--:厦门大学博硕士论文摘要库和而不同:异质文化实现和谐相处的途径2012 年 5 月从中国和基督教看文化相遇和冲突黄惠铮指导教师鲁京明教授肖厦门大学学校编码 :10384 分类号密级学号 : UDC 硕士学位论文和而不同 : 异质文化实现和谐相处的途径 -

Size: px

Start display at page:

Download "--:厦门大学博硕士论文摘要库和而不同:异质文化实现和谐相处的途径2012 年 5 月从中国和基督教看文化相遇和冲突黄惠铮指导教师鲁京明教授肖厦门大学学校编码 :10384 分类号密级学号 : UDC 硕士学位论文和而不同 : 异质文化实现和谐相处的途径 -"

乔毽汤
4 years ago
Views:

1 --:士论文摘要库和而不同:异质文化实现和谐相处的途径2012 年 5 月从中国和基督教看文化相遇和冲突黄惠铮指导教师鲁京明教授肖厦门大学学校编码 :10384 分类号密级学号 : UDC 硕士学位论文和而不同 : 异质文化实现和谐相处的途径 -- 从中国和基督教看文化相遇和冲突 Le concept culturel de conciliation:un chemin possible vers l harmonie entre les cultures différentes --Analyse de la rencontre culturelle et les conflits via la Chine et christianisme 黄惠铮指导教师姓名 : 鲁京明教授专业名称 : 法语语言文学论文提交日期 : 2012 年 5 月论文答辩日期 : 2012 年月学位授予日期 : 年月答辩委员会主席 : 评阅人 :

3 厦门大学学位论文原创性声明本人呈交的学位论文是本人在导师指导下, 独立完成的研究成果本人在论文写作中参考其他个人或集体已经发表的研究成果, 均在文中以适当方式明确标明, 并符合法律规范和厦门大学研究生学术活动规范 ( 试行 ) 另外, 该学位论文为 ( ) 课题 ( 组 ) 的研究成果, 获得 ( ) 课题 ( 组 ) 经费或实验室的资助, 在 ( ) 实验室完成 ( 请在以上括号内填写课题或课题组负责人或实验室名称, 未有此项声明内容的, 可以不作特别声明 ) 声明人 ( 签名 ): 年月日

5 厦门大学学位论文著作权使用声明本人同意厦门大学根据中华人民共和国学位条例暂行实施办法等规定保留和使用此学位论文, 并向主管部门或其指定机构送交学位论文 ( 包括纸质版和电子版 ), 允许学位论文进入厦门大学图书馆及其数据库被查阅借阅本人同意厦门大学将学位论文加入全国博士硕士学位论文共建单位数据库进行检索, 将学位论文的标题和摘要汇编出版, 采用影印缩印或者其它方式合理复制学位论文本学位论文属于 : ( )1. 经厦门大学保密委员会审查核定的保密学位论文, 于年月日解密, 解密后适用上述授权 ( )2. 不保密, 适用上述授权 ( 请在以上相应括号内打或填上相应内容保密学位论文应是已经厦门大学保密委员会审定过的学位论文, 未经厦门大学保密委员会审定的学位论文均为公开学位论文此声明栏不填写的, 默认为公开学位论文, 均适用上述授权 ) 声明人 ( 签名 ): 年月日

7 Résumé La communication et les conflits entre les cultures différentes constituent un thème important de l étude interculturelle. Les divergences sont la force motrice de la communication, mais aussi une cause importante des conflits. Face aux différences inhérentes, nous préférons atteindre à une situation où les cultures diverses peuvent se tolérer l une l autre, et à la fois conserver sa propre particularité, afin de parvenir à un développement commun de la diversité. L étude comparative sur la culture chinoise et la culture occidentale fait une partie importante de la recherche interculturelle. En effet, la culture chrétienne est un représentant principal de la culture occidentale au début de la rencontre sino-européenne. «Chine et christianisme La première confrontation» est une étude appréciable de Jacques Gernet, sinologue français, sur la confrontation entre la culture traditionnelle chinoise et la culture chrétienne sous les dynasties Ming et Qing. En plus d une analyse détaillée sur les réactions des Chinois qui faisaient face à une culture totalement différente de la leur, Gernet a aussi approfondi les divergences essentielles sur les visions du monde, des valeurs morales, de la religion et de la politique entre les deux cultures. De ce fait, via cette œuvre qui est un document important à rechercher la «première confrontation» entre la culture chinoise et la culture chrétienne sous les Ming et les Qing, nous pouvons peut-être découvrir les raisons essentielles des conflits entre les cultures différentes. Ce présent mémoire analyse les conflits, les attitudes et les stratégies de ces deux partenaires, le résultat de la rencontre culturelle et l avis de Jacques Gernet sur les raisons de cet échec, du point de vue interculturel, en essayant d y trouver les causes capitales des conflits culturels, et de trouver une meilleure façon à régler ces problèmes. Ce mémoire se divise en quatre chapitres, dans le premier nous présentons des interprétations du concept de culture, ainsi que des opinions sur l issue de la rencontre I

