教育学 第一章教育与教育学 逻辑图解 联创世华, 好培训, 好老师! 2 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

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1 联创世华 内部资料 2019 年山东省教师编笔试暑假先行班讲义 教学基础知识 教育学 目 录 教育学... 2 第一章教育与教育学... 2 第一节教育及其产生与发展... 3 第二节教育学及其产生与发展 联创世华, 好培训, 好老师! 1 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

2 教育学 第一章教育与教育学 逻辑图解 联创世华, 好培训, 好老师! 2 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

3 第一节 教育及其产生与发展 一 教育的概述 ( 一 ) 教育的概念教育是人类有目的地培养人的一种社会活动, 是传承文化 传递生产与社会生活经验的一种途径 1. 从词源的角度探究 教育 一词 教育 一词最早出现于 孟子 尽心上, 父母俱存, 兄弟无故, 一乐也 ; 仰不愧于天, 俯不怍于人, 二乐也 ; 得天下英才而教育之, 三乐也 许慎在 说文解字 中这样解释, 教, 上所施, 下所效也, 育, 养子使作善也 在西方, 教育 一词源于拉丁文 educare, 前缀 e 有 出 的意思, 意为 引出 或 导出 2. 教育的日常用法在日常生活中, 人们经常使用 教育 一词 这些用法可以大致分为三类 : 一类是作为一种过程的 教育, 表明一种深刻的思想转变的过程, 像 我从影片中收到了深刻的教育 ; 一类是作为一种方法的 教育, 像 你是如何教育孩子 中的 教育 ; 再一类是作为一种社会制度的 教育, 像 教育是振兴民族的基石 中的 教育 在这三类用法中, 最基本还是第一种用法, 因为无论是作为一种社会制度的 教育, 还是作为一种方法的 教育, 如果不伴随着教育对象深刻的思想转变的过程, 都很难称得上真正的 教育 3. 教育的定义 (1) 社会的角度来定义 教育 从社会的角度来定义 教育, 可以把 教育 的定义区分为不同的层次 : 1 广义的教育广义的教育, 指增进人的知识与技能 发展人的智力与体力 影响人的思想观念的活动 广义的教育可能是无组织的 自发的或零散的, 也可能是有组织的 自觉的或系统的 它包括社会教育 学校教育和家庭教育 2 狭义的教育狭义的教育指学校教育, 是教育者依据一定的社会要求, 依据受教育者的身心发展规律, 有目的 有计划 有组织地对受教育者施加影响, 促使其朝着所期望的方向发展变化的活动 3 更狭义的教育更狭义的教育有时是指思想品德教育活动, 与学校中常说的 德育 是同义词 (2) 个体的角度来定义 教育 从个体的角度来定义 教育, 往往把 教育 等同于个体学习与发展的过程 兼顾社会和个体两个方面给教育下定义 : 教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动 ( 二 ) 教育的属性 1. 教育的本质属性教育的本质属性是育人, 教育是一种有目的地培养人的社会活动, 这是教育区别于其他事物现象的根本特征 它要解决的特殊矛盾是受教育者个体与社会之间的矛盾 这也是教育的质的规定性 教育的具体而实在的规定性体现在 :(1) 教育是人类所特有的一种有意识的社会活动 ;(2) 教育是人类有意识地传递社会经验的活动 ;(3) 教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动 如果失去了这一质的规定性, 那就不能称之为教育了 有的人把阶级性看作是教育的本质, 也有人把生产性看作是教育的本质, 这些都是偏颇的认识 联创世华, 好培训, 好老师! 3 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

