官 职, 也 不 干 搜 刮 民 财 贿 赂 上 司 之 事 做 新 野 县 牧, 政 绩 卓 著, 受 到 百 姓 颂 扬 曹 操 大 军 南 下, 荆 州 数 十 万 百 姓 扶 老 携 幼 拖 儿 带 女 跟 随 他 有 人 劝 他 抛 弃 难 民, 轻 装 逃 难, 他 于 心 不 忍, 宁 愿 自 己 妻 离 子 散 不 仅 对 百 姓 如 此, 处 理 一 般 人 际 关 系, 他 也 遵 循 仁 爱 的 原 则 的 卢 马 妨 主, 徐 庶 劝 他 送 给 有 仇 的 人, 他 闻 言 色 变, 表 示 自 己 绝 不 做 此 等 利 己 妨 人 之 事 曹 操 囚 禁 徐 庶 之 母 迫 其 归 附, 孙 乾 暗 地 对 刘 备 说 : 徐 庶 天 下 奇 才, 久 在 新 野, 尽 知 我 军 虚 实 今 若 使 归 曹 操, 必 然 重 用, 我 其 危 矣 主 公 宜 苦 留 之, 切 勿 放 去 操 见 元 直 ( 徐 庶 字 ) 不 去, 必 斩 其 母 元 直 知 母 死, 必 为 母 报 仇, 力 攻 曹 操 也 刘 备 当 即 驳 斥 了 这 个 建 议 : 不 可! 使 人 杀 其 母, 而 吾 用 其 子, 不 仁 也 ; 留 之 不 使 去, 以 绝 其 子 母 之 道, 不 义 也 吾 宁 死, 不 为 不 仁 不 义 之 事 ( 第 36 回 P313) 可 谓 掷 地 有 声, 毅 然 给 徐 庶 饯 行 刘 备 还 是 忠 义 的 典 范 他 头 上 有 汉 室 宗 亲 的 光 环, 但 他 出 来 没 有 自 立 为 王 的 念 头, 对 汉 献 帝 竭 尽 忠 诚 对 待 兄 弟 和 部 下, 更 是 以 信 义 为 重, 交 之 以 心, 待 之 以 诚, 荣 辱 与 共, 肝 胆 相 照 长 坂 坡 大 战, 有 人 报 告 说 赵 云 投 曹 操 去 也, 他 断 然 否 认 : 子 龙 是 我 故 交, 安 肯 反 乎? 张 飞 曰 : 他 今 见 我 等 势 穷 力 尽, 或 者 反 投 曹 操, 以 图 富 贵 耳 刘 备 说 : 子 龙 从 我 于 患 难, 心 如 铁 石, 非 富 贵 所 能 动 摇 也 ( 第 41 回 P356) 当 赵 云 从 百 万 军 中 救 得 阿 斗 交 给 他 时, 玄 德 接 过, 掷 之 于 地, 曰 : 为 汝 这 孺 子, 几 损 我 一 员 大 将! 这 使 赵 云 非 常 感 动, 泣 拜 曰 : 云 虽 肝 脑 涂 地, 不 能 报 也! ( 第 42 回 P361) 对 于 结 义 兄 弟 关 羽 张 飞, 刘 备 更 是 义 重 如 山, 与 诸 葛 亮 也 是 君 臣 而 兼 师 友 的 关 系, 从 三 顾 茅 庐 起 就 表 示 了 极 大 的 信 任, 全 权 委 托, 言 听 计 从 白 帝 托 孤 更 把 这 种 关 系 推 向 了 高 潮, 开 创 了 封 建 时 代 从 未 有 过 的 坦 诚 托 付 后 事 的 范 例 : 先 主 命 内 侍 扶 起 孔 明, 一 手 掩 泪, 一 手 执 其 手, 曰 : 朕 今 死 矣, 有 心 腹 之 言 相 告! 孔 明 曰 : 有 何 圣 谕? 先 主 泣 曰 : 君 才 十 倍 曹 丕, 必 能 安 邦 定 国, 终 成 大 事 若 嗣 子 可 辅 则 辅 之, 如 其 不 才, 君 可 自 为 成 都 之 主 孔 明 听 毕, 汗 流 遍 体, 手 足 失 措, 泣 拜 于 地 曰 : 臣 安 敢 不 竭 股 肱 之 力, 尽 忠 贞 之 节, 继 之 以 死 乎! 言 讫, 叩 头 流 血 先 主 又 请 孔 明 坐 于 榻 上, 唤 鲁 王 刘 永 梁 王 刘 理 近 前, 分 付 曰 : 尔 等 皆 记 朕 言 ; 朕 亡 之 后, 尔 兄 弟 三 人, 皆 以 父 事 丞 相, 不 可 怠 慢 6

7 言 罢, 遂 命 二 王 通 拜 孔 明 二 王 拜 毕, 孔 明 曰 : 臣 虽 肝 脑 涂 地, 安 能 报 知 遇 之 恩 也! 先 主 谓 众 官 曰 : 朕 已 托 孤 于 丞 相, 令 嗣 子 以 父 事 之, 卿 等 俱 不 可 怠 慢, 以 负 朕 望! ( 第 85 回 P719~720) 开 明 坦 诚 到 如 此 地 步, 完 全 超 越 了 封 建 帝 王 的 常 情 常 态, 简 直 令 人 难 以 置 信 但 作 者 纯 粹 是 以 歌 颂 的 态 度 来 描 写 的, 不 含 有 任 何 的 贬 意 所 以, 小 说 中 的 刘 备 实 际 上 是 宽 厚 仁 爱 重 义 轻 利 谦 恭 礼 让 的 贤 明 君 王 的 化 身 于 是 乎, 三 国 演 义 中 的 曹 操 和 刘 备, 也 就 成 了 作 者 表 现 反 对 和 歌 颂 憎 恶 与 喜 爱 的 两 个 艺 术 典 型 拥 刘 反 曹 思 想 的 实 质, 还 是 尊 崇 仁 爱 贬 斥 残 暴, 尊 崇 忠 义 贬 斥 奸 诈 这 种 思 想 无 论 在 当 时 还 是 当 今, 都 应 该 说 是 一 种 进 步 的 思 想 倾 向 四 三 国 演 义 经 典 人 物 论 毛 宗 岗 三 国 志 读 法 有 一 妙 论 : 三 国 演 义 塑 造 人 物 有 三 绝, 即 曹 操 奸 绝 诸 葛 亮 智 绝 关 羽 义 绝 1. 曹 操 : 奸 绝 奸 诈 残 忍 的 典 型 历 史 上 的 曹 操, 是 一 位 杰 出 的 政 治 家 军 事 家 文 学 家, 鲁 迅 说 : 曹 操 是 一 个 很 有 本 事 的 人, 至 少 是 一 个 英 雄 ( 而 已 集 魏 晋 风 度 及 文 章 与 药 及 酒 的 关 系 ) 但 三 国 演 义 却 主 要 强 调 他 的 坏 处, 在 许 多 读 者 心 目 中 造 成 一 种 错 觉, 如 鲁 迅 所 说 : 我 们 讲 到 曹 操, 很 容 易 就 联 想 起 三 国 志 演 义, 更 而 想 起 戏 台 上 那 一 位 花 面 的 奸 臣, 但 这 不 是 观 察 曹 操 的 真 正 方 法 ( 同 上 ) 鲁 迅 的 意 思 是 要 把 小 说 中 的 形 象 与 历 史 上 的 真 实 人 物 区 别 开 来, 因 为 小 说 的 曹 操 形 象, 在 长 期 的 流 传 过 程 中, 早 已 脱 离 了 真 人 真 事, 被 创 造 成 了 一 个 具 有 高 度 概 括 性 的 艺 术 典 型 作 者 从 封 建 正 统 观 念 出 发, 着 力 把 曹 操 表 现 为 一 个 托 名 汉 相, 其 实 汉 贼 的 乱 臣 贼 子, 通 过 许 田 打 围, 加 九 锡, 封 魏 王, 杀 董 承 董 妃 伏 完 伏 后, 镇 压 耿 纪 韦 晃 等 一 系 列 情 节, 谴 责 他 窃 国 弄 权 欺 君 罔 上 但 这 些 概 括 不 了 曹 操 性 格 的 主 要 特 征, 他 的 性 格 要 复 杂 得 多 曹 操 形 象 的 最 大 特 点 就 是 奸 雄 二 字 : 汝 南 许 劭 shào, 有 知 人 之 名 操 往 见 之, 问 曰 : 我 何 如 人? 劭 不 答 又 问, 劭 曰 : 子, 治 世 之 能 臣, 乱 世 之 奸 雄 也 操 闻 言 大 喜 ( 第 1 回 P8) 所 谓 雄, 就 是 说 曹 操 雄 才 大 略, 知 人 善 任, 高 瞻 远 瞩, 善 于 审 时 度 势, 而 且 永 远 不 屈 服 于 逆 境 在 青 梅 煮 酒 论 英 雄 一 节, 他 认 为 只 有 自 己 和 刘 备 才 能 担 当 英 雄 的 称 号 : 今 天 下 英 雄, 惟 使 君 与 操 耳! 所 谓 英 雄, 按 他 的 定 义, 乃 是 : 夫 英 雄 者, 胸 怀 大 志, 腹 有 良 谋, 有 包 藏 宇 宙 之 机, 吞 吐 天 地 之 志 者 也 ( 第 21 回 P184) 综 观 曹 操 一 生 的 所 作 所 为, 这 7

8 确 实 是 他 终 生 不 替 的 信 条 十 八 路 诸 侯 讨 伐 董 卓, 他 是 发 起 人, 但 那 时 他 兵 微 将 寡, 只 得 推 袁 绍 为 盟 主, 然 而 从 气 度 谋 略 何 作 用 来 看, 他 都 要 毕 袁 绍 强 得 多 他 善 于 识 人 用 人, 因 而 网 罗 的 人 才 也 特 别 多 对 于 关 羽, 他 也 十 分 爱 慕, 想 方 设 法 要 留 住 他, 送 战 袍, 赠 赤 兔 马, 上 马 一 提 金, 下 马 一 提 银 后 来 关 羽 不 辞 而 别, 过 五 关 斩 六 将, 他 都 不 下 令 追 击, 赞 赏 的 是 关 羽 对 故 主 的 忠 心 这 种 爱 惜 人 才 的 策 略, 使 曹 操 手 下 兵 多 将 广, 谋 士 如 云 他 还 善 于 伪 装, 表 示 宽 宏 大 量 官 渡 一 战, 摧 跨 了 袁 绍, 于 图 书 中 检 出 书 信 一 束, 皆 许 都 及 军 中 诸 人 与 绍 暗 通 之 书 左 右 曰 : 可 逐 一 点 对 姓 名, 收 而 杀 之 操 曰 : 当 绍 之 强, 孤 亦 不 能 自 保, 况 他 人 乎? 遂 命 尽 焚 之, 更 不 再 问 ( 第 30 回 P268) 表 现 出 一 个 创 业 的 政 治 家 的 非 凡 气 度 曹 操 深 明 挟 天 子 以 令 诸 侯 策 略 的 重 要 性, 对 汉 献 帝 虽 多 有 凌 辱, 却 一 直 供 奉 着, 直 到 临 死 也 未 称 帝 孙 权 上 书 : 伏 望 早 即 大 位, 他 洞 悉 其 良 苦 用 心, 大 笑 曰 : 是 儿 欲 使 吾 居 炉 火 上 耶! 苟 天 命 在 孤, 孤 位 周 文 王 矣! 这 些 都 反 映 出 他 作 为 杰 出 政 治 家 的 胸 怀 和 睿 志 三 国 演 义 在 表 现 曹 操 雄 才 大 略 的 同 时, 更 渲 染 他 欺 诈 残 暴 诡 计 多 端 的 性 格 他 确 实 是 一 个 巨 奸 大 恶, 有 时 极 端 残 暴, 不 作 一 点 伪 装 : 行 了 三 日, 至 成 皋 地 方, 天 色 向 晚 操 以 鞭 指 林 深 处 谓 陈 宫 曰 : 此 间 有 一 人 姓 吕 名 伯 奢, 是 吾 父 结 义 弟 兄 就 往 问 家 中 消 息, 觅 一 宿, 如 何? 宫 曰 : 最 好 二 人 至 庄 前 下 马, 入 见 伯 奢, 告 以 前 事 伯 奢 拜 陈 宫 曰 : 小 侄 若 非 使 君, 曹 氏 灭 门 矣 使 君 宽 怀 安 坐, 今 晚 便 可 下 榻 草 舍 说 罢, 即 起 身 入 内, 良 久 乃 出, 谓 陈 宫 曰 : 老 夫 家 无 好 酒, 容 往 西 村 沽 一 樽 来 相 待 言 讫, 匆 匆 上 驴 而 去 操 与 宫 坐 久, 忽 闻 庄 后 有 磨 刀 之 声 操 曰 : 吕 伯 奢 非 吾 至 亲, 此 去 可 疑, 当 窃 听 之 二 人 潜 步 入 草 堂 后, 但 闻 人 语 曰 : 缚 二 杀 之, 何 如? 操 曰 : 是 矣! 今 若 不 先 下 手, 必 遭 擒 矣 遂 与 宫 拔 剑 直 入, 不 问 男 女, 皆 杀 之, 一 连 杀 人 八 口 搜 至 厨 下, 却 见 缚 一 猪 欲 杀 宫 曰 : 孟 德 心 多, 误 杀 好 人 矣! 急 出 庄 上 马 而 行 行 不 到 二 里, 只 见 吕 伯 奢 驴 鞍 前 鞒 (qiáo) 悬 酒 二 瓶, 手 携 果 菜 而 来, 叫 曰 : 贤 侄 与 使 君 何 故 便 去? 操 曰 : 被 罪 之 人, 不 敢 久 住 伯 奢 曰 : 吾 已 分 付 家 人 宰 一 猪 相 款, 贤 侄 使 君 何 憎 一 宿? 请 速 转 骑 操 不 顾, 策 马 便 行 行 不 数 步, 忽 拔 剑 复 回, 叫 伯 奢 曰 : 此 来 者 何 人? 伯 奢 回 头 看 时, 操 挥 剑 砍 伯 奢 于 驴 下 宫 大 惊 曰 : 适 才 误 耳, 今 何 为 也? 操 曰 : 伯 奢 到 家, 见 杀 死 多 人, 安 肯 干 休? 若 率 众 来 追, 必 遭 其 祸 矣 宫 曰 : 知 而 故 杀, 大 不 8

9 义 也! 操 曰 : 宁 教 我 负 天 下 人, 休 教 天 下 人 负 我! 陈 宫 默 然 ( 第 4 回 P38) 这 就 是 曹 操 的 人 生 哲 学, 表 明 他 是 一 个 暴 虐 无 道 的 极 端 利 己 主 义 者 更 多 的 时 候, 他 是 玩 弄 权 术, 伪 装 得 很 巧 妙 为 了 搜 寻 反 对 党, 他 在 较 场 立 红 白 二 旗, 下 令 : 耿 纪 韦 晃 造 反, 放 火 焚 许 都, 汝 等 亦 有 出 救 火 者, 亦 有 闭 门 不 出 者 如 曾 救 火 者, 可 立 于 红 旗 下 ; 如 不 曾 救 火 者, 可 立 于 白 旗 下 众 官 以 为 救 火 者 必 定 无 罪, 多 立 于 红 旗 之 下, 只 有 1/3 人 老 老 实 实 立 于 白 旗 之 下 曹 操 却 下 令 将 红 旗 下 人 拿 下, 说 : 汝 当 时 之 心, 非 是 救 火, 实 欲 助 贼 耳 不 容 分 说 把 300 多 人 全 部 斩 首 其 阴 险 狡 诈 心 狠 手 辣 到 了 如 此 地 步 一 次 与 袁 术 作 战, 军 粮 告 缺, 曹 操 令 粮 官 王 垕 (hòu) 用 小 斛 发 粮, 军 中 怨 声 载 道, 皆 言 丞 相 欺 众 操 乃 密 召 王 垕 入 曰 : 吾 欲 问 汝 借 一 物, 以 压 众 心, 汝 必 勿 吝 垕 曰 : 丞 相 欲 用 何 物? 操 曰 : 欲 借 汝 头 以 示 众 耳 垕 曰 : 某 实 无 罪! 操 曰 : 吾 亦 知 汝 无 罪, 但 不 杀 汝, 军 必 变 矣 汝 死 后, 汝 妻 子 吾 自 养 之, 汝 勿 虑 也 垕 再 欲 言 时, 操 早 令 刀 斧 手 推 出 门 外, 以 刀 斩 讫 qì, 悬 头 高 竿, 出 榜 晓 示 曰 : 王 垕 故 行 下 斛, 盗 窃 官 粮, 谨 按 军 法 ( 第 17 回 P154) 其 奸 宄 guǐ 歹 毒 制 造 冤 案 又 如 此 可 以 说, 凶 残 的 极 端 利 己 主 义 是 其 本 质, 权 术 何 伪 装 是 鉴 于 某 种 客 观 原 因 而 采 取 的 掩 盖 本 质 的 手 段, 曹 操 比 别 人 更 善 于 运 用 这 些 手 段, 极 尽 不 仁 不 义 假 仁 假 义 之 能 事 三 国 演 义 塑 造 曹 操 形 象 的 成 功 之 处, 就 在 于 让 奸 和 雄 两 方 面 在 曹 操 身 上 达 到 了 奇 妙 的 统 一, 雄 中 有 奸, 奸 中 有 雄, 从 而 焕 发 出 个 性 的 光 彩 曹 操 形 象 于 是 具 有 了 深 刻 的 典 型 意 义, 成 为 野 心 家 阴 谋 家 伪 君 子 恶 德 败 行 的 代 表, 是 一 个 个 性 鲜 明 血 肉 丰 满 的 反 面 典 型 由 于 三 国 演 义 的 精 心 塑 造, 这 一 形 象 已 经 深 入 人 心, 变 成 了 一 个 为 广 大 群 众 所 喜 爱 的 具 有 美 学 意 义 的 形 象, 一 个 可 以 任 意 泼 脏 水 的 典 型, 或 者 说, 曹 操 在 中 国 文 学 史 上 已 成 为 一 个 由 丑 转 化 为 美 的 艺 术 典 型 2. 诸 葛 亮 : 智 绝 智 慧 忠 贞 的 化 身 历 史 上 的 诸 葛 亮 只 是 一 个 杰 出 的 政 治 家, 三 国 志 本 传 评 曰 : 亮 才 于 治 戎 为 长, 奇 谋 为 短, 理 民 之 干, 优 于 将 略 但 三 国 演 义 却 把 他 塑 造 成 一 个 政 治 经 济 军 事 外 交 乃 至 于 天 文 地 理 阴 阳 八 卦 无 所 不 能 的 全 才, 使 他 成 为 封 建 时 代 最 理 想 的 贤 相 的 化 身 诸 葛 亮 形 象 的 突 出 特 点 有 二 一 是 他 的 足 智 多 谋 出 山 之 后, 第 一 次 用 兵 博 望 坡, 运 用 谋 略, 实 行 火 攻, 以 几 千 人 马 杀 退 了 夏 侯 惇 十 万 大 军, 赢 得 了 关 羽 张 飞 的 拜 服 三 国 鼎 立 局 面 的 形 成, 首 先 归 功 于 他 联 吴 抗 曹 战 略 的 正 确 赤 壁 大 战, 他 是 关 键 人 物 : 舌 战 群 儒, 驳 倒 了 东 吴 的 投 降 派 ; 智 激 孙 权, 坚 定 了 东 吴 的 抗 战 决 心 ; 火 攻 战 略, 是 他 于 周 瑜 的 共 同 决 策 ; 七 星 坛 祭 风, 是 他 为 决 战 扫 除 的 最 后 以 道 障 碍 这 些 都 反 映 出 他 超 人 的 智 慧 在 孙 刘 联 9

10 盟 内 部, 周 瑜 气 量 狭 小, 不 顾 大 局, 几 次 加 害 于 他, 都 被 他 机 智 沉 着, 巧 妙 地 应 付 过 去, 既 使 周 瑜 的 陷 害 落 空, 又 不 妨 害 联 合 抗 曹 的 大 局 赤 壁 大 战 后, 诸 葛 亮 趁 机 调 兵 遣 将 占 领 了 荆 襄 九 郡, 使 得 他 和 周 瑜 的 矛 盾 骤 然 上 升, 三 气 周 瑜 是 他 们 斗 智 斗 谋 的 高 潮, 周 瑜 总 是 枉 费 心 机, 徒 劳 无 益, 最 后 志 穷 力 竭, 活 活 气 死 诸 葛 亮 后 期 的 主 要 对 手 是 司 马 懿, 这 也 是 一 个 老 奸 巨 猾 见 识 高 强 的 劲 敌, 但 两 相 交 手, 总 是 略 逊 一 筹 诸 葛 亮 不 仅 善 于 筹 划, 而 且 能 根 据 战 况 的 逆 转, 随 机 应 变, 空 城 计 就 是 明 显 的 例 子, 从 中 可 以 看 出 卓 越 的 胆 识 气 魄 和 出 奇 制 胜 的 指 挥 艺 术 其 他 如 七 擒 孟 获 六 出 祁 山 八 阵 图 木 牛 流 马 等, 从 不 同 侧 面 反 映 出 他 确 实 是 一 个 足 智 多 谋 的 天 下 奇 才 诸 葛 亮 就 是 这 样 一 个 在 各 种 斗 争 中 特 别 是 军 事 斗 争 中 发 挥 着 巨 大 才 智 的 绝 顶 聪 明 的 人 物 二 是 他 的 忠 贞 诸 葛 亮 另 一 个 突 出 的 特 点, 就 是 对 刘 备 蜀 汉 政 权 的 无 比 忠 诚 他 的 出 师 表 说 自 己 受 任 于 败 军 之 际, 奉 命 于 为 难 之 间, 他 的 出 山 是 在 刘 备 最 困 难 的 时 候, 从 此 他 自 己 的 一 切, 都 与 刘 备 复 兴 汉 室 的 事 业 紧 密 结 合 在 一 起, 竭 尽 忠 诚 他 的 忠 贞, 使 他 的 智 慧 得 到 了 最 完 美 的 发 挥 从 出 山 到 五 丈 原 病 逝, 诸 葛 亮 前 后 奋 斗 了 27 年, 经 历 了 无 数 艰 难 险 阻, 都 凭 着 忠 心 和 智 慧 取 得 了 胜 利 特 别 是 刘 备 彝 陵 惨 败 白 帝 托 孤 之 后, 诸 葛 亮 不 改 初 衷, 忠 心 如 一 地 辅 佐 后 主 刘 禅, 五 月 渡 泸, 深 入 不 毛, 七 擒 孟 获, 平 定 南 中 ; 以 法 治 蜀, 足 食 足 兵, 六 出 祁 山, 北 伐 中 原 ; 选 贤 任 能, 公 正 严 明, 淡 泊 节 俭, 事 庇 躬 亲, 终 于 积 劳 成 疾, 病 逝 于 渭 南 前 线 小 说 关 于 诸 葛 亮 病 逝 的 描 写 是 十 分 感 人 的 : 孔 明 强 支 病 体, 令 左 右 扶 上 小 车, 出 寨 遍 观 各 营 自 觉 秋 风 扑 面, 彻 骨 生 寒, 乃 长 叹 曰 : 再 不 能 临 阵 讨 贼 矣! 悠 悠 苍 天, 曷 此 其 极! 叹 息 良 久 ( 第 104 回 P892) 形 象 地 刻 画 了 诸 葛 亮 鞠 躬 尽 瘁, 死 而 后 已 的 耿 耿 忠 心 诸 葛 亮 就 是 这 样 一 个 集 智 慧 与 忠 贞 于 一 身 的 艺 术 形 象, 是 古 代 社 会 人 们 心 目 中 理 想 的 贤 相 典 型, 是 中 华 民 族 精 神 生 活 中 产 生 广 泛 而 深 刻 影 响 的 人 物 3. 关 羽 : 义 绝 忠 义 勇 武 的 代 表 关 羽 在 历 史 上 的 地 位 并 不 特 别 重 要, 他 是 刘 备 手 下 的 一 员 大 将, 由 于 刚 而 自 矜, 丧 失 荆 州, 自 己 也 遭 到 了 灭 亡 但 三 国 演 义 里 的 关 羽 却 是 一 个 勇 武 刚 强 义 重 如 山 的 英 雄 形 象, 作 者 对 他 尽 情 地 美 化 歌 颂, 把 他 描 绘 成 一 个 超 群 绝 伦 的 英 雄 他 是 书 中 惟 一 被 尊 称 为 公 的 人 关 羽 形 象 有 四 个 特 点 第 一, 神 勇 他 作 战 神 速, 以 凛 然 的 气 魄 和 逼 人 的 威 慑 力 量 见 长 温 酒 斩 华 雄, 三 英 战 吕 布, 斩 颜 良 诛 文 丑, 过 五 关 斩 六 将, 单 刀 赴 会, 水 淹 七 军, 都 充 10

11 分 显 示 了 他 所 向 无 敌 声 威 盖 世 的 知 道 风 格 刮 骨 疗 毒 也 体 现 了 他 超 群 出 众 的 英 雄 气 概 第 二, 儒 雅 关 羽 并 非 鲁 莽 武 夫, 而 是 一 个 熟 读 春 秋 知 书 达 礼 的 儒 将 他 不 仅 深 谙 春 秋 大 义, 而 且 身 体 力 行, 追 随 刘 备 奋 斗 终 生, 力 图 复 兴 汉 室 许 田 打 围 时 他 曾 拍 马 提 刀 欲 杀 曹 操, 但 暂 归 曹 操 后, 赤 诚 以 待 的 襟 怀 也 令 他 感 动, 甚 至 华 容 道 上 还 不 顾 原 则 放 走 了 曹 操 知 书 达 理 恪 守 礼 仪 是 这 个 人 物 留 给 读 者 的 一 个 深 刻 印 象 第 三. 刚 而 自 矜 关 羽 有 骄 傲 自 负 的 缺 点, 最 初 瞧 不 起 诸 葛 亮, 后 来 不 愿 与 黄 忠 同 为 五 虎 将, 又 看 不 起 孙 权, 以 为 惟 己 独 能 但 作 者 却 把 这 种 确 定 转 化 为 优 点 进 行 歌 颂, 说 这 正 是 关 羽 有 骨 气 的 表 现, 即 所 谓 傲 上 而 不 忍 下, 欺 强 而 不 凌 弱 失 荆 州 是 英 雄 的 一 时 疏 忽, 书 在 着 力 宣 扬 的 是 他 凛 然 不 可 侵 犯 的 气 节 第 四, 关 羽 性 格 的 主 要 特 征, 他 头 上 最 大 的 光 环 是 忠 义 作 者 倾 心 尽 力, 把 他 描 写 成 一 个 志 在 春 秋 万 古 忠 义 的 典 型 他 与 刘 备 张 飞 亲 如 手 足, 生 死 与 共, 历 经 艰 难 困 苦 始 终 不 渝, 因 而 小 说 总 是 用 义 重 如 山 之 类 的 词 语 来 推 崇 他 桃 园 结 义 的 誓 词 是 他 们 信 奉 终 生 的 准 则, 那 誓 词 是 长 期 传 诵 民 间 拜 把 子 都 要 仿 效 的 : 念 刘 备 关 羽 张 飞, 虽 然 异 姓, 既 结 为 兄 弟, 则 同 心 协 力, 救 困 扶 危 ; 上 报 国 家, 下 安 黎 庶 ; 不 求 同 年 同 月 同 日 生, 只 愿 同 年 同 月 同 日 死 皇 天 后 土, 实 鉴 此 心, 背 义 忘 恩, 天 人 共 戮!( 第 1 回 P5) 这 里 具 体 表 达 了 关 羽 所 信 奉 的 忠 义 思 想 的 全 部 内 涵 许 田 打 围 时, 他 看 到 曹 操 欺 君 罔 上, 拍 马 提 刀 欲 杀 之 以 后, 从 屯 土 山 关 公 约 三 事 ( 只 降 汉 帝 不 降 曹, 二 嫂 给 皇 叔 待 遇 养 赡 但 知 刘 备 去 向 即 辞 行 ), 到 挂 印 封 金 千 里 走 单 骑 过 五 关 斩 六 将 古 城 会 等 一 系 列 情 节, 都 突 出 地 表 现 了 他 终 于 桃 园 誓 词 的 义 气 关 羽 的 忠 义 加 上 他 的 神 勇 和 儒 雅, 几 乎 使 他 成 了 一 个 完 美 无 缺 的 武 将 元 明 清 历 代 官 方 和 民 间 都 对 这 一 形 象 竭 力 推 崇, 加 封 建 庙 的 活 动 史 不 绝 书, 最 后 封 为 忠 义 仁 勇 神 武 灵 祐 关 圣 大 帝, 庙 宇 遍 及 全 国, 成 为 与 孔 子 齐 名 的 武 圣 五 三 国 演 义 的 艺 术 成 就 三 国 演 义 是 中 国 古 代 小 说 史 上 的 一 块 里 程 碑, 它 的 艺 术 成 就 是 多 方 面 的, 最 突 出 的 是 史 实 与 虚 构 战 争 描 写 粗 线 条 勾 画 人 物 和 文 学 语 言 四 个 方 面 1. 历 史 真 实 与 艺 术 真 实 的 高 度 统 一 三 国 演 义 是 历 史 小 说, 它 的 内 容 有 与 史 书 相 同 的 地 方, 也 有 与 史 实 不 符 的 虚 构 究 竟 有 几 分 史 实 几 分 虚 构, 清 代 学 者 章 学 诚 概 括 为 七 分 实 事, 三 分 虚 构 ( 丙 辰 札 记 ) 这 七 实 三 虚 成 为 后 人 普 遍 接 受 的 定 量 概 括, 说 明 三 国 演 义 是 在 历 史 真 实 基 础 上 的 艺 11

12 术 创 造 它 不 是 简 单 地 在 三 国 志 提 供 的 史 实 上 增 加 虚 构, 而 是 对 史 实 进 行 了 大 量 的 改 造, 在 改 造 过 程 中 融 进 了 三 分 虚 构 三 国 演 义 的 虚 构, 大 致 可 分 为 三 种 情 况 : 第 一, 根 据 历 史 真 实 而 生 发 演 化 如 关 于 吕 布 与 貂 蝉 的 故 事, 史 书 中 只 有 一 点 扑 朔 迷 离 的 影 子 三 国 志 吕 布 传 : 卓 常 使 布 守 中 门, 布 与 侍 婢 私 通, 恐 事 发 觉, 心 不 自 安 汉 书 通 志 提 到 了 貂 蝉, 原 书 已 失 传, 鲁 迅 小 说 旧 闻 钞 辑 录 到 一 条 史 料, 说 献 貂 蝉 与 董 卓 的 是 曹 操 后 汉 书 董 卓 传 记 载 了 王 允 吕 布 谋 诛 董 卓 之 事 小 说 将 这 些 蛛 丝 马 迹 拼 凑 集 中 在 一 起, 让 王 允 献 歌 伎, 离 间 董 卓 吕 布 父 子 关 系, 然 后 假 吕 布 之 手 除 掉 董 卓 这 个 生 动 曲 折 的 美 人 计 写 得 很 成 功, 是 杜 撰 的 故 事, 但 又 有 一 点 历 史 因 由, 从 中 表 现 了 吕 布 见 利 忘 义 的 品 质 董 卓 祸 国 殃 民 的 罪 行 王 允 为 国 除 奸 的 良 苦 用 心 和 貂 蝉 舍 己 为 国 的 情 操 第 二, 移 花 接 木, 张 冠 李 戴 史 书 记 载 本 来 是 有 的, 但 作 者 为 了 刻 画 人 物 性 格 的 统 一 性 和 美 学 总 体 构 思, 往 往 将 这 个 人 物 的 事 移 到 另 一 人 身 上 如 鞭 打 督 邮 本 是 刘 备 干 的, 因 有 损 其 宽 厚 而 移 之 于 鲁 莽 的 张 飞 ; 草 船 借 箭 本 是 孙 权 周 瑜 的 业 绩, 为 了 突 出 诸 葛 亮 的 料 事 如 神 而 移 花 接 木 ; 发 矫 诏 讨 伐 董 卓, 裴 注 引 证 是 东 郡 太 守 桥 瑁 所 为, 现 移 植 到 曹 操 身 上, 故 事 情 节 显 得 紧 凑 不 说, 从 表 现 曹 操 的 雄 才 大 略 来 说 也 合 适 不 过 了 第 三, 根 据 生 活 的 逻 辑 进 行 相 象 虚 构 三 国 演 义 创 造 了 许 多 脍 炙 人 口 的 情 节, 从 历 史 真 实 的 角 度 来 说 纯 属 子 虚 乌 有, 从 小 说 而 言 则 是 合 情 合 理, 如 刘 关 张 桃 园 三 结 义 诸 葛 亮 舌 战 群 儒 阚 kàn 泽 密 献 诈 降 书 庞 统 巧 授 连 环 计 诸 葛 亮 七 擒 孟 获 等 等, 皆 无 稽 可 考, 纯 系 虚 构 的 小 说 家 言 三 国 演 义 就 是 根 据 上 述 方 法, 正 确 处 理 了 史 实 与 虚 构 的 关 系, 创 造 性 地 再 现 了 三 国 的 历 史, 为 历 史 演 义 的 创 作 提 供 了 成 功 的 范 例 2. 波 澜 壮 阔 的 全 景 战 争 描 写 三 国 演 义 擅 长 于 描 写 战 争, 全 书 写 了 几 十 次 大 的 战 役, 几 百 次 小 的 战 斗, 而 且 多 数 是 从 正 面 的 全 局 的 角 度 来 反 映 的, 可 以 说 是 全 景 战 争 小 说 这 是 古 今 中 外 战 争 小 说 远 不 能 望 其 项 背 的 (1) 三 国 演 义 善 于 把 握 各 次 战 争 的 联 系 和 区 别, 写 出 各 次 战 争 的 独 特 性, 做 到 同 中 见 异, 特 色 鲜 明 全 书 重 点 描 写 的 三 大 战 役 : 官 渡 之 战 赤 壁 之 战 彝 陵 之 战, 战 战 不 同 官 渡 之 战 着 重 描 写 的 是 失 败 的 袁 绍 一 方, 袁 绍 本 来 兵 精 粮 足, 谋 士 亦 强, 但 由 于 统 帅 袁 绍 懦 弱 无 能 而 又 偏 听 专 断, 该 提 防 处 不 加 紧 提 防, 该 采 纳 的 意 见 拒 不 采 纳, 该 抓 住 的 战 机 抓 不 住, 12

13 结 果 反 被 兵 微 粮 少 的 曹 操 烧 掉 了 全 部 粮 草, 丧 失 了 物 质 优 势, 再 加 上 谋 划 指 挥 的 失 误, 终 于 导 致 了 全 线 溃 败 赤 壁 之 战 则 不 同, 曹 操 失 败 的 主 观 因 素 骄 傲 自 大, 麻 痹 轻 敌 并 不 十 分 突 出, 更 为 突 出 的 则 在 客 观 方 面, 那 就 是 他 遇 到 了 更 加 高 明 的 对 手 所 以, 作 者 着 力 铺 陈 是 孙 刘 一 方 起 先 写 孙 刘 内 部 在 战 争 和 问 题 上 如 何 矛 盾 重 重 争 执 不 下, 周 瑜 鲁 肃 诸 葛 亮 等 又 如 何 力 排 众 议 达 成 共 识, 他 们 又 是 怎 样 紧 张 地 策 划 着 拒 曹 的 每 一 步 战 略 战 术, 最 后 火 攻 奏 效, 烧 毁 了 曹 营 水 寨, 曹 军 83 万 人 马 随 之 灰 飞 烟 灭 曹 操 的 失 败 与 袁 绍 不 同, 他 只 是 军 事 实 力 的 削 弱 而 不 是 统 治 地 盘 的 完 全 丧 失 在 长 达 八 回 半 的 赤 壁 大 战 之 后, 作 者 又 写 了 周 瑜 和 曹 仁 的 鏖 áo 战 和 张 辽 大 胜 孙 权 的 故 事, 表 明 曹 军 尚 有 实 力, 作 为 大 战 以 后 的 余 波 彝 陵 之 战 着 力 铺 陈 的 也 是 得 胜 的 一 方 但 作 者 却 把 重 点 放 在 先 败 后 胜 的 战 略 过 程 上 最 初 东 吴 损 兵 折 将, 节 节 败 退, 后 来 换 上 了 青 年 统 帅 陆 逊, 人 们 盼 望 战 局 能 有 转 机, 谁 知 陆 逊 却 并 不 积 极 进 取, 反 而 乘 势 退 让 看 来, 陆 逊 有 负 重 望, 是 个 无 能 之 辈 殊 不 知 这 正 是 陆 逊 的 韬 略, 他 以 此 麻 痹 蜀 军, 一 步 步 把 蜀 军 牵 入 到 不 利 的 境 地, 后 发 制 人, 一 把 火 把 蜀 军 300 里 连 营 烧 个 精 光 这 三 大 战 役 都 是 火 攻 取 胜, 一 是 烧 粮 一 是 烧 船 一 是 烧 营 ; 一 在 平 原 一 在 水 上 一 在 山 村, 同 中 有 异, 读 来 并 无 雷 同 之 感, 其 它 如 长 坂 坡 大 战 火 烧 新 野 水 淹 七 军 空 城 计 等, 无 不 写 得 紧 张 生 动, 引 人 入 胜 这 些 战 役 在 作 者 笔 下, 起 止 经 过 不 同, 战 略 战 术 不 同, 影 响 后 果 不 同, 花 絮 余 波 也 不 同 仅 从 使 用 的 计 谋 来 说, 就 有 二 虎 竟 食 计 围 魏 救 赵 计 假 途 天 虢 guó 计 驱 虎 吞 狼 计 十 面 埋 伏 计 反 客 为 主 计 将 计 就 计 等 百 十 种 ; 至 于 战 术 则 有 佯 攻 死 守 偷 袭 遭 遇 追 堵 卖 放 围 而 不 歼 打 而 不 围 等 数 不 胜 数 的 名 目 ; 就 使 用 的 武 器 来 说, 有 的 用 刀 枪 拼 斗, 有 的 则 借 助 于 风 山 水 雪 等 自 然 因 素, 有 的 还 用 上 了 机 械 化 的 武 器 ; 写 战 争 胜 负 的 原 因 也 是 多 种 多 样 的 : 有 的 因 为 士 气 高 涨 而 取 胜, 有 的 则 由 于 将 帅 的 脓 包 而 失 败 ; 有 的 因 为 谋 士 的 奇 谋 而 取 胜, 有 的 则 由 于 谋 士 的 愚 蠢 而 帮 了 倒 忙 ; 有 的 因 天 时 地 利 而 侥 幸 险 胜, 有 的 则 由 于 内 部 龃 龉 坐 失 良 机 而 一 败 涂 地 ; 有 的 原 因 很 简 单, 有 的 则 十 分 复 杂 这 样 的 书 简 直 可 以 说 是 一 部 古 代 战 争 的 教 科 书 形 象 化 的 兵 书 (2) 三 国 演 义 还 善 于 从 战 争 中 写 人, 让 人 物 思 想 性 格 通 过 战 争 充 分 地 反 映 出 来 作 者 描 写 战 争 的 情 节, 人 物 描 绘 始 终 是 中 心 和 目 的 有 时 为 了 充 分 写 人, 把 战 场 的 拼 斗 推 到 幕 后 去, 如 第 5 回 关 羽 斩 华 雄 一 节, 关 羽 与 华 雄 的 战 场 拼 斗 用 虚 写 反 映, 实 写 的 却 是 十 八 路 诸 侯 议 事 的 会 场, 虚 实 结 合, 充 分 地 反 映 了 曹 操 关 羽 袁 绍 袁 术 等 人 的 思 想 面 貌 战 争 是 人 物 行 动 最 紧 张 繁 忙 人 物 情 绪 最 紧 张 激 烈 的 时 候, 因 而 也 是 刻 画 人 物 的 最 好 时 机, 曹 操 13

14 的 性 格 几 乎 都 是 通 过 战 争 得 到 反 映 的, 濮 阳 攻 吕 布 之 时, 宛 城 战 张 绣 之 日, 割 须 弃 袍 于 潼 关, 夺 船 避 箭 于 渭 水, 这 些 都 是 曹 操 战 败 而 危 急 的 时 候, 也 是 曹 操 个 性 反 映 得 最 充 分 的 时 候 且 看 割 须 弃 袍 一 节, 当 时 曹 操 被 西 凉 马 超 打 得 大 败 : 操 兵 大 败 西 凉 兵 来 得 势 猛, 左 右 将 佐, 皆 抵 挡 不 住 马 超 庞 德 马 岱 引 百 余 骑, 直 入 中 军 来 捉 曹 操 操 在 乱 军 中, 只 听 得 西 凉 军 大 叫 : 穿 红 袍 的 是 曹 操! 操 就 马 上 急 脱 下 红 袍 又 听 得 大 叫 : 长 髯 者 是 曹 操! 操 惊 慌, 掣 所 佩 刀 断 其 髯 军 中 有 人 将 曹 操 割 髯 之 事 告 知 马 超, 超 遂 令 人 叫 拿 : 短 髯 者 是 曹 操! 操 闻 知, 即 扯 旗 角 包 颈 而 逃 曹 操 正 走 之 间, 背 后 一 骑 赶 来, 回 头 视 之, 正 是 马 超 操 大 惊 左 右 将 校 见 超 赶 来, 各 自 逃 命, 只 撇 下 曹 操 超 厉 声 大 叫 曰 : 曹 操 休 走! 操 惊 得 马 鞭 坠 地 看 看 赶 上, 马 超 从 后 使 枪 搠 来 操 绕 树 而 走, 超 一 枪 搠 在 树 上 ; 急 拔 下 时, 操 已 走 远 ( 第 58 回 P494) 这 真 是 一 段 妙 趣 横 生 的 文 字 曹 操 死 里 逃 生, 出 尽 了 洋 相, 就 在 这 出 洋 相 的 过 程 中, 曹 操 的 性 格 何 等 鲜 明 : 虽 则 是 慌 乱 逃 命, 却 一 点 也 不 窝 囊, 脱 袍 割 须 包 颈 而 逃, 紧 急 间 何 等 机 智 ; 即 使 在 险 急 万 分 吓 得 马 鞭 坠 地 的 情 况 下, 他 还 能 滑 溜 地 绕 树 而 走, 躲 过 了 致 命 的 一 枪 这 个 场 景 里 曹 操 浑 身 都 是 戏, 而 这 种 戏 只 有 奸 雄 曹 操 才 演 得 出 来 (3) 三 国 演 义 善 于 营 造 错 综 复 杂 的 矛 盾 冲 突 来 展 示 战 争 的 紧 张 激 烈 波 涛 汹 涌 战 争 是 流 血 的 政 治, 是 敌 对 双 方 殊 死 的 决 斗, 战 争 小 说 必 须 充 分 地 反 映 这 种 紧 张 激 烈, 才 算 是 写 出 了 战 争 如 果 把 战 争 写 得 如 同 儿 戏, 就 不 成 其 为 战 争 小 说 ; 或 者 一 味 地 渲 染 现 场, 着 力 表 现 血 肉 横 飞 的 打 斗, 也 只 会 使 读 者 生 厌 三 国 演 义 的 成 功 就 在 于, 利 用 各 种 矛 盾 来 制 造 高 潮, 以 显 示 战 争 的 惊 险 紧 急 如 从 第 39 回 开 始, 写 曹 操 83 万 人 马 大 举 南 下, 直 指 荆 州 刘 表 刘 备 偏 偏 此 时 刘 表 病 入 膏 肓 无 法 理 事, 荆 州 群 龙 无 首, 这 是 一 急 ; 刘 表 准 备 向 刘 备 托 孤, 马 上 引 起 了 自 家 嫡 庶 之 争, 荆 州 最 终 落 入 刘 琮 之 手, 而 刘 琮 是 没 有 抗 战 之 心 的, 荆 州 何 去 何 从? 这 又 是 一 急 ; 刘 琮 把 荆 州 献 给 了 曹 操, 刘 备 正 在 新 野 前 线, 却 一 直 蒙 在 鼓 里, 情 势 更 加 紧 急 ; 当 刘 备 得 知 消 息 后, 如 果 能 与 刘 琦 联 手 拿 下 荆 州, 坚 决 抗 战, 局 势 还 可 缓 和, 但 他 于 心 不 忍, 只 得 烧 掉 新 野, 走 樊 城 避 难 ; 刘 备 逃 难 本 可 轻 装 前 进, 但 他 执 意 要 带 百 姓 一 起 走, 每 天 只 能 走 十 余 里 地 小 说 就 这 样 利 用 种 种 矛 盾 把 刘 备 置 于 最 危 急 的 边 缘, 突 出 了 战 争 的 惊 险 令 人 叹 服 的 是, 作 者 在 展 示 这 些 复 杂 的 矛 盾 冲 突 时, 做 到 了 有 条 不 紊, 层 次 分 明, 全 面 地 表 现 了 战 争 的 层 层 波 涛 例 如, 赤 壁 大 战 的 序 幕 一 拉 开, 呈 现 在 读 者 面 前 的 是 错 综 复 杂 纠 缠 如 同 乱 丝 般 的 矛 盾 : 除 了 曹 操 与 孙 刘 联 盟 这 对 总 的 矛 盾 外, 孙 刘 联 盟 也 是 矛 盾 重 重, 周 瑜 一 有 机 会 就 要 算 计 诸 葛 亮, 孙 权 内 部 更 吵 作 一 团 : 文 官 要 降, 武 将 要 战, 孙 权 14

15 本 人 犹 豫 不 决 就 主 战 派 来 说 也 有 矛 盾 : 元 老 派 程 普 黄 盖 对 少 壮 派 周 瑜 不 服 ; 即 使 在 抗 战 的 核 心, 也 有 周 瑜 和 鲁 肃 策 略 上 的 分 歧 这 些 形 形 色 色 的 矛 盾, 使 整 个 战 役 具 有 了 变 幻 莫 测 波 谲 云 诡 的 特 色 如 此 众 多 的 矛 盾 又 不 是 杂 乱 无 章 地 凑 合 在 一 起 的, 而 是 逐 层 展 示 竞 相 递 接 的 例 如, 周 瑜 对 诸 葛 亮 的 陷 害, 引 出 了 草 船 借 箭 的 奇 谋 ; 借 箭 引 出 了 曹 操 派 蒋 干 过 江 ; 蒋 干 过 江 引 出 了 周 瑜 的 群 英 会 反 间 计, 使 曹 操 杀 了 蔡 瑁 张 允 ; 误 杀 蔡 张 引 出 蔡 和 蔡 中 诈 降 ; 二 蔡 诈 降 引 出 了 黄 盖 的 苦 肉 计 阚 泽 下 书 ; 下 书 引 出 了 蒋 干 第 二 次 过 江 ; 过 江 又 引 出 了 庞 统 的 连 环 计 这 些 首 尾 相 连 的 时 间 如 同 大 海 里 的 层 层 波 涛, 一 浪 赶 一 浪, 朝 着 一 个 既 定 的 目 标 推 进, 整 个 战 争 就 显 得 紧 张 激 烈, 波 翻 浪 涌, 气 势 恢 弘 (4) 三 国 演 义 善 于 挖 掘 情 节 和 细 节 的 戏 剧 因 素, 使 战 争 起 伏 跌 宕, 生 动 有 趣 所 谓 挖 掘 戏 剧 因 素, 就 是 充 分 利 用 偶 然 性 的 奇 险, 来 安 排 巧 合 的 情 节 和 细 节 例 如 赤 壁 惨 败 后, 曹 操 历 经 艰 险 逃 回 了 南 郡, 在 平 庸 的 作 家 笔 下 可 能 会 写 得 平 淡 无 奇, 没 有 戏 三 国 演 义 却 身 手 不 凡, 奇 峰 突 起 地 创 造 了 三 笑 三 惊 的 情 节 ( 第 50 回 ) 曹 操 就 象 一 个 喜 剧 演 员 一 样, 一 次 次 自 作 聪 明 地 哈 哈 大 笑, 又 一 次 次 地 当 场 出 丑, 那 情 形 就 别 提 有 多 么 滑 稽 了, 他 的 人 马 也 就 在 这 三 笑 三 惊 中 被 截 杀 个 精 光 这 样 处 理, 把 一 场 并 不 起 眼 的 小 戏, 变 成 了 意 味 深 长 的 讽 刺 喜 剧, 使 文 章 平 添 情 趣 又 如, 赤 壁 决 战 前, 周 瑜 突 然 想 起 了 风 的 细 节, 也 很 有 喜 剧 性 为 了 火 攻, 周 瑜 殚 精 竭 虑, 绞 尽 脑 汁, 反 间 计 连 环 计 苦 肉 计 逐 一 成 功, 眼 看 火 攻 马 上 凑 效 可 就 在 这 万 事 俱 备 的 关 键 时 刻, 才 发 现 风 向 不 对 的 问 题 作 者 没 有 写 周 瑜 在 军 帐 中 冥 思 苦 想 突 然 醒 悟, 也 没 有 写 谨 慎 细 致 的 诸 葛 亮 或 鲁 肃 提 醒 他, 那 样 写 就 平 淡 无 奇 了, 而 是 写 一 场 试 探 性 的 战 斗 提 醒 了 周 瑜, 周 瑜 的 反 应 更 是 让 读 者 大 吃 一 惊 : 周 瑜 于 山 顶 看 隔 江 战 船, 尽 入 水 寨 瑜 顾 谓 众 将 曰 : 江 北 战 船 如 芦 苇 之 密, 操 又 多 谋, 当 用 何 计 以 破 之? 众 未 及 对, 忽 见 曹 军 寨 中, 被 风 吹 折 了 中 央 黄 旗, 飘 入 军 中 瑜 大 笑 曰 : 此 不 祥 之 兆 也! 正 观 之 际, 忽 狂 风 大 作, 江 中 波 涛 拍 岸 一 阵 风 过, 刮 起 旗 角 于 周 瑜 脸 上 拂 过 瑜 猛 然 想 起 一 事 在 心, 大 叫 一 声, 往 后 便 倒, 口 吐 鲜 血 诸 将 急 救 起 时, 却 早 不 省 人 事 ( 第 48 回 P416) 这 一 节 笔 势 陡 峭, 戏 剧 性 很 强 周 瑜 早 就 定 下 了 火 攻 战 略, 但 他 城 府 深 深, 守 口 如 瓶, 却 借 机 问 众 将 以 何 计 破 之, 这 一 问 其 实 并 不 需 要 答 案, 是 故 作 高 深 的 反 问 语, 是 得 意 语 机 警 语 狡 黠 语 大 风 吹 折 了 曹 营 黄 旗, 他 更 加 踌 躇 满 志, 嘴 里 说 着 此 不 祥 之 兆 也, 眼 前 已 仿 佛 看 到 曹 军 被 烧 得 焦 头 烂 额 的 惨 状 了, 所 以 他 兴 奋 得 哈 哈 大 笑 可 是 紧 接 着, 拂 过 脸 上 的 旗 角 提 醒 了 他 : 风 向 不 对 呀! 隆 冬 时 节 刮 的 是 西 北 风, 如 何 去 烧 曹 军 呢? 逆 风 放 火 不 正 15

16 是 烧 自 己 吗? 正 处 于 极 度 兴 奋 中 的 周 瑜 突 然 发 现 了 自 己 的 疏 忽, 这 是 关 键 的 疏 忽, 致 命 的 疏 忽, 他 怎 能 不 惊 慌 不 焦 急 呢? 于 是 急 火 攻 心, 大 叫 一 声, 往 后 便 倒, 口 吐 鲜 血 这 一 叫 一 倒 一 吐 血, 变 化 突 然, 令 读 者 惊 诧 莫 名, 但 仔 细 想 来 非 常 符 合 少 年 气 盛 心 胸 狭 隘 的 周 瑜 的 性 格 特 征 精 明 干 练 的 周 瑜 迟 早 会 发 现 风 向 问 题 的, 但 作 者 把 这 个 发 现 安 排 在 偶 然 凑 巧 的 机 会 上, 使 顺 利 的 形 势 为 之 一 顿, 读 者 的 心 里 为 之 一 沉, 收 到 了 强 烈 的 戏 剧 效 果 (5) 三 国 演 义 善 于 使 用 动 中 有 静 张 弛 结 合 的 艺 术 手 法 作 者 笔 下 的 战 争, 基 调 是 紧 张 的 激 烈 的, 但 在 紧 急 的 气 氛 中 往 往 穿 插 一 些 静 谧 安 闲 的 描 写, 收 到 了 很 好 的 艺 术 效 果 如 赤 壁 大 战 前 夕 玉 石 俱 焚 环 境 下 庞 统 的 挑 灯 夜 读 诸 葛 亮 空 城 计 悠 然 弹 琴 等 等, 欲 扬 先 抑, 使 高 潮 得 以 盘 旋 曲 折 地 上 升 此 处 以 赤 壁 大 战 前 宴 长 江 曹 操 赋 诗 为 例 : 时 建 安 十 三 年 冬 十 一 月 十 五 日, 天 气 晴 明, 平 风 静 浪 操 令 : 置 酒 设 乐 于 大 船 之 上, 吾 今 夕 欲 会 诸 将 天 色 向 晚, 东 山 月 上, 皎 皎 如 同 白 日 长 江 一 带, 如 横 素 练 操 坐 大 船 之 上, 左 右 侍 御 者 数 百 人, 皆 锦 衣 绣 袄, 荷 戈 执 戟 文 武 众 官, 各 依 次 而 坐 操 见 南 屏 山 色 如 画, 东 视 柴 桑 之 境, 西 观 夏 口 之 江, 南 望 樊 山, 北 觑 乌 林, 四 顾 空 阔, 心 中 欢 喜, 谓 众 官 曰 : 吾 自 起 义 兵 以 来, 与 国 家 除 凶 去 害, 誓 愿 扫 清 四 海, 削 平 天 下, 所 未 得 者 江 南 也 今 吾 有 百 万 雄 师, 更 赖 诸 公 用 命, 何 患 不 成 功 耶! 收 复 江 南 之 后, 天 下 无 事, 与 诸 公 共 享 富 贵, 以 乐 太 平 ( 第 48 回 P412) 酒 酣 耳 热 之 后, 曹 操 作 诗 曰 对 酒 当 歌, 人 生 几 何? 譬 如 朝 露, 去 如 苦 多 就 整 段 而 言, 又 是 写 景, 又 是 抒 情, 又 是 议 论, 情 节 的 进 展 明 显 第 缓 慢 了 下 来, 这 除 了 内 容 上 的 需 要 ( 交 代 曹 操 的 麻 痹 轻 敌 骄 傲 自 大 ) 以 外, 更 主 要 的 是 艺 术 间 歇 上 的 考 虑 这 里 的 安 静 预 示 着 令 人 惊 骇 的 变 动, 这 里 的 悠 闲 潜 伏 着 下 面 的 紧 张, 这 里 的 拖 沓 正 是 为 了 更 大 的 高 潮 蓄 势 毛 宗 岗 评 论 说 : 三 国 一 书, 有 寒 冰 破 热 凉 风 扫 尘 之 妙 ( 三 国 志 读 法 ) 他 所 说 的 正 是 这 种 方 法 所 达 到 的 艺 术 效 果 三 国 演 义 就 是 通 过 以 上 手 段, 描 绘 出 一 幅 又 一 幅 惊 心 动 魄 绚 丽 多 姿 的 战 争 图 卷, 丰 富 了 中 国 古 代 小 说 艺 术 的 宝 库 3. 粗 线 条 勾 画 人 物 的 范 例 三 国 演 义 出 场 人 物 有 400 多 人, 除 了 主 要 人 物 诸 葛 亮 曹 操 刘 备 关 羽 等 形 象 鲜 明 外, 其 他 如 豪 爽 粗 犷 的 张 飞 胆 识 超 群 的 赵 云 血 气 方 刚 的 马 超 老 当 益 壮 的 黄 忠 见 利 忘 义 的 吕 布 心 胸 狭 隘 的 周 瑜 聪 颖 过 人 的 杨 修 等 几 十 个 人 物 都 给 读 者 留 下 了 深 刻 印 象 它 笔 墨 容 量 大 的 一 个 重 要 原 因, 就 是 善 于 运 用 粗 线 条 勾 画 人 物 的 方 法 所 谓 粗 线 条 勾 画 人 物, 16

17 就 是 不 借 助 于 细 致 入 微 的 细 节 描 写, 而 是 运 用 典 型 情 节 的 提 炼 来 刻 画 人 物, 这 是 三 国 演 义 与 水 浒 传 红 楼 梦 不 同 的 地 方 三 国 演 义 塑 造 人 物 的 方 法 主 要 有 : 第 一, 出 场 定 型 它 一 般 不 对 人 物 作 肖 像 描 写, 即 使 有 也 只 三 五 几 个 字, 重 要 人 物 最 多 不 过 二 三 十 字, 在 如 此 有 限 的 字 句 里, 既 要 描 画 出 人 物 的 外 貌 特 征, 又 要 揭 示 其 身 份 地 位 性 格 特 点, 确 实 不 是 一 件 容 易 的 事, 需 要 高 度 的 文 学 修 养 何 驾 驭 文 字 能 力 如 刘 备, 小 说 是 把 他 作 为 一 个 宽 厚 仁 爱 的 圣 君 明 主 来 写 的, 那 相 貌 便 是 如 此 这 般 : 身 长 七 尺 五 寸, 两 耳 垂 肩, 双 手 过 膝, 目 能 自 顾 其 耳, 面 如 冠 玉, 唇 若 涂 朱 ( 第 1 回 P4) 这 是 古 代 所 谓 的 龙 凤 之 姿 关 羽 是 义 勇 的 象 征, 其 相 貌 是 : 身 长 九 尺, 髯 长 二 尺, 面 如 重 枣, 唇 若 涂 脂, 丹 凤 眼, 卧 蚕 眉 ; 相 貌 堂 堂, 威 风 凛 凛 ( 同 上 ) 张 飞 是 勇 猛 鲁 莽 疾 恶 如 仇 的 人 物, 其 相 貌 是 : 身 长 八 尺, 豹 头 环 眼, 燕 颔 虎 须, 声 若 巨 雷, 势 如 奔 马 ( 同 上 ) 诸 葛 亮 是 神 机 妙 算 的 超 人, 那 相 貌 便 极 其 的 潇 洒 : 身 长 八 尺, 面 如 冠 玉, 头 戴 纶 巾, 身 披 鹤 氅 chǎng, 飘 飘 然 有 神 仙 之 概 ( 第 38 回 P327) 这 些 肖 像 描 写 形 神 兼 备, 与 各 自 的 性 格 是 很 相 称 的 第 二, 反 复 皴 cūn 染 如 对 曹 操 奸 雄 形 象 的 刻 画, 参 见 文 学 史 P28 第 三, 传 奇 情 节 三 国 演 义 三 于 运 用 传 奇 情 节 和 生 动 细 节 来 表 现 人 物 的 性 格 特 征, 如 关 公 温 酒 斩 华 雄 一 节, 就 运 用 了 明 暗 交 织 的 手 法, 一 支 笔 既 写 会 场 又 写 战 场, 集 中 刻 画 了 众 多 的 人 物 面 貌 : 忽 探 子 来 报 : 华 雄 引 铁 骑 下 关, 用 长 竿 挑 着 孙 太 守 赤 帻 zé, 来 寨 前 大 骂 搦 nuò 战 绍 曰 : 谁 敢 去 战? 袁 术 背 后 转 过 骁 将 俞 涉 曰 : 小 将 愿 往 绍 喜, 便 着 俞 涉 上 马 即 时 报 来 : 俞 涉 与 华 雄 战 不 三 合, 被 华 雄 斩 了 众 大 惊 太 守 韩 馥 曰 : 吾 有 上 将 潘 凤, 可 斩 华 雄 绍 急 令 出 战 潘 凤 手 提 大 斧 上 马, 去 不 多 时, 飞 马 来 报 : 潘 凤 又 被 华 雄 斩 了 众 皆 失 色 绍 曰 : 可 惜 吾 上 将 颜 良 文 丑 未 至, 得 一 人 在 此, 何 惧 华 雄! 言 未 毕, 阶 下 一 人 大 呼 出 曰 : 小 将 愿 往 斩 华 雄 头, 献 于 帐 下! 众 视 之, 见 其 人 身 长 九 尺, 髯 长 二 尺, 丹 凤 眼, 卧 蚕 眉, 面 如 重 枣, 声 如 巨 钟, 立 于 帐 前 绍 问 何 人, 公 孙 瓒 曰 : 此 刘 玄 德 之 弟 关 羽 也 绍 问 现 居 何 职, 瓒 曰 : 跟 随 刘 玄 德 充 马 弓 手 帐 上 袁 术 大 喝 道 : 汝 欺 吾 众 诸 侯 无 大 将 耶? 量 一 弓 手, 安 敢 乱 言? 与 我 打 出! 曹 操 急 止 之 曰 : 公 路 息 怒! 此 人 既 出 大 言, 必 有 勇 略, 试 教 出 马, 如 其 不 胜, 责 之 未 迟 袁 绍 曰 : 使 一 弓 手 出 战, 必 被 华 雄 所 笑 操 曰 : 此 人 仪 表 不 俗, 华 雄 安 知 他 是 弓 手? 关 公 曰 : 如 不 胜, 请 斩 某 头 操 教 酾 (shī, 又 读 shāi) 热 酒 一 杯, 与 关 公 饮 17

18 了 上 马 关 公 曰 : 酒 且 斟 下, 某 去 便 来 出 帐 提 刀, 飞 身 上 马 众 诸 侯 听 得 关 外 鼓 声 大 振, 喊 声 大 举, 如 天 摧 地 塌, 岳 撼 山 崩, 众 皆 失 色 正 欲 探 听, 銮 铃 响 处, 马 到 中 军, 云 长 提 华 雄 之 头, 掷 于 地 上 其 酒 尚 温 ( 第 5 回 P44~45) 这 一 节 写 得 十 分 精 彩 : 在 强 敌 压 境 大 将 接 连 失 利 的 情 况 下, 貌 合 神 离 的 诸 侯 们 束 手 无 策 突 然 站 出 一 个 马 弓 手 要 求 出 战, 又 引 起 了 一 场 无 谓 的 争 执 满 脑 子 贵 族 偏 见 的 袁 氏 兄 弟 自 然 看 不 上 眼, 起 初 连 出 战 的 资 格 都 不 允 许, 及 至 关 羽 得 胜 也 不 奖 赏 其 中 袁 绍 与 袁 术 又 有 区 别 : 袁 绍 作 为 十 八 路 诸 侯 的 盟 主, 态 度 比 较 和 缓, 但 一 副 懦 弱 无 决 断 的 样 子 ; 袁 术 则 是 赤 裸 裸 的 不 假 掩 饰, 态 度 骄 横, 飞 扬 跋 扈 曹 操 与 这 两 人 的 态 度 形 成 对 照, 他 十 分 器 重 人 才, 积 极 鼓 励 关 羽 出 战 关 羽 取 胜 后, 张 飞 提 出 趁 机 杀 进 关 去, 活 拿 董 卓, 袁 术 还 死 撑 着 摆 贵 族 威 风, 大 怒, 喝 曰 : 俺 大 臣 尚 且 谦 让, 量 一 县 令 手 下 小 卒, 安 敢 在 此 耀 武 扬 威? 都 与 我 赶 出 帐 去! 曹 操 曰 : 得 功 者 赏, 何 计 贵 贱 乎? 袁 术 曰 : 既 然 公 等 只 重 一 县 令, 我 当 告 退 闹 了 个 不 欢 而 散, 曹 操 乃 暗 中 送 牛 酒 抚 慰 关 羽, 他 很 不 同 意 袁 氏 兄 弟 的 态 度, 语 气 和 行 动 却 十 分 委 婉, 表 现 出 一 个 识 大 体 顾 大 局 善 于 周 旋 的 政 治 家 风 度 这 一 段 暗 写 部 分 更 精 彩 : 华 雄 连 斩 数 员 大 将 的 骁 勇, 关 羽 杯 酒 之 间 刀 劈 华 雄 的 神 威, 以 及 战 场 上 那 天 摧 地 塌, 岳 撼 山 崩 的 气 势, 全 部 通 过 探 子 的 报 告 诸 侯 的 耳 闻 来 间 接 反 映 这 样, 作 者 就 逼 真 地 描 绘 了 会 场 战 场 交 相 联 系 同 时 发 展 的 两 幅 画 面, 塑 造 了 关 羽 华 雄 曹 操 袁 术 袁 绍 等 众 多 形 象, 真 所 谓 真 境 逼 而 神 境 生, 虚 实 相 间, 万 象 纷 呈, 是 三 国 演 义 中 颇 为 突 出 的 美 文 第 四, 对 比 烘 托 三 国 演 义 善 于 运 用 衬 托 的 方 法 刻 画 人 物, 使 主 要 人 物 的 性 格 更 加 凸 现 出 来 第 35~38 回 用 了 4 回 的 篇 幅 写 诸 葛 亮 出 山, 围 绕 着 诸 葛 亮 的 出 山, 作 者 描 写 了 司 马 徽 徐 庶 崔 州 平 石 广 元 孟 公 威 诸 葛 均 黄 承 彦 等 人, 这 些 人 都 是 有 学 问 的 高 人 隐 士, 在 刘 备 眼 里 似 乎 都 是 诸 葛 亮, 常 常 认 错 从 艺 术 手 法 来 说, 这 些 人 都 是 诸 葛 亮 的 正 面 陪 衬 在 三 顾 茅 庐 情 节 中, 关 羽 张 飞 的 情 态 是 衬 托 的 绝 好 例 证, 那 是 一 种 反 衬, 即 关 张 的 一 言 一 行 都 从 反 面 衬 托 刘 备 的 虔 诚 第 一 次, 开 门 的 童 子 回 答 说 诸 葛 亮 已 经 出 远 门 未 回 : 玄 德 怅 恨 不 已 张 飞 曰 : 既 不 见, 自 归 去 罢 了 玄 德 曰 : 且 待 片 时 云 长 曰 : 不 如 且 归, 再 使 人 来 探 听 第 二 次, 他 们 遇 见 了 诸 葛 亮 之 弟 诸 葛 均 : 张 飞 曰 : 那 先 生 既 不 在, 请 哥 哥 上 马 玄 德 曰 : 我 既 到 此 间, 如 何 无 一 语 而 回? 因 问 诸 葛 均 曰 : 闻 令 兄 卧 龙 先 生 熟 谙 韬 略, 日 看 兵 书, 可 得 闻 乎? 均 曰 : 不 知 张 飞 曰 : 问 他 则 甚! 风 雪 甚 紧, 不 如 早 归 玄 德 叱 止 之 ( 第 18

