原教前線 Frontier フロ ンテ イ ア 18 原教界2012 年4 月號44期 月第二個星期五 布農族的 Malahtangia 射耳祭 行政院原住民族委員會布農族族群委員 ブヌン族の Malahtangia 射耳祭 Malahtangia, a Seasonal Ritual of Bun

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1 原教前線 Frontier フロ ンテ イ ア 18 原教界2012 年4 月號44期 月第二個星期五 布農族的 Malahtangia 射耳祭 行政院原住民族委員會布農族族群委員 ブヌン族の Malahtangia 射耳祭 Malahtangia, a Seasonal Ritual of Bunun 文 Bukun Ismahasan Islituan 卜袞 伊斯瑪哈單 伊斯立端 射耳祭儀式中的獵槍祭 圖片提供 黃秋綺 5 歲時祭儀的舉行是依照月亮的盈 缺 小米的成長收穫來決定 布農族 記事曆板記錄布農族的歲時祭儀 傳統的年月觀念是依著小米的成長而劃 分 併以觀察月亮的盈缺來行動 月缺時適合 驅蟲 除草 滿月時適合收割 舉行收穫祭等 等 善於觀察的布農族 發明一種歲時祭儀的 記事曆板 以圖形符號記錄部落的生產活動和 歲時祭儀的時間 象徵布農族全年生活內容的 濃縮 被認為是原住民族當中最早有文字雛形 的民族 布農族的傳統祭儀繁多 主要分為2類 生 命儀禮與歲時祭儀 前者包含嬰兒節 婚禮 葬禮等 後者則包含與小米相關的所有祭儀 以記事曆板來看 上面標記的重要祭典與活 動 有墾地 整地祭典日 播種粟米的祭儀 粟米收穫祭 除草祭儀 打耳祭 豐收祭 嬰 兒祭等等 目前保留在布農族社會 常見的祭 儀有4個 射耳祭 嬰兒祭 豐年祭 播種祭 其中射耳祭被族人選定為布農族的歲時祭儀放 假日 打獵民族的獨特慶典 射耳祭 射耳祭又稱打耳祭 布農語為Malahtangia 祭典要以 鹿耳 為象徵性符號 因為鹿奔跑 的速度很快 而且耳朵十分靈敏不易射中 如 果能射中鹿的耳朵 就代表了打獵技術的優 秀 舉行此祭典的主要意涵有二 一是為了向 祖靈祈求來年能夠豐收 不管是獵物或是耕 作 希望能夠收穫豐富 二是藉由射耳祭 讓 長老帶領族中所有男性前往祭祀場進行射擊獵 物耳朵的儀式 象徵將打獵的精神及技藝傳承 下去 射耳祭是布農族全年之中最盛大的祭典 約在4-5月間舉行 按照曆法 此時正是部落重 要農作物小米收成後的農閒時刻 也是部落狩 獵期的尾聲 各社群都會舉行祭典 重要性如

2 布農族的Malahtangia 射耳祭 認識 布 農 族 射耳祭儀式中的狩獵 圖片提供 黃秋綺 同平地人的農曆新年 是親人團聚在一起的節 日 祭典包括撒撥祭 狩獵 射耳儀式 烤豬 肉 分豬肉 獵槍祭 誇功慶 成巫祭等幾項主 要活動 傳統是以當年獵獲最多的勇士家門前做為 慶祝的場所 在部落巫師向祖靈祝禱後 正式揭 開序幕 由族內長老為幼童 吹耳 祈求每個 孩子平安長大 再教導他們持弓射肉 進行 射 耳 的儀式 訓練他們成為狩獵好手 成人們也 會穿上傳統服裝 以射耳來祈求狩獵豐碩 農作 豐收和財運亨通 接著參與獵槍祭的獵手必須虔 敬淨身 先由巫師在地上生火 獵手再持槍於火 堆上揮舞 儀式後 布農族勇士便舉行捉豬大 賽 然後再分食山肉 最後在報戰功的歌聲中結 束一年一度最重要的祭典 布農族主要分布在南投縣 信 義鄉 仁愛鄉 花蓮縣 卓溪 鄉 台東縣 延平鄉 海端鄉 高雄市 那瑪夏區 桃源區 總人 口數為53,679人 住在都市的布農族有 34,703人 行政院原住民族委員會2012年2 月統計資料 布農族說布農語 又細分5種語別 卓群 布農語 卡群布農語 丹群布農語 巒群布農語 郡群布 農語等 布農族是父系氏族社會 家族是氏族組織的基礎 實 行父系繼嗣 父長制 從父居制 大家族制 家族構成份 子由兩世代以上之父系親屬份子及其配偶組成 典型的大 家族常有三世代以上之親屬 居住同一家屋 共同使用同 一穀倉與爐灶 共同工作與享用食物 氏族的組織 是以 氏族部落為中心 共有獵場 共食獵肉 共有耕地耕作 共行祖靈祭 母族禁婚 部落以老人統治為原則 領袖之 下有部落長老會議 布農族的 pasibutbut 俗稱 八部合音 聞名於 世 為了祈求小米豐收 族人圍唱pasibutbut 祈禱小米豐 收歌 他們相信 歌聲愈好天神愈高興 小米就會結實 累累 本文頁18 19由編輯部整理 原教界2012 年 4 月號 44期 19

