華嚴經簡註易解

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法陆
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1 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯民國華藏沙門釋淨空註解世主妙嚴品第一正釋經文分十一總顯己聞經如(1)是(2)我(3)聞(4) 解阿難尊者告訴大眾,這一部大方廣佛華嚴經是我親自聽佛所說的註:(1)^如如佛所說 (2)^是是佛所說 (3)^我是阿難尊者的自稱 (4)^聞指本經是聽佛所說的二標主時處經一時(1),佛(2),在摩竭提國(3)阿蘭若法(4)菩提場(5)中解一時,釋迦牟尼佛,在摩竭提國的阿蘭若法註:(1)^一時是過去現在未來同時存在的意思也是佛為根機成熟的眾生,宣講這一部大經的時候 (2)^佛指本師釋迦牟尼佛,是華嚴法會的主講人大方廣佛華嚴經簡註易解 1

2 大方廣佛華嚴經簡註易解 2菩提場中 (3)^摩竭提國是印度話,譯成中國話為無毒害這是說明這個國家政治清明,人民心地善良,道德文化修養水平都很高這是講經的處所 (4)^阿蘭若法是印度話, 阿譯為無; 蘭若譯為喧鬧就是環境清淨的地方法是佛所證得的真理,宇宙人生的真相就是佛以清淨心所悟得的事實真相而為大眾宣講 (5)^菩提場菩提是覺悟的意思場是場所就是佛成道的地方,也是佛講此經的地方三別明時分經始(1)成正覺(2) 解最初成佛的時候註:(1)^始從事上講,就是佛示現在世間初成佛的時候;從理上講,不是開始結束的始,它超越時空,一時即一切時,一切時即一時,圓融無礙 (2)^成正覺就是成無上正等正覺,即成就究竟圓滿的智慧四別顯處嚴分四一地嚴又分四一總顯地體經其地(1)堅固,金剛(2)所成註:

3 解諸佛菩薩的心地清淨平等覺悟,所感得的大地,自然是金剛所成,堅固不壞 (1)^地表心地法身 (2)^金剛表堅固,它能壞一切,而不為一切所壞 (亦表不生不滅 ) 二地相具德經上妙寶輪(1) 及眾寶華(2) 清淨摩尼(3)以為嚴飾諸色相海(4)無邊顯現解此菩提道場,有微妙的寶輪,以及種種寶華,清淨莊嚴的如意寶珠,作為裝飾青黃赤白等無邊色相五彩繽紛,互相映照,顯現無餘註:(1)^寶輪表圓滿,佛菩薩一一心念中,圓滿含攝一切行門 (2)^寶華表淨業,生活行為皆與戒定慧三學六度萬行相應 (3)^摩尼是如意寶珠,表心地清淨光明一塵不染,自然事事如意 (4)^海形容深廣無盡三地上具嚴經摩尼為幢(1),常放光明(2),恆出妙音(3) 眾寶羅網(4),妙香華纓(5),周匝垂布摩尼寶王變現自在,雨無盡寶(6) 及眾妙華(7),分散於地(8) 寶樹(9)行列,枝葉光茂註:(1)^幢是一種圓形的旗幟,表宣揚佛法,能破除種種煩惱障礙 (2)^光明表智慧,能覺悟一切眾生,破除無明暗障 3

4 大方廣佛華嚴經簡註易解 4 解有摩尼寶珠而成的寶幢,恆常放大光明,不間斷的發出美妙的音聲眾寶所成的羅網,以及種種奇妙香華連綴而成的纓絡,周而復始的圍繞垂覆布列如意寶珠變現自在,猶如雨花一樣,變現出種種莊嚴之具以及無量微妙的香華紛紛由空中撒落於地還有種種寶樹整齊排列,枝葉繁茂,並且放大光明 (3)^妙音是微妙的音聲,表佛說法的音聲宣流,能覺悟一切眾生 (4)^羅網是連綴眾多珠寶所成的網,是一種嚴飾品,表以種種大願大行莊嚴心地;又它也是古建築的一種保護網,表防非止惡,使心地不受煩惱的污染 (5)^妙香華纓妙香,表戒行; 華纓,眾華所成的纓絡,是一種裝飾品,表布施愛語利行同事四攝法 (6)^雨無盡寶表神通如意自在,是說佛的教學方法善好巧妙,能應機施教,令眾生歡喜修學佛法 (7)^眾妙華表菩薩們學習六度等無量的因行 (8)^分散於地表以無量的因行莊嚴一切眾生的心地 (9)^寶樹樹表建立建樹以修學佛法建立自己的德行,恢復本有智慧也為社會大眾樹立至善美滿的典範四舉因結用

