2

Size: px

Start display at page:

Download "2"

害蒋
7 years ago
Views:

2 2

3 3

4 4

5 5

6 6

7 7

8 8

9 9

10 10

11 11

12 12

13 千手千眼無礙大悲心陀羅尼南無喝囉怛那哆囉夜耶南無阿唎耶婆盧羯帝爍缽囉耶菩提薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶摩訶迦盧尼迦耶唵薩皤囉罰曳數怛那怛寫南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆盧吉帝室佛囉楞馱婆南無那囉謹墀醯唎摩訶皤哆沙咩薩婆阿他豆輸朋阿逝孕薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽摩罰特豆怛姪他唵阿婆盧醯盧迦帝迦羅帝夷醯唎摩訶菩提薩埵薩婆薩婆摩囉摩囉摩醯摩醯唎馱孕俱盧俱盧羯蒙度盧度盧罰闍耶帝摩訶罰闍耶帝陀囉陀囉地唎尼室佛囉耶遮囉遮囉麼麼罰摩囉穆帝隸伊醯伊醯室那室那阿囉參佛囉舍利罰沙罰參佛囉舍耶呼盧呼盧摩囉呼盧呼盧醯利娑囉娑囉悉唎悉唎蘇嚧蘇嚧菩提夜菩提夜菩馱夜菩馱夜彌帝唎夜那囉謹墀地利瑟尼那波夜摩那娑婆訶悉陀夜娑婆訶摩訶悉陀夜娑婆訶悉陀喻藝室皤囉夜娑婆訶那囉謹墀娑婆訶摩囉那囉娑婆訶悉囉僧阿穆佉耶娑婆訶娑婆摩訶阿悉陀夜娑婆訶者吉囉阿悉陀夜娑婆訶波陀摩羯悉陀夜娑婆訶那囉謹墀皤伽囉耶娑婆訶 13

14 摩婆利勝羯囉夜娑婆訶南無喝囉怛那哆囉夜耶南無阿利耶婆羅吉帝爍皤囉夜娑婆訶唵悉殿都漫多囉跋陀耶娑婆訶般若波羅蜜多心經觀自在菩薩行深波若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色身香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故遠離顛倒夢想究竟涅盤三世諸佛依波若波羅蜜多故得阿藐多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故說波若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶 14

15 摩訶般若波羅蜜多( 三遍) 往生咒222拔一切業障根本得生淨土陀羅尼( 三稱) 南無阿彌多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿彌利都婆毗阿彌利哆悉耽婆毗阿彌唎哆毗迦蘭帝阿彌唎哆毗迦蘭多伽彌膩伽伽那枳多迦利莎婆訶其一22天上老母下凡來指示龍華將要開諸佛皆累奔波苦只為愛子上蓮台其二22修圓值此好時機恩赦有旨開便宜慈舟到前不登揖看汝流戀到何時其三22契子不必再遲疑得到瑤京便得知一旦慈航離岸去千載難逢悔莫追其四22爾今來堂是何因碌碌忙忙走不停份外祈求未得應只有善緣方稱心 15

16 其五22今來要說有緣人求脫須當把堅誠惜私財常救急融和憐里人人欽其六22上蒼有眼作證明到處佈滿週遊神詳察五蘊去六賊心存信義待孝親其七22母娘慈悲賜福音客子個個要勤誠訓煉成績分早遲爾時就能得應心其八22來堂豈非向神仙入到母門不等閑功果圓滿揮法寶齊心通神挽回天佛祖詩222燃燈古佛說緣因修煉不計年月深玉露撒下殘零客心存學道即孝親其二22夕陽西墜推人歸玉兔抬頭照水流荏苒如梳人快老未如心愿白了頭其三22心如旭日望東昇未達初衷又西沉細思計較有萬貫到頭隨身幾多斤其四22寺堂方便門常開解脫凡擔緊進來多結善緣多結果 16

17 慈心施捨不為呆其一22今來試看眾心中到底仰母有幾分信疑參半諒不少如何可得世人宗其二22再來試問眾如何得識母意有幾分欲渡無知登極樂到處神仙在奔波其三22慈母思子何時休酒色貪戀不覺羞自別不計回轉日本來面目一齊丟其四22求財不厭又再求常把玉淚暗推流失卻理智為得意沉迷污域不回頭其五22回頭便得遇光明捨塵紅塵不了姻看破凡間皆孽債及早覺路拜悟真其六22悟真有意總無難必須心內有耐堅到處神仙候接引奈何世人不向前其七22向前求道得望家客子相似雨摧花墜落結果由堅定修圓不容亂交加其八2217

18 不記來宅在何方久涉寰塵已背忘吐出真言不肯信老母時刻泣雲端其九22母在雲霄侯兒歸叮囑眾仙致力推到處神佛在設法壇堂寺廟顯威靈其十22聖賢菩薩總臨凡為著渡世苦千般備至真言把筆降指示明路趕早行其十一222欣從明路能動天解除災厄消冤愆是非莫說宜守己一團和氣保延年其十二222煉身健體堪為先高去高來誰不恙鍜就金剛不壞體騰空渡世上陽山其十三222母創陽山費心謀移植仙果設機構牧畜而備耕耘載仙草花叢架樑橋其十四222五種傳來各項全仙鶴飛禽滿稠養件件皆備無點缺有緣便可享無疆七佛滅罪真言222222離婆離婆帝求訶求訶帝陀羅尼帝尼訶囉帝毗黎你帝摩訶伽帝真陵乾帝娑婆訶 18