4 我国关于教育本质问题的主要观点 : 1. 教育是上层建筑 ;2. 教育是生产力 ;3. 教育具有上层建筑和生产力的双重属性 ;4. 教育是一种综合性的社会实践活动 ;5. 教育是促进个体社会化的过程 ;6. 教育是培养人的社会活动 2. 教育的社会属性 (1) 永恒性 教育是人类所特有的社会现象, 只要人类社会存在, 就存在着教育 (2) 历史性 在不同的社会或同一社会的不同历史阶段, 教育的性质 目的 内容等各不相同 不同时期的教育有其不同的历史形态 特征 (3) 继承性 教育的继承性是指不同历史时期的教育都前后相继, 后一时期教育是对前一时期教育的继承与发展 (4) 长期性 十年树木, 百年树人 教育的长期性是指无论从一个教育活动完成的角度, 还是从一个个体的教育生长的角度, 其时间周期都比较长 (5) 相对独立性 教育受一定社会的政治经济等因素的制约, 但作为一种培养人的社会活动, 教育有其自身的规律, 具有相对独立性 ; 其次, 教育具有历史继承性 ; 最后, 教育的相对独立性还表现在特定的教育形态不一定跟其当时的社会形态保持一致, 具有不平衡性, 存在教育 超前 或 滞后 的现象 (6) 生产性 教育的生产性是指教育从来就是生产性活动, 它跟其他生产活动相比, 在对象 过程与结果等方面有自己的特殊性 (7) 民族性 教育的民族性即指教育都是在具体的民族或国家中进行的, 无论是在思想上还是在制度上, 无论是在内容还是在方法手段等方面都有其民族性的特征, 特别表现在运用民族语言教学 传授本民族的文化知识等方面 ( 三 ) 教育的基本要素教育者 受教育者 ( 学习者 ) 和教育媒介 ( 教育影响 ) 是构成教育活动的基本要素 1. 教育者教育者是在社会的专门委托下, 以社会要求的体现者的身份参与教育过程, 以其有目的的活动来调整 控制教育对象 教育影响以至整个教育过程, 因此具有主体性 目的性和社会性 广义的教育者是指对受教育者态度 知识 技能 思想 品德等方面起到教育影响作用的人 其范围广泛, 从各级各类教育管理人员 专兼职教师 校外教育机构中的工作人员 家长乃至自己都可包含在内 狭义的教育者指从事学校教育活动的人 其中, 教师是学校教育者的主体, 是直接的教育者, 在整个教育过程中起主导作用, 是学生身心发展的主要影响源泉 一个真正的教育者应该具备两个条件 :(1) 有明确的教育目的, 理解自身在实践活动中所肩负的促进个体发展及社会发展的任务或使命 ;(2) 了解个体身心发展规律以及社会对个体发展所提供的客观要求, 并能够根据自己对个体身心发展及社会发展状况或趋势的认识, 引导 促进 规范个体发展 2. 受教育者在社会教育活动中, 在生理 心理及性格发展方面有目的地接受影响, 从事学习的人, 统称为受教育者, 既包括在校学习的学生, 也包括各种形式成人教育中的学习者 学习者从形式上看是教育影响的受体, 但是从本质上来说, 却是学习活动的认识和发展主体 3. 教育媒介 ( 教育影响 ) 教育媒介指建构于教育者和受教育者之间起桥梁或沟通作用的一切事物的总和 教育媒介是教育活动的中介 从内容上说, 主要就是教育内容 教育材料或教科书 ; 从形式上说, 主要是教育手段 教育方法和教育组织形式 教育的三个构成要素之间既相互独立又密切联系, 共同构成一个完整的实践系统 有人认为, 教育者 联创世华, 好培训, 好老师! 4 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