5 經佛神力故,令此道場,一切莊嚴,於中影現(1) 解以上種種莊嚴奇妙的景象,都是佛以威神之力的加持,令其在菩提場中顯現註:(1)^影現表一切現象,都是因緣所生,如夢幻泡影佛以神力加持,顯現強力攝受眾生的磁場二樹嚴分四一總顯高勝經其菩提樹(1),高顯殊特(2) 解道場中的菩提樹,高大顯明,殊勝奇特註:(1)^菩提樹菩提是梵語,譯為覺悟菩提樹,亦稱道場樹覺樹,原名畢缽羅樹,因佛在此樹下示現證得無上菩提,所以稱之為菩提樹 (2)^高顯殊特高表德高智高; 顯表明顯覺而不迷; 殊體相作用無不周圓; 特除此以外更無別法,能超勝過它,故讚許是獨特之行二體攝眾德經金剛為身(1) 琉璃為幹(2) 眾雜妙寶,以為枝條(3) 寶葉扶疏,垂蔭如雲(4) 寶華雜色,分註:(1)^身表覺性的本體,是諸佛自心本具的 5

6 大方廣佛華嚴經簡註易解 6枝布影(5) 復以摩尼而為其果(6) 含暉發燄(7),與華(8)間列解樹身是金剛寶,枝幹是琉璃寶,枝條是由眾多色彩的妙寶而成的,寶葉繁茂,錯落有致延伸垂布於四周,像雲彩一樣形形色色的寶華分佈在枝條上,光明照耀之下映現於地面的影像,呈現美麗的圖畫又菩提樹的果實是摩尼寶而成的,蘊含著光輝,內外明徹常放光明,與眾多的寶華相間排列,無比的殊勝莊嚴般若智慧,自行化他皆依此為根本 (2)^琉璃為幹琉璃,在此表身心清淨一塵不染幹表身心清淨所生出的方便力用 (3)^眾雜妙寶,以為枝條枝條是眾多微妙的雜寶而成,表差別巧慧(後得智),能知一切萬事萬物的差別因果 (4)^寶葉扶疏,垂蔭如雲寶葉表禪定扶疏指枝葉繁茂,高低疏密有致垂蔭如雲,表修一切禪定法門,自利利他 (5)^寶華雜色,分枝布影不同色澤的寶華,分部在枝條上,光照之下共成一個樹影在此表神通等無量的德能才藝,是智慧光明的影現 (6)^果表得究竟圓滿的智慧 (7)^含輝發焰含輝,是比喻成就內在的智慧清淨心; 發焰,是比喻從智慧而起作用,(即以佛法利益眾生 )(8)^華表因行

7 三妙用自在經其樹周圓(1),咸放光明於光明中,雨摩尼寶摩尼寶內,有諸菩薩(2),其眾如雲,俱時出現解這些菩提樹的周圍放出無量的光明,在光明中猶如下雨一樣撒下無數的摩尼寶在種種摩尼寶內,有無量諸大菩薩,如雲般的雲集而來,同時出現在大會中註:(1)^周圓表真實圓滿的智慧 (2)^菩薩印度話菩提薩埵的簡稱譯成中文是覺悟的有情眾生不但自己覺悟,還能主動幫助一切眾生覺悟四舉因結用經又以如來(1)威神力故,其菩提樹恒出妙音,說種種法,無有盡極解又在佛威神力的加持下,菩提樹恆常不斷的發出微妙的聲音,演說種種妙法,無有窮盡註:(1)^如來是說今佛如同古佛再來,所以稱為如來三宮殿嚴分四一總明分量 7

8 大方廣佛華嚴經簡註易解 8經如來所處宮殿(1)樓閣(2),廣博嚴麗(3),充十方解如來所住的宮殿樓閣,寬廣無邊,莊嚴華麗,充滿十方世界註:(1)^宮殿是居住的地方泛指世間帝王居住的高大華麗的房屋這裡表佛菩薩居住的處所,它能遮風雨日曬,使身心得到安穩宮表慈悲覆育的意思; 殿表圓寂圓是圓滿,寂是心地清淨,不生煩惱憂慮 (2)^樓閣有上下互相襯托的關係意表慈悲智慧相輔相成 (3)^廣博嚴麗廣博是廣大無邊表慈悲智慧廣大無邊,充滿法界嚴麗,形容宮殿樓閣莊嚴華麗這裡皆是表性德的圓滿二體相圓備經眾色摩尼之所集成種種寶華以為莊校(1) 解而且都是由眾多色彩的摩尼寶集結而成的,又以種種寶華作為莊嚴這是顯示如來果地上的智慧德能神通,是如來無量劫中累積功德的圓滿成就註:(1)^莊校莊莊嚴, 校裝飾三妙用自在