19 送母讚222母娘慈悲感應萬靈無極光照遍法界願親近母娘祈福啟靈金門見靈母無極瑤池大聖西王金母, 無極瑤池大聖西王金母無極瑤池大聖西王金母志皈依母無極瑤池實踐聖道普行大願志皈依天神佛聖賢慈惠明悟崇拜敬仰志皈依心本性靈根勤於修身長生長存迴向偈222大慈大悲愍眾生大喜大捨濟含識相好光明無頂倫眾等至心皈命禮白話瑤池金母普度收圓定慧解脫真經恭2請無極瑤池大聖西王金母寶誥(七月十八日聖誕)志心皈命禮(三稱) 白話用矢志不移之心靈命皈依之禮,恭敬地請求無極瑤池大聖西王金母如珍寶之召誥天2地開泰 19

20 白話自盤古天帝開天闢地以來無2極聖母龍華勝會宴瑤池萬靈統御傳教旨諸仙獻壽列聖稱觴白話西王金母娘娘以龍華勝會設宴於瑤池,召見自渡渡人回天界的兒女,並封賞有功的神聖真仙,歡慶母子團聚西王金母娘娘統御萬靈,宣說教旨,宴中赴會的眾神真仙,把祝壽的禮品獻給母娘,恭祝母娘聖壽無疆天2威咫尺功高德重代燮權衡仙主道宗白話西王金母娘娘之威儀,如咫尺一般近在面前西王金母娘娘之功德浩瀚,無與倫比西王金母娘娘之權力,遍及天上天下萬物蒼生祂是一位統御眾仙萬靈之主宰,是大道中地位崇高之領袖三2千侍女奏笙簧之天樂百歲蟠桃開金碧之靈園救眾生之苦難灑甘露於塵寰白話瑤池每到百歲之時,蟠桃成熟,金母娘娘命侍女打開金碧輝煌的靈園,採收蟠桃,並邀約三教聖賢神佛真仙,參加蟠桃大會會中命令在瑤池中的三千名侍女,用笙簧樂器演20

21 奏天上樂章;用百年才成熟的蟠桃,宴請三教聖賢神佛真仙同時為了解救眾生的苦難,灑下甘露在塵世間,並大開方便修行之門,以救渡人世間的原靈,早登彼岸大2悲大願大聖大慈無極瑤池大聖西王金母大天尊(三稱十二叩) 白話瑤池金母娘娘悲天憫人,如此偉大的聖者,懷抱如此的大願,我們應該發自內心敬呼三遍,同時行三跪十二叩的大禮,以禮敬瑤池金母娘娘是2時瑤池金母在無極光中命彩女董雙成仙姑恭傳經言白話在蟠桃勝會的時候,瑤池金母娘娘在顯現無極天的萬道豪光之中,命令彩女董雙成仙姑,恭敬地宣傳瑤池金母娘娘在經典中要講的話金2母曰自古吾師玄玄上人傳道於木公木公傳道於吾而後口口相傳不記文字白話瑤池金母娘娘說:最古早的時候,我的道師玄玄上人,將大道傳授給木公(東華帝君),木公再將大道傳承給我(瑤池金母娘娘),之後口口相傳,沒有用文字記錄

22 而今天開宏道普渡東林願世人早求明師參透心性白話如今天開方便修行之門,普渡東林兒女,希望世間人們,都能早日找到先知先覺的人當老師,參悟了透大道,明心見性無2如紅塵火宅墮之甚易出之甚難若無慧力何能解脫欲求解脫先須定慧白話塵世中的風俗習慣及行為價值的偏差,已經造成人間如火宅般的苦難,世間的人都不經意地墜入這樣的困境中,想要逃離非常地困難,如果沒有大智慧以產生超凡的力量,如何能解除開脫世俗的困境呢?在塵世中的人們想要解脫,先要安定自己的身心,清靜地曉悟,才能產生大智慧,進而產生超凡的力量時2慈航大士合掌恭敬而白母言願母開方便之門說解脫之道眾生之幸則慈航之幸也白話這個時候,慈航大士雙手合掌,恭敬地求問母娘說: 願母娘大開方便學習的法門,解說出脫紅塵火宅的方法,如此不但是天下眾生的幸運,也是慈航的幸運爾2時金母慈顏大悅對慈航大士言爾以大慈心顯化東土 22

23 今以解脫相請爾其靜聽吾為宣說普渡收圓定慧解脫真經白話當時,金母娘娘心中非常高興,笑容可掬地對慈航大士說: 你以大慈大悲的願心,顯化在東土,渡化東土的人們如今又以解脫苦難的方法來請我說明,你們靜靜地聽我解說普渡收圓定慧解脫真經彼2時天放祥光彩雲繞戶鸞鶴侍衛旌旆布空金母乘九鳳之輦駕五色之雲一時三教聖賢俱來擁護天花繽紛仙樂節奏白話在這個時候,天空放出萬道祥光,五色彩雲四處圍繞,鸞鳥及鶴鳥隨侍護衛在四周,到處插滿了旌旗及旆旗金母娘娘乘坐在雕飾著九鳳的鑾車裡,馳駕在五色彩雲之上一時之間,三教聖賢及聖神仙佛都來擁護在母娘身旁,母娘將要宣說普渡收圓定慧解脫真經這時,天花繽紛散落,仙樂節奏飄揚,十分莊嚴熱烈於2是金母悲憫東林兒女放無極之光即於光中而宣說曰天從無極中開太極日月三台日月陰陽運轉人從陰陽胚胎或為男兮為女皆從無極而來只為中間一動霎時落下塵埃墜入五濁惡世貪戀酒色氣財因此輪迴旋轉情波欲海生災血水周流可愍尸骸遺脫堪哀老母說經至此婆心慈淚頻催

