第一课 : 重复 类比 对比 5 第一课 : 重复 类比 对比 盖楼的人都知道房子最重要的部分是基础, 打好基础必须有恰当的工具 如果工人有正确的工具, 就能打好稳固的基础, 房子就可以长时间保持坚固 可是如果工人缺乏打基础的工具, 房子就会很快倒塌 基督徒生命的基础是圣经, 我们也必须打好这个基础

Size: px
Start display at page:

Download "第一课 : 重复 类比 对比 5 第一课 : 重复 类比 对比 盖楼的人都知道房子最重要的部分是基础, 打好基础必须有恰当的工具 如果工人有正确的工具, 就能打好稳固的基础, 房子就可以长时间保持坚固 可是如果工人缺乏打基础的工具, 房子就会很快倒塌 基督徒生命的基础是圣经, 我们也必须打好这个基础"

Transcription

1 第一课 : 重复 类比 对比 5 第一课 : 重复 类比 对比 盖楼的人都知道房子最重要的部分是基础, 打好基础必须有恰当的工具 如果工人有正确的工具, 就能打好稳固的基础, 房子就可以长时间保持坚固 可是如果工人缺乏打基础的工具, 房子就会很快倒塌 基督徒生命的基础是圣经, 我们也必须打好这个基础 如果基督徒知道如何使用查经的工具, 也把所观察的真理应用在生命中, 他的生命就牢牢地建立在圣经的基础上 相反, 如果基督徒缺乏圣经知识, 不懂得查经的原则, 也懒于应用真理, 他生命的基础就不牢固, 也就很容易跌倒 我们基督徒都有属神的生命, 手里也可能有圣经, 可是我们说不定缺乏 打基础的工具, 那就是研究圣经的技巧 这课本的目的是要指导我们如何查经, 教我们研究圣经的三个步骤 如果我们运用这课本的技巧, 也应用所发掘的真理, 我们的生命就能坚稳地建立在圣经的磐石上 我们学习查经技巧, 不仅是为了自己的生命成长 ; 身为传道人和教师的, 更要注意这课本里的查经步骤, 为的是把所领受的真理传授给别人, 让教会在圣经的根基上打好基础 在这第一课, 我们要复习 查经手册 ( 上 ) 所介绍的 查经的三个步骤 与头三种结构关系 : 重复 类比 对比 但愿神给我们渴慕掌握查经技巧的心 一 查经的益处 ( 一 ) 查经能解开神的言语 解释部分 你的言语一解开, 就发出亮光, 使愚人通达 131 我张口而气喘, 因我切慕你的命令 ( 诗 119:130~131) 1. 查经解开神的言语 在诗篇 119 篇 130~131 节, 诗人说我们要解开圣经, 好像要解开包裹一样 有时, 我们不懂如何打开这个蕴含复杂奥秘的 包裹 我们在 新生活 课程里听到, 圣经是由 40 多位不同时代的作者, 跨越 1500 年的时间, 用三种不同的语言写成的 由于作者属于不同的时代, 有不同的文化背景, 他们写作的对象和所针对的地方性问题也各有不同 我们离圣经作者有 2000 多年的距离, 我们与他们的文化 世界观是不同的 我们如何克服这时代与文化的障碍, 成功地解开这个圣经 包裹 呢? 本课程的目标是教导我们一套查经方法, 包括三个步骤, 能帮助我们理解圣经作者的写作目的和表达的内容 我们要从经文中发掘作者的写作技巧, 以便深入经文的真理, 明白作者的思想 这课程要教导我们从经文中找出要点, 并了解这些要点如何

2 6 查经手册 ( 下册 ) 互相关联 掌握好这些查经技巧, 就能克服理解上的障碍, 体会作者在他的时代与文化背景下要表达什么真理, 从而明白神的言语, 好让我们把真理应用在生活里 使用这个课程的技巧, 能让我们 解开神的言语, 解开圣经这个 包裹 里蕴藏的真理 2. 查经带来亮光, 使我们通达事理 在诗篇 119 篇 130~131 节, 诗人给我们应许说, 神的话语一解开, 就发出亮光, 使人通达事理 我们需要圣经的亮光, 因为这个世界黑暗 基督徒的世界观很容易受到文化风俗习惯的影响, 因此难免掺杂了错误的思想 我们很难辨别真假, 辨认我们哪个思想态度是正确的 是讨神喜悦的, 哪个思想态度是属于世界的 我们都好像经文里所说的愚人一样, 不懂得如何寻找生命的道路, 太容易迷路 诗人教导我们, 解开神的言语能给我们辨别的亮光 ; 这圣经的亮光能带领我们走生命的正路, 使我们通达事理 因此, 我们必须掌握查经的技巧, 借此得到亮光, 通达圣经的真理 求神给我们切慕遵守神命令的心, 努力地抓好课本所教的查经原则 ( 二 ) 查经有助讲道 教课 利未人 使百姓明白律法 ; 百姓都站在自己的地方 8 他们清清楚楚地念神的律法书, 讲明意思, 使百姓明白所念的 ( 尼 8:7 下 ~8) 以色列人回归时, 对律法不熟悉, 所以利未人先在百姓面前念律法书, 然后讲明律法的意思 中国教会的基督徒跟这些以色列人一样, 也不太明白圣经, 因此很容易跌倒 失败, 也容易受到异端的影响 我们要学习运用查经的工具, 掌握查经的技巧, 好叫我们明白圣经, 能够像这些利未人一样, 给我们的弟兄姐妹 清清楚楚地念神的律法书, 讲明意思, 使百姓明白所念的 神爱教会, 他呼召我们接受培训, 学习查经的技巧, 为要装备我们去给教会的弟兄姊妹讲解神的道, 使他们成长, 过得胜的生活 学会这课程的查经方法, 既能帮助我们讲道, 也能加强我们教主日学的能力 比方说, 我们要学习从经文中找出要点, 然后写一个大纲 我们讲道或教课时, 可以用这查经大纲的标题作为重点, 同时可以把大纲写在黑板上, 让学生很快地抓住那段经文的几个重要真理, 以及各要点之间的关联 本手册是 查经手册 ( 上 ) 的延续, 让我们进深掌握查经的技巧 ; 学好 查经手册 上 下两个课程之后, 我们就可以进一步学习 讲道手册 这三个课程是一个系列, 可以说是 三部曲 查经手册( 上 ) ( 下 ) 是 讲道手册 的基础, 如果要预备一篇释经的讲章, 我们先必须纯熟地掌握查经的技巧 ; 这样, 我们就有好的根基, 能进而明白讲道原则, 最后能把圣经深刻的真理传给我们的弟兄姐妹

3 第一课 : 重复 类比 对比 7 ( 三 ) 查经的其他益处 诗篇 119 篇的诗人热爱神的话语, 因为他知道神的话给他带来很多好处 我们来研究这篇诗, 看诗人从圣经中得到什么益处 这手册的技巧要教我们如何学习圣经, 得到经文所记载的益处 请看以下经文, 然后在旁边的线上, 把学习圣经的益处列出来 : 诗 119:9 诗 119:54 诗 119:14 诗 119:77 诗 119:22 诗 119:98 诗 119:28 诗 119:99~100 诗 119:32 诗 119:104 诗 119:45 诗 119:111 诗 119:50 诗 119:144 诗 119:52 二 查经的三个步骤 ( 一 ) 第一个步骤 : 祷告 1 查经的第一个步骤是祷告 如果我们只按着自己的智慧和能力来使用这本手册的方法, 我们不能看透圣经的真理 我们要先求那位启示圣经作者的圣灵同样地光照我们, 使我们查经时, 谦卑地听到他的声音 如果我们倚靠圣灵的带领, 他就能使用这本手册的方法, 让我们体会圣经的真理 查经的祷告请看下面的经文, 从诗篇 119 篇中找出与查经有关的祷告例子 : 诗 119:12 诗 119:18 诗 119:27 诗 119:33~36 诗 119:133 诗 119:169

4 8 查经手册 ( 下册 ) 我们在 查经手册 ( 上 ) 已经掌握了查经应有的态度, 并借助一些祷告的范例来帮助我们预备自己的心 我们要背诵以下经文, 效法大卫的祷告, 并且每次查经之前都以同样谦卑的态度求神光照我们 : 耶和华啊! 求你将你的道指示我, 将你的路教训我 5 求你以你的真理引导我, 教训我, 因为你是救我的神 我终日等候你 ( 诗 25:4~5) ( 二 ) 第二个步骤 : 观察 2 查经的第二个步骤是观察, 为要发掘经文记载的事实 在这个步骤我们可以问 : 作者对当时的读者说什么? 在 查经手册 ( 上 ) 我们已经学过十种结构关系与它们的线索 分析经文的句子结构或篇章结构, 了解各个组成部分之间的相互关系很重要 每个作者都可能用了多种写作技巧把一个故事或真理讲出来 因此, 如果我们要深入发掘经文的真理, 就必须先认识作者的写作方法 我们可以从经文的写作技巧 句子或篇章的结构关系, 追索作者写作的思路, 找出经文的信息 在这本手册, 我们要用前三课来复习 查经手册 ( 上 ) 的十种关系 然后在余下的课里, 我们要学习如何从一段或多个段落的经文中找出要点, 并编写大纲 ( 三 ) 第三个步骤 : 应用 3 第三个步骤是应用 我们发掘了经文的意思之后, 要加以应用, 让圣经的真理改变我们 在这个步骤我们要问 : 这怎么改变我? 这个步骤是查经最重要的一个步骤 如果我们忽略让所观察的真理改变自己的生命, 我们就白费了在查经中付出的努力 如果我们注意应用真理, 我们就能更像我们的神 跟随他 我们在 查经手册 ( 上 ) 已经学了如何使用七个应用问题 : 七个应用问题 1. 榜样 有什么我要效法? 2. 命令 有什么我要遵行? 3. 应许 有什么应许我要抓紧? 4. 知识 有什么真理让我更认识神? 5. 鉴戒 有什么罪我要避免? 6. 祷告 有什么我要祈求? 7. 背诵 有哪些经节我要背诵? 我们观察经文之后, 要用这些问题来帮助我们把真理应用, 以改变我们的生命 在本手册的第十二课我们要学另外一个应用方法 应用圆圈