5 受教育者和教育措施是教育的三个基本要素 其中, 教育措施是实现教育目的所采取教育活动中教的办法, 它主要包括教育的内容和手段 教育活动中教育者 受教育者与教育内容三个基本的要素之间构成了教育中三对最为基本的矛盾 : 受教育者与教育内容的矛盾, 受教育者与教育者的矛盾, 教育者与教育内容的矛盾 教育的诸多矛盾中, 受教育者与教育内容这一对矛盾才是教育中的基本的 决定性的矛盾, 因为它是教育活动的逻辑起点 ( 四 ) 教育的基本形式从纵向看, 有落后的 原始的教育现象, 有以四大文明古国为核心的古代教育现象, 还有近代教育现象和现代教育现象 从横向看, 教育的基本形式有 :1. 学校教育, 即在学校中进行的各级各类教育 ;2. 家庭教育, 即家庭成员之间的相互教育, 通常多指父母或其他年长者对儿女辈进行的教育 ;3. 社会教育, 现代社会教育有两大类, 一是校外儿童教育机构, 二是校外成人文化教育机构 ;4. 自我教育, 指人们自我组织的自学活动及自省 自修行为 ;5. 自然形态的教育, 指渗透在生产 生活过程中的口授身传生产 生活经验的现象 二 教育的功能教育功能指教育者在教育教学活动中通过教育媒介对受教育者的个体发展和社会发展所产生的影响和作用 教育功能可按照下面三种方式分类 : ( 一 ) 按教育功能作用的对象, 教育功能可分为个体发展功能和社会发展功能教育的个体发展功能指教育对个体发展的影响和作用 它由教育活动的内部结构特征决定, 发生于教育活动内部, 也称为教育的本体功能 教育的社会发展功能指教育对社会发展的影响和作用 作为社会结构的子系统, 教育通过对人的培养进而影响社会的生存与发展, 教育的社会功能是教育的本体功能在社会结构中的衍生, 是教育的派生功能 由此可见, 教育的基本功能 ( 即个体功能 ) 是影响人的发展, 教育的扩展功能是影响社会发展 教育功能经历了从古代教育的政治伦理功能到近代教育的个体发展功能, 再到现代教育的社会改造功能的演变 其中, 无论中国古代社会还是西方古代社会, 对于教育功能的认识均具有浓烈的政治伦理色彩 ( 二 ) 按教育功能作用的方向, 教育功能可分为正向功能和负向功能正向功能指教育有助于社会进步和个体发展的积极影响和作用 教育的育人功能 经济功能 政治功能 文化功能等往往是强调教育正面的 积极的功能 在实施教育的过程中, 要促进教育正向功能的实现, 必须充分遵循社会发展和人的发展的客观规律 负向功能指教育阻碍社会进步和个体发展的消极影响和作用 教育的负向功能是由于教育与政治 经济发展不相适应, 教育者的价值观念与思维方式不正确 教育内部结构不合理等因素, 使教育在不同程度上对社会和人的发展产生阻碍作用 ( 三 ) 按教育功能作用呈现的形式, 教育功能分为显性功能和隐性功能显性功能指教育活动依照教育目的, 在实际运行中所出现的与之相吻合的结果 如促进人的全面和谐发展 促进社会的进步等 隐性功能指伴随显性教育功能所出现的非预期性的功能 显性功能与隐性功能的区分是相对的, 一旦隐性的潜在功能被有意识地开发 利用, 就可以转变成显性教育功能 联创世华, 好培训, 好老师! 5 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

6 真题再现 : 2017 年 山东联考 单项选择题 考试作为一种评价方式能够评价学生的学习效果, 强化学生学生的欲望 但仅凭考试成绩来评价学生, 可能会使学生变成 书呆子 上述事实表明( ) A. 教育既有正向显性功能, 又有正向隐形功能 B. 教育既有负向显性功能, 又有负向隐形功能 C. 教育既有负向显性功能, 又有正向隐形功能 D. 