24 白話於是,金母娘娘悲憫東林的兒女,在無極天上,發出萬道祥光,欲救東林兒女,並在萬道祥光中宣說: 自盤古開天,從無極開始,太極日月成形,日月陰陽運行,人從陰陽運轉形成胚胎而來,有的成為男性,有的生成女性,都是從無極天而來只因為太極運轉,瞬間落下凡塵,成長在色受想行識皆汙濁的塵世中,不知道要修持自進,反而貪戀酒色財氣;不知道為人不可好爭偏執好勝自以為是違道而行,應以執德而行;知過必改有罪必悔順應天道,不可因酒色財氣而起妄心貪酒色的人,受酒氣所傷;貪財氣的人,受財氣所害,因此墜入六道輪迴之中,情波欲海氾濫成災,不知人身難得,要修持成聖,反而至老死也不知悔改,以至於血水周流令人悲愍,尸骸遺脫慘況哀戚金母娘娘說到這裡,陣陣婆心頻起,慈淚滴流不止爾2時慈航尊者合掌恭敬而請曰弟子聞母金言無極即生太極兩儀又分三家萬物由此而生又復由此而滅何不令其不生不滅以免血流滿地骨脫如山豈不甚幸白話這時,慈航尊者恭敬地合掌請教金母娘娘說: 弟子聽母娘的金玉良言,無極即生太極,陰陽兩儀又分成三家,塵世中的人和萬物都從無極而來,又因不知修持自進而自然老死滅亡為什麼不讓他們都不生不滅呢?這樣可以免除血流滿地骨脫如山的慘況,如此將是天下萬物的幸運啊!

25 金母曰太極分判天地生物之心也血流滿地骨脫如山萬物自作之孽也爾今問此但有不生不滅之道而無不生不滅之理白話金母娘娘說: 無極生太極,太極分判成陰陽兩儀,天地萬物之心因此而養成如今萬物不知修持自進,造成血流滿地骨脫如山,是自己作孽自受苦難現在你問我,為何只有不生不滅之道,卻沒有不生不滅之理? 爾2時慈航尊者長跪座前敢請宣說不生不滅之道白話這時,慈航尊者立即長跪在金母娘娘座位面前,懇求母娘宣說不生不滅的道理金2母撫膺良久曰居吾語汝道者反本之用也萬物皆有本由本而生枝由枝而生葉由葉而生花由花而結果人與萬物不同質而同理也本立則根生根生枝葉茂本枯則根朽根朽枝葉零是以修道固本固本者何人以孝悌為本道以精神為本孝悌立而人無愧精神足而道可修修道無他還全本來面目而已精神從何處散出還從何處收來白話金母娘娘用手撫著胸口許久後,因為悲愍東林兒女,才決定以下列的話向慈航尊者說明: 道者在於返還本來面目,萬物皆有其原來的本質,有了本質才能生枝發芽;有了枝芽才能25

26 生出茂密的葉子;有了茂葉才能開出花朵,並結果繁衍下一代人雖然與萬物本質不太相同,但是成長過程確實相同根本的胚胎已經形成,根基就穩固深入;根本生成則枝葉茂盛,根本枯萎則枝葉凋零所以,人們修道的重點在於鞏固根本,什麼是鞏固根本呢?即是說人類要以孝敬父母師長愛護兄弟姐妹幼小為本(孔子禮運大同篇 :老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼),道則是以精神為本(人身三寶:精氣神,故煉精還氣,煉氣還神,煉神還虛) 人們完全做到了孝悌,就能無愧地面對天地先祖神明仙佛了;做到煉精還氣煉神還虛的境界,修道自然可成修道沒有其他巧取之處,就在返還本質面目而已精神從什麼地方迷失散出,就要從迷失散出的地方收取回來慈2航尊者聞母所言心中大悟又復稽首請曰弟子緣深幸蒙闡明道果敢叩慈悲再示解脫之道可乎白話慈航尊者聽到了金母娘娘所說的話後,心中徹底頓悟明瞭,又再躬身下跪叩頭請示母娘說: 弟子與母娘的緣分較深,承蒙感謝母娘精闢地說明不生不滅之道,以及返還本質面貌之理,膽敢叩求母娘大慈大悲之心,再說明解脫的道理,可以嗎? 金2母曰解脫非難難在定慧身心大定便生智慧智慧既生解脫亦易白話金母娘娘回答: 在塵世中解脫生死並非難事,最困難26