5 第一课 : 重复 类比 对比 9 下图列出了查经的三个步骤 : 查经的三个步骤 2. 观察 : 作者对当时的读者说什么? 3. 应用 : 这怎么改变我? 1. 祷告 : 求神光照我 三 熟能生巧 现在要用这些技巧, 可能不太习惯, 觉得很费劲 可是, 要记住, 学习任何一样新的技巧, 起初都会觉得很困难, 到了后来, 习惯了, 就会觉得很容易 4 比方说, 我们学习骑自行车, 开始的时候很容易摔倒, 可是只要不放弃, 坚持尝试, 最后就会觉得骑自行车是很容易 很自然的事了 同样道理, 如果我们不放弃, 坚持练习这些查经的技巧, 最后我们都可以纯熟地运用这些技巧 更重要的是, 我们通过查经, 就可以认识耶稣更多 同时, 神也能够使用我们查经的功夫, 多多地教导和保护他的教会, 让他的教会得以成长, 好成为他可爱的新妇 在以下的部分, 让我们复习所学过的结构关系, 先看 重复 类比 与 对比 三种关系 : 四 三种结构关系 5 ( 一 ) 重复 ( 反复 再发生的 重提 重新出现 ) 1. 重复 的定义 重复是指相同的东西再次出现 经文中常会出现相同或相近的词语或观念, 它们的出现, 指出作者的重点和特别要强调的地方 我们称这种重复出现的词语为关键词语 重复 X O O X O O X 2. 重复 的线索 为了发现 重复 关系, 我们要注意作者重复用的关键词语 在上面右边的方框

6 10 查经手册 ( 下册 ) 里, X 代表重复的词语, 我们先把 X 圈起来, 然后用线把它们连起来 ( 下面圣经例子中用加粗字体的词语, 就是那段经文里重复的词语 我们先圈起重复的关键词语, 再用线把它们连起来 ) 3. 圣经的 重复 例子 : 林后 8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典 : 他本来富足, 却为你们成了贫穷, 叫你们因他的贫穷, 可以成为富足 这重复关系给我们强调什么真理? 这节经文有什么教导让我们更认识神? ( 二 ) 类比 ( 比较 相比 相似 类似 相配 ) 1. 类比 的定义 类比 是把两个事物 语句, 或观念放在一起, 希望借比较而显出其相似之处 类比 2. 类比 的线索 : 运用 类比 的结构关系时, 作者常常会用 好像 怎样 照样 也 如 也是这样 就像 和 正是 等, 作为连接句子的词语 ( 下面圣经例子中给圈出来 字体加粗的词语, 就是 类比 的线索 ) 3. 圣经的 类比 例子 : 诗 78:52 他却领出自己的民如羊, 在旷野引他们如羊群 他领出自己的民 领出羊 在旷野引他们在旷野引羊群 78:52 线索 : 如作者用这 类比 关系告诉我们什么真理? ( 三 ) 对比 ( 相反 不同 相对 成对照 ) 1. 对比 的定义 对比 是把不同或相反的两个事物 语句, 或观念放在一起, 希望借相对而来的效果, 显出差异 对比 类比 跟 对比 的分别是 : 类比 涉及两个事物相似或类同的方面, 对比 则对照两个事物相反或不同的方面 2. 对比 的线索 : 作者运用 对比 关系时, 常会用 不是 而是 只是 虽然 然而 但 却 乃 不然 反 惟 等连接词 ( 下面圣经例子中给圈出来 字体加粗的词语, 就是 对比 的线索 )

7 第一课 : 重复 类比 对比 圣经的 对比 例子 : 赛 60:2 看哪! 黑暗遮盖大地, 幽暗遮盖万民, 耶和华却要显现照耀你, 他的荣耀要现在你身上 黑暗遮盖大地, 幽暗遮盖万民 线索 : 却 耶和华却要显现照耀你他的荣耀要现在你身上 60:2 作者借这 对比 关系来说明什么真理? 这节经文有什么应许我们要抓紧? 五 交棒 我们要背诵查经的三个步骤 大卫的祷告和七个应用问题 : 查经的三个步骤 1. 祷告 : 求神光照我 2. 观察 : 作者说什么? 3. 应用 : 这怎么改变我? 大卫的祷告 : 耶和华啊! 求你将你的道指示我, 将你的路教训我 5 求你以你的真理引导我, 教训我, 因为你是救我的神 我终日等候你 ( 诗 25:4~5) 七个应用问题 1. 榜样? 2. 命令? 3. 应许? 4. 知识? 5. 鉴戒? 6. 祷告? 7. 背诵? 我们也要记住三种结构关系和它们的线索 :1. 重复 : 关键词语 2. 类比 : 好像 怎样 照样 也 如 ;3. 对比 : 不是 而是 只是 虽然 然而 但 下面的图画和动作能帮助我们记住这三种结构关系 重复 类比 对比 X O O X O O X 动作 : 两只手重复地在胸前画圈 伸出两只手, 手掌向着前方 两手彼此相对, 一只手向上, 一只手向下

8 12 查经手册 ( 下册 ) 研习部分 请你尝试完成这个部分的习作 做完之后, 可翻到附录二, 比较一下所提供的练习一和练习三的参考答案 步骤一 : 祷告 练习一 ( 赛 64:6; 诗 146:1~2; 林后 4:8~9) 查经前我们要花一段时间祈祷, 求圣灵光照 步骤二 : 观察 请观察以下各段经文, 分别找出作者用了什么关系写每一段经文 在经文下面, 用图解方式表示该种关系, 并写出线索 1. 观察赛 64:6 赛 64:6 我们都像不洁净的人, 所有的义都像污秽的衣服 我们都像叶子渐渐枯干, 我们的罪孽好像风把我们吹去 2. 观察诗 146:1~2 诗 146:1~2 你们要赞美耶和华 我的心哪, 你要赞美耶和华 2 我一生要赞美耶和华, 我还活的时候, 要歌颂我的神

9 第一课 : 重复 类比 对比 观察林后 4:8~9 林后 4:8~9 我们四面受敌, 却不被困住 ; 心里作难, 却不至失望 ; 9 遭逼迫, 却不被丢弃 ; 打倒了, 却不至死亡 步骤三 : 应用 用已经背诵的七个应用问题, 思想以上的三段经文, 让经文的真理与教导改变自己的生命 把答案写在下面的空位 赛 64:6: 诗 146:1~2: 林后 4:8~9: 步骤二 : 观察 练习二 ( 约 4:23~24; 箴 15:1; 诗 125:1) 请观察以下各段经文, 找出当中有什么结构关系 在经文下面, 分别用图解方式表示所发现关系, 并写出线索 1. 观察约 4:23~24 约 4:23~24 时候将到, 如今就是了, 那真正拜父的, 要用心灵和诚实拜他, 因为父要这样的人拜他 24 神是个灵, 所以拜他的, 必须用心灵和诚实拜他

10 14 查经手册 ( 下册 ) 2. 观察箴 15:1 箴 15:1 回答柔和, 使怒消退 ; 言语暴戾, 触动怒气 3. 观察诗 125:1 诗 125:1 倚靠耶和华的人, 好像锡安山, 永不动摇

11 第一课 : 重复 类比 对比 15 步骤三 : 应用 用已经背诵的七个应用问题, 思想以上的三段经文, 让经文的真理与教导改变自己的生命 把答案写在下面的空位 约 4:23~24: 箴 15:1: 诗 125:1: 步骤二 : 观察 练习三 ( 弗 4:32) 请观察下面的经文, 找出当中有什么结构关系 在经文下面, 用图解方式表示这关系, 并写出线索 弗 4:32 并要以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样 步骤三 : 应用 查经能帮助我们预备讲章, 现在就让我们用刚才观察的经文来练习 在你的查经笔记本, 或者在下面的空位里, 请把你观察弗 4:32 所得, 用其中的关系来写出一个简单的讲道大纲

12 16 查经手册 ( 下册 ) 补充练习 如果有时间, 可以研习这些经文 : 代上 16:26; 拉 8:22,9:9; 尼 9:16~17; 何 1:7; 约 3:14,6:35,8:12 此外, 尝试另找几个 重复 类比 与 对比 的例子 讲道大纲 : 我们讲道之前, 必须首先查经, 决定经文的信息 本 查经手册 ( 下 ) 能指导我们如何查经, 学习编写通过分析经文而来的讲道大纲 在这手册每一课结束之前, 我们都可以看见一个讲道大纲的例子 这些大纲都是从该课已经分析的经文中得来的 这些大纲的例子, 让我们看到如何通过分析经文编写出讲道大纲 我们学会这本手册所教导的技巧后, 也应该能写出自己的讲道大纲 每一课的讲道大纲都包括三个重要的部分 : 引言 : 带出听众的需要 点明中心思想 和 总结 我们每一次讲道, 要首先使听众体会为什么要听这篇道, 以吸引他们的注意 解释这个需要后, 要简洁地介绍信息的中心 整篇信息要包括几个应用点, 到最后我们要来一个总结, 概括地重温这几个要点, 并且突出其中最重要的应用 我们在大纲里, 看到 ( 举例 ) 时, 要想出一个用来形容那个重点的例子 我们的例子可以从三个来源得到 : 圣经 历史故事或自己的经验 受苦里的应许 ( 林后 4:8~9, 练习一 ) 林后 4:8~9 我们四面受敌, 却不被困住 ; 心里作难, 却不至失望 ; 9 遭逼迫, 却不被丢弃 ; 打倒了, 却不至死亡 一 引言 : 带出听众的需要 1. 我们受苦的时候, 总想知道为什么神容让我们受苦 ( 举例 ) 有些时候, 觉得困难太大, 不知道是否能得胜 2. 保罗在林后 4 章给我们两个受苦的原因, 也给我们得胜的应许 ( 点明中心思想 ) 二 我们在林后 4:8~9 的上下文, 发现受苦的原因 1. 第一个受苦的原因, 是为了显明 莫大的能力是出于神, 不是出于我们 ( 读林后 4:7) 林后 4:7 所提的宝贝是什么? 我们看林后 4:1~6, 知道 宝贝 就是福音 神使用我们, 用大能力通过我们传福音 弟兄姐妹的赞美, 很容易使我们骄傲, 以为传福音的能力是出于我们自己 保罗清楚解释, 福音的宝贝放在脆弱的瓦器里, 是为了让我们记住福音的能力不是出于我们自己, 而是出于神 这个真理使我们谦卑, 完全倚靠神 应用 : 受苦的一个原因是叫我们体会自身的脆弱, 免得我们自夸, 好使我