19 37 回 P323) 第 三 次, 刘 备 选 择 了 吉 日, 斋 戒 熏 沐, 前 去 拜 访 诸 葛 亮 这 次 关 张 二 人 未 出 门 就 有 意 见 : 关 公 曰 : 兄 长 两 次 亲 往 拜 谒, 其 礼 太 过 矣 想 诸 葛 亮 有 虚 名 而 无 实 学, 故 避 而 不 敢 见 兄 何 惑 于 斯 人 之 甚 也! 玄 德 曰 : 不 然 昔 齐 桓 公 欲 见 东 郭 野 人, 五 反 而 方 得 一 面 况 吾 欲 见 大 贤 耶? 张 飞 曰 : 哥 哥 差 矣, 量 此 村 夫, 何 足 为 大 贤! 今 番 不 须 哥 哥 去, 他 如 不 来, 我 只 用 一 条 麻 绳 缚 将 来! ( 第 38 回 P326) 到 了 卧 龙 岗 后, 诸 葛 亮 昼 寝 未 醒, 刘 备 毕 恭 毕 敬 地 等 候, 关 张 则 气 得 要 命 : 玄 德 徐 步 而 入, 见 先 生 仰 卧 于 草 堂 几 席 之 上 玄 德 拱 立 阶 下 半 晌, 先 生 未 醒 关 张 在 外 立 久, 不 见 动 静, 入 见 玄 德, 犹 然 侍 立 张 飞 大 怒, 谓 云 长 曰 : 这 先 生 如 何 傲 慢! 见 我 哥 哥 侍 立 阶 下, 他 竟 高 卧, 推 睡 不 起 等 我 去 屋 后 放 一 把 火, 看 他 起 不 起! 云 长 再 三 劝 住 ( 第 38 回 P326~327) 在 这 三 顾 茅 庐 的 过 程 中, 刘 备 求 贤 若 渴 的 虔 诚, 固 然 由 他 自 己 一 系 列 的 言 行 ( 等 候 问 讯 斋 戒 熏 沐 顶 风 冒 雪 阶 下 侍 立 ) 反 映 出 来 了, 同 时 也 由 于 有 关 张 二 人 的 陪 衬 烘 托 而 显 得 格 外 突 出 关 张 的 陪 衬 十 分 自 然 而 巧 妙, 他 们 的 行 为 话 语 贴 切 第 反 映 了 各 自 的 性 格, 又 十 分 艺 术 地 衬 托 了 刘 备 两 人 的 表 现 又 有 明 显 的 差 别 : 关 羽 比 较 温 和, 不 够 克 制 ; 张 飞 则 鲁 莽 粗 疏, 随 时 都 要 发 作 小 说 从 这 三 个 人 物 身 上, 曲 曲 折 折 地 生 出 文 情, 确 有 染 叶 衬 花 相 得 益 彰 之 妙 三 国 演 义 刻 画 人 物 也 有 不 足 之 处 : 正 因 为 它 是 粗 线 条 的 刻 画, 人 物 形 象 有 类 型 化 的 毛 病, 同 类 人 物 性 格 的 差 异 不 够 明 显 正 如 鲁 迅 指 出 : 至 于 写 人, 亦 颇 有 失, 以 致 欲 显 刘 备 之 长 厚 而 似 伪, 状 诸 葛 之 多 智 而 近 妖 ; 惟 于 关 羽, 特 多 好 语, 义 勇 之 概, 时 时 如 见 矣 ( 中 国 小 说 史 略 ) 4. 简 练 精 粹 生 动 浅 显 的 文 学 语 言 三 国 演 义 的 语 言 很 有 特 色, 它 吸 取 了 中 国 史 传 文 学 文 言 文 的 成 就, 加 以 通 俗 化, 形 成 了 一 种 比 文 言 浅 显 的 半 文 半 白 的 文 学 语 言 正 如 庸 愚 子 三 国 志 通 俗 演 义 序 所 说 : 文 不 甚 深, 言 不 甚 俗, 事 纪 其 实, 亦 庶 几 乎 史 盖 欲 诵 读 者 人 人 得 而 知 之, 若 诗 所 谓 里 巷 歌 谣 之 义 也 这 个 评 价 说 明 三 国 演 义 的 语 言 有 史 传 文 学 事 纪 其 实 的 特 点, 同 时 又 有 大 众 化 易 为 群 众 所 接 受 的 特 点 文 不 甚 深, 言 不 甚 俗 8 字, 非 常 精 炼 地 概 括 了 这 种 语 言 的 特 色 这 种 雅 俗 共 赏 的 语 言, 其 优 点 在 于 : 既 具 有 文 言 文 的 简 练 精 粹, 又 有 白 话 文 的 生 动 浅 19

20 显 试 以 第 60 回 曹 操 与 张 松 的 以 段 对 话 为 例, 其 时 曹 操 方 破 马 超, 睥 睨 (pí ní) 傲 世, 准 备 一 鼓 作 气 扫 清 中 原, 压 根 儿 就 没 把 益 州 的 刘 彰 放 在 眼 里, 更 不 用 说 这 位 形 象 丑 陋 猥 琐 不 堪 的 刘 彰 使 者 张 松 了 : 操 点 虎 卫 雄 兵 五 万, 布 于 教 场 中 果 然 盔 甲 鲜 明, 衣 袍 灿 烂 ; 金 鼓 震 天, 戈 矛 耀 日 ; 四 方 八 面, 各 分 队 伍 ; 旌 旗 飏 yáng 彩, 人 马 腾 空 松 斜 目 视 之 良 久, 操 唤 松 指 而 示 之 曰 : 汝 川 中 曾 见 此 英 雄 人 物 否? 松 曰 : 吾 蜀 中 不 见 此 兵 革, 但 以 仁 义 治 人 操 变 色 视 之, 松 全 无 惧 意 杨 修 频 以 目 视 松 操 谓 松 曰 : 吾 视 天 下 鼠 辈 犹 草 芥 耳, 大 军 所 到, 战 无 不 胜, 攻 无 不 取, 顺 吾 者 生, 逆 吾 者 死 汝 知 之 乎? 松 曰 : 丞 相 驱 兵 到 处, 战 必 胜, 攻 必 取, 松 亦 素 知 昔 濮 阳 攻 吕 布 之 时, 宛 城 战 张 绣 之 日, 赤 壁 遇 周 郎, 华 容 逢 关 羽, 割 须 弃 袍 于 潼 关, 夺 船 避 箭 于 渭 水 : 此 皆 无 敌 于 天 下 也! 操 大 怒 曰 : 竖 儒 安 敢 揭 吾 短 处! 喝 令 左 右 退 出 斩 之 ( 第 60 回 P510) 这 一 段 文 字, 语 言 通 俗 流 畅, 毫 无 文 言 文 深 奥 艰 涩 的 感 觉, 叙 述 生 动 传 神, 特 别 是 人 物 对 话 精 炼, 充 分 反 映 了 此 时 唇 枪 舌 战 的 激 烈 和 各 自 性 格 的 特 征 曹 操 正 值 志 得 意 满 之 时, 他 的 话 反 映 出 骄 横 霸 道 眼 空 一 世 的 神 气 张 松 虽 然 其 貌 不 扬, 却 心 高 气 傲, 敢 于 和 曹 操 当 面 顶 撞, 加 上 才 思 敏 捷, 反 唇 相 讥 的 话 语 说 得 尖 刻 而 睿 智, 特 别 是 濮 阳 攻 吕 布 之 时 以 下 三 个 对 句, 出 语 波 俏, 历 数 曹 操 生 平 最 大 的 几 次 败 绩, 痛 快 淋 漓, 使 曹 操 无 地 自 容, 恼 羞 成 怒 这 种 半 文 半 白 的 语 言, 在 叙 述 故 事 情 节 方 面 尤 其 见 长 因 为 它 笔 墨 含 蓄, 概 括 性 强, 很 容 易 引 起 读 者 更 多 的 联 想 如 第 72 回 曹 操 一 反 常 态 将 很 有 才 干 的 行 军 主 簿 杨 修 杀 掉 了 这 是 为 什 么 呢? 小 说 中 断 了 叙 述, 穿 插 了 6 个 小 故 事, 揭 示 了 曹 操 从 不 满 到 决 心 除 掉 杨 修 的 全 过 程 : 原 来 杨 修 为 人 恃 才 放 旷, 数 犯 曹 操 之 忌 ; 操 尝 造 花 园 一 所, 造 成, 操 往 观 之, 不 置 褒 贬, 只 取 笔 于 门 上 书 一 活 字 而 去 人 皆 不 晓 其 意 修 曰 : 门 内 添 一 活 字, 乃 阔 也 丞 相 嫌 园 门 阔 耳 于 是 再 筑 墙 围, 改 造 停 当, 又 请 操 观 之 操 大 喜, 问 曰 : 谁 知 吾 意? 左 右 曰 : 杨 修 也 操 虽 称 美, 心 甚 忌 之 又 一 日, 塞 北 送 酥 一 盒 至 操 自 写 一 合 酥 三 字 于 盒 上, 置 之 案 头 修 入 见 之, 竟 取 匙 与 众 分 食 讫 操 问 其 故, 修 答 曰 : 盒 上 明 书 一 人 一 口 酥, 岂 敢 违 丞 相 之 命 乎? 操 虽 喜 笑, 而 心 恶 之 操 恐 人 暗 中 谋 害 己 身, 常 分 付 左 右 : 吾 梦 中 好 杀 人, 凡 吾 睡 着, 汝 等 切 勿 近 前 一 日, 昼 寝 帐 中, 落 被 于 地, 20

21 一 近 侍 慌 取 覆 盖 操 跃 起 拔 剑 斩 之, 复 上 床 睡 ; 半 晌 而 起, 佯 惊 曰 : 何 人 杀 吾 近 侍? 众 以 实 对 操 痛 哭, 命 厚 葬 之 人 皆 以 为 操 果 梦 中 杀 人, 惟 修 知 其 意, 临 葬 时 指 而 叹 曰 : 丞 相 非 在 梦 中, 君 乃 在 梦 中 耳! 操 闻 而 愈 恶 之 操 第 三 子 曹 植, 爱 修 之 才, 常 邀 修 谈 论, 终 夜 不 息 操 与 众 商 议, 欲 立 植 为 世 子 曹 丕 知 之, 密 请 朝 歌 长 吴 质 入 内 府 商 议, 因 恐 有 人 知 觉, 乃 用 大 簏 lù 藏 吴 质 于 中, 只 说 是 绢 匹 在 内, 载 入 府 中 修 知 其 事, 径 来 告 操 操 令 人 于 丕 府 门 伺 察 之, 丕 慌 告 吴 质, 质 曰 : 无 忧 也, 明 日 用 大 簏 装 绢 再 入 以 惑 之 丕 如 其 言, 以 大 簏 载 绢 入 使 者 搜 看 簏 中, 果 绢 也, 回 报 曹 操 操 因 疑 修 谮 害 曹 丕, 愈 恶 之 操 欲 试 曹 丕 曹 植 之 才 干, 一 日, 令 各 出 邺 城 门, 却 密 使 人 分 付 门 吏, 令 勿 放 出 曹 丕 先 至, 门 吏 阻 之, 丕 只 得 退 回 植 闻 之, 问 于 修 修 曰 : 君 奉 王 命 而 出, 如 有 阻 当 者, 竟 斩 之 可 也 植 然 其 言 及 至 门, 门 吏 阻 住, 植 叱 曰 : 吾 奉 王 命, 谁 敢 阻 当! 立 斩 之 于 是 曹 操 以 植 为 能 后 有 人 告 曹 操 曰 : 此 乃 杨 修 之 所 教 也 操 大 怒, 因 此 亦 不 喜 植 修 又 尝 为 曹 植 作 答 教 十 余 条, 但 操 有 问, 植 即 依 条 答 之 操 每 以 军 国 之 事 问 植, 植 对 答 如 流 操 心 中 甚 疑 后 曹 丕 暗 买 植 左 右, 偷 答 教 来 告 操 操 见 了 大 怒 曰 : 匹 夫 安 敢 欺 我 耶! 此 时 已 有 杀 修 之 心 ; 今 乃 借 惑 乱 军 心 之 罪 杀 之 修 死 年 三 十 四 岁 ( 第 72 回 P620~621) 曹 操 杀 杨 修 的 真 正 原 因, 在 于 杨 修 参 与 了 曹 家 内 部 的 争 斗, 干 预 了 曹 操 对 接 班 人 的 选 择 这 段 穿 插 之 所 以 精 彩, 还 在 于 6 个 小 故 事 塑 造 了 两 组 矛 盾 斗 争 的 人 物 : 阴 险 狡 诈 诡 计 多 端 的 曹 操, 恃 才 狂 妄 卖 弄 聪 明 的 杨 修, 谨 慎 沉 着 精 细 凶 狠 的 曹 丕, 聪 明 伶 俐 喜 欢 表 现 的 曹 植 他 们 声 态 并 作, 跃 然 纸 上 以 6 个 头 绪 纷 繁 的 小 故 事, 写 出 了 一 个 连 续 的 过 程, 塑 造 了 4 个 人 物 形 象, 情 节 集 中 而 不 繁 琐, 异 彩 纷 呈 而 又 脉 络 分 明 这 种 效 果 就 是 得 力 于 半 文 半 白 语 言 的 精 炼 含 蓄 6 个 故 事 总 共 才 600 字, 如 果 用 白 话 文 某 些, 篇 幅 势 必 很 长, 显 得 拖 沓 六 三 国 演 义 的 影 响 1. 开 历 史 演 义 之 先 河 在 三 国 演 义 影 响 下 明 朝 中 叶 以 后 出 现 了 历 史 演 义 创 作 的 热 潮, 共 有 20 余 部, 从 远 古 到 明 代, 几 乎 每 朝 历 史 都 有 通 俗 演 义, 有 人 概 述 当 时 的 情 况 是 : 自 罗 贯 中 三 国 演 义 一 书, 以 国 史 演 为 通 俗 演 义 百 余 回, 为 世 所 尚, 嗣 是 效 颦 日 众, 因 而 有 夏 书 商 书 列 国 残 唐 南 北 宋 诸 刻, 其 浩 瀚 余 正 史 分 签 并 架 ( 吴 门 可 观 道 人 新 列 国 志 序 ) 21

22 所 谓 历 史 演 义, 就 是 指 三 国 演 义 以 及 在 其 影 响 下 出 现 的 以 一 朝 一 代 盛 衰 兴 亡 为 线 索, 依 据 正 史, 采 撷 xié 野 史 杂 记 民 间 传 说, 演 绎 而 成 的 章 回 体 长 篇 小 说 这 些 历 史 演 义 在 不 同 程 度 上 反 映 了 人 民 的 思 想 感 情, 受 到 广 大 群 众 的 欢 迎, 对 于 传 布 历 史 知 识 起 了 很 大 的 作 用 : 今 天 下 自 衣 冠 以 至 村 哥 里 妇, 自 七 十 老 翁 以 至 三 尺 童 子, 谈 及 刘 季 起 丰 沛 项 羽 不 渡 乌 江 王 莽 篡 位 光 武 中 兴 等 事, 无 不 能 悉 数 颠 末, 详 其 姓 氏 里 居, 自 朝 至 暮, 几 忘 食 忘 寝 ( 袁 宏 道 东 西 汉 通 俗 演 义 序 ) 可 见 流 传 之 广, 影 响 之 大 不 过 这 类 小 说 文 学 价 值 并 不 高, 无 法 与 三 国 演 义 相 媲 美 它 们 大 多 是 些 正 史 野 史 资 料 的 连 缀, 缺 乏 生 动 的 人 物 性 格 的 刻 画 相 比 而 言, 余 邵 鱼 列 国 志 传 冯 梦 龙 新 列 国 志 写 得 较 好 其 中 新 列 国 志 叙 述 了 从 周 宣 王 到 秦 始 皇 500 年 间 的 历 史 变 迁, 着 重 描 写 春 秋 五 霸 战 国 七 雄 的 盛 衰 兴 亡, 是 继 三 国 演 义 之 后 流 传 最 广 影 响 最 大 的 历 史 演 义 乾 隆 时, 江 宁 ( 今 南 京 ) 人 蔡 元 放 将 新 列 国 志 略 作 删 改 润 色, 加 了 些 夹 注 和 评 语, 易 名 为 东 周 列 国 志, 成 为 以 后 最 通 行 的 本 子 直 到 近 代 民 国 时 期, 编 写 演 义 之 风 仍 盛 行 不 衰, 遂 使 历 史 演 义 成 为 中 国 古 代 小 说 的 一 大 门 类 2. 对 中 国 社 会 生 活 的 影 响 三 国 演 义 对 各 个 时 代 的 读 者 都 有 强 烈 的 吸 引 力 和 感 染 力 明 陈 际 泰 太 乙 山 房 文 稿 记 下 了 他 自 己 的 亲 身 经 历 : 从 族 舅 借 三 国 演 义, 向 墙 角 曝 日 观 之, 母 呼 食 粥, 不 应, 呼 食 饭, 又 不 应 后 忽 饥, 索 粥 饭, 母 怒 捉 襟, 将 与 之 杖, 既 而 释 之 母 后 问 舅 : 何 故 借 尔 甥 书? 书 中 有 人 马 相 杀 之 事, 甥 耽 之, 大 废 服 食 这 种 废 寝 忘 食 读 三 国 的 经 验, 恐 怕 是 古 今 相 通 的 但 三 国 演 义 对 人 们 的 影 响, 却 是 因 时 因 地 因 人 而 异 的, 有 的 人 可 以 直 接 从 中 受 到 精 神 上 的 鼓 舞, 模 仿 影 响 的 行 为 冯 梦 龙 警 世 通 言 叙 : 里 中 儿 代 庖 páo 而 创 其 指, 不 呼 痛 或 怪 之, 曰 : 吾 顷 从 玄 妙 观 听 说 三 国 志 来, 关 云 长 刮 骨 疗 毒, 且 谈 笑 自 若, 我 何 痛 为! 至 于 民 间 效 法 刘 关 张 桃 园 结 义 拜 把 子, 就 更 普 遍 了 三 国 演 义 描 写 的 战 略 战 术, 具 有 军 事 实 践 的 意 义, 可 以 当 作 军 事 教 科 书 来 读 据 刘 銮 五 石 匏 páo 张 德 坚 贼 情 汇 纂 等 书 记 载, 张 献 忠 努 尔 哈 赤 太 平 天 国 均 以 三 国 演 义 为 行 军 指 南 三 国 演 义 描 写 了 魏 蜀 吴 三 国 的 兴 亡 史, 明 高 儒 称 它 陈 叙 百 年, 该 括 万 事 ( 百 川 书 志 ), 是 毫 不 过 分 的 它 不 仅 仅 是 一 部 文 学 名 著, 给 人 以 审 美 教 育 意 义, 同 时 还 具 有 军 事 学 政 治 学 外 交 学 历 史 学 民 俗 学 人 才 学 管 理 学 的 价 值 中 国 有 句 俗 话 : 少 不 看 水 浒, 老 不 看 三 国 意 思 是 水 浒 鼓 动 年 轻 人 铤 而 走 险, 三 国 演 义 则 使 老 年 22

23 人 更 加 老 奸 巨 猾 这 种 观 点 当 然 是 错 误 的, 倒 从 反 面 说 明 了 一 个 道 理 : 水 浒 传 可 以 使 人 具 有 反 抗 精 神, 三 国 演 义 则 使 人 变 得 更 加 聪 明 伶 俐 3. 对 世 界 文 坛 的 影 响 三 国 演 义 在 世 界 文 坛 上 也 有 广 泛 影 响, 国 外 评 价 很 高 它 的 许 多 珍 贵 版 本, 世 界 各 大 图 书 馆 都 有 收 藏 西 方 最 早 的 三 国 演 义 选 译 是 汤 姆 斯 的 著 名 丞 相 董 卓 之 死, 载 1920 年 亚 洲 杂 志 西 方 惟 一 的 120 回 全 译 本 是 邓 罗 三 国 志 演 义 英 译 本,1925 年 上 海 别 发 洋 行 出 版 德 意 法 荷 俄 等 国 也 有 三 国 演 义 读 本 至 于 其 原 书 在 世 界 最 早 流 传 的 国 家 是 朝 鲜 日 本 何 越 南, 几 乎 家 喻 户 晓, 翻 译 也 比 西 方 早 得 多 当 今 世 界, 一 方 面 是 科 学 技 术 的 日 新 月 异, 另 一 方 面 也 是 激 烈 而 残 酷 的 竞 争, 三 国 演 义 仍 发 挥 着 巨 大 的 作 用 据 报 载, 近 年 来 外 国 企 业 界 人 士 纷 纷 钻 研 三 国 演 义, 从 中 获 取 知 识 和 经 验 日 本 企 业 界 列 为 必 读 书, 认 为 要 增 强 竞 争 能 力, 就 必 须 学 习 应 用 三 国 演 义, 特 别 是 诸 葛 亮 的 智 谋 城 野 宏 编 著 的 三 国 志 的 人 际 关 系 学 中 野 直 村 撰 写 的 三 国 志 的 智 慧 都 成 为 畅 销 书 日 本 一 位 大 学 教 授 说 : 诸 葛 亮 的 机 智 多 谋, 给 日 本 企 业 家 提 供 了 有 益 的 启 迪 松 下 电 器 公 司 的 显 赫 成 功, 正 是 松 下 幸 之 助 善 于 应 用 诸 葛 亮 的 战 略 眼 光 的 结 果 不 论 是 治 国 或 是 治 厂, 也 不 论 是 从 政 或 是 经 商, 在 充 满 竞 争 机 制 的 当 今 世 界, 读 读 三 国 演 义, 仍 将 是 大 有 裨 益 的 4. 当 今 人 才 学 启 迪 三 国 时 代 是 一 个 中 原 失 鹿 群 雄 角 逐 的 时 代, 客 观 上 给 人 才 涌 现 创 造 了 一 个 良 好 的 环 境 良 禽 相 木 而 栖, 贤 臣 择 主 而 佐, 人 才 可 以 自 由 流 动, 自 由 组 合 君 与 臣 谋 臣 与 将 帅, 谁 实 现 了 最 优 化 的 组 合, 谁 就 能 在 角 逐 中 取 得 优 势, 争 取 主 动 这 是 一 个 比 见 识 比 才 干 的 时 代, 曹 操 刘 备 孙 权 之 所 以 能 战 胜 其 他 各 路 诸 侯, 形 成 三 足 鼎 立 的 局 面, 除 了 天 时 地 利 人 和 的 因 素 之 外, 主 要 是 靠 人 才 与 智 谋 特 别 是 刘 备, 出 身 低 微, 与 关 羽 张 飞 都 来 自 下 层, 却 能 在 豪 强 中 崛 起, 取 得 立 足 之 地, 最 后 开 创 蜀 国, 关 键 在 于 发 现 人 才 刘 备 三 顾 茅 庐 礼 聘 诸 葛 亮 的 故 事, 是 千 古 以 来 引 为 美 谈 的 爱 才 敬 才 的 典 型 刘 备 还 有 一 个 特 点, 是 用 人 不 疑, 疑 人 不 用 只 有 这 样, 才 智 之 士 才 能 充 分 发 挥 自 己 的 聪 明 智 慧, 象 诸 葛 亮 那 样 鞠 躬 尽 瘁, 死 而 后 已 23

24 第 二 节 水 浒 传 水 浒 传 又 称 水 浒, 是 元 末 明 初 与 三 国 演 义 同 时 出 现 的 一 部 伟 大 作 品 与 三 国 演 义 一 样, 它 在 受 其 影 响 而 产 生 的 说 唐 杨 家 将 等 英 雄 传 奇 中 成 就 最 高, 影 响 最 大, 是 这 类 小 说 的 最 高 峰 还 有 一 点 与 三 国 演 义 一 样, 它 也 是 群 众 集 体 创 作 与 作 家 个 人 创 作 相 结 合 的 产 物 一 水 浒 传 的 成 书 过 程 1. 宋 江 起 义 本 事 水 浒 传 描 写 的 是 北 宋 末 年 发 生 在 中 国 北 方 的 一 次 以 宋 江 为 首 的 起 义 历 史 上 宋 江 起 义 实 有 其 事, 但 文 献 记 载 很 简 略, 宋 史 有 三 条 资 料 : 卷 22 徽 宗 纪 : 淮 南 盗 宋 江 等 犯 淮 阳 军, 遣 将 讨 捕 又 犯 京 东 河 北, 入 楚 海 州 界, 命 知 州 张 叔 夜 招 降 之 卷 351 侯 蒙 传 : 宋 江 寇 京 东, 蒙 上 书 言 : 宋 江 三 十 六 人 横 行 齐 魏, 官 军 数 万 无 敢 抗 者, 其 才 必 过 人 今 青 溪 盗 起, 不 若 赦 江, 使 讨 方 腊 以 自 赎 帝 曰 : 蒙 居 外 不 忘 君, 忠 臣 也 命 知 东 平 府, 未 赴 而 卒 卷 353 张 叔 夜 传 : 宋 江 起 河 朔, 转 略 十 郡, 官 军 莫 敢 撄 其 锋 声 言 将 至, 叔 夜 使 间 者 觇 chān 所 向, 贼 径 趋 海 濒, 劫 巨 舟 十 余, 载 虏 获 于 是 募 死 士 得 千 人, 设 伏 近 城, 而 出 轻 兵 距 海 诱 之 战 先 匿 壮 卒 海 旁, 伺 兵 合, 举 火 焚 其 舟 贼 闻 之, 皆 无 斗 志, 伏 兵 乘 之, 擒 其 副 将, 江 乃 降 从 以 上 资 料 可 以 得 知 一 些 基 本 信 息 : 第 一, 起 义 军 以 宋 江 为 首, 规 模 不 大, 可 能 在 36 人 左 右, 这 就 是 后 来 小 说 中 三 十 六 天 罡 gāng 之 所 本 第 二, 起 义 军 没 有 根 据 地, 流 动 作 战, 原 在 淮 南, 后 进 军 京 东 ( 今 河 南 东 部 ), 转 战 齐 ( 今 山 东 西 部 ) 魏 ( 今 河 南 ), 最 后 在 海 州 ( 今 江 苏 连 云 港 ) 被 张 叔 夜 打 败, 宋 江 投 降 第 三, 宋 江 投 降 后 结 局 如 何, 有 没 有 去 打 方 腊? 史 书 未 做 交 代 侯 蒙 曾 对 宋 徽 宗 建 议 过, 但 未 实 行 这 成 为 以 后 宋 江 接 受 招 安 平 定 方 腊 的 影 子 2. 水 浒 故 事 的 流 传 宋 江 起 义 虽 然 失 败 了, 但 他 们 的 实 际 一 直 铭 刻 在 人 们 心 里 从 南 宋 到 元 朝 的 200 多 年 里, 中 原 屡 遭 女 真 蒙 古 民 族 压 迫, 广 大 汉 族 人 民 纷 纷 高 举 义 旗, 结 聚 山 寨 进 行 反 抗 ( 梁 山 泊 张 荣 义 军 就 是 其 中 之 一 ), 宋 江 等 人 的 英 雄 业 绩 自 然 成 为 歌 颂 的 对 象, 人 们 在 这 些 草 莽 英 24

25 雄 的 身 上, 寄 托 着 强 烈 的 希 望 并 以 此 鼓 舞 自 己 的 斗 志 宋 末 元 初, 画 家 龚 开 ( 圣 与 ) 作 宋 江 三 十 六 人 赞, 初 次 完 整 地 记 录 了 36 人 的 姓 名 和 绰 号 这 36 人 的 名 号, 与 三 十 六 天 罡 已 十 分 相 近, 只 是 个 别 名 号 音 近 字 异, 如 尺 八 腿 刘 唐 ; 个 别 人 未 列 入, 如 公 孙 胜 林 冲 序 曰 : 宋 江 事 见 于 街 谈 巷 语, 不 足 采 著 虽 有 高 如 李 嵩 辈 传 写, 士 大 夫 亦 不 见 黜 余 少 时 壮 其 人, 欲 存 之 画 赞 这 说 明 流 传 于 民 间 的 水 浒 人 物, 已 不 是 史 书 上 的 盗 贼 面 目, 而 是 人 们 景 仰 的 英 雄 人 物 了, 引 起 了 士 大 夫 的 注 意, 龚 开 特 地 作 了 画 赞 以 示 敬 佩, 在 他 之 前 已 有 南 宋 宫 廷 画 家 李 嵩 为 之 传 写, 今 已 不 传 龚 开 原 图 亦 佚, 赞 语 和 序 言 保 存 在 周 密 癸 guǐ 辛 杂 识 ( 续 集 ) 中 遗 憾 的 是 赞 语 肤 浅 空 泛, 无 法 从 中 推 知 36 人 事 迹 在 宋 元 说 话 和 杂 剧 中, 水 浒 故 事 非 常 流 行 南 宋 罗 烨 醉 翁 谈 录 记 载 说 话 名 目 有 公 案 类 石 头 孙 立 朴 刀 类 青 面 兽 杆 棒 类 花 和 尚 武 行 者, 显 然 都 是 些 水 浒 故 事 的 段 落, 只 是 单 篇, 内 容 夜 没 有 保 存 下 来 随 着 单 篇 说 书 向 长 篇 说 书 的 发 展, 这 些 单 篇 的 水 浒 故 事 就 形 成 了 系 列, 成 为 连 贯 性 的 长 篇 平 话 今 存 宋 元 之 际 讲 史 话 本 大 宋 宣 和 遗 事 叙 述 了 一 个 粱 山 濼 luò 聚 义 本 末, 是 水 浒 传 成 书 之 前 最 完 整 的 水 浒 故 事 内 容 包 括 杨 志 卖 刀 智 劫 生 辰 纲 私 放 晁 盖 宋 江 杀 惜 玄 女 庙 受 天 书 张 叔 夜 招 降 等 事, 义 军 根 据 地 在 太 行 山 叙 事 虽 然 简 略, 但 已 把 水 浒 故 事 连 缀 起 来, 形 成 了 一 个 情 节 链 条, 俨 然 是 以 后 水 浒 传 的 写 作 大 纲 所 以, 宣 和 遗 事 的 出 现, 为 水 浒 传 的 创 作 奠 定 了 基 础 宋 末 元 初 童 瓮 wèng 天 所 撰 瓮 天 脞 cuǒ 语 记 有 一 首 假 托 宋 江 写 的 念 奴 娇 词 ( 转 引 自 杨 慎 词 品 拾 遗 李 师 师 条 据 杨 慎 词 品 卷 5, 瓮 天 脞 语 作 者 为 童 瓮 天, 余 嘉 锡 宋 江 三 十 六 人 考 实 以 为 瓮 天 脞 语 为 邵 桂 子 作, 恐 未 可 信 ), 内 有 借 得 山 东 烟 水 寨, 来 买 凤 城 春 色 六 六 雁 行 连 八 九, 只 待 金 鸡 消 息 之 语, 可 知 当 时 已 有 宋 江 到 李 师 师 家 谋 求 招 安 的 情 节 龚 开 画 赞 和 宣 和 遗 事 只 记 36 人, 到 瓮 天 脞 语 则 扩 大 到 108 将, 根 据 地 也 由 太 行 山 改 未 山 东 的 梁 山 泊 元 代 是 水 浒 故 事 大 发 展 的 时 代 元 杂 剧 中 水 浒 戏 剧 目 有 33 种, 其 中 11 种 写 李 逵, 大 多 散 佚, 现 存 康 进 之 梁 山 泊 黑 旋 风 负 荆 高 文 秀 黑 旋 风 双 献 功 等 从 元 代 水 浒 戏 来 看, 水 浒 故 事 已 趋 于 定 型 第 一, 宋 江 三 十 六 人 的 说 法 正 式 被 三 十 六 大 伙, 七 十 二 小 伙 所 取 代 第 二, 宋 江 起 义 军 以 山 东 梁 山 泊 未 根 据 地, 寨 名 水 浒, 泊 号 梁 山, 纵 横 河 港 一 千 条, 四 下 方 圆 八 百 里 第 三, 主 要 人 物 李 逵 燕 青 武 松 等 事 迹 非 常 丰 富, 不 仅 超 过 过 去 的 水 浒 故 事, 而 且 超 过 今 本 水 浒 传 第 四, 宋 江 的 身 份 是 山 东 郓 yùn 城 县 押 司, 因 带 酒 杀 了 阎 婆 惜, 刺 配 江 州, 途 经 梁 山 泊 被 晁 盖 救 上 山 第 五, 梁 山 义 军 有 一 条 宣 言, 忠 25

26 义 堂 前 高 搠 杏 黄 旗 一 面, 上 书 着 替 天 行 道 凡 此 种 种, 未 施 耐 庵 的 创 作 提 供 了 依 据 3. 水 浒 传 的 作 者 中 国 古 代 几 大 小 说 名 著 的 作 者, 差 不 多 都 是 悬 案 因 为 中 国 文 学 向 来 以 诗 文 为 正 统, 小 说 被 视 为 左 道 旁 门, 为 人 瞧 不 起, 小 说 作 者 往 往 被 埋 没 水 浒 传 的 作 者, 历 来 众 说 纷 纭, 大 抵 不 出 施 耐 庵 罗 贯 中 两 人 主 要 有 四 种 说 法 : (1) 施 罗 合 作 说 根 据 现 有 资 料, 水 浒 传 的 最 早 刻 本 出 现 于 嘉 靖 时 期 (1522~1566), 最 早 的 著 录 见 于 高 儒 百 川 书 志 卷 6 史 部 三 野 史 类 : 忠 义 水 浒 传, 一 百 卷, 钱 塘 施 耐 庵 的 本 ( 真 本 ), 罗 贯 中 编 次 宋 寇 宋 江 三 十 六 人 之 事, 并 副 百 有 八 人, 当 世 尚 之 周 草 窗 癸 辛 杂 识 中 具 百 八 人 混 名 百 川 书 志 是 高 儒 私 人 藏 书 目 录, 据 自 序 作 于 嘉 靖 十 九 年 (1540) 从 这 里 可 以 知 道 以 下 信 息 : 第 一, 水 浒 传 原 来 名 叫 忠 义 水 浒 传, 有 100 卷, 也 就 是 100 回 第 二, 作 者 是 施 耐 庵 罗 贯 中 两 人, 他 们 之 间 是 先 后 承 续 关 系, 先 有 施 耐 庵 的 稿 本, 然 后 罗 贯 中 作 了 整 理 加 工 (2) 罗 贯 中 说 王 圻 续 文 献 通 考 卷 177: 水 浒 传, 罗 贯 中 著 田 汝 成 西 湖 游 览 志 余 卷 25: 钱 塘 罗 贯 中 本 者, 编 撰 小 说 数 十 种, 而 水 浒 传 叙 宋 江 等 事, 奸 盗 脱 骗 机 械 甚 详 (3) 施 耐 庵 说 胡 应 麟 少 室 山 房 笔 丛 卷 41: 元 人 武 林 施 某 所 编 水 浒 传, 特 为 盛 行 其 门 人 罗 本 亦 效 之 为 三 国 志 演 义, 绝 浅 陋 可 嗤 也 这 里 又 透 露 处 罗 贯 中 是 施 耐 庵 的 学 生, 三 国 演 义 系 摹 仿 水 浒 传 而 作 从 水 浒 传 的 文 字 功 夫 和 艺 术 技 巧 来 看, 其 成 书 应 该 比 三 国 演 义 稍 晚 近 人 吴 梅 顾 曲 麈 zhǔ 谈 认 为 施 耐 庵 即 钱 塘 说 书 艺 人 施 惠 : 幽 闺 记 为 施 君 美 作 君 美 名 惠, 即 作 水 浒 传 之 耐 庵 居 士 也 鲁 迅 认 为 不 可 信 : 案 惠 亦 杭 州 人, 然 其 为 耐 庵 居 士, 则 不 知 本 于 何 书, 故 亦 未 可 轻 信 矣 ( 中 国 小 说 史 略 ) (4) 施 作 罗 续 说 明 末 清 初 金 圣 叹 删 定 70 回 本 水 浒 传 题 为 东 都 施 耐 庵 撰, 即 施 耐 庵 水 浒 正 传 七 十 卷, 后 30 回 是 是 罗 贯 中 续 水 浒 传 之 恶 札 也 上 述 文 献 和 版 本 署 名 的 歧 异 说 明, 从 明 朝 以 来, 水 浒 传 的 作 者 就 是 施 耐 庵 罗 贯 中 两 说, 当 今 学 术 界 一 般 倾 向 于 第 一 说 关 于 施 耐 庵 的 生 平, 至 今 人 们 知 之 甚 少 上 引 文 献 说 明 他 是 杭 州 人, 生 当 元 末 明 初 20 世 纪 20 年 代 开 始 出 现 施 耐 庵 为 江 苏 兴 化 人 的 说 法 ( 参 文 学 史 P50 注 7), 并 于 50 年 代 26

27 发 现 了 施 耐 庵 墓 记, 据 此 则 施 耐 庵 名 彦 端, 原 籍 苏 北 兴 化, 是 个 贫 苦 的 弄 船 人 之 子, 童 年 随 父 至 苏 州, 在 浒 墅 关 读 书,19 岁 中 秀 才,29 岁 中 举 人, 会 试 落 第, 补 郓 城 儒 学 训 导, 收 集 了 梁 山 泊 附 近 有 关 宋 江 的 传 说 ;35 岁 中 进 士, 在 钱 塘 做 了 两 年 官, 因 于 权 贵 不 合, 悬 印 而 去 张 士 诚 占 领 苏 州 后, 入 为 幕 僚, 张 失 败 后, 避 祸 回 到 苏 北, 寓 居 兴 化 老 家 白 驹 镇, 洪 武 三 年 (1370) 去 世, 享 年 75 岁 但 有 学 者 认 为 此 资 料 可 疑 处 甚 多, 持 否 定 态 度 4. 水 浒 传 的 版 本 水 浒 传 的 版 本 很 多, 也 很 复 杂, 大 体 可 分 为 繁 本 合 简 本 两 个 系 统 繁 本 系 统, 有 所 谓 文 繁 事 简 的 特 点, 即 文 字 细 腻, 篇 幅 较 长, 而 故 事 情 节 比 较 少, 一 般 都 没 有 平 田 虎 王 庆 的 故 事 主 要 有 100 回 本 120 回 本 合 70 回 本 三 种 本 子 现 存 最 早 最 完 整 的 版 本 是 万 历 十 七 年 (1589) 有 天 都 外 臣 序 的 忠 义 水 浒 传 100 回 本, 天 都 外 臣 即 明 代 戏 剧 家 汪 道 昆 万 历 野 获 编 卷 5: 前 有 汪 太 函 道 昆 序, 托 名 天 都 外 臣 者 在 这 个 本 子 中, 大 聚 义 之 后 紧 接 着 是 受 招 安 征 辽 征 方 腊 万 历 四 十 二 年 (1614) 左 右, 产 生 了 袁 无 涯 刻 印 据 称 是 李 贽 zhì 批 评 的 李 卓 吾 先 生 批 评 忠 义 水 浒 全 传 120 回 本, 增 加 了 征 田 虎 征 王 庆 的 故 事, 多 出 20 回, 故 称 水 浒 全 传, 其 它 文 字 与 100 回 本 大 致 相 同 崇 祯 十 四 年 (1641) 左 右, 金 圣 叹 对 水 浒 传 做 了 一 次 大 手 术, 将 100 回 本 第 71 回 以 后 宋 江 受 招 安 的 情 节 全 部 删 去, 将 第 1 回 改 为 楔 子, 第 2 回 为 第 1 回, 依 次 递 移, 成 70 回 本, 以 卢 俊 义 惊 噩 梦 梁 山 好 汉 全 伙 被 张 叔 夜 擒 杀 为 结 局, 从 头 到 尾 都 加 上 了 评 语, 这 就 是 著 名 的 金 批 贯 华 堂 刻 本 第 五 才 子 书 水 浒 传 金 圣 叹 自 称 得 之 古 本, 伪 撰 施 耐 庵 序, 指 招 安 以 下 为 罗 贯 中 续 书, 斥 曰 恶 札 ( 鲁 迅 中 国 小 说 史 略 ) 与 金 同 时 的 周 亮 工 书 影 卷 1: 近 金 圣 叹 自 七 十 回 之 后, 断 为 罗 续 作, 因 极 口 诋 罗, 复 伪 为 施 序 于 前, 此 书 遂 为 施 有 矣 由 于 金 批 本 语 言 洗 练, 保 留 了 水 浒 故 事 最 精 彩 的 部 分, 因 而 成 为 清 代 以 来 压 倒 一 切 版 本 的 通 行 本 直 到 20 世 纪 20 年 代, 社 会 上 广 泛 流 传 的 都 是 70 回 本 的 金 批 水 浒 传 简 本 系 统, 有 所 谓 文 简 事 繁 的 特 点, 即 文 字 简 略, 篇 幅 较 短, 二 故 事 情 节 却 比 较 多, 包 括 了 全 部 的 水 浒 故 事, 排 座 次 之 后 是 受 招 安 征 辽 征 田 虎 征 王 庆 征 方 腊 直 到 宋 江 被 毒 死 但 简 本 系 统 文 字 比 较 粗 糙, 细 节 描 写 很 少 究 竟 是 先 有 简 本 还 是 先 有 繁 本? 这 是 水 浒 研 究 中 经 常 争 论 的 问 题 鲁 迅 俞 平 伯 认 为, 简 本 在 先, 罗 贯 中 始 作 简 本, 施 耐 庵 将 其 演 义 为 100 回 的 繁 本 胡 适 水 浒 传 考 证 ( 上 海 书 店 1979 年 版 ) 孙 楷 第 中 国 通 俗 小 说 书 目 ( 作 家 出 版 社 1957 年 版 ) 根 据 胡 应 鳞 周 亮 工 的 记 载, 认 为 繁 本 在 先, 简 本 是 繁 本 的 删 节 本 目 前 学 术 界 多 持 后 说 二 水 浒 传 的 思 想 内 容 27

28 1. 忠 义 说 水 浒 传 的 各 种 版 本 多 题 名 曰 忠 义 水 浒 传, 有 的 甚 至 直 接 就 叫 忠 义 传, 足 见 忠 义 说 在 古 人 中 十 分 盛 行 小 说 描 写 了 一 批 大 力 大 贤 有 忠 有 义 之 人, 未 能 酷 吏 赃 官 都 杀 尽, 忠 心 报 答 赵 官 家, 却 被 奸 臣 贪 官 逼 上 梁 山, 沦 为 盗 贼 ; 接 受 招 安 后, 这 批 共 存 忠 义 于 心, 同 著 功 勋 于 国 的 英 雄, 仍 被 误 国 奸 臣 无 道 昏 君 逼 上 绝 路, 煞 曜 罡 星 今 已 矣, 谗 臣 贼 相 尚 依 然, 作 者 为 这 样 的 现 实 深 感 不 平, 发 愤 谱 写 了 这 样 一 曲 忠 义 的 悲 歌 2. 关 于 招 安 问 题 如 果 水 浒 传 只 写 到 大 聚 义 为 止, 结 束 全 书, 这 样 一 部 水 浒 传 无 论 思 想 性 还 是 艺 术 性 都 太 完 美 了 从 这 个 意 义 上 说, 金 圣 叹 腰 斩 水 浒 传 是 很 有 艺 术 眼 光 的 然 而 读 者 的 主 观 愿 望 不 能 取 代 客 观 现 实, 水 浒 传 在 大 聚 义 后, 都 写 梁 山 好 汉 主 动 接 受 了 招 安 然 后 征 辽 平 方 腊, 最 后 以 彻 底 的 毁 灭 作 为 结 局 这 就 明 显 地 体 现 了 作 家 统 一 的 完 整 的 艺 术 构 思, 也 就 是 说, 施 耐 庵 不 仅 要 写 出 官 逼 民 反 逼 上 梁 山, 还 要 写 招 安, 写 出 最 后 的 悲 剧 结 局 对 此 应 作 何 认 识 呢? 有 两 点 值 得 注 意 : 第 一, 水 浒 传 只 反 贪 官, 不 反 皇 帝 的 思 想 鲁 迅 有 一 个 妙 论 : 一 部 水 浒, 只 反 贪 官, 不 反 皇 帝 的 确, 只 反 贪 官, 不 反 皇 帝 是 贯 穿 水 浒 传 的 一 个 基 本 思 想 象 三 阮 那 样 的 穷 苦 渔 民, 唱 的 歌 是 打 鱼 一 世 蓼 liǎo 儿 洼, 不 种 青 苗 不 种 麻 酷 吏 赃 官 都 杀 尽, 忠 心 报 答 赵 官 家 鲁 智 深 反 对 招 安, 理 由 是 只 今 满 朝 文 武, 俱 是 奸 邪, 蒙 蔽 圣 聪 李 逵 的 思 想 最 激 进, 动 辄 发 出 杀 去 东 京, 夺 了 鸟 位 的 呐 喊, 但 他 只 是 想 取 大 宋 而 代 之, 晁 盖 哥 哥 便 做 了 大 皇 帝, 宋 江 哥 哥 便 做 了 小 皇 帝, 我 们 都 做 个 将 军, 并 不 否 定 皇 权 水 浒 传 反 映 了 封 建 社 会 普 通 群 众 的 愿 望, 深 刻 地 揭 露 了 上 自 朝 廷 下 至 地 方 一 大 批 贪 官 污 吏 土 豪 劣 绅 的 罪 恶 P41: 小 说 中 第 一 个 正 式 登 场 的 人 物 是 高 俅, 他 因 善 于 踢 毬 而 得 到 皇 帝 的 宠 信, 从 一 个 市 井 无 赖 遽 升 为 殿 帅 府 太 尉, 仗 势 逞 强, 无 恶 不 作 整 部 小 说 以 此 人 为 开 端, 确 有 乱 自 上 作 的 意 味 从 手 握 朝 纲 的 高 俅 蔡 京 童 贯 杨 戬, 诚 如 鲁 智 深 所 说, 满 朝 文 武, 俱 是 奸 邪 ; 到 地 方 上 称 霸 一 方 的 大 名 府 留 守 梁 中 书 江 州 知 府 蔡 九 青 州 知 府 慕 容 彦 达 高 唐 知 州 高 廉, 直 到 横 行 乡 里 的 郑 屠 西 门 庆 蒋 门 神 黄 文 炳 毛 太 公 祝 朝 奉 曾 长 者, 乃 至 陆 谦 富 安 董 超 薛 霸 牛 二 之 类 的 爪 牙 走 狗 流 氓 恶 棍 等 等, 把 全 社 会 弄 得 暗 无 天 日, 民 不 聊 生 正 如 金 圣 叹 所 评 论 : 夫 一 高 俅 乃 有 百 高 廉, 而 一 高 廉 各 有 百 殷 直 阁, 然 则 少 亦 不 下 千 殷 直 阁 矣 是 千 殷 直 阁 也 者, 每 一 人 又 各 自 养 其 狐 群 狗 党 二 三 百 人, 然 则 普 天 之 下, 其 又 复 有 宁 宇 乎 哉! 于 是, 一 大 批 忠 义 之 士 只 得 撞 破 天 罗 归 水 浒, 掀 开 地 网 上 梁 山 水 浒 传 如 此 广 泛 而 深 刻 地 揭 露 了 封 建 社 会 的 黑 暗, 揭 示 了 官 逼 民 反 28

29 逼 上 梁 山 的 道 理, 是 很 有 思 想 价 值 的 第 二, 水 浒 传 的 招 安 结 局 与 宋 元 时 期 民 族 矛 盾 的 历 史 背 景 有 着 直 接 的 联 系 但 是 异 族 入 侵, 民 族 矛 盾 上 升 为 社 会 的 主 要 矛 盾, 不 少 起 义 军 都 把 斗 争 矛 头 指 向 女 真 族 蒙 古 族, 而 自 觉 服 从 政 府 的 领 导 如 耿 京 在 山 东 起 义, 派 辛 弃 疾 与 南 宋 王 朝 联 系, 接 受 了 朝 廷 授 予 的 官 职 当 时 影 响 较 大 的 太 行 山 义 军, 如 八 字 军 红 巾 军 等, 都 以 忠 义 相 标 榜, 住 处 称 为 忠 义 寨 所 以 水 浒 传 原 名 都 叫 忠 义 水 浒 传, 宋 江 以 上 台 就 把 晁 盖 的 聚 义 厅 改 为 忠 义 堂, 梁 山 泊 在 替 天 行 道 之 外, 又 加 上 了 顺 天 保 国 保 境 安 民 的 口 号 所 有 这 些, 都 反 映 了 外 族 入 侵 之 际 的 爱 国 思 想 由 此 可 见, 水 浒 传 的 招 安 结 局 并 不 是 作 家 施 耐 庵 硬 添 上 去 的, 而 是 历 史 地 形 成 的 施 耐 庵 的 高 明 就 在 于, 他 没 有 把 招 安 写 成 一 个 光 明 美 满 的 结 局, 而 是 写 成 了 一 个 大 悲 剧 百 回 本 水 浒 传 从 第 90 回 起, 就 开 始 出 现 悲 凉 的 情 调, 实 际 上 是 作 者 在 有 意 制 造 悲 剧 气 氛 这 一 回 写 宋 江 征 辽 班 师 途 中 上 五 台 山 参 拜 智 真 长 老, 智 真 赐 的 偈 jì 语 是 : 当 风 雁 影 翻, 东 阙 不 团 圆 只 眼 功 劳 足, 双 林 福 寿 全 透 露 出 不 团 圆 的 前 景 接 着 燕 青 双 林 渡 射 雁, 宋 江 有 感 于 心, 借 机 大 谈 仁 义 之 道, 睹 物 伤 情, 不 觉 自 己 心 中 凄 惨, 做 了 一 首 词, 也 充 满 了 悲 哀 忧 戚 之 思 这 一 回 是 全 书 大 转 折 的 开 始, 从 此 之 后, 情 节 的 发 展 不 是 催 人 振 奋 昂 扬 向 上 的 喜 剧, 而 是 悲 剧 了 征 讨 方 腊 的 过 程 中, 梁 山 头 领 死 伤 大 半, 只 剩 下 36 人 随 后 鲁 智 深 在 杭 州 六 合 塔 坐 化, 武 松 在 六 合 寺 出 家, 林 冲 风 瘫 死 于 六 合 寺 ; 燕 青 不 愿 回 朝 接 受 封 赏, 还 劝 卢 俊 义 一 起 隐 退, 可 卢 俊 义 迷 恋 衣 锦 还 乡, 图 个 封 妻 荫 子, 燕 青 点 破 他 说 : 只 恐 主 人 此 去, 定 无 结 果 见 卢 俊 义 执 迷 不 悟, 他 只 好 只 身 隐 去 大 军 开 拔 时, 李 俊 童 威 童 猛 辞 别 宋 江 出 海 去 了 最 后 进 京 的 只 有 27 人, 授 官 者 12 人 这 12 人 中, 或 被 夺 印, 或 辞 退, 卢 俊 义 吃 了 御 膳, 中 水 银 慢 性 毒 药 而 死, 宋 江 李 逵 喝 了 朝 廷 赐 的 御 酒 被 毒 死, 吴 用 花 荣 双 双 缢 死 于 宋 江 坟 头 于 是, 一 场 轰 轰 烈 烈 的 大 起 义, 终 以 悲 惨 结 局 而 收 场 水 浒 传 以 梁 山 义 军 的 彻 底 毁 灭 结 尾, 实 质 上 是 对 招 安 道 路 的 批 判 招 安 没 有 好 下 场, 这 是 任 何 一 位 读 者 都 能 得 出 的 结 论 3. 反 映 市 民 思 想 说 学 术 界 长 期 把 水 浒 传 奉 为 歌 颂 农 民 起 义 的 典 范 之 作, 伊 永 文 首 倡 市 民 说 ( 水 浒 传 是 反 映 市 民 阶 层 利 益 的 作 品, 天 津 师 范 学 院 学 报 1975 年 第 4 期 ), 欧 阳 健 萧 相 恺 等 专 家 推 波 助 澜, 形 成 一 个 新 观 点, 大 致 有 以 下 几 个 要 点 : 第 一, 历 史 上 的 宋 江 起 义 是 否 是 农 民 起 义 尚 有 待 证 实 宋 史 只 说 宋 江 是 淮 南 盗, 其 它 无 任 何 资 料 可 以 推 断 是 农 民 起 义 的 词 语 29

30 第 二, 水 浒 传 中 所 谓 的 官 逼 民 反 的 民, 并 不 是 农 民, 而 是 市 民 108 将 中 农 民 很 少, 充 其 量 只 有 5 人, 且 在 梁 山 义 军 中 不 占 主 导 地 位 三 阮 是 渔 民, 与 农 民 同 属 一 个 阶 层 李 逵 之 兄 李 达 是 雇 农, 李 逵 可 算 是 与 农 民 密 切 相 关 的 人 九 尾 龟 陶 宗 旺 是 庄 户 人 家 出 身, 使 一 把 九 齿 钉 耙, 是 惟 一 标 准 的 农 民 除 此 5 人 外,108 将 中 再 也 没 有 与 农 民 有 关 的 人 了 第 三, 梁 山 义 军 打 出 的 替 天 行 道 旗 号, 并 非 代 表 农 民 利 益 的 宣 言 书 中 这 个 口 号 来 源 于 九 天 玄 女 娘 娘 ( 道 教 神 ), 她 对 宋 江 说 : 汝 可 替 天 行 道 为 主, 全 忠 仗 义 为 臣, 辅 国 安 民, 去 邪 规 正 宋 江 根 据 这 个 指 示 打 出 了 替 天 行 道 的 旗 帜, 改 聚 义 厅 为 忠 义 堂 梁 山 英 雄 们 所 追 求 的 理 想 境 界, 在 小 说 第 71 回 单 道 梁 山 泊 好 处 的 赞 语 中 有 形 象 的 表 述 : 八 方 共 域, 异 姓 一 家 天 地 显 罡 gāng 煞 之 精, 人 境 合 杰 灵 之 美 千 里 面 朝 夕 相 见, 一 寸 心 死 生 可 同 相 貌 语 言, 南 北 东 西 虽 则 别 ; 心 情 肝 胆, 忠 诚 信 义 并 无 差 其 人 则 有 帝 子 神 孙, 富 豪 将 吏, 并 三 教 九 流, 乃 至 猎 户 渔 人, 屠 儿 刽 子, 都 一 般 儿 哥 弟 称 呼, 不 分 贵 贱 ; 且 又 有 同 胞 手 足, 捉 对 夫 妻, 与 叔 侄 郎 舅, 以 及 跟 随 主 仆, 争 斗 冤 仇, 皆 一 样 的 酒 筵 欢 乐, 无 间 亲 疏 这 里 所 渲 染 的 内 容 以 及 书 中 经 常 提 到 的 大 碗 喝 酒, 大 块 吃 肉 按 秤 分 金 银, 论 套 穿 衣 服 等 等, 皆 未 涉 及 土 地 这 个 农 民 最 关 心 的 问 题, 也 没 有 赋 税 徭 役 严 刑 峻 法 等 与 农 民 息 息 相 关 的 问 题 这 篇 赞 语 只 能 说 是 市 民 理 想 境 界 的 形 象 描 绘 第 四, 梁 山 好 汉 所 进 行 的 战 争 并 不 是 农 民 战 争, 打 江 州 高 唐 州 东 平 府 祝 家 庄 的 目 的 都 是 为 了 救 出 失 陷 的 兄 弟 第 五, 故 事 的 背 景 不 在 农 村, 而 是 在 城 市 集 镇, 展 示 的 是 市 民 生 活 的 广 阔 场 景 三 水 浒 传 的 文 学 成 就 1. 人 物 塑 造 : 塑 造 了 众 多 英 雄 形 象, 这 是 水 浒 传 最 突 出 的 成 就 如 果 说 三 国 演 义 成 功 地 塑 造 了 一 批 冲 锋 陷 阵 叱 咤 风 云 的 英 雄 形 象 的 话, 那 么 水 浒 传 则 成 功 地 塑 造 了 另 一 类 型 的 英 雄 形 象, 即 打 家 劫 舍 杀 富 济 贫 的 强 梁 据 统 计, 全 书 出 场 人 物 685 人, 其 中 有 名 有 姓 的 577 人, 有 姓 无 名 的 99 人, 有 名 无 姓 的 9 人 写 的 人 物 非 常 多, 仅 梁 山 好 汉 就 有 108 人, 来 自 各 行 各 业, 各 有 一 技 之 长, 共 同 服 务 于 梁 山 事 业, 俨 然 就 是 一 个 小 社 会 金 圣 叹 评 论 说 : 别 一 部 书, 看 过 一 遍 即 休 独 有 水 浒 传, 只 是 看 不 厌 无 非 为 他 把 一 百 八 个 人 性 格 都 写 出 来 水 浒 传 写 一 百 八 个 人, 真 是 一 百 八 样 若 别 一 部 书, 任 他 写 一 千 个 人, 依 然 只 是 一 样 ( 读 第 五 才 子 书 法, 见 水 浒 传 回 会 评 本 P19, 北 京 大 学 出 版 社 1981 年 版 ) 金 圣 叹 是 明 末 清 初 一 位 杰 出 的 文 学 评 论 家, 很 有 艺 术 眼 光, 他 认 为 108 将 各 有 其 独 特 的 性 格, 这 确 是 水 浒 传 最 了 不 起 的 成 就 当 然 金 圣 叹 的 话 30

31 有 些 夸 大, 水 浒 传 真 正 刻 画 得 生 动 丰 满 个 性 鲜 明 又 富 有 典 型 意 义 的 有 是 宋 江 林 冲 鲁 智 深 武 松 李 逵 等 (1) 宋 江 宋 江 是 水 浒 传 精 心 塑 造 的 理 想 的 忠 义 之 士, 毫 无 疑 问, 偌 大 一 部 水 浒 传, 宋 江 是 第 一 主 角 他 既 没 有 林 冲 武 松 那 样 高 强 的 武 艺, 也 没 有 李 逵 石 秀 那 样 奋 勇 的 拼 劲, 更 没 有 吴 用 那 样 卓 绝 的 智 谋 公 孙 胜 那 样 神 奇 的 法 术, 但 他 却 成 为 梁 山 泊 的 领 袖 众 兄 弟 的 精 神 支 柱, 原 因 在 哪 里 呢? 宋 江 是 忠 义 的 化 身, 是 体 现 水 浒 传 忠 义 主 旨 的 代 表 形 象 他 的 绰 号 叫 及 时 雨 呼 保 义, 这 集 中 反 映 了 宋 江 的 品 质 他 能 仗 义 疏 财, 时 常 散 施 棺 材 药 饵, 济 人 贫 苦, 赒 zhōu 人 之 急, 扶 人 之 困, 以 此 山 东 河 北 闻 名, 都 称 他 做 及 时 雨, 把 他 比 做 天 上 下 的 及 时 雨 一 般, 能 救 万 物 所 以 尽 管 其 貌 不 扬, 武 功 平 常, 江 湖 上 的 好 汉 却 十 分 敬 重 他, 处 处 以 他 为 尊, 向 他 下 拜, 连 桀 骜 不 驯 的 李 逵 也 不 例 外 从 义 字 出 发, 他 担 着 血 海 也 似 干 系 为 晁 盖 报 信, 表 明 他 具 有 急 人 所 难 的 品 质 ; 但 又 从 忠 的 角 度, 认 为 他 们 上 梁 山 于 法 度 上 却 饶 不 得 杀 阎 婆 惜 以 后, 他 辗 转 避 难, 就 是 不 想 去 梁 山 泊 投 奔 晁 盖, 因 为 那 样 做 上 逆 天 理, 下 违 父 教, 做 了 不 忠 不 孝 的 人 直 到 梁 山 好 汉 把 他 从 江 州 法 场 上 解 救 出 来, 再 也 难 以 在 常 规 下 忠 尽, 他 才 表 示 今 日 不 由 宋 江 不 上 梁 山 泊 投 托 哥 哥 去, 走 上 了 反 叛 的 道 路 上 梁 山 掌 握 领 导 权 以 后, 他 比 王 伦 晁 盖 都 具 有 政 治 头 脑, 能 提 出 符 合 一 般 群 众 利 益 的 纲 领, 打 出 了 替 天 行 道 的 旗 号, 提 出 劫 富 济 贫 保 境 安 民 的 行 动 方 针, 宣 称 忠 于 大 宋 皇 帝, 改 聚 义 厅 为 忠 义 堂, 都 是 深 得 人 心 的 措 施 以 后 宋 江 提 出 的 受 招 安 的 道 路, 也 是 忠 义 思 想 出 发, 顺 应 一 般 兄 弟 的 愿 望 而 寻 找 的 一 条 体 面 的 出 路 直 到 饮 了 朝 廷 毒 酒, 死 在 旦 夕, 他 还 掷 地 有 声 地 表 白 说 : 我 为 人 一 世, 只 主 张 忠 义 二 字, 不 肯 半 点 欺 心 宁 可 朝 廷 负 我, 我 忠 心 不 负 朝 廷! 所 以, 宋 江 是 体 现 水 浒 传 忠 义 主 题 的 典 型 形 象 (2) 林 冲 林 冲 是 书 中 写 得 比 较 好 的 一 个 转 变 人 物 转 变 前, 他 是 大 宋 朝 廷 的 顺 民, 即 使 是 在 横 祸 飞 来 刺 配 充 军 的 情 况 下, 仍 然 忍 辱 负 重, 委 曲 求 全 ; 转 变 之 后, 他 变 得 精 明 干 练, 义 无 返 顾 所 谓 逼 上 梁 山 的 逼 字, 在 林 冲 身 上 表 现 得 最 充 分 最 突 出 因 此 林 冲 这 个 形 象 也 是 体 现 水 浒 传 主 题 思 想 的 一 个 典 型 形 象 林 冲 原 是 东 京 80 万 禁 军 教 头, 一 个 很 有 荣 誉 的 技 术 职 衔 他 为 人 正 直, 江 湖 上 颇 有 名 望, 家 庭 生 活 幸 福 美 满, 妻 子 温 柔 贤 惠 他 的 第 一 次 出 场, 是 在 陪 妻 子 去 庙 里 还 香, 看 他 那 31