27 的在於定靜而後產生智慧;身體及心神安定了,便能產生智慧,一旦智慧產生出來,解脫生死也就不困難了欲2明解脫先除六賊耳不聽聲目不視色身不觸汙意不著物鼻不妄嗅口不貪食六賊既空五蘊自明受想行識如鏡見形五蘊既明三家會合精氣與神長養活潑上下流通何難解脫白話要達到解脫的境界,首先須根除眼耳鼻舌身意( 心) 等六種貪婪的感官知覺(六賊即是六根,因為六根生六塵,一識便有四大五蘊,有此五蘊色身,便是著相,隨聲逐色,憎愛憂恐,從此生起,以致流浪生死而無停息) 所以想要斷除六賊必須做到:耳朵不聽悅耳之聲,眼睛不看好看的事物,身體不受汙濁感染,心裡不起貪婪意念,鼻子不輕易地嗅聞,口不貪吃美味如此能斷除六賊六根,五種蘊藏的積習(五蘊即是色受想行識)自然就清楚明瞭受想行識,如在鏡前現出原形,五蘊既然得以清明,再加上做到煉精還氣煉氣還神煉神還虛的境界,精氣神能活潑地運行全身上下,流通自如,解脫又有什麼困難的呢? 慈2航尊者聞聽母言心中朗悟稽首金容而作頌曰自從無極生太極或為人兮或為物輪迴生死幾千遭墜落由來難解脫不識固本而修身又如樹枯無枝葉瑤池金母發慈悲親駕白雲賦貝葉先言道果合三家後說智慧須定力六賊掃除27

28 五蘊空返本還原為上著白話慈航尊者聽了金母娘娘所說的定慧解脫道理,心中頓時明朗了悟,就在母娘面前作詞歌頌: 自從無極生太極至今,原靈出世,或生成為人類,或生成為萬物走獸,已經在生死六道中輪迴幾千次了,還是無法明瞭原來的本質面目為何,也不明瞭不生不滅之道在於返還本質面貌,以了脫生死,更不知道要固本而修身,就好像樹木枯萎已經沒有了枝葉如今瑤池金母大發慈悲心,親自駕御白雲,在雲端用貝葉書寫經文,宣化眾生先說修道成就要融合精氣神三家,後說解脫的智慧要有定力,務必六賊掃除,五蘊除淨,返回本質,還其原貌,才是上上之策啊! 瑤2池侍駕彩女仙姑頌曰慈航道人大慈悲至三再四求解脫荷蒙金母說分明指破天機真妙訣白話在瑤池陪侍在母娘駕前身邊的彩女仙姑歌頌說: 慈航道人大慈悲,再三再四地懇求母娘為紅塵眾生,宣說解脫的方法承蒙感謝金母娘娘宣說分明,直接說破先天玄機及解脫的祕訣大2成至聖興儒治世天尊頌曰人以孝悌為根本道以精神為妙藥本立而后道自生成仙成佛憑人作白話儒教教主大成至聖興儒治世天尊(即孔子,名丘字仲28

29 尼,春秋時代魯國人士,創建中國儒家中心思想)作詩歌頌: 為人的根本是孝悌,道的根本是精神,孝悌的根本做到了,道自然產生,要成仙或成佛,就可以由自己選擇了太2上老君掌教天尊頌曰恰如久病遇良醫又如青天現白鶴拳拳服膺朝五炁三花聚頂能脫殼白話道教教主太上老君作詩稱頌: 恰如一個生病很久困苦難過的人,遇到了可以治療他的好醫生;又好比在萬里晴空時,可以清楚地看到天空中飛過的白鶴我恭謹誠敬地打從心裡佩服,願天下蒼生都能明瞭修行的重點,在於三花聚頂五氣朝元,而得以解脫生死釋2迦牟尼古佛天尊頌曰老母真言不忍祕句句都是波羅蜜解脫定慧大功夫留與眾生作舟楫白話佛教教主釋迦牟尼古佛天尊作詩頌揚: 金母娘娘不忍紅塵兒女受苦受難,將返本還原與修身解脫的玄機說明清楚,每一句都是智慧哲理,留給紅塵兒女了悟,以本經言做為登上彼岸的舟船眾2聖賡頌已畢老母說經方完彩女侍衛鑾駕騰空時三教聖賢十方諸佛頂禮恭敬信受奉行流傳此經渡世收圓定慧

30 白話聖神仙佛陸續作詩稱頌完畢,金母娘娘說經終於結束瑤池的彩女仙姑們,服侍金母娘娘的九鳳金鑾騰空飛升,這時三教聖賢及十方諸佛都頂著大禮,誠敬地接受真經經意,並恭奉施行,還將真經流傳給世間紅塵兒女,以濟世渡人,希望大家都能修持圓滿而渡回彼岸紅2塵兒女早夜誦念即口應心心心上朝老母自派護衛神祗擁護身無魔考家有平安國有清泰日念此經保護安寧夜念此經夢裡無驚行念此經土地衛靈舟車念此經旅途保長亨念念皆清吉口口盡超升瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經終白話尚在紅塵中受苦想要回天免受輪迴的兒女們,要早晚誦念這部真經,琅琅上口,即能心領神會,瞭解其中的奧祕之處若能口是心是心心念念不離經言,瑤池金母娘娘自會派遣護衛神明來保護你,使你修行的過程中,身心不受魔考,家庭平安和諧,鄉里國家清靜安泰白天誦念此經,保護你的安寧;夜晚誦念此經,讓你在夢中也不受驚擾;行走在路上誦念此經,土地神靈會護祐你;乘船坐車誦念此經,保護你旅途一路平安亨通每個人都虔誠誦念,讓你清靜吉祥,每一句都是幫助你超升了脫的法門瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經結束 30