3 原教前線 Frontier フロ ンテ イ ア 大部分的族人都認定只有布農族才有 射耳祭這個祭儀 而且 也只有射耳 祭這個祭儀可以用來互訪作客 月 份是舉行射耳祭的時間 選擇銜接母 親節的星期五 還可以讓家人 們趁機團聚並為參加學測的孩 子們加油打氣 5 射耳祭儀式中 大家把獵到的山豬肉帶回部落與族人分享 圖片提供 黃秋綺 minikakua a Bunun-tuzain masa palisnulus na iasangun tu hanian Maisikatavin a takisia Taivangtin a Incuminan, kitngaban saivas Taulu tu sasaipuktin mas mahtu iasangun tu hanainan. Ka, maaz a siaan tu iasangun tu hanian hai ni tu maupas itu Taulu tu sasaipuktin tu iasangun tu hanian tu ka amuan amin a iskakaupa sia Taivangtin a bunun maunangadah. A maaz a itu Incumin a iasangun a hanianan hai ka pauntin mas Taulu tu sasaipuktin tu maaz a tatinitini a minihumis a takisia Taivangtin a Incumin hai mahtu sadu tu tasas Buan-lulus anan mapin unis iasangun tu lulus ana at sadu tu tastuhanian mas na iasangun tu hanian. A maaz a sias kai unian a iasangun a hanainanan hai ni tu ka maikusmaazamaazav min aiza hai siaan hai pinin aizas Taulu tu sasaipuktan tu na isindangaz mas takisia Taivangtin tu Incumin tu bunun tu mais taunasia Buan-lulus anan hai mahtu islunghu ni tu kuzakuza at lus an. 20 原教界2012 年4 月號44期 布農族協商制訂放假日的過程 從去 2011 年開始 中華民國政府開 始給台灣的原住民族一個可以放假的節日 不過 這個節日和中華民國政府的節日有所 不同 不同的是中華民國的節日涵括所有的 人民 而原住民族節日則不是 中華民國政 府要台灣所有的原住民族在自己的節慶中 制訂一個可以做為歲時祭儀的節日 並也 找一個日期做為放假日 制訂這個節日並非無憑無據 中華民國 政府為了幫助台灣原住民族過傳統節慶的窘 境 制定了這個可以休息不工作的節日 南投縣政府召開布農族會議 行政院於民國99年5月20日通過這個案子 並於民國100年1月1日實施 當這個案子通過之