教育既有正向显性功能, 又有负向隐形功能 答案 D 日本教育社会学家柴野昌山运用默顿功能理论对教育功能进行分析, 将学校教育功能分为四大类 : 正向显性功能, 正向隐形功能, 负向隐形功能, 负向显性功能 题干中 考试作为一种评价方式能够评价学生的学习效果, 强化学生学生的欲望 这一句说明的是正向显性功能 ; 但仅凭考试成绩来评价学生, 可能会使学生变成 书呆子 这句话说明的是负向隐形功能 故选 D 三 教育的起源 ( 一 ) 神话起源说这种观点认为, 教育与其他万事万物一样, 都是由人格化的神 ( 上帝或天 ) 所创造的, 教育的目的就是体现神或天的意志, 使人皈依于神或顺从于天 这是人类关于教育起源的最古老的观点, 所有的宗教都持这种观点 中国宋代的朱熹也持这种观点 ( 二 ) 生物起源说法国社会学家利托尔诺和英国教育学家沛西 能是 生物起源说 的代表人物 他们认为教育是一种生物现象, 而不是人类所特有的社会现象 生物起源说是第一个正式提出的有关教育起源的学说 该理论把教育的起源归之于动物的本能行为, 完全否认了人与动物的区别, 否认了教育的社会性 生物起源说的提出标志着在教育起源问题上开始转向科学解释 其根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性, 从而没能区分出人类教育行为与动物类养育行为之间质的差别, 仅从外在行为的角度而没有从内在目的的角度来论述教育的起源问题, 从而把教育的起源问题生物学化 ( 三 ) 心理起源说美国教育学家孟禄在批判教育的生物起源说的基础上提出了教育的心理起源说, 他认为教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿 这种观点看似不同于生物起源说, 但仔细考虑, 却也离生物起源说不远 因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的 无意识模仿 的话, 那么这种 无意识 模仿就肯定不是获得性的, 而是遗传性的, 是先天的而不是后天的, 即本能的, 而不是文化的和社会的 只不过这种本能是人类的类本能, 而不是动物的类本能, 这是孟禄比利托尔诺和沛西 能进步的地方 心理起源说 把人类有意识的教育行为混同于无意识模仿, 同样导致了教育的生物学化, 否认了教育的社会属性, 因而也是不科学的 ( 四 ) 劳动起源说劳动起源说的直接理论依据和方法论基础是恩格斯的著作 劳动在从猿到人的转变过程中的作用, 由苏联的教育学家提出, 代表人物主要是苏联米丁斯基 凯洛夫等教育家 它也被称为教育的社会起源说, 是在批判生物起源说和心理起源说的基础上, 在马克思历史唯物主义理论指导下形成的 马克思主义认为教育起源于人类所特有的生产劳动 持这一观点的学者很多, 主要集中在苏联和我国 教育的劳动起源说的主要内容如下 :1. 生产劳动是人类最基本的实践活动 ;2. 教育起源于生产劳动过程中经验的传递 ;3. 生产劳动过程中的口耳相传和简单模 联创世华, 好培训, 好老师! 6 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

7 仿是最原始和最基本的教育形式 ;4. 生产劳动的变革是推动人类教育变革最深厚的动力 教育的劳动起源说提供了理解教育起源和教育性质的一把 金钥匙 四 教育的历史发展 ( 一 ) 原始社会的教育原始社会的教育主要有以下三个特征 : 1. 教育具有非独立性, 教育和社会生活 生产劳动紧密相连 教育没有从社会生活和生产中分化出来, 教育是在生产劳动和社会生产中进行的, 没有特定的教育场所和专职教育人员 2. 教育具有自发性 全民性 ( 普及性 ) 广泛性 无等级性( 平等性 ) 和无阶级性, 是原始状态下的教育机会均等, 只因年龄 性别和劳动分工不同而有差别 3. 教育具有原始性 教育内容简单, 主要是传递生产经验, 包括制造生产工具的经验 公共生活的规范 艺术和宗教教育 ; 教育方法单一, 由于没有文字和书籍, 教育方法只限于动作示范与观察模仿 口耳相传与耳濡目染 ( 二 ) 古代社会的教育 1. 