32 身 打 扮 : 身 穿 单 绿 罗 战 袍, 手 执 西 川 折 扇, 就 知 道 他 的 生 活 是 多 么 的 悠 闲 而 安 定 他 的 这 种 境 遇 形 成 了 他 安 分 守 己 怯 于 反 抗 的 性 格 高 衙 内 明 目 张 胆 调 戏 他 的 妻 子, 他 非 常 气 愤, 举 起 拳 头 要 打, 一 看 是 高 衙 内, 手 就 软 了 他 怕 得 罪 上 司, 只 好 忍 气 吞 声, 将 高 衙 内 放 走 他 委 曲 求 全, 为 的 是 息 事 宁 人, 保 持 小 家 庭 的 安 稳 然 而, 政 治 的 黑 暗 上 流 社 会 的 腐 化 却 一 再 打 破 他 生 活 的 宁 静 他 越 是 退 让, 邪 恶 势 力 越 是 步 步 紧 逼 高 俅 设 计 陷 害 他, 使 他 误 入 白 虎 堂, 刺 配 沧 州 这 时 他 仍 然 一 忍 再 忍, 逆 来 顺 受, 希 望 有 朝 一 日 挣 扎 着 回 来, 与 娘 子 相 聚 但 高 俅 父 子 并 不 就 此 罢 休, 指 使 两 个 公 差 在 路 上 百 般 折 磨 他 暗 害 他, 甚 至 在 野 猪 林 要 结 果 他, 他 还 是 没 有 反 抗 的 决 心, 只 是 泪 如 雨 下 地 哀 求 更 有 甚 者, 鲁 智 深 营 救 了 他, 本 来 是 可 以 杀 了 两 个 公 差, 一 同 逃 走, 林 冲 却 为 两 个 公 差 求 情, 心 甘 情 愿 地 继 续 当 一 个 充 军 的 囚 徒 到 了 沧 州 看 守 天 王 堂 和 草 料 场, 更 是 安 心 服 役, 总 想 熬 出 头 可 是 高 俅 父 子 并 没 有 他 的 一 再 隐 忍 而 饶 恕 他, 竟 然 派 陆 谦 从 东 京 赶 来 杀 害 他, 一 把 火 烧 了 草 料 场, 使 林 冲 连 囚 徒 也 当 不 成 了 在 忍 无 可 忍 的 情 况 下, 林 冲 才 打 消 了 做 顺 民 的 梦 想, 杀 死 了 陆 谦 等 3 人, 冒 着 漫 天 飞 雪 奔 向 梁 山 就 是 这 样 一 个 丝 毫 没 有 非 分 之 念 的 人, 在 邪 恶 势 力 的 层 层 进 逼 下, 弄 得 家 破 人 亡, 无 处 容 身, 终 于 克 服 了 自 身 的 怯 懦, 走 上 了 反 抗 的 道 路, 从 此 成 为 梁 山 义 军 的 顶 梁 柱, 在 历 次 抗 击 官 军 的 战 斗 中 勇 往 无 前, 毫 不 退 缩 (3) 鲁 智 深 原 名 鲁 达, 是 长 期 以 来 人 们 心 目 中 理 想 的 豪 侠 典 型 他 的 所 有 性 格 特 征 都 体 现 在 豪 侠 二 字 上 先 看 他 侠 义 的 一 面 与 林 冲 不 同, 鲁 智 深 的 落 草 并 不 是 因 为 自 身 受 到 了 迫 害, 而 是 他 痛 恨 社 会 的 不 平 同 情 别 人 仗 义 相 助 的 结 果 在 上 山 之 前, 他 干 多 4 件 轰 动 江 湖 的 事 : 拳 打 镇 关 西 大 闹 桃 花 村 大 闹 野 猪 林 火 烧 瓦 官 寺 这 样, 他 从 一 个 颇 有 地 位 的 军 官, 闹 到 无 处 容 身, 削 发 为 僧, 最 后 连 和 尚 也 做 不 成 了, 只 得 上 二 龙 山 落 草 他 却 无 怨 无 悔, 依 然 见 奸 就 锄, 见 恶 就 铲, 不 屈 不 挠, 充 满 了 战 斗 活 力 这 是 中 国 好 汉 的 本 色, 水 浒 传 成 功 地 塑 造 了 一 个 活 生 生 的 专 为 平 民 百 姓 行 侠 仗 义 的 英 雄 形 象, 李 贽 评 价 他 是 真 正 的 活 佛 金 圣 叹 评 论 说 : 水 浒 传 写 鲁 达 为 人 出, 一 片 热 血, 直 喷 出 来, 令 人 读 之, 深 愧 虚 生 世 上, 不 曾 为 人 出 力 ( 上 引 会 评 本 P81) 再 看 其 豪 爽 的 一 面 他 的 秉 性 豪 爽 得 出 奇, 与 史 进 李 忠 相 见, 较 量 枪 法, 说 得 投 机, 听 见 隔 壁 有 人 啼 哭, 便 焦 躁 得 把 碟 儿 盏 儿 都 丢 在 楼 板 上 出 家 后, 蔑 视 清 规 峻 律, 要 他 坐 禅, 他 却 放 翻 身 体, 横 罗 十 字, 倒 在 禅 床 上 睡 大 觉 ; 夜 里 去 佛 殿 撒 尿, 大 呼 小 叫, 还 偷 出 山 门, 喝 酒 吃 狗 肉 ; 直 到 闹 出 醉 打 山 门 卷 堂 大 散 的 祸 事 最 有 趣 的 是, 在 桃 花 山, 32

33 李 忠 周 通 下 山 去 抢 劫 财 物 为 他 送 行, 他 却 偷 了 金 银 酒 器 从 后 山 滚 下 坡 去, 其 粗 鲁 豪 直 不 拘 小 节 以 至 于 此 但 鲁 智 深 的 粗 鲁 却 不 同 于 李 逵 的 莽 撞, 他 有 时 显 得 特 别 的 精 细 搭 救 金 氏 父 女, 他 天 色 微 明 便 赶 到 客 店, 店 小 二 手 郑 屠 指 使 出 来 阻 拦, 被 他 一 拳 击 落 两 颗 门 牙, 掩 护 金 氏 父 女 离 开 ; 又 恐 怕 店 小 二 赶 去 拦 截 他, 且 向 店 里 掇 条 凳 子, 坐 了 两 个 时 辰, 约 莫 金 公 去 的 远 了, 方 才 起 身, 想 得 非 常 周 到 搭 救 林 冲 也 是 如 此, 怕 两 个 公 差 路 上 又 生 歹 心, 一 直 护 送 林 冲 到 沧 州 地 面, 了 解 前 路 都 有 人 家, 别 无 偏 僻 去 处, 而 且 是 打 听 实 了, 方 才 告 别 林 冲 而 去 这 样 议 和 粗 豪 的 汉 子, 做 事 却 如 此 精 细, 原 因 只 有 一 个, 就 是 他 有 救 人 须 救 彻 的 动 机, 以 及 他 洞 悉 世 情 懂 得 世 途 险 恶 的 人 生 经 验 这 样 一 个 豪 侠 人 物 的 结 局 也 是 符 合 逻 辑 的 招 安 以 后, 义 军 日 渐 残 败, 他 虽 在 邦 源 洞 擒 了 方 腊, 却 一 点 兴 致 也 没 有, 心 灰 意 冷 地 对 宋 江 说 : 都 不 要, 要 多 了 也 没 用, 只 得 个 囫 囵 húlún 尸 首, 便 是 强 了 一 生 凭 着 个 人 的 勇 气 和 力 量 向 邪 恶 势 力 挑 战 的 鲁 智 深, 在 现 实 中 找 不 到 真 正 的 出 路, 只 好 依 旧 皈 依 佛 门, 听 潮 而 圆, 见 信 而 寂, 了 却 残 生 (4) 武 松 武 松 是 强 力 英 勇 的 象 征, 被 金 圣 叹 称 为 天 神 的 人 物 打 虎 是 最 能 体 现 这 个 特 征 的 例 证 数 百 年 来, 武 松 的 名 字 总 是 与 打 虎 联 系 在 一 起 的 古 往 今 来 打 虎 英 雄 不 知 有 多 少, 唯 独 武 松 打 虎 的 故 事 家 喻 户 晓, 至 今 流 传 不 衰, 这 不 能 不 归 功 于 水 浒 传 的 精 心 描 写 景 阳 岗 武 松 打 虎 与 智 取 生 辰 纲 林 教 头 风 雪 山 神 庙 王 婆 贪 贿 说 风 情 是 学 术 界 公 认 水 浒 传 写 得 最 精 彩 最 有 艺 术 魅 力 的 篇 章 武 松 打 虎 按 故 事 内 容 可 分 为 4 个 部 分 : 酒 店 喝 酒 ( 发 生 ) 上 景 阳 岗 ( 发 展 ) 打 虎 ( 高 潮 ) 遇 猎 户 ( 尾 声 ) 故 事 的 中 心 情 节 是 打 虎, 但 前 前 后 后 做 了 不 少 铺 垫 文 章 先 写 武 松 怎 样 看 见 三 碗 不 过 岗 的 酒 旗 而 不 以 为 然, 怎 样 与 酒 家 争 执 一 连 喝 了 18 碗 酒, 怎 样 不 顾 酒 家 劝 阻 一 定 要 上 岗, 从 中 渲 染 他 的 性 气 刚 直, 是 一 条 无 所 畏 惧 的 汉 子 接 着, 围 绕 着 有 没 有 老 虎 的 问 题, 展 开 了 武 松 的 心 理 活 动 刻 画 : 他 看 了 抄 白, 认 为 是 酒 家 的 诡 计, 后 来 看 到 庙 门 上 的 印 信 榜 文, 才 不 得 不 相 信 此 时 他 已 进 退 两 难, 进 有 危 险, 退 怕 酒 家 耻 笑, 最 后 还 是 壮 着 胆 且 只 顾 上 去 看 怎 地 武 松 这 种 复 杂 的 心 理 描 写, 一 方 面 渲 染 了 气 氛, 老 虎 尚 未 露 面, 已 经 是 山 雨 欲 来 风 满 楼 了 ; 另 一 方 面 也 写 活 了 武 松, 尽 管 他 是 个 硬 汉, 毕 竟 也 是 血 肉 之 躯, 自 然 有 所 顾 忌 有 所 畏 惧, 这 样 更 显 得 真 实 可 信 故 事 的 高 潮 是 打 虎, 写 得 更 精 彩 老 虎 的 出 场 就 写 得 令 人 惊 骇 之 极 : 武 松 酒 力 发 作, 踉 踉 跄 跄 走 进 乱 松 林, 刚 躺 在 一 块 大 青 石 上 要 睡 觉, 突 然 狂 风 大 作, 只 听 得 乱 树 背 后 扑 地 一 声 响, 跳 出 一 只 吊 睛 白 额 大 虫 来 武 松 叫 声 阿 呀, 从 青 石 板 上 翻 将 起 来 那 又 饥 又 渴 的 33

34 猛 虎, 把 两 只 爪 在 地 上 略 按 一 按, 和 身 望 上 一 扑, 在 半 空 里 撺 将 下 来, 惊 得 武 松 酒 都 做 冷 汗 出 了 老 虎 之 猛, 武 松 的 惊, 都 生 动 地 展 现 了 出 来 下 面 写 武 松 怎 样 由 被 动 躲 闪 转 变 为 主 动 出 击, 老 虎 怎 样 由 本 事 使 尽 落 得 被 动 挨 打, 写 得 波 澜 起 伏, 险 象 环 生 写 武 松 转 变 并 不 急 转 直 下 : 他 几 闪 之 后, 好 不 容 易 抓 住 了 一 个 机 会 : 武 松 见 那 大 虫 复 翻 身 回 来, 双 手 抡 起 哨 棒, 尽 平 生 力 气, 只 一 棒, 从 半 空 劈 将 下 来 只 听 得 一 声 响, 簌 sù 簌 地, 将 那 树 连 枝 带 叶 劈 脸 打 将 下 来 定 睛 看 时, 一 棒 劈 不 着 大 虫 原 来 打 急 了, 正 打 在 枯 树 上, 把 把 条 哨 棒 折 做 两 截, 只 拿 得 一 半 在 手 里 如 果 这 一 棒 下 去 就 痛 快 地 结 果 了 老 虎 的 性 命, 就 会 因 为 太 直 快 而 致 平 淡, 读 来 了 无 情 趣 经 此 一 折, 情 节 便 腾 挪 跌 宕, 打 虎 过 程 也 因 此 显 得 合 情 合 理, 真 实 可 信 打 折 哨 棒 以 后, 作 者 让 武 松 继 以 拳 打 脚 踢, 这 才 充 分 显 示 出 人 物 的 英 雄 本 色 这 一 节 写 得 十 分 细 致, 一 笔 不 苟 : 先 是 两 只 手 ( 不 是 一 只 手, 也 不 可 能 是 一 只 手 ) 就 势 把 大 虫 顶 皮 胳 嗒 揪 住, 一 按 按 将 下 来 ; 继 而 用 脚 ( 只 能 用 脚, 因 两 只 手 抽 不 出 来, 也 万 万 不 能 抽 出 来 ) 踢 : 武 松 把 只 脚 望 大 虫 面 门 上 眼 睛 里, 只 顾 乱 踢 然 后 是 拳 打 : 那 大 虫 吃 武 松 奈 何 得 没 了 些 力 气 武 松 把 左 手 紧 紧 地 揪 住 顶 花 皮, 偷 出 右 手 来 ( 只 有 此 时 才 偷 得 出 来, 也 必 须 偷 出 来, 才 能 致 老 虎 于 死 地 ), 提 起 铁 锤 般 拳 头, 尽 平 生 力 气, 只 顾 打 ( 与 前 文 只 顾 踢 呼 应, 同 中 有 异 ), 打 到 五 七 十 拳, 那 大 虫 眼 里 口 里 鼻 子 里 耳 朵 里, 都 迸 出 鲜 血 来, 更 动 弹 不 得, 只 剩 口 里 兀 自 气 喘 这 场 人 虎 搏 斗 至 此 胜 负 已 定, 最 后 才 用 那 根 经 作 者 多 次 交 代 点 染 不 巧 又 被 打 折 武 松 丢 掉 又 重 新 捡 回 来 的 哨 棒 结 果 了 老 虎 的 性 命 : 武 松 放 了 手 ( 此 时 方 能 放 手 ), 来 松 树 边 寻 那 打 折 了 的 哨 棒, 拿 在 手 里, 只 怕 大 虫 不 死, 把 棒 橛 又 打 了 一 回, 眼 见 气 都 没 了, 方 才 丢 了 棒 妙 就 妙 在 武 松 打 虎 用 了 哨 棒 又 不 靠 哨 棒, 丢 了 哨 棒 又 捡 回 哨 棒, 虚 虚 实 实, 使 小 小 哨 棒 在 艺 术 表 现 上 发 挥 了 最 大 的 作 用 这 场 人 虎 大 战, 对 武 松 来 说 实 在 是 极 其 惊 险 不 如 心 意 的 ; 对 于 小 说 来 说, 却 是 极 其 精 彩 令 人 叹 服 的, 武 松 的 神 威 就 正 是 在 这 赤 手 空 拳 上 焕 发 出 光 彩 的 (5) 李 逵 李 逵 是 一 个 淳 朴 粗 鲁 富 有 反 抗 性 和 同 情 心 的 游 民 典 型, 其 性 格 最 突 出 的 特 征 就 是 鲁 莽 耿 直 这 个 黑 大 汉, 感 情 胜 于 理 智, 行 动 胜 于 思 想 他 具 有 鲁 智 深 武 松 这 一 类 英 雄 好 汉 的 共 同 特 点, 专 一 路 见 不 平, 好 打 强 汉, 拔 刀 相 助 ; 但 他 又 有 自 己 独 特 的 个 性, 他 的 信 条 是 前 打 后 商 量, 一 切 付 诸 两 把 板 斧 然 而 他 并 非 胡 缠 乱 打, 他 打 击 的 对 象 往 往 是 罪 有 应 得 的, 因 为 他 的 爱 憎 极 其 鲜 明, 他 好 像 是 凭 着 一 种 直 觉, 任 何 复 杂 的 问 题 在 他 看 来 都 非 常 34

35 简 单, 是 非 曲 直 判 然 分 明, 因 而 行 动 就 无 须 多 加 思 索, 要 说 就 说, 要 干 就 干, 用 不 着 任 何 的 花 言 巧 语 往 往 在 别 人 还 需 要 盘 算 一 番 的 时 候, 他 早 已 挺 身 而 出 了 ; 当 敌 人 还 没 明 白 是 怎 么 一 回 事, 早 已 双 斧 加 颈 身 首 异 处 了 这 的 确 是 一 股 闪 电 般 的 黑 色 旋 风, 与 他 的 绰 号 名 副 其 实 李 逵 与 梁 山 兄 弟 之 间 的 关 系, 真 是 一 寸 心 死 生 可 同 江 州 救 宋 江, 高 唐 救 柴 进, 哪 里 最 危 险, 哪 里 就 有 黑 旋 风 李 逵 的 感 情 最 真 诚, 从 不 掺 假 做 作, 发 现 宋 江 居 然 也 干 起 了 强 抢 民 女 的 勾 当, 立 刻 气 恼 万 分, 一 口 气 冲 上 山 去 砍 倒 杏 黄 旗, 把 替 天 行 道 四 字 撕 得 粉 碎 及 至 了 解 到 事 情 真 相, 证 明 他 错 怪 了 人, 他 又 勇 敢 地 承 认 错 误, 负 荆 请 罪 他 有 时 也 学 着 耍 乖 弄 巧, 但 方 式 极 其 简 单, 很 容 易 被 人 识 破, 反 而 让 人 觉 得 他 老 实 得 可 爱 如 初 遇 宋 江, 借 了 钱 去 赌, 一 向 赌 直 的 他 这 回 输 急 了 竟 抢 起 钱 来, 而 且 声 言 我 只 赖 这 一 回 ; 与 戴 宗 同 行, 偷 吃 了 酒 肉, 被 戴 宗 略 一 作 弄, 便 亲 爹 亲 爷 的 叫 喊 着 认 错 所 以, 李 逵 是 一 个 透 明 度 很 高 深 受 读 者 喜 爱 的 形 象, 李 卓 吾 称 之 为 妙 人 趣 人 金 圣 叹 评 : 李 逵 是 上 上 人 物, 写 得 真 是 一 片 天 真 烂 漫 到 底 孟 子 所 谓 富 贵 不 能 淫, 贫 贱 不 能 移, 威 武 不 能 屈, 正 是 他 的 好 批 语 ( 读 第 五 才 子 书 法 ) 根 据 以 上 人 物 形 象 的 分 析, 可 以 总 结 水 浒 传 塑 造 人 物 的 方 法 : 第 一, 用 人 物 的 行 动 来 表 现 人 物 的 性 格, 作 者 自 己 不 置 一 词 如 鲁 智 深 的 疾 恶 如 仇 见 义 勇 为 性 格 是 通 过 拳 打 针 关 西 大 闹 野 猪 林 等 一 系 列 行 动 来 刻 画 的 当 他 得 知 金 翠 莲 受 郑 屠 欺 负 的 事 后, 十 分 气 愤, 当 即 说 : 等 洒 家 去 打 死 了 那 厮 便 来 被 史 进 李 忠 劝 住 后, 回 到 房 里, 晚 饭 也 不 吃, 气 愤 愤 地 睡 了 第 二 天 一 大 早 便 赶 去 客 店, 亲 自 看 着 金 氏 父 女 上 路 回 乡 店 小 二 不 放, 说 欠 郑 大 官 人 的 典 身 钱, 鲁 达 大 怒, 揸 开 五 指, 在 那 小 二 脸 上 只 一 拳, 打 得 店 小 二 口 中 吐 血 ; 再 复 一 拳, 打 落 两 个 当 门 牙 齿 他 的 这 些 行 动 活 画 出 一 个 鲁 莽 粗 豪 疾 恶 如 仇 敢 作 敢 为 的 豪 侠 形 象 金 圣 叹 在 此 评 点 说 : 写 鲁 达 写 出 性 情 来, 妙 笔! 书 中 不 仅 主 要 人 物 如 此, 一 些 过 场 人 物 也 写 得 活 灵 活 现 如 杨 志 卖 刀 一 节 的 泼 皮 牛 二, 他 的 一 举 一 动 都 活 脱 脱 表 现 出 一 个 没 毛 大 虫 的 无 赖 嘴 脸 起 先 他 是 吃 得 半 醉, 一 步 一 攧 diān 撞 将 来, 问 明 杨 志 宝 刀 的 三 件 好 处, 第 一 是 削 铁 如 泥, 便 去 州 桥 下 香 椒 铺 里 讨 了 二 十 文 当 三 钱, 一 垛 儿 将 来 放 在 州 桥 栏 杆 上 他 既 不 是 自 掏, 也 不 是 借, 而 是 强 讨 第 二 是 吹 毛 得 过, 便 自 把 头 上 拔 下 一 把 头 发 他 既 不 是 去 找, 也 不 是 扯 下 几 根, 而 是 拔 下 一 把 仅 此 两 件, 就 十 分 出 色 地 写 出 了 一 个 大 醉 鬼 活 泼 皮 形 象 第 三 是 杀 人 不 见 血, 他 竟 越 缠 越 歪, 要 杨 志 杀 了 他, 以 验 证 刀 上 是 否 沾 血 杨 志 不 依, 他 就 强 行 讨 刀, 揪 住 杨 志, 挥 拳 乱 打 一 路 淋 漓 尽 致 地 写 出 了 一 个 撒 泼 的 无 赖 相 35

36 第 二, 紧 扣 人 物 的 身 份 遭 遇 和 社 会 关 系 刻 画 人 物 性 格 如 宋 江 胆 小 犹 豫, 已 经 参 加 了 起 义 还 中 途 退 出, 这 是 由 于 他 的 地 主 家 教 刀 笔 吏 出 身 和 优 越 的 生 活 环 境 造 成 的 李 逵 好 杀 人, 动 辄 抡 起 双 斧 排 头 儿 砍 去, 这 是 他 本 人 是 小 牢 子 有 关 作 者 在 塑 造 人 物 时, 总 是 紧 扣 其 身 份 遭 遇 和 社 会 关 系 来 描 写, 使 其 既 具 有 鲜 明 的 社 会 特 征 职 业 特 征, 又 具 有 鲜 明 的 个 性 特 征 茅 盾 先 生 曾 以 林 冲 鲁 智 深 杨 志 为 例 进 行 分 析 : 这 三 人 在 落 草 以 前 都 是 军 官, 都 有 一 身 好 武 艺, 这 是 他 们 的 共 同 点 ; 三 人 做 梦 也 没 有 想 到 有 朝 一 日 会 落 草 为 寇, 但 最 终 却 都 当 了 强 盗 可 每 人 落 草 的 原 因 又 大 不 相 同 : 林 冲 是 吃 冤 枉 官 司, 杨 志 是 失 陷 生 辰 纲, 鲁 智 深 则 是 主 动 救 人 水 浒 传 从 这 三 个 人 的 不 同 遭 遇 中 刻 画 了 三 个 人 的 性 格, 并 从 这 三 个 人 的 思 想 意 识 说 明 了 他 们 出 身 于 不 同 的 阶 层 杨 志 是 三 带 将 门 之 后, 五 侯 杨 令 公 之 孙, 所 以 一 心 不 忘 当 官 ; 林 冲 出 自 枪 棒 教 师 家 庭, 是 一 个 颇 有 荣 誉 的 技 术 职 业, 有 正 义 感, 但 苟 安 于 现 状, 非 到 逼 得 走 投 无 路 下 不 来 决 心 至 于 鲁 达, 无 亲 无 故, 一 条 光 棍, 也 没 有 产 业, 光 景 是 贫 农 或 手 艺 匠 人 出 身 而 由 行 伍 提 升 的 军 官 因 此, 我 们 可 以 说, 善 于 从 阶 级 意 识 去 描 写 人 物 的 立 身 行 事, 是 水 浒 传 人 物 描 写 的 最 大 一 个 特 点 ( 茅 盾 : 谈 水 浒 的 人 物 和 结 构, 见 茅 盾 评 论 文 集 P13, 人 民 文 学 出 版 社 1978 年 版 ) 第 三, 运 用 对 比 和 陪 衬 方 法 来 刻 画 人 物 水 浒 传 常 常 把 性 格 迥 乎 不 同 的 人 物 放 在 一 起, 让 他 们 发 生 一 定 的 联 系, 对 同 一 件 事 表 现 出 不 同 的 态 度 动 作 和 表 情, 从 而 鲜 明 地 揭 示 出 各 自 的 个 性 特 征 武 松 和 武 大 郎 是 嫡 亲 兄 弟, 但 两 人 的 外 貌 性 格 都 天 差 地 别 : 武 松 是 个 身 材 魁 梧 的 好 汉 顶 天 立 地 的 豪 杰, 平 生 只 要 打 天 下 硬 汉 不 明 道 德 的 人 ; 而 武 大 郎 却 是 个 外 号 叫 做 三 寸 丁 谷 树 皮 的 可 怜 虫, 猥 琐 不 堪, 懦 弱 本 分 他 们 的 对 话 表 情 动 作 都 有 很 大 的 差 异, 从 而 形 成 对 比, 使 英 武 者 更 英 武, 可 怜 者 更 可 怜 团 头 何 九 叔 和 卖 雪 梨 的 小 猴 子 乔 郓 哥 也 是 一 个 对 比 : 何 九 是 行 会 的 头 面 人 物, 通 宵 世 故, 人 情 练 达, 为 人 圆 滑, 顾 虑 很 多, 尽 管 他 知 道 西 门 庆 潘 金 莲 的 奸 情, 手 里 也 掌 握 着 证 据, 但 总 是 一 味 地 推 诿 退 缩, 直 到 武 松 拔 出 刀 子 威 逼, 才 勉 强 答 应 出 面 乔 郓 哥 则 不 同, 天 真 好 事, 无 所 顾 忌, 起 先 主 动 帮 武 大 郎 捉 奸, 后 来 武 松 找 到 他, 只 要 有 5 两 银 子 养 赡 老 爹, 他 就 情 愿 陪 武 松 吃 官 司 甚 至 在 具 体 细 节 描 写 中, 水 浒 传 也 注 意 运 用 对 比 的 方 法 如 第 26 回, 武 松 祭 奠 过 哥 哥 的 亡 灵 之 后, 约 莫 将 近 三 更 时 候, 武 松 翻 来 覆 去 睡 不 着 ; 看 那 土 兵 时, 鼾 鼾 的 却 似 死 人 一 般 挺 着 哥 哥 突 然 死 了, 武 松 十 分 悲 伤, 而 且 死 因 不 明, 心 里 觉 得 蹊 跷, 因 此 翻 来 覆 去 睡 不 着 ; 而 土 兵 事 不 关 己, 心 无 牵 挂, 所 以 睡 得 很 沉, 死 人 一 般 挺 着 这 是 反 衬, 一 反 衬, 就 成 活 画 第 四, 运 用 反 常 的 方 法 刻 画 人 物 所 谓 反 常, 就 是 让 人 物 在 特 定 的 情 况 下 作 出 违 反 36

37 常 情 常 态 的 举 动, 从 而 揭 示 人 物 独 特 的 心 理 状 态 如 林 冲 在 发 配 路 上 对 公 差 董 超 薛 霸 逆 来 顺 受, 忍 辱 负 重, 鲁 智 深 在 野 猪 林 要 杀 掉 两 个 公 差 时, 林 冲 反 倒 不 让 ; 可 是 在 山 神 庙, 却 一 下 子 亲 手 杀 死 了 差 拨 富 安 陆 谦 三 人, 这 就 是 反 常 通 过 这 反 常 的 描 写, 表 现 了 林 冲 有 国 难 奔, 有 家 难 投 的 满 腔 怨 愤, 突 出 了 逼 上 梁 山 的 主 题 又 如 鲁 智 深 是 一 个 嗜 酒 如 命 的 人, 他 干 的 几 件 惊 天 动 地 的 事 都 与 酒 有 关 : 拳 打 镇 关 西 起 源 于 茶 坊 喝 酒, 大 闹 五 台 山 更 是 喝 酒 惹 下 的 祸 事, 销 金 帐 里 痛 打 周 通 是 边 喝 酒 边 等 待, 大 相 国 寺 倒 拔 垂 杨 柳 纯 粹 是 酒 后 豪 兴 凡 此 种 种, 表 明 他 没 有 哪 一 件 事 离 得 开 酒, 他 自 己 说 : 洒 家 一 分 酒, 只 有 一 分 本 事 十 分 酒, 便 有 十 分 的 气 力 可 是 到 第 57 回, 义 弟 史 进 蒙 难, 他 却 一 反 常 态 涓 滴 不 沾 了 他 忧 心 如 焚, 坐 卧 不 安, 甚 至 铤 而 走 险, 白 昼 行 刺 这 样 一 反 常, 越 发 突 出 鲁 智 深 义 重 如 山 疾 恶 如 仇 的 火 热 心 肠 第 五, 运 用 浪 漫 主 义 手 法 刻 画 人 物 水 浒 传 刻 画 人 物 主 要 是 现 实 主 义 手 法, 但 书 中 的 英 雄, 不 仅 植 根 于 现 实 生 活 的 土 壤 之 中, 而 且 也 是 被 高 度 理 想 化 的, 突 出 表 现 在 作 者 对 他 们 英 雄 气 息 英 雄 行 为 的 渲 染 和 夸 张 上 如 吴 用 超 人 的 指 挥 公 孙 胜 神 奇 的 法 术 花 荣 箭 无 虚 发 的 神 射 戴 宗 日 行 千 里 的 神 行 由 于 这 些 浪 漫 主 义 的 描 写, 水 浒 英 雄 就 显 得 个 性 特 别 突 出, 英 雄 气 息 特 别 强 烈 而 细 节 的 夸 张 更 是 水 浒 传 描 绘 人 物 的 常 用 方 法, 如 武 松 是 个 顶 天 立 地 的 英 雄, 这 个 形 象 是 在 景 阳 岗 打 虎 都 杀 西 门 庆 醉 打 蒋 门 神 大 闹 飞 云 浦 血 溅 鸳 鸯 楼 等 一 系 列 带 有 夸 张 性 的 细 节 描 写 中 树 立 起 来 的 第 六, 运 用 肖 像 描 写 刻 画 人 物 水 浒 传 善 于 抓 住 人 物 的 相 貌 衣 饰 姿 态 声 音 表 情 等 外 形 特 征 来 表 现 人 物 的 性 格, 做 到 外 表 与 内 心 的 统 一 如 宋 江 眼 里 的 武 松 形 象 是 典 型 的 肖 像 描 写 : 身 躯 凛 凛, 相 貌 堂 堂 一 双 眼 光 射 寒 星, 两 弯 眉 浑 如 刷 漆 胸 脯 横 阔, 有 万 夫 难 敌 之 威 风 ; 话 语 轩 昂, 吐 千 丈 凌 云 之 志 气 心 雄 胆 大, 似 撼 天 狮 子 下 云 端 ; 骨 健 筋 强, 如 摇 地 貔 貅 临 座 上 如 同 天 上 降 魔 主, 真 是 人 间 太 岁 神 鲁 智 深 圆 面 大 耳, 鼻 直 口 方, 一 部 络 腮 胡 子 的 胖 大 和 尚 外 貌, 是 与 其 鲁 莽 豪 爽 疾 恶 如 仇 敢 作 敢 为 的 性 格 相 一 致 的 一 提 起 黑 旋 风 李 逵, 人 们 就 会 想 起 那 满 头 蓬 松 的 黄 发 满 脸 髭 鬚, 吃 饭 狼 吞 虎 咽, 抓 两 把 板 斧 赤 膊 上 阵 的 黑 大 汉 形 象, 其 威 风 凛 凛 的 气 概 也 呼 之 欲 出 水 浒 传 人 物 描 写 的 成 就 是 巨 大 的, 它 按 现 实 生 活 实 际 写 出 了 人 物 性 格 的 复 杂 性, 写 出 了 人 物 性 格 的 发 展 变 化, 塑 造 了 许 多 源 于 生 活 又 高 于 生 活 的 艺 术 典 型, 表 明 中 国 古 代 小 说 在 人 物 塑 造 时 从 注 重 特 征 化 向 个 性 化 迈 出 了 坚 实 的 一 步, 是 中 国 古 代 小 说 人 物 塑 造 由 类 型 化 典 型 向 性 格 化 典 型 过 渡 的 里 程 碑 37

38 2. 结 构 特 点 : 自 成 整 体 的 故 事, 以 单 个 英 雄 的 小 情 节 为 基 础, 采 用 单 线 发 展 的 方 式, 一 环 紧 扣 一 环, 前 后 联 接 成 书 全 书 70 回 一 切, 故 事 精 彩, 结 构 严 密, 很 有 特 点 金 圣 叹 腰 斩 水 浒 传 是 有 道 理 的 全 书 由 若 干 独 立 的 短 篇 联 接 起 来, 鲁 智 深 6 回, 林 冲 6 回, 宋 江 10 回 武 松 10 回 每 个 短 篇 似 乎 就 是 各 个 英 雄 的 传 记, 通 过 他 联 系 起 广 阔 的 社 会 生 活 值 得 称 赞 的 是, 这 些 相 对 独 立 的 短 篇 之 间 有 着 有 机 的 联 系, 彼 此 衔 接, 一 环 紧 扣 一 环, 逐 步 发 展 到 大 聚 义 如 王 进 带 出 史 进, 史 进 带 出 鲁 智 深, 鲁 智 深 带 出 林 冲, 林 冲 带 出 杨 志, 用 一 个 情 节 链 条 来 表 示 : 王 进 史 进 鲁 智 深 林 冲 杨 志 智 取 生 辰 纲 梁 山 小 聚 义 宋 江 武 松 这 种 单 线 发 展 又 前 后 联 系 的 情 节 组 合 方 式, 有 助 于 集 中 刻 画 一 个 人 物 的 性 格, 同 时 又 能 给 读 者 造 成 一 种 完 整 的 感 觉, 展 示 各 路 英 雄 汇 聚 梁 山 的 整 体 行 动 所 以, 水 浒 传 在 结 构 上 的 艺 术 安 排, 生 动 地 表 现 了 官 逼 民 反 梁 山 好 汉 是 怎 样 由 个 人 复 仇 到 小 规 模 聚 义 再 到 形 成 燎 原 大 火 的 全 过 程 3. 语 言 风 格 : 通 俗 明 快, 简 洁 传 神 水 浒 传 是 由 话 本 发 展 而 来 的, 说 话 的 语 言 本 来 就 通 俗 生 动, 经 过 专 家 的 艺 术 加 工, 就 显 得 格 外 精 彩 第 一, 水 浒 传 的 人 物 语 言 充 分 个 性 化, 而 且 前 后 一 贯 李 逵 就 是 一 贯 话 到 人 到 闻 其 声 而 见 其 人 的 典 型 形 象 他 的 出 场 是 在 宋 江 刺 配 江 州 时, 此 后 就 以 其 独 特 的 个 性 活 跃 于 全 书 中, 他 的 一 言 一 行 一 颦 一 笑, 无 不 反 映 出 他 那 野 性 十 足 粗 鲁 憨 厚 的 个 性 特 征 : 我 那 爷, 你 何 不 早 说 些 个, 也 教 铁 牛 喜 欢? ( 第 38 回 ) 李 逵 高 兴 吟 了 反 诗, 打 甚 么 鸟 紧! 千 万 谋 反 的 倒 做 了 大 官, 你 ( 指 戴 宗 ) 自 放 心 东 京 去, 牢 里 谁 敢 奈 何 他? 我 好 便 好, 不 好, 我 使 老 大 斧 头 砍 他 娘! ( 第 42 回 ) 李 逵 气 愤 那 鸟 祝 太 公 老 贼, 你 出 来, 黑 旋 风 爷 爷 在 这 里! ( 第 53 回 ) 李 逵 骂 阵 今 朝 都 没 事 了, 哥 哥 便 做 皇 帝, 教 卢 员 外 做 丞 相, 我 们 都 做 大 官, 杀 去 东 京, 夺 了 鸟 位, 却 不 强 似 在 这 里 鸟 乱! ( 第 66 回 ) 李 逵 发 表 政 见 无 论 是 嬉 笑 怒 骂, 还 是 舒 急 倨 敬, 都 淋 漓 尽 致 地 反 映 出 这 个 特 点 人 物 的 个 性 如 鸟 祝 太 公 老 贼 老 仙 先 生 ( 罗 真 人 ) 均 系 李 逵 自 各 杜 撰 的 称 呼, 毁 誉 紊 乱, 不 合 逻 辑 他 用 鸟 不 光 骂 人, 也 骂 自 己, 如 鸟 乱 鸟 紧 等 这 些 都 反 映 出 这 个 人 物 不 通 文 墨 没 38

39 有 心 计, 开 口 就 使 人 发 噱 (xuē) 的 话 语 神 情 总 之, 这 个 人 物 的 口 吻 特 征 是 不 懂 得 委 婉 含 蓄, 粗 直 无 文, 骂 粗 话, 说 大 话, 不 管 在 哪 里 出 现, 只 有 一 开 口, 读 者 就 可 以 根 据 他 的 口 吻 特 征 而 分 辨 出 来, 并 推 想 得 出 他 此 时 此 刻 的 神 情 状 态 水 浒 传 的 人 物 对 话 以 第 38 回 戴 宗 引 李 逵 与 宋 江 见 面 的 一 段 最 为 典 型 : 李 逵 看 着 宋 江 问 戴 宗 道 : 哥 哥, 这 黑 汉 子 是 谁? 戴 宗 对 宋 江 笑 道 : 押 司, 你 看 这 厮 恁 么 粗 卤, 全 不 识 些 体 面 李 逵 便 道 : 我 问 大 哥, 怎 地 是 粗 卤? 戴 宗 道 : 兄 弟, 你 便 请 问 这 位 官 人 是 谁 便 好, 你 倒 却 说 这 黑 汉 子 是 谁, 这 不 是 粗 卤, 却 是 甚 么? 我 且 与 你 说 知, 这 位 仁 兄, 便 是 闲 常 你 要 去 投 奔 他 的 义 士 哥 哥 李 逵 道 : 莫 不 是 山 东 及 时 雨 黑 宋 江? 戴 宗 喝 道 : 咄! 你 这 厮 敢 如 此 犯 上, 直 言 叫 唤, 全 不 识 些 高 低 这 段 对 话 运 用 日 常 口 语 达 到 了 炉 火 纯 青 的 地 步, 惟 妙 惟 肖 地 表 现 了 李 逵 和 戴 宗 两 人 不 同 的 性 格 特 点 李 逵 是 个 流 落 江 湖 的 流 民, 朴 实 坦 率, 说 话 当 然 也 就 直 爽 痛 快 他 看 见 一 个 黑 汉 子, 就 直 截 了 当 地 说 一 个 黑 汉 子, 戴 宗 责 怪 他 粗 鲁, 他 还 感 到 难 以 理 解 当 戴 宗 提 醒 他 眼 前 这 人 就 是 宋 江 之 后, 他 丝 毫 不 懂 得 客 套, 仍 然 称 他 为 黑 宋 江 而 戴 宗 的 身 份 的 两 院 节 级, 他 斥 责 李 逵 不 识 体 面, 要 李 逵 称 宋 江 为 官 人, 甚 至 用 犯 上 之 类 的 字 眼 来 训 斥 李 逵 故 鲁 迅 花 边 文 学 看 书 琐 记 曰 : 水 浒 传 和 红 楼 梦 的 有 些 地 方, 是 能 使 读 者 由 说 话 看 出 人 来 的 第 二, 水 浒 传 的 景 色 描 写 精 彩 传 神, 作 者 能 够 在 寥 寥 几 笔 之 间 就 能 勾 勒 出 一 幅 鲜 活 的 风 景 画, 语 言 极 其 精 炼 而 有 神 韵 林 冲 风 雪 山 神 庙 一 节 对 雪 的 渲 染 智 取 生 辰 纲 一 节 对 暑 热 天 气 的 点 染, 都 是 极 具 神 韵 的 文 字 : 正 是 严 冬 天 气, 彤 云 密 布, 朔 风 渐 起, 却 早 纷 纷 扬 扬 卷 下 一 天 大 雪 来 林 冲 就 床 上 放 了 包 裹 被 卧, 就 坐 下 来 生 些 焰 火 来 屋 后 有 一 堆 柴 炭, 拿 几 块 来 生 在 地 炉 里 仰 面 看 那 草 屋 时, 四 下 里 崩 坏 了, 又 被 朔 风 吹 撼, 摇 振 得 动 林 冲 道 : 这 屋 如 何 过 得 一 冬? 待 雪 晴 了, 去 城 中 唤 个 泥 水 匠 来 修 理 向 了 一 回 火, 觉 得 身 上 寒 冷, 寻 思 : 却 才 老 军 所 说 二 里 路 外 有 那 市 井, 何 不 去 沽 些 酒 来 吃? 便 去 包 裹 里 取 些 碎 银 子, 把 花 枪 挑 了 酒 葫 芦, 将 火 炭 盖 了, 取 毡 笠 子 戴 上, 拿 了 钥 匙 出 来, 把 草 厅 拽 上 出 到 大 门 首, 把 两 扇 草 场 门 反 拽 上 锁 了, 带 了 钥 匙, 信 步 投 东 雪 地 里 踏 着 碎 琼 乱 玉, 迤 逦 背 着 北 风 而 行 那 雪 正 下 得 紧 这 里 的 叙 述 和 描 写 都 很 细 致 而 不 烦 琐, 语 言 平 实 朴 素, 耐 人 寻 味 作 者 不 是 孤 立 地 描 绘 自 然 景 物, 也 没 有 静 止 地 分 析 人 物 的 心 理 活 动, 而 是 紧 密 结 合 情 节 的 进 展, 用 林 冲 这 个 流 放 39

40 者 的 眼 光 去 观 察 风 雪 交 加 的 天 气 和 陌 生 的 住 处, 并 随 时 介 绍 周 围 环 境 引 起 他 思 想 上 的 变 化 这 样 就 以 浓 烈 的 萧 瑟 凄 凉 的 气 氛, 很 好 地 烘 托 了 他 委 曲 求 全 忍 辱 负 重 的 心 情, 造 就 了 情 景 交 融 的 意 境 鲁 迅 非 常 称 道 那 雪 正 下 得 紧 一 句, 比 大 雪 纷 飞 多 两 个 字, 但 那 神 韵 却 好 得 远 了 ( 花 边 文 学 大 雪 纷 飞 ) 第 三, 水 浒 传 的 语 言 富 有 文 学 情 趣 其 中 一 个 主 要 原 因, 就 是 作 者 善 于 使 用 新 鲜 而 巧 妙 的 比 喻 如 第 20 回 阎 婆 惜 突 然 发 现 了 梁 山 泊 强 盗 写 给 宋 江 的 信 和 送 的 金 子, 不 由 得 自 言 自 语 说 : 好 呀! 我 只 道 吊 桶 落 在 井 里, 原 来 也 有 井 落 在 吊 桶 里 我 正 要 和 张 三 两 个 做 夫 妻, 单 单 只 多 你 这 厮, 今 日 也 撞 在 我 手 里 这 里 关 于 井 与 吊 桶 的 比 喻 十 分 新 奇, 井 落 在 吊 桶 里, 唯 其 不 可 能 而 愈 显 奇 异 的 神 采, 它 充 分 地 表 现 了 阎 婆 惜 卖 身 与 宋 江 自 忖 cǔn 一 辈 子 也 摆 脱 不 了, 现 在 居 然 一 下 子 就 抓 住 了 把 柄 而 大 喜 过 望 的 心 情 惯 于 穿 插 科 诨 hùn 笑 料 闲 笔, 是 水 浒 传 富 于 文 学 情 趣 的 又 一 因 素 这 在 书 中 俯 拾 皆 是, 如 潘 金 莲 毒 死 武 大 郎 后 : 王 婆 自 转 将 归 去 了 那 婆 娘 却 号 号 地 哭 起 养 家 人 来 看 官 听 说 : 原 来 但 凡 世 上 妇 人, 哭 有 三 样 : 有 泪 有 声 谓 之 哭, 有 泪 无 声 谓 之 泣, 无 泪 有 声 谓 之 号 当 下 那 妇 人 干 号 了 半 夜 在 这 里, 哭 有 三 样 的 议 论 纯 属 闲 笔, 但 有 这 一 笔 与 没 有 这 一 笔 大 不 一 样 就 议 论 本 身 而 言, 从 声 音 与 眼 泪 的 关 系 归 纳 几 种 哭 法, 使 文 章 平 添 趣 味 ; 就 人 物 的 刻 画 而 眼, 这 是 极 其 传 神 的 一 笔, 它 把 潘 金 莲 毫 无 悲 戚 之 意 却 偏 要 装 腔 作 势 哭 给 四 邻 听 的 虚 伪 神 情 给 传 达 了 出 来 ; 就 文 笔 而 言, 在 杀 害 武 大 郎 一 系 列 紧 张 情 节 之 后 突 然 加 上 这 轻 松 解 颐 的 一 笔, 文 章 显 得 轻 松 自 然 活 泼 有 趣, 表 明 作 者 具 有 驾 熟 就 轻 的 语 言 文 字 造 诣 所 以 学 术 界 有 人 认 为, 中 国 古 典 小 说 发 展 到 水 浒 传, 艺 术 语 言 已 臻 于 成 熟 的 阶 段 ( 傅 隆 基 中 国 古 典 小 说 名 著 讲 话 P58, 华 中 理 工 大 学 出 版 社 1991 年 版 ) 水 浒 传 标 志 着 中 国 古 代 运 用 白 话 语 体 创 作 已 经 成 熟 四 水 浒 传 的 影 响 1. 开 创 了 英 雄 传 奇 水 浒 传 对 中 国 古 代 文 学 创 作 的 影 响 是 巨 大 的 明 朝 中 后 期, 在 水 浒 传 的 影 响 下, 出 现 了 英 雄 传 奇 小 说 的 繁 荣 局 面 通 常 把 水 浒 传 和 在 其 影 响 下 以 演 述 历 史 人 物 英 雄 业 绩 为 题 材 的 长 篇 小 说 称 为 英 雄 传 奇 比 起 历 史 演 义 来, 英 雄 传 奇 小 说 的 传 奇 色 彩 更 浓, 人 物 比 较 集 中, 更 多 地 吸 取 了 民 间 的 口 头 传 说, 虚 构 的 成 分 比 较 大, 因 而 深 受 人 民 群 众 的 喜 爱 明 朝 中 后 期 影 响 较 大 的 英 雄 传 奇 小 说 有 杨 家 府 演 义 北 宋 志 传 大 宋 中 兴 通 俗 演 义 40

41 隋 史 遗 文 英 烈 传 等 北 宋 志 传 50 回, 万 历 间 熊 大 木 编 纂, 描 写 杨 业 杨 延 昭 祖 孙 三 带 英 勇 抗 辽 的 业 绩, 歌 颂 了 杨 家 将 为 国 奋 战 不 怕 牺 牲 的 英 雄 主 义 和 爱 国 主 义 精 神 ; 书 中 还 塑 造 了 佘 太 君 穆 桂 英 等 杨 门 女 将 的 巾 帼 英 雄 群 像, 使 杨 家 将 故 事 定 型 化 小 说 写 到 杨 宗 保 平 西 夏 为 止, 同 时 另 有 杨 家 府 演 义 一 书, 增 加 了 杨 文 广 杨 怀 玉 事 迹, 写 杨 门 五 代 忠 良 英 勇 保 宋 的 故 事 大 宋 中 兴 通 俗 演 义 亦 熊 大 不 撰, 叙 岳 飞 抗 金 事 迹 隋 史 遗 文 为 明 末 袁 于 令 编, 刊 刻 于 崇 祯 六 年 (1633), 它 不 再 以 隋 炀 帝 唐 太 宗 等 帝 王 为 中 心, 而 以 秦 琼 程 咬 金 单 雄 信 等 乱 世 英 雄 为 主 角, 标 志 着 说 唐 故 事 已 经 演 变 为 英 雄 传 奇 英 烈 传 描 写 明 朝 开 国 事 迹, 相 传 作 者 是 嘉 靖 间 武 定 侯 郭 勋, 但 不 可 靠 此 外, 清 代 问 世 的 说 唐 说 岳 全 传 水 浒 后 传 等 英 雄 传 奇 也 是 直 接 受 水 浒 传 影 响 而 产 生 的, 金 瓶 梅 的 创 作 也 与 它 有 关 明 清 传 奇 戏 如 李 开 先 宝 剑 记 陈 与 郊 灵 宝 刀 沈 璟 义 侠 记 许 自 昌 水 浒 记 李 渔 ( 或 曰 范 希 哲 ) 偷 甲 记 等 都 是 根 据 水 浒 传 改 编 的 2. 对 中 华 民 族 社 会 生 活 的 影 响 水 浒 传 是 一 部 形 象 的 英 雄 传 奇, 对 人 民 群 众 的 精 神 影 响 是 多 方 面 的 谚 云 : 少 不 看 水 浒, 老 不 看 三 国 在 古 代 社 会, 血 气 方 刚 的 青 年, 看 了 水 浒 传, 就 会 模 仿 梁 山 好 汉, 走 上 反 抗 的 道 路 其 实 岂 止 是 青 年, 水 浒 传 所 宣 扬 的 忠 义 思 想 侠 义 精 神 和 英 雄 气 息, 对 整 个 中 华 民 族 的 心 态 和 气 质 都 有 巨 大 影 响 历 代 群 众 运 动 的 领 袖, 往 往 从 水 浒 传 中 学 习 斗 争 经 验 和 方 法, 如 张 献 忠 太 平 天 国 等 水 浒 传 中 的 一 些 政 治 口 号, 也 往 往 被 后 世 义 军 所 利 用, 如 李 自 成 自 称 奉 天 倡 义 大 元 帅, 宋 景 诗 义 和 团 打 出 替 天 行 道 旗 号 反 清 秘 密 组 织 天 地 会 洪 门 聚 会 场 所 叫 做 忠 义 堂 凡 此 种 种, 说 明 水 浒 传 对 固 定 人 民 来 说, 不 仅 是 精 神 食 粮, 也 是 斗 争 武 器 正 因 为 如 此, 它 来 引 起 了 正 统 文 人 和 封 建 政 府 的 恐 惧, 诬 蔑 它 是 诲 盗 之 书, 作 者 遭 到 子 孙 三 代 皆 哑 的 报 应 ( 王 圻 续 文 献 通 考 ) 自 崇 祯 十 五 年 (1642) 颁 布 禁 毁 水 浒 传 的 诏 令 后, 清 代 康 雍 乾 等 朝 都 严 禁 过 此 书 3. 水 浒 传 的 国 际 影 响 水 浒 传 早 已 风 靡 世 界, 已 被 译 成 英 法 德 日 俄 拉 丁 意 大 利 匈 牙 利 波 兰 捷 克 朝 鲜 越 南 泰 国 等 十 余 种 文 字, 在 世 界 各 地 发 行 西 方 译 得 最 好 的 美 国 女 作 家 赛 珍 珠 ( 布 克 夫 人 Pearl Buck) 的 译 本, 书 名 叫 做 四 海 之 内 皆 兄 弟 英 美 法 德 日 各 国 大 百 科 全 书 对 水 浒 传 都 有 很 高 的 评 价, 如 大 英 百 科 全 书 说 : 元 末 明 初 的 小 41

42 说 水 浒 因 以 通 俗 的 口 语 形 式 出 现 于 历 史 杰 作 的 行 列 而 获 得 普 遍 的 喝 彩, 它 被 认 为 是 最 有 意 义 的 一 部 文 学 作 品 法 国 大 百 科 全 书 认 为 在 世 界 范 围 内 水 浒 传 堪 称 传 奇 作 品 的 伟 大 典 型 第 三 节 西 游 记 一 西 游 记 的 成 书 过 程 1. 取 经 故 事 的 流 传 西 游 记 描 写 的 唐 僧 取 经 故 事 从 唐 代 流 传 明 朝 后 期 正 式 成 书, 前 后 经 历 了 800 年 的 演 变 过 程, 大 致 可 分 为 4 个 阶 段 第 一 阶 段 是 唐 代 真 人 真 事 的 传 说 阶 段 西 游 故 事 起 源 于 唐 代 初 年 一 个 真 实 事 件, 唐 僧 俗 姓 陈 名 祎, 法 名 玄 奘,11 岁 即 出 家, 读 了 许 多 佛 经, 立 志 要 去 天 竺 校 读 原 文 当 时 朝 廷 有 诏, 禁 止 国 人 出 境 唐 太 宗 贞 观 三 年 (629), 玄 奘 26 岁, 为 了 探 求 佛 法, 咸 究 根 源 ( 刘 肃 大 唐 新 语 ), 不 顾 禁 令, 混 在 西 域 商 人 中, 偷 越 国 境, 沿 丝 绸 之 路 转 行 天 竺 他 克 服 了 难 以 想 像 的 艰 难 险 阻, 历 经 100 余 国, 行 程 5 万 多 里, 往 返 历 时 17 载, 于 贞 观 十 九 年 (645) 二 月 十 五 日 回 到 长 安, 取 回 佛 经 657 部 当 他 还 在 于 阗 tián 时, 给 唐 太 宗 上 表 陈 述 了 取 经 缘 由 及 经 过, 得 到 皇 帝 的 谅 解 和 礼 遇 贞 观 二 十 年, 唐 太 宗 又 命 玄 奘 口 述 所 见 所 闻, 又 其 门 徒 辨 机 辑 录 成 大 唐 西 域 记, 介 绍 西 域 各 国 的 山 川 地 理 风 土 人 情 和 宗 教 信 仰, 大 开 了 人 们 眼 界 其 后, 门 徒 慧 立 彦 琮 撰 大 唐 大 慈 恩 寺 三 藏 法 师 传, 在 记 述 玄 奘 取 经 过 程 的 同 时, 为 了 弘 扬 佛 法, 神 化 玄 奘, 穿 插 了 一 些 宗 教 神 话 和 历 史 传 说, 如 西 女 国 皆 是 女 人, 产 男 则 不 举 ; 僧 迦 罗 国 狮 子 王 劫 公 主 生 一 男 一 女, 其 子 长 大 后 杀 狮 子 王 而 遭 流 放, 等 等 这 些 传 说 和 神 话 大 大 激 发 了 人 们 的 想 像, 为 西 游 故 事 的 流 传 和 演 变 奠 定 了 基 础 第 二 阶 段 是 宋 元 话 本 的 讲 述 阶 段 玄 奘 孤 身 一 人 不 远 万 里 取 经, 这 在 交 通 条 件 极 差 主 要 靠 脚 底 板 走 路 的 古 代, 简 直 是 了 不 起 的 壮 举, 本 身 传 奇 性 就 很 强, 在 民 间 自 然 不 胫 而 走, 广 泛 流 传, 成 为 宋 元 话 本 的 极 好 题 材 从 唐 僧 取 经 故 事 演 变 后 后 来 的 西 游 记 小 说, 最 关 键 的 一 步 是 猴 行 者 的 出 现 现 在 所 能 见 到 的 最 早 的 猴 行 者 形 象 是 20 世 纪 60 年 代 中 国 社 会 科 学 院 学 者 王 静 如 发 现 于 甘 肃 安 西 县 榆 林 窟 的 唐 僧 取 经 壁 画, 共 3 处, 都 只 有 唐 僧 孙 行 者 和 白 马, 没 有 猪 八 戒 和 沙 和 尚 据 王 静 如 考 证, 这 些 壁 画 绘 于 西 夏 时 期 (1038~1227), 相 当 于 北 宋 中 期 关 于 猴 行 者 的 最 早 文 字 记 载 则 见 之 于 大 唐 三 藏 取 经 诗 话, 约 字, 原 藏 日 本,1915 年 由 大 学 者 罗 振 玉 42

43 王 国 维 影 印 带 回 国 书 凡 3 卷, 卷 末 有 中 瓦 子 张 家 印 字 样 中 瓦 子 为 南 宋 临 安 府 街 名, 可 知 此 书 为 南 宋 时 期 刊 印 全 书 17 章, 第 1 章 已 佚, 因 为 有 诗 有 话, 故 称 诗 话 从 体 裁 形 式 来 看, 受 晚 唐 五 代 讲 唱 经 文 的 俗 讲 影 响 很 大, 大 概 就 是 南 宋 说 话 艺 术 之 一 的 讲 经 的 底 本 在 此 书 中, 猴 行 者 成 了 取 经 的 主 角, 他 会 变 化, 神 通 广 大, 正 是 由 于 他 的 辅 助, 唐 僧 取 经 才 得 以 成 功 诗 话 中 的 猴 行 者 还 比 较 原 始 粗 糙, 他 在 第 2 章 出 场 时, 是 一 个 白 衣 秀 士, 自 称 是 花 果 山 紫 云 洞 八 万 四 千 铜 头 铁 额 猕 猴 王, 自 告 奋 勇 助 和 尚 取 经 第 11 章 写 取 经 队 伍 到 达 西 王 母 池 时, 猴 行 者 谈 起 他 过 去 的 经 历, 说 八 百 岁 时, 到 此 中 偷 桃 吃 了, 至 今 二 万 七 千 岁, 不 曾 来 也 于 是 唐 僧 要 他 再 去 偷 几 个 蟠 桃 来 吃, 猴 行 者 说 : 我 因 八 百 岁 时, 偷 吃 十 颗, 被 王 母 捉 下, 左 肋 判 百 八, 右 肋 判 三 千 铁 棒, 配 在 花 果 山 紫 云 洞, 至 今 肋 下 尚 痛 我 今 定 是 不 敢 偷 吃 也 猴 行 者 的 这 个 经 历, 就 是 后 来 西 游 记 小 说 中 孙 悟 空 大 闹 天 宫 所 本 至 于 诗 话 中 提 到 的 这 种 蟠 桃, 一 万 年 一 熟, 形 似 孩 儿, 面 如 满 月, 实 际 上 就 是 人 参 果, 这 又 是 后 来 西 游 记 小 说 第 24 回 五 庄 观 行 者 窃 人 参 所 本 诗 话 还 写 到 猴 行 者 战 胜 白 虎 精 九 头 鼉 (tuó) 龙 等 妖 怪, 经 过 鬼 子 母 国 女 人 国 等, 这 些 在 后 来 的 小 说 中 都 有 相 应 的 描 写 诗 话 中 还 出 现 了 深 沙 神, 唐 僧 曾 两 次 取 经 都 被 深 沙 神 吃 掉, 这 次 是 第 三 次 托 生, 深 沙 神 不 仅 没 有 再 阻 拦 唐 僧, 还 化 成 一 座 金 桥 让 唐 僧 通 过 这 个 深 沙 神 后 来 在 西 游 记 中 演 化 成 沙 和 尚 诗 话 中 还 没 有 猪 八 戒 的 影 子 大 唐 三 藏 取 经 诗 话 的 出 现, 标 志 着 玄 奘 取 经 故 事 有 历 史 真 实 向 神 话 传 说 过 渡 的 完 成 诗 话 突 出 猴 行 者 的 作 用, 不 仅 导 致 了 取 经 故 事 的 主 角 由 历 史 人 物 向 虚 构 人 物 的 转 移, 而 且 开 拓 并 确 定 了 后 来 取 经 故 事 向 神 魔 小 说 发 展 的 方 向 第 三 阶 段 是 金 元 戏 曲 的 搬 演 阶 段 取 经 故 事 在 宋 代 以 后 的 舞 台 上 十 分 流 行 今 传 元 末 明 初 人 杨 讷 ( 景 贤 ) 的 西 游 记 杂 剧, 是 小 说 问 世 前 最 完 整 的 西 游 故 事, 共 6 本 24 折, 篇 幅 颇 长, 从 陈 光 蕊 之 官 逢 盗 开 始, 叙 述 了 唐 僧 的 身 世 经 历, 以 及 奉 旨 赴 西 天 取 经 的 全 过 程, 最 早 确 立 了 西 游 故 事 的 情 节 结 构 在 这 部 杂 剧 中, 猪 八 戒 首 次 出 现, 深 沙 神 也 改 称 为 沙 和 尚, 一 师 三 徒 一 马 的 取 经 队 伍 确 定 下 来 由 于 受 舞 台 演 出 的 限 制, 西 游 记 杂 剧 只 写 了 大 战 红 孩 儿 女 儿 国 招 亲 过 火 焰 山 借 扇 等 就 大 难 总 而 言 之, 西 游 记 杂 剧 对 后 来 小 说 的 成 书 来 说, 其 意 义 在 于 把 西 游 故 事 连 成 了 串, 为 小 说 的 创 作 提 供 了 基 础 第 四 阶 段 是 元 明 小 说 的 描 述 阶 段 在 元 末 明 初, 大 约 与 西 游 记 杂 剧 同 时, 估 计 存 在 过 一 种 西 游 记 平 话, 它 体 现 了 民 间 说 书 艺 人 的 创 造 性 指 挥, 同 样 对 小 说 的 成 书 有 过 重 要 影 响 他 这 部 平 话 已 经 失 传, 只 有 一 些 片 断 保 存 在 朝 鲜 的 汉 语 教 材 朴 通 事 谚 解 和 明 代 永 乐 大 典 中 43

44 朴 通 事 谚 解 的 发 现, 证 实 了 在 吴 承 恩 著 西 游 记 以 前 确 实 存 在 着 一 种 平 话 本 西 游 记 该 书 下 卷 引 述 了 车 迟 国 都 圣 的 梗 概, 孙 悟 空 与 伯 眼 大 仙 斗 法 的 内 容 是 : 坐 静 柜 中 猜 物 滚 油 洗 澡 割 头 再 接, 这 与 西 游 记 第 46 回 内 容 大 体 相 当, 只 是 少 了 呼 风 唤 雨 剖 腹 剜 wān 心 两 项 伯 力 大 仙 在 小 说 中 叫 做 虎 力 大 仙, 同 是 虎 精 书 中 有 8 条 注 文, 可 以 窥 见 元 末 明 初 取 经 故 事 的 轮 廓 其 中 一 条 注 说 : 今 按 法 师 往 西 天 时, 初 到 师 陀 国 时, 遇 猛 虎 毒 蛇 之 毒, 次 遇 黑 熊 精 黄 风 怪 地 涌 夫 人 蜘 蛛 精 狮 子 怪 多 目 怪 红 孩 儿 怪, 几 死 仅 免 又 过 棘 钩 洞 火 炎 山 薄 屎 洞 女 人 国 及 诸 恶 山 险 水, 怪 害 患 苦, 不 知 其 此 所 谓 刁 蹶 也 详 见 西 游 记 这 里 所 列 举 的 灾 难 还 不 够 八 十 一 难 之 数, 但 比 诗 话 和 西 游 记 杂 剧 丰 富 了 许 多 永 乐 大 典 卷 送 字 韵 梦 字 条 有 一 段 梦 斩 泾 河 龙 残 文, 标 题 为 西 游 记, 实 际 上 出 自 西 游 记 平 话, 内 容 相 当 于 小 说 第 9 回 两 者 基 本 人 物 和 故 事 情 节 大 体 相 同, 如 袁 守 诚 算 定 来 日 辰 时 布 雨, 下 雨 三 尺 三 寸 四 十 八 点, 这 些 具 体 数 字 都 一 样, 说 明 吴 承 恩 写 作 时 确 有 所 本 综 上 所 述, 可 以 看 到, 西 游 故 事 经 历 了 一 个 漫 长 的 演 变 过 程 从 唐 代 初 年 一 个 舍 身 求 法 的 真 实 故 事, 经 过 800 年 的 发 展, 演 变 成 为 一 个 充 满 浪 漫 主 义 色 彩 的 小 说 巨 著, 其 间 融 合 了 唐 宋 元 明 四 个 朝 代 无 数 僧 俗 群 众 的 共 同 创 造 吴 承 恩 就 是 在 此 基 础 上 完 成 小 说 西 游 记 的 2. 吴 承 恩 生 平 西 游 记 的 最 后 写 定 者 是 谁, 迄 今 尚 无 定 论 清 初 汪 象 旭 黄 周 星 评 刻 的 西 游 证 道 书 首 次 提 出 为 元 代 道 士 丘 处 机, 以 后 的 刻 本 多 相 沿 用 此 系 误 会 丘 门 弟 子 李 志 常 所 撰 长 春 真 人 西 游 记 而 致 清 代 乾 隆 年 间, 吴 玉 搢 在 山 阳 志 遗 首 先 提 出 小 说 西 游 记 作 者 为 吴 承 恩, 得 到 淮 安 乡 人 阮 葵 生 ( 茶 余 客 话 ) 丁 晏 ( 石 亭 纪 事 续 编 ) 响 应, 他 们 根 据 康 熙 淮 安 府 志 和 西 游 记 中 的 淮 安 方 言, 推 断 西 游 记 的 作 者 应 当 是 淮 安 人 吴 承 恩, 但 未 得 到 社 会 的 普 遍 承 认 正 式 确 认 吴 承 恩 的 著 作 权 是 在 20 世 纪 20 年 代, 胡 适 鲁 迅 等 人 在 前 人 考 证 的 基 础 上, 又 根 据 天 启 六 年 (1626) 竣 梓 zǐ 的 淮 安 府 志 和 光 绪 淮 安 府 志 考 定 西 游 记 确 实 出 于 吴 氏, 胡 适 还 进 一 步 研 究 了 完 吴 承 恩 的 生 平, 从 此 西 游 记 的 作 者 为 吴 承 恩 的 观 点 基 本 上 为 学 术 界 所 公 认 吴 承 恩 ( 约 1500~1582), 字 汝 忠, 号 射 阳 居 人, 淮 安 府 山 阳 县 ( 今 江 苏 淮 安 ) 人, 出 身 在 一 个 两 世 为 学 官, 皆 不 显 的 书 香 门 第 ( 曾 祖 吴 铭 任 浙 江 余 姚 县 学 训 导 祖 吴 贞 人 浙 江 仁 和 县 学 教 谕 ) 从 小 聪 明 好 学, 性 敏 而 多 慧, 博 极 群 书, 为 诗 文 下 笔 立 成, 清 雅 流 丽, 44