31 31

32 32

33 33

34 34

35 35

36 36

37 37

38 38

39 39

40 40

41 千手千眼无碍大悲心陀罗2尼2南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰楞驮婆南无那啰谨墀酰唎摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他唵阿婆卢酰卢迦帝迦罗帝夷酰唎摩诃菩提萨埵萨婆萨婆摩啰摩啰摩酰摩酰唎驮孕俱卢俱卢羯蒙度卢度卢罚阇耶帝摩诃罚阇耶帝陀啰陀啰地唎尼室佛啰耶遮啰遮啰么么罚摩啰穆帝隶伊酰伊酰室那室那阿啰参佛啰舍利罚沙罚参佛啰舍耶呼卢呼卢摩啰呼卢呼卢酰利娑啰娑啰悉唎悉唎苏嚧苏嚧菩提夜菩提夜菩驮夜菩驮夜弥帝唎夜那啰谨墀地利瑟尼那波夜摩那娑婆诃悉陀夜娑婆诃摩诃悉陀夜娑婆诃悉陀喻艺室皤啰夜娑婆诃那啰谨墀娑婆诃摩啰那啰娑婆诃悉啰僧阿穆佉耶娑婆诃娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃者吉啰阿悉陀夜娑婆诃 41

42 波陀摩羯悉陀夜娑婆诃那啰谨墀皤伽啰耶娑婆诃摩婆利胜羯啰夜娑婆诃南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿利耶婆罗吉帝烁皤啰夜娑婆诃唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆诃般若波222罗2蜜多心经2222观自在菩萨行深波若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色身香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无罣碍无罣碍故远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛依波若波罗蜜多故得阿藐多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说波若波罗蜜多咒即说咒曰 42

43 揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃摩诃般若波罗蜜多( 三遍) 往生咒222拔一切业障根本得生净土陀罗尼( 三称) 南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利莎婆诃其一22天上老母下凡来指示龙华将要开诸佛皆累奔波苦只为爱子上莲台其二22修圆值此好时机恩赦有旨开便宜慈舟到前不登揖看汝流恋到何时其三22契子不必再迟疑得到瑶京便得知一旦慈航离岸去千载难逢悔莫追 43

44 其四22尔今来堂是何因碌碌忙忙走不停份外祈求未得应只有善缘方称心其五22今来要说有缘人求脱须当把坚诚惜私财常救急融和怜里人人钦其六22上苍有眼作证明到处布满周游神详察五蕴去六贼心存信义待孝亲其七22母娘慈悲赐福音客子个个要勤诚训炼成绩分早迟尔时就能得应心其八22来堂岂非向神仙入到母门不等闲功果圆满挥法宝齐心通神挽回天佛祖22诗2燃灯古佛说缘因修炼不计年月深玉露撒下残零客心存学道即孝亲其二22夕阳西坠推人归玉兔抬头照水流荏苒如梳人快老未如心愿白了头其三2244

45 心如旭日望东升未达初衷又西沉细思计较有万贯到头随身几多斤其四22寺堂方便门常开解脱凡担紧进来多结善缘多结果慈心施舍不为呆其一22今来试看众心中到底仰母有几分信疑参半谅不少如何可得世人宗其二22再来试问众如何得识母意有几分欲渡无知登极乐到处神仙在奔波其三22慈母思子何时休酒色贪恋不觉羞自别不计回转日本来面目一齐丢其四22求财不厌又再求常把玉泪暗推流失却理智为得意沉迷污域不回头其五22回头便得遇光明舍尘红尘不了姻看破凡间皆孽债及早觉路拜悟真其六22悟真有意总无难必须心内有耐坚到处神仙候接引 45

46 奈何世人不向前其七22向前求道得望家客子相似雨摧花坠落结果由坚定修圆不容乱交加其八22不记来宅在何方久涉寰尘已背忘吐出真言不肯信老母时刻泣云端其九22母在云霄侯儿归叮嘱众仙致力推到处神佛在设法坛堂寺庙显威灵其十22圣贤菩萨总临凡为着渡世苦千般备至真言把笔降指示明路赶早行其十一222欣从明路能动天解除灾厄消冤愆是非莫说宜守己一团和气保延年其十二222炼身健体堪为先高去高来谁不恙鍜就金刚不坏体腾空渡世上阳山其十三222母创阳山费心谋移植仙果设机构牧畜而备耕耘载仙草花丛架梁桥其十四22246

47 五种传来各项全仙鹤飞禽满稠养件件皆备无点缺有缘便可享无疆七佛22灭2罪真言222离婆离婆帝求诃求诃帝陀罗尼帝尼诃啰帝毗黎你帝摩诃伽帝真陵干帝娑婆诃送母22赞2母娘慈悲感应万灵无极光照遍法界愿亲近母娘祈福启灵金门见灵母无极瑶池大圣西王金母, 无极瑶池大圣西王金母无极瑶池大圣西王金母志皈依母无极瑶池实践圣道普行大愿志皈依天神佛圣贤慈惠明悟崇拜敬仰志皈依心本性灵根勤于修身长生长存回向偈222大慈大悲愍众生大喜大舍济含识相好光明无顶伦众等至心皈命礼白2话2瑶池金母普度收圆2定慧解222脱2真经22 47