古代社会教育的特征古代社会的教育一般指奴隶社会的教育和封建社会的教育 (1) 奴隶社会的教育及其特征奴隶社会里, 出现了专门从事教育工作的教师, 产生了学校教肓, 使教育从社会活动中分化出来, 成为独立的形态 学校的出现意味着人类正规教育制度的诞生, 是人类教育文明发展的一个质的飞跃, 是教育形成自己相对独立形态的标志 尽管世界各国奴隶社会的教育都有自己的民族性和地方性, 然而, 在一些基本的方面仍表现出共同的特征 :1 学校教育成为奴隶主阶级手中的工具, 具有鲜明的阶级性 ;2 学校教育与生产劳动相脱离和相对立 ;3 学校教育趋于分化和知识化 ;4 学校教育制度尚不健全 学校产生的条件 : 通过对为数不多的人类最早学校的分析, 我们认为学校的产生应该具备以几个条件 : 1 生产力的发展以及社会生产水平的提高, 为学校的产生提供了物质基础 ;2 脑力劳动和体力劳动相分离, 为学校的产生提供了专门从事教的活动的知识分子 ;3 文字的创造与知识的积累, 为学校教育活动的开展提供了有效的教育手段与充分的教育内容 ;4 国家机器的产生需要专门的机构来培养官吏和知识分子来为统治阶级服务 (2) 封建社会的教育及其特征封建社会的学校教育较之奴隶社会的学校教育, 在规模上逐渐扩大, 在类型上逐渐增多, 在内容上也日益丰富, 并且具有等级性 专制性和保守性 但是, 由于封建社会的生产仍是手工操作的小生产, 生产劳动者的培养不需要通过学校教育, 因而封建社会的学校教育, 仍然没有培养生产工作者的任务, 基本上也是与生产劳动脱离的, 这是最鲜明的特征 (3) 古代东西方教育的共同特征古代东西方的教育虽然在具体内容和形式上存在许多差异, 但也有一些共同特征 : 阶级性 道统性 等级性 专制性 刻板性 象征性 具体表现如下 :1 教育具有阶级性, 学校成为统治阶级培养人才的场所 ; 2 教育具有道统性, 天道 神道 人道往往合而为一, 统治阶级的政治思想和伦理道德是唯一被认可的思想 ; 3 教育具有等级性, 不同阶层的人接受不同的教育, 劳动人民的子弟无权接受教育 ;4 教育具有专制性, 教育过程是管制与被管制 灌输与被灌输的过程, 道统的威严通过教师 牧师的威严, 通过招生 考试以及教学纪律的威严予以保证 ;5 教育具有刻板性, 教育方法和学习方法比较单一, 都是死记硬背 机械模仿 ;6 教具有象征性, 教育的象征性功能占主导地位, 即能不能受教育和受什么样的教育是区别社会地位的象征 联创世华, 好培训, 好老师! 7 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

8 2. 古代社会教育的发展 (1) 古代中国 1 学校萌芽根据文献记载, 五帝时期 ( 公元前 2700 年 ) 已有名为 成均 和 庠 的教育场所, 它们是萌芽状态的学校 早在 4000 多年前的夏代, 就有了学校教育的形态 学校最早出现在夏朝 孟子 里说夏 商 周 设庠 序 学 校以教之, 庠者养也, 校者教也, 序者射也 夏曰校, 殷曰序, 周曰庠, 学则三代共之, 皆所以明人伦也 夏代已有学校的设置, 主要有两类 : 一类是 序 ; 一类是 校 商代已经有了比较正规的学校教育场所, 文献记载中关于商代学校的名称有 大学 小学 庠 序 等 大学 小学之分, 表明商代已经根据不同年龄的学生在教育上的要求, 划分了不同的教育阶段 瞽宗是商代大学特有的名称, 它是奴隶主贵族子弟学习礼乐的学校 2 西周的教育西周以后, 学校教育已经发展到比较完备的形式, 形成了 学在官府 学术官守 政教一体 官师合一 的官学体系格局, 并有了 国学 乡学 之分 学在官府具体表现为 : 惟官有书, 而民无书 ; 惟官有器, 而民无器 ; 惟官有学, 而民无学 六艺 