13 第一课 : 重复 类比 对比 17 们谦卑, 完全地依赖神 2. 第二个受苦的原因是在林后 4:17( 读林后 4:17) 我们所受的苦楚, 是 要为我们成就极重无比 永远的荣耀 林后 4:18 解释说, 我们要顾念这不见的荣耀, 因为所见的是暂时的, 所不见的是永远的 ( 读林后 4:18) 苦楚叫我们专一追求天上的荣耀 应用 : 如果我们没有苦楚, 我们可能只会追求世上可见的东西, 而忽略将来永远的荣耀 ( 举例 ) 三 我们受苦时, 很容易绝望, 觉得自己不能得胜 保罗在林后 4:8~9, 特别用对比关系, 给我们得胜的希望 ( 读林后 4:8~9) 1. 我们四面受敌, 却不被困住 别人与我们为敌, 嘲笑我们的信心, 给我们压力, 我们可以不在乎, 因为耶稣悦纳我们, 我们不会被压碎 2. 我们 心里作难, 却不至失望 别人使我们失望了, 心里受伤 痛苦, 我们不至绝望, 因为耶稣安慰我们的心 ( 参林后 1:3~4) 3. 我们 遭逼迫, 却不被丢弃 我们知道神永远与我们同在, 虽然别人会离开我们, 逼迫我们, 神却永不会丢弃我们 ( 参来 13:5~6) 4. 我们给 打倒了, 却不至死亡 神会帮助我们, 保护我们 ( 参诗 41:1~3)( 举例 ) 四 总结 : 我们受苦时, 要记住以下三个真理 : 1. 受苦使我们体会自身的脆弱, 明白能力是出于神, 不是出于自己 因此能够谦卑, 完全依赖神 2. 苦楚是为我们成就永远的荣耀, 好叫我们顾念那所不见的 3. 在苦难中, 我们要抓紧林后 4:8~9 的应许, 明白那苦楚不能打败我们, 我们最终必会得胜

国度、权柄、荣耀

国度、权柄、荣耀 第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理

More information

蔡 序

蔡 序 I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

More information

第三课 : 类比 25 二 阐明 类比 关系 相关词汇 : 相比 相像 相配 1. 类比 的定义 : 1 类比 类比 是把两件事物 语句, 或观念放在一起, 希望借比较而显出其相似之处 2. 类比 的线索 : 运用 类比 的结构关系时, 作者常常会用 好像 怎样 照样 也 如 也是这样 就像 和 正

第三课 : 类比 25 二 阐明 类比 关系 相关词汇 : 相比 相像 相配 1. 类比 的定义 : 1 类比 类比 是把两件事物 语句, 或观念放在一起, 希望借比较而显出其相似之处 2. 类比 的线索 : 运用 类比 的结构关系时, 作者常常会用 好像 怎样 照样 也 如 也是这样 就像 和 正 24 查经手册 ( 上册 ) 第三课 : 类比 一个农夫尽管勤劳又有经验, 可是如果他缺乏作农活儿的工具, 如锄头 镰刀等, 他就不可能顺利地种田 收割 照样, 我们研究圣经, 尽管又认真又努力, 可是如果缺乏所需的工具 查经技巧, 就不能顺利地收割得到属灵的庄稼 圣经中伟大的真理 在这一课, 我们要学习使用属灵的 锄头, 也就是查经工具中的 类比 结构关系 一 观察 类比 关系的益处 解释部分 要爱慕那纯净的灵奶,

More information

IDEO_HCD_0716

IDEO_HCD_0716 IDEO HCD Toolkit Tencent CDC ...? Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC

More information

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx 同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳

More information

阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^

More information

标题

标题 17,2015 3 (ResearchofModernBasicEducation) Vol.17,Mar.2015 (, 201114) :,,,,.,.,,. : ; ; ; ; :,. 5. 4 9,.,,,,.,.Maly,. 3,.,.,,,,.,,,,.,, :,,,. 189 17 (ResearchofModernBasicEducation) 2015 3,,. 1,,.,,.,..,,,,,.

More information

一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % %

一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 庄世同 ## 祇和理性来统 ## 一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 ## ## !!!!!! # # !!! 从实践到理论的反思 二 法治应该具备哪些要件 & % ( & & % ( !!! 从实践到理论的反思 % ) % & & !!! 从实践到理论的反思 三 人性尊严应该具有哪些内涵 & % % & & !!! 从实践到理论的反思

More information

Microsoft Word - churchnewsletter-issue docx

Microsoft Word - churchnewsletter-issue docx "#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"

More information

4 8 3+1 8 1 15 15 8 1 2 8 1 2 " = " = " = " = " = " = 形容样貌 那个哥哥长得就像卡通 片里的大英雄一样高大 从台上望下去 观众 席就像一片皑皑白雪 写作技巧 照应式 评价式 疑问式 俗语式 助人为乐 照应式 这就是助人为乐 评价式 经过这件事后 我明白了助人为 乐这个道理 疑问式 帮助人原来是件 快乐的事 不是 吗 俗语式

More information

如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废

如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 YANYUAN VOICE 本期导读 燕园组讯 如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 永远的分配问题 为什么看重公平? 作为假设的公平 作为期望的公平 不要说应该公平 所谓公平 我眼中的猫 说 纭 卡丢了以后 : 卡奴 的悲哀 众里寻 Ta 你疯了吗? 失败恐惧吞钩现象 信任 濛濛 一眼就看见你, 水瓶 请找出右边两幅图中

More information

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议

More information

untitled

untitled 200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5

More information

Ø Ø fi» ` ˆ ˇ `ƒ»» `ƒ` `

Ø Ø fi» ` ˆ ˇ `ƒ»» `ƒ` ` » œ» ł ˇ ˆæ Ø Ø fi» ` ˆ ˇ `ƒ»» `ƒ` ` 责 任 篇 放羊干嘛 挣钱 挣钱干嘛 娶婆姨 娶婆姨干嘛 生娃 生娃干嘛 放羊 感想 多么流畅的对话 多么自然的循环 当然 这也是一种生活方式 但 是一个民族要发展 仅仅依靠这种原始的生活方式是远远不够的 有一句格言说得好 生命的悲哀不在于目标未达到 而在于没有目标 可达成 在那没有智慧之光照耀的地方

More information

杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉

杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤

More information

º» ¼ º» ¼

º» ¼ º» ¼ 曾宪义 马小红 一个多世纪以来 传统法在中国常常被视为法治的绊脚石而受到责难 这种旷日持久的责难形成了种种偏见 比如在中西法的比较中习惯以西方法的理 论 模式为标准来割裂传统法的有机组成 在论述传统法内容时局限于刑 而基本 排斥了最具特色的 礼 过分强调法发展的一般规律 而忽视了不同文化背景下法 所具有的特殊性 因此 在批判传统法的同时 我们需要反省对传统法的态度 反 省研究中所持的标准 反省研究的方法

More information

5 2. 过程与方法 情感 态度与价值观 三 知识结构图 四 教学内容和教学要求 课 程 教学要求 课时安排

5 2. 过程与方法 情感 态度与价值观 三 知识结构图 四 教学内容和教学要求 课 程 教学要求 课时安排 单元教学综述 一 内容概述 2 IE 5 5 10 11 12 13 14 二 教学目标 1. 知识与技能 1 2 3 4 5 2. 过程与方法 1 2 3 4 3. 情感 态度与价值观 1 2 3 三 知识结构图 四 教学内容和教学要求 课 程 教学要求 课时安排 1 10 1 2 11 1 1 2 12 1 2 3 4 1 小学信息技术第 3 册教师用书 续表 课 程 教学要求 课时安排 13

More information

翟永明 台静农是 世纪 年代重要的乡土作家 地之子 奠定了其在文学史上的地位 无论在叙述方式 细节描写上 还是在人物语言及风俗描写上 地之子 中的作品均独具特色 从而建构起一个色彩斑斓的 羊镇世界 并折射出作者以及那个时代乡土作家们相似的心理特征 台静农 地之子 大娘 我有点事 就是 她未说 出又停住了 真是丑事 现在同汪二这样了 大娘 真是丑事 如今有了四个月的胎 她头是深深地低着 声音也随之低微

More information

锦成说33期 (电子)

锦成说33期 (电子) 2016 年 09 月刊 总第 33 期? 就业数据如何反馈人才培养质量 DT 时代, 就业指导中心需向数据服务中心转变 CONTENTS 33 期 卷首 P.01 专题 就业数据的价值及深度应用 就业质量年报的发布可谓近几年高等学校的一件大事, 不管是本科还是高职类院校, 每年都要就本校的就业质量向主管部门和社会来一次汇 报和巡礼 一串串 一行行 亮眼 的数字背后, 你能看出什么? 你能解读出什么值得思考和认真总结的问题?