48 恭2请无极瑶池大圣西王金母宝诰(七月十八日圣诞)志心皈命礼(三称) 白话用矢志不移之心灵命皈依之礼,恭敬地请求无极瑶池大圣西王金母如珍宝之召诰天2地开泰白话自盘古天帝开天辟地以来无2极圣母龙华胜会宴瑶池万灵统御传教旨诸仙献寿列圣称觞白话西王金母娘娘以龙华胜会设宴于瑶池,召见自渡渡人回天界的儿女,并封赏有功的神圣真仙,欢庆母子团聚西王金母娘娘统御万灵,宣说教旨,宴中赴会的众神真仙,把祝寿的礼品献给母娘,恭祝母娘圣寿无疆天2威咫尺功高德重代燮权衡仙主道宗白话西王金母娘娘之威仪,如咫尺一般近在面前西王金母娘娘之功德浩瀚,无与伦比西王金母娘娘之权力,遍及天上天下万物苍生 48

49 祂是一位统御众仙万灵之主宰,是大道中地位崇高之领袖三2千侍女奏笙簧之天乐百岁蟠桃开金碧之灵园救众生之苦难洒甘露于尘寰白话瑶池每到百岁之时,蟠桃成熟,金母娘娘命侍女打开金碧辉煌的灵园,采收蟠桃,并邀约三教圣贤神佛真仙,参加蟠桃大会会中命令在瑶池中的三千名侍女,用笙簧乐器演奏天上乐章;用百年才成熟的蟠桃,宴请三教圣贤神佛真仙同时为了解救众生的苦难,洒下甘露在尘世间,并大开方便修行之门,以救渡人世间的原灵,早登彼岸大2悲大愿大圣大慈无极瑶池大圣西王金母大天尊(三称十二叩) 白话瑶池金母娘娘悲天悯人,如此伟大的圣者,怀抱如此的大愿,我们应该发自内心敬呼三遍,同时行三跪十二叩的大礼,以礼敬瑶池金母娘娘是2时瑶池金母在无极光中命彩女董双成仙姑恭传经言 49

50 白话在蟠桃胜会的时候,瑶池金母娘娘在显现无极天的万道豪光之中,命令彩女董双成仙姑,恭敬地宣传瑶池金母娘娘在经典中要讲的话金2母曰自古吾师玄玄上人传道于木公木公传道于吾而后口口相传不记文字白话瑶池金母娘娘说:最古早的时候,我的道师玄玄上人,将大道传授给木公(东华帝君),木公再将大道传承给我(瑶池金母娘娘),之后口口相传,没有用文字记录而2今天开宏道普渡东林愿世人早求明师参透心性白话如今天开方便修行之门,普渡东林儿女,希望世间人们,都能早日找到先知先觉的人当老师,参悟了透大道,明心见性无2如红尘火宅堕之甚易出之甚难若无慧力何能解脱欲求解脱先须定慧白话尘世中的风俗习惯及行为价值的偏差,已经造成50

51 人间如火宅般的苦难,世间的人都不经意地坠入这样的困境中,想要逃离非常地困难,如果没有大智慧以产生超凡的力量,如何能解除开脱世俗的困境呢?在尘世中的人们想要解脱,先要安定自己的身心,清静地晓悟,才能产生大智慧,进而产生超凡的力量时2慈航大士合掌恭敬而白母言愿母开方便之门说解脱之道众生之幸则慈航之幸也白话这个时候,慈航大士双手合掌,恭敬地求问母娘说: 愿母娘大开方便学习的法门,解说出脱红尘火宅的方法,如此不但是天下众生的幸运,也是慈航的幸运尔2时金母慈颜大悦对慈航大士言尔以大慈心显化东土今以解脱相请尔其静听吾为宣说普渡收圆定慧解脱真经白话当时,金母娘娘心中非常高兴,笑容可掬地对慈航大士说: 你以大慈大悲的愿心,显化在东土,渡化东土的人们如今又以解脱苦难的方法来请我说明,你们静静地听我解说普渡收圆定慧解脱真经彼2时天放祥光彩云绕户鸾鹤侍卫旌旆布空金母 51

52 乘九凤之辇驾五色之云一时三教圣贤俱来拥护天花缤纷仙乐节奏白话在这个时候,天空放出万道祥光,五色彩云四处围绕,鸾鸟及鹤鸟随侍护卫在四周,到处插满了旌旗及旆旗金母娘娘乘坐在雕饰着九凤的銮车里,驰驾在五色彩云之上一时之间,三教圣贤及圣神仙佛都来拥护在母娘身旁,母娘将要宣说普渡收圆定慧解脱真经这时,天花缤纷散落,仙乐节奏飘扬,十分庄严热烈于2是金母悲悯东林儿女放无极之光即于光中而宣说曰天从无极中开太极日月三台日月阴阳运转人从阴阳胚胎或为男兮为女皆从无极而来只为中间一动霎时落下尘埃坠入五浊恶世贪恋酒色气财因此轮回旋转情波欲海生灾血水周流可愍尸骸遗脱堪哀老母说经至此婆心慈泪频催白话于是,金母娘娘悲悯东林的儿女,在无极天上,发出万道祥光,欲救东林儿女,并在万道祥光中宣说: 自盘古开天,从无极开始,太极日月成形,日月阴阳运行,人从阴阳运转形成胚胎而来,有的成为男性,有的生成女性,都是从无极天而来只因为太极运转,瞬间落下凡尘,成长在色受想行识皆污浊的尘世中,不知道要修持自进,52