8 culturelle qui sont proposées par des chercheurs. Pour le deuxième et le troisième chapitre, nous analysons principalement à l aide de la Chine et christianisme les problèmes et des stratégies dans la rencontre entre la culture traditionnelle chinoise et la culture chrétienne, et font remarquer l opinion de Jacques Gernet à l égard de l échec de cette communication. Dans le dernier chapitre, nous proposons notre point de vue sur la cause essentielle des conflits culturels et le démontrons à l aide de l analyse antérieure, ainsi que cherchons un chemin possible envers une bonne entente entre les cultures différentes. La particularité d une culture décide son rôle irremplaçable dans la société et l impossibilité d élimination des différences, cependant, les différences ne sont pas équivalentes aux conflits. Par conséquent, afin de résoudre les conflits dans la rencontre culturelle, il faut, au lieu d essayer d éliminer les différences, respecter les particularités de chaque culture et les différences d entre elles. Mots-clés : les différences entre les cultures les conflits la conciliation II

9 摘要异质文化之间的交流与冲突是跨文化研究的一个重要课题文化间的差异是进行文化交流的主要动力, 但同时也是产生冲突的重要原因面对这种固有的差异性, 我们更关心如何使不同的文化能相互包容, 同时又保持各自的独特性, 真正实现多元文化的共同发展中西方文化的比较研究一直是跨文化研究的重要一支, 而西方文化最开始的典型代表正是基督教文化中国和基督教 : 中西文化的首次碰撞是法国汉学家谢和耐研究明清时期中国传统文化和基督教文化碰撞的一部著作谢和耐不仅在书中详细分析了中国人面对一种与自身文化完全相异的文化传统时的反应, 还深入探讨了中国传统文化和基督文化在世界观伦理观宗教观和政治观等方面根本性的差异, 是了解明清时期这两种文化首次碰撞的重要素材, 也为我们寻找文化冲突的原因提供了研究材料本文从跨文化角度对此次碰撞过程中的冲突双方的态度和对策交流的结果以及谢和耐对此所持的观点进行分析, 试图找出文化冲突的根本原因, 并针对这些原因提出适当的解决途径本文分为四个章节, 第一章介绍了文化的相关概念以及学术界关于异质文化相遇问题的一些观点, 第二章和第三章主要通过材料来分析中国传统文化和基督教文化相遇过程中的问题和对策, 指出谢和耐对此次交流失败原因的看法最后一章以论证为主, 就此次文化冲突的根本原因提出自己的观点和论据, 并试图寻找一条实现异质文化和谐相处的可能途径文化的独特性决定了文化的不可替代性和文化间差异的不可消除性, 但是差异不等同于冲突相比于试图消灭差异的努力, 也许, 尊重每种文化的独特之处和文化之间的固有差异才是解决文化冲突问题的根本所在关键词文化差异文化冲突和而不同 III

11 TABLE DES MATIERES Résumé... I Introduction... 1 Chapitre I Des interprétations du concept de culture La notion de culture La diversité culturelle Des opinions différentes sur la rencontre des cultures... 7 Chapitre II La rencontre entre la culture chinoise et la culture chrétienne sous les Ming et les Qing L aperçu des trois transmissions du christianisme en Chine Les obstacles de l «entreprise» des missionnaires Les stratégies appliquées par les missionnaires face à ces obstacles Le succès temporaire et l échec final Chapitre III L'empêchement de communication entre deux cultures selon Jacques Gernet Le résumé du livre Chine et christianisme Les différences entre la culture chinoise et la culture chrétienne Les visions du monde différentes Les principes moraux différents Les visions différentes sur la religion Les visions différentes de la relation entre la religion et la politique Des contributions de l analyse de Jacques Gernet et ses défauts IV

12 Chapitre IV La conciliation : l issue de la rencontre des cultures La cause essentielle des conflits culturels L assimilation l intention des missionnaires L ethnocentrisme la source des conflits Le concept culturel de conciliation : chemin possible vers l harmonie entre les cultures différentes La définition de la conciliation dans le dictionnaire La réinterprétation inspirée de la notion de «He» La conciliation un concept culturel différent de l assimilation Des obstacles envers la communication dans le contexte de mondialisation et la valeur de la conciliation Le relativisme culturel La perte de particularité culturelle L influence politique La valeur du concept culturel de conciliation dans le contexte de mondialisation Conclusion Bibliographie Remerciement V

13 目录摘要... I 序言... 1 第一章对文化的阐释... 5 第一节文化的概念... 5 第二节文化的多样性... 6 第三节关于文化相遇的不同看法... 7 第二章明清时中国文化和基督文化的相遇第一节基督教在中国的三次传播第二节传教士们在此项事业中遇到的障碍第三节传教士们的策略第四节暂时的成功与最终的失败第三章谢和耐 : 文化交流的障碍第一节中国和基督教概述第二节中国传统文化和基督教文化间的差异不同的世界观不同的伦理观不同的宗教观不同的政教关系观第三节谢和耐的研究贡献和不足第四章和而不同 : 文化相遇的出路 VI