More information

(, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,

(, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,, : 曹正汉 :, '.,,,., -..,.,,,.,, -., -,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,?,,?,, ( ), :? (. ) (, ),?, (, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,

More information

未命名-1

未命名-1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ss a c y e vg 13 14 15 16 17 18 19 H 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 发现生命的螺旋 克里克在提出 中心法则 时曾指出 遗传信息是沿 D N A - R N A - 蛋白质的方向流动的 遗传信息不可能从 R N A 回到 D N

More information

王海明 科学 学科 宗教 经验 科学是一个具有二重性的概念 当我们说 伦理学是一门科学 的时候 我们所说的 科学 是广义的 是指关于实际存在的事物的必然性或普遍性的知识体系 当我们说 科学的伦理学 的时候 我们所说的 科学 是狭义的 是指关于实际存在的事物的必然性 普遍性的正确的 真理的知识体系 我国有着优良的道德文化传统 并且 与时并进 不断有新的发展 江泽民总书记提出的 以德治国 方略 正是在充分肯定我们民族传统的

More information

无论中国的传统学术还是西方的大学制度 因 修道 之旨而生 教化 之需的轨迹是颇为相似的 正如中国的 小学 是为 大学 的读经作准备 欧洲中世纪大学的 人文学科 也是要帮助凡人理解神圣的文本 在西方 进一步使语言成为民族国家的根本标志 并通过强势族群与强势语言的共生互动 为后世的殖民扩张提供了基本 原型 中国早期教会大学对于语言的选用 当代西方国家的相关语言政策 也都可以成为语言标准之统治性力量的生动例证

More information

丁光训文集 研读札记 中国人民大学马克思主义学院 北京 丁光训是当代中国基督教的主要发言人和神学家 他结合新中国的国情 重 新思考了基督教传统教义 提出了一系列具有中国特色的基督教神学思想 他对上帝和基督 的根本特性做了新的界定 对神与人的关系以及人与世界的关系等问题做了符合中国传统文化和现实生活的诠释 他的思想反映了当代中国基督教发展的新道路和基督徒思想信仰的新 变化 丁光训神学思想 当代中国基督教

More information

教学输入与学习者的语言输出 温晓虹 本文从三个方面探讨了语言的输入与输出的关系 首先从理论研究的角度讨 论了从语言输入到语言输出的习得过程 实验研究表明 输入的语言素材必须被学习者所接收 即使接收了的内容也并不会自动进入中介语的体系 而是需要进一步对输入语言进行 分解 归类等分析性与综合性的处理 在语言 内化 的基础上 学习者的中介语系统才能 够不断地得到重新组合 趋于目的语 另外 学习者在语言输出前和输出时需要调节

More information

¼ ½ ¾ À Á Â

¼ ½ ¾ À Á Â 追求知识神话的终结者 评马洛的戏剧人物浮士德 邓亚雄 在西方文学里 求知神话的传统历史悠久 浮士德 既是这个传统的延续 又是它的终结 随着中世纪的结束和文艺复兴的到来 神被边缘化 确立了人的中心地位 人的意志取代了神的观念 人们渴望认识自然 获得驾驭自然力的知识 在求知精神与新教意识形态严重冲突的语境下 马洛在继承神话传统的基础上 运用他的塑造能力 通过再现和改变神话的方式建构了一个浮士德求知的神话

More information

1:!!!!!!!!!!! 27!!!!!!!!!!!!!! 28 2:!!!!!!!!!!!!! 30!!!!!!!!!!!!!!!!!! 31 1:!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 33!!!!!!!!!!!!!!!!! 34!!!!!!!!!!! 36 2:!!!!!!!!!!!!!!!

1:!!!!!!!!!!! 27!!!!!!!!!!!!!! 28 2:!!!!!!!!!!!!! 30!!!!!!!!!!!!!!!!!! 31 1:!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 33!!!!!!!!!!!!!!!!! 34!!!!!!!!!!! 36 2:!!!!!!!!!!!!!!! 目 录 MUL U 目录 一 如何切合题意 1:!!!!!!!!!!!!!!!!! 2!!!!!!!!!!!!!!!!!! 3!!!!!!!!!!!!!!!!!! 5 2:!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 6,!!!!!!!!!!!! 7!!!!!!!!!!!!!!! 9 3:!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 11!!!!!!!!!!!!!!! 12!!!!!!!!!!!!!!! 14

More information

中考试题(一).doc

中考试题(一).doc 2003...1 2003...14 2004...49 2004...76 2004...99 2003... 118 2003... 133 2003... 141 2003... 151 2003... 163... 174 2004... 180... 192 I 2003 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 2003 14 15 16 17 18 19 3 1 3

More information

蔡 序

蔡 序 I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因

More information

????????

???????? 深度学习 项目简介 葛丽丽 译 西蒙菲沙大学 教育学院 富有想像力的教育研究中心 电邮 ierg-ed@sfu.ca 网址: http://www.ierg.net 基本思想 开学的第一个星期 每个学生都会接到一个任意布置的主题 从此将围绕这个主题 进行深度学习 这些主题可能包括 鸟 苹果 马戏团 火车 和 太阳系 等内容 在接下来的小学 初中以及高中阶段 除了基本课程以外 学 生将继续深入地学习指定的题目

More information

属灵恩赐

属灵恩赐 第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18

More information

# # # # # # # # #

# # # # # # # # # 实现政治问责的三条道路 马 骏 建立一个对人民负责的政府是现代国家治理的核心问题 实现这一目标 需要解决两个最基本的问题 谁来使用权力 如何使用权力 选举制度是解决前一问题相对较好的制度 而预算制度是解决第二个问题最好的制度 通过历史比较分析 可以总结出三条实现政治问责的道路 世纪的欧洲道路 从建国到进步时代改革的美国道路以及雏形初现的中国道路 这意味着 西方经验并不是唯一的实现政治问责的道路 相对于西方经验来说

More information

们的人生中就要来接受才行 耶稣清算了我们一生的罪, 支付了所有的过犯 我们因着相信耶稣基督是救主的信心, 成为公义, 成为圣洁, 因着相信他背起了我一生疾病的信心, 我若交托一切, 疾病也会消失, 咒诅也消失, 干什么事情都不顺利的痛苦与咒诅也消失, 亚伯拉罕的祝福就临到, 所做的事情都顺利 为了赐

们的人生中就要来接受才行 耶稣清算了我们一生的罪, 支付了所有的过犯 我们因着相信耶稣基督是救主的信心, 成为公义, 成为圣洁, 因着相信他背起了我一生疾病的信心, 我若交托一切, 疾病也会消失, 咒诅也消失, 干什么事情都不顺利的痛苦与咒诅也消失, 亚伯拉罕的祝福就临到, 所做的事情都顺利 为了赐 日 分 期 :2013 年 9 月 8 日 类 : 主日讲道 证道人 : 赵镛基牧师 题 目 : 身上常带着耶稣的死 本文话语 : 哥林多后书 4:7-10 < 本文 > 我们有这宝贝放在瓦器里, 要显明这莫大的能力, 是出于神, 不是出于我们 我们四面受敌, 却不被困住 心里作难, 却不至失望 遭逼迫, 却不被丢弃 打倒了, 却不至死亡 身上常带着耶稣的死, 使耶稣的生, 也显明在我们身上 ( 林后

More information

社会科学版 李雁南 从明治末期到大正年代 随着大日本帝国的建立 日本文学中形成了 东方主义 视角 拥有了一套用来表述其他亚洲国家的霸权话语体系 中国由于悠远的历史 广袤的国土 适度的距离成为大正年代日本作家普遍关注的 东方异国 的主体 他们用经典文本中的幻象取代中国的实体 在中国寻找神秘浪漫的异国情调 同时 中国作为日本的 东方 使日本作家自身的殖民者身份得以确认 中国因此成为日本帝国文化的有效参照系

More information

英美特殊关系 文化基础与历史演变

英美特殊关系 文化基础与历史演变 国别与地区 冯 梁 英美两国有着大致相同的文化背景 但自近代以来 英美两国的关系既不友好也不特殊 甚至还是对手 英美 特殊关系 的形成 与两国在世界 上的地位发生深刻变化有着密切联系 并在很大程度上是英国政治家刻意追求 的产物 英美 特殊关系 得以延续 主要是基于双方共同的战略利益而非单纯的文化因素 英国从 特殊关系 中得益匪浅 特别在欧洲事务上获得了仅次于 美苏的影响 但在世界其他地区 两国关系并无特殊可言

More information

, 3,, :,,??,,,, :, ( ),,,,, :,, :, ( ) ( ),!,?,,,??,,??,,?,,,?, :,,,,, 1,,,, : 1 : ( ), :,

, 3,, :,,??,,,, :, ( ),,,,, :,, :, ( ) ( ),!,?,,,??,,??,,?,,,?, :,,,,, 1,,,, : 1 : ( ), :, 源于生活的自由 许振洲 中国传统社会中虽然不存在民主制度, 也没有建立在法治基础上的政治自由 政治权利, 但广泛存在着源于生活的社会自由 它 主要得益于中国人乐观 开放 宽容 非禁欲主义 热爱生活的态度与 精神 中国传统社会世俗精神禁欲主义宽容 社会自由 生活方式 在今天的时代, 那些挚爱自由 将自由置于法兰西 解放之上的人们, 也就是那些热爱生活中所有快乐的 人们 贡斯当 : 古代人的自由与现代人的自由,

More information

二 年 医疗卫生公益性衰减

二 年 医疗卫生公益性衰减 年以来 中国的医改决策经历了医疗卫生公益性低水平发展 医疗卫生公 益性衰减 医疗卫生事业公益性回归的基本历程 为中国新时期医改决策留下了诸多宝贵的经验 要坚持正确的决策价值导向 要发扬决策民主 要走渐进改革的道路 要不断增强政 府的环境回应能力和政策学习能力 年以来 医改决策 医疗卫生事业 一 年以来中国医改决策的基本历程 一 年 政府主导的公益性低水平发展 钟裕民 南京师范大学公共管理学院讲师 南京大学政府管理学院行政管理专业博士研究生