45 有 秦 少 游 之 风 复 善 谐 剧, 所 著 杂 记 几 种, 名 震 一 时 其 禹 鼎 志 序 曰 : 余 幼 年 即 好 奇 闻, 在 童 子 社 学 时, 每 偷 市 野 言 稗 史, 惧 为 父 师 呵 夺, 私 求 隐 处 读 之 比 长, 好 益 甚, 闻 益 奇 深 厚 的 文 学 素 养, 爱 好 奇 闻 逸 事 的 脾 性, 培 养 了 吴 承 恩 丰 富 的 想 像 力, 为 后 来 创 作 西 游 记 打 下 了 良 好 的 基 础 然 而 吴 承 恩 后 来 的 人 生 道 路 却 是 极 其 坎 坷 的 青 年 后 屡 试 不 第, 直 到 44 岁 才 补 了 一 个 岁 贡 生, 嘉 靖 四 十 五 年 (1566) 任 浙 江 长 兴 县 丞, 郁 郁 不 得 志, 耻 折 腰, 遂 拂 袖 而 归, 终 老 于 家 吴 承 恩 写 作 西 游 记, 吸 收 了 历 代 民 间 艺 人 的 成 果, 同 时 也 体 现 了 个 人 的 天 才 创 造 和 独 特 个 性 与 以 往 的 西 游 故 事 相 比, 吴 承 恩 的 再 创 造 主 要 表 现 在 一 下 5 个 方 面 : 第 一, 深 化 了 主 题 原 来 的 取 经 故 事 着 重 在 弘 扬 佛 法, 歌 颂 佛 教 徒 对 宗 教 的 虔 诚 吴 承 恩 利 用 这 个 传 统 题 材, 表 现 了 自 己 在 生 活 中 的 感 受, 表 达 了 人 民 群 众 的 斗 争 精 神 和 对 美 好 生 活 的 向 往 经 过 吴 承 恩 的 再 创 造, 西 游 记 成 为 一 部 富 有 现 实 内 容 具 有 鲜 明 的 民 主 倾 向 的 文 学 巨 著 第 二, 突 出 了 孙 悟 空 的 形 象 孙 悟 空 是 最 初 的 取 经 故 事 中 没 有 的 角 色, 是 民 间 艺 术 家 想 像 力 创 造 出 来 的, 但 最 初 只 是 作 为 唐 僧 的 陪 衬, 形 象 不 够 鲜 明 在 杨 讷 西 游 记 杂 剧 中, 孙 悟 空 还 没 有 脱 离 妖 魔 习 气, 如 掠 金 鼎 国 女 子 为 妻, 与 铁 扇 公 主 对 话 时 语 言 粗 俗 经 过 吴 承 恩 的 再 创 造, 孙 悟 空 成 为 一 个 个 性 鲜 明 的 理 想 英 雄 形 象, 成 为 西 游 记 全 书 的 主 角, 唐 僧 则 退 居 次 要 地 位, 而 且 在 某 些 方 面 还 成 为 批 判 的 对 象 第 三, 突 出 了 大 闹 天 宫 的 情 节 以 往 的 西 游 故 事 是 从 唐 僧 赴 西 天 取 经 开 始 写 起 的, 为 的 是 突 出 唐 僧 的 舍 身 求 法 在 吴 承 恩 的 西 游 记 中, 随 着 主 题 主 角 的 改 变, 情 节 结 构 也 相 应 作 了 调 整, 将 大 闹 天 宫 放 在 全 书 开 头, 突 出 了 孙 悟 空 战 天 斗 地 的 反 抗 精 神 第 四, 创 造 了 一 个 崭 新 的 神 话 世 界 吴 承 恩 将 历 史 上 遗 留 下 来 的 各 种 神 话 传 说 融 为 一 炉, 既 有 佛 教 故 事, 也 有 道 教 儒 家 故 事, 这 不 仅 大 大 丰 富 了 小 说 的 内 容, 将 中 国 古 代 文 学 的 想 象 力 和 创 造 力 提 到 了 新 的 高 度, 而 且 淡 化 了 原 来 取 经 故 事 的 宗 教 色 彩 第 五, 幽 默 讽 刺 的 笔 调 赋 予 小 说 独 特 的 文 学 风 格 吴 承 恩 从 小 善 谐 剧, 这 种 爱 好 反 映 到 小 说 中, 无 论 是 作 者 的 叙 述, 还 是 书 中 的 人 物 语 言, 都 具 有 幽 默 诙 谐 的 特 点, 成 为 该 书 最 大 的 艺 术 特 色 凡 此 种 种, 都 反 映 了 吴 承 恩 的 再 创 造 功 绩, 只 有 经 过 吴 承 恩 的 天 才 创 造, 西 游 记 才 最 终 成 为 一 部 浪 漫 主 义 的 杰 作, 成 为 一 部 饮 誉 世 界 的 名 著 二 西 游 记 的 思 想 内 容 45

46 1. 西 游 记 的 主 题 思 想 西 游 记 写 唐 僧 取 经 的 故 事, 几 乎 与 历 史 上 玄 奘 取 经 的 事 迹 完 全 不 同, 虽 然 有 浓 厚 的 宗 教 色 彩, 但 已 被 源 远 流 长 的 民 间 传 说 和 吴 承 恩 的 再 创 造 所 突 破 ; 作 为 一 部 神 魔 小 说, 它 既 不 是 直 接 抒 写 现 实 生 活, 也 不 同 于 史 前 的 原 始 神 话, 在 它 神 奇 的 故 事 之 中, 诙 谐 的 笔 墨 之 外, 蕴 涵 着 丰 富 的 人 生 哲 理, 所 谓 游 戏 之 中 暗 藏 密 谛 ( 李 卓 吾 评 本 西 游 记 总 批 ) 众 心 入 邪, 摄 心 成 真 的 哲 理 唐 僧 师 徒 四 众 历 经 九 就 八 十 一 难, 终 于 求 得 真 经, 完 成 了 毕 生 为 众 生 事 业 奋 斗 的 转 变, 个 人 也 就 完 成 了 自 身 素 质 的 成 长, 达 到 了 至 善 至 美 的 精 神 境 界, 他 也 就 永 垂 不 朽 了 这 种 哲 理 在 客 观 上 是 对 人 性 自 由 的 向 往 和 自 我 价 值 的 肯 定, 呼 唤 有 个 性 有 理 想 有 能 力 的 人 性 美 孙 悟 空 就 是 体 现 这 个 主 题 思 想 的 象 征 ( 参 见 课 本 心 学,P129) 2. 关 于 孙 悟 空 形 象 孙 悟 空 这 个 形 象 是 根 据 什 么 原 型 塑 造 出 来 的? 这 是 西 游 记 研 究 中 的 一 个 主 要 课 题 综 合 起 来 又 种 观 点 ; (1) 进 口 说 早 在 20 世 纪 20 年 代, 胡 适 鲁 迅 就 研 究 了 孙 悟 空 的 原 型 问 题 胡 适 认 为 : 猴 行 者 脱 胎 于 印 度 史 诗 腊 玛 延 那 ( 现 通 译 为 罗 摩 衍 那 ) 的 哈 奴 曼 腊 玛 延 那 意 即 腊 玛 的 漫 游, 叙 述 恒 河 下 游 一 个 王 子 腊 玛, 武 艺 高 强, 品 貌 出 众, 娶 邻 国 公 主 息 达 为 妻, 后 遭 人 谗 害, 被 国 王 逐 入 森 林 恶 魔 腊 瓦 那 见 息 达 美 艳 动 人, 将 其 劫 走 腊 玛 到 处 寻 妻, 遇 见 猴 王, 见 义 勇 为, 帮 助 腊 玛 征 讨 恶 魔, 救 出 息 达 猴 群 中 有 一 个 本 领 高 强 的 哈 奴 曼, 英 勇 无 敌, 会 在 空 中 飞 行, 且 生 性 疾 恶 如 仇, 正 直 无 畏 它 是 天 风 之 子, 体 大 如 山, 身 高 似 塔, 脸 放 金 光, 双 目 似 炬, 一 个 筋 斗 可 以 从 印 度 翻 到 锡 兰, 还 能 把 喜 马 拉 雅 山 拔 起 背 走 在 救 息 达 的 过 程 中, 它 被 一 母 妖 怪 吞 下, 心 生 一 计, 变 得 身 材 硕 大 无 比, 母 怪 亦 不 得 不 随 之 变 大, 然 后 它 突 然 收 缩, 从 母 怪 耳 中 逃 出 哈 奴 曼 是 性 格 和 战 斗 故 事 确 实 有 猴 行 者 相 似, 胡 适 西 游 记 考 证 指 出 : 我 总 疑 心 这 个 神 通 广 大 的 猴 子 不 是 国 货, 乃 是 一 件 从 印 度 进 口 的 我 依 着 钢 和 泰 博 士 的 指 引, 在 印 度 最 古 的 记 事 诗 拉 麻 传 里 寻 得 一 个 哈 奴 曼, 大 概 可 以 算 是 齐 天 大 圣 的 背 影 了 ( 胡 适 文 存 二 集 ) 按 : 钢 和 泰 是 沙 俄 贵 族, 十 月 革 命 后 来 中 国, 在 北 京 大 学 教 授 梵 文 和 古 印 度 宗 教 学 (2) 国 产 说 鲁 迅 认 为, 孙 悟 空 出 自 唐 代 李 公 佐 的 传 奇 古 岳 渎 经, 写 一 个 老 猿 无 支 祁 很 有 本 领 : 淮 涡 wō 水 神 名 无 支 祁, 形 若 猿 猴, 缩 鼻 高 额, 青 躯 白 首, 金 目 雪 牙, 颈 伸 百 尺, 力 逾 九 象, 搏 击 腾 踔 chuō 疾 奔, 轻 利 倏 忽, 后 被 大 禹 制 服, 颈 锁 大 索, 鼻 穿 金 铃, 徙 淮 阴 之 龟 山 之 足 下, 俾 bǐ 淮 水 永 安 流 注 海 也 鲁 迅 中 国 小 说 的 历 史 的 变 迁 第 三 讲 唐 之 传 奇 文 谈 到 李 公 佐 的 著 作 时 说 : 李 汤, 此 篇 叙 述 的 是 楚 州 刺 史 李 汤, 46

47 闻 渔 人 见 龟 山 下, 水 中 有 大 铁 锁, 以 人 牛 之 力 拉 出, 则 风 涛 大 作 ; 并 有 一 像 猿 猴 之 怪 兽, 雪 牙 金 爪, 闯 上 岸 来, 观 者 奔 走, 怪 兽 仍 拉 铁 锁 入 水, 不 再 出 来 李 公 佐 为 之 解 说 : 怪 兽 是 淮 涡 水 神 无 支 祁, 力 逾 九 象, 搏 击 腾 踔 疾 奔, 轻 利 倏 忽, 大 禹 使 庚 辰 制 之, 颈 锁 大 索, 徙 到 淮 阴 的 龟 山 下, 使 淮 水 得 以 安 流 这 篇 影 响 也 很 大, 我 以 为 西 游 记 在 的 孙 悟 空 正 类 无 支 祁 但 北 大 教 授 胡 适 之 先 生 则 以 为 是 印 度 差 来 的 ; 俄 国 人 钢 和 泰 教 授 也 曾 说 印 度 也 有 这 样 的 故 事 可 是 由 我 看 去,1. 作 西 游 记 的 人, 并 未 看 过 佛 经 ;2. 中 国 所 译 的 印 度 经 论 中, 没 有 和 这 相 类 似 的 话 ;3. 作 者 吴 承 恩 熟 于 唐 人 小 说, 西 游 记 中 受 唐 人 小 说 的 影 响 的 地 方 很 不 少 所 以 我 还 是 以 为 孙 悟 空 是 袭 取 无 支 祁 的 但 胡 适 之 先 生 仿 佛 并 以 为 李 公 佐 就 受 了 印 度 传 说 的 影 响, 折 射 我 现 在 还 不 能 说 然 否 的 话 ( 鲁 迅 全 集 第 9 卷 P317~318, 人 民 文 学 出 版 社 1981 年 版 ) 其 实, 除 了 鲁 迅 所 谈 的 3 条 理 由 外, 还 有 一 个 重 要 的 佐 据, 那 就 是 李 公 佐 传 奇 所 叙 的 故 事 发 生 地 楚 州, 即 今 江 苏 淮 安, 正 是 吴 承 恩 的 家 乡, 受 其 影 响 显 而 易 见 且 合 情 合 理, 比 受 异 域 文 化 影 响 有 更 大 的 可 能 性 近 年 来 有 些 学 者 引 申 鲁 迅 的 观 点, 认 为 孙 悟 空 的 形 象 继 承 了 中 国 文 化 传 统, 决 不 是 从 外 国 传 来 的 舶 来 品 在 中 国 丰 富 的 神 话 传 说 宝 库 中, 有 4 种 类 型 的 神 话 给 吴 承 恩 以 启 示 : 一 是 石 中 生 人 的 出 身, 如 淮 南 子 所 记 大 禹 之 子 启 破 石 而 生 的 故 事 ; 二 是 形 若 猿 猴 的 外 貌, 如 无 支 祁 ; 三 是 铜 头 铁 额 的 特 征, 如 与 黄 帝 争 位 的 蚩 尤 ; 四 是 与 帝 争 位 的 战 斗 精 神, 如 与 天 帝 抗 争 舞 干 戚 的 刑 天 因 此, 从 孙 悟 空 的 演 化 历 史 看, 他 的 形 既 在 我 们 民 族 文 化 的 传 统 中 孕 育, 他 的 神 又 深 深 植 根 于 明 代 中 叶 社 会 现 实 的 土 壤 之 中 美 猴 王 是 具 有 中 华 民 族 气 质 民 族 风 格 民 族 精 神 的 神 话 英 雄 除 了 孙 悟 空 原 型 的 分 歧 外, 怎 样 认 识 这 个 形 象 也 有 很 大 争 议 一 种 观 点 认 为 : 孙 悟 空 是 富 有 反 抗 性 的 神 话 英 雄 形 象, 表 达 了 人 民 的 理 想 和 意 志 另 一 种 观 点 认 为 : 孙 悟 空 是 投 降 变 节 的 造 反 者 化 身, 小 说 歌 颂 的 是 统 治 者 法 力 无 边, 封 建 统 治 不 可 动 摇 的 确, 大 闹 天 宫 就 是 一 部 孙 悟 空 的 反 抗 史, 刻 画 了 一 个 反 叛 者 的 形 象 孙 悟 空 在 小 说 前 七 回 中 大 闹 天 宫, 战 天 斗 地, 喊 出 了 皇 帝 轮 流 做, 明 年 到 我 家 的 造 反 要 求, 希 望 凭 借 个 人 的 能 力 去 自 由 地 实 现 自 我 价 值, 表 现 出 强 烈 的 反 叛 性 然 而 西 游 记 的 主 体 毕 竟 是 西 天 取 经, 对 全 书 来 说, 大 闹 天 宫 只 是 一 个 开 端, 它 只 介 绍 了 孙 悟 空 的 出 身 和 来 历, 孙 悟 空 的 主 要 故 事 还 在 取 经 路 上, 这 时 他 已 经 改 变 了 美 猴 王 齐 天 大 圣 的 独 立 地 位, 皈 guī 依 了 佛 教, 成 了 唐 僧 的 徒 弟, 头 上 套 着 紧 箍 儿, 他 的 任 务 是 保 护 唐 僧 去 西 天 求 取 真 经, 赎 还 先 前 的 罪 孽, 以 求 得 金 身 正 果 显 然, 大 闹 天 宫 的 故 事 与 西 天 取 经 故 事 有 着 不 同 的 思 想 意 义 前 者 着 重 表 现 反 抗 者 孙 47

48 悟 空 与 统 治 者 的 斗 争, 后 者 着 重 表 现 取 经 者 孙 悟 空 与 阻 挠 取 经 事 业 的 斗 争 因 此, 孙 悟 空 前 后 形 象 的 转 变, 决 定 了 西 游 记 具 有 双 重 主 题 : 大 闹 天 宫 着 重 表 现 对 传 统 势 力 的 反 抗, 表 达 人 民 对 封 建 压 迫 的 愤 怒 情 绪 ; 西 天 取 经 则 着 重 表 现 对 正 义 事 业 的 执 著 追 求 对 光 明 理 想 的 无 限 向 往 和 对 自 我 价 值 的 充 分 肯 定, 要 达 到 这 一 目 的, 就 必 须 同 一 切 邪 恶 势 力 作 毫 不 妥 协 的 斗 争 总 之, 西 天 取 经 路 上 的 孙 悟 空, 依 然 保 持 着 大 闹 天 宫 时 的 斗 争 精 神, 保 持 着 对 神 佛 桀 骜 不 驯 的 一 贯 作 风, 还 是 那 样 的 反 对 束 缚 张 扬 自 我 和 渴 望 自 由, 具 有 强 烈 的 个 性 精 神 只 是 由 于 任 务 的 改 变, 他 在 同 阻 挠 取 经 的 各 种 妖 魔 的 斗 争 中 显 示 出 另 外 方 面 的 才 能 与 品 质 这 些 新 的 品 质 不 仅 没 有 使 孙 悟 空 的 形 象 发 生 变 异, 反 而 更 丰 富 完 善 了 他 的 性 格 这 样, 通 过 整 部 西 游 记, 作 者 塑 造 了 一 个 完 美 的 体 现 古 代 人 民 理 想 的 英 雄 形 象, 尽 管 他 也 有 一 些 缺 点, 如 急 躁 好 胜 爱 戴 高 帽 子 好 捉 弄 人, 甚 至 还 有 点 男 不 与 女 斗 一 日 为 师, 终 生 为 父 的 封 建 意 识, 这 也 只 能 使 这 个 形 象 更 有 血 有 肉, 更 使 人 感 到 亲 切 作 为 这 个 形 象 的 本 质 内 涵, 是 反 抗 斗 争 精 神, 是 勇 敢 机 智, 在 他 的 身 上, 体 现 了 古 代 人 民 反 抗 封 建 压 迫 和 征 服 自 然 的 强 烈 愿 望 这 个 形 象 的 美 学 意 义 是 超 时 代 超 阶 级 的, 正 因 为 如 此, 数 百 年 来, 孙 悟 空 一 直 受 到 中 国 人 民 的 喜 爱, 而 且, 可 以 预 言, 只 要 人 类 继 续 生 存, 他 就 将 永 远 陪 伴 着 人 们, 不 断 给 人 以 鼓 舞, 以 希 望, 以 信 心, 以 新 的 人 生 启 迪 三 西 游 记 的 文 学 成 就 1. 以 浪 漫 主 义 手 法 创 造 出 奇 幻 的 神 话 世 界 西 游 记 最 大 的 艺 术 特 色, 就 是 以 诡 异 的 想 象 极 度 的 夸 张, 创 造 了 一 个 光 怪 陆 离 神 异 奇 幻 的 神 话 世 界 作 者 根 据 当 时 流 行 的 三 教 合 一 的 思 潮, 想 象 出 天 宫 神 怪 的 种 种 组 织 系 统, 所 有 的 天 神 地 仙 各 路 神 佛 妖 魔 鬼 怪 都 各 有 其 出 身 习 性 和 生 活 情 态, 也 各 有 其 地 位 因 果, 分 属 于 不 同 的 系 统, 但 又 相 互 制 约 相 互 依 存 其 中 玉 皇 大 帝 的 天 宫 宝 殿 太 上 老 君 的 离 恨 天 兜 率 lǜ 宫 如 来 佛 的 雷 音 宝 刹 观 世 音 的 南 海 吸 竹 林, 以 及 各 色 神 仙 鬼 怪 的 洞 府, 构 想 得 十 分 神 奇 而 美 妙, 仿 佛 就 是 一 个 庞 大 复 杂 而 有 秩 序 井 然 的 外 星 世 界 在 这 个 世 界 里, 众 多 妖 魔 鬼 怪 天 神 地 仙 的 各 种 神 通 更 叫 人 咋 舌 惊 叹 如 黄 风 洞 的 黄 风 怪 吹 一 口 气, 马 上 黄 风 大 作, 日 月 无 光, 把 孙 悟 空 毫 毛 变 的 小 行 者 刮 到 半 空 中, 象 纺 车 一 样 骨 碌 碌 乱 转 ; 平 顶 山 莲 花 洞 的 金 角 大 王 银 角 大 王 有 一 只 紫 金 葫 芦, 只 要 底 朝 天 口 向 地, 叫 谁 谁 就 被 吸 进 去, 贴 上 帖 儿, 一 时 三 刻 便 化 为 脓 水 ; 盘 丝 洞 的 七 个 蜘 蛛 精 可 以 从 肚 脐 眼 里 咕 嘟 嘟 冒 出 粘 人 的 丝 绳, 铺 天 盖 地, 搭 成 一 个 大 丝 蓬, 把 人 罩 在 其 中 难 以 逃 脱, 猪 八 戒 就 曾 着 了 道 儿 如 此 等 等 就 是 对 具 体 事 物 的 描 写, 西 游 记 也 充 满 了 神 奇 的 幻 化 色 彩, 如 五 庄 观 有 一 种 吃 了 可 以 使 人 长 生 不 老 的 人 参 果, 却 有 着 孩 儿 的 外 形, 唐 僧 无 论 如 何 也 吃 不 下 去 ; 更 有 遇 金 而 落, 48

49 遇 木 而 枯, 遇 水 而 化, 遇 火 而 焦, 遇 土 而 入, 五 行 之 物 一 概 碰 不 得 的 特 性, 孙 悟 空 曾 冒 冒 失 失 打 落 一 个, 落 地 就 不 见 了, 因 此 引 起 猪 八 戒 的 猜 疑, 说 孙 悟 空 打 了 偏 手, 进 而 把 事 情 闹 决 撒 了 又 如 黄 花 观 的 百 眼 魔 君 是 个 蜈 蚣 精, 孙 悟 空 被 他 的 金 光 阵 所 困, 只 好 请 天 宫 的 昂 日 星 官 的 母 亲 毗 pí 蓝 婆 婆 来 降 妖, 原 来 昂 日 星 官 是 只 大 公 鸡, 毗 蓝 婆 婆 是 只 老 母 鸡, 她 一 到, 百 眼 魔 君 就 现 了 原 形 总 之, 无 论 是 环 境 人 物 的 刻 画, 还 是 事 物 情 景 的 描 绘, 作 者 都 凭 着 丰 富 的 想 象, 无 拘 无 束 地 驰 骋 翱 翔, 创 造 了 一 个 个 光 怪 陆 离 神 奇 瑰 丽 的 幻 化 世 界, 读 来 令 人 赞 叹 不 已 这 些 神 异 世 界 作 为 唐 僧 取 经 的 背 景 作 为 孙 悟 空 降 妖 伏 魔 的 大 舞 台, 实 在 是 妙 不 可 言 2. 神 话 人 物 的 塑 造, 既 有 神 的 本 领 人 的 个 性, 又 有 动 物 的 特 征, 是 神 人 动 物 的 三 位 一 体 西 游 记 成 功 地 塑 造 了 一 系 列 浪 漫 主 义 的 神 魔 形 象 其 特 点 在 于, 这 些 形 象 都 具 有 完 整 的 个 性, 都 是 神 人 动 物 的 三 者 统 一 体 在 取 经 集 体 中, 孙 悟 空 和 猪 八 戒 是 塑 造 得 最 精 彩 的 两 个 形 象 孙 悟 空 是 取 经 队 伍 的 核 心 人 物 他 是 猴, 同 时 也 是 神 猴 和 人 猴, 三 者 缺 一 便 不 成 其 为 孙 悟 空 作 为 猴, 他 的 长 相 是 毛 脸 雷 公 嘴, 火 眼 金 睛, 罗 圈 腿, 拐 子 步, 红 屁 股, 性 急 好 动, 爱 吃 山 桃 野 果, 喜 欢 耍 闹, 这 是 孙 悟 空 形 象 的 动 物 特 征 这 些 动 物 特 征 与 孙 悟 空 的 其 它 习 性 和 整 个 故 事 情 节 巧 妙 地 结 合 在 一 起, 就 有 了 一 般 猴 子 所 没 有 的 艺 术 情 趣 比 如 他 的 红 眼 睛, 即 所 谓 的 火 眼 金 睛, 并 非 生 来 如 此, 而 是 在 太 上 老 君 的 八 卦 炉 里 被 风 和 烟 熏 出 来 的, 由 于 经 受 了 特 殊 的 烧 炼, 因 而 十 分 灵 敏, 任 何 妖 魔 鬼 怪 都 休 想 从 这 双 火 眼 金 睛 下 逃 脱 真 相 又 比 如 他 的 红 屁 股, 这 是 猴 的 自 然 长 相, 但 奇 怪 的 是, 孙 悟 空 七 十 二 般 变 化 什 么 都 能 变 掉, 惟 独 这 红 屁 股 变 不 掉, 猪 八 戒 常 常 由 此 将 他 认 出 来 或 戳 他 的 蹩 脚 这 样, 孙 悟 空 的 猴 性, 既 有 形 象 的 质 感, 又 散 发 出 艺 术 的 魅 力 孙 悟 空 又 是 一 个 神 猴, 他 会 七 十 二 般 变 化, 能 翻 十 万 八 千 里 的 筋 斗 云, 使 得 动 斤 的 金 箍 棒, 并 且 能 使 它 随 意 变 化, 大 到 顶 天 立 地, 小 到 如 同 绣 花 针 藏 进 耳 朵 眼 里 那 脑 后 的 一 撮 毫 毛 更 是 非 同 小 可, 吹 一 口 气 就 会 变 成 一 群 小 孙 悟 空 作 者 奇 特 的 想 象 使 孙 悟 空 具 有 了 超 凡 入 圣 的 神 奇 力 量, 赋 予 他 极 强 的 生 命 力 和 非 凡 的 斩 妖 除 魔 能 力, 成 为 人 们 心 目 中 理 想 的 神 话 英 雄 孙 悟 空 更 是 一 个 人 猴 他 正 直 无 私, 机 智 勇 敢, 行 侠 仗 义, 无 所 畏 惧 ; 他 疾 恶 如 仇, 见 妖 就 铲, 见 魔 就 除, 热 心 而 且 好 事 与 现 实 生 活 中 复 杂 的 人 物 性 格 一 样, 孙 悟 空 也 有 性 格 上 的 弱 点 : 他 好 名 好 胜, 好 戴 高 帽 子, 好 顽 皮 惹 事, 好 捉 弄 人, 特 别 喜 欢 戏 谑 捉 弄 猪 八 戒 49

50 他 甚 至 还 有 点 封 建 意 识, 如 男 不 跟 女 斗 一 日 为 师, 终 生 为 父 等 等 凡 此 种 种, 都 说 明 一 点 : 他 的 所 有 优 缺 点, 都 打 上 了 鲜 明 的 人 的 烙 印, 富 有 人 情 趣 味 猪 八 戒 在 取 经 队 伍 中 是 孙 悟 空 的 战 友 和 同 伴, 也 是 孙 悟 空 的 陪 衬 和 对 头 他 也 是 猪 神 猪 人 猪 的 三 位 一 体 作 为 猪, 他 长 嘴 大 耳, 贪 吃 贪 睡, 愚 昧 粗 鲁 作 为 神, 他 原 是 天 河 里 的 天 蓬 元 帅, 因 带 酒 戏 弄 嫦 娥 被 玉 帝 贬 下 凡 尘, 会 36 般 变 化, 也 能 腾 云 驾 雾, 是 孙 悟 空 不 可 或 缺 的 帮 手 作 为 人, 猪 八 戒 的 性 格 就 更 加 丰 富 多 彩 : 他 好 动 摇, 动 不 动 就 叫 嚷 分 手 散 伙, 回 高 老 庄 去 看 看 我 浑 家 ; 他 十 分 好 色, 一 看 到 女 人, 就 如 雪 狮 子 向 火, 不 觉 都 化 了 ; 他 自 私 心 很 重, 爱 贪 小 便 宜, 偷 偷 积 攒 私 房 钱 ; 他 爱 偷 懒, 让 他 巡 山 化 斋, 他 往 往 躲 到 外 面 睡 大 觉 他 他 最 终 还 是 改 正 了 缺 点, 坚 持 到 底, 在 对 妖 魔 的 战 斗 中 也 能 拼 力 向 前, 对 师 徒 兄 弟 的 情 谊 大 义 还 是 无 亏 的 ; 他 也 有 吃 苦 耐 劳 的 优 点, 取 经 路 上 肩 挑 背 扛, 劳 苦 功 高, 最 后 还 因 挑 担 有 功 加 升 正 果 他 有 时 也 爱 耍 点 小 巧, 搬 弄 是 非, 挑 唆 唐 僧 念 紧 箍 咒, 报 复 孙 悟 空 对 自 己 的 戏 谑 ; 但 他 又 憨 厚 笨 拙, 有 口 无 心, 一 转 眼 就 把 仇 隙 忘 了, 吃 了 孙 悟 空 的 亏 也 不 十 分 计 较 猪 八 戒 就 是 这 样 一 个 有 的 显 著 缺 点 也 很 突 出, 既 可 笑 又 可 爱 的 形 象, 这 个 形 象 反 映 了 现 实 生 活 中 小 私 有 者 的 特 点, 体 现 出 更 多 的 世 俗 人 情 味 西 游 记 难 能 可 贵 的 是, 在 孙 悟 空 和 猪 八 戒 身 上, 动 物 性 神 话 性 人 情 性 三 者 达 到 了 高 度 的 和 谐 统 一 以 猪 八 戒 而 言, 他 那 猪 的 外 形 与 其 神 奇 的 本 领 内 在 的 性 格 是 完 全 融 合 相 得 益 彰 的 他 的 三 十 六 般 变 化 似 乎 正 是 为 这 样 一 个 猪 而 人 的 形 象 量 身 定 做 的 他 不 能 象 孙 悟 空 那 样 随 意 变 什 么 象 什 么, 而 只 能 变 石 头 变 土 块 变 骆 驼 变 胖 大 汉 子 等 狼 犺 (kàng) 大 物, 要 他 变 个 女 孩 儿, 头 是 勉 强 变 了, 只 是 肚 子 胖 大, 狼 犺 不 象 可 以 说, 全 书 自 始 至 终, 猪 八 戒 的 形 象 从 来 没 有 离 开 过 这 三 性 的 奇 妙 融 合 孙 悟 空 和 猪 八 戒 是 中 国 古 典 小 说 中 具 有 高 度 审 美 价 值 的 两 个 神 魔 形 象 西 游 记 里 的 唐 僧 是 一 个 虔 诚 的 佛 教 徒 典 型 他 的 前 生 和 后 世 都 是 神, 惟 独 取 经 过 程 中 是 以 肉 体 凡 胎 出 现 的 他 没 有 任 何 神 奇 的 本 领, 只 有 一 颗 一 心 取 经 的 心 对 于 他, 可 以 用 八 个 字 概 括 : 心 诚 志 坚, 无 智 无 能 在 取 经 事 业 中, 唐 僧 的 作 用 可 以 说 非 常 之 大, 同 时 也 可 以 说 是 最 大 的 累 赘 他 是 取 经 队 伍 的 领 导 人, 孙 悟 空 等 人 都 是 他 的 徒 儿, 一 举 一 动 都 得 听 他 的 安 排 他 崇 信 佛 法, 严 守 戒 律, 对 于 取 经 事 业 有 信 心 有 决 心 有 恒 心 他 的 这 些 品 德, 使 他 在 实 际 上 成 为 了 取 经 队 伍 的 精 神 力 量 ( 凝 聚 力 ) 没 有 他 和 他 的 精 神 凝 聚 力 量, 取 经 不 可 能 成 功, 取 经 队 伍 也 早 就 散 了 伙 但 他 又 是 取 经 队 伍 的 累 赘 因 为 他 是 肉 体 凡 胎, 做 不 得 法, 离 了 白 龙 马 就 寸 步 难 行, 50

51 一 举 一 动 都 得 靠 孙 悟 空 等 分 保 护 更 主 要 的 是 他 性 格 上 的 弱 点 : 他 听 信 谗 言, 是 非 不 分, 爱 听 猪 八 戒 的 小 报 告, 冤 枉 孙 悟 空 ; 他 见 事 不 明, 人 妖 不 分, 却 十 分 刚 愎 自 用, 常 常 误 事 第 27 回, 尸 魔 白 骨 精 能 够 三 次 骗 过 他, 就 正 是 利 用 了 他 性 格 上 的 弱 点 西 游 记 这 样 塑 造 唐 僧 是 非 常 成 功 的 一 方 面, 避 免 了 抽 象 化 概 念 化 的 毛 病, 使 唐 僧 成 为 一 个 血 肉 丰 满 的 现 实 生 活 的 人 物 形 象 ; 另 一 方 面, 通 过 对 唐 僧 不 辨 真 假 对 邪 恶 势 力 妥 协 的 批 判, 更 好 地 衬 托 了 孙 悟 空 的 勇 敢 无 畏 这 是 吴 承 恩 的 高 明 之 处 沙 僧 是 取 经 队 伍 中 不 可 或 缺 的 群 众 角 色, 与 孙 悟 空 猪 八 戒 一 样 也 是 一 个 神 魔 形 象 这 个 形 象 的 特 征 是 : 老 实 顺 从 甘 当 配 角, 善 于 和 稀 泥, 搞 团 结 此 外, 西 游 记 还 塑 造 了 许 多 很 有 特 色 的 神 魔 形 象, 都 达 到 了 动 物 神 和 人 的 和 谐 统 一 如 象 妖 用 鼻 子 卷 人, 牛 魔 王 蛮 横 好 斗, 老 鼠 精 刁 钻 狡 猾, 等 等, 都 说 明 作 者 非 常 善 于 从 动 物 的 特 性 出 发, 设 计 其 独 特 的 个 性 特 征 和 神 奇 本 领 3. 幽 默 诙 谐 的 语 言 风 格 西 游 记 是 一 部 滑 稽 诙 谐 的 神 话 小 说, 滑 稽 诙 谐 是 它 在 艺 术 表 现 上 的 最 大 特 色 第 一, 滑 稽 诙 谐 的 情 节 和 细 节 在 西 游 记 中 俯 拾 皆 是 它 往 往 在 平 静 的 叙 述 中 夹 杂 着 含 义 隽 (juàn) 永 的 趣 语, 在 人 物 的 语 言 中 闪 射 出 讽 刺 的 锋 芒 ; 严 肃 的 思 想 常 常 借 玩 世 不 恭 的 口 吻 来 表 现, 世 俗 的 打 闹 往 往 寓 含 着 深 刻 的 哲 理, 妖 魔 鬼 怪 的 奸 诈 实 际 上 是 对 世 态 人 情 的 调 侃, 使 神 魔 皆 有 人 情, 精 魅 亦 通 世 故, 而 玩 世 不 恭 之 意 寓 焉 ( 鲁 迅 : 中 国 小 说 史 略, 鲁 迅 全 集 第 9 卷 P165) 例 如 第 34 回, 唐 僧 沙 和 尚 猪 八 戒 都 被 魔 王 抓 了 起 来, 孙 悟 空 变 成 魔 王 的 母 亲 来 搭 救 他 们 : 两 个 魔 头, 双 膝 跪 倒, 朝 上 叩 头, 叫 道 : 母 亲, 孩 儿 拜 揖 行 者 道 : 我 儿 起 来 却 说 猪 八 戒 吊 在 梁 上, 哈 哈 的 笑 了 一 声 沙 僧 道 : 二 哥, 好 啊, 吊 出 笑 来 也! 八 戒 道 兄 弟, 我 笑 中 有 故 沙 僧 道 : 甚 故? 八 戒 道 : 我 们 只 怕 是 奶 奶 来 了, 就 要 蒸 吃 原 来 不 是 奶 奶, 是 旧 话 来 了 沙 僧 道 : 甚 么 旧 话? 八 戒 道 : 弼 马 温 来 了 沙 僧 道 : 你 怎 么 认 得 是 他? 八 戒 道 : 弯 倒 腰, 叫 我 儿 起 来, 那 后 面 就 掬 起 猴 尾 巴 子 我 比 你 吊 得 高, 所 以 看 得 明 也 沙 僧 道 : 且 不 要 言 语, 听 说 甚 么 话 八 戒 道 : 正 是, 正 是 那 孙 大 圣 坐 在 中 间, 问 道 : 我 儿, 请 我 来 有 何 事? 魔 头 道 : 母 亲 啊, 连 日 儿 等 少 礼, 不 曾 孝 顺 得, 今 早 愚 兄 弟 拿 得 东 土 唐 僧, 不 敢 擅 吃, 请 母 亲 来 献 献 生, 好 蒸 与 母 亲 吃 了 延 寿 行 者 道 : 我 儿, 唐 僧 的 肉 我 倒 不 吃, 听 见 有 51

52 个 猪 八 戒 的 耳 朵 甚 好, 可 割 将 下 来 整 治 整 治 我 下 酒 那 八 戒 听 见 慌 了 道 : 遭 瘟 的! 你 来 为 割 我 耳 朵 的! 我 喊 出 来 不 好 听 啊! (P428~429) 在 这 里, 他 们 师 兄 弟 一 边 与 魔 王 进 行 殊 死 战 斗, 一 边 却 在 开 玩 笑 戏 谑 打 闹, 紧 张 的 情 节 中 增 添 了 滑 稽 风 趣 的 气 氛, 这 样 的 故 事 读 起 来 娱 乐 性 很 强, 饶 有 趣 味 第 二, 西 游 记 把 滑 稽 诙 谐 作 为 塑 造 人 物 的 手 段 除 了 情 节 和 细 节 的 滑 稽 诙 谐 以 外, 西 游 记 还 把 滑 稽 诙 谐 作 为 塑 造 人 物 的 手 段, 孙 悟 空 和 猪 八 戒 就 是 塑 造 得 很 成 功 的 喜 剧 人 物 可 以 说, 如 果 没 有 滑 稽 诙 谐, 孙 悟 空 和 猪 八 戒 失 去 了 光 彩, 西 游 记 的 艺 术 性 就 会 黯 然 失 色 孙 悟 空 的 调 皮 爱 开 玩 笑 机 智 幽 默 与 他 那 大 无 畏 的 精 神 乐 观 主 义 态 度 和 谐 地 统 一 在 一 起, 可 以 说 是 一 个 肯 定 性 的 滑 稽 形 象 在 古 代 社 会, 皇 帝 是 至 高 无 上 的, 轻 慢 一 下 龙 袍 也 是 杀 头 之 罪, 孙 悟 空 却 直 呼 玉 皇 大 帝 为 玉 帝 老 儿 皇 帝 老 官, 喊 出 皇 帝 轮 流 做, 明 年 到 我 家 的 要 求, 并 且 穿 袍 戴 冠, 自 立 为 齐 天 大 圣 在 世 俗 眼 里, 如 来 佛 祖 是 庄 严 神 圣 的, 孙 悟 空 却 在 他 手 指 上 写 下 齐 天 大 圣 到 此 一 游 数 字, 并 撒 了 一 泡 猴 臊 尿 ; 即 使 在 皈 依 佛 门 西 行 取 经, 遇 到 妖 魔 向 如 来 佛 求 援 的 时 候, 还 忘 不 了 和 他 开 开 玩 笑, 说 如 来 佛 算 起 来 该 是 妖 精 的 外 甥 从 孙 悟 空 这 些 超 乎 寻 常 的 戏 谑 中, 读 者 并 不 觉 得 是 犯 上 悖 理 和 对 神 祗 的 亵 渎, 而 是 感 到 滑 稽 幽 默, 并 从 中 得 到 愉 悦 和 满 足 猪 八 戒 更 是 一 个 喜 剧 性 的 形 象 作 者 以 滑 稽 的 笔 墨 描 写 他 贪 吃 贪 睡 贪 财 贪 色 的 丑 陋 习 性, 经 常 利 用 一 些 喜 剧 情 节 来 揭 露 他 的 缺 点, 可 以 说 是 一 个 否 定 性 的 滑 稽 形 象 如 第 23 回 四 圣 试 禅 心 一 节, 写 观 音 文 殊 普 贤 黎 山 老 母 四 位 菩 萨 变 作 母 女 四 人, 要 招 唐 僧 等 四 人 为 夫 那 妇 女 先 说 她 家 广 有 田 地 钱 财, 后 说 三 个 女 儿 美 貌 能 干, 意 欲 坐 山 招 夫, 四 位 恰 好 唐 僧 开 始 时 推 聋 装 哑, 瞑 目 宁 心, 寂 然 不 答, 后 来 干 脆 只 是 如 痴 如 蠢, 默 默 无 言 此 时 猪 八 戒 的 态 度 形 成 截 然 对 照 : 那 八 戒 闻 得 这 般 富 贵, 这 般 美 色, 他 却 心 痒 难 挠 ; 坐 在 那 椅 子 上, 一 似 针 戳 屁 股, 左 扭 右 扭 的, 忍 耐 不 住 走 上 前, 扯 了 师 父 一 把 道 : 师 父! 这 娘 子 告 诵 你 话, 你 怎 么 佯 佯 不 睬? 好 道 也 做 个 理 会 是 (P286) 这 就 把 猪 八 戒 贪 色 的 心 态 描 写 得 惟 妙 惟 肖 : 他 由 坐 不 住 到 走 上 前 扯 了 师 父 一 把, 说 明 他 终 于 由 心 动 变 成 了 行 动, 撕 下 了 脸 皮, 活 画 了 一 个 好 色 之 徒 的 丑 恶 嘴 脸 接 着, 小 说 写 他 甘 愿 蒙 起 眼 睛 来 做 摸 少 女 的 撞 天 婚 : 只 听 得 环 珮 响 亮, 兰 麝 馨 香, 似 有 仙 子 来 往 那 呆 子 真 个 伸 手 去 捞 人, 两 边 乱 扑, 左 也 撞 不 着, 右 也 撞 不 着 来 来 往 往, 不 知 有 多 少 女 子 行 动, 只 是 莫 想 捞 着 一 个 东 扑 抱 着 柱 科, 西 扑 摸 着 板 壁, 两 头 跑 晕 了, 站 立 不 稳, 只 是 打 52

53 跌 前 来 蹬 着 门 善, 后 去 挡 着 砖 墙, 磕 磕 撞 撞, 跌 得 嘴 肿 头 青 坐 在 地 下, 喘 气 呼 呼 的 道 : 娘 啊, 你 女 儿 这 等 乖 滑 得 紧, 捞 不 着 一 个, 奈 何! 奈 何! (P292) 作 者 以 游 戏 之 笔, 活 画 出 猪 八 戒 被 捉 弄 的 丑 态 像 这 样 精 彩 生 动 幽 默 风 趣 的 描 写, 书 中 随 处 可 见 第 三, 西 游 记 的 滑 稽 诙 谐 是 寓 庄 于 谐, 这 一 点 尤 其 值 得 称 道 西 游 记 的 滑 稽 诙 谐, 并 不 是 无 聊 的 世 俗 调 笑, 而 是 一 种 喜 剧 的 批 判 手 段, 它 往 往 寓 含 着 针 砭 现 实 蔑 视 神 权 的 积 极 意 义, 也 就 是 说, 西 游 记 的 滑 稽 诙 谐, 往 往 是 寓 庄 于 谐 意 味 隽 永 的 如 第 42 回, 孙 悟 空 为 了 征 服 红 孩 儿, 去 南 海 向 观 音 菩 萨 求 援 : 菩 萨 坐 定 道 : 悟 空, 我 这 瓶 中 甘 露 水 浆, 比 那 龙 王 的 私 雨 不 同, 能 灭 那 妖 精 的 三 昧 火 待 要 与 你 拿 了 去, 你 却 拿 不 动 ; 待 要 着 善 财 龙 女 与 你 同 去, 你 却 又 不 是 好 心, 专 一 只 会 骗 人 你 见 我 这 龙 女 貌 美, 净 瓶 又 是 个 宝 物, 你 假 若 骗 了 去, 却 那 有 工 夫 又 来 寻 你? 你 须 是 留 些 甚 么 东 西 作 当 行 者 道 : 可 怜! 菩 萨 这 等 多 心 我 弟 子 自 秉 沙 门, 一 向 不 干 那 样 事 了 你 教 我 留 写 当 头, 却 将 何 物? 我 身 上 这 件 绵 布 直 裰 duō, 还 是 你 老 人 家 赐 的 这 条 虎 皮 裙 子, 能 值 几 个 铜 钱? 这 根 铁 棒, 早 晚 却 要 护 身 但 只 有 头 上 这 个 箍 儿, 是 个 金 的, 却 又 被 你 弄 了 个 方 法 儿 长 在 我 头 上 你 今 要 当 头, 情 愿 将 此 为 当 你 念 个 松 箍 儿 咒, 将 此 除 去 罢, 不 然 将 何 物 为 当? 菩 萨 道 : 你 好 自 在 啊! 我 也 不 要 你 的 衣 服 铁 棒 金 箍, 只 将 你 那 脑 后 救 命 的 毫 毛 拔 一 根 与 我 作 当 罢 行 者 道 : 这 毫 毛, 也 是 你 老 人 家 与 我 的 但 恐 拔 下 一 根, 就 拆 破 群 了, 又 不 能 救 我 性 命 菩 萨 骂 道 : 你 这 猴 子! 你 便 一 毛 也 不 拔, 教 我 这 善 财 也 难 舍! (P531~532) 这 段 对 话 既 写 出 了 孙 悟 空 的 机 警 幽 默, 也 写 出 观 音 菩 萨 是 风 趣 诙 谐 这 不 仅 仅 是 开 一 次 玩 笑, 它 表 现 了 孙 悟 空 时 刻 希 望 摆 脱 束 缚 恢 复 自 由 之 身 的 强 烈 愿 望, 同 时 又 是 对 一 毛 不 拔 的 世 态 人 情 进 行 调 侃 李 卓 吾 评 本 云 游 戏 之 中 暗 传 密 谛, 正 是 这 个 意 思 西 游 记 的 寓 庄 于 谐, 还 有 一 个 明 显 的 倾 向, 那 就 是 它 往 往 把 世 俗 认 为 很 神 圣 的 东 西 加 以 嘲 讽, 甚 至 揶 yé 揄 嘲 讽 到 至 高 无 上 的 皇 帝 与 佛 祖 第 35 回, 孙 悟 空 斗 智 斗 勇 打 败 了 金 角 大 王 银 角 大 王, 正 在 这 时 太 上 老 君 前 来 索 讨 宝 贝 : 大 圣 道 : 你 这 老 官 儿, 着 实 无 礼, 纵 放 家 属 为 邪, 问 个 钤 束 不 严 的 罪 名 老 君 道 : 不 干 我 事, 不 可 错 怪 了 人 此 乃 海 上 菩 萨 问 我 借 了 三 次, 送 他 在 此, 托 化 妖 魔, 试 你 师 徒 可 有 真 心 往 西 去 也 大 圣 闻 言, 心 中 作 念 道 : 这 菩 萨 也 老 大 惫 懒! 当 时 解 逃 老 孙, 教 保 唐 僧 西 去 取 经, 我 说 路 途 艰 涩 难 行, 他 曾 许 我 53

54 到 急 难 处, 亲 来 相 救 ; 如 今 反 使 精 邪 掯 kèn 害, 语 言 不 的, 该 他 一 世 无 夫! (P446~447) 又 如 第 44 回, 车 迟 国 灭 佛 佞 道, 建 三 清 观 宇, 供 奉 太 上 老 君 ( 太 清 ) 灵 宝 道 君 ( 上 清 ) 元 始 天 尊 ( 玉 清 ) 三 座 圣 像 孙 悟 空 让 猪 八 戒 把 他 们 拱 下 去, 扔 到 一 个 去 处 五 谷 轮 回 之 所 ( 茅 坑 ) 随 后 虎 力 鹿 力 羊 力 大 仙 率 徒 子 徒 孙 前 来, 对 着 孙 悟 空 猪 八 戒 沙 和 尚 变 的 三 清 圣 像 顶 礼 膜 拜, 求 赐 神 水, 于 是 三 人 就 沙 沙 地 溺 了 一 瓶 一 盆 一 缸 鹿 力 大 仙 等 人 毕 恭 毕 敬, 拜 谢 不 迭, 抬 出 去 咂 嘴 抹 唇 地 品 尝, 实 在 令 人 忍 俊 不 禁 孙 悟 空 的 玩 笑 有 点 恶 作 剧, 但 戏 谑 中 也 包 含 着 严 肃 的 批 判 : 它 是 对 造 恶 者 的 报 复, 是 对 迷 信 的 戳 穿, 它 尖 刻 地 嘲 讽 了 三 清 圣 像 的 毫 无 灵 验 以 及 道 教 徒 的 愚 昧 无 知 又 如 第 98 回, 唐 僧 师 徒 历 经 千 辛 万 苦 终 于 到 达 西 方 极 乐 世 界, 阿 傩 nuó 迦 叶 公 开 勒 索 : 圣 僧 东 土 到 此, 有 些 什 么 人 事 送 我 们? 快 拿 出 来, 好 传 经 与 你 去 三 藏 闻 言 道 : 弟 子 玄 奘, 来 路 迢 遥, 不 曾 备 得 勒 索 未 遂, 二 人 以 无 字 经 诓 骗, 孙 悟 空 闹 到 如 来 那 里, 如 来 不 仅 不 加 责 备, 反 而 持 纵 容 态 度, 还 以 一 副 商 人 嘴 脸 说 : 他 两 个 问 你 要 人 世 之 情, 我 已 知 矣 但 只 是 经 不 可 轻 传, 亦 不 可 空 取 向 时 众 比 丘 僧 下 山, 曾 将 此 经 在 舍 卫 国 赵 长 者 家 与 他 诵 了 一 遍, 保 他 家 生 者 安 全, 亡 者 超 脱, 只 讨 得 他 三 斗 三 升 米 粒 黄 金 后 来, 我 还 说 他 们 忒 贱 卖 了, 教 后 代 儿 孙 没 钱 使 用 你 如 今 空 手 来 取, 是 以 传 了 白 本 (P1223) 如 来 这 番 话 等 于 在 自 己 佛 祖 的 脸 上 抹 了 一 把 黑 像 这 样 纵 容 手 下 贪 污 勒 索 的 人, 如 何 能 为 天 下 苍 生 解 灾 释 厄 超 度 苦 海? 这 段 描 写 是 对 世 俗 社 会 索 要 人 情 的 揶 揄, 更 是 给 如 来 佛 祖 和 西 方 极 乐 世 界 开 的 一 个 小 玩 笑 一 般 善 男 信 女 把 如 来 佛 祖 看 作 是 圣 洁 的 象 征, 西 方 极 乐 世 界 是 人 类 最 美 好 的 乐 土, 岂 不 滑 天 下 之 大 稽? 正 如 鲁 迅 指 出 : 西 游 记 讽 刺 揶 揄 则 取 当 时 世 态, 加 以 铺 张 描 写 ( 中 国 小 说 史 略 ) 胡 适 亦 评 : 这 种 诙 谐 的 里 面 含 有 一 种 尖 刻 的 玩 世 主 义 ( 西 游 记 考 证 ) 四 西 游 记 的 影 响 1. 开 创 了 神 魔 小 说 新 门 类 西 游 记 具 有 大 众 化 的 特 点, 能 适 应 各 种 层 次 的 读 者 胃 口, 儿 童 固 然 爱 看, 大 人 也 喜 欢 读, 所 以 一 直 深 受 群 众 喜 爱, 流 传 很 广, 模 拟 的 作 品 和 续 书 大 量 涌 现, 从 而 形 成 了 中 国 古 代 小 说 的 新 门 类 神 魔 小 说 所 谓 神 魔 小 说, 就 是 指 西 游 记 和 在 其 影 响 下 产 生 的 以 宗 教 传 说 和 民 间 鬼 神 故 事 演 绎 而 成 的 神 话 小 说 直 接 与 西 游 记 相 关 的 有 西 游 补 四 游 记, 而 写 得 较 好 影 响 最 大 的 是 封 神 演 义 54

55 西 游 补,16 回, 明 末 清 初 董 说 (1620~1686) 作 所 谓 西 游 补 并 不 是 补 写 西 游 记, 而 是 借 西 游 故 事 演 化 另 外 的 情 节 : 唐 僧 师 徒 过 了 火 焰 山, 孙 悟 空 化 斋 误 入 情 妖 鲭 鱼 精 的 鲭 鱼 气 中, 欲 借 秦 始 皇 驱 山 铎 使 用, 徘 徊 之 间 进 入 青 青 世 界 万 镜 楼 台, 见 到 古 今 颠 老 倒 去 稀 奇 气 古 怪 之 事, 当 了 半 天 阎 罗 天 子, 最 后 在 虚 空 主 人 的 呼 唤 下 醒 悟 过 来, 打 死 鲭 鱼 精, 寻 着 师 父, 化 斋 而 去 该 书 的 主 旨 是 通 过 情 缘 梦 幻, 抨 击 明 末 的 腐 败 政 治 和 浇 薄 世 风, 书 中 所 谓 颠 来 倒 去 稀 奇 古 怪 之 事 大 都 有 所 影 射 如 第 二 回 写 大 唐 新 天 子 太 宗 三 十 八 代 中 兴 皇 帝 的 朝 纲 是 皇 帝 也 眠, 宰 相 也 眠, 绿 玉 殿 如 今 变 做 眠 仙 阁, 明 万 历 皇 帝 20 余 年 不 上 朝 岂 不 正 是 这 昏 睡 酣 眠 的 景 象 么? 第 9 回 写 孙 悟 空 在 未 来 世 界 阴 司 里 当 阎 罗 天 子, 用 各 种 酷 刑 拷 打 偷 宋 贼 秦 桧, 用 通 身 荆 棘 刑 上 刀 山, 推 到 滚 油 里 洗 澡, 用 铁 鞭 抽 打, 秦 桧 受 苦 不 过 哀 叫 道 : 爷 爷, 后 边 做 秦 桧 的 有 多, 现 今 做 秦 桧 的 也 不 少, 只 管 叫 秦 桧 独 独 受 苦 怎 的? 孙 悟 空 怒 斥 道 : 谁 叫 你 做 现 今 秦 桧 的 师 长, 后 边 秦 桧 的 规 模! 显 而 易 见, 作 者 是 借 痛 骂 历 史 上 的 卖 国 贼 秦 桧, 来 惩 戒 明 朝 末 年 那 些 秦 桧 式 的 官 僚 最 后, 孙 悟 空 把 秦 桧 锯 解 万 片, 用 泰 山 把 他 压 成 泥 屑, 再 把 他 化 为 一 碗 脓 水 让 饿 鬼 喝 掉, 充 分 表 现 了 对 民 族 败 类 的 刻 骨 痛 恨 所 以, 西 游 补 表 面 上 是 一 部 神 话 书, 实 际 上 是 一 部 隐 喻 现 实 的 人 话 书 封 神 演 义 又 称 封 神 榜 封 神 传,100 回, 现 存 最 早 刻 本 是 日 本 内 阁 文 库 所 藏 新 刻 钟 敬 文 先 生 批 评 封 神 演 义 ( 万 历 金 阊 舒 载 阳 刊 本 ), 卷 二 首 页 题 有 钟 山 逸 叟 许 仲 琳 编 辑, 其 它 卷 无 此 题, 许 仲 琳 生 平 事 迹 亦 不 详 全 书 以 武 王 伐 纣 商 周 革 命 为 线 索, 天 上 的 各 路 神 仙 分 成 两 派 卷 如 战 争, 阐 教 助 周, 截 教 助 商, 各 显 道 术, 互 有 杀 伤, 最 后 截 教 失 败, 纣 王 自 焚, 周 武 王 得 了 天 下, 姜 子 牙 将 双 方 战 死 的 要 人 一 一 封 神, 使 其 各 有 归 宿 这 部 小 说 一 想 象 奇 特 取 胜, 但 偏 于 叙 事 略 写 人, 注 重 渲 染 神 奇 法 术 而 忽 略 性 格 刻 画, 细 节 某 些 很 少, 人 物 形 象 不 够 鲜 明, 相 对 说 来 哪 咤 杨 戬 最 吸 引 人, 成 为 中 国 年 画 的 传 统 题 材 2. 西 游 记 的 国 际 影 响 西 游 记 早 已 走 向 世 界 除 朴 通 事 谚 解 外, 日 本 1831 年 出 版 了 通 俗 西 游 记 最 早 把 西 游 记 译 成 英 语 的 是 塞 缪 尔, 从 此 备 受 世 界 文 坛 关 注, 先 后 译 为 英 法 俄 意 西 捷 波 世 界 语 等 十 多 种 文 字 译 名 五 花 八 门, 反 映 了 翻 译 家 们 对 原 著 的 不 同 理 解, 如 猴 猴 子 历 险 记 猴 王 取 经 记 猴 与 猪 : 神 魔 历 险 记 中 国 的 仙 境 等 等 各 国 介 绍 的 重 点 也 不 一 样, 法 国 大 百 科 全 书 称 西 游 记 全 书 故 事 的 描 写 充 满 了 幽 默 和 风 趣, 英 国 大 百 科 全 书 称 西 游 记 是 一 部 最 珍 贵 的 神 奇 小 说, 美 国 大 百 科 全 书 称 西 游 记 是 一 部 具 有 丰 富 内 容 和 光 辉 思 想 的 神 话 小 说 55

56 第 四 节 金 瓶 梅 16 世 纪 末, 金 瓶 梅 刚 一 问 世, 便 轰 动 了 文 坛, 文 人 学 士 竞 相 传 阅, 议 论 纷 纷, 毁 誉 不 一, 袁 宏 道 沈 德 符 等 博 识 文 人 给 予 很 高 的 评 价, 称 之 为 逸 典 外 典, 后 来 人 们 把 它 与 三 国 演 义 水 浒 传 西 游 记 相 提 并 论, 合 称 为 四 大 奇 书, 清 代 张 竹 坡 甚 至 称 之 为 第 一 奇 书, 可 以 说 推 崇 备 至 但 是 长 期 以 来, 因 为 书 中 有 大 量 赤 裸 裸 的 性 描 写, 又 被 称 为 古 今 第 一 淫 书, 屡 屡 遭 禁, 黄 榜 赫 赫 有 名 最 近 二 三 十 年 来, 学 者 们 对 金 瓶 梅 进 行 了 广 泛 的 研 究, 猜 测 其 作 者, 探 求 其 寓 意, 索 隐 其 真 事, 其 热 烈 不 亚 于 其 它 古 典 名 著 一 金 瓶 梅 作 者 之 谜 金 瓶 梅 的 作 者 难 以 确 定, 首 先 是 因 为 它 的 成 书 时 间 有 分 歧 主 要 有 两 种 说 法 : 一 是 嘉 靖 说 : 万 历 三 十 六 年 (1608) 屠 本 畯 山 林 经 济 籍 : 相 传 为 嘉 靖 时, 有 人 为 陆 都 督 炳 诬 奏, 朝 廷 籍 其 家, 其 人 沉 冤, 托 之 金 瓶 梅 万 历 四 十 四 年 (1616) 谢 肇 淛 zhè 金 瓶 梅 跋 : 相 传 永 陵 ( 明 世 宗 嘉 靖 帝 ) 中, 有 金 吾 戚 里, 凭 怙 hù 奢 汰, 淫 纵 无 度, 而 其 门 客 病 之, 采 摭 zhí 日 逐 行 事, 汇 以 成 编, 而 托 之 西 门 庆 也 沈 德 符 万 历 野 获 编 卷 25 金 瓶 梅 : 闻 此 为 嘉 靖 间 大 名 士 手 笔 这 些 记 载 都 出 自 万 历 年 间 广 闻 博 识 的 文 人 之 手, 距 嘉 靖 不 过 几 十 年, 应 该 比 后 人 的 推 测 可 靠 但 它 们 都 是 传 闻, 没 有 确 凿 (zuó) 的 证 据, 很 难 作 为 依 据 二 是 万 历 说 20 世 纪 30 年 代, 学 者 陆 续 发 现 小 说 写 到 了 万 历 年 间 的 一 些 故 实 吴 晗 金 瓶 梅 的 著 作 时 代 及 其 社 会 背 景 ( 原 载 文 学 季 刊 1934 年 1 月 创 刊 号, 后 收 入 读 史 札 记 ) 从 小 说 所 描 写 的 历 史 现 象 和 名 物 制 度, 考 定 金 瓶 梅 是 万 历 中 期 的 作 品 : 金 瓶 梅 的 成 书 时 代 大 约 在 万 历 十 年 到 三 十 年 这 二 十 年 ( 一 五 八 二 一 六 二 ) 中 退 一 步 说, 最 早 也 不 过 隆 庆 二 年, 最 晚 也 不 能 后 于 万 历 三 十 四 年 ( 一 五 六 八 一 六 六 ) 郑 振 铎 先 生 也 主 张 把 金 瓶 梅 词 话 的 时 代 放 在 明 万 历 间, 当 不 会 是 很 错 误 的 ( 谈 金 瓶 梅 词 话, 原 载 文 学 第 1 卷 第 1 期,1933 年 7 月, 转 引 自 胡 文 彬 张 庆 善 编 论 金 瓶 梅, 文 学 艺 术 出 版 社 1984 年 版,P66) 与 成 书 时 间 紧 密 联 系 的 是 作 者 问 题 据 金 瓶 梅 词 话 卷 首 欣 欣 子 序 说 作 者 是 兰 陵 笑 笑 生 古 兰 陵 地 望 有 二 : 一 为 山 东 峄 yì 县, 一 为 江 苏 武 进, 书 中 间 用 山 东 方 言 和 吴 方 言, 世 传 非 王 世 贞 不 能 作 后 世 学 者 推 考 有 王 世 贞 门 人 说 王 世 贞 与 门 人 合 作 说 卢 枏 nán 说 56

57 薛 应 旂 qí 说 李 开 先 说 徐 渭 说 李 贽 说 赵 南 星 说 沈 德 符 父 子 说 贾 三 近 说 屠 隆 说 汤 显 祖 说 冯 惟 敏 说 王 稚 登 说 冯 梦 龙 说 等 等, 都 缺 乏 确 凿 的 证 据, 尚 有 待 于 进 一 步 研 究 清 康 熙 间 沈 起 凤 稗 说 首 先 提 出 : 世 知 四 部 稿 为 弇 yǎn 州 先 生 平 生 著 作, 而 不 知 金 瓶 梅 一 书 亦 先 生 中 年 笔 也 即 有 知 之, 又 惑 于 传 闻, 谓 其 门 客 所 书 门 客 讵 jù 能 才 力 若 是 耶? 此 说 一 出, 影 响 颇 大, 和 有 人 赴 会 了 苦 孝 说 一 段 公 案 佚 名 寒 花 盫 ān 随 笔 载 : 世 传 金 瓶 梅 一 书, 为 王 弇 yǎn 州 先 生 手 笔, 用 以 讥 严 世 蕃 者 书 中 西 门 庆 即 世 蕃 之 化 身 世 蕃 小 名 庆, 西 门 亦 名 庆 ; 世 蕃 号 东 楼, 此 书 即 以 西 门 对 之 或 又 谓 此 书 为 一 孝 子 所 作, 用 以 复 其 父 仇 者 盖 孝 子 识 一 巨 公, 实 杀 孝 子 父, 图 报 累 累 皆 不 济 后 忽 侦 知 巨 公 观 书 时, 必 以 指 染 沫 翻 其 书 叶, 孝 子 乃 以 三 年 之 力 经 营 此 书, 书 成, 粘 毒 药 于 纸 角, 觊 jì 巨 公 出 时, 使 人 持 书 叫 卖 于 市 曰 : 天 下 第 一 奇 书! 巨 公 于 车 中 闻 之, 即 索 观 车 行 及 其 第, 书 已 观 讫 qì, 啧 啧 叹 赏, 呼 卖 者 问 其 值, 卖 者 竟 不 见 巨 公 顿 悟 为 人 所 算, 急 自 营 救, 已 不 及, 毒 发 遂 死 今 按 : 二 说 皆 是 孝 子 即 凤 洲 也, 巨 公 为 唐 荆 川 ( 顺 之 ) 凤 洲 之 父 忬 (yù), 死 于 严 氏, 实 荆 川 谮 zèn 之 也 姚 平 仲 纲 鉴 挈 qiè 要 载 山 东 巡 抚 王 忬 事, 注 谓 : 忬 有 古 画, 易 以 摹 本 有 识 画 者, 为 辨 其 赝 嵩 sōng 怒, 诬 以 失 误 军 机 杀 之 但 未 记 识 画 人 姓 名, 有 知 其 事 者, 云 识 画 人 即 荆 川 古 画 者, 清 明 上 河 图 也 凤 洲 既 抱 终 天 之 恨, 誓 有 以 报 荆 川, 数 遣 人 往 刺 之, 荆 川 防 护 甚 备 一 夜, 读 书 静 室, 有 客 自 后 握 其 发, 将 加 刃, 荆 川 曰 : 余 不 逃 死, 然 须 留 遗 书 嘱 家 人 其 人 立 以 俟 荆 川 书 数 行, 笔 头 脱 落, 以 管 就 烛, 佯 为 治 笔, 管 即 毒 弩, 火 热 机 发, 镞 zú 贯 此 刻 喉 而 毙 凤 洲 大 失 望 后 遇 于 朝 房, 荆 川 曰 : 不 见 凤 洲 久, 必 有 所 著 答 以 金 瓶 梅 其 时 凤 洲 无 所 撰, 姑 以 诳 kuáng 语 应 尔 荆 川 索 之 切 凤 洲 归, 广 召 梓 zǐ 工, 旋 撰 旋 刊, 以 毒 水 濡 墨 刷 印, 奉 之 荆 川 荆 川 阅 书 甚 急, 墨 浓 纸 粘, 卒 不 可 揭, 乃 屡 以 指 润 口 津 揭 书, 书 尽, 毒 发 而 死 或 传 此 书 为 毒 死 东 楼 者, 不 知 东 楼 自 正 法, 毒 死 者 实 荆 川 也 彼 谓 以 三 年 之 力 成 书 及 巨 公 索 观 于 车 中 云 云, 又 传 闻 异 词 尔 不 然 荆 川 以 一 代 巨 儒, 何 渠 甘 为 严 氏 助 虐 而 卒 身 食 其 报 也? 这 段 文 字 本 身 就 是 一 个 生 动 曲 折 娓 娓 动 听 的 故 事 自 清 代 以 降, 即 与 金 瓶 梅 相 伴 流 传, 不 少 记 载 都 沿 袭 或 大 致 相 同 于 这 一 说 法, 如 伪 托 王 昙 金 瓶 梅 考 证 顾 公 燮 消 夏 闲 记 摘 抄 梁 章 钜 浪 迹 续 谈 李 慈 铭 桃 花 圣 解 盫 日 记 佚 名 秋 水 轩 笔 记 等 等, 57