是西周各级各类学校教育的基本学科, 具体指礼 乐 射 御 书 数 礼, 包括政治 历史和以 孝 为本的伦理道德教育 ; 乐, 包括音乐 诗歌 舞蹈教育 ; 射, 射技教育 ; 御, 以驾兵车为主的军事技术教育 ; 书, 文字教育 ; 数, 简单的计算教育 礼乐教育是 六艺 教育的中心 史籀篇 是中国历史上记载最早的儿童识字课本 这些教育的主要目的是使奴隶主的子弟学习一套管理国家 镇压奴隶与作战的本领, 当时的学校教育是轻视体力劳动的 六艺教育是我国分科教育的雏形 3 春秋战国时期的教育春秋战国时期, 官学衰微, 私学兴起, 冲破了 学在官府 的限制, 使教育的对象由贵族扩大到平民 战国时期, 养士之风大盛 各家各派都不同程度地开展教育活动, 其中, 儒墨两家的影响最大, 成为当时的显学 稷下学宫是养士的一个缩影, 它是一所由官家举办 私家主持的学校, 其特点是学术自由 春秋战国时期, 私学的发展是我国教育史 文化史上的一个重要里程碑, 直接促成了百家争鸣的社会盛况 官学衰微, 私学大兴, 其中对教育发展影响最大的则是儒 墨 道 法四家私学 其中儒 墨两家影响最大, 被称为四大私学中的 显学 孔子私学的规模最大, 存在了 40 多年, 弟子三千 稷下学宫是战国时期齐国的著名学府, 是一所由官家举办, 私家主持的学校, 讲学具有学术自由的特点 4 两汉时期的教育西汉时, 汉武帝采纳董仲舒 罢黜百家, 独尊儒术 的建议, 实行思想专制的文教政策, 并明确提出以儒家的经术和才 德为标准选拔官吏 元朔五年 ( 公元前 124 年 ), 经董仲舒建议, 汉武帝设立太学, 是当时的最高教育机构 东汉灵帝时, 设立鸿都门学, 这是一种研究文学艺术的专门学校 汉代地方官学通常称为郡国学或者郡县学, 其发展起始于景帝末年 武帝初年的 文翁兴学 5 隋唐时期的教育隋初以分科举人取代了魏晋南北朝以来的九品中正制 隋炀帝时期定分科举人, 这是我国历史上科举制度创立的开始 唐承隋制, 全面推行科举制度 隋唐时期采取重振儒术, 三教 ( 儒 道 佛 ) 并重的文教政策, 在选士制度上采取科举制 唐代从中央到地方形成了相当完备的官学教育体系, 六学 ( 国子学 太学 四门学 律学 书学 算学 ) 二馆 ( 崇文馆 弘文馆 ) 组成了中央官学的主干 联创世华, 好培训, 好老师! 8 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

9 6 宋 元 明 清时期的教育宋代产生的程朱理学, 经元到明清发展成为国家的统治思想 这时期的基本教材和科举考试的重要依据是四书五经 ( 四书 是 大学 中庸 论语 孟子 的合称, 五经 是 诗 书 礼 易 春秋 的合称 ) 宋代, 书院盛行, 著名的六大书院有白鹿洞书院 石鼓书院 岳麓书院 应天府书院 嵩阳书院 茅山书院 明代以后, 八股文成为科考的固定格式 八股文的出现, 标志着封建社会教育开始走向衰落 直至 1905 年 ( 清光绪三十一年 ), 科举制度才被废除 四书 : 大学 论语 孟子 中庸 大学 中庸 表 1-1 大学 中庸 主要观点 简介 出自 礼记, 儒家论述 大学之道 的论文, 后被收入 四书 三纲领 大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善 八条目 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 简介 出自 礼记, 子思所作, 四书 之一, 阐述儒家人生哲学与修养问题 最高道德标准 中庸 两种完善途径 自诚明, 尊德行 ; 自明城, 道问学 学习过程 博学之, 审问之, 慎思之, 明辨之, 笃行之 知行统一 好学近乎知, 力行近乎仁, 知耻近乎勇 性与教 天命之谓性, 率性之谓道, 修道之谓教 有备无患 