More information

外国文学研究 年第 期

外国文学研究 年第 期 柳向阳 论奥古斯丁时间观与罗伯特 潘 沃伦的诗歌创作 柳向阳 在 世纪美国作家中 罗伯特 潘 沃伦以博学多才的文艺复兴式人物著称 但沃伦文学生涯的核心成就是在诗歌领域 在六十余年的诗歌生涯中 沃伦有意识地将 奥古斯丁时间观引入诗歌创作 一方面借鉴奥古斯丁时间的结构特征 通过探索时间向度的变化 展示生命的历程和自我的发现 另一方面挖掘奥古斯丁时间的生命和诗学内涵 通过 对时间的体验 将时间的心灵和生命的属性赋予诗歌中的人和物

More information

齐燕荣 刘洪涛 阮杰宁 美国中学世界文学教科书中的中国文学

齐燕荣 刘洪涛 阮杰宁 美国中学世界文学教科书中的中国文学 齐燕荣 刘洪涛 阮杰宁 俄克拉何马大学现代语言 文学及语言学系 美国 北京师范大学文学院 北京 俄克拉何马大学教育学院 美国 世界文学是美国初 高中阶段语文教学的一项重要内容 五种美国中学的世界文 学教科书共选录中国文学作品 篇 包括先秦典籍 中古诗词 现当代作品 民间故事 美国华裔 文学等 教科书对中国文学评价很高 在选录时 重视中国文学中能够反映普世价值的作品 教材或以主题编目 或以区域和时代划类

More information

Microsoft PowerPoint - 人论�皣论第1课

Microsoft PowerPoint - 人论å�ºçš£è®ºç¬¬1课 第二部 人论 FECC 国语堂午间崇拜成人主日学 第 1 课 人论序 - 人论 2 是为了回答纯真教义上的问题 ( 难题 ) 当然, 我们碰到的有些问题不一定是教义上的 神能否造一块祂自己都搬不动的石头? 在新天新地里, 信徒还要喝水吃东西来维持身体机能吗? 在课堂上, 若有问题, 请提出来一起思考! 不是绝对真理 ( 神学家 : 自己总是对的 ) 是有限的人的归纳 推理 总结 ( 问题所在 ) 建立一个框架来帮助信徒从整体上理解圣经

More information

2017創形パンフ表1_表4

2017創形パンフ表1_表4 2017 SCHOOL GUIDE BOOK 2017 SOKEI ACADEMY OF FINE ART & DESIGN 关于创形美术学校? 创形美术学校是培育专业艺术家的摇篮 大家知道 : 用普通的教育课程来培育专业的艺术家是件困难的事 在我们创形, 从老师到办公人员, 大家全体都是专业的艺术家 在美术界, 设计界当中取得卓越成绩的艺术家们将为大家面对面地传授心得 我们重视的并不是通过指定的教学说明书来指导大家,

More information

<D0A1B6FEC9CFBBAACEC4CDACB2BDC1B7CFB02E696E6464>

<D0A1B6FEC9CFBBAACEC4CDACB2BDC1B7CFB02E696E6464> 编辑说明 本书是根据最新 小学华文 (2A) 修订版 教材编写的, 适合小学二年级学生在上半年使用 本书按照小学二年级上半年的教学进度编写, 每课一个练习, 可以作为同步学习的教材 全书共有十二个练习, 最后提供一个复习, 帮助学生复习半年来的学习, 也可以作为考前复习使用 本书各练习都配合小学新教材所强调的听 说 读 写教学要求和比重, 强调 对话 和 认读, 各项练习题都经过精心设计, 符合学生的学习兴趣和学习能

More information

ESOL-CN-Bleed.pub

ESOL-CN-Bleed.pub NZCB Discover New Zealand BELIEVE YOU CAN www.nzcb.ac.nz ,, 我非常喜欢这里, 我在这里得到了很多的帮助, 谢谢学校为我提供这么好的学习环境和升学机会, 因此我也强烈推荐我的朋友们也来 NZCB 学习国际英文 (IESOL) 课程 - 黎曦 ( 中国 ) 在 NZCB 学习期间我的收获非常大, 不止是英语能力的提升, 还让我更加熟悉新西兰,

More information

4 研经 (70 分钟 ) 教会 基督徒生活和作工如同教会里的肢体 林前十二 : 采用五个研经步骤的方法一同研读林前十二 : 步骤 1. 阅读 阅读 让我们一起阅读林前十二 : 让各人轮流读出一节经文, 直至读完整段经文 神的话语 步骤 2. 探

4 研经 (70 分钟 ) 教会 基督徒生活和作工如同教会里的肢体 林前十二 : 采用五个研经步骤的方法一同研读林前十二 : 步骤 1. 阅读 阅读 让我们一起阅读林前十二 : 让各人轮流读出一节经文, 直至读完整段经文 神的话语 步骤 2. 探 门徒训练 第 36 课 1 祷告 求神藉着祂的灵指引我们, 意识到祂的同在, 并聆听祂的声音 把这一课有关门徒训练的教导交给主 2 分享 (20 分钟 ) [ 灵修 ] 申二十八 :1 至三十一 :13 轮流简短地分享 ( 或读出你的笔记 ) 你在灵修中从所指定的经文 ( 申二十八 :1 至三十一 :13) 学到甚么 聆听别人的分享, 认真地对待他和接受他 不要讨论他的分享 3 背诵经文 (20 分钟

More information

引言 从古至今, 人们一直梦想着拥有点石成金的能力 其实在现实生活中, 从来不乏这样的例子 人们都认为过时的 PC 电脑配件是积压废品, 迈克尔戴尔却低价收购改装升级后转手卖出, 赚得了自己的第一桶金 人们都认为免费聊天工具是赔本赚吆喝, 腾讯却从草根出身的 QQ 起家, 成为亚洲市值最高的互联网公司 人们都认为常旅客里程是航空公司的成本, 航空公司却通过常旅客里程销售获得超过 50% 的附加收入

More information

Cycling in NZ130305

Cycling in NZ130305 P 1 TOPIC CYCLING IN NZ P 2 P 3 1 新西兰元 /1.5L P 4 青春没有终点, 旅途永 无穷尽! P 5 穷游 网倡导的穷游精神, 是 一种背上 行囊, 清爽上路, 简朴 行 走, 自由 心灵, 穷尽天下美景的潇洒 生活 方式 P 6 尊重当地 人, 保持开放的 心态, 享受旅途中的 一切 旅途的每 一次等待, 每 一次迷路, 说不定都会留下美好的回忆 P 7 不去穷游的借

More information

圣经的道德规范

圣经的道德规范 第三课 神对你的希望 你有没有学过骑自行车? 如果学过, 你就会知道在你学的同时, 你也必须做很多的事情 你要踩踏板, 还要扶好把手, 另外还要保持平衡和遵守道路规则 这些都是骑车行家理所当然做到的, 但是你却不能 你是怎样学骑车的呢? 应该是一个骑车行家教你的吧 可能他会向你解释你要怎样做和告诉你如何遵守道路规则, 甚至他会亲自为你做示范 当你自己试骑的时候, 你有没有摔跤呢? 因为他知道你会摔跤,

More information

YIJIA GUI 2014 7 12 15 18 JOHN ENSLE 2014 35 成年后, 我所做的主要领导与道德决定都建立在当年在福吉谷军事学院和大学所受的训练上 在学校, 我形成了强烈的责任感, 学会对他人负责, 同时也促使我将此生奉献给可敬的海上事业 这些特质是永远不会磨灭的 GEORGE H. STERNS 1991 WES MOORE 1996 成功的配方是 热情加上

More information

承家风家训寻红色记忆筑青春梦想 TEBIEBAODAO 2

承家风家训寻红色记忆筑青春梦想 TEBIEBAODAO 2 1 承家风家训寻红色记忆筑青春梦想 TEBIEBAODAO 2 特别报道 3 承家风家训寻红色记忆筑青春梦想 4 红色革命之旅 5 承家风家训寻红色记忆筑青春梦想 ( 浦江二小 ) 6 志愿服务之旅 7 承家风家训寻红色记忆筑青春梦想 江川 窗明几净的大教室 古美 手工成品 马桥 运动很重要呦 虹桥 愉悦的软陶时间 梅陇 我们的成果墙七宝 午餐真美味吴泾 我的班名我做主 莘庄 志愿者哥哥姐姐带我们走进魔法之旅新虹

More information

回归生态的艺术教育 # %! 社会生态学的解释 # # # # & &!

回归生态的艺术教育 # %! 社会生态学的解释 # # # # & &! 滕守尧 生态观就是一种可持续性发展观 本文通过生态农业和生态教育的对比 证明了自然界中物与 物之间相互联系和补充导致可持续性发展的事实也可以用到教育上 生态式艺术教育是整个现代生态教育 的重中之重 因为它直接让学生面对人类心理深层的生态原型 认识自己的神性 从而有了使自身可持续 性发展的重要动力 生态观 可持续性发展 园丁式教育 灌输式教育 生态式教育 世界存在的真相 # # # 马克思 恩格斯的贡献!