58 于 是 王 世 贞 作 金 瓶 梅 之 说 不 胫 而 走, 成 为 300 多 年 来 占 主 导 地 位 的 观 点 二 金 瓶 梅 的 版 本 金 瓶 梅 最 初 是 以 抄 本 的 形 式 流 传 的 据 现 有 资 料, 最 早 透 露 金 瓶 梅 问 世 消 息 的 是 公 安 派 作 家 袁 宏 道, 他 在 万 历 二 十 四 年 (1596) 十 月 与 董 思 白 信 中 说 : 金 瓶 梅 从 何 得 来? 伏 枕 略 观, 云 霞 满 纸, 胜 于 枚 生 七 发 多 矣 后 段 在 何 处? 抄 竟 当 于 何 处 倒 换? 幸 一 的 示 袁 宏 道 时 任 吴 县 知 县, 董 其 昌 ( 号 思 白 ) 是 华 亭 ( 今 上 海 松 江 区 ) 人, 万 历 十 七 年 (1589) 进 士, 当 世 著 名 书 画 家, 与 袁 氏 兄 弟 交 好 从 袁 宏 道 写 给 董 其 昌 的 这 封 信 可 以 看 出, 袁 宏 道 从 董 其 昌 那 里 借 到 的 是 金 瓶 梅 的 前 半 部, 看 后 非 常 欣 赏, 很 急 切 地 想 看 到 全 书, 至 于 是 否 如 愿 以 偿, 或 从 何 处 得 到, 则 不 得 而 知 这 是 关 于 金 瓶 梅 的 最 早 一 条 资 料, 可 知 至 迟 在 万 历 二 十 四 年 (1596) 以 前, 金 瓶 梅 已 经 正 式 成 书, 最 初 只 是 在 文 人 中 借 阅 传 抄 大 约 在 万 历 四 十 五 年 (1617) 左 右, 金 瓶 梅 在 苏 州 正 式 刻 印 出 版 现 在 所 能 见 到 的 最 早 刻 本, 是 1932 年 在 山 西 发 现 的 金 瓶 梅 词 话,10 卷 20 册,100 回, 署 名 兰 陵 笑 笑 生 著, 卷 首 有 欣 欣 子 序 和 东 吴 弄 珠 客 序 后 序 作 于 万 历 丁 巳 ( 万 历 四 十 五 年,1617) 季 冬 这 部 刻 本 现 藏 台 湾 图 书 馆, 内 地 有 复 印 件 此 后 金 瓶 梅 刻 本 渐 多, 国 内 港 台 和 日 本 所 藏 明 清 刻 本 约 有 30 余 种, 其 中 以 万 历 词 话 本 崇 祯 绣 像 本 和 清 康 熙 张 竹 坡 批 评 本 最 为 重 要, 最 有 研 究 价 值 万 历 词 话 本 : 全 名 叫 新 刻 金 瓶 梅 词 话, 卷 首 有 欣 欣 子 序 和 万 历 四 十 五 年 东 吴 弄 珠 客 序 回 目 上 下 句 往 往 字 数 参 差, 对 仗 不 工 整, 书 中 有 大 量 的 山 东 方 言 和 市 井 行 话 流 传 至 今 的 有 5 种, 国 内 存 2 种, 日 本 存 3 种 崇 祯 绣 像 本 : 名 称 为 新 刻 绣 像 批 评 金 瓶 梅 ( 国 内 藏 日 本 天 理 大 学 藏 ) 书 的 回 目 多 数 与 万 历 词 话 本 不 同, 对 仗 工 整, 内 容 与 文 字 已 经 过 改 动, 文 辞 较 修 饰, 方 言 土 话 已 被 删 去, 并 削 减 了 大 量 韵 文 张 竹 坡 批 评 本 : 名 称 为 张 竹 坡 批 评 金 瓶 梅 第 一 奇 书, 简 称 第 一 奇 书 张 竹 坡 (1670~1698) 名 道 深, 字 自 得, 号 竹 坡, 徐 州 铜 山 县 人 康 熙 三 十 三 年 (1695) 春 评 点 金 瓶 梅 刊 刻 于 金 陵 最 初 的 刻 本 无 图 亦 无 回 评, 以 后 的 刻 本 增 加 了 回 评 崇 祯 本 插 图 以 及 金 瓶 梅 凡 例 金 瓶 梅 非 淫 书 论 金 瓶 梅 寓 意 说 金 瓶 梅 读 法 等 张 竹 坡 给 金 瓶 梅 极 高 的 评 价, 认 为 它 是 一 部 泄 愤 的 世 情 书, 一 部 史 记 他 总 结 了 这 部 书 的 艺 术 成 就, 并 就 人 物 性 格 的 刻 画 艺 术 结 构 等 方 面 作 了 很 有 见 地 的 分 析 三 金 瓶 梅 的 思 想 内 容 58

59 1. 金 瓶 梅 的 特 点 金 瓶 梅 号 称 第 一 奇 书, 是 一 部 具 有 深 刻 思 想 内 容 的 现 实 主 义 小 说 与 三 国 演 义 水 浒 传 西 游 记 相 比 较, 它 有 三 大 特 点 : 第 一, 金 瓶 梅 是 中 国 文 学 史 上 第 一 部 由 文 人 独 立 创 作 的 白 话 长 篇 小 说 在 它 之 前 的 三 国 演 义 水 浒 传 西 游 记 都 经 历 了 一 个 漫 长 的 演 变 过 程, 最 后 才 由 一 个 作 家 写 定 成 书, 但 由 于 有 几 百 年 民 间 艺 人 的 创 作 为 基 础, 可 以 说 是 集 体 创 作 的 性 质 而 金 瓶 梅 则 是 由 一 个 作 家 独 立 完 成 的 第 二, 金 瓶 梅 是 中 国 文 学 史 上 第 一 部 以 一 个 家 庭 的 日 常 生 活 为 题 材 的 小 说 三 国 演 义 水 浒 传 西 游 记 或 写 风 云 激 荡 的 军 政 大 事, 或 写 波 澜 壮 阔 的 农 民 起 义, 或 写 神 奇 瑰 丽 的 神 话 故 事, 都 带 有 某 种 程 度 的 传 奇 色 彩 而 金 瓶 梅 则 是 以 一 个 市 井 社 会 普 通 家 庭 的 日 常 琐 细 生 活 为 描 写 对 象, 通 过 西 门 庆 的 个 人 悲 剧 来 反 映 一 个 时 代 的 社 会 生 活, 开 拓 了 中 国 小 说 新 的 表 现 领 域 第 三, 金 瓶 梅 在 创 作 方 法 上 是 真 正 的 现 实 主 义, 即 不 带 任 何 理 想 色 彩, 完 全 如 实 地 描 写 现 实 人 生 三 国 演 义 水 浒 传 的 英 雄 人 物 都 带 有 浓 厚 的 理 想 主 义 色 彩, 在 创 作 方 法 上 只 能 说 是 古 典 现 实 主 义, 西 游 记 则 是 典 型 的 浪 漫 主 义, 只 有 金 瓶 梅 才 可 以 说 是 现 代 意 义 上 的 现 实 主 义 表 现 手 法 从 这 个 意 义 上 说, 它 确 实 称 得 上 是 一 部 奇 书, 甚 至 可 以 说 是 第 一 奇 书, 它 开 辟 了 中 国 小 说 发 展 的 新 阶 段 2. 金 瓶 梅 的 思 想 性 金 瓶 梅 描 绘 了 明 朝 后 期 的 一 个 商 人 家 庭, 通 过 主 人 公 西 门 庆 及 其 家 庭 的 兴 衰 变 化, 反 映 了 明 朝 后 期 政 治 的 黑 暗 经 济 的 腐 败 人 心 的 险 恶 道 德 的 沦 丧, 广 阔 地 展 示 了 那 个 特 定 时 代 的 社 会 风 貌, 被 称 为 是 明 代 后 期 的 一 部 风 俗 史 众 生 相 世 情 图 小 说 的 背 景 表 面 上 安 置 在 北 宋 末 年, 实 际 上 反 映 的 是 明 代 后 期 的 社 会 现 实 小 说 写 于 嘉 靖 (1522~1566) 万 历 (1573~1619) 时 期, 正 是 明 王 朝 急 剧 衰 落 社 会 风 气 日 益 腐 败 的 时 期 第 34 回 写 到 : 天 下 失 政, 奸 臣 当 道, 谗 佞 盈 朝, 高 杨 童 蔡 四 个 奸 党, 在 朝 中 卖 官 鬻 yù 爵, 贿 赂 公 行, 悬 秤 升 官, 指 方 补 价 夤 yín 缘 钻 刺 者, 骤 升 美 任 ; 贤 能 廉 直 者, 经 岁 不 除 以 致 风 俗 颓 败, 赃 官 污 吏, 遍 满 天 下, 役 繁 赋 重, 民 穷 盗 起, 天 下 骚 然 贪 赃 枉 法 徇 私 舞 弊 司 空 见 惯, 金 钱 和 权 势 可 以 主 宰 一 切, 凶 残 的 剥 削 者 受 用 终 生, 及 时 恶 贯 满 盈 也 照 样 逍 遥 法 外 ; 善 良 的 穷 苦 百 姓 在 苦 难 中 挣 扎, 受 尽 欺 凌 却 投 诉 无 门 从 这 个 角 度 说, 金 瓶 梅 展 示 的 是 中 国 小 说 史 上 从 未 出 现 的 没 有 涂 上 理 想 色 彩 的 黑 暗 现 实 在 西 门 庆 家 庭 内 部 更 反 映 了 黑 暗 社 会 的 丑 恶, 主 奴 之 间 妻 妾 之 间, 到 处 都 充 满 了 压 59

60 迫 欺 诈 和 明 争 暗 斗, 嫉 妒 仇 恨 和 淫 乱 更 是 家 常 便 饭 在 众 多 的 矛 盾 中, 最 无 辜 的 受 害 者 总 是 丫 头 和 奴 仆 如 第 41 回, 潘 金 莲 吃 李 瓶 儿 的 醋, 拿 丫 头 秋 菊 出 气, 进 门 就 打 两 个 耳 刮 子, 第 二 天 罚 秋 菊 顶 着 大 块 柱 石, 跪 在 院 子 里, 打 得 秋 菊 杀 猪 也 似 叫, 这 样 的 打 骂 在 书 在 屡 见 不 鲜 金 瓶 梅 多 次 写 到 买 卖 丫 头, 多 则 七 八 两, 少 则 三 五 两, 而 西 门 庆 家 一 席 酒 宴 就 要 花 上 千 两 银 子, 形 象 地 表 现 了 当 时 贫 富 的 悬 殊 和 时 代 的 黑 暗 全 书 就 这 样 写 一 家 而 及 天 下 国 家, 触 及 到 了 明 朝 后 期 社 会 生 活 的 方 方 面 面, 从 政 治 到 经 济, 从 道 德 风 尚 到 伦 理 关 系, 从 家 庭 婚 姻 到 奴 婢 制 度, 对 社 会 的 黑 暗 政 治 的 腐 败 寄 生 虫 的 肮 脏 作 了 全 面 的 暴 露 作 者 的 笔 调 极 为 冷 峻, 对 世 态 人 情 的 描 写 可 谓 鞭 辟 入 里, 诚 如 鲁 迅 先 生 指 出 : 就 文 辞 与 意 象 以 观 金 瓶 梅, 则 不 外 描 写 世 情, 尽 其 情 伪, 著 此 一 家, 即 骂 尽 诸 色 ( 中 国 小 说 史 略 ) 3. 关 于 金 瓶 梅 的 性 描 写 自 中 国 文 学 诞 生 的 第 一 天 起, 性 作 为 审 美 观 照 和 艺 术 表 现 的 对 象, 就 一 直 活 跃 于 各 种 体 裁 的 作 品 中 从 未 断 绝 过 从 诗 草 虫 到 汉 代 张 衡 同 声 歌 晋 代 孙 绰 小 家 碧 玉 歌 六 朝 乐 府 民 歌 唐 诗 宋 词 元 散 曲, 从 宋 玉 高 唐 赋 神 女 赋 到 曹 植 洛 神 赋 敦 煌 白 行 简 天 地 阴 阳 交 欢 大 乐 赋, 以 及 各 体 小 说 中, 都 将 男 女 性 爱 作 为 表 现 对 象, 这 是 毋 庸 讳 言 的 客 观 事 实 然 而 对 于 性 表 现 这 一 文 学 现 象, 除 茅 盾 谭 正 璧 先 生 解 放 前 曾 著 文 专 题 论 述 外, 嗣 后 绝 响, 万 恶 淫 为 首 见 色 即 淫 等 封 建 观 念 一 直 禁 锢 着 人 们 的 思 想, 缺 乏 正 确 的 理 论 认 识 金 瓶 梅 问 世 的 时 代, 正 是 中 国 封 建 社 会 的 转 型 期, 商 品 经 济 的 大 发 展, 改 变 了 人 们 固 有 的 生 活 方 式 和 价 值 观 念, 新 的 社 会 思 潮 甚 至 各 种 异 端 思 想 纷 纷 抬 头, 肯 定 人 的 正 常 情 欲, 反 对 传 统 的 禁 欲 主 义, 成 为 风 行 全 国 的 时 尚 金 瓶 梅 充 满 了 大 量 赤 裸 裸 的 性 描 写, 就 正 是 明 朝 中 后 期 的 社 会 风 气 在 文 学 上 的 表 现 茅 盾 论 曰 : 何 以 性 欲 小 说 盛 于 明 代? 这 也 有 它 的 社 会 的 背 景 明 自 成 化 后, 朝 野 竞 谈 房 术, 恬 不 为 耻 方 士 献 房 中 术 而 骤 贵, 为 世 人 所 欣 慕 嘉 靖 间, 陶 仲 文 进 红 铅 得 幸, 官 至 特 进 光 禄 大 夫 柱 国 少 师 杀 傅 少 保 礼 部 尚 书 恭 诚 伯 甚 至 以 进 士 起 家 的 盛 端 明 及 顾 可 学 也 皆 借 春 方 秋 石 方 才 得 做 了 大 官 既 然 有 靠 房 术 与 春 方 而 得 富 贵 的, 自 然 便 成 了 社 会 的 好 尚 ; 社 会 上 既 有 这 种 风 气, 文 学 里 自 然 会 反 映 出 来 金 瓶 梅 等 书, 主 意 在 描 写 世 情, 刻 画 颓 俗, 与 漂 亮 朋 友 相 类 ; 其 中 色 情 狂 的 性 欲 描 写 只 是 受 了 时 代 风 气 的 影 响, 不 足 为 怪, 且 不 可 专 注 此 点 以 评 金 瓶 梅 ( 中 国 文 学 内 的 性 欲 描 写, 原 载 小 说 月 报 第 17 卷 号 外 中 国 文 学 研 究 ( 下 ),1927 年 6 月 出 版 转 引 自 张 国 星 编 中 国 古 代 小 说 中 的 性 描 写, 百 花 文 艺 出 版 社 1993 年 版,P27~28) 60

61 鲁 迅 对 金 瓶 梅 亦 有 精 当 论 述 : 就 文 辞 与 意 象 以 观 金 瓶 梅, 则 不 外 描 写 世 情, 尽 其 情 伪, 又 缘 衰 世, 万 事 不 纲, 爰 发 苦 言, 每 极 峻 急, 然 亦 时 涉 隐 曲, 猥 黩 者 多 后 或 略 其 他 文, 专 注 此 点, 因 予 恶 谥, 谓 之 淫 书 ; 而 在 当 时, 实 亦 时 尚 成 化 时, 方 士 李 孜 zī 僧 继 晓 已 以 献 房 中 术 骤 贵, 至 嘉 靖 间 而 陶 仲 文 以 进 红 铅 得 幸 于 世 宗, 官 至 特 进 光 禄 大 夫 柱 国 少 师 少 傅 礼 部 尚 书 恭 诚 伯 于 是 颓 风 渐 及 士 流, 都 御 史 盛 端 明 布 政 使 参 议 顾 可 学 皆 以 进 士 起 家, 而 俱 借 秋 石 方 致 大 位 瞬 息 显 荣, 世 俗 所 企 羡, 侥 幸 者 多 竭 智 力 以 求 奇 方, 世 间 乃 渐 不 以 纵 谈 闺 帏 方 药 之 事 为 耻 风 气 既 变, 并 及 文 林, 故 自 方 士 进 用 以 来, 方 药 盛, 妖 心 兴, 而 小 说 亦 多 神 魔 之 谈, 且 每 叙 床 第 之 事 也 ( 中 国 小 说 史 略 P182) 在 这 种 风 气 的 影 响 下, 金 瓶 梅 肆 无 忌 惮 地 描 写 了 西 门 庆 金 瓶 梅 等 男 男 女 女 糜 烂 的 性 生 活, 从 暴 露 社 会 的 黑 暗 走 向 了 人 性 的 扭 曲 这 些 性 描 写 对 于 刻 画 人 物 性 格 展 开 故 事 情 节 具 有 积 极 作 用, 但 作 者 没 有 接 受 当 时 人 性 解 放 思 潮 的 合 理 内 核, 他 津 津 乐 道 地 描 写 这 些 性 情 节, 带 有 欣 赏 卖 弄 的 成 分, 是 市 民 阶 层 庸 俗 情 趣 的 反 映, 文 字 粗 俗 不 堪, 因 而 影 响 了 全 书 的 美 学 价 值, 其 遭 禁 亦 属 情 理 中 事 四 金 瓶 梅 的 文 学 成 就 金 瓶 梅 是 中 国 现 实 主 义 小 说 的 杰 作, 它 上 承 水 浒 传, 下 启 红 楼 梦, 成 就 是 多 方 面 的 1. 宏 大 浑 成 的 网 状 结 构 金 瓶 梅 100 回, 出 场 人 物 据 朱 一 玄 金 瓶 梅 资 料 汇 编 统 计 男 553 人, 女 247 人, 共 800 人, 主 要 人 物 有 西 门 庆 潘 金 莲 李 瓶 儿 庞 春 梅 陈 经 济 应 伯 爵 吴 月 娘 等 作 品 起 止 时 间 也 很 明 显, 始 于 北 宋 宣 和 前 一 年 (1118), 西 门 庆 26 岁, 八 年 发 迹,33 岁 死, 死 后 3 年 全 家 作 鸟 兽 散 这 样, 全 书 所 展 示 的 情 节 就 是 一 部 西 门 庆 的 兴 亡 史, 作 者 驾 驭 得 有 条 不 紊, 原 因 就 在 于 : 金 瓶 梅 改 变 了 此 前 长 篇 小 说 往 往 是 单 线 发 展 的 情 节 结 构, 以 西 门 庆 为 统 御 全 书 的 主 干, 联 系 起 广 阔 的 家 庭 市 井 商 场 和 官 府, 纵 横 交 错, 汪 洋 恣 肆, 形 成 一 个 恢 弘 博 大 又 浑 然 一 体 的 网 状 结 构 在 这 个 网 状 结 构 中, 生 活 现 象 错 综 复 杂, 各 人 情 态 千 差 万 别, 就 像 生 活 本 身 一 样 丰 富 多 彩, 既 千 头 万 绪, 又 贴 切 自 然 2. 日 常 生 活 的 细 腻 描 写 金 瓶 梅 摆 脱 了 以 往 长 篇 小 说 多 取 材 于 历 史 故 事 或 神 话 传 说 的 传 统, 直 接 从 现 实 生 活 中 提 炼 情 节, 通 过 一 个 商 人 家 庭 的 日 常 生 活 和 买 卖 活 动 的 描 写, 展 现 了 明 朝 后 期 的 社 会 风 貌 全 书 并 没 有 涉 及 重 大 的 政 治 斗 争 和 经 济 纠 纷, 而 是 以 家 庭 为 解 剖 对 象, 举 凡 西 门 庆 一 家 的 生 活 起 居 社 交 游 乐 酒 宴 吃 喝 衣 冠 穿 戴 以 及 婚 丧 嫁 娶 算 命 卖 卦 嫖 妓 宿 娼 等 等, 都 有 细 61

62 致 而 具 体 的 描 写 ; 至 于 家 庭 内 部 的 妻 妾 争 宠 主 奴 摩 擦, 更 是 描 摹 得 形 象 而 逼 真, 恰 如 张 竹 坡 所 评 : 似 有 一 人 亲 曾 执 笔 在 清 河 县 前 西 门 庆 家 里, 大 大 小 小, 前 前 后 后, 碟 儿 碗 儿, 一 一 记 之, 似 真 有 其 事, 不 敢 谓 操 笔 做 出 来 的 但 这 种 细 腻 逼 真 的 描 写, 并 不 是 毫 无 意 义 的 流 水 账, 而 是 于 琐 碎 中 见 神 韵, 于 细 腻 中 见 深 刻 第 30 回 西 门 庆 生 子 喜 加 官, 这 是 他 家 庭 荣 耀 的 顶 点 小 说 写 西 门 庆 正 在 家 中 与 众 妻 妾 饮 酒 弹 唱, 李 瓶 儿 突 然 腹 痛 临 产, 全 家 忙 着 寻 接 生 的 老 娘 此 时 潘 金 莲 醋 劲 大 发, 闲 言 秽 语, 说 : 一 个 后 婚 老 婆, 汉 子 不 知 见 过 多 少, 也 一 两 个 月 才 出 胎, 就 认 做 咱 家 的 孩 子 我 说, 差 了! 若 是 八 月 里 孩 儿, 还 有 咱 家 些 影 儿 若 是 六 月 的, 踩 小 板 凳 儿 糊 险 道 神, 还 差 着 一 帽 头 子 哩! 如 此 等 等 下 面 良 久, 只 听 房 里 呱 地 一 声, 养 下 来 了 蔡 老 娘 道 : 对 当 家 的 老 爹 说, 讨 喜 银, 分 娩 了 一 个 哥 儿! 吴 月 娘 报 与 西 门 庆 西 门 庆 慌 的 连 忙 洗 手, 天 地 祖 先 位 下 满 炉 降 香, 告 许 一 百 二 十 分 清 醮 jiào, 要 祈 子 母 平 安, 临 盆 有 庆, 坐 草 无 虞 这 潘 金 莲 听 见 生 下 孩 子 来, 合 家 欢 喜, 乱 成 一 团, 越 发 怒 气 生, 走 去 了 房 里, 自 闭 门 户, 向 床 上 哭 去 了 时 宣 和 四 年 (1122) 戊 申 六 月 廿 三 日 正 是 : 不 如 意 处 常 八 九, 可 与 人 言 无 二 三 随 后, 来 保 与 吴 主 管 从 东 京 回 来, 报 告 西 门 庆 得 了 金 吾 卫 千 户 之 职, 他 更 是 不 觉 欢 从 额 角 眉 尖 出, 喜 向 腮 边 笑 脸 生 到 次 日, 洗 三 毕, 众 亲 邻 朋 友, 一 概 都 知 西 门 庆 第 六 个 娘 子, 新 添 了 娃 儿, 未 过 三 日, 就 有 如 此 美 事, 官 禄 临 门, 平 地 做 了 千 户 之 职, 谁 人 不 来 趋 附? 送 礼 庆 贺, 人 来 人 往, 一 日 不 断 头 常 言 : 时 来 谁 不 来? 时 不 来 谁 来? 正 是 : 时 来 顽 铁 有 光 辉, 运 退 黄 金 无 颜 色 只 此 一 小 节, 即 可 见 金 瓶 梅 描 绘 之 细 腻 逼 真 : 富 商 家 的 排 场 亲 朋 间 的 趋 附 妻 妾 间 的 明 争 暗 斗, 一 个 个 都 跃 然 纸 上, 真 有 刻 露 而 尽 相 幽 伏 而 含 讥 的 美 妙 3. 立 体 的 人 物 性 格 金 瓶 梅 描 写 的 不 再 是 超 人 的 传 奇 英 雄, 而 是 现 实 人 生 的 普 通 男 女 西 门 庆 是 一 个 精 明 强 干 的 新 兴 商 人 典 型, 他 交 结 官 府, 巧 取 豪 夺, 短 短 五 六 年 间 就 暴 发 为 家 资 钜 万 的 豪 富, 并 不 顾 传 统 道 德 无 视 因 果 报 应 欲 壑 难 填 地 追 求 金 钱 和 女 人, 尽 情 地 享 受 快 乐 人 生 他 对 人 欲 的 贪 求 已 异 化 为 人 性 的 扭 曲 和 人 生 的 毁 灭 小 说 中 写 到 一 份 西 门 庆 的 宣 言 : 咱 闻 那 佛 祖 西 天, 也 止 不 过 要 黄 金 铺 地 ; 阴 司 十 殿, 也 要 些 楮 镪 (chǔ,qiáng, 纸 钱 ) 营 求 咱 只 消 尽 这 家 私, 广 为 善 事, 就 使 强 奸 了 嫦 娥, 和 奸 了 织 女, 拐 了 许 飞 琼 ( 传 说 中 仙 女 名, 旧 题 班 固 汉 武 帝 内 传 : ( 王 母 ) 又 命 侍 女 董 双 成 吹 云 和 之 笙, 石 公 子 击 昆 庭 之 金, 许 飞 琼 鼓 震 62

63 灵 之 簧 ), 盗 了 西 王 母 的 女 儿, 也 不 减 我 泼 天 富 贵! ( 第 57 回 ) 西 门 庆 这 番 话 是 对 传 统 道 德 的 践 踏, 也 是 他 那 色 胆 包 天 金 钱 可 以 买 到 一 切 的 暴 发 户 心 理 的 生 动 反 映 潘 金 莲 形 象 的 刻 画 大 大 超 过 了 水 浒 传 的 描 写, 成 为 古 代 文 学 中 淫 妇 妒 妇 悍 妇 的 典 型, 强 烈 的 极 端 个 人 主 义 和 享 乐 主 义 支 配 着 她 的 一 言 一 行 一 举 一 动 作 者 有 意 把 她 塑 造 成 当 时 妇 女 淫 行 恶 德 的 代 表 有 论 者 指 出 : 一 淫 二 妒 三 善 骂, 是 潘 金 莲 全 部 性 格 的 主 要 特 征, 也 是 她 全 部 生 活 的 基 本 内 容 斯 为 的 论 潘 金 莲 在 生 活 上 极 其 淫 乱, 与 西 门 庆 一 样 充 满 了 淫 心 兽 行 嫁 给 西 门 庆 以 后, 她 又 与 琴 童 私 通, 并 与 西 门 庆 女 婿 陈 经 济 发 生 奸 情 她 与 西 门 庆 纵 欲 过 度, 导 致 西 门 庆 丧 命 被 吴 月 娘 赶 出 家 门 后, 直 到 临 卖 的 前 夜, 她 还 与 王 婆 的 儿 子 王 潮 儿 通 奸 她 象 野 兽 一 样 追 求 情 欲, 不 讲 任 何 人 伦 道 德, 这 就 是 她 生 活 的 全 部 内 容 作 者 有 意 把 她 塑 造 成 一 个 淫 妇, 一 个 可 以 任 意 泼 脏 水 的 人 物 潘 金 莲 特 别 善 妒, 惯 于 争 宠 对 于 西 门 庆 的 正 妻 吴 月 娘, 她 几 次 寻 衅, 想 把 吴 月 娘 压 下 去 ; 对 于 孙 雪 娥, 则 百 般 设 计 陷 害 李 瓶 儿 嫁 西 门 庆 后, 很 快 就 生 了 一 个 儿 子 ( 官 哥 ), 更 引 起 她 刻 骨 的 嫉 恨 他 用 猫 吓 死 了 孩 子, 使 李 瓶 儿 痛 不 欲 生, 她 却 感 到 非 常 的 快 意 每 当 她 嫉 恨 难 忍 的 时 候, 丫 头 秋 菊 等 人 就 是 她 的 出 气 筒, 不 是 打 得 皮 开 肉 绽, 就 是 用 指 甲 掐 得 鼻 青 脸 肿 她 是 一 个 嫉 妒 狂 虐 待 狂 潘 金 莲 更 擅 长 骂 架, 言 辞 极 其 尖 酸 刻 薄, 这 一 点 在 中 国 古 代 小 说 史 上 是 最 突 出 的 第 60 回, 李 瓶 儿 之 子 死 后, 非 常 悲 伤, 潘 金 莲 却 是 每 日 抖 擞 精 神, 百 般 的 称 快, 指 着 丫 头 骂 道 : 贼 淫 妇! 我 只 说 你 日 头 常 晌 午, 却 怎 的 今 日 也 有 错 了 的 时 节? 你 斑 鸠 跌 了 弹 了, 嘴 答 谷 了! 春 凳 折 了 靠 背 儿, 没 的 倚 了! 王 婆 子 卖 了 磨, 推 不 的 了! 老 鸨 bǎo 子 死 了 粉 头, 没 指 望 了! 却 怎 的 也 和 我 一 般? 李 瓶 儿 这 边 屋 里, 分 明 听 见, 不 敢 声 音, 背 地 里 只 是 吊 泪 潘 金 莲 之 幸 灾 乐 祸 指 桑 骂 槐 的 情 态, 跃 然 纸 上, 令 读 者 可 以 想 见 李 瓶 儿 的 性 格 是 复 杂 而 又 矛 盾 的, 它 对 待 两 个 前 夫 花 子 虚 和 蒋 竹 山 凶 悍 无 比, 可 自 从 嫁 给 西 门 庆 后, 却 变 得 非 常 善 良 懦 弱, 备 受 潘 金 莲 欺 侮 儿 子 的 出 生 给 她 带 来 莫 大 的 荣 耀 快 乐 和 希 望, 但 很 快 儿 子 就 遭 到 潘 金 莲 的 暗 算 而 夭 折 在 极 度 悲 伤 的 情 况 下, 她 自 己 的 病 情 日 益 加 重, 魂 梦 颠 倒, 不 久 也 死 去 了 综 观 李 瓶 儿 一 生, 除 了 与 西 门 庆 勾 搭, 因 而 厌 恶 花 子 虚 蒋 竹 山 的 过 错 外, 作 者 对 她 是 同 情 多 于 批 评 的 她 性 格 温 顺, 有 有 名 的 好 脾 气, 正 如 奴 才 玳 安 所 说 : 说 起 俺 这 过 世 的 六 娘 性 格 儿, 这 一 家 子 都 不 如 她, 又 谦 让, 又 和 气, 见 了 人 只 是 一 面 儿 笑 俺 每 下 人, 自 来 也 63

64 不 曾 呵 俺 每 一 个, 并 没 失 口 骂 俺 每 一 句 奴 才 面 对 潘 金 莲 的 挑 衅, 她 总 是 一 再 忍 让, 明 知 自 己 的 孩 子 遭 了 暗 算, 也 只 是 暗 自 饮 泣, 最 后 含 恨 死 去 为 了 搞 好 关 系, 她 不 时 送 东 西 给 吴 月 娘 潘 金 莲 以 及 其 他 姐 妹 临 死 前, 她 为 冯 妈 妈 迎 春 绣 春 如 意 儿 都 作 了 安 排, 她 和 这 些 人 诀 别 时 那 些 充 满 感 情 的 话, 使 每 个 人 都 感 动 得 哭 了 她 的 死 使 西 门 庆 悲 痛 欲 绝, 伏 尸 恸 (tòng) 哭, 并 不 惜 血 本 为 她 大 办 丧 事 从 这 些 描 写 来 看, 作 者 是 有 意 把 她 作 为 与 潘 金 莲 迥 乎 不 同 的 性 格 来 刻 画 的 春 梅 是 金 瓶 梅 塑 造 的 又 一 个 比 较 复 杂 的 女 性 形 象 她 是 西 门 庆 买 来 的 丫 头, 先 侍 候 吴 月 娘, 潘 金 莲 来 了 以 后 转 侍 潘 金 莲 她 与 潘 金 莲 甚 是 投 机, 是 潘 的 帮 凶, 一 搭 一 档 干 了 不 少 坏 事 潘 金 莲 故 意 安 排 她 与 西 门 庆 发 生 关 系, 使 她 介 于 半 主 半 奴 的 地 位 西 门 庆 死 后, 潘 金 莲 与 陈 经 济 偷 情, 春 梅 也 掺 合 进 去 分 一 杯 羹 后 给 周 守 备 为 妾, 但 她 造 化 大, 一 去 就 为 守 备 生 了 一 个 儿 子, 夫 人 死 后 被 扶 为 正 室, 做 了 封 赠 娘 子 春 梅 最 后 的 结 局 也 和 西 门 庆 一 样, 淫 纵 而 死 春 梅 秉 性 聪 明, 善 于 应 对 作 者 似 乎 故 意 写 出 她 的 两 面 性 : 一 面 是 她 的 淫 荡, 为 虎 作 伥, 折 辱 孙 雪 娥 ; 另 一 方 面 也 颇 将 义 气, 精 明 干 练, 在 西 门 庆 死 后 吴 月 娘 受 到 诬 枉 时 为 其 主 持 正 义, 并 以 守 备 夫 人 的 身 份 去 西 门 庆 家 祭 奠 故 主, 烧 香 洒 泪, 游 玩 旧 日 馆 舍, 顿 生 物 是 人 非 不 胜 沧 桑 之 感 春 梅 是 贯 穿 全 书 的 人 物, 她 的 主 要 任 务 是 充 当 潘 金 莲 死 后 的 女 主 角 除 西 门 庆 金 瓶 梅 外, 其 他 如 妻 妾 吴 月 娘 李 娇 儿 孟 玉 楼, 帮 闲 篾 miè 片 应 伯 爵 谢 希 大 吴 典 恩, 花 花 公 子 陈 经 济, 奴 仆 玳 安 来 旺 王 六 儿 宋 惠 莲, 官 吏 蔡 状 元 宋 巡 按, 以 及 妓 女 流 氓 三 姑 六 婆 ( 尼 姑 道 姑 卦 姑 ; 牙 婆 媒 婆 师 婆 女 巫 虔 婆 药 婆 稳 婆 ), 无 一 不 是 当 时 现 实 社 会 的 真 实 人 物 金 瓶 梅 对 于 小 说 如 何 反 映 现 实 世 界 的 真 实 人 物 进 行 了 创 造 性 的 探 索, 打 破 了 以 往 小 说 的 观 念 和 模 式, 标 志 着 中 国 古 代 小 说 艺 术 进 入 了 一 个 更 加 贴 近 生 活 面 向 人 生 的 新 阶 段 诚 如 鲁 迅 所 论 : 作 者 之 于 世 情, 盖 诚 极 洞 达, 凡 所 形 容, 或 条 陈, 或 曲 折, 或 刻 露 而 尽 相, 或 幽 伏 而 含 讥, 或 一 时 并 写 两 面, 使 之 相 形, 变 幻 之 情, 随 在 显 见, 同 时 说 部, 无 以 上 之, 菇 世 以 为 非 往 世 贞 不 能 作 ( 中 国 小 说 史 略 ) 4. 通 俗 的 家 常 口 头 语 随 着 题 材 内 容 的 转 变, 金 瓶 梅 不 再 使 用 半 文 半 白 的 语 言, 而 是 大 量 运 用 市 井 之 常 谈, 闺 房 之 碎 语 ( 欣 欣 子 金 瓶 梅 词 话 序 ), 在 文 学 语 言 口 语 化 俚 俗 化 方 面 作 出 了 可 贵 的 探 索, 突 出 地 表 现 在 人 物 语 言 的 生 动 传 神 和 方 言 俗 语 的 贴 切 运 用 两 个 方 面, 大 大 丰 富 了 传 统 文 学 语 言 的 表 达 力 金 瓶 梅 的 人 物 语 言 充 分 个 性 化, 活 灵 活 现 地 表 现 了 人 物 的 性 格 和 此 刻 的 神 情 状 态 64

65 如 第 30 回, 李 瓶 儿 临 产, 潘 金 莲 与 孟 玉 楼 在 一 旁 议 论 : 正 说 着, 只 见 小 玉 抱 着 草 纸 绷 接 并 小 褥 儿 来 孟 玉 楼 道 : 此 是 大 姐 姐 预 备 下 他 早 晚 临 月 用 的 物 件 儿, 今 日 且 借 来 应 急 儿 金 莲 道 : 一 个 是 大 老 婆, 一 个 是 小 老 婆, 明 日 两 个 对 养, 十 分 养 不 出 来, 零 碎 出 来 也 罢 俺 每 是 买 了 个 母 鸡 不 下 蛋, 莫 不 杀 了 我 不 成! 又 道 : 仰 着 合 着, 没 的 狗 咬 尿 胞 虚 欢 喜 玉 楼 道 : 五 姐 是 甚 么 话! 以 后 见 他 说 话 儿 出 来 有 些 不 防 头 脑, 只 低 着 头 弄 裙 子, 并 不 作 声 应 答 他 潘 金 莲 用 手 扶 着 庭 柱 儿, 一 只 脚 踩 着 门 槛 儿, 口 里 嗑 着 瓜 子 儿 只 见 孙 雪 娥 听 见 李 瓶 儿 前 边 养 孩 子, 后 边 慌 慌 张 张 一 步 一 跌 走 来 观 看, 不 防 黑 影 里 被 台 基 险 些 绊 了 一 交 金 莲 看 见, 教 玉 楼 : 你 看, 献 殷 勤 的 小 妇 奴 才! 你 慢 慢 走, 慌 怎 的? 抢 命 哩! 黑 影 子 绊 倒 了, 磕 了 牙 也 是 钱! 姐 姐, 卖 萝 卜 的 拉 盐 担 子, 攘 咸 嘈 心 养 下 孩 子 来, 明 日 赏 你 这 小 妇 一 个 纱 帽 戴 这 段 描 写 有 对 话 有 动 作 有 神 态, 通 过 李 瓶 儿 临 产 一 事, 刻 画 了 几 个 人 的 心 态 吴 月 娘 派 小 玉 送 去 生 产 用 物, 是 一 家 之 主 对 此 事 的 关 切 ; 潘 金 莲 则 十 分 嫉 妒, 恶 言 恶 语, 出 口 伤 人, 锋 芒 毕 露, 孟 玉 楼 怅 然 若 失, 顾 影 自 怜, 但 埋 藏 心 底, 有 所 顾 忌 ; 孙 雪 娥 是 半 奴 半 主, 大 献 殷 勤, 毫 不 掩 饰, 却 又 十 分 粗 笨 这 种 个 性 化 的 描 述, 构 成 了 金 瓶 梅 最 基 本 的 叙 述 特 征 金 瓶 梅 一 书 的 词 汇 语 汇 是 古 典 小 说 中 最 丰 富 的, 它 大 量 吸 收 了 市 民 中 流 行 的 方 言 土 话 口 语 成 语 行 话 谚 语 歇 后 语 俏 皮 话, 熔 铸 成 一 篇 市 井 的 文 字 ( 张 竹 坡 金 瓶 梅 读 法 ) 如 第 86 回 王 婆 揭 潘 金 莲 的 老 底 说 : 你 休 稀 里 打 哄, 做 哑 装 聋! 自 古 蛇 钻 窟 窿 蛇 知 道, 各 人 干 的 事 儿 各 人 心 里 明 金 莲, 你 休 呆 里 撒 奸, 两 头 白 面, 说 长 并 道 短, 我 手 里 使 不 得 你 巧 语 花 言, 帮 闲 钻 懒! 自 古 没 个 不 散 的 筵 席, 出 头 椽 chuán 儿 小 朽 烂 人 的 名 儿, 树 的 影 儿, 苍 蝇 不 钻 没 缝 儿 蛋, 你 休 把 养 汉 当 饭, 我 如 今 要 打 发 你 上 阳 关! 这 一 连 串 的 俗 语 谚 语, 就 象 连 珠 炮 一 样 地 射 出, 把 一 个 呆 里 撒 奸 养 汉 当 饭 的 淫 妇 潘 金 莲 的 丑 恶 嘴 脸 揭 露 无 遗, 同 时 又 活 画 了 一 个 伶 牙 俐 齿 泼 辣 凶 悍 的 老 虔 婆 形 象 此 外, 书 中 还 有 没 脚 蟹 乌 眼 鸡 表 壮 不 如 里 壮 苍 蝇 不 钻 没 缝 儿 蛋 灯 草 拐 棍 做 不 得 主 得 了 些 颜 色 儿, 就 开 起 染 房 来 隔 墙 掠 肝 肠 死 心 塌 地 隔 墙 掠 筛 箕 不 知 仰 着 合 着 老 鼠 尾 巴 生 疮 儿 有 脓 也 不 多 提 傀 儡 儿 上 场 还 少 一 口 气 儿 等 等, 都 非 常 行 动 形 象, 富 有 表 现 力 由 于 小 说 描 写 的 都 是 些 市 井 俗 人 和 下 层 女 子, 他 们 运 用 这 些 土 话 俗 谚, 显 得 非 常 贴 切, 因 而 也 增 强 了 他 们 说 话 粗 俗 泼 悍 的 韵 味, 这 是 金 65

66 瓶 梅 语 言 风 格 的 又 一 大 特 色 五 金 瓶 梅 的 影 响 明 朝 后 期 以 下, 在 金 瓶 梅 影 响 下, 类 似 作 品 纷 纷 问 世, 风 靡 一 时, 形 成 了 中 国 古 代 小 说 的 新 门 类 世 情 小 说 通 常 把 金 瓶 梅 及 其 影 响 产 生 的 以 描 述 世 俗 日 常 生 活 为 主, 表 现 世 态 人 情 家 庭 兴 衰 男 女 悲 欢 离 合, 间 杂 因 果 报 应 借 以 规 过 劝 善 的 小 说, 统 称 为 世 情 小 说 金 瓶 梅 奠 定 了 中 国 世 情 小 说 发 展 的 基 础, 其 续 书 有 玉 娇 李 续 金 瓶 梅 以 后 的 世 情 小 说 分 为 两 大 流 派 : 一 派 以 才 子 佳 人 的 故 事 和 家 庭 生 活 题 材 来 描 摹 世 态 人 情, 如 玉 娇 梨 平 山 冷 燕 醒 世 姻 缘 传 红 楼 梦 海 上 花 列 传 等, 以 红 楼 梦 为 代 表 ; 另 一 类 是 以 社 会 生 活 为 题 材 以 讽 刺 笔 法 来 暴 露 社 会 黑 暗, 如 儒 林 外 史 官 场 现 形 记 二 十 年 目 睹 之 怪 现 状 等, 以 儒 林 外 史 为 代 表 在 中 国 小 说 史 上, 金 瓶 梅 是 沟 通 水 浒 传 与 红 楼 梦 的 桥 梁, 是 联 系 古 典 现 实 主 义 与 近 代 现 实 主 义 的 纽 带 红 楼 梦 与 金 瓶 梅 一 样 也 是 写 的 家 庭 生 活, 通 过 一 个 家 庭 的 兴 衰 联 系 起 广 阔 的 社 会 人 生, 在 结 构 方 式 艺 术 手 法 语 言 风 格 很 多 方 面 都 可 以 看 出 红 楼 梦 受 金 瓶 梅 影 响 的 痕 迹 如 秦 可 卿 大 出 丧 类 似 于 李 瓶 儿 大 出 丧 ; 贾 宝 玉 薛 蟠 等 人 的 饮 酒 行 令 类 似 于 西 门 庆 等 人 的 饮 酒 行 令 ; 对 家 庭 琐 事 吵 嘴 斗 气 打 情 骂 俏 等, 两 书 也 有 类 似 之 处 虽 然 现 在 还 没 有 直 接 的 资 料 表 明 曹 雪 芹 曾 钻 研 过 金 瓶 梅, 但 红 楼 梦 第 13 回 贾 珍 向 薛 蟠 买 樯 木 为 秦 可 卿 做 棺 材 一 节, 脂 砚 斋 评 语 透 露 出 个 中 信 息 : 写 个 个 皆 知, 全 无 安 逸 之 笔, 深 得 金 瓶 阃 奥 ( 庚 辰 本 第 13 回 脂 批 ) 就 是 说, 红 楼 梦 学 得 了 金 瓶 梅 深 奥 隐 微 的 艺 术 手 法 这 位 曹 雪 芹 的 本 家 说 的 话 应 该 是 可 信 的, 只 要 仔 细 研 究 一 下 金 评 梅 与 红 楼 梦 的 承 袭 关 系, 便 不 难 发 现, 红 楼 梦 的 出 现 绝 不 是 偶 然 的, 它 不 是 平 地 拔 起 的 一 座 孤 峰, 而 是 连 绵 群 山 中 的 一 座 顶 峰 没 有 金 瓶 梅 这 座 高 峰, 就 不 可 能 产 生 红 楼 梦 这 座 顶 峰 所 不 同 的 是, 两 部 小 说 的 作 者 对 现 实 关 系 的 理 解 和 感 受 是 不 同 的 金 瓶 梅 是 一 部 对 现 实 感 到 绝 望 的 书, 它 的 作 者 过 于 冷 峻, 他 无 情 地 暴 露 明 末 社 会 的 黑 暗 与 恶 浊, 揭 示 人 性 的 扭 曲 与 堕 落, 几 乎 失 去 了 对 现 实 生 活 的 希 望 红 楼 梦 尽 管 也 暴 露 了 封 建 末 世 的 种 种 腐 朽 与 黑 暗, 却 不 是 对 生 活 绝 望 的 书, 曹 雪 芹 在 展 示 封 建 制 度 不 可 避 免 地 走 向 没 落 的 同 时, 从 封 建 叛 逆 者 身 上 看 到 了 未 来 的 希 望 因 此, 金 瓶 梅 反 映 现 实 的 深 度 和 高 度 超 过 了 金 瓶 梅 金 瓶 梅 也 早 已 走 向 世 界, 外 文 译 本 有 英 法 德 意 拉 丁 瑞 典 芬 兰 俄 匈 捷 克 南 斯 拉 夫 日 朝 越 蒙 等 文 种 各 国 大 百 科 全 书 都 给 予 了 很 高 的 评 价, 如 美 国 66

67 大 百 科 全 书 评 论 说 : 金 瓶 梅 是 中 国 第 一 部 伟 大 的 现 实 主 义 小 说 ; 法 国 大 百 科 全 书 介 绍 说, 金 瓶 梅 为 中 国 十 六 世 纪 的 长 篇 通 俗 小 说, 全 书 将 西 门 庆 的 好 色 行 为 与 整 个 社 会 历 史 联 系 在 一 起, 它 在 中 国 通 俗 小 说 发 展 史 上 是 一 个 伟 大 的 创 新 ; 日 本 大 百 科 事 典 评 论 说 : 作 者 对 各 种 人 物 完 全 用 写 实 的 手 段, 排 除 了 中 国 小 说 传 统 的 传 奇 式 的 写 法, 为 红 楼 梦 醒 世 姻 缘 传 等 描 写 现 实 的 小 说 开 辟 了 道 路 第 五 节 红 楼 梦 一 作 者 曹 雪 芹 ( 一 ) 家 世 背 景 钟 鸣 鼎 食 之 家, 诗 礼 簪 缨 之 族 曹 雪 芹 (1715? 1763?), 名 霑, 字 梦 阮, 号 雪 芹 芹 圃 芹 溪, 祖 籍 一 说 辽 宁 辽 阳, 一 说 河 北 丰 润 其 远 祖 于 明 末 在 辽 阳 铁 岭 一 带 归 入 满 洲 正 白 旗, 成 为 满 洲 皇 室 的 包 衣, 其 高 祖 随 清 军 入 关, 身 份 由 包 衣 下 贱 变 为 从 龙 旧 勋, 隶 属 内 务 府 1. 钟 鸣 鼎 食 之 家 曹 家 谱 系 : 曹 锡 远 ( 五 世 祖 ) 曹 振 彦 ( 高 祖, 顺 治 年 间 任 山 西 平 阳 府 吉 州 知 州, 后 升 浙 江 盐 法 道 ) 曹 玺 ( 曾 祖, 康 熙 二 年 1663 年 始 任 江 宁 织 造, 其 夫 人 孙 氏 曾 是 康 熙 乳 母 ) 曹 寅 ( 康 熙 伴 读 继 任 江 宁 织 造, 并 兼 两 淮 巡 盐 监 察 史 曹 寅 时 代 是 曹 家 鼎 盛 时 期, 康 熙 六 次 南 巡, 有 四 次 住 在 曹 寅 的 江 宁 织 造 府 康 熙 五 十 一 年 1712 年 卒 ) 曹 顒 ( 一 说 为 曹 寅 侄 子, 继 任 江 宁 织 造 ) 曹 頫 ( 曹 寅 继 子, 雪 芹 之 父, 继 任 江 宁 织 造 1722 年, 康 熙 驾 崩, 雍 正 即 位 后, 视 曹 家 为 政 敌, 以 骚 扰 驿 站 织 造 署 亏 空 等 理 由, 抄 没 了 曹 家 ) 曹 雪 芹 2. 诗 礼 簪 缨 之 族 曹 寅 为 江 南 名 士, 著 名 的 诗 人 学 者 兼 藏 书 家 他 曾 奉 旨 在 扬 州 主 持 编 刻 印 全 唐 诗 和 编 纂 佩 文 韵 府 曹 家 是 当 时 东 南 地 区 文 人 名 流 德 汇 聚 之 地, 家 中 藏 书 甚 富 ( 楝 liàn 亭 书 目 是 曹 寅 于 晚 年 编 撰 的 私 家 藏 书 目 录 ) 是 一 个 极 富 书 香 气 息 的 贵 族 之 家 历 史 资 料 : 康 熙 在 曹 寅 奏 章 上 的 朱 批 : 朕 体 安 善, 尔 不 必 来 明 春 朕 欲 南 方 走 走, 未 定 倘 有 疑 难 之 事, 可 以 密 摺 zhé 请 旨 凡 密 摺 不 可 令 人 写, 但 有 风 声, 关 系 非 浅, 小 心! 小 心! 小 心! 小 心! 知 道 了, 此 事 奏 闻 的 是 尔 再 打 听, 还 有 什 么 闲 话, 写 摺 来 奏 67

68 知 道 了, 已 后 有 闻 地 方 细 小 之 事, 必 具 密 摺 来 奏 雍 正 抄 没 曹 家 的 圣 旨 : 江 宁 织 造 曹 頫, 行 为 不 端, 织 造 款 项 亏 空 甚 多 朕 屡 次 施 恩 宽 限, 令 其 赔 补 伊 倘 感 激 朕 成 全 之 恩, 理 应 尽 心 效 力 ; 然 伊 不 但 不 感 恩 图 报, 反 而 将 家 中 财 物 暗 移 他 处, 企 图 隐 蔽, 有 违 朕 恩, 甚 属 可 恶! 著 行 文 江 南 总 督 范 时 绎, 将 曹 頫 家 中 财 物, 固 封 看 守, 并 将 重 要 家 人, 立 即 严 拿 ; 家 中 之 财 产, 亦 著 固 封 看 守, 俟 新 任 织 造 官 员 绥 suí 赫 德 到 彼 之 后 办 理 钦 此 ( 二 ) 曹 雪 芹 卒 年 :( 课 本 P316 注 释 1) 1. 壬 午 说 能 解 者 方 有 辛 酸 之 泪, 哭 成 此 书 壬 午 ( 乾 隆 27 年 除 夕,1763 年 2 月 12 日 ) 除 夕, 书 未 成, 芹 为 泪 尽 而 逝 余 尝 哭 芹, 泪 亦 待 尽 ( 甲 戌 本 石 头 记 第 一 回 脂 批 ) 2. 癸 未 说 根 据 敦 敏 懋 斋 诗 钞 中 小 诗 代 柬 寄 曹 雪 芹, 按 懋 斋 诗 钞 编 年 的 次 序 推 断 写 于 癸 未 年 敦 诚 挽 曹 雪 芹 诗, 注 明 是 甲 申 (1764) 所 写 因 此 认 为, 曹 雪 芹 于 癸 未 除 夕, 即 乾 隆 二 十 八 年 除 夕 (1764 年 2 月 1 日 ) 逝 世 二 红 楼 梦 的 版 本 问 题 红 楼 梦 现 存 的 版 本, 可 分 为 两 个 系 统, 一 个 是 仅 流 传 前 八 十 回 的, 保 留 脂 砚 斋 评 语 的 脂 评 本 系 统 ( 抄 本 系 统 ), 另 一 个 是 经 过 程 伟 元 高 鄂 整 理 补 缀 的 删 去 所 有 脂 砚 斋 评 语 的 并 续 写 完 成 一 百 二 十 回 的 程 高 本 系 统 ( 刊 本 系 统 ) ( 一 ) 脂 评 本 ( 抄 本 ) 系 统 所 谓 脂 评 本, 是 概 括 所 有 带 脂 批 的 石 头 记 传 抄 本 的 总 和, 这 些 传 抄 过 印 本 上 都 保 留 了 大 量 的 朱 红 色 批 语, 其 中 有 些 重 要 的 传 抄 版 本 上, 题 有 脂 砚 斋 重 评 石 头 记 的 字 样, 人 们 一 般 便 称 这 些 早 期 的 石 头 记 抄 本 为 脂 评 本 或 脂 批 本 目 前 已 知 的 脂 本 基 本 上 都 是 五 四 时 期 以 后 为 世 人 发 现 的, 共 有 十 二 种, 其 中 比 较 重 要 的 有 : 1. 甲 戌 本, 是 脂 砚 斋 甲 戌 抄 阅 再 评 本 的 简 称 此 本 第 一 回 独 有 至 脂 砚 斋 甲 戌 抄 阅 再 评, 仍 用 石 头 记 一 句 话, 故 称 之 为 甲 戌 本 甲 戌 是 乾 隆 十 九 年 ( 公 元 1754 年 ), 甲 戌 本 所 据 的 底 本, 是 最 早 的, 所 以 此 本 历 来 为 红 学 家 所 重 视 甲 戌 本 只 有 十 六 回, 即 一 至 八 回 十 三 至 十 六 回 二 十 五 至 二 十 八 回, 乾 隆 竹 纸 抄 成 此 本 一 开 始 有 凡 例 五 条, 并 有 一 诗 云 : 浮 生 着 甚 苦 奔 忙, 盛 席 华 筵 终 散 场 悲 喜 千 般 同 幻 渺, 古 今 一 梦 尽 荒 唐 68

69 漫 言 红 袖 啼 痕 重, 更 有 情 痴 抱 恨 长 字 字 看 来 皆 是 血, 十 年 辛 苦 不 寻 常 此 本 第 一 回, 较 别 本 多 出 429 字, 而 且 揆 kuí 诸 文 理, 别 本 当 属 漏 抄 此 本 中 韵 脂 批, 亦 为 研 究 红 学 的 重 要 资 料 如 壬 午 除 夕, 书 未 成, 芹 为 泪 尽 而 逝 又 如 秦 可 卿 淫 丧 天 香 楼 因 命 芹 溪 删 去 透 露 了 此 书 原 构 思 中 的 重 要 情 节 甲 戌 本 原 为 清 末 藏 书 家 刘 铨 福 所 藏, 上 有 刘 铨 福 跋 语, 青 土 椿 馀 跋 语 此 本 后 为 胡 适 购 得, 现 藏 美 国 康 乃 尔 大 学 图 书 馆 据 周 汝 昌 先 生 推 断, 甲 戌 本 可 能 是 刘 铨 福 的 小 妾 马 髣 fǎng 眉 从 娘 家 带 来 的, 因 为 卷 首 有 髣 眉 小 印 2. 庚 辰 本 庚 辰 本 是 红 楼 梦 ( 石 头 记 ) 的 一 个 重 要 版 本, 因 上 有 脂 砚 斋 凡 四 阅 评 过 庚 辰 秋 月 定 本 的 字 样, 所 以 被 称 为 庚 辰 本 庚 辰 本 系 用 乾 隆 竹 纸 抄 成, 原 为 徐 祯 祥 所 拥 有, 后 归 燕 京 大 学 图 书 馆, 现 藏 北 京 大 学 图 书 馆 庚 辰 本 除 缺 六 十 四 六 十 七 两 回 外, 前 八 十 回 基 本 上 是 完 整 的 对 于 此 本 的 评 价, 学 者 们 亦 有 争 议 吴 世 昌 先 生 就 对 它 评 价 不 高 1963 年, 吴 先 生 写 出 了 论 脂 砚 斋 重 评 ( 石 头 记 )( 七 十 八 回 本 ) 的 构 成 年 代 和 评 语 ( 七 十 八 回 本 即 庚 辰 本 ) 一 文, 认 为 庚 辰 本 是 由 四 个 本 子 拼 抄 的, 书 上 的 四 阅 评 过 和 庚 辰 秋 月 定 本, 是 商 人 为 了 牟 利, 故 意 伪 造 的 针 对 吴 世 昌 的 观 点, 冯 其 庸 写 了 论 庚 辰 本 的 专 著, 认 为 庚 辰 本 所 据 以 抄 成 的 底 本, 是 曹 雪 芹 生 前 的 本 子, 是 比 较 接 近 原 稿 的, 是 弥 足 珍 贵 的, 何 况 它 又 比 较 完 整, 共 有 七 十 八 回 在 此 之 前, 冯 其 庸 先 生 已 和 吴 恩 裕 先 生 一 起, 研 究 出 了 己 卯 本 是 清 怡 亲 王 府 抄 本 此 抄 本 避 两 代 怡 亲 王 允 祥 弘 晓 的 名 讳 凡 祥 晓 字 皆 缺 末 笔 令 人 吃 惊 的 是, 庚 辰 本 中 也 发 现 了 缺 末 笔 的 祥 字 如 七 十 八 回 芙 蓉 女 儿 诔 中 最 后 一 句 成 礼 兮 期 祥 的 祥 字, 就 缺 末 笔 己 卯 庚 辰 两 个 版 本 还 有 许 多 相 似 的 地 方, 足 证 己 卯 庚 辰 有 着 十 分 紧 密 的 关 系 总 而 言 之, 庚 辰 本 由 于 保 留 了 七 十 八 回, 其 底 本 又 是 作 者 所 定, 所 以 价 值 甚 高 3. 戚 序 本 戚 本, 即 卷 首 带 有 戚 蓼 liǎo 生 序 的 版 本 现 存 的 戚 本, 有 张 开 模 藏 本 泽 存 书 库 藏 本 有 正 书 局 石 印 本 ( 又 分 大 字 本 小 字 本 ) 有 时 戚 本 也 专 指 有 正 本 有 些 本 子, 虽 然 没 有 戚 序, 但 抄 写 形 式 文 字 特 征 与 戚 本 相 似, 也 划 入 戚 本 的 范 围 戚 蓼 生 字 晓 圹 kuàng, 浙 江 德 清 人 乾 隆 二 十 七 年 ( 公 元 1762 年 ) 举 人, 三 十 四 年 ( 公 元 69

70 1769 年 ) 进 士, 三 十 九 年 ( 公 元 1774 年 ) 以 户 部 主 事 充 任 四 川 乡 试 副 考 官, 四 十 七 年 ( 公 元 1782 年 ) 出 任 江 西 南 康 知 府, 不 久 升 任 福 建 盐 法 道 ; 五 十 六 年 ( 公 元 1791 年 ) 为 福 建 按 察 使, 五 十 七 年 ( 公 元 1792 年 ) 卒 戚 蓼 生 对 红 楼 梦 十 分 称 赏, 戚 蓼 生 这 篇 序 文, 当 视 为 我 国 古 典 小 说 美 学 中 的 重 要 文 献 4. 己 卯 本 己 卯 本, 是 红 楼 梦 的 早 期 版 本 之 一, 原 由 董 康 收 藏, 现 归 北 京 图 书 馆 它 的 五 十 五 回 下 半 回 至 五 十 九 回 上 半 回, 现 藏 于 历 史 博 物 馆 己 卯 本 残 存 四 十 一 回 零 两 个 半 回, 即 一 至 二 十 回 三 十 一 至 四 十 回 五 十 五 回 下 半 回 至 五 十 九 回 上 半 回 六 十 一 至 七 十 回 ( 六 十 回 六 十 七 两 回 系 据 别 本 补 抄 ) 己 卯 本 从 只 以 观 花 修 竹 酌 酒 吟 诗 开 头 三 十 一 至 四 十 回 的 总 目 上, 写 有 己 卯 冬 月 定 本 的 字 样 己 卯 是 乾 隆 二 十 四 年 ( 公 元 1759) 此 本 中 的 祥 晓 等 字 缺 笔, 明 显 是 避 讳 经 吴 恩 裕 冯 其 庸 先 生 考 证, 此 乃 怡 亲 王 府 抄 本 因 为 老 怡 亲 王 叫 允 祥, 小 怡 亲 王 名 弘 晓 别 人 家 是 不 可 能 这 样 避 讳 的 与 怡 府 书 目 相 对 照, 正 相 符 合 因 为 ( 怡 府 书 目 ) 同 样 避 祥 晓 之 讳 雍 正 二 年 ( 公 元 1724 年 ), 雍 正 在 曹 頫 的 请 安 折 上 批 : 你 是 奉 旨 交 怡 亲 王 传 奏 你 的 事 的, 诸 事 听 王 子 教 导 而 行 若 有 人 恐 赫 诈 你, 不 妨 你 就 求 问 怡 亲 王 况 王 子 甚 疼 怜 你, 所 以 朕 将 你 交 与 王 子 曹 頫 与 怡 亲 王 有 如 此 亲 密 的 关 系, 怡 亲 王 府 抄 红 楼 梦, 自 是 顺 理 成 章 的 事 此 本 五 十 五 回 下 半 回 至 五 十 九 回 上 半 回 原 与 此 本 分 离, 五 十 年 代 初 由 历 史 博 物 馆 购 藏, 后 经 研 究, 是 己 卯 本 的 散 失 部 分, 因 为 里 面 同 样 避 祥 字 讳 5. 王 府 本 王 府 本, 系 清 王 府 旧 藏 本 的 简 称, 因 内 中 有 柒 爷 王 爷 字 样, 故 称 王 府 本, 现 藏 北 京 图 书 馆 王 府 本 一 百 二 十 回, 卷 首 有 程 伟 元 序, 书 口 有 石 头 记 字 样 此 抄 本 字 迹 有 十 种, 显 为 十 人 合 力 抄 成 后 四 十 回 与 前 八 十 回 字 体 有 异 据 研 究, 程 氏 序 及 后 四 十 回, 是 后 补 上 的, 原 书 是 八 十 回 五 十 七 至 六 十 二 回, 也 是 后 补 的 王 府 本 的 文 字 特 点, 与 已 卯 庚 辰 本 颇 有 相 似 之 处, 但 又 有 相 异 之 处, 系 后 人 改 动 所 致 这 些 改 动, 有 改 得 好 的, 也 有 改 糟 了 的 王 府 本 的 脂 砚 斋 批 语, 也 被 作 了 整 理, 还 夹 人 了 一 些 后 人 的 批 语 6. 红 楼 梦 稿 本 70