4 布農族的Malahtangia 射耳祭 2011年台東縣海端鄉廣原村射耳祭中的射箭活動 圖片提供 劉千甄 mas anpuk a Nantu Kinsihu-in mas Bunun-tuza kaudii palisnulu Masa isia 20H.5B.99P hai patasbanun mas Sincungin a siaan tu iskuzakuza at kitngaban sia 1H.1B.100P. Aupa masa tupa tu patasbanunin a siaan tu kuzkuzaun hai Pas tastasas Sincungin-Incumincu-Uiinhui a iskakaupa a minihumis a Incumin a takisia Taivangtin mas ampuk at avunun a kaimin a Laviasminihumis tu makan anak anaka kamun a tatinitini a minihumis palihansiap palimantuk tu na maaz tu Buan-lulus anan a na kanadaanmu mapin unis imuu tu iasangun tu hanian. At na makulakua tu hanian a kamuun iasang lus an. Aupa masa tudiip hai Nantu tu Kinsihu a aunnadaas mas ampuk Bunun-tuzatin tu kuzkuzauntin. A maaz a na u anpukan a hanian hai isia 23H.24H.9B.99P. Masa taunasainin sia u ampukan tu hanian hai maaz a paldikusas kuzkuzaun tudii hai zaku at Ku-un-hua at Cun-cun-sun. Ung at, tudii a mininsuma mu ampuk a bunun hai na us u upa sia mapitu un a bunun a mininsuma at maaz a mininsuma a bunun-siduh hai mal a amin tu 後 行政院原住民族委員會便召集各原住民族 並委派族群委員們與各自的族群協商討論 討論 的內容是如何由歲時祭儀中找出一個可以做為民 族節日的依據和舉行的時間 當時 受委託辦理 布農族會議的是南投縣政府 時間是99年9月 23-24日兩天 在會議當天由筆者和辜雯華局長以及陳正 昇秘書共同主持 參加的人員大約70人 各個氏 族幾乎到齊 巒群 郡群 丹群 卡群 卓群以 及蘭群 受邀的對象來自台東 花蓮 高雄和南 投 與會的人員含括耆老 教師 校長 地方意 見領袖 公務人員 女士 傳道人以及其他關心 布農族未來的人士 用問卷選出布農族代表節日 議程有兩天 抵達的那天 我們深度討論 布農族的歲時祭儀以及有關的節慶 耆老的參與 原教界2012 年 4 月號 44期 21

5 原教前線 Frontier フロ ンテ イ ア takbanuaz at isbubukun at takivatan at takibaka at takitudu at isbabanal. Ung at, maaz a pais amuan a bunun hai masnasia Pusung at Pushu at Takau at Nantu tu bunun. A maaz a minin amu tudii a bunun hai aiza madadaingaz at masnanava at Pasnanavaan tu paliskadaan at lavian tu isia asang at malinapalusu at maluspingaz at tatahushalinga at dumin tu sias malaspus itu Bunun tu na lahaiban tu daan tu bunun. Maku unis mapatas patasan sadu mas na iasangun tu lulus anan tu hanian Aupa malkapus an a kaimin hai masa taunadiipim tu hanian hai palitangus a kaimin pali uni mas itu Bunun-tuza tu islulus an tu ung i makua bin haus itu Bunun-tuzatin a islulus an i? Tudiip hai uninang i aizaang a madadaingaz a mal amu amu mazami at mahtuang a naia siszangun mazami. A maaz a naia hai mapisial tahu mazami tu minikakua habas a Bununis lus an. Haal kai a Bunun-in minpapia tu siduh-daingaz at malvasvasvasvas a dadangian hai tu us u upa a islulus an a iskuzakuza at us u upa amin a islulus an a dailazis tastupaisanan. Aiza kai tu kauman a ni tu mamaszang hai tu na pikunang i nau hau a maupatan a iskuzakuzin tu malansas tus atin at sin mas lulus an tu bunun tu sinpasnanavatia makaa minvaivivaivi tu kauman. Masa palinahtungis pailihansiapas islulus antin tu hansiap hai mapatu upin a bunun tu na maaz a sizaunta mapin unius na iasangun tu lulus anan i supah a islulus anin. Aupa maaz a itu Bunun a islulus an hai maupatin tu malngangaus hai Buan-kahuma, ma unu hai Buan-minpinang mala unu hai Buan-malinsup at Buan-lapaspasin at Buan-minhulauin at BuanMalahtangiatin at Buan-saudaain at Buan-andazain at maaz a malkinuzin a islulus an hai tupaun tu Buanminhamisan. Aupa ka kaupa inam a ispali uni ispalimantuk aip tu hanian mas itu Bununtin tu islulus an at masa mahansiapin amin a mininsuma a bunun mas itu Bunun tu islulus antin hai saivan mazami a mininsuma a bunun mas ahil tu na patasan manaitias akas angun tu na mahtu pin unius iasangun tu lulus anan at aupa pankakanahtung a inam a pailihansaipan aip tu hanian. 22 原教界2012 年4 月號44期 2011年台東縣海端鄉廣原村射耳祭 村裡的居民吟唱布農族詩歌 圖片提供 劉千甄 讓我們信心倍增 他們對與會的人詳細說明 解 釋有關布農族的歲時祭儀以及相關的節慶活動 雖然布農族人分成幾個群 而且分散各地 不 過 整體而言歲時祭儀和有關的節慶活動以及整 年的時序差異並不大 隨著時間和學習的因素 差異便在所難免 討論完了有關歲時祭儀和節慶 活動後 有人提議說 在這麼多的歲時祭儀和節 慶中 我們要選哪一個做為我們的節日呢 因為 布農族的重要節日大概有下列幾個 依序是 開 墾月祭 撒種月祭 封鋤月祭 除疫月祭 疏苗 月祭 間苗月祭 射耳月祭 採收月祭 儲存小 米月祭 最後則是冬天月祭 因為 那天討論的 範圍僅在歲時祭儀和有關的節慶活動 所以 當 與會的人員都了解相關的訊息後 我們便給了他 們問卷 好選出心目中最能代表布農族節日的祭 儀和節慶活動 便結束了那天的議程 布農族獨有且銜接母親節的射耳月祭 隔天早上 我們再次討論歲時祭儀和有關 的節慶 我們發現有3個祭儀被多數人反映在昨