More information

猫腻的做法 无用的伎俩 中国异教徒尤其擅长 如下文将讨论到的 阿辛 西岩

猫腻的做法 无用的伎俩 中国异教徒尤其擅长 如下文将讨论到的 阿辛 西岩 年第 期 第 期 秦立彦 北京大学中文系比较文学与比较文化研究所 北京 布莱特 哈特 华人形象 美国西部 世纪美国作家布莱特 哈特在很多作品中都写到在美国西部的中国人 这些中国人形象复杂多样 彼此 交织 对进行单一道德评价的形象研究提出一种矫正 包括诗歌 小说 戏剧 收稿日期 作者简介 秦立彦 男 黑龙江人 北京大学政治学系学士 英语系硕士 美国圣地亚哥加州大学文学博士 现为北京大学中文系比较文学与文化研究所教师

More information

社会科学战线 年第 期跨学科研究 ( ),, (, ),,, 1 ( ), ( -, ),,,,,,,,, (, ) ( ),,,,,,,,,,,, ( ) ( ),,,, ;,,,,,,, ( ),,,,,,,, ( ), ( ),,,,, :,,, (,, ),,, :,, ( % ),,,,,

社会科学战线 年第 期跨学科研究 ( ),, (, ),,, 1 ( ), ( -, ),,,,,,,,, (, ) ( ),,,,,,,,,,,, ( ) ( ),,,, ;,,,,,,, ( ),,,,,,,, ( ), ( ),,,,, :,,, (,, ),,, :,, ( % ),,,,, : 汪丁丁贾拥民 (, ) 本文是一个从理论出发, 最终又回到理论的 案例研究 在特定的社会网络中, 人与人之间的交互作用形成习俗 习俗如果能够经受住不断发生的独僻性冲击, 就可以成为传统 这是对梅纳德史密斯的演化稳定策略概念的拓展 独僻性相当于变异或者突变, 演化稳定策略只经受了一次独僻性的冲击, 只有在随机地不断出现的冲击下保持稳定的习俗, 才能成为培顿杨所定义的传统, 这就是随机稳定均衡 义乌市场的发展,

More information

Most of the notes taken from Fort Bend Community Church

Most of the notes taken from Fort Bend Community Church Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17

More information

抗日战争研究 年第 期

抗日战争研究 年第 期 杨夏鸣 安全区 和 大屠杀 是出现在日军南京大屠杀研究中一对似乎矛盾的词语 本文认为所以出现这一现象 是由于南京 安全区 的功能发生了错位 即 安全区某些未定或是次要功能得到充分的发挥而超过主要的功能 其原因是日军拒绝承认 安全区 安全区 的建立系个人行为 并非国际政治学意义上的 国际组织 对主权国家不具约束力 因而 安全区 被赋予的功能能否正常发挥很大程度上取决于日本当局的意愿 南京安全区功能错位原因

More information

关于罗斯福时代新政 宪法革命 的几点浅见 韩 铁 美国宪法的若干重要法理原则及其运用在富兰克林 罗斯福总统任内 发生了巨大变化 史称新政 宪法革命 不过 这种变化并不是在所谓 年最高法院的 及时转向 中一锤定音的 最高法院在正当程序 商业权 公众福利条款上的态度及其变化充分说明 新政宪法革命无论是从当时还是其后的发展来看都有它的连续性 局限性和复杂性 只有认识到了这一点 我们对新政宪法革命乃至于整个新政的历史评价才会比较准确

More information

! #!! #!! #!! # %! # %!! #!!! #! # %& ()

! #!! #!! #!! # %! # %!! #!!! #! # %& () 中国人民大学文学院 北京 在将多神教的 女神 索菲亚 圣灵 圣母 大地母亲 俄罗斯祖国 等概念融会贯通的基础上 俄罗斯文化孕育出对女性和母性的广泛崇拜 这成为俄罗斯民族意识的重要组成部分 并导致文学中对尘世爱情的圣化 女性形象蕴涵了更多的圣洁 神秘和深沉 俄国象征主义文学以及后来的 世纪俄罗斯文学对 永恒女性 都表现出一种深刻的情感认同 很多女性形象都是对这一原型的改写和翻新 俄罗斯文学 女性崇拜

More information

目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 第三课 : 救恩 第四课 : 得救的确据 第五课 : 圣灵 第六课 : 圣经 第七课 : 教会 第八课 : 生命的成长 第九课

目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 第三课 : 救恩 第四课 : 得救的确据 第五课 : 圣灵 第六课 : 圣经 第七课 : 教会 第八课 : 生命的成长 第九课 2012 受洗班讲义 72 纽西兰基督教华人卫理公会宣教议会 目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 10 4. 第三课 : 救恩 18 5. 第四课 : 得救的确据 23 6. 第五课 : 圣灵 28 7. 第六课 : 圣经 35 8. 第七课 : 教会 40 9. 第八课 : 生命的成长 46 10. 第九课 : 祷告 51 11. 第十课 : 灵修

More information

英雄主义及其在后新时期中国文艺中的显现方式 英雄主义作为一种精神价值观 始终激励着一个民族不断进取和奋进 英雄主义人物形象塑造在中国的现当代文学中经历了人与神 鬼 兽之间的挣扎过程 世纪开端 中国文艺的后新时期到来了 主导文艺发展的既不是政治也不是艺术作品本身 一双无形的手紧紧抓住了文艺发展的脉搏 中国社会进入市场化的消费型时代 红色经典 的出现 使我们思考在无情的市场中如何显示出英雄主义有情的特色

More information

19板书

19板书 第 十九课 Instructor: Yoyo 对话 一 咱们来 术馆还没 开 门呢 á á ǎ, ě ù ǎ á é ǒ ā é 来 来晚 á ǎ ǐ á ǎ ǎ 参观 个 ǒ ī ā í ì à ā ā í è à ǔ 你真 欢 国画 ǐ ē ǐ ā ō ó à 啊 欢 鸿画 马 ì ǒ ē á ǐ ā ú ē ó à ǎ 跟你 样 很 欢 国画 ǒ ē ǐ í à ě ě ǐ ā ō ó à 从

More information

骨头的故事

骨头的故事 头 1 图 206 33 7 12 5 5 4 12 2 54 10 200-400 3 500 图 类 图 图 动 节 4 5 图 发 图 节 180 Youtube 180 [1] 7 2 7 6 9 270 6 图 树懒 块颈 13-25 14 17 25 7 图 扭头 头鹰 鹅 8 图 红 为 关节 绿 为 关节 9 图 类 10 图 类 11 图 盘 动 类 图 阴 犸 艺 你可能会以为图

More information

儿童早期发展 家庭游戏活动手册 救助儿童会 1919 120 1920 80 100 前言 0-6 2015 1 版权说明 : 本手册的所有内容 ( 包括文字 图片 插图等 ) 的版权归国际救助儿童会所有 任何机构和个人不得用于商业用途 在使用本出版物中的任何内容前, 请与救助儿童会联系并取得我们的书面许可 致谢 : 美泰儿童基金会对本手册提供的资金支持 0-3 阳光浴 3-12 个月 : 06

More information

Microsoft PowerPoint - 人论�皣论第4课

Microsoft PowerPoint - 人论å�ºçš£è®ºç¬¬4课 系统神学 第二部 人论 FECC 国语堂午间崇拜成人主日学 第 4 课 系统神学 - 人论 2 林后 7:1 亲爱的弟兄啊, 我们既有这等应许, 就当洁净自己, 除去身体灵魂一切的污秽, 敬畏神, 得以成圣 帖后 5:23 愿赐平安的神, 亲自使你们全然成圣 又愿你们的灵, 与魂, 与身子, 得蒙保守, 在我主耶稣基督降临的时候, 完全无可指摘 三套理论 三元论 : 灵 魂 体 二元论 : 灵魂 体

More information

71 新約聖經的福音 3

71 新約聖經的福音 3 信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

More information

安全救护教学设计 一 教学导入 教学过程设计 二 学情了解 三 学习新课 1. 指压止血法

安全救护教学设计 一 教学导入 教学过程设计 二 学情了解 三 学习新课 1. 指压止血法 创伤救护 教学意义 教学目标 1 2 3 4 教学重点与难点 教学方法 教学时数 4 教师课前准备 1 2 PPT 学生课前准备 1 2 11 安全救护教学设计 一 教学导入 教学过程设计 二 学情了解 三 学习新课 1. 指压止血法 1 2 3 4 1.5 12 3 13 安全救护教学设计 14 2. 加压包扎止血法 1 1/3 2/3 15 安全救护教学设计 2 3cm 3 3. 止血带止血法

More information

应该产生怎样的影响等等 所以他们的生命, 一样是贫瘠的, 枯干的, 肤浅的, 因为神要求我们进入祂的话语中, 用心灵去研读, 而且应用在生活中 因此, 当我们读圣经, 当我们把神的话深藏在心里, 或者背诵圣经, 或者默想圣经, 要记得, 我们的目的不是为了任何人, 而应该是为了自己而读, 为了自己而

应该产生怎样的影响等等 所以他们的生命, 一样是贫瘠的, 枯干的, 肤浅的, 因为神要求我们进入祂的话语中, 用心灵去研读, 而且应用在生活中 因此, 当我们读圣经, 当我们把神的话深藏在心里, 或者背诵圣经, 或者默想圣经, 要记得, 我们的目的不是为了任何人, 而应该是为了自己而读, 为了自己而 与神同行 偏离真道 (2) 我们有神的话圣经, 作为我们人生的指引 然而, 如果我们只是偶然的翻一翻, 这里看看, 那里看看, 而希望人生有保障, 事情顺利得意, 却不认真去查考研读, 我们将会发现, 人生不但一败涂地, 而且还招来损失和灾祸 圣经是神给人的启示, 是绝对无误而可靠的真理, 它是永生神给人的信息, 指示人该如何生活, 神在圣经里启示自己, 让我们去认识祂 圣经又教导我们怎样与人相处,

More information

上周讲章 你们要从他们中间出来 林后 6:17-18,7:1 证道 : 陈向东 弟兄 整理 : 海淀堂文字组 感谢主! 两年前我坐在台下曾向主祷告 希望能被主悦纳, 可以有机会在这里与大家分享 感谢主垂听了我的祷告 不过, 此时此刻, 我还特别想感谢海淀教会的教牧团队对我的带领, 使我能够在基督生命

上周讲章 你们要从他们中间出来 林后 6:17-18,7:1 证道 : 陈向东 弟兄 整理 : 海淀堂文字组 感谢主! 两年前我坐在台下曾向主祷告 希望能被主悦纳, 可以有机会在这里与大家分享 感谢主垂听了我的祷告 不过, 此时此刻, 我还特别想感谢海淀教会的教牧团队对我的带领, 使我能够在基督生命 本周金句 你父亲的神必帮助你, 那全能者必将天 上所有的福, 地里所藏的福, 以及生产乳养 的福, 都赐给你 创 49:25 北京基督教会海淀堂 2017 年 8 月 6 日 第 32 期 ( 总 1030) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂 邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父,

More information

2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall

2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量

More information

赵燕菁 #!!!