53 反而贪恋酒色财气;不知道为人不可好争偏执好胜自以为是违道而行,应以执德而行;知过必改有罪必悔顺应天道,不可因酒色财气而起妄心贪酒色的人,受酒气所伤;贪财气的人,受财气所害,因此坠入六道轮回之中,情波欲海泛滥成灾,不知人身难得,要修持成圣,反而至老死也不知悔改,以至于血水周流令人悲愍,尸骸遗脱惨况哀戚金母娘娘说到这里,阵阵婆心频起,慈泪滴流不止尔2时慈航尊者合掌恭敬而请曰弟子闻母金言无极即生太极两仪又分三家万物由此而生又复由此而灭何不令其不生不灭以免血流满地骨脱如山岂不甚幸白话这时,慈航尊者恭敬地合掌请教金母娘娘说: 弟子听母娘的金玉良言,无极即生太极,阴阳两仪又分成三家,尘世中的人和万物都从无极而来,又因不知修持自进而自然老死灭亡为什么不让他们都不生不灭呢?这样可以免除血流满地骨脱如山的惨况,如此将是天下万物的幸运啊! 金2母曰太极分判天地生物之心也血流满地骨脱如山万物自作之孽也尔今问此但有不生不灭之道而无不生不灭之理 53

54 白话金母娘娘说: 无极生太极,太极分判成阴阳两仪,天地万物之心因此而养成如今万物不知修持自进,造成血流满地骨脱如山,是自己作孽自受苦难现在你问我,为何只有不生不灭之道,却没有不生不灭之理? 尔2时慈航尊者长跪座前敢请宣说不生不灭之道白话这时,慈航尊者立即长跪在金母娘娘座位面前,恳求母娘宣说不生不灭的道理金2母抚膺良久曰居吾语汝道者反本之用也万物皆有本由本而生枝由枝而生叶由叶而生花由花而结果人与万物不同质而同理也本立则根生根生枝叶茂本枯则根朽根朽枝叶零是以修道固本固本者何人以孝悌为本道以精神为本孝悌立而人无愧精神足而道可修修道无他还全本来面目而已精神从何处散出还从何处收来白话金母娘娘用手抚着胸口许久后,因为悲愍东林儿女,才决定以下列的话向慈航尊者说明: 道者在于返还本来面目,万物皆有其原来的本质,有了本质才能生枝发芽;有了枝芽才能生出茂密的叶子;有了茂叶才能开出54

55 花朵,并结果繁衍下一代人虽然与万物本质不太相同,但是成长过程确实相同根本的胚胎已经形成,根基就稳固深入;根本生成则枝叶茂盛,根本枯萎则枝叶凋零所以,人们修道的重点在于巩固根本,什么是巩固根本呢?即是说人类要以孝敬父母师长爱护兄弟姐妹幼小为本(孔子礼运大同篇 :老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼),道则是以精神为本(人身三宝:精气神,故炼精还气,炼气还神,炼神还虚) 人们完全做到了孝悌,就能无愧地面对天地先祖神明仙佛了;做到炼精还气炼神还虚的境界,修道自然可成修道没有其他巧取之处,就在返还本质面目而已精神从什么地方迷失散出,就要从迷失散出的地方收取回来慈2航尊者闻母所言心中大悟又复稽首请曰弟子缘深幸蒙阐明道果敢叩慈悲再示解脱之道可乎白话慈航尊者听到了金母娘娘所说的话后,心中彻底顿悟明了,又再躬身下跪叩头请示母娘说: 弟子与母娘的缘分较深,承蒙感谢母娘精辟地说明不生不灭之道,以及返还本质面貌之理,胆敢叩求母娘大慈大悲之心,再说明解脱的道理,可以吗? 金2母曰解脱非难难在定慧身心大定便生智慧智55

56 慧既生解脱亦易白话金母娘娘回答: 在尘世中解脱生死并非难事,最困难的在于定静而后产生智慧;身体及心神安定了,便能产生智慧,一旦智慧产生出来,解脱生死也就不困难了欲2明解脱先除六贼耳不听声目不视色身不触污意不着物鼻不妄嗅口不贪食六贼既空五蕴自明受想行识如镜见形五蕴既明三家会合精气与神长养活泼上下流通何难解脱白话要达到解脱的境界,首先须根除眼耳鼻舌身意( 心) 等六种贪婪的感官知觉(六贼即是六根,因为六根生六尘,一识便有四大五蕴,有此五蕴色身,便是着相,随声逐色,憎爱忧恐,从此生起,以致流浪生死而无停息) 所以想要断除六贼必须做到:耳朵不听悦耳之声,眼睛不看好看的事物,身体不受污浊感染,心里不起贪婪意念,鼻子不轻易地嗅闻,口不贪吃美味如此能断除六贼六根,五种蕴藏的积习(五蕴即是色受想行识)自然就清楚明了受想行识,如在镜前现出原形,五蕴既然得以清明,再加上做到炼精还气炼气还神炼神还虚的境界,精气神能活泼地运行全身上下,56