71 红 楼 梦 稿 本, 原 为 杨 继 振 所 藏, 书 名 为 红 楼 梦, 不 再 题 作 石 头 记, 一 百 二 十 回, 中 有 残 佚, 为 后 人 所 补, 现 为 中 国 社 科 院 文 学 研 究 所 收 藏 抄 本 有 多 处 改 抹 曾 有 人 认 为, 这 是 高 鹗 增 补 后 四 十 回 时 的 底 稿, 所 以 称 为 梦 稿 本 经 过 仔 细 研 究, 发 现 改 抹 后 的 文 字, 与 程 乙 本 相 同 程 乙 本, 是 第 二 次 印 刷, 若 是 高 鹗 底 稿, 应 该 和 程 甲 本 相 同 才 对 所 以, 此 本 不 是 高 鹗 的 底 稿 梦 稿 本 是 由 多 个 底 本 拼 凑 而 成, 抄 手 抄 得 也 很 草 率 从 文 字 特 征 看, 处 于 己 卯 庚 辰 与 王 府 本 之 间, 是 前 者 和 后 者 的 中 间 状 态 此 本 后 四 十 回 基 本 上 同 程 乙 本 ; 但 也 有 一 部 分 相 当 简 略, 当 是 抄 手 偷 工 减 料 而 成 7. 列 藏 本 列 藏 本 又 称 脂 亚 本, 即 苏 联 亚 洲 人 民 研 究 所 列 宁 格 勒 分 所 所 藏 抄 本 石 头 记 抄 本 无 书 前 题 页, 各 回 所 题 书 名 作 石 头 记, 当 是 正 名 ; 另 有 一 些 回 的 回 首 或 回 末 则 题 作 红 楼 梦, 可 见 此 名 当 时 亦 已 通 用 存 七 十 八 回, 中 缺 第 五 第 六 两 回 抄 本 用 薄 竹 纸 抄 写, 在 收 藏 者 加 以 修 补 装 订 时, 将 清 高 宗 御 制 诗 反 折 起 来 作 为 页 间 衬 纸, 说 明 原 收 藏 者 颇 有 藐 视 封 建 朝 廷 的 勇 气 书 是 四 种 不 同 笔 迹 抄 写 的, 从 我 们 所 见 到 的 几 页 书 影 来 看, 抄 写 得 还 相 当 不 错 第 一 页 背 面 有 - 库 尔 梁 德 采 夫 褪 色 墨 水 字 迹, 并 有 一 个 写 得 拙 劣 的 汉 字 洪, 当 系 其 所 用 之 中 国 姓 该 人 于 一 八 三 零 年 至 一 八 三 二 年 随 侵 华 沙 俄 宗 教 使 团 来 我 国, 抄 本 即 被 他 回 俄 时 携 走 至 今 未 公 之 于 世 8. 靖 本 所 谓 靖 本, 即 靖 应 鹇 xián 家 藏 本 的 简 称 六 十 年 代 初, 南 京 有 一 个 读 者, 用 钢 笔 抄 了 一 些 批 语, 寄 给 北 京 的 几 位 红 学 家 这 些 批 语 与 甲 戌 本 等 其 它 本 子 的 批 语 大 部 分 相 同, 但 也 有 一 些 特 殊 的 批 语, 颇 能 解 决 问 题 等 到 大 家 索 要 原 本 时, 此 原 本 却 迷 失 了 所 以, 有 些 红 学 家 就 疑 心, 这 个 本 子 根 本 就 不 存 在, 所 谓 的 批 语 是 根 据 其 它 版 本 拼 凑 改 造 的 此 本 保 存 了 很 多 不 见 于 他 本 的 朱 墨 批, 其 中 有 些 极 为 重 要 如 二 十 二 回 畸 笏 叟 所 加 的 不 数 年, 芹 溪 脂 砚 杏 斋 诸 子 皆 相 继 别 去 的 批 语, 廓 清 了 脂 砚 斋 就 是 曹 雪 芹 自 己, 脂 砚 斋 与 畸 笏 叟 同 是 一 人 脂 砚 斋 即 小 说 中 的 史 湘 云 等 等 的 错 误 说 法 第 十 三 回 的 批 语, 使 我 们 知 道 那 个 命 作 者 把 初 稿 中 写 秦 可 卿 丑 事 的 文 字 删 去 的 人 就 是 畸 笏 叟 此 外, 批 语 还 提 供 了 许 多 以 前 不 知 道 的 八 十 回 之 后 的 佚 稿 情 节 如 妙 玉 流 落 瓜 洲 渡 口, 屈 从 于 人 ; 刘 姥 姥 与 在 狱 神 庙 的 凤 姐 相 逢, 巧 姐 因 而 得 以 遇 难 成 祥, 逢 凶 化 吉 ; 贾 芸 仗 义 探 庵 ; 黛 玉 之 死 回 目 叫 证 前 缘, 后 来 宝 玉 曾 写 过 象 芙 蓉 诔 那 样 的 诸 文 来 悼 念 她 等 等, 对 研 究 曹 雪 芹 的 71

72 创 作 思 想 都 极 有 价 值 只 是, 这 些 批 语 文 字 错 乱 讹 误 较 甚, 有 些 竟 难 以 寻 读 9. 郑 本 郑 本 是 郑 振 铎 藏 本 的 简 称 此 本 仅 存 第 二 十 三 第 二 十 四 回, 内 文 题 石 头 记 XX 回, 而 书 口 却 作 红 楼 梦 二 十 三 回 听 曲 文 一 段, 比 它 本 少 270 多 字 二 十 四 回 小 红 的 出 场 叙 述, 也 与 它 本 不 同 贾 蔷 又 作 贾 义, 贾 芹 之 母 周 氏, 此 本 作 袁 氏, 等 等 10. 梦 觉 本 ( 甲 辰 本 ) 梦 觉 本, 即 梦 觉 主 人 序 本, 因 此 序 作 于 乾 隆 甲 辰 年, 又 称 甲 辰 本 由 于 此 本 在 山 西 发 现, 又 称 为 脂 晋 本 梦 觉 本 书 名 为 红 楼 梦, 八 十 回, 抄 本, 有 少 量 脂 批 梦 觉 本 的 正 文 表 现 为 删 节 简 化 某 些 叙 述 人 的 语 言, 被 抄 成 双 行 小 字, 与 正 文 相 区 分 这 些 特 点, 全 部 为 程 甲 本 所 继 承 被 抄 成 双 行 小 字 的 叙 述 语, 在 程 甲 本 中 全 部 被 删 去 这 证 明, 程 甲 本 的 底 本 是 梦 觉 本 ( 二 ) 程 高 本 ( 刊 本 ) 系 统 1. 程 甲 本 程 甲 本, 全 称 为 乾 隆 五 十 六 年 辛 亥 萃 文 书 屋 木 活 字 本, 是 红 楼 梦 的 第 一 个 印 本 封 面 题 绣 像 红 楼 梦, 扉 页 题 新 镌 juān 全 部 绣 像 红 楼 梦, 萃 文 书 屋, 回 首 中 缝 都 有 红 楼 字 样 全 书 一 百 二 十 回, 首 程 伟 元 高 鹗 序, 次 为 人 物 场 景 插 图 共 24 页 程 甲 本 的 文 字, 基 本 上 属 于 脂 本 系 统 2. 程 乙 本 萃 文 书 屋 于 乾 隆 五 十 六 年 ( 公 元 1791 年 ) 印 刷 了 红 楼 梦 以 后, 于 乾 隆 五 十 七 年 ( 公 元 1792 年 ) 又 印 刷 了 一 次 红 楼 梦 前 者 被 称 为 程 甲 本, 后 者 被 称 为 程 乙 本 程 乙 本 在 程 甲 本 的 基 础 上, 文 字 作 了 很 多 改 动, 加 了 引 言 与 程 甲 本 相 比, 有 改 得 好 的, 也 有 越 改 越 糟 的 地 方 如 尤 三 姐, 被 改 得 十 分 纯 洁, 如 王 熙 凤, 被 改 得 有 些 淫 荡, 等 等 建 国 后, 出 版 的 红 楼 梦, 有 相 当 一 部 分, 是 用 程 乙 本 作 底 本 的 关 于 后 四 十 回 : 红 楼 梦 小 说 本 名 石 头 记, 作 者 相 传 不 一, 究 未 知 出 自 何 人 惟 书 内 记 曹 雪 芹 先 生 删 改 数 过 好 事 者 每 传 抄 一 部, 置 庙 市 中, 昂 其 值 得 数 十 金, 可 谓 不 胫 而 走 者 矣 然 原 目 一 百 廿 卷, 今 所 传 只 八 十 卷 之 目, 殊 非 全 本, 即 间 称 有 全 部 者, 乃 检 阅 仍 只 八 十 卷, 读 者 颇 以 为 憾 不 佞 以 是 书 既 有 百 廿 卷 之 目, 岂 无 全 璧? 爰 为 竭 力 搜 罗, 自 藏 书 家 甚 至 故 纸 堆 中 无 不 留 心, 数 年 以 来, 仅 积 有 廿 余 卷 一 日 偶 于 鼓 担 上 得 十 余 卷, 遂 重 价 购 之, 欣 然 翻 阅, 见 72

73 其 前 后 起 伏, 尚 属 接 筍 sǔn, 然 漶 huàn 漫 不 可 收 拾 乃 同 友 人 细 加 厘 剔, 截 长 补 短, 抄 成 全 部, 复 为 镌 板, 以 公 同 好, 红 楼 梦 全 书 始 至 是 告 成 矣 ( 程 伟 元 红 楼 梦 程 甲 本 卷 首 ) 三 红 楼 梦 的 研 究 流 派 ( 一 ) 考 证 派 所 谓 考 证, 就 是 根 据 一 些 历 史 资 料, 经 过 综 合 分 析 推 论, 得 出 符 合 实 际 的 新 的 结 论 但 红 楼 梦 的 考 证 派 指 的 是 一 种 方 法, 即 偏 重 于 史 料 的 发 掘 整 理 推 论 的 一 种 方 法, 并 不 是 说 考 证 派 的 所 有 结 论 都 是 符 合 实 际 的 正 确 的 考 证 派 的 研 究 重 点 有 以 下 几 处 : 1. 关 于 红 楼 梦 作 者 及 其 家 世 的 研 究 如 红 楼 梦 作 者 是 谁? 后 四 十 回 作 者 是 谁? 曹 雪 芹 祖 籍 何 处? 曹 雪 芹 生 卒 年 等 等, 此 等 研 究, 又 被 称 为 曹 学 2. 对 红 楼 梦 版 本 的 研 究, 各 版 本 间 的 源 流 异 同, 以 及 何 种 版 本 最 接 近 原 著 风 貌? 3. 对 脂 砚 斋 评 语 的 研 究, 又 叫 脂 学 4. 根 据 脂 批 或 其 它 一 些 材 料, 对 后 四 十 回 佚 稿 情 节 的 探 求, 又 称 探 佚 学 5. 对 红 楼 梦 研 究 史 的 研 究, 对 有 关 红 楼 梦 资 料 的 评 价 整 理 探 考, 对 红 楼 梦 中 的 典 章 制 度 饮 食 服 饰 的 研 究 等 等 红 楼 梦 考 证 派 以 胡 适 俞 平 伯 开 其 端, 尔 后 周 汝 昌 冯 其 庸 吴 思 裕 吴 世 昌 刘 世 德 邓 绍 基 胡 文 彬 等 人, 也 在 考 证 方 面 作 出 了 突 出 成 绩 ( 二 ) 索 隐 派 索 隐 派 是 本 世 纪 初 红 学 研 究 中 形 成 的 一 个 派 别 该 派 力 求 索 隐 出 红 楼 梦 所 写 的 真 内 容 真 故 事 该 派 根 据 一 些 历 史 资 料 野 史 杂 记, 来 探 究 红 楼 梦 素 材 的 来 源 代 表 人 物 及 著 作 有 王 梦 阮 沈 瓶 庵 红 楼 梦 索 隐, 蔡 元 培 石 头 记 索 隐, 邓 狂 言 红 楼 梦 释 真 王 梦 阮 沈 瓶 庵 说 : 然 则 书 中 果 记 何 人 何 事 乎? 请 试 言 之 盖 尝 闻 之 京 师 故 老 云, 是 书 全 为 清 世 祖 与 董 鄂 妃 而 作, 兼 及 当 时 诸 名 王 奇 女 也 相 传 世 祖 临 宇 十 八 年, 实 未 崩 殂 cú, 因 所 眷 董 鄂 妃 卒, 悼 伤 过 甚, 遁 迹 五 台 不 返, 卒 以 成 佛 当 时 讳 言 其 事, 故 为 发 丧 世 传 世 祖 临 终 罪 己 沼, 实 即 驾 临 五 台 诸 臣 劝 归 不 返 时 所 作 语 语 罪 己, 其 仟 悔 之 意 深 矣 父 老 相 传, 言 之 凿 凿, 虽 不 见 于 诸 家 载 记, 而 传 者 孔 多, 决 非 虚 妄 情 僧 之 说, 有 由 来 矣 红 楼 梦 索 隐 还 说 黛 玉 就 是 董 小 宛, 其 论 证 方 法 如 下 : 小 宛 名 白 ; 故 黛 玉 名 黛, 粉 白 黛 绿 之 意 也! 小 宛 书 名 每 去 玉 旁 专 书 宛, 故 黛 玉 命 名, 特 去 宛 旁 专 名 玉, 平 分 各 半 之 意 也... 小 宛 爱 梅, 故 黛 玉 爱 竹 小 宛 善 曲, 故 黛 玉 善 琴 小 宛 善 病, 故 黛 玉 亦 善 病 小 宛 癖 月, 故 黛 玉 亦 癖 月 小 宛 姓 千 里 草, 黛 玉 姓 双 木 林 且 黛 玉 之 父 名 海, 母 名 敏 海 去 水 旁, 敏 去 文 旁, 加 以 林 之 单 木, 均 为 梅 字 小 宛 生 平 爱 梅, 73

74 庭 中 左 右 植 梅 殆 遍, 故 有 影 梅 庵 之 号, 书 中 凡 言 梅 者, 皆 指 宛 也 这 就 是 索 隐, 介 乎 似 与 不 似 之 间, 有 理 无 理 之 间 初 看 似 无 理, 细 思 则 有 些 道 理, 再 想 则 又 无 理 蔡 元 培 石 头 记 索 隐 认 为 红 楼 梦 是 关 乎 政 治 的 : 石 头 记 者, 清 康 熙 朝 政 治 小 说 也 作 者 持 民 族 主 义 甚 挚, 书 中 本 事 在 吊 明 之 亡, 揭 清 之 失, 而 尤 于 汉 族 名 士 仕 清 者 寓 痛 惜 之 意 当 时 即 虑 触 文 网, 又 欲 别 开 生 面, 特 于 本 事 以 上 加 以 数 层 障 幂, 使 读 者 有 横 看 成 岭 侧 成 峰 之 状 况 并 赞 同 书 中 女 人 皆 指 汉 人, 男 人 皆 指 满 人 的 看 法 因 为 贾 宝 玉 说 过, 女 人 是 水 作 的 骨 肉, 男 人 是 泥 作 的 骨 肉 而 汉 是 水 旁, 满 人 亦 称 達 dá 達, 而 達 字 起 笔 为 土 蔡 元 培 由 自 己 的 基 本 观 点 出 发, 进 一 步 推 论, 认 为 贾 府 即 伪 朝 ( 指 清 朝 引 者 ): 贾 政 者, 伪 朝 之 吏 部 也 贾 敷 贾 敬, 伪 朝 之 教 育 也 ( 书 曰 敬 敷 五 教 ) 贾 赦, 伪 朝 之 刑 部 也, 故 其 妻 氏 邢 ( 音 同 刑 ), 子 妇 氏 尤 ( 罪 尤 ) 贾 琏 为 户 部, 户 部 在 六 部 位 居 次, 故 称 琏 二 爷, 其 所 掌 则 财 政 也 李 纨 为 礼 部 ( 李 礼 同 音 ) 康 熙 朝 礼 制 已 仍 汉 旧, 故 李 纨 虽 曾 嫁 贾 珠, 已 为 寡 妇 其 所 居 稻 香 村, 稻 与 道 同 音 其 初 名 以 杏 花 村, 又 有 杏 帘 在 望 之 名, 影 孔 子 之 杏 坛 也 在 蔡 元 培 看 来, 书 中 少 女 都 是 影 射 当 时 的 名 士 如 林 黛 玉 影 射 朱 竹 喍 chái 垞 chá, 薛 宝 钗 影 射 高 江 村, 探 春 影 射 徐 健 庵 等 等 又 说 : 书 中 红 字, 多 影 朱 字, 朱 者 明 也, 汉 也 又 说 : 宝 玉 有 爱 红 之 癖, 言 以 满 人 而 爱 汉 族 文 化 也 好 吃 人 口 上 烟 脂, 言 拾 汉 人 唾 余 也! 邓 狂 言 的 红 楼 梦 释 真, 则 认 为 红 楼 梦 是 一 部 明 清 兴 亡 史 他 说, 此 书 原 本 为 国 变 沧 桑 之 感, 在 曹 雪 芹 亦 有 朝 闻 道 夕 死 可 矣 之 悲 隐 然 言 之, 绝 非 假 托 书 中 以 甄 指 明, 以 贾 指 清, 正 统 也, 伪 朝 也 曹 雪 芹 增 删 五 次, 是 指 清 代 祟 德 顺 治 康 熙 雍 正 乾 隆 五 朝 史 书 中 之 宝 玉 黛 玉, 皇 帝 与 后 妃 也 林 黛 玉 非 他, 乾 隆 之 原 配 嫡 后, 由 正 福 晋 进 位, 后 谱 孝 贤 皇 后 之 富 察 氏 也 索 隐 派 有 时 从 书 中 的 只 言 片 语 中, 能 看 出 些 情 节 之 外 的 某 些 微 言 大 义, 但 有 时 求 之 过 深, 反 而 不 易 为 人 理 解 书 中 的 素 材 来 源, 是 多 渠 道 的, 但 索 隐 派 不 会 表 述, 只 好 一 会 儿 说 一 个 人 物 是 现 实 中 的 某 某, 在 另 一 个 地 方 又 说 这 个 人 物 是 现 实 中 的 另 一 人 读 者 自 然 如 坠 五 里 雾 中 但 无 论 如 何, 索 隐 派 还 是 有 其 合 理 之 处 的 ( 三 ) 评 点 派 评 点 是 我 国 的 一 种 传 统 的 小 说 评 论 方 法, 即 在 阅 读 小 说 时, 偶 有 所 感, 便 写 在 书 中 相 应 的 地 方 或 写 于 书 头, 叫 眉 批, 或 写 于 行 间, 叫 夹 批, 或 写 于 回 前 回 后 ; 等 74

75 等 比 起 现 在 的 评 论 文 章, 评 点 显 得 零 碎, 不 成 系 统, 但 评 点 也 有 个 好 处, 文 笔 自 由, 生 动, 趣 味 性 强, 和 小 说 本 文 联 系 紧 密 故 这 种 批 评 方 式 至 今 还 有 人 在 沿 用 为 红 楼 梦 作 评 点 者, 统 被 称 为 评 点 派 最 早 为 红 楼 梦 作 评 点 的, 是 脂 砚 斋 ( 他 与 畸 笏 叟 是 一 人 或 二 人, 学 术 界 有 不 同 看 法 ) 脂 评 是 与 红 楼 梦 的 创 作 同 时 进 行 的 脂 评 有 以 下 作 用 : 1. 披 露 了 此 书 的 创 作 情 况 2. 披 露 了 作 者 的 情 况 3 对 此 书 的 思 想 艺 术 特 点 作 了 总 结 有 些 评 注 相 当 精 彩 4. 披 露 了 此 书 的 素 材 来 源 情 况. 由 于 有 上 述 作 用, 所 以 脂 评 历 来 为 红 学 界 人 所 看 重, 甚 至 有 脂 学 之 称 5. 脂 砚 斋 以 后, 尚 有 护 花 主 人 王 希 廉 评, 太 平 闲 人 张 新 之 评, 大 某 山 民 姚 燮 评, 还 有 其 他 人 的 评 点, 如 桐 花 凤 阁 评 等 等 四 关 于 红 楼 梦 的 思 想 红 楼 梦 是 中 国 许 多 人 所 知 道, 至 少, 是 知 道 这 名 目 的 书 谁 是 作 者 和 续 者 姑 且 勿 论, 单 是 命 意, 就 因 读 者 的 眼 光 而 有 种 种 : 经 学 家 看 见 易, 道 学 家 看 见 淫, 才 子 看 见 缠 绵, 革 命 家 看 见 排 满, 流 言 家 看 见 宫 闱 秘 事 ( 鲁 迅 绛 花 洞 主 小 引 ) 1. 反 对 当 时 的 科 举 制 度, 反 对 走 仕 途 经 济 道 路 西 江 月 ( 二 首 ) 无 故 寻 愁 觅 恨, 有 时 似 傻 如 狂 纵 然 生 得 好 皮 囊, 腹 内 原 来 草 莽 潦 倒 不 通 世 务, 愚 顽 怕 读 文 章 行 为 偏 僻 性 乖 张, 那 管 世 人 诽 谤! 富 贵 不 知 乐 业, 贫 穷 难 耐 凄 凉 可 怜 辜 负 好 韶 光, 于 国 于 家 无 望 天 下 无 能 第 一, 古 今 不 肖 无 双 寄 言 纨 绔 与 膏 粱 : 莫 效 此 儿 形 状! ( 第 3 回 ) 忽 见 尤 三 姐 笑 问 道 : 可 是 你 们 家 那 宝 玉, 除 了 上 学, 他 作 些 什 么? 兴 儿 笑 道 : 姨 娘 别 问 他, 说 起 来 姨 娘 也 未 必 信. 他 长 了 这 么 大, 独 他 没 有 上 过 正 经 学 堂. 我 们 家 从 祖 宗 直 到 二 爷, 谁 不 是 寒 窗 十 载, 偏 他 不 喜 欢 读 书. 老 太 太 的 宝 贝, 老 爷 先 还 管, 如 今 也 不 敢 管 了. 成 天 家 疯 疯 颠 颠 的, 说 的 话 人 也 不 懂, 干 的 事 人 也 不 知. 外 头 人 人 看 着 好 清 俊 模 样 儿, 心 里 自 然 是 聪 明 的, 谁 知 是 外 清 而 内 浊, 见 了 人, 一 句 话 也 没 有. 虽 没 上 过 学, 倒 难 为 他 认 得 几 个 字. 每 日 也 不 习 文, 也 不 学 武, 又 怕 见 人, 只 爱 在 丫 头 群 里 闹. 再 者 也 没 刚 柔 ( 第 66 回 ) 正 说 着, 有 人 来 回 说 : 兴 隆 街 的 大 爷 来 了, 老 爷 叫 二 爷 出 去 会. 宝 玉 听 了, 便 知 是 75

76 贾 雨 村 来 了, 心 中 好 不 自 在. 袭 人 忙 去 拿 衣 服. 宝 玉 一 面 蹬 着 靴 子, 一 面 抱 怨 道 : 有 老 爷 和 他 坐 着 就 罢 了, 回 回 定 要 见 我. 史 湘 云 一 边 摇 着 扇 子, 笑 道 : 自 然 你 能 会 宾 接 客, 老 爷 才 叫 你 出 去 呢. 宝 玉 道 : 那 里 是 老 爷, 都 是 他 自 己 要 请 我 去 见 的. 湘 云 笑 道 : 主 雅 客 来 勤, 自 然 你 有 些 敬 他 的 好 处, 他 才 只 要 会 你." 宝 玉 道 :" 罢, 罢, 我 也 不 敢 称 雅, 俗 中 又 俗 的 一 个 俗 人, 并 不 愿 同 这 些 人 往 来." 湘 云 笑 道 :" 还 是 这 个 情 性 不 改. 如 今 大 了, 你 就 不 愿 读 书 去 考 举 人 进 士 的, 也 该 常 常 的 会 会 这 些 为 官 做 宰 的 人 们, 谈 谈 讲 讲 些 仕 途 经 济 的 学 问, 也 好 将 来 应 酬 世 务, 日 后 也 有 个 朋 友. 没 见 你 成 年 家 只 在 我 们 队 里 搅 些 什 么!" 宝 玉 听 了 道 :" 姑 娘 请 别 的 姊 妹 屋 里 坐 坐, 我 这 里 仔 细 污 了 你 知 经 济 学 问 的." 袭 人 道 : 云 姑 娘 快 别 说 这 话. 上 回 也 是 宝 姑 娘 也 说 过 一 回, 他 也 不 管 人 脸 上 过 的 去 过 不 去, 他 就 咳 了 一 声, 拿 起 脚 来 走 了. 这 里 宝 姑 娘 的 话 也 没 说 完, 见 他 走 了, 登 时 羞 的 脸 通 红, 说 又 不 是, 不 说 又 不 是. 幸 而 是 宝 姑 娘, 那 要 是 林 姑 娘, 不 知 又 闹 到 怎 么 样, 哭 的 怎 么 样 呢. 提 起 这 个 话 来, 真 真 的 宝 姑 娘 叫 人 敬 重, 自 己 讪 了 一 会 子 去 了. 我 倒 过 不 去, 只 当 他 恼 了. 谁 知 过 后 还 是 照 旧 一 样, 真 真 有 涵 养, 心 地 宽 大. 谁 知 这 一 个 反 倒 同 他 生 分 了. 那 林 姑 娘 见 你 赌 气 不 理 他, 你 得 赔 多 少 不 是 呢. 宝 玉 道 : 林 姑 娘 从 来 说 过 这 些 混 帐 话 不 曾? 若 他 也 说 过 这 些 混 帐 话, 我 早 和 他 生 分 了. ( 第 32 回 ) 2. 主 张 婚 姻 自 主 宝 玉 听 说, 便 命 人 收 了. 刚 洗 了 脸 出 来, 要 往 贾 母 那 里 请 安 去, 只 见 林 黛 玉 顶 头 来 了. 宝 玉 赶 上 去 笑 道 : 我 的 东 西 叫 你 拣, 你 怎 么 不 拣? 林 黛 玉 昨 日 所 恼 宝 玉 的 心 事 早 又 丢 开, 又 顾 今 日 的 事 了, 因 说 道 : 我 没 这 么 大 福 禁 受, 比 不 得 宝 姑 娘, 什 么 金 什 么 玉 的, 我 们 不 过 是 草 木 之 人! 宝 玉 听 他 提 出 金 玉 二 字 来, 不 觉 心 动 疑 猜, 便 说 道 : 除 了 别 人 说 什 么 金 什 么 玉, 我 心 里 要 有 这 个 想 头, 天 诛 地 灭, 万 世 不 得 人 身! 林 黛 玉 听 他 这 话, 便 知 他 心 里 动 了 疑, 忙 又 笑 道 : 好 没 意 思, 白 白 的 说 什 么 誓? 管 你 什 么 金 什 么 玉 的 呢! 宝 玉 道 : 我 心 里 的 事 也 难 对 你 说, 日 后 自 然 明 白. 除 了 老 太 太, 老 爷, 太 太 这 三 个 人, 第 四 个 就 是 妹 妹 了. 要 有 第 五 个 人, 我 也 说 个 誓. 林 黛 玉 道 : 你 也 不 用 说 誓, 我 很 知 道 你 心 里 有 妹 妹, 但 只 是 见 了 姐 姐, 就 把 妹 妹 忘 了. 宝 玉 道 : 那 是 你 多 心, 我 再 不 的. ( 第 28 回 ) 此 刻 忽 见 宝 玉 笑 问 道 : 宝 姐 姐, 我 瞧 瞧 你 的 红 麝 串 子? 可 巧 宝 钗 左 腕 上 笼 着 一 串, 见 宝 玉 问 他, 少 不 得 褪 了 下 来 宝 钗 生 的 肌 肤 丰 泽, 容 易 褪 不 下 来. 宝 玉 在 旁 看 着 雪 白 一 段 酥 臂, 不 觉 动 了 羡 慕 之 心, 暗 暗 想 道 : 这 个 膀 子 要 长 在 林 妹 妹 身 上, 或 者 还 得 摸 一 摸, 偏 生 长 在 他 身 上. 正 是 恨 没 福 得 摸, 忽 然 想 起 金 玉 一 事 来, 再 看 看 宝 钗 形 容, 只 见 脸 若 银 盆, 眼 似 水 杏, 唇 不 点 而 红, 眉 不 画 而 翠, 比 林 黛 玉 另 具 一 种 妩 媚 风 流, 不 觉 就 呆 了, 宝 钗 褪 了 串 子 来 递 与 他 也 忘 了 接. 宝 钗 见 他 怔 了, 自 己 倒 不 好 意 思 的 ( 第 28 回 ) 76

77 这 里 宝 钗 只 刚 做 了 两 三 个 花 瓣, 忽 见 宝 玉 在 梦 中 喊 骂 说 : 和 尚 道 士 的 话 如 何 信 得? 什 么 是 金 玉 姻 缘, 我 偏 说 是 木 石 姻 缘! 薛 宝 钗 听 了 这 话, 不 觉 怔 了 ( 第 36 回 ) 3. 提 出 女 尊 男 卑 人 人 平 等 子 兴 冷 笑 道 : 万 人 皆 如 此 说, 因 而 乃 祖 母 便 先 爱 如 珍 宝. 那 年 周 岁 时, 政 老 爹 便 要 试 他 将 来 的 志 向, 便 将 那 世 上 所 有 之 物 摆 了 无 数, 与 他 抓 取. 谁 知 他 一 概 不 取, 伸 手 只 把 些 脂 粉 钗 环 抓 来. 政 老 爹 便 大 怒 了, 说 : 将 来 酒 色 之 徒 耳! 因 此 便 大 不 喜 悦. 独 那 史 老 太 君 还 是 命 根 一 样. 说 来 又 奇, 如 今 长 了 七 八 岁, 虽 然 淘 气 异 常, 但 其 聪 明 乖 觉 处, 百 个 不 及 他 一 个. 说 起 孩 子 话 来 也 奇 怪, 他 说 : 女 儿 是 水 作 的 骨 肉, 男 人 是 泥 作 的 骨 肉. 我 见 了 女 儿, 我 便 清 爽, 见 了 男 子, 便 觉 浊 臭 逼 人. 你 道 好 笑 不 好 笑? 将 来 色 鬼 无 疑 了 ( 第 2 回 ) 有 个 呆 意 思 存 在 心 里 ---- 你 道 是 何 呆 意? 因 他 自 幼 姊 妹 丛 中 长 大, 亲 姊 妹 有 元 春 探 春, 伯 叔 的 有 迎 春 惜 春, 亲 戚 中 又 有 史 湘 云 林 黛 玉 薛 宝 钗 等 诸 人 他 便 料 定 : 原 来 天 生 人 为 万 物 之 灵, 凡 山 川 日 月 之 精 秀, 只 钟 于 女 儿, 须 眉 男 子 不 过 是 些 渣 滓 浊 沫 而 已 因 有 这 个 呆 念 在 心, 把 一 切 男 子 都 看 成 混 沌 浊 物, 可 有 可 无 ( 第 20 回 ) 兴 儿 笑 道 : ( 宝 玉 ) 有 时 见 了 我 们, 喜 欢 时 没 上 没 下, 大 家 乱 顽 一 阵, 不 喜 欢 各 自 走 了, 他 也 不 理 人 我 们 坐 着 卧 着, 见 了 他 也 不 理, 他 也 不 责 备 因 此 没 人 怕 他, 只 管 随 便, 都 过 的 去 ( 第 66 回 ) 4. 曹 雪 芹 的 理 想 社 会 理 想 世 界 天 尽 头, 何 处 有 香 丘? ( 葬 花 吟 ) 婚 姻 自 主, 自 由 恋 爱, 尊 重 女 性, 人 人 平 等 友 爱 宝 黛 爱 情 熔 铸 的 理 想 和 追 求 1 宝 黛 爱 情 是 理 想 化 的 才 貌 之 爱 2 宝 黛 爱 情 是 长 期 了 解 的 知 己 之 爱 3 宝 黛 爱 情 纯 洁 真 挚 专 一 持 久, 没 有 淫 邀 艳 约, 云 雨 媾 gòu 和 的 俗 滥 内 容 4 宝 黛 爱 情 的 悲 剧 结 局, 表 现 出 震 撼 人 心 的 悲 剧 美 五 红 楼 梦 的 结 构 艺 术 ( 一 ) 总 体 特 点 ( 课 本 P311) 1. 多 线 交 叉, 网 状 平 展 2. 注 此 写 彼, 手 挥 目 送, 一 事 多 义, 转 换 自 然 3. 小 矛 盾 凝 聚 大 矛 盾, 小 事 件 积 累 大 事 件, 波 澜 起 伏, 连 环 勾 牵 4. 全 书 情 节 以 甄 世 隐 贾 雨 村 起 结, 首 尾 圆 通 ; 贾 府 兴 衰 以 刘 姥 姥 三 进 府 串 联, 77

78 匠 心 独 运 ( 二 ) 具 体 布 局 序 幕 (1 5 回 ) 相 当 于 全 书 结 构 的 骨 架 和 蓝 图 第 一 部 分 (6 34 回 ), 始 于 刘 姥 姥 一 进 荣 府, 终 于 黛 玉 题 帕 定 情 这 是 宝 黛 爱 情 和 贾 府 生 活 美 好 而 欢 乐 的 浓 春 第 二 部 分 (34 55 回 ) 这 是 宝 黛 爱 情 的 发 展 成 熟 期, 也 是 贾 府 安 富 尊 容 的 享 受 期 大 观 园 女 儿 们 结 社 吟 诗 贾 母 等 女 眷 们 宴 饮 游 乐 繁 华 背 后 也 矛 盾 重 重 这 是 宝 黛 爱 情 和 贾 府 生 活 火 红 而 烦 躁 的 盛 夏 第 三 部 分 ( 回 ) 贾 府 势 力 由 盛 而 衰, 黛 死 钗 嫁 悲 剧 相 继, 是 飘 零 而 多 事 的 肃 秋 第 四 部 分 ( 回 ) 宝 玉 出 家, 宝 钗 守 寡 ; 贾 母 寿 终, 贾 府 败 亡 树 倒 猢 狲 散, 白 茫 茫 一 片 大 地 真 干 净 是 衰 败 而 凄 冷 的 严 冬 六 红 楼 梦 的 悲 剧 性 王 国 维 : 红 楼 梦 一 书, 与 一 切 喜 剧 相 反, 彻 头 彻 尾 之 悲 剧 也 ( < 红 楼 梦 > 评 论 ) 鲁 迅 : 悲 凉 之 雾, 遍 被 华 林, 然 呼 吸 而 领 会 者, 独 宝 玉 一 人 而 已 ( 中 国 小 说 史 略 ) 1. 第 一 重 悲 剧 贾 宝 玉 的 人 生 悲 剧 西 江 月 : 无 故 寻 愁 觅 恨, 有 时 似 傻 如 狂 纵 然 生 得 好 皮 囊, 腹 内 原 来 草 莽 潦 倒 不 通 世 务, 愚 顽 怕 读 文 章 行 为 偏 僻 性 乖 张, 那 管 世 人 诽 谤! 富 贵 不 知 乐 业, 贫 穷 难 耐 凄 凉 可 怜 辜 负 好 韶 光, 于 国 于 家 无 望 天 下 无 能 第 一, 古 今 不 肖 无 双 寄 言 纨 裤 与 膏 粱 : 莫 效 此 儿 形 状! 2. 第 二 重 悲 剧 宝 黛 爱 情 悲 剧 宝 黛 爱 情 的 先 验 形 式 木 石 前 盟 宝 黛 爱 情 的 性 质 :1 宝 黛 爱 情 是 理 想 化 的 才 貌 之 爱 ( 外 在 条 件 );2 宝 黛 爱 情 是 长 期 了 解 的 知 己 之 爱 ( 过 程 );3 宝 黛 爱 情 纯 洁 真 挚 专 一 持 久, 没 有 淫 邀 艳 约, 云 雨 媾 和 的 俗 滥 内 容 ( 精 神 层 面 );4 宝 黛 爱 情 是 震 撼 人 心 的 悲 剧 ( 结 局 ) 终 身 误 : 都 道 是 金 玉 良 姻, 俺 只 念 木 石 前 盟 空 对 着 山 中 高 士 晶 莹 雪, 终 不 忘 世 外 仙 姝 寂 寞 林 叹 人 间, 美 中 不 足 今 方 信 : 纵 然 是 齐 眉 举 案, 到 底 意 难 平 枉 凝 眉 : 一 个 是 阆 làng 苑 仙 葩, 一 个 是 美 玉 无 瑕 若 说 没 奇 缘, 今 生 偏 又 遇 着 他 ; 若 说 有 奇 缘, 如 何 心 事 终 虚 化 一 个 枉 自 嗟 呀, 一 个 空 劳 牵 挂 一 个 是 水 中 月, 一 个 是 镜 中 花 想 眼 中 能 有 多 少 泪 珠 儿, 怎 经 得 秋 流 到 冬 尽 春 流 到 夏! 3. 第 三 重 悲 剧 女 性 的 悲 剧 78

79 小 说 主 旨 : 闺 阁 中 历 历 有 人 先 验 世 界 太 虚 幻 境 薄 命 司 春 恨 秋 悲 皆 自 惹, 花 容 月 貌 为 谁 妍? 千 红 一 窟 万 艳 同 杯 现 实 世 界 大 观 园 细 致 深 刻 地 展 示 了 封 建 男 权 社 会 女 性 的 真 实 生 存 处 境 及 命 运 4. 第 四 重 悲 剧 贾 府 的 悲 剧 描 写 方 法 衰 败 的 原 因 欲 写 其 衰 先 写 其 盛 贾 府 男 性 的 堕 落 与 无 能 贾 府 悲 剧 的 社 会 典 型 意 义 贾 府 四 大 家 族 整 个 封 建 贵 族 整 体 社 会 七 人 物 形 象 贾 宝 玉 林 黛 玉 薛 宝 钗 王 熙 凤 八 红 楼 梦 的 艺 术 成 就 鲁 迅 中 国 小 说 的 历 史 的 变 迁 : 自 有 红 楼 梦 以 后, 传 统 的 思 想 与 写 法 都 打 破 了 ( 一 ) 宏 大 而 精 致 的 长 篇 结 构 1. 多 级 叙 事 层 次 贾 林 薛 大 观 园 中 女 性 世 界 大 观 园 外 贾 府 男 性 四 大 家 族 为 代 表 的 贵 族 阶 层 整 个 社 会 神 话 世 界 2. 网 状 叙 事 结 构 宝 黛 爱 情 为 主 线, 层 层 牵 连, 层 层 扩 展 ( 二 ) 高 超 的 人 物 塑 造 手 法 1. 打 破 类 型 化 人 物 塑 造 模 式, 建 立 性 格 化 人 物 类 型 2. 对 心 理 刻 画 的 重 视 超 过 以 往 任 何 作 品 3. 多 侧 面 写 人 物, 展 现 其 丰 富 性 4. 借 助 对 比 烘 托 来 写 人 物 ( 三 ) 语 言 纯 熟 的 白 话, 兼 有 深 沉 的 诗 意 1. 叙 事 文 字 简 洁 传 神, 准 确 有 力 2. 对 话 部 分 特 别 能 切 合 人 物 的 身 份 教 养 性 格 及 特 定 场 合 的 情 境 3. 诗 词 韵 文 1 个 性 化, 即 茅 盾 先 生 所 说 的 按 头 制 帽 ; 如 红 楼 梦 第 二 十 八 回 蒋 玉 菡 情 赠 茜 香 罗 薛 宝 钗 羞 笼 红 麝 串 红 豆 曲 : 滴 不 尽 相 思 血 泪 抛 红 豆, 开 不 完 春 柳 春 花 满 画 楼 睡 不 稳 纱 窗 风 雨 黄 昏 后, 忘 不 了 新 愁 与 旧 愁 咽 不 下 玉 粒 金 波 噎 满 喉, 照 不 尽 菱 花 镜 里 形 容 瘦 展 不 开 的 眉 头, 捱 不 明 的 更 漏 呀! 恰 似 遮 不 住 的 青 山 隐 隐, 流 不 断 的 绿 水 悠 悠 79

80 2 情 节 化, 它 不 是 游 离 的, 而 是 跟 情 节 结 合 在 一 起 如 红 楼 梦 第 二 十 七 回 滴 翠 亭 杨 妃 戏 彩 蝶 埋 香 冢 飞 燕 泣 残 红 中 的 葬 花 吟 : 花 谢 花 飞 飞 满 天, 红 消 香 断 有 谁 怜? 游 丝 软 系 飘 春 榭, 落 絮 轻 沾 扑 绣 帘 闺 中 女 儿 惜 春 暮, 愁 绪 满 怀 无 释 处, 手 把 花 锄 出 绣 闺, 忍 踏 落 花 来 复 去 柳 丝 榆 荚 自 芳 菲, 不 管 桃 飘 与 李 飞 桃 李 明 年 能 再 发, 明 年 闺 中 知 有 谁? 三 月 香 巢 已 垒 成, 梁 间 燕 子 太 无 情! 明 年 花 发 虽 可 啄, 却 不 道 人 去 梁 空 巢 也 倾 一 年 三 百 六 十 日, 风 刀 霜 剑 严 相 逼, 明 媚 鲜 妍 能 几 时, 一 朝 飘 泊 难 寻 觅 花 开 易 见 落 难 寻, 阶 前 闷 杀 葬 花 人 独 把 花 锄 泪 暗 洒, 洒 上 空 枝 见 血 痕 杜 鹃 无 语 正 黄 昏, 荷 锄 归 去 掩 重 门 青 灯 照 壁 人 初 睡, 冷 雨 敲 窗 被 未 温 怪 侬 底 事 倍 伤 神, 半 为 怜 春 半 恼 春 怜 春 忽 至 恼 忽 去, 至 又 无 言 去 不 闻 昨 宵 庭 外 悲 歌 发, 知 是 花 魂 与 鸟 魂 花 魂 鸟 魂 总 难 留, 鸟 自 无 言 花 自 羞 愿 侬 肋 下 生 双 翼, 随 花 飞 到 天 尽 头 天 尽 头, 何 处 有 香 丘? 未 若 锦 囊 收 艳 骨, 一 剖 净 土 掩 风 流 质 本 洁 来 还 洁 去, 强 于 污 淖 陷 渠 沟 尔 今 死 去 侬 收 葬, 未 卜 侬 身 何 日 丧 侬 今 葬 花 人 笑 痴, 他 年 葬 侬 知 是 谁 试 看 春 残 花 渐 落, 便 是 红 颜 老 死 时 一 朝 春 尽 红 颜 老, 花 落 人 亡 两 不 知 庚 辰 本 批 语 : 葬 花 吟 是 大 观 园 诸 艳 之 归 源 小 引, 故 用 在 践 花 日 诸 艳 毕 集 之 期 3 借 题 发 挥 如 红 楼 梦 第 78 回 老 学 士 闲 征 姽 婳 词 痴 公 子 杜 撰 芙 蓉 诔 中 贾 宝 玉 祭 奠 晴 雯 时 创 作 的 芙 蓉 女 儿 诔 ; 语 4 暗 示 未 来, 即 具 有 谶 语 性 质 如 第 五 回 中 的 红 楼 梦 曲 子 金 陵 十 二 钗 正 册 等 的 判 80

81 第 六 节 儒 林 外 史 产 生 于 清 初 的 儒 林 外 史, 是 中 国 讽 刺 小 说 的 代 表 作 它 以 封 建 科 举 文 化 病 态 作 为 讽 刺 和 反 思 对 象, 寓 庄 于 谐, 寓 哭 于 笑 它 那 严 肃 的 写 实, 犀 利 的 讽 刺, 合 理 的 夸 张, 冷 静 的 解 剖, 在 中 国 说 部 中 独 树 一 帜, 别 具 一 格 科 举 制 度 从 形 式 上 看, 本 来 是 通 过 公 平 竞 争 选 拔 政 府 官 员 的 一 种 考 试 制 度, 隋 唐 以 来, 对 打 破 门 阀 贵 族 垄 断 地 位 武 人 专 权 及 宗 教 政 治 曾 经 起 过 积 极 的 作 用, 它 自 身 也 在 这 个 过 程 中 逐 渐 成 熟 完 善 起 来 但 是 到 了 科 举 制 度 从 内 容 到 形 式 都 完 全 定 型 下 来 的 明 清 时 代, 这 个 制 度 却 愈 益 暴 露 出 它 的 腐 朽 性, 成 为 社 会 肌 体 上 一 颗 癌 变 了 的 恶 瘤, 已 经 全 然 失 去 了 培 养 人 才 选 拔 人 才 的 进 步 意 义 当 西 方 传 教 士 惊 奇 地 发 现 中 国 竟 有 如 此 公 平 合 理 的 选 仕 制 度 时, 明 末 清 初 以 来 却 在 有 识 者 中 间 酝 酿 起 一 股 批 判 科 举 时 文 的 具 有 启 蒙 意 义 的 进 步 思 潮 儒 林 外 史 就 是 这 个 进 步 思 潮 中 一 个 积 极 和 重 要 的 成 果 在 这 个 进 步 思 潮 中, 有 哲 学 家 史 学 家 诗 人 散 文 家, 他 们 各 自 以 自 己 熟 用 的 文 体 深 浅 不 同 地 表 达 着 对 科 举 制 度 的 反 思 如 顾 炎 武 曾 一 针 见 血 地 指 出 : 八 股 之 害, 等 于 焚 书 而 败 坏 人 才, 有 甚 于 咸 阳 之 郊, 所 坑 者 非 但 四 百 六 十 余 人 也! 散 文 家 廖 燕 深 刻 地 揭 露 出 明 巧 而 秦 拙, 诗 书 之 愚 天 下 更 甚 也 的 事 实, 散 文 家 归 有 光 以 自 己 数 十 年 科 考 失 利 的 经 验 得 出 场 中 只 是 撞 着 法, 别 无 贯 虱 穿 杨 之 技 的 结 论, 散 文 家 艾 南 英 也 在 自 叙 中 述 说 自 己 虽 积 学 广 记 却 二 十 多 年 不 举 而 登 第 者 反 皆 空 疏 庸 腐 稚 拙 鄙 陋 之 辈 的 经 历 这 些 学 者 文 人 的 批 判, 或 系 纯 理 论 形 态 的 思 考, 或 系 直 录 见 闻 儒 林 外 史 则 是 以 小 说 独 特 的 形 象 思 维 方 法, 在 作 者 丰 富 的 生 活 素 材 和 众 多 的 人 物 原 型 的 基 础 上, 经 过 精 湛 的 艺 术 锤 炼 和 艺 术 虚 构, 创 作 出 一 组 组 足 以 构 成 体 系 的 人 物 形 象, 设 计 出 一 个 个 极 富 理 性 表 达 力 的 故 事 情 节, 把 对 科 举 制 度 的 多 层 面 逻 辑 思 索 形 象 化 小 说 化, 也 就 是 创 造 了 一 个 足 以 与 现 实 生 活 相 映 照 的 真 实 而 奇 妙 的 艺 术 世 界 这 个 艺 术 世 界 在 反 映 生 活 方 面 有 思 想 家 的 真 实 性 深 刻 性 和 系 统 性, 在 美 学 和 艺 术 鉴 赏 方 面 则 有 小 说 家 的 形 象 性 整 体 性 和 生 动 性 儒 林 外 史 成 功 的 一 个 重 要 原 因, 是 与 作 者 科 场 的 切 身 经 历 和 对 科 场 的 切 肤 之 痛 相 联 系 的 作 品 中 最 为 出 色 的 人 物 形 象 之 一 的 杜 少 卿, 就 有 作 者 自 己 的 影 子, 基 本 上 反 映 了 作 者 自 己 的 人 生 道 路 和 人 生 感 悟 一 吴 敬 梓 的 家 世 生 平 81

82 在 我 国 古 代 长 篇 小 说 的 名 著 中, 儒 林 外 史 是 唯 一 的 一 部 著 作 权 不 存 在 争 议 的 小 说 作 者 吴 敬 梓, 字 敏 轩, 号 粒 民, 晚 自 称 文 木 老 人, 安 徽 全 椒 人, 出 生 于 康 熙 四 十 年 (1701), 逝 世 于 乾 隆 十 九 年 (1754) 吴 氏 为 全 椒 的 名 门 望 族, 祖 上 曾 经 极 为 显 赫 在 吴 敬 梓 曾 祖 时 代, 兄 弟 五 人, 四 个 是 进 士, 其 中 进 入 鼎 甲 第 三 名 即 探 花 的 正 是 吴 敬 梓 的 曾 祖 父 吴 敬 梓 的 祖 父 辈 三 人, 一 名 为 举 人 ; 而 曾 祖 父 的 另 一 房 中 则 又 有 两 名 进 士, 而 且 其 中 一 名 是 榜 眼 一 个 家 族, 两 代 出 六 名 进 士 是 极 为 罕 见 的 因 此, 吴 敬 梓 对 此 追 念 不 已, 在 他 的 词 乳 燕 飞 中 自 豪 地 说 道 : 家 声 科 第 从 来 美 曾 祖 吴 国 对 曾 任 翰 林 院 编 修 国 子 监 司 业 翰 林 院 侍 读, 又 出 任 福 建 乡 试 主 考 顺 天 学 政 等 其 余 各 人 也 都 任 朝 内 外 各 种 官 职, 这 在 全 椒 的 历 史 上 成 为 美 谈, 历 次 修 史 均 有 记 载 吴 国 对 自 从 中 了 探 花 以 后, 随 即 在 全 椒 襄 河 北 岸 大 兴 土 木, 建 造 探 花 府 第 宅 第 轩 敞, 园 林 秀 丽, 成 为 全 椒 的 高 门 大 宅 然 而, 吴 氏 家 族, 也 应 了 君 子 之 泽, 五 世 而 斩 古 训, 吴 敬 梓 的 祖 父, 则 只 是 一 名 秀 才, 父 辈 也 是 秀 才 由 于 大 伯 祖 吴 旦 早 亡, 独 子 吴 霖 起 又 无 子 女, 本 是 二 房 孙 子 的 吴 敬 梓 遂 入 嗣 与 堂 伯 父 吴 霖 起, 这 样, 他 就 取 得 了 探 花 公 吴 国 对 嫡 长 曾 孙 的 资 格 ( 也 有 研 究 者 以 为 吴 敬 梓 并 无 出 嗣 事 ) 而 吴 敬 梓 也 感 受 了 曾 祖 的 显 赫 鼎 盛, 祖 父 的 中 落 小 康, 自 身 的 困 顿 贫 苦 的 过 程 大 家 族 每 因 长 与 幼 嫡 与 庶 生 与 嗣 的 区 别, 构 成 以 争 夺 家 产 为 核 心 的 种 种 矛 盾 而 作 为 入 嗣 而 成 嫡 长 资 格 的 吴 敬 梓 恰 是 矛 盾 的 中 心 所 以, 吴 敬 梓 在 后 来 饱 尝 了 析 产 夺 产 的 痛 苦 这 些, 竟 是 显 赫 的 家 世 带 给 他 的 遗 产 吴 敬 梓 虽 然 生 活 在 历 史 上 号 称 的 康 乾 盛 世, 而 若 从 历 史 的 角 度 作 本 质 的 观 察, 却 恰 如 儒 林 外 史 同 时 期 的 著 名 作 品 红 楼 梦 所 说 的 是 到 了 末 世, 至 少 是 到 了 封 建 社 会 发 生 重 大 变 化 的 前 夕 总 之, 无 论 从 整 个 社 会, 还 是 从 吴 氏 家 族, 都 是 由 盛 而 衰 的 非 常 时 期 而 这 样 的 生 平, 显 然 给 他 的 人 生 与 思 想 带 来 重 大 的 影 响 吴 敬 梓 生 平 的 第 一 个 阶 段 给 他 重 大 影 响 的 事 件 有 -- 丧 亲 之 痛 与 远 游 之 乐 吴 敬 梓 入 嗣 吴 霖 起, 即 成 长 子 独 子, 而 吴 霖 起 父 亲 吴 旦 是 探 花 公 吴 国 对 的 长 子, 家 资 自 然 十 分 优 裕, 教 育 也 是 十 分 正 规, 过 着 衣 来 伸 手 饭 来 张 口 只 管 读 书 的 生 活 吴 霖 起 以 拔 贡 资 格 在 康 熙 五 十 三 年 任 江 苏 赣 gàn 榆 县 县 学 教 谕, 吴 敬 梓 也 曾 随 父 来 到 海 滨 的 赣 榆 县 在 这 里 有 八 九 年 之 久 而 正 是 这 一 时 期, 他 却 遭 受 着 接 二 连 三 的 丧 失 亲 人 的 痛 苦 十 三 岁 时, 生 母 金 氏 去 世 五 年 后, 客 居 南 京 的 生 父 吴 雯 延 生 病 逝 世, 其 时 他 正 随 嗣 父 吴 霖 起 在 赣 榆, 能 常 去 探 望 服 侍, 82

83 无 何 阿 翁 苦 病 剧, 侍 医 白 下 心 如 惔 又 五 年, 嗣 父 吴 霖 起 也 病 逝 而 在 三 十 岁 之 前, 与 他 伉 俪 情 深 的 发 妻 陶 氏 也 弃 他 而 去 少 时 丧 父 母, 中 年 丧 妻 子 是 人 生 最 悲 苦 伤 心 的 事 第 二 个 阶 段 对 他 影 响 最 大 的 是 -- 析 产 之 累 吴 敬 梓 的 嗣 父 吴 霖 起 死 时, 他 虽 然 已 经 二 十 二 岁, 已 经 成 家 ; 但 他 既 无 功 名 官 职, 又 无 产 业 支 撑, 而 且 他 的 探 花 公 嫡 长 曾 孙 的 资 格 是 入 嗣 获 得 的, 因 此 他 在 大 家 族 中 的 地 位 是 不 牢 靠 的 而 当 时 吴 国 对 一 枝 正 衰 颓, 于 是 一 待 吴 霖 起 去 世, 通 过 析 产 来 限 制 削 夺 他 封 建 礼 制 所 给 长 房 长 孙 多 得 的 份 额 的 遗 产 之 争 随 即 爆 发 也 是 入 嗣 身 份 的 他 的 族 兄 吴 檠 qíng 在 为 敏 轩 三 十 初 度 做 作 中 描 述 了 争 夺 财 产 的 丑 态 : 他 人 入 室 考 钟 鼓, 怪 鸮 xiāo 恶 声 封 狼 贪 于 是 处 于 兄 弟 参 商, 宗 族 诟 谇 ( 移 家 赋 ) 之 中 这 里 不 是 说 他 的 嫡 长 身 份 的 份 额 该 不 该 得, 而 是 说 这 事 件 的 本 身 对 他 产 生 的 影 响 即 便 如 此, 他 还 是 得 到 了 极 为 可 观 的 一 份, 他 的 朋 友 程 晋 芳 说 他 袭 父 祖 业, 有 二 万 余 金 然 而 吴 敬 梓 是 一 个 完 全 不 懂 治 理 家 业 的 公 子 哥 儿 他 既 挥 金 如 土, 又 慷 慨 好 施, 不 数 年 而 产 尽 矣 第 三 阶 段 是 他 生 活 的 重 大 转 折 -- 移 家 之 变 南 京 是 离 吴 敬 梓 家 乡 最 近 的 大 都 市, 也 是 生 父 曾 经 读 书 交 游 的 地 方, 自 己 曾 多 次 游 历 的 地 方, 六 朝 古 都 的 名 胜 与 风 光 给 他 留 下 了 极 为 美 好 的 印 象 三 十 岁 那 年, 萌 发 移 居 南 京 的 念 头 而 几 年 后, 产 已 析, 房 已 分, 饱 受 世 态 炎 凉 与 人 情 冷 暖, 对 故 土 老 家 族 人 并 无 多 少 感 情, 乃 于 雍 正 十 一 年 (1733), 举 家 迁 往 南 京, 是 年 三 十 三 岁 吴 敬 梓 移 居 南 京 不 是 经 营 产 业, 而 是 换 一 个 生 活 环 境 用 另 一 种 生 存 方 式 去 消 耗 析 产 时 留 下 的 遗 产 析 产 至 此, 已 经 几 年, 耗 费 不 少 ; 到 南 京 后 还 要 购 置 房 产, 筹 措 生 活 用 具 这 些 都 需 要 不 少 的 钱 他 又 遇 贫 即 施, 谐 文 士 辈 往 还, 倾 酒 歌 呼 穷 日 夜, 花 钱 自 似 流 水 还 要 经 常 去 安 庆 参 加 科 考, 也 是 不 少 的 开 支 ; 今 还 知 他 还 有 一 项 重 大 的 开 支 是 资 助 修 复 先 贤 祠, 如 此 等 等 无 多 时, 便 应 了 坐 吃 山 空 的 老 话 第 四 阶 段 是 他 的 晚 年 -- 晚 游 之 苦 到 了 晚 年, 他 甚 至 到 了 日 常 生 活 都 无 法 维 持 的 地 步, 于 是 以 书 易 米 ; 冬 日 苦 寒, 遂 邀 约 同 好, 绕 城 夜 行, 谓 之 暖 足! 如 此 境 遇 之 下, 他 只 好 远 游 投 靠 故 旧 江 宁 知 府 卢 见 曾 喜 爱 交 接 文 人 墨 客, 故 与 吴 敬 梓 相 交 不 薄 后 卢 见 曾 于 乾 隆 元 年 (1736) 调 任 两 淮 盐 运 使 监 理 两 淮 盐 政 督 理 扬 州 关 务, 吴 敬 梓 即 经 常 去 卢 见 曾 在 扬 州 真 州 ( 今 仪 征 ) 淮 安 的 衙 署 他 还 去 真 州 投 靠 湖 广 提 督 任 上 革 职 回 乡 的 杨 凯, 以 诗 明 晨 衔 泥 问 杨 子, 妻 儿 待 米 何 时 还? 表 明 乞 食 的 窘 状 ; 在 淮 安 则 寄 食 于 好 友 程 晋 芳 家, 程 晋 芳 在 文 木 先 生 传 里 记 载 了 吴 敬 梓 的 窘 境 : 抵 淮 访 余, 检 其 橐, 笔 墨 都 无 吴 敬 83

84 梓 到 南 京 后, 虽 然 交 游 极 广, 但 大 多 是 与 他 相 仿 佛 的 落 拓 文 人 颇 难 周 济 他 乾 隆 十 九 年 (1754) 初 冬 的 一 天, 吴 敬 梓 在 扬 州 尽 其 所 有, 邀 约 同 好 痛 饮, 吴 敬 梓 反 复 朗 诵 唐 张 祜 纵 游 淮 南 诗 : 十 里 长 街 市 井 连, 月 明 桥 上 看 神 仙 人 生 只 合 扬 州 死, 禅 智 山 光 好 墓 田 席 间 友 人 颇 觉 诧 异, 以 为 不 吉 谁 知, 张 祜 的 诗 真 的 成 了 谶 语 几 日 后, 在 他 回 拜 长 子 吴 烺 的 同 年 王 又 曾 返 家 后, 痰 涌 不 绝 而 死 后 由 友 人 卢 见 曾 出 资 入 殓 运 回 南 京 安 葬 在 吴 敬 梓 的 一 生 里, 还 有 两 件 事 不 能 不 说 的, 一 是 参 加 博 学 鸿 词 科 的 考 试 吴 敬 梓 十 八 岁 进 学 成 秀 才, 以 后 屡 试 不 售 二 十 九 岁 那 年 亦 曾 获 科 考 第 一, 稍 予 安 慰, 但 乡 试 仍 黜 乾 隆 元 年 (1736) 朝 廷 举 行 博 学 鸿 词 科 的 考 试, 江 宁 训 导 唐 时 琳 将 他 推 荐 给 上 江 督 学 郑 江, 郑 江 再 举 荐 于 安 徽 巡 抚 赵 国 麟 江 宁 府 学 教 授 唐 时 琳 同 安 徽 巡 抚 赵 国 麟 上 江 督 学 郑 筠 谷 一 起 举 荐 他 应 博 学 鸿 词 科 试, 他 通 过 了 安 庆 的 预 试 之 后, 功 名 富 贵 仅 一 步 之 遥 了, 但 吴 敬 梓 就 在 这 个 关 键 时 刻 借 一 点 小 病 由 战 胜 了 自 己, 他 不 顾 朝 廷 的 朝 夕 造 请, 毅 然 以 病 不 能 就 道 辞 却 了 博 学 鸿 词 科 廷 试, 而 且 从 此 绝 迹 科 场, 宣 布 与 功 名 富 贵 痛 绝 ( 补 充 :1751 年, 当 乾 隆 皇 帝 南 巡 并 诏 试 诗 赋 文 士 和 经 明 行 修 学 者 时, 学 人 们 纷 纷 迎 鸾 献 诗, 参 加 考 试, 而 吴 敬 梓 却 企 脚 高 卧 向 栩 床, 独 自 深 藏 不 出, 表 示 了 独 立 不 阿 的 精 神 人 格 和 对 功 名 富 贵 的 轻 蔑 态 度 ) 这 件 事 的 本 身 说 明 他 在 江 宁 ( 南 京 ) 乃 至 原 籍 安 徽 是 颇 有 才 名 的 他 的 科 举 经 历, 为 他 日 后 写 儒 林 外 史 积 累 了 厚 实 的 生 活 二 是 他 积 极 参 与 了 江 宁 修 复 先 贤 祠 的 事 金 和 儒 林 外 史 跋 中 说 吴 敬 梓 与 同 志 诸 君, 筑 先 贤 祠 于 雨 花 山 之 麓, 祀 泰 伯 以 下 名 贤 凡 二 百 三 十 余 人, 宇 室 极 宏 丽, 工 费 甚 巨, 先 生 售 所 居 屋 以 成 之 而 从 盋 bō 山 志 则 知, 售 所 居 屋 指 全 椒 老 屋, 以 上 两 件 事, 主 要 说 明 吴 敬 梓 当 时 颇 负 文 名 对 科 举 的 深 切 认 识 及 用 钱 的 慷 慨 毁 家 移 居 与 封 建 家 族 决 裂, 辞 避 征 辟 与 功 名 富 贵 决 裂, 这 两 大 壮 举, 成 就 了 吴 敬 梓 自 毁 富 贵 自 误 功 名 的 叛 逆 人 生, 他 由 认 识 科 举 世 家 的 腐 朽 到 认 识 整 个 社 会 的 腐 朽, 由 认 识 功 名 富 贵 的 罪 恶 到 认 识 科 举 制 度 摧 残 人 才 毒 害 人 心 的 罪 恶, 逐 步 成 长 为 一 个 富 于 批 判 精 神 的 思 想 家 当 他 用 他 的 艺 术 才 华, 把 自 己 对 功 名 富 贵, 对 科 举 制 度 的 深 刻 反 思, 寄 托 到 儒 林 外 史 的 创 作 中 去, 一 部 具 有 思 想 家 气 质 的 伟 大 小 说 就 将 诞 生 了 儒 林 外 史 开 始 创 作 于 乾 隆 元 年 (1736) 左 右, 到 乾 隆 十 五 年 (1750) 左 右 基 本 完 稿 儒 林 外 史 的 版 本, 程 晋 芳 之 称 50 回 卷, 当 指 成 数 ; 金 和 称 55 回 卷 今 存 最 早 的 版 本 是 嘉 庆 八 年 (1803) 卧 闲 草 堂 的 巾 箱 本,( 见 书 影 )56 回 本, 末 回 为 幽 榜 吴 敬 梓 存 世 的 84

85 著 作 还 有 文 木 山 房 集 四 卷, 近 年 发 现 集 外 的 诗 文 三 十 馀 篇 最 近 又 发 现 了 程 晋 芳 文 木 先 生 传 里 提 及 的 曾 经 被 人 以 为 失 传 的 诗 说 二 儒 林 外 史 的 思 想 内 容 闲 斋 老 人 在 儒 林 外 史 序 中 写 道 : 其 书 以 功 名 富 贵 为 一 篇 之 骨 有 心 艳 富 贵 而 媚 人 下 人 者 ; 有 倚 仗 功 名 富 贵 而 骄 人 傲 人 者 ; 有 假 托 功 名 富 贵, 自 以 为 高, 被 人 看 破 耻 笑 者 ; 终 乃 以 辞 却 功 名 富 贵, 品 第 最 上 一 层, 为 中 流 砥 柱 篇 中 所 载 之 人, 而 其 人 之 性 情 心 术, 一 一 活 现 纸 上, 读 之 者 无 论 是 何 人 品 无 不 可 取 以 自 镜 功 名 富 贵 四 个 字, 既 是 全 书 的 主 题, 也 是 吴 敬 梓 创 作 儒 林 外 史 时 的 着 眼 点, 是 全 书 的 大 主 脑 小 说 中 形 形 色 色 的 儒 林 众 生 像, 都 是 围 绕 这 个 主 题 勾 画 的 以 功 名 富 贵 为 行 为 和 道 德 的 分 水 岭, 这 群 知 识 分 子 主 要 可 以 分 为 两 大 类, 一 类 是 厌 弃 名 利 富 贵 的 高 尚 者, 他 们 视 金 钱 如 粪 土, 出 淤 泥 而 不 染, 例 如 王 冕, 他 便 是 一 个 视 富 贵 功 名 如 浮 云 的 正 人, 寄 情 于 山 水 之 间, 放 纵 于 诗 酒 之 中, 以 一 技 之 长 过 着 清 淡 悠 闲 的 生 活 另 一 类 则 是 热 衷 于 追 求 名 利 富 贵 的 卑 污 者, 例 如 二 王 ( 王 仁 王 德 ), 眼 里 只 有 功 名 富 贵, 一 心 要 谋 得 金 钱 和 权 位, 却 要 说 什 么 我 们 读 书 人, 全 在 纲 常 上 做 工 夫 之 类 的 鬼 话 首 先 是 解 剖 了 以 科 举 科 举 制 度 为 中 心 的 封 建 思 想 毒 害 下 的 广 大 文 人 的 际 遇 与 命 运, 从 而 辛 辣 地 展 示 了 封 建 社 会 的 部 分 本 质 小 说 是 以 元 末 名 士 王 冕 拒 绝 科 举 邀 名, 拒 绝 征 召 逐 利 以 敷 陈 大 义, 鲜 明 地 表 示 了 小 说 所 否 定 封 建 科 举 制 度 的 题 旨 紧 接 着 用 两 个 漫 画 式 的 人 物 周 进 范 进 上 场 周 进 应 考 至 六 十 岁, 仍 是 童 生, 只 好 教 书 糊 口 小 说 让 其 遭 受 新 进 的 秀 才 与 举 人 两 度 奚 落, 使 其 强 烈 感 受 科 举 功 名 成 否 的 天 壤 差 异 后 来, 他 的 村 塾 先 生 的 饭 碗 也 因 不 懂 承 谢 而 被 夺 取, 只 好 为 作 生 意 的 舅 子 记 帐, 去 了 省 城 见 到 梦 寐 以 求 的 贡 院, 欲 思 进 去 一 看, 竟 然 被 鞭 子 打 出! 舅 子 使 钱 让 其 进 贡 院, 当 他 一 看 到 天 字 号 试 场 号 板, 乃 百 感 交 集, 昏 死 在 地 后 来, 事 情 却 发 生 了 喜 剧 性 的 突 变, 竟 然 中 了 举 人 进 士! 随 即 成 了 人 上 之 人! 当 年 当 塾 师 的 薛 家 集 也 供 起 了 他 的 长 生 禄 位! 范 进 完 全 因 为 处 境 与 周 进 相 同 而 得 到 主 考 官 周 进 的 怜 悯 才 考 中 秀 才, 取 了 举 人 ; 而 又 通 过 周 进 将 范 进 在 当 道 大 老 面 前 荐 场, 而 也 中 了 进 士! 范 进 一 中 举 人, 际 遇 随 即 泉 壤 之 别 : 放 榜 这 一 天, 只 得 自 己 抱 着 鸡 去 换 一 些 米, 用 以 下 几 天 未 曾 揭 开 的 锅 一 中 举 人 即 有 老 举 人 张 静 斋 送 房 子 赠 银 子, 甚 至 奴 仆 丫 鬟 都 有 了 ; 本 来 每 被 丈 人 胡 85