赵燕菁 #!!! 赵燕菁 城市规划在灾后重建中对于工程技术的关注 很容易掩盖城市灾后重建中看不见的制度因素!!! 产权 城市最基本的制度 原型 # 就是公共产品交易的存在 城市 发达 # 与否 取决于公共产品提供的范围和水平 现代城市和传统城市的最大差别 就是可以以信用的方式 抵押未来的收益 获得公共产品建设所需要的原始资本 市场经济与计划经济最大的差别 就在于高度复杂的产权制度 因此 未来灾区规划中 产权的恢复和重建

More information

:, (.., ) ( ),,,,,,, (. ), ( ) (, ) ( ),, -,, (, ),,,,, ;,,, (, ),,,,,,,,, ( ),,,,,,,,, ;,,,,,,

:, (.., ) ( ),,,,,,, (. ), ( ) (, ) ( ),, -,, (, ),,,,, ;,,, (, ),,,,,,,,, ( ),,,,,,,,, ;,,,,,, * 郭于华 内容提要 : 从饮食这一看似平常却是最基本的生活空间入手, 观察与理解文化的 变迁是一个重要而深刻的视角 本文以对儿童食品与进食的调查分析, 探讨当前社 会代际之间文化传承的特点及变化 研究表明 :. 家庭中的三代人分别具有相对不同的关于食物的知识体系, 他们在选择食品和安排进食过程中所考虑的因素 依据的 标准和观念是不同的, 孩子比其父辈 祖辈带有更明显的现代消费主义特征 ;. 代际

More information

中国社会科学 年第 期 #!! %%!!! &!! & &!!!!!!!!!! & & &! (!!!! )!!!!!!! %% # +! (! )!

中国社会科学 年第 期 #!! %%!!! &!! & &!!!!!!!!!! & & &! (!!!! )!!!!!!! %% # +! (! )! 反思经史关系 从 启攻益 说起 李存山 本文论析上博简 二 中容成氏! 关于 启攻益 汤攻桀 以及上古帝王世系的记载与经 史相异 并且探讨了容成氏! 子羔! 和郭店竹简唐虞之道! 具有相同的思想倾向 其 禅而不传 或 至于禹而德衰 的思想当属于 孔孟之间 的儒家之学 在燕国发生了 让国 事件而孟子的思想更集中在 王霸之辨 时 唐虞之道! 等篇的 帝 王之辨 就不合时宜了 史 受到 经 的影响 经 史都存在

More information

第九课预备讲道 127 字一字读出来, 可以更自由地表达感情, 讲得更活泼 更生动, 这样就能拉近与听众的距离 而且, 我们不读稿子, 就能与听众保持眼神交流, 注意他们的反应, 看他们是否明白, 是否需要补充一个事例去解释等, 随时根据现场的情况调整内容 我们运用记忆力讲道, 偶尔会遗漏一些微不足

第九课预备讲道 127 字一字读出来, 可以更自由地表达感情, 讲得更活泼 更生动, 这样就能拉近与听众的距离 而且, 我们不读稿子, 就能与听众保持眼神交流, 注意他们的反应, 看他们是否明白, 是否需要补充一个事例去解释等, 随时根据现场的情况调整内容 我们运用记忆力讲道, 偶尔会遗漏一些微不足 126 讲道手册 第九课预备讲道 我们做许多事情, 都必需事前准备好, 讲道也不例外 有一则故事是这样的 : 在一架小型飞机上, 有三个乘客 : 一个全世界最聪明的人 一个小学生 一个年迈的牧师 忽然, 驾驶员背上降落伞, 从飞机跳出去 这时, 三个乘客才发现飞机快要坠落, 可是只剩下两个降落伞 最聪明的人说 : 世界还需要我的智慧! 随即抓了个背包从机舱跳出去 老迈的牧师对小学生说 : 我经历过人生丰富多彩的生活,

More information

等 的氛围 有利于与受评者深入交流 五 进行修正 接下来 就要根据评估的结果进行目标和策略方案的修订 修订 的内容包括 职业的重新选择 职业生涯路线的选择阶段目标的修正 实施措施与行动计划的变更等等 通过反馈评估和修正 应该达到下列目的 对自己的强项充满自信 我知道我的强项是什么 对自己的发展机会有一个清楚的了解 我知道自己什么地方还 有待改进 找出关键的有待改进之处 为这些有待改进之处制定详细的行为改变计划

More information

Microsoft Word - NT3 stage 1+fm 2010.10.27.doc

Microsoft Word - NT3 stage 1+fm 2010.10.27.doc 60 新 约 精 览 ( 三 ) 导 论 第 五 课 哥 林 多 后 书 ( 上 ) 复 习 我 们 研 读 哥 林 多 后 书 前, 需 要 了 解 哥 林 多 城 的 情 况 我 们 在 第 三 课 哥 林 多 前 书 ( 上 ) 已 经 介 绍 过 哥 林 多 是 一 个 怎 样 的 城 市 现 在, 请 几 个 学 员 跟 我 们 分 享 有 关 内 容 的 摘 要 哥 林 多 教 会 仍

More information

关于神的知识 诗 94:9-11 这样说 : 造耳朵的难道自己不听见么? 造眼睛的难道自己不看见么? 管教列邦的就是叫人得知识的 耶和华知道人的意念 神的知识就是祂认识自己, 从永恒就知道, 时时刻刻实时知道, 并且完全地知道一切可能的和实在的事物 宇宙未造成, 还在神永恒计划中的时候, 以致现在宇

关于神的知识 诗 94:9-11 这样说 : 造耳朵的难道自己不听见么? 造眼睛的难道自己不看见么? 管教列邦的就是叫人得知识的 耶和华知道人的意念 神的知识就是祂认识自己, 从永恒就知道, 时时刻刻实时知道, 并且完全地知道一切可能的和实在的事物 宇宙未造成, 还在神永恒计划中的时候, 以致现在宇 空中门训 默想背诵经文 : 神的伟大 (2) 荣耀的神 师 : 今天, 我们会继续第六系列的默想和背诵, 总的题目是 神的伟大, 这个系列的五节金句都与神的特性有关, 祂是谁和祂是什么样的 这五节金句的题目是 : 无可比拟的神, 荣耀的神, 全权的神, 全知的神, 全能的神 今天默想和背诵的题目是 荣耀的神, 我们会默想一段新经文, 背诵一节金句, 然后一次过温习以前背过的经文 请你一边听, 一边作笔记

More information

上周讲章 时常记念 彼后 1:12-21 证道 : 张斌牧师整理 : 海淀堂文字组父老弟兄姊妹, 主内平安! 今天我们分享彼得后书 1 章 节 一 在已有的真道上坚固, 行出真理 在彼得生活的时代里, 他告诉每个弟兄姊妹, 要在至圣的真道上持守自己的信仰 ( 参彼后 1:12) 这是每个

上周讲章 时常记念 彼后 1:12-21 证道 : 张斌牧师整理 : 海淀堂文字组父老弟兄姊妹, 主内平安! 今天我们分享彼得后书 1 章 节 一 在已有的真道上坚固, 行出真理 在彼得生活的时代里, 他告诉每个弟兄姊妹, 要在至圣的真道上持守自己的信仰 ( 参彼后 1:12) 这是每个 本周金句 我若能说万人的方言, 并天使的话语, 却没有爱, 我就成了鸣的锣 响的钹一般 林前 13:1 北京基督教会海淀堂 2018 年 3 月 11 日第 10 期 ( 总 1061) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣

More information

>>ZIP>> Usmle Step 1 Question Books. place MotoGP Mogoda Lugar every arranque

>>ZIP>> Usmle Step 1 Question Books. place MotoGP Mogoda Lugar every arranque Usmle Step 1 Question Books ->->->-> DOWNLOAD 1 / 5 2 / 5 Buy...it,...read...it,...then...read......Step-Up...to...USMLE...Step...1...is...the...most...effective,...comp rehensive,...systems-...a...companion...website...features...a...sample...question...banknaheedy;...d

More information

上周讲章 遵行天父的旨意 太 12:46-50 证道 : 范国兴牧师 整理 : 海淀堂文字组 感谢主的恩典! 今天我们学习马太福音 12 章 节 弟兄姊妹, 如果换做你我在讲道之时, 有人说我们的家人来看望我们, 我们的心情会很激动, 也可能会告诉弟兄姊妹说 : 等我一小会儿, 我先出去

上周讲章 遵行天父的旨意 太 12:46-50 证道 : 范国兴牧师 整理 : 海淀堂文字组 感谢主的恩典! 今天我们学习马太福音 12 章 节 弟兄姊妹, 如果换做你我在讲道之时, 有人说我们的家人来看望我们, 我们的心情会很激动, 也可能会告诉弟兄姊妹说 : 等我一小会儿, 我先出去 本周金句 我们知道神不听罪人, 惟有敬奉神 遵 行他旨意的, 神才听他 约 9:31 北京基督教会海淀堂 2013 年 8 月 18 日第 33 期 ( 总 823) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572902;82613772 E-mail:hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣

More information

贸易一体化与生产非一体化

贸易一体化与生产非一体化 贸易一体化与生产非一体化 基于经济全球化两个重要假说的实证研究 刘志彪 吴福象 改革开放以来 中国贸易一体化水平持续上升 对此虽然可以利用引力模型加以说明 但其解释力是有限的 本文在对世界范围内的贸易一体化进行统计描述和计量检验的基础上 对包括中国在内的东亚经济体的贸易竞争状况进行了结构分析 结果表明 经济体之间的相似程度越高 贸易量越大 贸易一体化程度也越高 通过各种因素的传导 经济体的出口竞争能力增强

More information

论中日 囚徒困境 的存在及逃逸 马亚华 本文试图用博弈论方法分析中日关系发生困难的原因 并在此基础上提出一点解决问题的思路 目前中日关系已在重复博弈中陷入了 囚徒困境 状态 囚徒困境 不仅为第三方势力提供了渔利的空间 直接损害了两国战略利益 而且其 溢出效应 还损害了全体东亚人民的利益 只有透过中国和平发展的参照系考察中日关系的过去 现在和未来 才能把握当前中日关系困难的本质并找到解决问题的办法 当前中日两国的综合国力基本处于同一层次

More information

1-16页

1-16页 17 报告 18 报告 焊接 质量 19 I 20 报告 01 02 03 04 21 22 能量高度集中 科学 ELI Beamline 可以用于做很多事情, 包括产生反物质, 以及在几分之一秒内将分子重新排列 23 照明 24 科学 如今, 在 Hilase 项目已经实现了功率 250 千瓦的泵浦光源 最终的目标功率是 1000 千瓦 25 26 人物 M 27 ö 28 人物 为什么能源利用效率如此重要?