6 Malahtangia kaupa mas Bunun-tuza a aizaan at mapantalas lus an mas tina tu Buan-Malahtangia Masa tangkakutunin tu um um hai muhnim mu ampuk paliahnas islulus an tu na iasangun hai saduan mazami a paitasas manaitia takna a ahil a hai aiza tu tau a islulus an a mastaan tu sadaduuas bunun. Maaz a tau a islulus an a paitasan a hai Buan-minpinang at Buan- Malahtangiatin at Buan-andaza. Mikui tupa a Taulu a sasaipukin tu ni tu mahtu mais andusadusa antautau mas na iasangun tu lulus anan at mapasidaza kaimis ima tu na maaz a mastan masial pin unius iasangun tu islulus an hai mastan a bunun a minin amu a sidazas Buan-Malahtangiatin. Maivia tu mastan a bunun mazimas Buan-Malahtangiatin is? Aupa mastaan tu upa amin a bunun a minin amu tu aupa kaupas ma ita tu Bunun-tuza a aizas Buan-Malahtangiatin tu islulus an at musasu tu kaupa daus Buan-Malahtangiatin tu islulus an a ispatantutungus bunun. Masa kanahtunganin a iasangun a islulus anin ispatumantuk hai usununin mazami a na iasangun a hanian tu na kulakuaan hai mastaas tupa amin a mininsuma a bunun tu pisainav sia ima tu buan i nau tu mais taunasia ima tu buan hai malahtangiaang a Bunun, ung at, aiza tupa tu adu masialis palngangausun sia lulus anas tinatia tu sinlunghu tu asi imatia i na ispantalas islus as tina tu haniantia at na madauluang a sininlunghuan. Musasu tu taunasiaan a maapatas a uvaazan sia pasusutnunulun tu hanian hai na mahtuang a tastulumah a bunun si ampukang mapintamasaz uvaaz tu malmananuang. A maaz a inidii minin amu a bunun masa tai azas maupatadau tu halinga hai latuza amis maupatadau tu saiduan at mapatupin mapatumantuk tu ka paavtadau. A pahasia maaz a itu Bunun a iasangun a islulus an a hai sius Buan-Malahtangia at iasangun a hanian hai isia kaupakaupa tu painsanan tu ima tu buan tu malandusa tu sinlunghu tu asi ima tu haniantia. Maaz a siaan tu iasangun tu hanian hai kaupas ma ita tu Bunun-tuza a mahtu iasang. Mais taunasia iasangun tu hanian tu itu Bununtin hai kaa tu sipungul islunghu lus as Malahtangia at ni tu sipungul lus as tina 原教界

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