57 流通自如,解脱又有什么困难的呢? 慈2航尊者闻听母言心中朗悟稽首金容而作颂曰自从无极生太极或为人兮或为物轮回生死几千遭坠落由来难解脱不识固本而修身又如树枯无枝叶瑶池金母发慈悲亲驾白云赋贝叶先言道果合三家后说智慧须定力六贼扫除五蕴空返本还原为上着白话慈航尊者听了金母娘娘所说的定慧解脱道理,心中顿时明朗了悟,就在母娘面前作词歌颂: 自从无极生太极至今,原灵出世,或生成为人类,或生成为万物走兽,已经在生死六道中轮回几千次了,还是无法明了原来的本质面目为何,也不明了不生不灭之道在于返还本质面貌,以了脱生死,更不知道要固本而修身,就好像树木枯萎已经没有了枝叶如今瑶池金母大发慈悲心,亲自驾御白云,在云端用贝叶书写经文,宣化众生先说修道成就要融合精气神三家,后说解脱的智慧要有定力,务必六贼扫除,五蕴除净,返回本质,还其原貌,才是上上之策啊! 瑶2池侍驾彩女仙姑颂曰慈航道人大慈悲至三再四求解脱荷蒙金母说分明指破天机真妙诀白话在瑶池陪侍在母娘驾前身边的彩女仙姑歌颂说:57

58 慈航道人大慈悲,再三再四地恳求母娘为红尘众生,宣说解脱的方法承蒙感谢金母娘娘宣说分明,直接说破先天玄机及解脱的秘诀大2成至圣兴儒治世天尊颂曰人以孝悌为根本道以精神为妙药本立而后道自生成仙成佛凭人作白话儒教教主大成至圣兴儒治世天尊(即孔子,名丘字仲尼,春秋时代鲁国人士,创建中国儒家中心思想)作诗歌颂: 为人的根本是孝悌,道的根本是精神,孝悌的根本做到了,道自然产生,要成仙或成佛,就可以由自己选择了太2上老君掌教天尊颂曰恰如久病遇良医又如青天现白鹤拳拳服膺朝五炁三花聚顶能脱壳白话道教教主太上老君作诗称颂: 恰如一个生病很久困苦难过的人,遇到了可以治疗他的好医生;又好比在万里晴空时,可以清楚地看到天空中飞过的白鹤我恭谨诚敬地打从心里佩服,愿天下苍生都能明了修行的重点,在于三花聚顶五气朝元,而得以解脱生死释2迦牟尼古佛天尊颂曰老母真言不忍秘句句都是波罗58

59 蜜解脱定慧大功夫留与众生作舟楫白话佛教教主释迦牟尼古佛天尊作诗颂扬: 金母娘娘不忍红尘儿女受苦受难,将返本还原与修身解脱的玄机说明清楚,每一句都是智慧哲理,留给红尘儿女了悟,以本经言做为登上彼岸的舟船众2圣赓颂已毕老母说经方完彩女侍卫銮驾腾空时三教圣贤十方诸佛顶礼恭敬信受奉行流传此经渡世收圆定慧白话圣神仙佛陆续作诗称颂完毕,金母娘娘说经终于结束瑶池的彩女仙姑们,服侍金母娘娘的九凤金銮腾空飞升,这时三教圣贤及十方诸佛都顶着大礼,诚敬地接受真经经意,并恭奉施行,还将真经流传给世间红尘儿女,以济世渡人,希望大家都能修持圆满而渡回彼岸红2尘儿女早夜诵念即口应心心心上朝老母自派护卫神祗拥护身无魔考家有平安国有清泰日念此经保护安宁夜念此经梦里无惊行念此经土地卫灵舟车念此经旅途保长亨念念皆清吉口口尽超升瑶池金母普渡收圆定慧解脱真经终

60 白话尚在红尘中受苦想要回天免受轮回的儿女们,要早晚诵念这部真经,琅琅上口,即能心领神会,了解其中的奥秘之处若能口是心是心心念念不离经言,瑶池金母娘娘自会派遣护卫神明来保护你,使你修行的过程中,身心不受魔考,家庭平安和谐,乡里国家清静安泰白天诵念此经,保护你的安宁;夜晚诵念此经,让你在梦中也不受惊扰;行走在路上诵念此经,土地神灵会护佑你;乘船坐车诵念此经,保护你旅途一路平安亨通每个人都虔诚诵念,让你清静吉祥,每一句都是帮助你超升了脱的法门瑶池金母普渡收圆定慧解脱真经结束 60

Siddham mantra

Siddham mantra 大悲咒 Great Compassion Mantra in Siddham (1) 曩謀 ( 喝 ) 囉怛那哆囉夜耶 (2) 曩謀 Nang Ma-oh Ra Ta-nang Ta-ra Ya-ahr Ya Nang Ma-arh Namo ratna-tray2ya namh 阿唎耶 (3) 婆盧羯帝爍缽囉耶 Ahr Ra-ya-ahr Ba La-oh Ka-ee Ta-eh Shia-va