14 第一节文化冲突的根本原因同化传教士的目的民族中心主义冲突的根源第二节和而不同文化观 : 通向文化和谐相处的可能途径词典中对和的定义结合孔子和的思想进行的重新阐述和而不同区别于同化的文化观第三节全球化背景下文化交流面临的障碍及和而不同文化观的意义文化相对主义民族文化特色的丧失政治的影响和而不同的文化观在全球化背景下的意义结语参考文献致谢 VII

15 Introduction Introduction En tant que produit de la société humaine, la culture ne peut se séparer des activités de l humain ou éviter le contact avec d autres groupes culturels. Surtout avec le développement de la mondialisation, la rencontre des cultures diverses est devenue de plus en plus fréquente, suivie pourtant par de nombreux problèmes, par exemple, les conflits entre les cultures différentes. Concernant les conflits apportés par la rencontre culturelle et la tendance de la relation entre les cultures diverses, il existe des avis différents parmi les chercheurs: la première opinion est la théorie du choc des civilisations, posée par Samuel P. Huntington, professeur à l Université du Havre, qui souligne le fait que les conflits entre les cultures et les civilisations différentes sont difficilement conciliable. Le deuxième avis sur la rencontre des cultures est la convergence culturelle, c est-à-dire qu il n y a qu une seule culture qui existe ou domine la société. Certains chercheurs déclarent que la mondialisation est sans aucun doute un résultat de l expansion de la civilisation occidentale moderne ; Francis Fukuyama, un savant nippo-américain, écrit dans son livre «La Fin de l Histoire et le Dernier Homme» («The End of History and the Last Man») qu avec la victoire de la démocratie aux Etats-Unis, la fraternité universelle sera réalisée grâce aux valeurs occidentales. A l opposé, des chercheurs préconisent la conciliation entre les cultures au lieu du choc et de la convergence, la coexistence et l apprentissage des unes aux autres sera l issue de la rencontre des cultures différentes. Il n y a pas de sens à débattre si c est les conflits ou les ressemblances qui jouent un rôle dominant dans la relation des cultures, car nous ne pouvons pas, en tous cas, nier l existence des conflits lors de la rencontre culturelle. En effet, nous nous intéressons plus à l origine des conflits et à la façon de les régler. La bonne entente entre les cultures divergentes est une situation idéale que nous cherchons à réaliser, mais comment les cultures peuvent-elles atteindre ce but face aux conflits présents? 1

16 Introduction La culture chinoise et la culture occidentale sont deux systèmes tout à fait différents. Par conséquent, l histoire de leur rencontre et les conflits apparus lors de ce processus peuvent sans doute nous aider à trouver la bonne direction pour atteindre une entente des cultures différentes. La première rencontre entre la culture chinoise et la culture occidentale remonte à la dynastie des Tang, où le christianisme a été introduit en 635. La religion chrétienne a mis en relation pour la première fois ces deux systèmes de civilisation, c est pourquoi la rencontre entre la culture chinoise et la culture chrétienne est devenue un thème important afin de pouvoir analyser la communication sino-européenne. Cependant, ce n est qu à partir de la dynastie des Ming et Qing qu apparaît un contact plus approfondi entre ces deux cultures avec l établissement de la mission jésuite en Chine, qui joua un rôle très important dans l histoire de la communication culturelle entre la Chine et les pays étrangers. Ainsi les historiens préfèrent-ils considérer la rencontre à ce moment-là comme la première confrontation entre la culture chinoise et la culture occidentale. Cette confrontation intéressent beaucoup d historiens et de sinologues, dont Jacques Gernet, un des plus grands sinologues contemporains, a réalisé une étude détaillée sur ce thème dans son œuvre intitulée Chine et christianisme la première confrontation. Jacques Gernet est un historien et sinologue. Comme son professeur Paul Demieville qui est l un des chercheurs les plus connus par sa contribution dans le domaine de la sinologie français après la guerre, Gernet a aussi dirigé la sinologie française vers une nouvelle étape, de la concentration unique sur l explication des documents à la recherche systématique et au jugement objectif pour ces documents, cette méthode de recherche se reflètent parfaitement dans la Chine et christianisme. Grâce aux nombreuses données et une attitude objective, Gernet nous montre les différences radicales entre la culture traditionnelle chinoise et la culture chrétienne, lesquelles empêchent l existence d une bonne entente entre ces deux. Or, après avoir révélé les raisons de l échec de cette rencontre culturelle, Gernet ne nous a pas donné une solution efficace afin de surmonter les difficultés et d établir une meilleure communication. Est-ce que les différences sont la raison principale qui a causé les conflits entre les deux partenaires et l échec de cette communication? Existe-t-il une 2

17 Degree papers are in the Xiamen University Electronic Theses and Dissertations Database. Full texts are available in the following ways: 1. If your library is a CALIS member libraries, please log on and submit requests online, or consult the interlibrary loan department in your library. 2. For users of non-calis member libraries, please mail to etd@xmu.edu.cn for delivery details.

2

10384 -------- 9601008 UDC---------------------- 1999 1999 1999 ------------------------ ------------------------ 1 2 .4...4 7 14.14..18..22..22..24 3 4.27.32.39 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 5 12 6 1 2 3 4