9 經諸莊嚴具,流光如雲(1) 從宮殿間,萃(2)影成幢無邊菩薩道場眾會,咸集其所以能出現諸佛光明,不思議音(3),摩尼寶王而為其網如來自在神通之力,所有境界,皆從中出一切眾生居處屋宅,皆於此中現其影像解這些由佛陀的德行而成就的莊嚴寶聚,散發著如彩雲般的智慧光明,光影從宮殿之間,聚集成一座座的寶幢形狀他方世界無量無邊的菩薩們,以及菩提場的菩薩大眾,都來此集會,這些(莊嚴具)統統彰顯出諸佛無邊無際的智慧光明,與不可思議的微妙音聲又有摩尼寶王連綴而成的羅網而為莊嚴以如來自在無礙的神通威力,使所有的境界都從中顯現,一切眾生所居住的房屋舍宅,也都從中顯現影相註:(1)^雲事相上似有,它本質是空的在此表於一切法可以受用而不可執著 (2)^萃聚集 (3)^不思議音有四:一佛以一種音聲說法,不同種類的眾生聽了都能理解二佛所說的法,義理深廣,有無量的義趣三說即無說,無說而說,非是凡夫境界所能理解四佛所說的任何一法,都圓滿含攝一切法四舉因顯廣 9

10 大方廣佛華嚴經簡註易解 10經又以諸佛神力所加,一念之間,悉包法界(1) 解又因為諸佛威神力的加持,一念之間,圓滿包融了無邊無際的法界註:(1)^法界法界的意義有多種,從事相上講,指一切萬法界是分界,諸法各有自體,而分界不同,所以稱為法界四師子座嚴分四一總顯形勝經其師子座(1),高廣妙好(2) 解佛坐的師子座,高大寬闊,莊嚴妙好註:(1)^師子座師子是獸中之王,獅子一吼百獸腦裂在此形容諸佛菩薩,說法無畏,能降伏邪魔外道的邪知邪見佛講經說法的座位稱為師子座 (2)^高廣妙好從事相上講,是形容寶座的莊嚴;實際上,是顯示說法人的智慧德行微妙不可思議高是說佛的智慧,明瞭宇宙萬法,都是因緣和合,當體即空的真理廣是說佛的德行廣大,無有邊際,護念法界一切眾生妙是講佛說法的善巧方便好是美好圓滿,絲毫沒有欠缺是稱歎說法人圓滿的智慧

11 二體德圓備經摩尼為臺蓮華為網清淨妙寶以為其輪(1) 眾色雜華而作瓔珞(2) 堂榭(3)樓閣,階砌(4)戶牖(5),凡諸物像,備(6)體莊嚴寶樹枝果(7),周迴間列解以摩尼寶為臺,周圍有蓮花,如網一樣圍繞,它的輪圍是清淨妙寶而成的又以種種色彩的妙華綴合而成的纓絡作為裝飾雕刻的堂榭樓閣,台階窗戶等這些物像,都是無比的莊嚴還有寶樹枝葉華果,圍繞排列在寶座的四周顯示高度的藝術製作註:(1)^輪是指寶座的中心,表說法人的智慧德行神通,善巧方便,清淨圓滿 (2)^瓔珞用珠寶綴成的裝飾品 (3)^榭建築在台上的房屋 (4)^砌台階 (5)^牖窗戶 (6)^備完全 (7)^寶樹枝果是指雕刻在寶座上的花草樹木三妙用廣大經摩尼光雲互相照耀十方諸佛化現珠王(1),一切菩薩髻中妙寶(2),悉放光明而來瑩燭(3) 解摩尼寶珠放出的光明,如雲彩一般的互相輝註:(1)^珠王珠是指摩尼寶珠它能出生一切眾寶,所以稱珠王以此表佛陀究竟圓滿的根本智,能出生無量無邊的後得智(教化眾 11

12 大方廣佛華嚴經簡註易解 12映十方諸佛化現出無量的摩尼寶珠,以及一切菩薩飾於髮髻中的微妙寶珠,統統放出無盡的光明交互照耀光光互映生的善巧方便) (2)^髻中妙寶髻是梳在頭頂上的髮結, 妙寶指菩薩髮髻中的微妙寶珠表菩薩的智慧德能逐漸接近頂端的佛果 (3)^瑩燭是晶瑩發光形容諸佛化現的珠王及菩薩髻中的微妙寶珠,光光互映四佛加廣演經復以諸佛(1)威神所持,演說如來廣大境界,妙音遐暢(2),無處不及解由於諸佛光光互照,互相加持毗盧遮那如來演說這部華嚴妙法的音聲,恆常不斷通暢無礙的周遍法界,無處不在,無時不在註:(1)^諸佛這裡指從圓教初住,到究竟佛果,共四十二個階位的通稱他們都有能力示現八相成道,普度眾生所以稱為諸佛 (2)^遐暢遐遠, 暢通暢無礙五教主難思分二一總辨經爾時世尊,處於此座於一切法,成最正覺