More information

Microsoft Word - Chapter_12_in_Chinese-Final.doc

Microsoft Word - Chapter_12_in_Chinese-Final.doc 第十二章圣灵 1 圣灵是上帝, 他是三位一体中的一位, 与父和子有别 他有位格, 不是一种无位格的力量 我们也要看 圣灵在创造 护理 救赎 教会和信徒的生命中是怎样工作的 在一到三章, 我们关注的是上帝论, 特别关注父上帝 我们研究他的位格, 就是他的本质和属性 ; 我们研究了他的工作, 他所做的, 就是神迹 护理 创造和预旨 在十到十一章我们关注子上帝, 三位一体中的第二位格, 首先看了他的位格,

More information

近代史研究 年第 期

近代史研究 年第 期 以金陵大学农林科为中心的研究 刘家峰 由于农业具有和医学 教育同样的传教价值 早期农业传教士根据中国是一个农民大国的国情 针对中国教会一贯重视城市忽视乡村的策略 提出了 教会乡村化 的主张 这一主张激起了部分教会对农业的极大兴趣 本文以金陵大学农林科为中心 讨论了教会与金大农林科为实现教会乡村化而进行农业教育和科技推广的过程 在教会乡村化和乡村基督化的背景下 农业科技成为传播基督教的媒介 基督教充当了传播农业科技的主体

More information

110 讲道手册 ( 一 ) 使用事例的好处 1. 感动人心讲道时善用事例能大大地感动人 每个人小时候都喜欢听故事, 透过故事学习生活的功课 同样, 基督徒也可以透过故事, 学好人生最重要的功课 圣经的真理 生动的故事发人深省, 能激励人实践真理 ; 而人物见证有很强的说服力, 能打动听众效法事例中

110 讲道手册 ( 一 ) 使用事例的好处 1. 感动人心讲道时善用事例能大大地感动人 每个人小时候都喜欢听故事, 透过故事学习生活的功课 同样, 基督徒也可以透过故事, 学好人生最重要的功课 圣经的真理 生动的故事发人深省, 能激励人实践真理 ; 而人物见证有很强的说服力, 能打动听众效法事例中 第八课事例与总结 109 第八课事例与总结 这一课, 我们要学习最后两个写讲道大纲的步骤, 就是使用事例讲解要点, 以及为讲道大纲作总结 事例 是人用来说明或解释抽象概念的具体例子, 它可以是故事 比喻 真人真事 图画 道具等等 透过事例, 听众可以更清楚地明白深奥的道理 有一句阿拉伯谚语说 : 谁能把耳朵变成眼睛, 谁就是最好的演讲者 意思是要成为一个出色的演讲者, 必须能够把最抽象的思想具体化

More information

Tnc2s06 - How to study the Word of God

Tnc2s06 - How to study the Word of God 训练 (2.6) 教师手册 如何研读圣经 指示 : 若不是藉着圣灵的大能讲出和领受, 本课内容不会有大的帮助 所以当你预备和讲出时, 祈求神使用这信息来改变人的生命 学生课程大纲是以宋体字写出是本课的标准内容, 一定讲解出来 在教师手册上以引号 标出的宋体字, 是供教师要说的话 ; 而在方括号 [ ] 内的是给教师的提示 在教课之前, 确定你要熟习学生手册, 同时准备好本课的视听教材 学生手册上,

More information

云南中医学院 701 中药学综合 1 全套考研资料 <2016 年最新考研资料 > 1-1 本套资料没有真题注 : 若考前收集到最新考研真题, 我们将免费邮件发送给购买资料的考生, 若考生自己购买到的话, 本店以市场价格报销购买真题的费用! 2-2 中药学 笔记, 此笔记为高分研究生复习所用, 借助

云南中医学院 701 中药学综合 1 全套考研资料 <2016 年最新考研资料 > 1-1 本套资料没有真题注 : 若考前收集到最新考研真题, 我们将免费邮件发送给购买资料的考生, 若考生自己购买到的话, 本店以市场价格报销购买真题的费用! 2-2 中药学 笔记, 此笔记为高分研究生复习所用, 借助 云南中医学院 701 中药学综合 1 全套考研资料 ......2 云南中医学院 350 中药专业基础综合全套考研资料 ......2 云南中医学院 350 中药专业基础综合全套考研资料 ......3 1 云南中医学院 701 中药学综合 1 全套考研资料 1-1 本套资料没有真题注

More information

» ¼ ½ ¾ À Á» ¼ ½ ¾ À Á ½ À À À À À À À

» ¼ ½ ¾ À Á» ¼ ½ ¾ À Á ½ À À À À À À À 徐国栋 最早的宪法用语是基于希腊人的经验确立的 它代表了一种 主体际关系 的宪法观 往后的宪法用语一直循着希腊思想的线索演变 西塞罗把拉丁化 同时把相应的宪法观念客观化为对公共事务的处理规则 西塞罗还基于当时的修辞学和医学的成就打造了 和 两个表示宪法的词汇 并把它们的配词设定为可以互换 托马斯 阿奎那用 诠释了亚里士多德的宪法观念 把 主体际关系 的含义缩减为阶级关系的含义 进入民族国家时代后 产生了基本法

More information

16 全球职业规划师 GCDF 资格培训教程 图 1 4 舒伯的循环式发展任务 Super 1990 的时候 由于工作者角色的中断 个人又缺乏其他角色可以替代它满足个人 的心理需求 往往会产生巨大的失落感乃至出现严重的适应不良状况 角色和显著角色的概念有助于我们评估一个人在工作 学习 家庭 休 闲和社会活动等各方面的投入程度及其相互间的关联影响 从而帮助个人协 调平衡生活各部分的内容 丰富个人的生活空间

More information

器之 间 向一致时为正 相反时则为负 ③大量电荷的定向移动形成电 流 单个电荷的定向移动同样形成电流 3 电势与电势差 1 陈述概念 电场中某点处 电荷的电势能 E p 与电荷量 q Ep 的比值叫做该点处的电势 表达式为 V 电场中两点之间的 q 电势之差叫做电势差 表达式为 UAB V A VB 2 理解概念 电势差是电场中任意两点之间的电势之差 与参考点的选择无关 电势是反映电场能的性质的物理量

More information

Lesson Notes – Lesson 121

Lesson Notes – Lesson 121 Complete Lesson Transcript Lesson 182 [Simplified] Kirin: 上网学中文第一百八十二课. 大家好, 我是 Kirin. Raphael: 大家好, 我是 Raphael. Adam: And hello, I m Adam. Kirin: 欢迎来到台湾跟我们一起学习更进一步的中文课程. Raphael: 让我们先听一次今天正常语速的对话. Cindy:

More information

词汇分册前言 词汇分册目录 写作分册 第 1 章 四级作文揭秘与高分秘籍 20 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 1990 1995 三维柱形图 2 写作分册第章 四级作文写作的基石渊一冤院句式的锤炼 3 写作分册第章 四级作文写作的基石渊二冤院段落的架构 写作分册

More information

untitled

untitled 20 1 66 1 20 2 66 2 20 3 66 N WAKIN 20 WAKIN 20 20 20 3 20 4 66 4 20 5 66 Dear Wakin, I m a Chinese girl living in Denmark together with my parents. I started to listen to your music at the age of 14 and

More information

“健康的基督徒”入门

“健康的基督徒”入门 每一课查经时间 : 大约半小时 ( 不需要 ppt) 第一部分 ( 一课 ) 1. 我们为什么活着呢? a. 荣耀神. 查以赛亚书 43:7, 哥林多前书 10:31 b. 作耶稣的门徒, 也使万民作他的门徒. 查马太福音 28:18-20. i. 上帝是不是需要我们? 查使徒行传 17:24-25. 神缺少什么? 查马可福音 3:13-14. 耶稣随谁的意思叫他门徒来? ii. 查约翰福音 5:17

More information

¼ ½ ¾ ¼ ½ ¾

¼ ½ ¾ ¼ ½ ¾ 回归传统 历史学视野中的资本主义 刘光临 虽然明清资本主义萌芽研究和西方现代史学都使用了资本主义一词 但双方并无相同的理论背景 资本主义作为一个成熟的学科概念是由 世纪末 世纪初的历史学家和强调历史面向的政治经济学家 可简称为 德国历史学派 一起创造出来的 强调从历史而不是从抽象的理论中寻求社会变化的原因 资本主义萌芽这一概念的启用 实际上是对欧洲近代历史的严重误读 有鉴于此 在今后的中国历史研究中应该用资本主义来取代资本主义萌芽

More information

主日学 - 《生命更新》

主日学 - 《生命更新》 第四讲 : 圣经篇 ( 下 ) 一 回顾 在上次的主日学, 我们学习到敬虔的生命应当是因着神话语的影响而成长, 我们也谈到有两种方法 : 阅读圣经和聆听圣经 今天, 我们要进一步地探讨让圣经进入我们生命的第二部分 : 我们怎样借着默想和记忆经文来把神话语的力量在我们的生活中体现出来 我们也思想如何做笔记, 以及追求其他让神的话在我们的生命中结果子的方法 我们会学习到一些实践的建议帮助大家看到自己可以怎样做

More information