86 屠 户 臭 骂 成 尖 嘴 猴 腮 癞 蛤 蟆 想 吃 天 鹅 肉 ; 一 中 举 人, 旋 即 成 了 才 学 又 高, 品 貌 又 好, 是 天 上 的 星 宿 小 说 告 诉 人 们, 二 进 的 此 前 的 黜 落 与 此 刻 的 高 中, 毫 无 丝 毫 的 必 然 可 言, 而 纯 粹 是 考 官 喜 恶 的 偶 然 ; 是 荐 场 的 功 用! 而 考 取 功 名 之 后 际 遇 的 巨 大 反 差, 尤 其 讽 刺 了 科 举 制 度 的 荒 诞 与 悖 谬 匡 超 人 则 是 从 又 一 个 角 度 反 映 科 举 名 利 对 人 们 的 毒 害 的 他 原 先 是 一 个 善 良 孝 顺 忠 厚 的 人, 正 是 马 二 先 生 的 一 番 教 诲, 总 以 文 章 举 业 为 主, 人 生 世 上, 除 了 这 事, 就 没 有 第 二 件 可 以 出 头 于 是, 想 着 出 头 这 一 头 等 大 事, 可 以 一 任 父 亲 尿 屎 仍 旧 在 床 上, 一 心 上 府 去 考 出 头 以 后, 遂 以 名 士 作 幌 子, 以 名 利 为 目 标 胡 吹 海 骗, 不 一 而 足 停 妻 再 娶, 卖 友 求 荣 其 堕 落 的 轨 迹 的 源 头, 正 是 举 业 老 秀 才 王 玉 辉 知 悉 三 女 儿 准 备 绝 食 殉 夫, 他 是 这 样 说 的 : 这 是 青 史 上 留 名 的 事, 我 难 道 反 阻 拦 你? 你 竟 是 这 样 做 罢! 他 女 儿 真 的 死 了, 竟 然 说 : 他 这 死 的 好! 只 怕 我 将 来 不 能 像 他 这 一 个 好 题 目 死 哩! 这 个 冷 峻 的 一 笔, 委 实 的 比 二 进 匡 超 人 的 故 事 更 加 沉 重 而 深 刻 二 进 是 科 举 制 度 荒 唐 可 笑, 匡 超 人 是 自 身 的 堕 落, 其 是 非 读 者 一 看 即 明 作 者 的 用 意 是 讽 刺, 读 者 则 报 之 于 会 心 的 哂 笑 然 而, 王 玉 辉 他 没 有 一 点 做 作, 全 出 真 心 读 者 看 后 是 笑 不 出 来 的, 觉 得 的 是 心 上 戳 了 一 刀 的 刺 痛 因 此, 把 理 学 的 吃 人 杀 人 的 本 质 给 揭 露 出 来 了 吴 敬 梓 还 对 假 名 士 作 了 无 情 的 揭 露 儒 林 外 史 中 的 杜 慎 卿 是 以 名 士 的 身 份 出 现 的, 似 乎 还 真 有 点 儿 像 真 名 士 他 总 是 那 么 温 文 尔 雅, 那 么 才 气 横 溢 谈 诗 论 词, 句 句 在 行 ; 议 论 时 弊, 不 同 流 俗 爱 的 是 山 水, 懂 的 是 丝 竹 但 是, 他 一 面 高 唱 女 人 哪 有 一 个 好 的? 和 妇 人 隔 着 三 间 屋 就 闻 见 他 的 臭 气 ; 一 面 听 说 有 个 淮 清 桥 有 十 班 的 小 旦, 没 有 一 个 赛 过 他 的, 便 说 你 叫 他 收 拾, 我 明 天 去 看 ( 准 备 纳 妾 ) 他 又 说 朋 友 之 情, 胜 于 男 女, 找 不 到 这 样 的 朋 友 以 致 多 愁 善 病, 所 以 对 月 伤 怀, 临 风 洒 泪 当 友 人 向 他 介 绍 一 种 男 美, 他 就 拍 案 叫 道 : 只 一 句 话 该 圈 了, 忙 着 将 明 天 定 下 的 看 姑 娘 的 事 延 迟, 急 着 要 看 男 美 而 且 是 洗 脸, 擦 肥 皂 ; 换 了 一 套 新 衣 服, 遍 身 都 熏 了 香 ; 及 至 见 到 那 个 男 美 是 一 副 油 晃 晃 的 脸, 两 道 黑 眉, 一 个 大 鼻 子, 满 脸 胡 须, 约 有 五 十 岁 样 子 的 肥 胖 道 士, 他 吃 惊 地 想, 友 人 说 的 必 是 道 士 的 令 徒? 令 孙?, 杜 慎 卿 所 喜 好 的 男 美 是 怎 么 回 事, 就 不 言 而 喻 了, 是 娈 童, 是 男 风 他 最 得 意 的 杰 作 是 逞 风 流 高 会 莫 愁 湖, 把 通 省 梨 园 戏 班 的 旦 脚 都 叫 来 一 人 一 出 戏, 按 色 艺 评 出 等 级 次 第 让 戏 子 过 小 桥 转 回 廊 进 东 格 子 出 亭 子 去 西 格 子, 好 细 细 看 他 们 的 形 容! 此 回 后 的 套 话 86

87 是 有 分 教 : 风 流 才 子 之 外, 更 有 奇 人 ; 花 酒 陶 情 之 余, 复 多 韵 事! 这 就 是 韵 事! 这 就 是 名 士, 这 是 假 真 名 士! 而 至 于 那 些 以 附 庸 风 雅 为 招 牌, 攀 附 权 贵 为 手 段, 乞 讨 残 炙 剩 饭 以 餍 酒 肉, 然 后 骄 其 妻 妾 的 孟 子 笔 下 的 齐 良 人 辈, 诸 如 赵 雪 斋 胡 三 公 子 景 兰 江 支 剑 峰 之 流, 又 等 而 下 之 了, 他 们 是 真 假 名 士! 此 外, 严 贡 生 故 事 中 猪 的 逼 买 与 拒 还 ; 租 船 时, 诱 使 船 工 吃 了 云 片 糕, 讹 称 是 几 百 两 银 子 的 贵 重 药 而 赖 船 钱 王 仁 王 德 一 拿 到 严 监 生 五 十 两 贿 银 立 改 初 衷 ; 进 士 王 惠 把 原 任 衙 门 中 的 吟 诗 声 下 棋 声 唱 曲 声 换 成 了 戥 子 声 算 盘 声 板 子 声 ; 马 二 先 生 的 麻 木 与 迂 腐, 把 科 举 以 及 推 广 而 得 的 封 建 文 化 礼 教 对 士 人 的 毒 害, 从 不 同 的 视 角 不 同 的 层 面 给 予 无 情 揭 露! 吴 敬 梓 笔 下 也 塑 造 了 符 合 他 理 想 的 儒 林 君 子, 表 明 他 的 一 种 寄 托 杜 少 卿 即 是 以 吴 敬 梓 自 己 为 原 型 塑 造 的 一 个 人 物 杜 少 卿 家 祖 上 一 门 三 鼎 甲, 四 代 六 尚 书, 吴 敬 梓 家 祖 上 是 两 鼎 甲 六 进 士 ; 杜 少 卿 的 父 亲 是 赣 州 太 守, 吴 敬 梓 的 父 亲 是 赣 榆 县 教 谕 ( 请 注 意 赣 字 ); 杜 少 卿 从 安 徽 天 长 移 家 南 京, 吴 敬 梓 是 从 安 徽 全 椒 移 家 南 京 ( 天 长 与 全 椒 相 邻 ); 杜 少 卿 装 病 拒 绝 应 征 出 仕, 吴 敬 梓 因 病 辞 去 博 学 鸿 词 科 考 试 ; 杜 少 卿 捐 钱 修 泰 伯 祠, 吴 敬 梓 捐 钱 修 以 吴 泰 伯 为 首 的 先 贤 祠 ; 杜 少 卿 有 诗 说 ( 第 34 回 ), 吴 敬 梓 确 有 诗 说 ; 甚 至 杜 少 卿 有 一 个 极 为 忠 诚 的 老 家 人 娄 老 伯, 吴 敬 梓 也 有 一 个 父 亲 留 与 他 的 极 忠 诚 的 老 仆 刘 翁 ( 娄 刘 同 音 ) 两 者 之 间 的 对 应 是 铁 定 难 移 的 因 此, 从 分 析 杜 少 卿 的 形 象 了 解 吴 敬 梓 本 人, 从 观 照 杜 少 卿 的 主 张 认 识 吴 敬 梓 的 理 想 是 有 益 的 途 径 杜 少 卿 是 既 有 名 士 的 狂 狷 也 有 传 统 美 德 以 及 儒 学 的 正 价 值 理 想 的 人 物 他 有 兵 农 礼 乐 以 治 国 的 理 想, 但 他 既 清 醒 于 自 己 名 士 清 谈 的 弱 点, 又 了 解 当 时 朝 政 的 积 重 难 返 的 现 实, 因 此, 他 说 正 为 走 出 去 做 不 出 甚 么 事 业, 所 以 宁 可 不 出 去 好, 于 是 装 病 拒 征 ; 而 且 不 应 科 岁 考, 不 应 乡 试 这 样 就 与 小 说 中 文 士 第 一 等 大 事 的 文 章 举 业 的 科 举 之 路 来 了 一 个 彻 底 的 反 动 一 般 文 人 对 官 场 权 要 是 趋 之 若 鹜, 他 却 最 不 愿 意 攀 附 汪 盐 商 请 他 作 陪 王 知 县, 他 说 我 那 得 工 夫 替 人 家 陪 官! 王 知 县 要 会 他, 他 洞 察 不 过 是 凭 着 老 师 身 份 的 体 面 的 勒 索 ( 秀 才 是 知 县 的 当 然 门 生 ), 而 加 以 拒 绝 甚 至 说 他 果 然 仰 慕 我, 他 为 什 么 不 先 拜 我, 倒 叫 我 拜 他 这 样 的 话 杜 少 卿 嘉 行 孝 道, 济 贫 扶 困, 助 人 为 乐 但 凡 说 是 见 过 他 家 太 老 爷 的, 就 是 一 条 狗 也 是 敬 重 的 的, 因 此, 他 尽 力 服 侍 娄 老 伯 ; 他 人 以 奉 孝 而 向 他 借 钱, 则 慷 慨 施 与, 如 助 杨 裁 87

88 缝 营 葬 母 亲 ; 资 助 鲍 廷 玺 奉 养 母 亲 ; 赠 钱 于 娄 公 子 安 葬 娄 老 伯 他 尊 重 女 性, 反 对 纳 妾 他 说 : 娶 妾 的 事, 小 弟 觉 得 最 伤 天 理 天 下 不 过 是 这 些 人, 一 个 人 占 了 几 个 妇 人, 天 下 必 有 几 个 无 妻 之 客 小 弟 为 朝 廷 立 法 : 人 生 须 四 十 无 子, 方 许 娶 一 妾, 此 妾 如 不 生 子, 便 遣 别 嫁 在 当 时 确 已 石 破 天 惊 了 腐 儒 总 是 戴 有 色 眼 镜 看 人, 把 逃 离 盐 商 而 来 南 京 自 食 其 力 的 沈 琼 枝 看 作 依 门 之 娼 江 湖 之 盗, 独 杜 少 卿 对 沈 琼 枝 的 敬 重 不 已 他 笃 于 夫 妻 情 爱, 说 今 虽 老 而 丑, 我 固 反 见 其 姣 且 好 也 带 着 老 妻 游 园 看 花 饮 酒, 竟 携 着 娘 子 的 手, 出 了 园 门, 两 边 看 的 人 目 眩 神 摇, 不 敢 仰 视! 杜 少 卿 是 有 正 直 的 封 建 文 人 的 理 想 的, 他 想 以 正 价 值 的 传 统 道 德 教 化 拯 救 衰 颓 的 世 风 他 捐 钱 修 泰 伯 祠, 提 倡 兵 农 礼 乐 即 是 明 证 但 他 知 道 做 不 出 甚 么 事 业 的 弱 点, 于 是 他 洁 身 自 好 总 之, 他 是 一 个 既 反 叛 封 建 文 人 视 如 生 命 的 科 举, 又 固 守 传 统 的 儒 家 思 想 ; 既 有 狂 放 不 羁 性 格, 又 恪 守 传 统 操 守 ; 具 有 某 种 超 出 时 代 的 渐 次 觉 醒 的 特 殊 的 人 物 形 象 庄 绍 光 与 虞 育 德 等 其 他 贤 儒 君 子 具 有 补 充 强 化 杜 少 卿 形 象 的 作 用 嘉 靖 皇 帝 召 见 庄 绍 光, 向 他 询 问 : 只 是 百 姓 未 见 温 饱, 士 大 夫 亦 未 能 行 礼 乐 : 这 教 养 之 事, 何 者 为 先? 庄 绍 光 便 把 教 养 的 事, 细 细 陈 了 十 策 这 是 杜 少 卿 的 身 份 地 位 所 不 便 叙 写 的, 故 通 过 庄 绍 光 给 予 补 充 ; 大 学 士 太 保 公 欲 收 之 门 墙, 以 为 桃 李, 则 予 拒 绝 ; 而 他 知 道 朝 廷 腐 败, 我 道 不 行, 则 恳 求 赐 金 还 山, 最 后 搬 往 玄 武 湖, 回 归 自 然, 这 是 对 杜 少 卿 形 象 的 强 化 在 第 36 回 回 目 中 标 以 真 儒 降 生 的 正 面 人 物 虞 育 德, 有 进 士 出 身, 作 了 多 年 南 京 国 子 监 博 士, 且 让 他 作 重 修 泰 伯 祠 主 祭 作 者 却 让 他 在 调 离 之 际 对 杜 少 卿 说 : 现 今 小 儿 读 书 之 余, 我 叫 他 学 个 医, 可 以 糊 口 淡 淡 一 席 话, 表 明 了 对 绝 意 仕 进 的 杜 少 卿 的 首 肯 总 之, 小 说 儒 林 外 史 以 批 判 揭 露 为 主 肯 定 赞 颂 为 副 的 手 法, 塑 造 了 形 形 色 色 的 士 人 形 象, 深 刻 地 本 质 地 反 映 了 封 建 社 会 大 转 折 时 代 的 生 活 画 面, 表 示 了 作 者 的 的 愤 懑 失 望 与 寄 托 的 复 杂 的 心 情 三 儒 林 外 史 的 艺 术 成 就 和 影 响 一 独 特 的 结 构 艺 术 儒 林 外 史 的 叙 事 方 式 与 此 前 的 长 篇 小 说 有 着 根 本 的 区 别, 而 且 与 此 后 的 乃 至 外 国 的 古 今 长 篇 长 篇 小 说 均 有 明 显 的 不 同 长 篇 小 说 的 叙 事 方 式 一 般 多 由 一 个 或 几 个 命 运 关 合 的 主 要 人 物 经 历 一 件 或 一 串 互 有 因 果 关 系 的 基 本 事 件, 构 成 连 贯 完 整 的 故 事 格 局 而 儒 林 外 史 不 是 如 此, 既 找 不 出 这 一 个 或 几 个 命 运 关 合 的 主 要 人 物, 更 找 不 出 一 件 或 一 串 互 有 因 果 关 系 的 基 本 事 件 长 篇 小 说 的 结 构 线 索 是 有 特 定 的 含 义 的, 即 是 主 88

89 要 人 物 经 历 基 本 事 件 的 过 程 脉 络 从 这 个 意 义 上 说, 儒 林 外 史 是 没 有 结 构 线 索 的 在 儒 林 外 史 里, 通 常 是 由 前 一 个 人 物 遇 着 了 后 一 个 人 物, 前 一 件 事 情 连 到 了 后 一 件 事 情 ; 而 后 一 个 人 物 与 后 一 件 事 情 一 旦 进 入 叙 事 过 程, 则 前 一 个 人 物 与 前 一 件 事 情 不 再 理 会 了 因 此, 儒 林 外 史 的 叙 事 模 式 是 将 叙 及 的 人 物 与 事 件 按 照 逻 辑 意 义 作 连 缀 展 览 鲁 迅 在 中 国 小 说 史 略 中 对 儒 林 外 史 的 叙 事 特 点 有 一 段 精 辟 的 概 括 : 唯 全 书 无 主 干, 仅 驱 使 各 种 人 物, 行 列 而 来, 事 与 其 来 俱 起, 亦 与 其 去 俱 讫, 虽 云 长 篇, 颇 同 短 制 这 样 的 叙 事 模 式 与 儒 林 外 史 创 作 的 意 图 是 相 关 的 儒 林 外 史 欲 展 示 的 是 儒 林 人 物 长 卷, 有 真 假, 穷 达, 显 隐, 雅 俗, 巧 拙 等 形 形 色 色 的 人 物 这 样 的 人 物 长 卷, 通 过 一 个 或 几 个 命 运 关 合 的 人 物, 通 过 一 个 大 家 族 的 成 员 ( 如 杜 少 卿 家 ) 去 完 成 是 不 可 能 的 ; 通 过 一 个 仄 逼 的 环 境 场 面 ( 如 南 京 ) 去 完 成 是 不 可 能 的 ; 通 过 较 为 短 暂 的 时 代 ( 如 一 个 重 要 人 物 的 一 生 ) 也 是 不 可 能 的 只 有 用 这 么 一 种 叙 事 模 式, 人 取 百 家, 地 涉 四 海, 时 逾 百 年, 方 得 腾 挪 裕 如 而 且, 我 们 从 书 名 也 是 可 以 看 出 作 者 的 创 作 意 图 的 书 名 中 的 外 史, 即 传 统 的 人 物 史 传 ; 儒 林 是 士 人 的 集 合 ( 这 里 借 用 数 学 术 语 中 的 集 合 ) 这 样 说 来, 这 样 的 书 名 与 这 样 的 写 法, 实 在 是 名 副 其 实 的 总 之, 这 样 的 写 法 是 一 个 创 造, 是 一 种 特 色, 无 所 谓 优 点 与 缺 点 ; 但 对 于 作 者 故 事 的 表 述 题 旨 的 展 示, 是 有 利 的, 方 便 的 二 鲜 明 的 个 性 化 特 色 儒 林 外 史 虽 然 集 中 叙 写 的 是 一 类 人, 即 士 人, 读 书 人 ; 然 而 他 笔 下 的 这 一 类 人, 有 着 极 为 鲜 明 的 个 性 同 中 不 同, 正 是 文 学 作 品 最 可 贵 的 地 方 几 对 兄 弟, 杜 慎 卿 与 杜 少 卿, 一 个 忸 怩 作 态, 一 个 率 性 真 诚 ; 严 监 生 与 严 贡 生, 一 个 是 胆 小 而 吝 啬, 一 个 胆 大 而 贪 酷 虞 育 德 与 庄 绍 光, 庄 绍 光 是 露 一 份 钦 奇 磊 落, 虞 育 德 显 一 份 自 然 淳 厚 就 是 同 类 型 中 境 遇 相 似 的 人 物, 也 写 出 他 们 细 微 的 区 别, 而 显 示 他 们 不 同 的 个 性 两 个 终 生 不 第 的 秀 才, 马 纯 上 迂 腐 得 可 笑, 王 玉 辉 执 着 得 可 悲 再 如 匡 超 人 与 牛 浦 郎, 周 进 与 范 进 都 是 极 为 相 似 的 同 类 人, 然 而 作 者 颇 能 把 握 度 的 不 同 而 呈 现 不 同 的 个 性 长 篇 小 说 在 塑 造 人 物 上 的 有 利 之 处 是 篇 幅 长, 可 以 调 动 各 种 的 方 法 手 段, 反 复 皴 染, 从 而 使 人 物 丰 满 ; 而 儒 林 外 史 是 颇 同 短 制, 于 是 在 个 性 的 鲜 明 上 做 足 文 章 淡 淡 的 几 笔 肖 像, 寥 寥 的 数 语 言 辞, 轻 轻 的 一 个 动 作, 都 是 个 性 化 的 好 手 段 范 进 出 场 的 肖 像 是 -- 一 个 童 生, 面 黄 肌 瘦, 花 白 胡 须, 头 上 戴 一 顶 破 毡 帽 穿 着 麻 布 直 裰, 冻 的 乞 乞 缩 缩 怪 不 得 连 主 考 周 进 看 在 心 里 杜 慎 卿 欲 相 会 的 男 美 -- 只 见 楼 上 走 下 一 个 肥 胖 道 士 一 副 油 晃 晃 的 黑 脸, 两 道 重 眉, 一 个 大 鼻 子, 满 腮 胡 须! 前 者 一 方 89

90 面 是 衬 托 中 举 以 后 的 反 差, 另 一 方 面 是 加 深 周 进 的 印 象 后 者, 则 是 嘲 笑 了 杜 慎 卿 不 可 告 人 的 灵 魂 再 如 严 贡 生 谒 见 到 高 要 汤 知 县 处 打 秋 风 的 张 静 斋 范 进 时, 有 一 段 奉 承 汤 知 县 抬 高 自 己 迎 合 张 范 二 进 士 的 话 奉 承 汤 知 县 的 开 场 白 是 : 汤 父 母 ( 知 县 ) 为 人 廉 静 慈 祥, 真 乃 一 县 之 福 扯 上 与 自 己 的 关 系 时, 说 汤 知 县 来 履 任 时, 轿 子 将 近, 远 远 望 见 老 父 母 两 朵 高 眉 毛, 一 个 大 鼻 梁, 方 面 大 耳, 我 心 里 就 晓 得 是 一 位 岂 弟 君 子 -- 却 又 出 奇 : 几 十 人 在 那 里 同 接, 老 父 母 轿 子 里 两 只 眼 只 看 着 小 弟 一 个 人 表 明 他 是 一 个 相 貌 不 凡 才 能 出 众 的 英 才 当 他 窥 知 二 位 的 目 的 是 打 秋 风 时, 则 神 秘 地 告 诉 他 们 : 我 这 高 要, 是 广 东 出 名 的 县 分, 像 汤 父 母 这 个 做 法, 不 过 八 千 金 可 以 说, 严 贡 生 初 出 场 时 的 那 席 话, 便 活 画 出 了 他 的 相 貌 灵 魂 至 于 动 作 的 描 写, 周 进 见 到 梦 寐 以 求 的 贡 院 考 房 的 号 板 见 两 块 号 板 摆 的 整 整 齐 齐, 不 觉 眼 里 酸 酸 的, 长 叹 一 声, 一 头 撞 在 号 板 上, 直 僵 僵 不 省 人 事 把 老 童 生 内 心 酸 苦 绝 望 与 希 望 倾 泻 无 遗 而 写 杜 慎 卿 的 顾 影 自 怜 则 太 阳 里 看 见 自 己 的 影 子, 也 要 徘 徊 大 半 日, 会 见 一 个 意 中 的 男 美, 则 洗 脸 擦 肥 皂, 换 了 一 套 衣 服, 遍 身 都 熏 了 香! 作 者 还 特 别 善 于 写 出 极 似 之 间 的 微 异 例 如 匡 超 人 与 牛 浦 郎, 匡 超 人 是 假 造 文 书, 替 人 代 考 ; 至 牛 浦 郎 则 偷 人 诗 稿, 冒 名 顶 替, 招 摇 撞 骗, 青 出 于 蓝 而 胜 于 蓝 都 是 五 六 十 岁 后 才 发 迹 的 周 进 范 进, 境 遇 仿 佛, 经 历 相 似, 作 者 颇 能 把 握 度 的 不 同 而 予 区 别 : 周 进 是 未 考 之 时 气 昏, 范 进 是 既 中 之 后 发 疯 ; 周 进 是 遭 旁 人 奚 落, 范 进 是 被 丈 人 斥 骂 同 任 学 道 去 取 士, 周 进 之 取 范 进, 源 于 同 病 相 怜 范 进 之 欲 取 荀 玫, 却 因 为 老 师 所 嘱, 专 记 在 心! 可 是 范 进 偏 偏 忘 了, 竟 然 复 查 已 经 准 备 发 榜 的 六 百 号 卷 子!( 荀 玫 此 前 已 取 ) 以 此 表 示 后 来 居 上 总 之, 儒 林 外 史 的 个 性 化 的 特 点 与 典 型 化 的 手 法, 不 是 浓 彩 皴 染, 而 是 勾 勒 刻 划 不 在 脸 面 的 丰 腴, 而 在 灵 魂 剖 析 笔 墨 是 经 济 的, 效 果 是 佳 胜 的, 借 用 小 说 人 物 鲁 编 修 夸 耀 八 股 文 功 效 的 一 句 话, 叫 做 一 鞭 一 条 痕, 一 掴 一 掌 血! 三 全 面 的 讽 刺 艺 术 1. 鲁 迅 为 此 说 之 始 作 俑 者, 他 认 为 儒 的 讽 刺 特 征 是 : 1 善 将 讽 刺 对 象 的 喜 剧 性 与 真 实 性 结 合 秉 承 公 心, 指 摘 时 弊 ( 鲁 迅 中 国 小 说 史 略 ), 不 一 味 显 露 描 写 对 象 的 喜 剧 性 特 征 专 突 出 其 可 笑 一 面, 也 注 意 到 讽 刺 对 象 性 格 中 的 某 些 正 面 因 素 因 而 使 人 物 既 可 笑, 又 真 实 ; 使 讽 刺 既 辛 辣, 又 深 刻 如 马 二 先 生, 头 脑 迂 腐 醉 心 举 业, 处 处 显 出 可 笑 性 格 但 他 同 时 又 有 心 地 善 良, 慷 慨 仗 义 急 人 之 难 的 品 格 90

91 2 善 将 讽 刺 对 象 的 喜 剧 性 与 悲 剧 性 结 合, 使 其 既 是 儒 林 丑 史, 更 是 儒 林 痛 史 作 者 善 从 悲 剧 中 发 现 喜 剧, 从 生 活 的 绝 对 庸 俗 里 发 现 悲 剧 ( 别 林 斯 基 论 文 学 ) 喜 剧 性 人 物 都 有 某 种 悲 剧 性 : 周 进 的 哭 死 ; 范 进 的 笑 疯 ; 王 玉 辉 的 先 笑 后 哭 等 等 马 二 先 生 游 西 湖, 除 吃 六 次 茶 五 次 东 西 外, 就 是 读 墨 卷 看 请 仙 拜 御 书, 湖 光 山 色 一 点 儿 引 不 起 他 的 兴 趣 等, 令 人 莞 尔, 同 时, 又 令 人 深 思, 令 人 心 痛, 给 人 的 是 含 泪 的 笑 2. 儒 的 讽 刺 手 法 一 是 对 照 法 堂 皇 言 辞 与 卑 鄙 龌 行 为 对 照 : 如 严 贡 生 强 圈 别 人 猪, 却 自 夸 从 不 晓 得 占 人 寸 丝 半 粟 的 便 宜 对 同 一 对 象 的 矛 盾 态 度 对 照 : 梅 玖 对 周 进 的 前 倨 后 恭 ; 胡 屠 户 对 范 进 的 前 骂 后 夸 二 是 夸 张 法 对 最 富 特 征 的 细 节 需 要 否 定 的 东 西 延 伸 放 大 : 如 严 监 生 死 前 伸 着 两 个 指 头 不 肯 咽 气 ; 胡 屠 户 打 范 进 后 把 个 巴 掌 仰 着, 再 也 弯 不 过 来 ; 周 进 撞 号 板 ; 范 进 中 举 发 疯 ; 方 盐 商 老 太 太 牌 位 入 节 孝 祠, 方 盐 商 却 指 指 点 点, 牙 婆 竟 捉 虱 子 三 是 寓 讽 刺 于 无 形 ( 此 前 叙 范 进 记 周 进 之 托, 找 荀 玫 试 卷 拟 予 录 取 ) 内 中 一 个 少 年 幕 客 蘧 景 玉 道 : 老 先 生, 这 件 事 倒 合 了 一 件 故 事 数 年 前, 有 一 位 老 先 生 点 了 四 川 学 差, 在 何 景 明 先 生 处 吃 酒, 景 明 先 生 醉 后 大 声 道 : 四 川 如 苏 轼 的 文 章, 是 该 考 六 等 的 了 这 位 老 先 生 记 在 心 里, 到 后 典 了 学 差 回 来, 再 会 见 何 老 先 生, 说 : 学 生 在 四 川 三 年, 到 处 细 查, 并 不 见 苏 轼 来 考, 想 是 临 场 规 避 了 范 进 只 愁 着 眉 道 : 苏 轼 既 文 章 不 好, 查 不 着 也 罢 了, 这 荀 玫 是 老 师 要 提 拔 的 人, 查 不 着 是 不 好 意 思 的 汤 知 县 问 道 : 因 何 不 去 会 试? 范 进 方 才 说 道 : 先 母 见 背, 遵 制 丁 忧 汤 知 县 大 惊, 忙 叫 换 去 了 吉 服, 拱 进 后 堂, 摆 上 酒 来 席 上 燕 窝 鸡 鸭, 用 的 都 是 银 镶 杯 箸 范 进 退 前 缩 后 的 不 举 杯 箸, 知 县 不 解 其 故 静 斋 笑 道 : 世 先 生 因 遵 制, 想 是 不 用 这 个 杯 箸 知 县 忙 叫 换 去, 换 了 一 个 磁 杯 一 双 象 牙 箸 来 范 进 又 不 肯 举 随 即, 换 了 一 双 白 颜 色 竹 子 的 来 方 才 罢 了 知 县 疑 惑 他 居 丧 如 此 尽 礼, 倘 或 不 用 荤 酒, 却 是 不 曾 备 办 落 后, 看 见 他 在 燕 窝 碗 里, 拣 了 一 个 大 虾 元 子 送 在 嘴 里, 方 才 放 心 91

92 我 们 说 儒 林 外 史 的 讽 刺 艺 术 无 处 不 在, 甚 至 还 体 现 在 小 说 人 物 的 取 名 被 严 监 生 的 一 百 两 银 子 收 买 而 顿 改 初 衷 的 人 却 叫 做 王 德 王 仁 ; 严 监 生 严 贡 生 偏 偏 叫 严 致 和 严 致 中, 而 致 中 致 和 恰 是 儒 学 品 格 的 最 高 境 界! 昏 朽 的 二 进 竟 然 名 进, 而 且 姓 周 姓 范, 周 者 方 正, 范 者 范 式, 这 就 是 鲁 迅 说 的 婉 而 多 讽 了 儒 林 外 史 的 讽 刺 艺 术 使 我 们 既 因 笔 锋 犀 利 而 引 起 深 思, 又 为 行 文 诙 谐 而 得 到 的 解 颐, 沉 浸 于 亦 庄 亦 谐 亦 悲 亦 喜 的 美 学 氛 围 之 中 从 而 将 中 国 的 讽 刺 小 说 推 向 崭 新 的 高 度, 与 世 界 的 讽 刺 名 著 并 列 而 毫 不 逊 色 儒 林 外 史 对 后 世 文 学 创 作 具 有 广 泛 的 影 响 官 场 现 形 记 二 十 年 目 睹 之 怪 现 状 等 反 映 社 会 现 状 的 小 说, 无 论 是 批 判 现 实 精 神 还 是 讽 刺 手 法 乃 至 结 构 形 式, 都 极 其 明 显 地 受 到 儒 林 外 史 的 影 响 1904 年 和 1929 年 还 有 人 先 后 仿 照 儒 林 外 史 而 写 过 新 儒 林 外 史 鲁 迅 先 生 也 十 分 推 崇 儒 林 外 史, 其 杂 文 和 小 说 的 创 作 亦 与 儒 林 外 史 有 着 密 切 关 系 第 二 章 明 清 戏 曲 第 一 节 汤 显 祖 和 牡 丹 亭 一 汤 显 祖 的 生 平 和 思 想 汤 显 祖 (1550~1616), 字 义 仍, 号 海 若, 又 号 若 士, 晚 年 自 号 茧 翁, 自 署 清 远 道 人 所 居 名 玉 茗 楼 清 远 楼 戏 剧 作 品 为 传 奇 五 种, 紫 箫 记 作 于 万 历 初 年, 万 历 十 五 年 改 为 紫 钗 记, 牡 丹 亭 南 柯 梦 邯 郸 梦 都 作 于 作 者 晚 年 因 紫 钗 记 是 紫 箫 记 的 改 写 本, 故 历 来 都 将 其 除 去 不 计, 称 其 它 四 种 为 临 川 四 梦 或 玉 茗 堂 四 梦 汤 显 祖 出 身 于 一 个 中 等 富 户, 曾 祖 父 祖 父 和 父 亲 都 是 藏 书 家 五 岁 就 能 属 对 联 句, 十 岁 开 始 学 习 古 文 词, 结 社 唱 和, 为 以 后 的 戏 曲 创 作 打 下 了 良 好 的 基 础 他 十 四 岁 进 学, 二 十 一 岁 中 举, 以 孝 廉 和 文 章 天 下 闻 名 因 拒 绝 张 居 正 的 延 揽, 故 科 举 不 第 直 到 张 居 正 死 后 的 第 二 年, 即 万 历 十 一 年 (1583), 他 已 三 十 四 岁 时 才 考 中 进 士 次 年 任 南 京 太 常 寺 博 士, 后 升 至 南 京 礼 部 祠 祭 司 主 事 明 代 南 京 官 署 只 是 安 置 官 员 的 地 方, 没 有 实 际 的 政 务 汤 显 祖 在 此 期 间, 与 后 来 成 为 东 林 党 的 顾 宪 成 高 攀 龙 等 多 有 往 来, 非 常 关 心 时 政 万 历 十 九 年, 他 上 论 辅 臣 科 臣 疏, 指 出, 万 历 朝 政 治 的 败 坏 是 因 为 前 十 年 张 居 正, 后 十 年 申 时 行 主 持 朝 政 造 成 的 并 且 揭 露 抨 击 了 赈 灾 官 员 的 贪 污 行 为 此 疏 一 上, 震 动 朝 野, 得 罪 执 政, 他 因 而 92

93 被 贬 为 广 东 徐 闻 县 典 史 万 历 二 十 一 年, 他 任 浙 江 遂 昌 县 知 县, 前 后 五 年 宽 刑 简 政, 颇 有 政 声, 受 民 爱 戴 当 时 神 宗 借 收 矿 税 之 名 横 征 暴 敛, 朝 廷 对 各 地 灾 荒 处 理 不 力, 加 之 边 境 作 战 失 利, 他 感 到 在 政 治 上 已 不 可 能 有 所 作 为 万 历 二 十 六 年 他 投 劾 弃 官 归 乡, 时 年 四 十 九 岁 万 历 二 十 九 年 朝 臣 以 浮 躁 之 名, 将 他 的 官 籍 削 除 他 弃 官 后 一 直 在 故 乡 过 着 隐 居 生 活 在 这 前 后, 他 大 约 在 万 历 二 十 五 年 写 成 了 不 朽 的 名 作 牡 丹 亭, 次 年 写 牡 丹 亭 记. 题 词, 一 并 付 刻 万 历 二 十 八 年 写 成 南 柯 梦, 次 年 写 出 邯 郸 梦, 这 也 是 他 最 后 一 部 剧 作 他 不 仅 是 个 伟 大 的 戏 剧 家, 而 且 是 晚 明 时 代 最 进 步 的 思 想 家 之 一, 在 文 学 理 论 和 戏 曲 理 论 方 面 也 颇 有 建 树 ( 一 ) 哲 学 思 想 1. 师 承 汤 显 祖 幼 年 时 曾 受 到 儒 家 思 想 和 道 教 思 想 的 双 重 影 响 他 的 祖 父 在 中 年 后 笃 信 道 教, 而 父 亲 汤 尚 贤 却 是 个 为 文 高 古, 举 行 端 方 的 儒 生 他 们 都 曾 按 照 自 己 的 思 想 对 汤 显 祖 加 以 教 育 : 家 君 恒 督 我 以 儒 检, 大 父 辄 要 我 以 仙 游 他 后 来 的 入 世 济 民 与 出 世 归 空 的 相 互 矛 盾 的 世 界 观, 可 以 追 踪 到 幼 年 时 期 汤 显 祖 的 哲 学 思 想 的 形 成, 还 受 到 晚 明 一 些 著 名 思 想 家 的 影 响 他 在 答 邹 宾 川 的 信 札 中 曾 说 过 自 己 思 想 的 师 承 关 系 : 幼 得 于 明 德 师, 壮 得 于 可 上 人 在 寄 石 楚 阳 苏 州 的 信 里 说 : 有 李 百 泉 先 生 者, 见 其 焚 书, 畸 人 也 肯 为 求 其 书, 寄 我 骀 荡 否? 明 德 师 指 罗 汝 芳, 是 泰 州 学 派 创 始 人 王 艮 gèn 的 再 传 弟 子 李 百 泉 即 李 贽, 更 是 把 泰 州 学 派 的 理 论 发 挥 到 极 致 的 人 物 泰 州 学 派 最 著 名 的 命 题 就 是 百 姓 日 用 即 是 道 和 率 性 所 行 这 种 将 民 生 和 个 人 权 利 置 于 首 位 的 思 想, 显 然 与 理 学 家 的 天 理 至 上, 尊 崇 道 统, 维 护 正 统 的 思 想, 格 格 不 入 这 一 哲 学 学 派 在 明 代 后 期 的 进 步 士 大 夫 中 和 民 间 都 有 极 大 的 影 响 而 可 上 人 就 是 达 观 真 可, 这 是 位 恨 不 能 使 众 生 立 即 成 佛 的 禅 师, 也 是 晚 明 佛 教 四 大 高 僧 之 一 他 也 是 位 反 理 学 的 斗 士, 勇 于 献 身 和 无 所 畏 惧 的 思 想 家 他 曾 说 过 生 死 关 头 须 直 过 为 得 当 时 有 人 比 其 说 法 为 狮 子 吼 汤 显 祖 在 南 京 任 官 的 后 期 结 识 了 他, 深 表 敬 慕, 将 其 视 为 师 友 这 些 人 的 思 想 代 表 了 那 个 时 代 思 想 界 的 最 高 成 就, 受 到 时 人 的 推 崇, 李 贽 和 达 观 甚 至 被 时 人 称 作 两 大 教 主 总 之, 他 们 的 思 想 有 两 个 鲜 明 的 倾 向, 一 是 极 端 重 视 个 人 内 心 的 体 验, 反 对 权 威, 反 对 传 统 ; 二 是 关 怀 民 生, 重 视 普 通 人 的 权 利 但 是 对 于 统 治 者 来 说, 这 些 思 想 都 是 异 端 邪 说, 因 此 他 们 都 受 到 当 局 的 残 酷 迫 害 李 贽 和 达 观 相 继 下 狱, 受 迫 害 而 死 汤 显 祖 的 进 步 哲 学 思 想 受 到 了 他 们 的 巨 大 影 响 2. 哲 学 思 想 他 哲 学 思 想 中 最 主 要 的 部 分 就 是 尊 情 反 理 情 和 理 的 含 义 是 什 么? 汤 显 祖 显 然 是 从 两 个 互 有 联 系 的 角 度 来 解 析 情 和 理 这 一 对 范 畴 的 一 是 主 要 从 心 理 学 角 度 他 说 : 是 非 者 理 也, 爱 恶 者 情 也 认 为 情 与 理 本 身 并 无 善 恶 属 性, 是 人 类 不 同 的 心 理 活 动 理 93

94 是 推 理 判 断 这 种 理 性 的 心 理 活 动, 来 区 分 是 非 从 根 本 上 来 讲, 这 种 心 理 活 动 需 要 的 是 冷 静 的 思 考, 尽 量 排 除 个 人 的 感 情 倾 向, 不 以 己 之 好 恶 来 确 定 事 物 的 真 假 属 性 因 此, 其 结 果 往 往 是 符 合 科 学 的 二 是 主 要 从 伦 理 学 角 度 陈 继 儒 在 批 点 牡 丹 亭 题 词 中 曾 记 载 了 汤 与 他 的 老 师 张 位 的 一 段 对 话 : 张 新 建 相 国 尝 语 汤 临 川 云 : 以 君 之 辩 才, 握 麈 zhǔ 而 登 皋 比, 何 渠 出 濂 洛 关 闽 下? 而 逗 漏 于 碧 箫 红 牙 队 间, 将 无 为 青 青 子 矜 所 笑! 临 川 曰 : 某 与 师 终 日 共 讲 学, 而 人 不 解 也 师 讲 性, 某 讲 情 张 公 无 以 应 张 位 认 为, 以 汤 之 才 学, 完 全 可 以 与 周 敦 颐 二 程 张 载 和 朱 熹 并 驾 齐 驱, 成 为 理 学 大 师, 但 现 在 却 只 知 在 戏 子 们 中 混 日 子, 批 评 他 不 务 正 业 而 汤 显 祖 则 鲜 明 的 提 出, 他 与 老 师 的 区 别 是 师 讲 性, 某 讲 情 这 里 的 性 的 含 义 指 的 是 程 朱 理 学 中 的 人 之 本 性 程 颐 说 : 性 即 理 也 宋 代 理 学 家 说 的 理 指 先 验 的 客 体 精 神, 它 支 配 决 定 着 自 然 界 和 人 世 间 的 各 种 事 物 的 发 生 发 展 而 在 人 间 最 重 要 的 体 现, 就 是 上 下 尊 卑 有 序 的 等 级 和 秩 序, 所 谓 君 臣 父 子, 天 道 当 然 而 人 之 本 性, 正 是 与 这 种 天 理 一 致 的, 所 以 人 们 应 格 万 物, 致 良 知 即 从 对 宇 宙 间 万 事 万 物 的 观 照 中, 认 识 到 这 种 等 级 和 秩 序 的 万 古 不 移, 自 觉 的 认 同 并 遵 从 也 就 是 要 自 觉 的 服 从 三 纲 五 常 之 类 的 道 德 教 条, 泯 灭 人 的 自 由 的 天 性 张 位 正 是 这 样 要 求 汤 显 祖 的 而 汤 显 祖 则 明 确 的 提 出, 自 己 与 老 师 不 同, 不 讲 性 而 讲 情 可 知 他 是 坚 决 站 在 情 的 一 边 这 种 情, 与 程 朱 理 学 中 的 理 是 截 然 对 立 的 概 念 它 不 是 先 验 的 精 神, 而 纯 属 一 种 个 人 内 心 的 体 验, 这 种 体 验, 基 于 人 的 生 理 本 能, 是 指 生 命 的 欲 望 生 命 活 力 的 自 然 与 真 实 状 态 他 认 为 这 种 个 人 体 验 才 是 凌 驾 于 一 切 之 上 的, 绝 对 的, 除 此 之 外 没 有 更 高 的 原 则 它 具 有 摧 枯 拉 朽 的 巨 大 力 量 噫 而 风 飞, 怒 而 河 奔, 世 能 厄 之 于 彼, 而 不 能 不 纵 之 于 此 这 种 情 甚 至 可 以 脱 离 人 的 肉 体 而 激 荡 于 世 间, 所 谓 的 天 理 是 无 法 限 制 它, 人 的 死 亡 也 不 能 使 它 消 失, 它 可 以 永 远 存 在 甚 至 将 情 强 调 到 了 可 以 脱 离 现 实 生 活 的 程 度 牡 丹 亭 中 杜 丽 娘 生 而 死, 死 而 生 的 过 程, 就 是 对 他 所 谓 的 情 的 形 象 化 体 现 他 认 为 情 与 理 是 截 然 对 立 的, 两 者 互 不 相 容 他 在 牡 丹 亭 题 词 中 说 : 第 云 理 之 所 必 无, 安 知 情 之 所 必 有 邪? 他 的 朋 友 兼 老 师 达 观 批 评 他 的 观 点 是 : 情 有 者 理 必 无, 理 有 者 情 必 无 而 他 回 答 道 : 谛 视 久 之, 并 理 亦 无 这 是 说, 理 是 无 足 为 道 的, 他 实 际 上 坚 持 了 情 之 所 必 有 的 观 点 他 认 为 情 在 而 理 亡, 从 而 高 举 起 情 的 大 旗 在 明 代, 程 朱 理 学 成 为 官 方 的 意 识 形 态, 连 科 举 考 试 都 只 能 以 四 书 五 经 作 为 法 定 教 材, 封 建 礼 教 成 为 人 们 的 精 神 枷 锁 的 时 代 背 景 下, 这 种 将 情 94

95 与 理 对 立 起 来, 极 度 尊 情 的 主 张, 实 际 上 具 有 极 大 的 个 性 解 放 的 意 义, 其 历 史 进 步 性 是 无 庸 置 疑 的 他 将 情 分 为 真 情 和 矫 情, 肯 定 真 情 他 认 为, 情 致 所 极, 可 以 事 道, 可 以 忘 言 而 终 有 所 不 可 忘 者, 存 乎 诗 歌 序 记 词 辩 之 间 固 圣 贤 之 所 不 能 遗, 而 英 雄 之 所 不 能 晦 也 真 情 是 人 的 感 情 的 自 然 流 露, 是 一 种 天 性, 所 以 它 的 极 致 应 与 宇 宙 的 本 原 是 一 体 ; 而 真 情 的 极 致 同 样 可 以 不 通 过 语 言 来 表 达, 但 是, 语 言 作 为 媒 介, 必 定 会 将 真 情 或 显 或 隐 的 表 现 出 来, 无 论 圣 贤 还 是 英 雄, 都 不 可 能 没 有 真 情 然 而, 即 便 是 真 情, 他 也 有 所 分 析, 区 别 看 待 他 在 复 甘 义 麓 书 中 说 : 性 无 善 无 恶, 情 有 之 此 处 所 说 的 性, 指 的 是 人 与 生 俱 来 的 人 性, 这 种 人 性 是 无 所 谓 善 恶 的, 完 全 由 后 天 的 环 境 和 教 育 决 定 而 情 则 可 分 成 善 情 与 恶 情 两 种 问 题 是 既 然 情 分 善 恶, 那 么 首 先 就 得 有 个 标 准, 以 此 来 衡 量 其 善 恶 属 性 标 准 是 由 个 人 来 确 定 的, 凭 什 么 某 个 人 确 定 的 标 准 要 让 别 人 遵 从? 既 然 情 是 个 体 的 欲 望 和 追 求, 它 并 不 是 科 学 的 结 论, 可 以 经 过 严 格 检 验, 而 情 绪 体 验 的 结 果 肯 定 会 因 人 而 异, 每 个 人 的 欲 望 和 追 求 都 不 会 相 同 并 且, 个 人 欲 望 追 求 的 满 足 实 现 往 往 要 以 牺 牲 别 人 为 代 价 这 样, 为 情 确 定 善 恶 的 标 准 就 难 乎 其 难 了 那 么 如 何 确 定 何 者 为 善 情, 何 者 为 恶 情 呢? 汤 显 祖 用 的 是 有 利 于 人 的 正 常 生 存 成 长 的 标 准, 即 他 自 己 所 说 的 贵 生 他 说 : 天 地 之 性 人 为 贵, 大 人 之 学, 起 于 知 生 知 生 则 知 自 贵, 又 知 天 下 之 生 皆 当 贵 重 也 这 是 重 视 人 的 生 命 的 价 值 的 认 识 他 认 为 生 存 权 是 最 重 要 的 由 此, 他 又 引 申 出 每 个 人 都 能 过 上 正 常 的 生 活, 进 而 为 社 会 作 出 贡 献 人 生 大 患, 莫 急 于 有 生 而 无 食, 尤 莫 急 于 有 才 士 而 蒙 世 难 这 倒 有 点 类 似 马 斯 洛 的 人 生 需 求 层 次 说 了 总 之, 善 情 是 一 种 人 道 主 义 的 人 生 观, 首 先 有 利 于 人 的 生 存 成 长, 进 而 有 利 于 社 会 公 众 可 见 他 所 说 的 情 并 非 是 个 体 欲 望 的 无 限 膨 胀, 可 以 不 惜 一 切, 不 管 他 人 的 利 益 和 他 人 的 存 在, 一 意 孤 行 个 人 之 情 的 抒 发 和 表 现, 必 须 考 虑 到 社 会 的 整 体 利 益 和 社 会 的 伦 理 要 求 他 据 此 要 求 统 治 者 能 为 天 地 大 生 广 生 即 要 爱 民 这 可 看 出 儒 家 仁 者 爱 人 和 民 为 重 说 以 及 佛 教 慈 悲 重 生 说 的 影 响, 故 道 德 伦 理 的 色 彩 很 浓 如 此, 这 种 情 才 可 以 称 为 是 善 情 而 恶 情 则 是 不 利 于 人 的 正 常 生 存 成 长 的 和 社 会 健 康 有 序 的 人 生 观 如 放 纵 和 贪 图 酒 色 财 气, 以 及 在 官 场 中 勾 心 斗 角, 争 权 夺 利 等 正 因 为 他 确 定 的 善 情 与 恶 情 的 标 准 是 以 公 众 的 利 益 作 为 出 发 点 的, 因 此, 可 以 很 容 易 的 被 人 们 所 认 可 接 受 矫 情 也 可 分 为 两 种 假 情 是 矫 饰 的, 虚 伪 的 感 情 它 并 非 是 人 的 内 心 世 界 的 真 实 表 达, 而 是 为 了 某 种 现 实 功 利 的 目 的, 伪 装 出 来 的 情 绪 例 如 他 在 一 封 信 中 曾 这 样 评 价 当 时 的 士 大 夫, 此 时 男 子 多 化 为 妇 人, 侧 行 俯 立, 好 语 巧 笑, 乃 得 立 于 时 这 显 然 是 针 对 当 时 那 些 95

96 貌 似 彬 彬 有 礼 的 伪 道 学 家 而 言 的 这 种 感 情, 显 然 是 他 所 不 屑 一 顾 的 宗 教 感 情 虽 然 也 是 经 过 修 饰 的 感 情, 但 对 此 他 并 不 持 否 定 态 度 他 早 年 就 受 宗 教 思 想 的 影 响 他 早 年 在 乡 试 秋 举 的 那 一 年, 坠 簪 于 抚 州 ( 今 南 昌 ) 云 峰 寺 的 莲 池, 写 诗 曰 : 虽 为 头 上 物, 终 是 水 云 心 若 干 年 后, 达 观 游 寺 见 到 后, 大 加 赞 赏, 并 因 此 才 与 汤 结 成 亦 师 亦 友 的 关 系 汤 后 来 受 其 影 响 非 常 之 大 万 历 二 十 六 年 冬 牡 丹 亭 付 刻 后, 达 观 与 汤 显 祖 在 临 川 相 遇, 两 人 围 绕 着 情 与 理 的 关 系 有 一 场 激 烈 的 辩 论 他 的 观 点 是 : 理 明 则 情 消, 情 消 则 性 复, 性 复 则 奇 男 子 能 事 毕 矣! 当 然, 达 观 强 调 的 理 是 佛 理, 性 指 的 是 每 个 人 都 具 有 的 佛 性 虽 说 与 程 朱 的 性 理 并 非 一 体, 但 是 认 为 理 高 于 人 出 自 本 能 欲 望 的 情, 则 是 一 致 的 当 时 汤 显 祖 并 未 被 说 服, 但 是, 这 种 观 点 却 对 晚 年 的 汤 产 生 了 深 刻 的 影 响, 加 深 了 他 的 出 世 思 想 他 在 江 中 见 月 怀 达 公 一 诗 中 写 道 : 解 到 多 情 情 尽 处, 月 中 无 树 影 无 波 情 到 了 极 致 时, 反 而 消 失 了, 所 达 到 的 是 无 欲 无 望, 四 大 皆 空 的 佛 教 境 界 显 然 他 已 经 在 宗 教 中 寻 找 情 的 最 终 归 宿 了 这 种 出 世 思 想 在 他 后 来 写 的 邯 郸 梦 和 南 柯 梦 中 可 以 明 显 看 出 由 于 晚 明 时 代, 佛 教 禅 宗 盛 极 一 时, 禅 宗 中 特 别 强 调 明 心 见 性, 我 心 即 佛, 认 为 人 心 向 佛 完 全 由 每 个 人 自 己 的 愿 望 和 修 持 决 定 的, 不 必 通 过 偶 像 崇 拜, 甚 至 呵 祖 骂 佛 成 为 时 尚 这 样, 禅 宗 与 崇 尚 天 理 的 理 学 之 间 存 在 着 激 烈 的 冲 突 所 以 汤 显 祖 的 皈 依 佛 教 不 能 看 作 是 与 礼 教 的 妥 协, 而 应 看 作 是 由 于 他 的 情 与 禅 宗 强 调 个 人 精 神 自 由 方 面 本 身 就 有 着 某 种 内 在 的 一 致, 才 会 产 生 的 行 为 ( 二 ) 政 治 思 想 他 的 政 治 思 想 与 他 的 哲 学 思 想 有 着 统 一 之 处 他 将 尊 情 反 理 和 为 天 地 大 生 贵 生 的 原 则 贯 穿 到 了 自 己 的 政 治 思 想 之 中, 主 张 仁 民 爱 物, 认 为 做 官 的 人 必 须 能 为 人 民 办 事, 不 要 钱, 不 怕 死, 因 百 姓 所 欲 去 留 所 以 无 论 是 评 论 时 政, 还 是 从 事 政 务, 都 能 将 百 姓 的 利 益 放 在 首 位, 甚 至 有 时 打 破 一 些 僵 硬 的 规 定 不 是 事 事 从 法 律 出 发, 而 是 从 人 之 常 情 出 发 他 在 浙 江 西 南 部 贫 困 山 区 遂 昌 当 知 县 时, 曾 在 除 夕 放 囚 犯 回 家 过 年, 正 月 十 五 放 囚 犯 上 街 观 灯 他 对 朋 友 赵 仲 一 没 收 土 豪 数 千 顷 地 给 无 地 少 地 农 民 耕 种 的 事 赞 不 绝 口 虽 然 他 的 政 治 思 想 还 没 有 达 到 人 人 平 等 的 高 度, 还 不 能 摆 脱 尊 卑 有 序 的 传 统 伦 理 观, 但 其 中 已 有 了 免 除 贫 困 和 人 压 迫 人 的 因 素, 这 就 是 他 自 己 所 说 的 羞 富 贵 而 尊 贫 贱, 悦 皋 壤 而 愁 观 阙 他 的 政 治 思 想 中 有 着 浓 厚 的 人 道 主 义 理 想, 这 是 很 可 贵 的 ( 三 ) 文 艺 思 想 汤 显 祖 把 自 己 哲 学 思 想 中 对 于 情 的 极 端 重 视, 应 用 于 文 学 实 践 中, 强 调 了 情 在 文 学 中 至 高 无 上 的 作 用 他 说 : 世 总 为 情, 情 生 诗 歌, 而 行 于 神 认 为 情 是 人 世 间 的 事 物 的 原 动 力, 96

97 而 诗 歌 应 表 现 这 种 情 诗 歌 是 缘 情 而 生 的, 其 能 否 被 读 者 认 可, 取 决 于 是 否 有 神 情 是 诗 歌 的 原 动 力, 属 于 诗 歌 有 没 有, 能 不 能 产 生 的 问 题, 当 然 是 第 一 位 的 ; 而 神 指 神 韵, 这 是 诗 艺 的 范 畴, 解 决 诗 歌 好 不 好 的 问 题, 当 然 其 重 要 性 比 不 上 情 了 一 切 文 学 作 品, 也 都 与 诗 歌 一 样, 是 因 情 而 生 的 在 具 体 创 作 中, 汤 显 祖 的 重 情 论 变 而 为 灵 气 论 因 为 只 有 情, 可 以 成 为 一 个 正 常 的 人, 但 却 不 一 定 可 以 成 为 文 学 家, 而 文 学 家 还 需 要 很 好 的 文 学 创 作 才 能 灵 气, 以 及 尚 奇 的 艺 术 追 求 他 认 为, 灵 气 与 尚 奇 是 互 为 因 果 的 自 然 灵 气, 恍 惚 而 来, 不 思 而 至 怪 怪 奇 奇, 莫 可 名 状 非 物 寻 常 得 以 合 之 只 要 有 了 这 种 灵 气, 自 然 就 会 在 头 脑 中 形 成 各 种 前 所 未 有 的 形 象, 形 成 独 特 的 艺 术 世 界 而 另 一 方 面, 对 于 艺 术 的 独 特 性 的 追 求 也 有 其 独 立 的 意 义, 有 了 这 种 追 求, 也 可 以 促 使 灵 气 的 生 成 天 下 文 章 所 以 有 生 气 者, 全 在 奇 士 士 奇 则 心 灵, 心 灵 则 能 飞 动, 能 飞 动 则 下 上 天 地, 来 去 古 今, 可 以 屈 伸 长 短, 生 灭 如 意, 如 意 则 可 以 无 所 不 如 这 里 侧 重 强 调 作 家 追 求 新 奇 的 意 愿, 认 为 只 有 主 动 的 追 求 独 特 的 艺 术 世 界, 摆 脱 各 种 陈 陈 相 因 观 念 的 束 缚, 才 会 有 灵 气, 才 可 以 真 正 自 由 的 驰 骋 想 象, 上 天 下 地, 无 所 不 至, 无 所 不 能 这 种 灵 气 不 管 多 么 奇 诞, 但 有 一 点 是 真 实 的, 即 这 种 灵 气 是 来 自 于 文 学 家 的 发 自 内 心 的 真 情 它 是 真 情 的 自 然 流 露, 而 与 经 验 学 识 及 规 则 等 外 在 的 的 约 束 是 没 有 关 系 的, 也 不 可 以 常 理 来 要 求 它 在 灵 气 与 尚 奇 之 间, 汤 显 祖 更 重 视 的 显 然 是 灵 气 这 种 灵 气 并 不 神 秘, 他 说 : 凡 文 以 意 趣 神 色 为 主 四 者 到 时, 或 有 丽 词 俊 音 可 用 尔 时 能 一 一 顾 九 宫 四 声 否? 如 必 按 字 摸 声, 即 有 窒 滞 迸 拽 之 苦, 恐 不 能 成 句 矣! 这 可 以 看 作 是 他 对 灵 气 构 成 因 素 的 阐 说 灵 气 是 由 意 念 情 趣 神 气 和 形 象 组 成 的, 他 特 别 重 视 四 者 的 协 同 作 用, 即 必 须 是 四 者 之 间 构 成 了 协 调 一 致 的 关 系, 才 可 能 写 出 具 有 艺 术 独 创 性 的 好 的 文 学 作 品 而 值 得 注 意 的 是, 他 在 这 里 没 有 提 到 学 理 规 则 等 后 天 形 成 的 理 论 认 识 在 艺 术 作 品 的 内 容 与 形 式 的 关 系 方 面, 汤 显 祖 主 张 内 容 是 第 一 位 的, 内 容 决 定 形 式, 而 不 能 为 了 追 求 所 谓 完 美 的 形 式, 以 文 害 意 在 这 个 问 题 上, 他 与 吴 江 派 的 沈 璟 有 过 非 常 激 烈 的 论 战 沈 璟 立 论 的 出 发 点 是 合 律 依 腔 即 作 品 的 音 乐 形 式 因 素 是 不 能 忽 视 的 他 显 然 是 针 对 汤 显 祖, 在 博 笑 记 所 附 的 词 隐 先 生 论 曲 的 [ 二 郎 神 ] 套 数 中 写 道 : 何 元 朗, 一 言 儿 启 词 宗 室 宝 藏 道 欲 度 新 声 休 走 样, 名 为 乐 府, 须 教 合 律 依 腔 宁 使 时 人 不 鉴 赏, 无 使 人 挠 喉 捩 liè 嗓 说 不 得 才 长, 越 有 才 越 当 着 意 斟 量 汤 显 祖 对 这 种 观 点 持 激 烈 的 反 对 态 度 沈 璟 的 信 徒 吕 天 成 在 曲 品 中 曾 记 载 了 汤 显 祖 与 沈 璟 二 人 的 一 场 激 烈 的 争 论 乃 光 丞 ( 沈 璟 曾 官 光 禄 寺 丞 ) 尝 曰 宁 律 协 而 词 不 工, 读 之 不 成 句, 而 讴 之 始 叶, 是 曲 中 之 工 巧 奉 常 ( 即 太 常, 汤 显 祖 曾 官 南 京 太 常 寺 博 士 ) 闻 之, 曰 : 彼 恶 知 曲 意 哉! 予 意 所 至, 97

98 不 妨 拗 折 天 下 人 嗓 此 可 以 观 两 贤 之 志 趣 矣! 汤 显 祖 在 与 宜 伶 罗 章 二 这 封 书 信 中 说, 牡 丹 亭 记 要 依 我 原 本, 其 吕 家 改 的, 切 不 可 从 虽 是 增 减 一 二 字 以 便 俗 唱, 却 与 我 原 做 的 意 趣 大 不 同 了 对 吴 江 派 诸 人 为 了 追 求 舞 台 演 出 的 效 果 而 改 动 自 己 的 作 品 表 示 出 极 大 的 反 感, 认 为 这 种 篡 改 实 际 上 是 阉 割 了 自 已 作 品 的 内 容 他 坚 决 主 张, 在 剧 本 的 文 学 语 言 与 音 乐 语 言 发 生 冲 突 时, 音 乐 语 言 应 为 文 学 语 言 让 路 这 里 因 为, 文 学 语 言 体 现 的 是 作 者 真 实 的 感 情, 而 音 乐 语 言 体 现 的 不 过 是 一 种 人 为 的 规 则 表 面 上 看 来, 双 方 争 论 的 焦 点 是 文 字 语 言 为 先 还 是 音 乐 语 言 为 主, 但 归 根 到 底, 这 还 是 反 映 了 戏 剧 理 念 中 的 内 容 与 形 式 之 争 沈 璟 理 论 看 来 是 要 求 依 腔 合 韵, 可 以 不 顾 文 字, 认 为 文 字 语 言 形 式 不 如 音 乐 语 言 形 式 重 要, 在 两 者 发 生 矛 盾 时 应 舍 弃 语 言 形 式 而 保 留 音 乐 形 式 言 为 心 声, 而 音 同 样 是 心 声 这 看 起 来 好 像 是 用 一 种 形 式 反 对 另 一 种 形 式 但 实 际 上 这 两 者 是 不 一 样 的 因 为 沈 璟 所 说 的 律 腔, 并 非 是 作 曲 家 创 作 的 音 乐 在 这 种 音 乐 中, 作 曲 家 完 全 可 以 根 据 自 己 的 感 情 形 成 其 自 己 独 特 的 音 乐 语 汇 而 他 所 说 的 律 腔, 都 是 前 人 传 下 来 的 已 经 固 定 化 程 式 化 的 宫 调 剧 作 家 的 合 辙 依 韵, 对 其 感 情 的 抒 发 有 规 范 制 约 的 作 用 而 相 对 这 种 音 乐 语 言 来 说, 文 字 语 言 的 束 缚 作 用 显 然 要 小 得 多 文 字 总 要 自 己 写 出, 不 可 能 像 已 程 式 化 的 音 乐 那 样 完 全 利 用 现 成 的 模 式, 只 要 循 规 蹈 矩 就 行 所 以 两 者 相 较 而 言, 文 字 语 言 显 然 能 够 更 多 的 与 内 容 取 得 沟 通 这 样, 他 的 音 乐 语 言 的 重 要 性 高 于 文 字 语 言, 骨 子 里 就 是 形 式 至 上, 只 不 过 有 点 儿 变 形 而 已 正 因 如 此, 他 对 剧 本 的 形 式 因 曲 谱 句 法 平 仄 阳 阳 用 韵 都 特 别 考 究 形 式 的 因 素 对 他 来 说 是 至 关 重 要 的, 第 一 位 的, 就 这 一 点 来 说, 他 是 个 地 地 道 的 形 式 主 义 者 当 然, 如 果 单 就 戏 曲 形 式 本 身 来 看, 他 的 这 种 理 论 在 当 时 有 一 定 的 合 理 性 因 为 传 奇 当 时 有 另 一 种 重 形 式 的 骈 偶 典 雅, 文 辞 华 美, 句 意 艰 深, 甚 至 句 句 有 对, 难 以 听 懂 这 就 脱 离 了 戏 曲 艺 术 的 根 本 要 求, 使 戏 曲 严 重 脱 离 舞 台 实 践, 影 响 到 其 演 出 但 他 所 说 的 宁 合 腔 而 不 惜 害 文, 亦 即 害 义, 则 把 合 乎 戏 曲 音 乐 形 式 提 高 到 不 恰 当 的 高 度 了 如 果 我 们 再 进 一 步 把 这 种 理 论 与 他 的 理 学 家 思 想 结 合 起 来 考 查, 就 不 难 看 出 这 也 曲 折 地 反 映 了 理 在 戏 曲 创 作 中 的 应 用 即 戏 曲 也 同 任 何 事 物 一 样, 受 着 其 天 理, 即 先 验 存 在 某 种 模 式 的 制 约 理 学 家 是 不 会 让 任 何 事 物 没 有 规 矩 的 由 此 看 来, 双 方 围 绕 着 文 字 语 言 和 音 乐 语 言 何 者 为 先 的 论 战, 实 质 上 就 是 内 容 与 形 式 何 者 为 重 之 争 戏 剧 的 本 色 当 行 是 临 川 与 吴 江 争 论 的 又 一 个 焦 点 双 方 或 自 我 标 榜, 或 受 他 人 推 崇, 皆 称 本 色 当 行 陈 继 儒 在 批 点 牡 丹 亭 题 词 中 说 : 独 汤 临 川 最 称 当 行 本 色 而 张 庚 98