13 解這時,釋迦世尊,坐在菩提座上,通達明瞭世出世間一切法,成就了究竟圓滿的智慧二別釋分十一三業普周經智入三世(1),悉皆平等其身充滿一切世間(2) 其音普順(3)十方國土譬如虛空具含眾像,於諸境界無所分別又如虛空普一切,於諸國土平等隨入解佛陀的智慧超越世間,普遍於過去現在未來三世,於一切法平等無有分別他的身體普遍充滿一切世間,聲音普遍隨順十方國土,一切眾生就像虛空一樣,普遍含攝一切萬象,而對一切境界無有分別執著又如虛空遍一切處,能恆常普遍於一切國土,教化眾生註:(1)^三世是指時間,即過去現在未來 (2)^世間世是時間, 間是空間此處是指眾生世間器世間智正覺世間 (3)^普順有三義,一是順異類言音,佛以一音說法,九法界眾生都能理解二是順所宜法,佛以一音說法,能應一切眾生的根機,每個人所聽到的教法,正是自己現前所需要的三是順遍,佛以一音說法,恆常遍及虛空法界二威勢超勝 13

14 大方廣佛華嚴經簡註易解 14經身恒坐一切道場(1) 菩薩眾中,威光赫奕(2),如日輪出(3),照明世界解佛身能恆常不斷的普遍於一切道場,在菩薩眾中威神光明最為殊勝,猶如太陽的光亮普照一切世界註:(1)^道場是修學證道的場所修一切萬行,成就自性德能的處所都是道場 (2)^威光赫奕威光是威神光明因為佛的智慧光明能照破一切煩惱黑暗,所以稱佛陀的光明是威光赫奕,赫是明耀,奕是強盛佛光明耀強盛具有雄猛的威神力 (3)^如日輪出這是比喻佛身恆常遍於一切道場,在一切菩薩眾中威德光明最為殊勝,猶如陽光普照一切世界三福德深廣經三世所行眾福大海(1),悉已清淨解佛已斷除過去現在未來一切煩惱習氣,具足圓滿清淨的智慧福德註:(1)^海比喻佛的福德深廣無邊四隨意受生經而恒示生(1)諸佛國土註:(1)^示生諸佛菩薩能隨眾生的願望和需求

15 解這是說明諸菩薩能恆常不斷的隨意示現種種不同的身分,在諸佛國土教化眾生,而示現生於九法界隨類教化眾生五相好周圓經無邊色相(1),圓滿光明,周法界,等無差別解其身具足無量無邊的相好,和圓滿的智慧光明能周遍於虛空法界,平等示現無有差別註:(1)^色相就是佛的身相六願身演法經演(1)一切法,如布大雲(2) 解演說一切妙法,像慈雲密布,普潤一切眾生註:(1)^演是演說表演,就是以言教和身教,教化眾生 (2)^雲表非有非無的事實真相,此處是顯佛的慈悲七化身自在經一一毛端,悉能容受一切世界,而無障礙各現無量神通(1)之力,教化調伏(2)一切眾生解佛的化身,如意自在,能於一一毛端,容納註:(1)^神通神是神奇莫測, 通是通達明瞭而無障礙超出了常人的知識範圍,是常人無法想像的 15

16 大方廣佛華嚴經簡註易解 16含攝一切世界,而無障礙,並於一切世界示現無量神通德能,教化調伏一切眾生 (2)^調伏調是調和身心:伏是降伏煩惱習氣八法身彌綸經身十方而無來往解佛的法身應化身是普遍十方一切處所,而且來無所來去無所去九智身窮性相之源經智入(1)諸相,了法空寂解這是說佛的智慧之身,能明瞭通達一切法的現象,並且了知一切法相本性空寂,了不可得註:(1)^智入智是自性本具的真實智慧, 入是明瞭通達十力持身持自他依正經三世諸佛所有神變,於光明中靡不咸一切佛土不思議劫(1)所有莊嚴,悉令顯現註:(1)^劫義譯為時分或大時,為年月日所不能計算的極長時間單位

17 解三世諸佛所有的神通變化,在光明中無不清晰可見;而諸佛國土從不可思議劫以來的所有莊嚴,也在光明中普遍顯現 17

2 阿彌陀佛與淨土法門一阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思

2 阿彌陀佛與淨土法門一阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思阿彌陀佛與淨土法門目錄ㄧ阿彌陀佛與淨土法門 2 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 2 ( 二 ) 成熟眾生, 莊嚴國土的彌陀本願 5 ( 三 ) 淨土法門的殊勝 8 二念佛的方法 13 ( 一 ) 念佛的方法 13 ( 二 ) 念佛法門的層次 20 ( 三 ) 報恩佛七的意義 29 三四種淨土任君遊 35 ( 一 ) 人間淨土 35 ( 二 ) 天國淨土 38 ( 三 ) 佛國淨土 41 (