99 郭 汉 城 主 编 的 中 国 戏 曲 通 史 也 认 为 : 汤 显 祖 的 戏 剧 语 言, 继 承 有 元 剧 语 言 本 色 的 传 统 而 词 隐 ( 沈 璟 号 ) 先 生 手 札 二 通 里, 沈 璟 也 提 出 了 自 己 僻 好 本 色 两 人 都 号 称 本 色 当 行, 是 否 没 有 区 别 呢? 在 元 代, 戏 曲 有 所 谓 本 色 派 与 案 头 派 之 分 本 色 与 当 行 是 一 个 意 思, 都 指 语 言 自 然 朴 素, 适 合 舞 台 演 出 但 是 细 加 辨 析, 则 可 以 发 现, 两 者 还 是 有 区 别 的 本 色 侧 重 于 语 言, 指 语 言 自 然, 不 矫 揉 做 作, 不 刻 意 雕 饰 ; 而 当 行 则 指 符 合 戏 剧 本 身 特 点, 即 要 直 接 面 对 观 众, 能 够 吸 引 他 们, 从 而 取 得 良 好 的 舞 台 演 出 效 果 这 个 问 题 在 元 人 那 里 不 是 问 题, 因 为 只 要 做 到 了 一 点, 另 一 点 也 就 有 了 但 是 到 了 明 代, 这 个 问 题 就 凸 现 出 来 戏 剧 家 片 面 追 求 某 个 方 面, 对 戏 曲 的 创 作 和 演 出 已 经 发 生 了 影 响, 这 就 迫 使 戏 曲 理 论 家 不 得 不 辨 析 两 者 的 涵 义, 注 意 到 两 者 的 异 同 及 其 关 系 如 吕 天 成 曲 品 中 说 : 殊 不 知 果 属 当 行, 则 句 调 必 多 本 色 ; 果 其 本 色, 则 境 态 必 是 当 行 虽 然 两 者 之 间 互 有 重 合, 但 毕 竟 不 能 等 同 可 见 这 个 问 题 当 时 所 受 到 的 关 注, 已 经 到 了 非 弄 清 不 可 的 地 步 了 这 样, 临 川 与 吴 江 在 本 色 当 行 问 题 上 出 现 了 分 歧 陈 继 儒 所 说 的 汤 显 祖 的 当 行 本 色, 并 非 是 就 其 本 义 而 用 的, 指 的 只 是 真 诚 地 道 的 感 情 流 露 而 已 因 此, 如 果 就 语 言 和 剧 情 而 论, 他 的 剧 作 更 应 放 在 以 表 现 个 人 情 绪 和 追 求 华 美 语 言 为 长 的 案 头 派 的 作 品 中, 与 人 们 公 认 的 本 色 派 戏 剧 杰 作 如 关 汉 卿 等 的 作 品 的 风 格, 大 相 径 庭 他 的 剧 本, 确 实 不 是 为 舞 台 演 出 而 写 的, 这 从 他 凡 文 以 意 趣 神 色 为 主 和 予 意 所 至, 不 妨 拗 折 天 下 人 的 嗓 子 的 说 法 中, 都 可 得 到 证 实 为 了 表 达 他 所 说 的 真 情, 他 并 不 在 乎 语 言 规 范 和 戏 剧 规 律 的 种 种 限 制 王 骥 德 注 意 到 了 这 个 问 题, 故 在 曲 律 杂 论 中 说 : 紫 箫 紫 钗, 第 修 藻 艳 ; 语 多 琐 屑, 不 成 篇 章 而 在 其 代 表 作 牡 丹 亭 中, 其 运 用 华 美 语 言 的 能 力, 已 经 完 全 成 熟 他 对 语 言 的 雕 琢 并 不 是 以 舞 台 为 中 心 来 考 虑 的, 而 是 以 能 否 表 达 出 自 己 内 心 的 理 念 与 情 绪 为 准 的 他 过 分 地 强 调 真 情 的 至 高 无 上, 反 对 用 任 何 形 式 加 以 限 制, 所 以 只 要 与 其 情 合 拍, 他 便 会 对 语 言 本 色 的 要 求 置 之 不 顾 而 沈 璟 的 观 点, 倒 是 更 接 近 本 色 论 但 是 要 注 意 的 是 : 首 先, 他 所 说 的 本 色 更 偏 指 对 民 间 俚 俗 语 言 的 利 用, 使 作 品 语 言 的 通 俗 易 懂 方 面 其 次, 他 的 本 色 不 是 像 元 杂 剧 的 本 色 派 和 早 期 南 戏 那 样, 要 求 贴 近 民 众, 即 一 切 从 舞 台 演 出 的 效 果 出 发, 以 期 当 行 ; 而 是 理 论 上 的 本 色 他 先 是 根 据 自 己 对 本 色 的 理 解, 弄 出 一 套 创 作 的 模 式, 然 后 再 用 这 种 理 论 指 导 自 己 的 创 作 而 也 就 到 此 为 止, 缺 乏 实 践 检 验 这 最 后, 也 是 最 重 要 的 一 道 工 序 所 以 他 的 本 色 未 必 当 行, 在 语 言 和 戏 剧 结 构 上, 也 许 都 中 规 中 矩, 自 然 本 色, 但 是 舞 台 演 出 的 效 果 上, 则 成 就 不 高 当 然, 他 的 戏 曲 理 论 在 从 后 期 南 戏 以 来 南 曲 系 统 的 典 雅 化, 骈 俪 化, 而 越 来 越 脱 离 舞 台 99

100 实 践 的 倾 向 来 说, 自 有 其 积 极 意 义 故 在 戏 曲 史 上 有 一 定 的 地 位 因 此 在 当 时 以 至 清 代 都 有 人 推 重 他 二 牡 丹 亭 这 是 汤 显 祖 的 代 表 作, 也 是 中 国 古 代 戏 剧 中 又 一 部 伟 大 的 作 品 又 名 还 魂 记 他 本 人 也 为 此 自 豪 : 一 生 四 梦, 得 意 处 惟 在 牡 丹 当 时 就 有 家 传 个 颂, 几 令 西 厢 减 价 的 说 法, 与 西 厢 记 同 被 誉 为 古 代 戏 剧 中 爱 情 题 材 的 最 高 典 范, 曾 打 动 了 一 代 以 一 代 青 年 男 女 的 心 灵 ( 一 ) 故 事 来 源 和 梗 概 它 的 故 事 来 源 于 明 代 话 本 小 说 杜 丽 娘 慕 色 还 魂, 明 末 刊 本 重 刻 增 补 燕 居 笔 记 里 收 入 据 作 者 在 牡 丹 亭 记. 题 词 中 说 : 传 杜 太 守 事 者, 仿 佛 晋 武 都 守 李 仲 文 广 州 守 冯 孝 将 儿 女 事 予 稍 为 更 而 演 之 至 于 杜 守 收 考 柳 生, 亦 如 汉 睢 阳 王 收 考 谈 生 也 所 谓 传 杜 太 守 事 的 说 法, 证 明 当 时 民 间 已 流 行 这 个 话 本 了 他 所 说 的 李 仲 文 与 冯 孝 将 儿 女 事, 分 别 见 于 陶 潜 搜 神 后 记 和 刘 敬 叔 异 苑 ; 而 收 考 谈 生 事, 载 于 干 宝 搜 神 记 他 认 为 民 间 话 本 的 来 源 是 这 几 处 作 品 的 主 要 情 节 虽 然 源 于 话 本, 但 作 者 充 实 了 很 多 新 的 内 容 剧 作 的 梗 概 是, 南 宋 福 建 南 安 太 守 杜 宝 的 女 儿 杜 丽 娘 因 梦 中 与 少 年 书 生 柳 梦 梅 幽 会 结 合, 此 后 为 相 思 所 苦, 终 于 一 病 而 亡 三 年 后, 书 生 柳 梦 梅 前 去 都 城 临 安 应 试, 经 过 杜 丽 娘 坟 茔, 拾 到 杜 丽 娘 临 终 前 的 自 绘 象, 一 见 钟 情 他 在 其 旁 的 屋 舍 中 夜 宿, 杜 的 鬼 魂 出 来 和 他 相 会 他 挖 开 坟 墓, 杜 丽 娘 终 得 再 生, 二 人 结 为 夫 妇, 一 起 前 往 临 安 可 是 升 任 为 宰 相 的 杜 宝 坚 决 反 对 他 们 的 结 合 杜 丽 娘 不 改 初 衷 柳 梦 梅 考 中 状 元, 由 皇 帝 作 主 赐 婚, 杜 宝 才 认 可 了 这 门 亲 事, 与 女 儿 女 婿 重 归 于 好 ( 二 ) 作 品 的 主 题 作 者 以 人 鬼 幻 化 的 浪 漫 过 程 表 现 了 杜 丽 娘 与 柳 梦 梅 的 爱 情 故 事 虽 说 从 情 节 上 看, 杜 丽 娘 缺 乏 一 个 贯 穿 始 终 的 对 立 面, 因 此 全 剧 没 有 形 成 集 中 的 戏 剧 冲 突, 但 是 戏 剧 冲 突 仍 然 存 在 这 就 是 以 杜 宝 为 代 表 的 封 建 礼 教 势 力 与 以 杜 丽 娘 为 代 表 的 争 取 爱 情 自 由 的 力 量 之 间 的 斗 争 杜 宝 等 长 辈 要 求 杜 丽 娘 一 丝 不 苟 地 按 封 建 礼 教 行 事, 强 烈 压 制 她 的 青 春 意 识, 以 至 于 她 忧 闷 而 死 杜 丽 娘 为 了 复 生, 进 行 了 不 屈 不 挠 的 斗 争, 虽 说 斗 争 的 对 象 不 再 是 父 亲, 但 是 仍 属 与 封 建 礼 教 的 斗 争 而 杜 宝 在 杜 丽 娘 复 生 后, 仍 然 从 封 建 礼 教 的 立 场 出 发, 固 执 地 封 杀 其 自 由 生 活 的 权 力, 不 认 女 儿 女 婿, 强 迫 他 们 分 开 而 杜 丽 娘 则 要 冲 破 封 建 牢 笼, 争 取 自 由, 死 后 仍 不 放 弃 反 抗, 因 爱 而 生 生 后 不 顾 父 亲 残 暴 的 压 迫, 甚 至 上 朝 亲 自 与 其 斗 争 作 者 通 过 描 写 这 场 生 死 冲 突 和 杜 丽 娘 的 奇 特 遭 遇, 批 判 了 封 建 礼 教 的 残 酷 和 不 合 理, 歌 颂 了 青 年 一 代 争 取 自 由 恋 爱 理 想 婚 姻, 反 抗 礼 教 的 不 屈 不 挠 的 斗 志, 赞 扬 了 他 们 强 烈 的 个 性 解 放 意 识 这 个 主 题 与 西 厢 记 很 类 似, 但 在 表 现 上 比 西 厢 记 感 情 更 为 强 烈, 100

101 更 有 时 代 特 色 ( 三 ) 作 品 的 社 会 意 义 和 时 代 精 神 1 作 者 以 反 封 建 礼 教 作 为 创 作 目 的, 把 戏 剧 冲 突 提 炼 到 情 与 理 对 立 的 高 度, 用 情 与 理 的 冲 突 贯 穿 全 剧 情 在 作 品 中 表 理 为 杜 丽 娘 对 柳 梦 梅 的 爱 情, 理 则 是 主 流 社 会 对 杜 丽 娘 爱 情 的 扼 杀, 其 内 核 是 程 朱 理 学 第 云 理 之 所 必 无, 安 知 情 之 所 必 有 邪? 作 者 正 是 通 过 杜 丽 娘 与 杜 宝 甄 夫 人 和 陈 最 良 等 封 建 正 统 势 力 的 矛 盾 冲 突, 用 杜 丽 娘 这 一 形 象 包 含 的 全 部 艺 术 魅 力, 表 达 了 情 与 理 之 间 不 可 调 合 的 矛 盾 冲 突 同 时, 作 者 的 扬 情 抑 理, 尊 情 反 理, 表 现 了 他 情 高 于 理, 情 胜 于 理 的 理 想 无 论 是 歌 颂 还 是 批 判, 都 显 得 异 常 的 自 觉 可 见 作 者 将 杜 丽 娘 这 个 人 物 作 为 了 情 的 化 身, 用 她 与 理 对 抗 情 之 所 以 不 能 伸 张 是 由 于 理 的 压 抑, 而 情 大 于 理, 甚 至 可 以 超 越 生 死 界 限, 是 任 何 力 量 都 无 法 战 胜 的 他 已 经 将 情 的 作 用 神 化 了, 可 以 说 将 情 抬 到 了 前 所 未 有 的 高 度 这 种 极 度 尊 情 的 主 张, 是 晚 明 社 会 上 要 求 个 性 解 放 主 张 在 文 学 作 品 中 的 反 映 这 种 生 者 可 以 死, 死 可 以 生 的 不 顾 一 切 的 热 情, 就 像 狂 风 巨 浪 一 样, 具 有 摧 垮 封 建 伦 理 堤 防 的 强 大 力 量 作 品 的 完 满 结 局, 则 是 情 能 战 胜 一 切 理 的 象 征 2 作 品 用 情 与 理 的 冲 突 和 尊 情 抑 理 的 主 张, 表 现 明 代 社 会 生 活 中 传 统 观 念 与 新 生 思 想 之 间 的 尖 锐 矛 盾 冲 突 这 是 当 时 市 民 社 会 的 萌 芽 和 封 建 社 会 的 势 力 之 间 不 可 调 和 矛 盾 的 再 现 因 而 作 品 的 戏 剧 冲 突 和 主 题 都 有 着 强 烈 的 时 代 气 息 作 品 通 过 封 建 礼 教 将 青 春 意 识 觉 醒 的 杜 丽 娘 迫 害 至 死, 而 且 仍 然 不 放 过 的 描 写, 反 映 了 明 代 理 学 的 影 响 空 前 强 大, 尤 其 是 在 婚 姻 家 庭 方 面 这 一 事 实 比 如 明 史. 列 女 传 收 入 了 二 百 余 人, 比 历 代 史 书 上 的 总 和 还 多 而 宋 代 也 是 理 学 盛 行 的 时 代, 而 且 宋 史 比 明 史 长 一 倍, 但 其 列 女 传 也 只 收 入 了 四 十 余 人 可 见 主 张 抑 情 抑 欲 的 思 想 已 经 成 为 加 在 妇 女 头 上 沉 重 的 精 神 枷 锁, 有 着 空 前 的 广 泛 性 而 深 受 其 害 的 妇 女, 对 此 也 有 切 骨 之 恨 这 样, 她 们 要 求 冲 破 封 建 桎 梏 的 愿 望 也 就 空 前 强 烈 但 在 现 实 中 却 不 可 能 实 现 而 市 民 奉 行 的 价 值 原 则 是 实 用 主 义, 功 利 至 上, 最 少 抽 象 教 条, 而 对 一 切 成 例 嗤 之 以 鼻 但 作 为 一 个 弱 小 的 新 生 力 量, 其 愿 望 在 强 在 封 建 环 境 中 无 法 实 现, 于 是 作 品 中 便 用 写 实 的 手 法 写 出 了 描 写 了 存 在 于 现 实 中 的 普 遍 现 象, 并 且 用 悲 剧 来 表 现 而 且 用 幻 化 的 手 法 象 征 了 美 满 的 婚 恋 只 可 能 在 理 想 中 存 在 这 是 一 种 悲 剧 意 识 我 们 在 阅 读 作 品 时, 还 是 时 不 时 地 能 听 见 四 百 年 前 作 者 的 沉 重 叹 息 这 种 情 与 理 的 冲 突, 是 晚 明 文 化 思 潮 中 的 基 本 矛 盾, 也 是 晚 明 文 学 的 基 本 主 题 3 戏 剧 冲 突 是 在 现 实 和 幻 想 两 个 世 界 中 交 叉 展 开 进 行 的, 幻 想 世 界 里 是 自 由 的, 现 实 世 界 则 是 残 酷 的 叛 逆 者 要 借 助 于 理 想 才 能 摆 脱 封 建 礼 教 的 束 缚 最 后 的 矛 盾 的 解 决 是 靠 了 皇 帝 的 恩 准, 这 既 曲 折 地 反 映 了 明 代 萌 生 的 市 民 社 会 对 于 美 德 好 生 活 的 憧 憬, 而 对 现 实 的 憎 101

102 恶, 同 时 也 表 达 了 他 们 对 封 建 制 度 和 封 建 思 想 的 依 赖 和 幻 想, 他 们 只 能 在 封 建 当 局 的 庇 护 下 才 能 生 存 由 此 可 见, 作 品 的 主 题 与 西 厢 记 类 似, 但 对 于 社 会 意 义 更 为 深 刻, 与 时 代 特 点 更 为 充 分 三 牡 丹 亭 人 物 形 象 分 析 戏 剧 冲 突 归 根 到 底 是 性 格 的 冲 突 在 作 品 中 通 常 是 通 过 两 组 道 德 上 相 反 的 人 物 形 象 实 现 的 在 这 个 作 品 中, 也 有 正 反 两 组 形 象, 一 组 是 杜 宝 甄 夫 人 和 陈 最 良, 另 一 组 是 杜 丽 娘 春 香 和 柳 梦 梅 双 方 的 领 军 人 物 是 杜 宝 和 杜 丽 娘, 其 余 者 是 这 两 人 的 补 充 杜 丽 娘 又 是 这 两 人 的 中 心 人 物 这 个 形 象 是 个 理 想 人 物, 作 品 中 用 了 浪 漫 的 手 法 塑 造 她 是 情 的 化 身 而 杜 宝 则 是 理 的 代 表, 体 现 了 现 实 的 力 量 ( 一 ) 杜 丽 娘 这 是 中 国 古 代 文 学 史 上 最 有 特 色 的 典 型 她 对 爱 情 执 着 地 追 求 和 对 礼 教 地 彻 底 反 对, 在 古 代 文 学 史 上 叛 逆 女 性 的 画 廊 中 是 最 前 列 的 特 别 是 生 而 死, 死 而 生 的 独 特 经 历, 也 是 非 常 罕 见 的 作 者 赋 于 了 这 个 形 象 什 么 特 征, 又 是 怎 样 赋 于 她 特 征 的, 都 是 以 下 的 分 析 要 涉 及 到 的 1. 所 处 的 封 建 社 会 环 境 对 其 性 格 形 成 的 影 响 任 何 人 性 格 的 形 成, 都 有 三 个 要 素 一 是 天 生 的 秉 赋, 二 是 所 处 的 社 会, 三 是 个 人 的 经 历 后 两 者 指 的 都 是 环 境 环 境 对 人 的 影 响 是 巨 大 的 实 际 上 都 是 杜 丽 娘 性 格 的 起 点 非 常 之 低 这 是 由 于 她 成 长 的 环 境 决 定 的 她 出 生 于 一 个 典 型 的 封 建 士 大 夫 家 庭, 家 庭 里 充 斥 着 浓 重 的 封 建 礼 教 气 氛 她 的 家 庭 是 个 封 建 官 僚 家 庭, 父 母 只 有 她 一 个 独 生 女 儿, 视 作 掌 上 明 珠, 对 她 的 一 举 一 动 都 关 心 备 至 她 的 父 亲 杜 宝 是 个 儒 生 出 身 的 太 守, 有 着 浓 厚 的 正 统 思 想, 是 传 统 道 德 的 代 表 人 物, 为 官 忠 于 职 守, 为 人 坚 持 礼 教 而 她 的 母 亲 甄 氏 则 是 个 夫 唱 妇 随 的 贤 妻 良 母 式 的 女 子 作 者 特 别 写 了 他 们 对 杜 丽 娘 的 教 育 杜 丽 娘 因 为 春 日 昼 长, 白 日 犯 困 小 憩, 杜 宝 也 要 训 斥 她 ; 而 甄 氏 因 为 杜 丽 娘 去 了 自 家 花 园, 衣 裙 上 绣 了 一 对 花, 一 双 鸟, 也 大 惊 失 色, 生 怕 女 儿 因 此 而 学 坏 并 且 还 给 她 安 排 了 丫 环 和 道 学 先 生, 前 者 监 视 她 的 行 动, 后 者 负 责 她 的 教 育 因 此, 他 们 的 爱 并 非 是 一 种 纯 粹 的 生 物 性 的 护 雏 之 情, 而 是 带 上 了 深 深 的 社 会 功 利 色 彩 他 们 的 目 的, 是 要 将 女 儿 培 养 成 一 个 封 建 社 会 所 要 求 的 模 范 淑 女 总 之, 要 求 她 一 举 一 动 都 要 严 格 按 照 礼 教 行 事 她 所 处 的 环 境 正 是 明 代 严 酷 礼 教 环 境 的 反 映, 故 她 所 处 的 环 境 较 之 崔 莺 莺 更 加 可 怕 冷 酷 沉 闷 封 闭, 令 人 窒 息 封 建 礼 教 充 斥 在 她 身 边, 无 所 不 在 这 种 或 者 耳 提 面 命, 或 者 潜 移 默 化 的 教 育, 给 杜 丽 娘 打 下 了 深 刻 的 烙 印 2. 作 者 细 腻 地 描 写 了 她 青 春 的 觉 醒 和 独 特 的 走 向 家 庭 教 育 反 面 的 过 程, 体 现 在 她 性 格 102

103 的 发 展 变 化 上 这 不 仅 表 现 在 她 追 求 美 满 婚 姻 上, 而 且 特 别 表 现 在 她 对 家 庭, 也 就 是 社 会 为 自 己 规 定 好 的 生 活 道 路 的 反 抗 上 她 的 反 抗 与 崔 莺 莺 相 比, 有 很 大 的 不 同 莺 莺 对 张 生 的 感 情, 是 由 基 于 一 见 钟 情, 因 此 其 追 求 的 目 标 始 终 是 自 主 婚 姻 甚 至 她 的 酬 简 之 举, 也 并 非 是 出 于 青 春 女 子 的 对 异 性 之 欲, 而 是 对 张 生 害 了 相 思 病 的 怜 悯 而 杜 丽 娘 并 非 是 为 了 美 满 的 婚 姻 而 去 追 求 柳 梦 梅 的, 而 纯 属 因 为 随 着 女 性 青 春 期 的 到 来, 因 而 青 春 觉 醒, 产 生 的 对 异 性 渴 望 的 本 能 这 种 生 命 到 一 定 阶 段 必 然 出 现 的 现 象, 促 使 她 在 梦 中 与 柳 梦 梅 幽 欢 她 与 柳 梦 梅 的 结 合 走 了 一 条 与 莺 莺 不 同 的 道 路, 是 先 有 欲, 再 有 情 正 因 为 她 的 觉 醒 是 基 于 自 然 的 本 能, 所 以, 她 这 自 己 选 择 道 路 的 行 为, 也 较 莺 莺 更 为 典 型, 她 的 反 抗 也 就 更 广 更 深, 更 有 意 义, 也 更 见 得 压 制 她 的 封 建 礼 教 的 反 人 道 性 她 反 抗 性 格 的 形 成 分 成 三 阶 段, 一 是 觉 醒, 二 是 追 求, 三 是 反 抗 她 性 格 的 起 点 并 不 高 她 在 作 品 开 始 时, 是 一 个 美 丽 聪 明 的 少 女, 带 有 贵 族 小 姐 普 遍 的 特 点, 温 柔 驯 顺 稳 重 她 本 人 也 打 算 严 格 地 用 礼 教 来 约 束 自 己 的 言 行, 她 幼 小 心 灵 中, 充 满 了 封 建 礼 教 与 西 厢 记 中 的 崔 莺 莺 比 较, 她 的 封 建 正 统 思 想 更 加 浓 厚, 所 以 从 情 的 立 场 考 察, 她 性 格 的 起 点 也 远 较 莺 莺 为 低, 甚 至 没 有 莺 莺 那 样 的 伤 春 伤 春 之 情 在 闺 塾 一 出 里, 我 们 可 以 看 得 很 清 楚 她 唱 道 : 莲 步 鲤 庭 趋, 儒 门 旧 家 数 那 贤 达 女, 都 是 些 古 镜 模 你 便 略 知 书, 也 做 好 奴 仆 尽 管 她 对 父 亲 请 来 的 先 生 陈 最 良 略 有 厌 烦, 但 是 这 是 对 先 生 的 冬 烘, 而 不 是 对 礼 教 在 春 香 闹 学 时, 陈 最 良 威 胁 要 打, 经 她 求 情 后 方 才 作 罢 春 香 暗 骂 对 方 是 村 老 牛, 痴 老 狗, 她 还 用 一 日 为 师, 终 生 为 父 的 道 理 批 评 春 香 明 确 地 站 在 陈 的 一 方 这 可 见 出 她 这 时 在 个 性 要 求 方 面 还 未 启 蒙, 还 很 愚 昧 在 这 时, 她 的 头 脑 中 除 了 封 建 礼 教, 没 有 别 的 但 这 也 因 而 使 她 较 莺 莺 积 淀 下 更 多 的 的 将 要 爆 发 的 能 量 正 所 谓 物 极 必 反 因 为 任 何 教 育 都 不 能 改 变 人 的 生 理 特 点 游 园 惊 梦 标 志 着 杜 丽 娘 青 春 意 识 觉 醒 作 品 详 细 的 写 到, 这 是 三 个 因 素 共 同 作 用 的 结 果 一 是 生 理 原 因, 二 是 古 典 文 学 中 爱 情 描 写 的 诗 情 画 意, 三 是 大 自 然 中 的 美 好 春 光 美 好 的 自 然 和 古 代 文 学 中 的 诗 意 描 写 是 外 因, 而 生 理 的 成 熟 则 是 内 因 作 品 写 出 了 这 三 种 因 素 怎 样 在 她 身 上 发 生 作 用 的 而 按 照 弗 洛 伊 德 的 理 论, 如 果 一 个 人 的 本 我 能 与 超 我 能 够 取 得 平 衡, 便 是 被 社 会 视 作 正 常 的 人 否 则 就 要 罹 患 精 神 方 面 的 疾 病 而 杜 丽 娘 却 偏 偏 无 法 得 到 这 种 平 衡 因 为 本 我 对 性 本 能 的 压 抑 过 分 强 烈, 远 远 超 出 了 她 生 理 和 心 理 的 承 受 能 力 生 理 原 因 是 内 在 的 因 素 她 年 已 十 六, 从 生 理 上 看, 女 性 特 征 已 经 具 备, 基 本 发 育 成 熟 这 是 任 何 礼 教 和 压 制 都 无 法 改 变 的 生 理 现 象, 再 严 密 的 监 视 也 不 可 能 阻 止 少 女 生 理 上 的 成 熟 和 随 之 而 来 的 心 理 变 化 在 这 个 时 期, 女 性 会 对 对 男 女 之 情 异 常 敏 感 外 界 的 任 何 刺 激 都 可 103

104 能 成 为 催 化 剂 封 建 礼 教 深 知 这 一 点, 千 方 百 计 的 堵 和 抑, 但 是 这 违 反 了 人 的 本 性, 结 果 往 往 适 得 其 反 杜 丽 娘 的 父 母 就 是 采 取 这 种 办 法, 不 允 许 她 与 外 界 有 任 何 接 触, 她 甚 至 连 自 家 的 有 个 大 花 园 都 不 知 道, 还 是 春 香 告 诉 她 的 还 请 来 老 师, 用 礼 教 来 对 付 她 生 理 和 心 理 的 变 化 结 果 他 们 没 有 想 到, 问 题 恰 恰 出 在 诗 经 上 陈 最 良 讲 的 是 诗 经 的 首 章 关 雎, 他 虽 然 按 儒 家 的 传 统, 把 诗 经 作 为 教 化 的 工 具, 依 照 毛 诗 注 做 了 牵 强 附 会 的 解 释, 阐 发 了 其 中 的 微 言 大 义, 但 诗 中 的 爱 情 描 写 不 是 一 两 个 腐 儒 所 能 否 认 得 了 的 这 首 美 妙 的 情 歌 启 迪 了 杜 丽 娘 的 青 春 意 识 春 香 口 无 遮 拦, 说 杜 丽 娘 只 因 老 爷 延 师 教 授, 读 到 毛 诗 第 一 章, 窈 窕 淑 女, 君 子 好 逑, 废 书 而 叹 曰 : 圣 人 之 情, 尽 见 于 此 矣 今 古 同 怀, 岂 不 然 乎? 在 儒 家 用 来 压 制 人 性 的 经 典 中, 却 有 了 启 迪 人 性 的 因 素, 这 不 能 不 说 是 个 绝 妙 的 讽 刺 当 然, 这 还 只 是 朦 胧 的 春 春 苦 闷, 还 不 是 自 觉 的 爱 情 追 求 没 有 其 它 的 刺 激, 还 不 可 能 立 即 爆 发 随 后 的 游 园 才 是 直 接 的 诱 因 春 香 恰 在 这 时 让 她 去 花 园, 她 以 有 老 爷 的 禁 令 而 拒 绝, 但 是 春 香 说 老 爷 下 乡 劝 农 不 在 家, 此 时 出 去 游 玩 正 是 时 机 杜 丽 娘 终 于 生 平 第 一 次 去 了 自 家 的 花 园 而 姹 紫 嫣 红 开 遍 的 美 景, 使 她 顿 时 在 春 景 春 情 与 青 春 之 间 找 到 了 契 合 点 天 呵, 奴 年 已 二 八, 未 逢 折 桂 之 夫, 忽 慕 春 情 怎 得 蟾 宫 之 客, 诚 为 虚 度 青 春 光 阴 如 过 隙 耳 她 就 像 一 棵 娇 嫩 的 小 草, 在 春 风 雨 露 的 滋 润 下, 破 土 而 出 情 是 人 的 本 能, 是 理 无 法 压 抑 得 了 的 她 的 觉 醒 是 人 性 的 觉 醒 这 是 她 潜 意 识 中 的 被 压 抑 的 性 欲 正 在 突 破 超 我 的 限 制, 跃 跃 欲 试 生 理 的 成 熟 是 基 础, 外 部 的 触 发 是 条 件 在 这 里, 作 者 以 惊 人 的 艺 术 洞 察 力 和 细 腻 的 描 写, 在 游 园 中, 展 现 了 少 女 青 春 觉 醒 的 那 一 刻 先 是 由 春 色 的 迷 人 美 丽 发 现 了 自 我 的 迷 人 美 丽, 内 心 波 翻 浪 卷 第 十 一 出 惊 梦 中, 杜 丽 娘 准 备 游 春, 先 是 梳 妆 打 扮 这 时 对 镜, 内 心 进 入 恍 惚 痴 想 状 态, 明 明 是 为 自 己 的 美 色 自 豪, 但 又 不 好 意 思 打 扮 本 是 为 人 看, 但 她 说 恰 三 春 好 处 无 人 见, 不 提 防 沉 鱼 落 燕 鸟 惊 喧 则 怕 的 羞 花 闭 月 花 愁 颤 又 怕 被 人 看 见 这 确 实 是 青 春 期 少 女 很 典 型 的 心 理 状 态 正 是 少 女 情 窦 初 开 时, 有 了 爱 美 的 天 性, 所 以 既 以 美 丽 而 自 豪, 而 又 自 珍 自 爱, 腼 腆 羞 涩 其 后 是 由 自 然 界 的 美 丽 联 想 到 自 己 的 青 春 被 埋 没 大 自 然 的 欣 欣 向 荣, 万 物 争 春 既 使 她 眼 花 缭 乱, 而 又 使 她 联 想 到 自 己 如 同 囚 徒 一 般 被 禁 锢 着, 在 灰 暗 的 环 境 中, 养 在 深 闺 人 未 识, 便 产 生 了 强 烈 的 不 满 美 好 的 春 色 并 没 有 给 自 己 带 来 兴 致, 反 而 平 添 了 一 段 痛 苦, 正 所 谓 春 色 恼 人 这 便 是 古 人 常 说 因 春 感 情 她 可 谓 是 乘 兴 而 来, 败 兴 而 归 外 界 的 刺 激 诱 发 了 她 对 异 性 之 爱 的 明 确 向 往, 发 出 了 命 如 一 叶 的 感 慨 此 前 潜 在 的 朦 胧 的 爱 情 意 识, 经 过 大 自 然 的 催 发, 终 于 有 了 明 确 的 指 向, 终 于 意 识 到 苦 闷 的 原 因 在 于 缺 乏 异 性 之 爱, 而 对 男 女 之 爱 的 追 求 也 水 到 渠 成 104

105 作 者 如 同 剥 笋 一 般, 层 层 递 进, 细 腻 地 描 写 了 杜 丽 娘 青 春 觉 醒 的 过 程 杜 丽 娘 性 格 的 第 二 阶 段 是 她 毫 无 顾 忌 的 追 求 的 时 期 在 作 品 中 是 从 惊 梦 到 婚 走, 她 经 历 了 由 梦 怀 情, 由 情 而 死, 由 死 复 生 杜 丽 娘 真 正 与 环 境 和 自 己 的 封 建 礼 教 意 识 的 冲 突 始 于 惊 梦 她 满 怀 对 异 性 的 憧 憬 而 入 梦 因 此, 自 然 出 现 了 梦 中 幽 会 的 场 面 作 者 按 照 生 活 和 人 物 性 格 的 逻 辑, 在 幻 想 中 让 杜 丽 娘 发 在 梦 中 与 柳 梦 梅 结 合, 发 生 了 道 学 家 们 所 不 齿 的 野 合 之 事 在 梦 中, 她 见 到 一 男 子, 向 她 大 胆 求 欢, 她 半 推 半 就 的 接 受 了, 并 且 护 花 使 者 花 神 出 现, 暗 中 保 护 她 作 者 写 作 时 笔 墨 十 分 大 胆, 通 过 花 神 之 眼 之 口, 描 写 了 两 人 做 爱 的 详 细 过 程 这 是 她 性 格 的 第 一 个 高 潮 她 在 梦 中 发 泄 了 长 期 积 累 下 的 如 火 一 样 的 热 烈 的 欲 望 理 学 家 认 为, 男 女 互 慕 之 情 是 不 应 该 有 的, 而 在 这 种 情 之 下 的 原 动 力 男 女 之 欲 更 应 该 用 礼 来 压 制, 放 任 欲 望 是 不 能 允 许 的, 对 女 性 来 说, 对 于 性 欲 的 追 求 尤 其 是 罪 莫 大 焉 而 作 品 中 把 一 个 青 春 少 女 的 这 种 本 能 欲 望 的 觉 醒 完 全 以 正 面 的 笔 墨 加 以 肯 定, 可 见 作 者 以 情 反 理 的 倾 向 是 何 等 强 烈 这 种 无 所 顾 忌, 是 对 理 学 的 大 胆 挑 战 接 着, 作 者 用 浪 漫 的 手 法, 展 开 了 奇 特 的 情 节 杜 顽 强 地 追 求 这 个 梦 境 中 的 异 性, 在 现 实 生 活 中 她 陷 入 了 非 常 尴 尬 的 境 地 自 己 的 欲 望 不 敢 有 任 何 公 开 的 流 露, 于 是, 她 在 现 实 生 活 中 与 环 境 和 个 人 的 封 建 礼 教 意 识 发 生 了 不 可 调 合 的 冲 突, 只 能 以 死 殉 情 她 旧 地 重 游, 欲 寻 旧 梦, 但 伊 人 已 不 可 见 矣 于 是 她 亲 手 画 了 自 己 的 写 真, 置 于 匣 中, 然 后 一 病 而 亡 父 亲 按 她 的 遗 嘱, 将 她 埋 在 梦 见 柳 梦 梅 的 花 园 中, 将 装 有 写 真 的 匣 子 放 在 墓 前 柳 梦 梅 赶 考 路 过 此 地, 见 着 这 写 真, 一 见 钟 情 于 是 杜 丽 娘 的 鬼 魂 赶 来 与 他 相 会 只 因 这 真 情 未 灭, 感 动 冥 王, 又 让 她 还 魂, 破 棺 而 出, 与 柳 结 成 夫 妇 这 一 段 情 节 从 现 实 角 度 看, 是 荒 诞 离 奇 的, 不 可 想 象 的, 但 从 其 凝 结 着 作 者 的 情 感 信 念 角 度 看, 又 是 真 实 的 正 是 在 这 里, 她 的 执 着 的 追 求 的 性 格 特 色 表 现 得 最 为 充 分 这 种 追 求 甚 至 超 越 了 生 死 的 界 限, 可 见 其 强 烈 到 了 何 等 地 步 作 者 在 牡 丹 亭 记. 题 词 中 说, 天 下 女 子 有 情, 宁 有 如 丽 娘 者 乎? 梦 其 人 即 病, 病 即 弥 连, 至 手 画 形 容 传 于 世 而 后 死 死 三 年 矣, 复 能 溟 莫 中 求 得 其 所 梦 者 而 生 如 丽 娘 者, 乃 可 谓 之 有 情 人 耳 情 不 知 所 起, 一 往 而 深, 生 者 可 以 死, 死 可 以 生 生 而 不 可 与 死, 死 而 不 可 复 生 者, 皆 非 情 之 至 也 在 这 里, 情 已 经 变 成 了 一 种 超 验 的 对 象, 被 神 化 了, 它 可 以 脱 离 肉 体, 超 越 时 空, 具 有 永 恒 性 和 支 配 性 不 屈 反 抗 是 杜 丽 娘 性 格 第 三 阶 段 的 突 出 特 征 这 也 是 她 性 格 完 成 的 阶 段 如 果 只 有 前 两 阶 段, 作 品 的 主 题 就 还 不 算 完 成 因 为 只 是 写 了 情 和 情 所 具 有 巨 大 能 量, 而 没 有 写 情 对 理 的 正 面 冲 击 并 战 而 胜 之 她 还 魂 后, 又 回 到 现 实 中, 但 在 现 实 中 又 失 去 了 在 幻 想 中 已 经 获 得 的 105

106 自 由, 重 新 受 到 封 建 礼 教 的 束 缚 她 要 求 父 亲 承 认 她 与 柳 梦 梅 的 关 系, 但 是 不 仅 没 有 成 功, 父 亲 反 而 连 她 这 个 女 儿 都 不 承 认, 认 为 自 己 的 女 儿 已 经 死 去, 根 本 不 会 还 魂 她 由 对 父 亲 存 在 幻 想, 到 坚 决 与 父 亲 斗 争, 性 格 发 展 到 高 峰 宁 愿 不 当 杜 家 女, 也 不 离 开 柳 梦 梅 在 封 建 社 会 中, 一 个 女 子 的 性 格 发 展 到 这 个 高 度, 真 是 难 能 可 贵 了 最 后 皇 帝 做 主, 给 他 们 的 婚 姻 了 合 法 性, 并 且 迫 使 杜 宝 重 认 了 女 儿, 承 认 了 女 婿 作 者 把 现 实 中 情 无 法 战 胜 理 的 事 实, 在 想 象 中 翻 了 过 来, 奏 出 了 时 代 的 最 强 音 在 这 个 阶 段, 虽 说 情 与 理 表 面 上 看 来 是 取 得 了 妥 协, 但 这 种 妥 协 是 以 情 的 胜 利 作 为 前 提 的, 而 理 是 战 败 者, 只 是 靠 了 这 样 一 种 陈 腐 的 形 式, 才 勉 强 维 持 住 了 脸 面 当 然, 由 这 个 结 局 也 可 看 出 作 者 的 情, 归 根 到 底, 也 只 是 具 有 相 对 的 意 义, 而 并 非 是 压 倒 一 切 的, 绝 对 的 ( 二 ) 杜 宝 和 陈 最 良 在 作 品 中, 他 是 戏 剧 冲 突 中 的 另 一 方, 处 在 杜 丽 娘 的 对 立 面 他 也 是 封 建 礼 教 的 化 身 但 是 作 者 最 令 人 佩 服 的 是 在 写 这 个 人 时 并 没 有 像 中 国 传 统 的 戏 曲 中 那 样, 只 要 是 正 面 人 物 的 对 立 者, 就 是 坏 人, 并 且 用 各 种 手 段 将 其 概 念 化 丑 化 这 也 难 以 避 免 的 出 现 反 面 人 物 真 实 性 较 弱 的 通 病 他 严 格 地 从 现 实 出 发, 写 出 了 这 个 人 物 的 真 实 性 这 个 人 物 具 有 复 杂 的 多 侧 面 的 性 格 特 征 首 先, 他 是 个 典 型 的 封 建 官 僚, 是 个 传 统 的 士 大 夫, 满 脑 子 的 封 建 正 统 思 想 他 做 官 清 廉 正 派, 恪 于 职 守 作 品 一 开 始 就 让 他 唱 出 宦 囊 清 苦, 可 谓 是 为 官 多 载, 两 袖 清 风, 是 个 地 地 道 道 的 清 官 一 开 春, 他 到 治 下 各 地 亲 自 巡 视 劝 农, 不 辞 劳 苦 而 他 又 是 个 德 才 兼 备, 智 勇 双 全 的 国 家 栋 梁 之 材 作 品 出 不 厌 其 烦 地 做 了 详 细 的 描 写 作 品 采 用 了 一 主 一 从 的 复 线 结 构, 杜 柳 之 爱 的 主 线 之 外, 另 一 条 线 索 就 是 杜 宝 的 政 治 军 事 活 动 他 为 国 家 民 族, 可 谓 殚 精 竭 虑, 国 家 有 难, 他 赴 汤 蹈 火, 在 所 不 辞 作 品 写 他 的 这 类 活 动, 用 了 不 少 篇 幅 外 御 金 主 完 颜 亮, 保 卫 国 家, 内 平 溜 金 王 李 全 之 乱, 安 定 天 下, 为 大 宋 王 朝 立 下 了 汗 马 功 劳 因 此 从 南 安 太 守 擢 升 为 平 章 政 事 而 在 作 品 中, 他 的 主 要 角 色 位 置 是 杜 丽 娘 的 父 亲 在 这 方 面, 他 具 有 双 重 的 人 格 毫 无 疑 问, 他 是 个 具 有 慈 爱 心 的 家 长 作 品 没 有 把 他 按 照 礼 记 之 类 的 教 科 书 来 一 一 对 应 地 刻 划 描 写, 而 是 着 眼 于 他 性 格 温 柔 的 一 面 他 深 爱 自 己 的 独 生 女 儿, 视 她 为 掌 上 明 珠 在 女 儿 患 病 期 间, 他 心 肝 欲 碎, 而 在 女 儿 死 后, 他 又 严 格 地 按 女 儿 的 遗 嘱, 将 其 埋 在 花 园 里 但 是, 作 者 更 重 视 他 另 一 重 身 份, 即 他 是 个 真 正 的 道 学 家, 理 家 严 肃 正 统, 完 全 按 照 封 建 礼 教 行 事, 他 将 自 己 的 父 爱 严 格 地 限 定 在 封 建 礼 教 的 范 围 之 内, 不 越 雷 池 半 步 他 叫 来 小 姐 适 问 春 香, 你 白 日 眠 睡, 是 何 道 理? 假 如 刺 绣 余 闲, 有 架 上 图 书, 可 以 娱 目, 他 日 到 人 家, 知 书 知 礼, 父 母 光 辉 在 女 儿 患 难 病 期 间, 他 从 不 想 了 解 女 儿 真 实 的 病 因 是 什 么, 而 女 儿 复 生 后, 他 又 坚 决 不 认, 认 为 这 有 伤 风 化, 而 且 很 丢 人 虽 然 后 来 做 了 让 步, 可 以 重 认 女 儿, 但 条 件 是 106

107 她 必 须 与 柳 生 断 绝 关 系 我 们 可 以 清 楚 的 看 出 他 价 值 序 列 中, 出 自 天 性 的 舔 犊 之 情 与 封 建 礼 教 之 间 的 关 系, 为 了 礼 教, 他 可 以 牺 牲 一 切, 当 然 包 括 他 的 父 爱 在 这 一 点 上, 他 与 西 厢 记 中 的 老 夫 人 在 寺 惊 时 宁 肯 一 女 许 嫁 二 夫, 也 不 愿 女 儿 当 烈 女 而 死 的 表 现 正 好 相 反, 一 个 是 情 胜 于 理, 一 个 是 理 胜 于 情 作 者 刻 意 将 他 写 成 一 个 没 有 个 人 缺 陷 正 人 君 子, 忠 君 爱 国, 清 廉 勇 敢 的 好 官, 意 在 说 明, 戕 害 人 性 的 不 是 哪 个 个 人, 与 个 人 品 质 没 有 关 系, 而 是 理 的 罪 恶 另 一 层 的 深 意 是 让 他 的 这 种 态 度 与 杜 丽 娘 可 因 爱 情 而 放 弃 父 女 之 情, 形 成 鲜 明 的 对 照, 表 现 情 与 理 的 冲 突 之 不 可 调 和 陈 最 良 是 杜 宝 形 象 的 重 要 补 充 虽 然 他 说 自 己 奔 竞 杜 家 处 馆 之 职 是 为 了 通 关 节, 改 窜 文 卷, 吹 嘘 进 身 和 家 里 骗 人 等, 但 这 只 是 自 嘲 他 实 际 上 是 个 科 举 制 度 的 牺 牲 品, 一 生 追 求 通 过 科 举 得 到 功 名 来 改 善 生 存 条 件, 但 最 终 考 到 老, 还 是 考 居 劣 等 停 廪 lǐn 他 除 了 会 亦 步 亦 趋 的 解 读 儒 家 经 典, 满 口 之 乎 者 也 外, 一 无 所 长 他 无 害 于 人, 不 失 淳 朴, 但 是 因 为 深 受 礼 教 的 毒 害, 已 经 成 了 礼 教 的 传 声 筒, 所 以 无 意 识 中 就 在 戕 害 人 性 作 者 在 他 身 上 寄 寓 着 对 程 朱 理 学 的 另 一 种 判 断, 如 果 说 杜 宝 体 现 了 礼 教 的 残 酷, 那 么 他 则 体 现 了 礼 教 的 迂 腐 和 不 合 时 宜 ( 三 ) 春 香 和 柳 梦 梅 在 戏 剧 冲 突 中, 他 们 属 于 杜 丽 娘 的 阵 营 春 香 是 杜 丽 娘 的 补 充, 表 现 了 人 的 自 然 天 性 在 没 有 受 到 礼 教 浸 染 时 的 充 满 生 机, 活 泼 泼 的 原 生 状 态 她 敢 于 公 然 践 踏 礼 教, 表 现 得 远 比 当 时 的 杜 丽 娘 更 大 胆 作 者 用 她 来 说 明, 礼 教 与 人 的 本 性 是 不 相 容 的 四 杰 出 的 浪 漫 艺 术 后 人 常 将 牡 丹 亭 与 西 厢 记 并 称 为 爱 情 戏 中 的 双 璧 但 是, 两 者 在 艺 术 上 各 有 特 点 如 果 说 西 厢 记 以 写 实 见 长, 那 么 牡 丹 亭 虽 然 具 有 独 特 的 构 思, 华 美 的 文 采, 浓 郁 的 抒 情, 景 物 环 境 描 写 与 人 物 内 心 活 动 的 高 度 结 合 等 艺 术 特 点, 但 最 主 要 成 就 还 是 在 于 浪 漫 的 精 神 和 方 法 这 个 戏 的 题 材 手 法, 都 不 是 汤 显 祖 首 先 开 创 的, 郑 光 祖 的 倩 女 离 魂 里 边 就 有 游 园 惊 梦, 梦 幻 情 景 等 然 而 牡 丹 亭 的 成 就 却 远 远 超 过 了 它 ( 一 ) 浪 漫 的 精 神 文 学 中 的 浪 漫 精 神 主 要 指 作 者 对 理 想 境 界 的 追 求 和 向 往 其 特 点 是 作 者 用 抒 发 出 的 喜 怒 哀 乐 等 感 情, 体 现 出 他 的 理 想 境 界 和 人 格 追 求 作 品 也 有 真 实 性 的 要 求, 但 是 所 要 表 达 的 作 者 情 绪 的 真 实 至 于 是 否 在 细 节 方 面 与 现 实 一 一 对 应, 如 合 符 节, 从 来 就 不 是 以 浪 漫 精 神 为 主 的 作 家 所 关 注 的 这 样, 作 品 在 用 细 节 反 映 客 观 世 界 的 真 实 性 方 面 就 无 法 与 那 些 写 实 的 作 家 相 比, 因 此, 作 品 中 就 必 然 会 出 现 非 现 实 的 事 物 而 且, 这 些 非 现 实 的 情 节 和 细 节, 在 表 达 理 想 的 同 时, 也 大 都 反 映 了 作 者 对 现 实 世 界 的 强 烈 否 定 既 然 理 想 是 完 107

108 美 的, 现 实 就 必 然 是 残 缺 的, 肯 定 理 想, 必 定 会 多 多 少 少 的 否 定 现 实 牡 丹 亭 的 浪 漫 精 神 首 先 表 现 在 作 者 对 于 至 情 的 全 力 歌 颂, 以 及 对 于 礼 教 的 全 力 否 定 这 不 像 写 实 主 义 的 作 品, 作 者 的 倾 向 是 通 过 冷 静 客 观 的 描 述 来 体 现 的, 如 同 恩 格 斯 所 建 议 的 作 者 的 倾 向 要 深 藏 在 作 品 的 情 节 人 物 和 细 节 后 边 而 是 在 描 写 中 倾 注 了 自 己 全 部 的 理 想 和 热 情 这 一 点 与 西 厢 记 做 个 对 比, 不 难 看 出 汤 显 祖 在 将 自 己 的 全 部 爱 和 憎, 都 倾 注 到 了 他 的 人 物 身 上 王 思 任 批 点 玉 茗 堂 牡 丹 亭 叙 : 情 深 一 叙, 读 未 三 行, 人 已 魂 销 肌 粟 ; 杜 丽 娘 隽 过 言 鸟, 触 似 羚 羊 月 可 沈, 天 可 瘦, 泉 台 可 暝, 獠 牙 判 发 可 狎 而 处, 而 梅 柳 二 字, 一 灵 咬 住, 必 不 肯 使 劫 灰 烧 失 ; 邯 郸, 仙 也 ; 南 柯, 佛 也 ; 紫 钗, 侠 也 ; 牡 丹 亭, 情 也 若 士 以 为 情 不 可 以 论 理, 死 不 足 以 尽 情 百 千 情 事, 一 死 而 止, 则 情 莫 有 深 于 阿 丽 者 矣 说 的 是 作 者 在 作 品 人 物 身 上 体 现 出 来 的 情 感 信 念 所 具 有 的 坚 韧 而 弥 久 的 力 量 其 次, 虽 说 作 品 的 冲 突 是 现 实 生 活 中 的 矛 盾 冲 突 的 概 括, 但 是 却 用 了 非 现 实 的 情 节, 即 杜 丽 娘 生 而 死, 死 而 生 的 奇 特 经 历, 来 表 现 作 者 对 于 理 想 境 界 的 向 往 和 追 求 清 代 大 戏 剧 家 洪 升 曾 说 过 : 肯 綮 qìng 在 死 生 之 际 记 中 惊 梦 寻 梦 诊 祟 写 真 悼 殇 五 折, 自 生 而 之 死 ; 魂 游 幽 媾 欢 挠 冥 誓 回 生 五 折, 自 死 而 之 生 其 中 搜 抉 灵 根, 掀 翻 情 窟, 能 使 赫 蹄 为 大 块, 隃 糜 为 造 化, 不 律 为 真 宰, 撰 精 魂 而 通 变 之 指 出 了 虽 然 牡 丹 亭 写 的 是 个 离 奇 的 的 故 事, 而 正 是 在 这 种 生 而 死, 死 而 生 的 的 情 节 之 中, 作 者 搜 抉 灵 根, 掀 翻 情 窟, 寄 托 自 己 的 人 生 理 想 和 胸 中 激 情 ( 二 ) 浪 漫 的 手 法 首 先, 三 个 世 界 交 相 出 现, 表 达 出 作 者 的 三 种 认 识 和 倾 向 三 个 世 界 一 是 现 实 世 界, 二 是 梦 幻 世 界, 三 是 阴 间 世 界 它 们 构 成 了 女 主 人 公 杜 丽 娘 的 肉 体 和 精 神 活 动 的 空 间 现 实 世 界 是 冷 酷 无 情 的, 它 扼 杀 人 性, 给 人 带 来 痛 苦 和 死 亡 但 这 是 杜 丽 娘 反 抗 精 神 赖 以 产 生 的 土 壤, 正 如 生 长 出 白 莲 花 的 污 泥 梦 幻 世 界 是 虚 幻 不 实 的, 但 却 是 自 由 幸 福 的, 充 满 了 人 性 的 温 馨, 它 能 给 人 以 幸 福, 给 人 以 欢 乐 阴 间 世 界 虽 然 阴 森 可 怖, 也 与 现 实 世 界 一 样 讲 究 秩 序 尊 卑, 但 是 远 较 人 间 通 情 达 理, 它 给 人 以 方 便, 给 人 以 新 生 在 作 品 中, 正 是 阴 王 的 通 融, 杜 丽 娘 才 得 以 肉 体 复 生, 真 正 的 嫁 给 了 心 爱 的 人 作 者 将 这 三 种 世 界 的 场 面 交 替 描 写, 不 仅 展 现 了 杜 丽 娘 性 格 的 多 个 侧 面, 而 且 通 过 三 者 的 对 比, 表 现 自 己 的 倾 向 理 想 和 价 值 判 断 人 物 在 现 实 世 界 中 与 社 会 环 境 和 自 己 头 脑 中 的 封 建 礼 教 意 识 发 生 冲 突, 这 反 映 了 真 实 的 社 会 关 系, 因 此 产 生 反 应 也 是 现 实 的, 即 无 计 可 施, 抑 郁 而 终 而 在 后 两 个 世 界 中, 由 于 没 有 了 现 实 社 会 关 系 的 限 禁, 因 此 表 达 感 情 的 方 式 也 就 相 应 的 变 成 了 直 接 的 赤 裸 裸 的 和 不 受 约 束 的 作 者 虚 构 了 非 现 实 的 情 节, 使 杜 丽 娘 来 往 于 现 实 世 界 梦 幻 世 界 和 阴 间 世 界 之 间, 而 推 108

109 动 她 行 动 的 基 本 动 力 是 情, 这 就 把 情 的 力 量 推 到 了 极 致 同 时, 也 对 理 进 行 了 严 厉 的 批 判 这 样, 作 者 就 完 成 了 情 胜 于 理, 情 高 于 理 的 思 想 其 次, 用 梦 作 为 建 构 情 节 的 平 台 如 果 没 有 梦, 就 没 有 了 牡 丹 亭 情 节 的 发 展 是 建 立 在 梦 境 之 上 这 也 是 一 种 典 型 的 浪 漫 主 义 手 法 作 者 用 梦 来 实 现 他 在 当 时 封 建 社 会 后 期 令 人 窒 息 的 程 朱 理 学 氛 围 中 无 法 实 现 的 理 想, 借 助 于 想 象 和 非 现 实 的 情 节 来 改 变 现 实, 重 塑 现 实 石 林 居 士 在 书 牡 丹 亭 还 魂 记 中 说 : 尝 读 临 川 乐 府, 半 出 之 梦 还 魂 则 尤 梦 之 幻 者 矣 非 缘 情 结 梦, 翻 缘 梦 生 情 率 至 生 而 死, 死 而 生, 以 极 其 梦 之 变 呜 呼, 梦 因 如 是 哉? 非 也, 既 以 梦 矣, 何 适 而 不 可 鹿 可 矣, 蝶 可 矣, 即 优 游 蚁 穴, 亦 无 不 可 矣, 而 况 同 类 中 人? 虽 然, 此 犹 执 着 之 论 也 我 辈 情 深, 何 必 有, 何 必 无 哉 聊 借 笔 花 以 写 若 士 胸 中 情 语 耳 明 确 的 指 出 了 作 品 中 梦 的 特 点 与 功 能 第 三, 以 杜 丽 娘 的 奇 特 的 死 亡 来 启 引 斗 争 主 题 这 也 是 作 品 浪 漫 主 义 手 法 的 一 个 重 要 组 成 部 分 一 般 爱 情 题 材 的 作 品 中 写 到 殉 情 并 不 稀 奇, 死 亡 毕 竟 是 文 学 另 一 个 永 恒 的 主 题 但 是, 这 类 的 殉 情 既 是 作 品 情 节 的 高 潮, 也 是 情 节 的 终 结 而 在 这 部 作 品 中, 死 亡 才 是 杜 丽 娘 真 正 反 抗 的 开 始 殉 情 是 理 想 不 能 超 越 现 实 的 无 奈, 但 死 并 不 是 她 理 想 的 破 灭, 而 是 她 用 这 一 举 动, 来 表 达 自 己 比 寻 梦 更 为 坚 决 的 斗 争 意 愿 所 以 死 亡 作 为 作 品 情 节 的 一 个 部 分, 只 是 表 明 了 现 实 的 冷 酷, 而 不 是 情 节 的 终 结 正 是 主 人 公 的 死, 反 而 给 作 品 打 开 了 一 个 崭 新 的 天 地, 也 给 人 物 的 反 抗 开 创 了 一 个 新 战 场 她 在 真 正 意 义 上 的 与 柳 梦 梅 的 结 合, 从 而 与 封 建 礼 教 彻 底 决 裂, 闹 冥 以 及 与 父 相 抗 府 等 重 要 情 节,, 都 是 在 死 亡 以 后 才 出 现 的 五 作 品 的 缺 陷 牡 丹 亭 是 明 代 戏 剧 史 中 最 优 秀 的 作 品, 在 中 国 古 代 戏 剧 中, 也 是 最 好 的 作 品 之 一 但 是 无 庸 讳 言, 作 品 也 有 明 显 的 缺 陷 ( 一 ) 内 容 方 面 : 1. 作 品 的 结 尾 仍 然 无 法 摆 脱 皇 上 赐 婚, 皆 大 欢 喜 的 旧 套 这 当 然 说 明 了 作 者 尽 管 主 张 情 与 理 的 互 不 相 容, 但 内 心 深 处 仍 然 无 法 摆 脱 的 情 与 理 相 妥 协 的 思 想 可 是 同 时 也 应 看 到, 这 种 妥 协 并 不 是 杜 丽 娘 以 牺 牲 自 己 的 情 作 为 代 价, 而 是 社 会 做 出 了 让 步, 是 礼 教 方 面 的 失 败 2. 作 品 中 有 些 色 情 描 写 或 低 级 趣 味 的 描 写, 本 来 可 以 处 理 得 更 好 一 点 前 者 如 惊 梦 中 的 做 爱 场 面, 后 者 如 石 道 姑 讲 述 自 己 出 身 经 历 的 长 篇 道 白 千 字 文 这 是 晚 明 时 风 所 致 ( 二 ) 艺 术 方 面 : 总 的 来 说, 文 学 性 强, 戏 剧 性 差, 因 此 不 适 合 直 接 搬 上 舞 台 演 出 1. 结 构 枝 蔓 松 散 这 是 由 于 副 线 造 成 的 作 品 有 一 主 一 副 两 条 线 索, 主 线 是 杜 丽 娘 的 爱 109

110 情 和 婚 姻, 副 线 是 杜 宝 的 政 治 军 事 活 动, 在 作 品 中 占 了 九 出, 大 约 六 分 之 一 作 者 采 用 这 条 线 索 的 主 要 意 图 是 要 说 明, 杜 宝 是 个 好 官, 因 此 他 对 杜 丽 娘 的 戗 害 与 个 人 的 品 质 无 关, 而 纯 属 理 之 错, 理 之 罪 如 此 看 来, 这 条 线 索 对 于 作 品 的 主 题 有 着 重 要 意 义, 而 且 对 塑 造 杜 宝 的 形 象 也 是 不 可 缺 少 的 但 是 它 却 游 离 于 戏 剧 冲 突 之 外, 既 不 是 戏 剧 冲 突 的 背 景, 与 冲 突 也 没 有 有 机 的 联 系, 而 且 这 条 线 索 上 的 人 物 也 与 主 要 人 物 没 有 关 系 它 的 存 在, 显 得 多 余, 甚 至 影 响 了 戏 剧 冲 突 的 展 开 南 戏 好 用 复 线 式 结 构, 琵 琶 记 运 用 这 种 结 构 已 经 纯 熟, 所 以 在 此 之 后, 大 型 剧 本 多 用 这 种 结 构, 这 反 映 了 中 国 戏 曲 的 进 步 但 两 条 线 索 必 须 构 成 有 机 联 系, 副 线 必 须 服 从 主 线, 而 不 能 游 离, 牡 丹 亭 在 这 方 而 明 显 有 不 足 之 处 2. 语 言 方 面 的 问 题 总 的 来 说, 整 部 作 品 文 词 优 美, 充 满 诗 情 画 意 王 骥 德 赞 叹 就 曾 赞 叹 道 : 其 才 情 在 浅 深 浓 淡 雅 俗 之 间, 为 独 得 三 昧 可 以 视 为 对 汤 显 祖 语 言 风 格 的 恰 当 概 括, 即 既 浓 艳 华 美, 又 俚 俗 朴 素, 而 这 又 都 是 从 他 心 中 自 然 流 出, 是 才 情 的 产 物 而 且 主 要 人 物 语 言 的 个 性 化 的 程 度 非 常 高 抒 情 和 心 理 描 写 都 很 细 腻 但 是 作 品 中 的 语 言 的 缺 陷 也 很 明 显, 正 如 王 骥 德 所 说 的 腐 木 败 草, 时 时 缠 绕 笔 端 引 用 典 故 过 多, 大 量 化 用 前 人 诗 词, 宾 白 中 骈 体 成 分 太 重, 有 的 地 方 是 卖 弄 才 学 连 不 识 字 的 丫 头 春 香 的 语 言 中 也 常 引 用 典 故, 显 得 与 人 物 的 身 分 不 相 符 合 而 且 作 品 运 用 了 过 多 的 俗 语 和 方 言, 甚 至 有 的 词 语 是 生 造 的 如 找 烟 花 状 元, 热 赶 在 谁 边 毛 臊 打 教 遍, 后 边 一 句 不 知 所 云 六 汤 显 祖 对 后 世 的 影 响 以 牡 丹 亭 为 代 表 的 临 川 四 梦 相 继 问 世 后, 受 到 了 各 方 面 的 关 注 与 重 视, 产 生 了 广 泛 而 深 远 的 影 响 有 一 大 批 剧 作 家 在 不 同 程 度 上 从 不 同 方 面 受 到 汤 显 祖 的 影 响 和 深 刻 启 迪 牡 丹 亭 传 奇, 在 同 时 代 青 年 人 中 激 起 很 大 的 波 澜, 这 在 中 国 戏 剧 史 上 是 极 为 罕 见 的 文 化 现 象 牡 丹 亭 被 列 为 禁 书, 从 反 面 表 明 它 对 于 正 统 社 会 强 烈 的 震 撼 力 临 川 四 梦 有 极 为 众 多 的 演 员 和 观 众 在 演 出 现 场 亲 身 感 受 汤 剧 的 魅 力 本 世 纪 以 来, 牡 丹 亭 曾 几 度 被 搬 上 银 幕 和 荧 屏 汤 剧 无 穷 的 艺 术 魅 力 和 永 恒 的 审 美 意 蕴, 已 经 成 为 中 华 民 族 的 一 笔 重 要 的 精 神 文 化 财 富 110