凡事, 豫则立, 不豫则废 (2) 古代印度古代印度的教育与宗教联系在一起, 分为婆罗门教育和佛教教育 古代印度的种姓制度把人分为四个等级, 按高下依次为 :1 婆罗门即僧侣, 处在社会的最高层, 属于统治者 ;2 刹帝利即武士, 军事贵族, 属于统治者 ;3 吠舍即农民和从事工商业的平民 ;4 首陀罗即奴隶或处于奴隶地位的穷人, 主要为当地土著 前两种为高级种姓, 属特权阶级 公元前 9 世纪以前, 婆罗门教育以家庭教育为主, 记诵 吠陀 经, 僧侣是唯一的教师 公元前 3 世纪, 佛教得到广泛发展, 佛教教育随之发展起来, 佛教教育的目的在于让人们弃绝人间享乐, 通过修行, 追求虚幻的来世 教育活动主要是背诵经典和钻研经义 婆罗门教育与佛教教育的共同之处在于其教育目的与人生目的一致, 主要是一种道德陶冶 ; 其内容多是消极的 遁世的, 缺乏积极因素 佛教与婆罗门教都主张禁欲修行 不同的是佛教讲究普度众生, 表现在教育上主要是广设庙宇, 使教育面向更多的信徒, 形成了寺院学府的特色, 并一直延续到英国殖民地时期 (3) 古代埃及古王国末期的埃及已有了宫廷学校, 它是法老教育皇子皇孙和贵族子弟的场所 中王国以后开设了职官学校 职官学校以吏为师 以法为教, 招收贵族和官员子弟, 肩负着文化训练和业务训练的任务 农民子弟与奴隶子弟没有受教育的权利 联创世华, 好培训, 好老师! 9 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

10 古代埃及开设最多的是文士 ( 书吏 ) 学校 文士精通文字, 能写善书, 执掌治事权限, 较受尊重 学为文士 是一般奴隶主阶级追求的目标, 因此, 许多文士便设立私学, 招收生徒, 同时也有传授天文 数学 医学等实用知识的文士学校 于是, 以僧为师 以吏 ( 书 ) 为师 便成为古代埃及教育的一大特征 (4) 古代希腊古希腊是现代西方文明的摇篮, 也是西方教育的发源地 在西方教育的发展史上, 古希腊教育占有非常重要的地位 在希腊半岛众多的城邦国家中, 最有代表性的城邦国家是雅典和斯巴达 它们都是为奴隶主阶级服务的, 奴隶无权享受教育 但由于各自的政治 经济状况不同, 因而教育体制也彼此各异, 其区别主要是 : 表 1-2 斯巴达教育与雅典教育的区别 斯巴达教育 雅典教育 地理环境 农业 商业 政治背景 军事寡头 奴隶主民主 教育体制 教育完全由城邦控制 ( 专制型 ) 城邦重视教育, 但不绝对控制 ( 民主型 ) 教育类别 武士教育 公民教育 教育目的 培养忠于统治阶级的军人 培养身心和谐发展的公民 教育内容 以军事体育训练 ( 五项竞技 赛跑 跳跃 角力 投标枪 掷铁饼 ) 和道德教育为主 多样化的教育内容 ( 最早形成体育 德育 智育 美育和谐发展的教育 ) 总体评价 形式单一, 程度较低, 重视女子教育 形式多样, 程度较高, 轻视女子教育 雅典教育和斯巴达教育是欧洲奴隶社会两种著名的教育体系 古代雅典在西方最早形成体育 德育 智育 美育和谐发展的教育, 教育内容比较丰富, 教育方法也比较灵活, 教育目的是培养有文化 有修养和多种才能的政治家和商人 古代斯巴达教育以军事体育训练 ( 五项竞技 ---- 赛跑 跳跃 角力 投标枪 掷铁饼 ) 和政治道德灌输为主, 教育内容单一, 教育方法也比较严厉, 其教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人 (5) 古罗马教育这里主要介绍共和时期的罗马教育 共和时期的罗马教育以农民 军人为主要特征, 家庭教育是教育的主要形式 在共和后期, 工商业的发展促进了罗马学校教育的发展 当时, 罗马存在两种学校, 即希腊语学校和拉丁语学校 这两种学校都分为中等教育性质的文法学校和高等教育性质的修辞学校 其中, 拉丁修辞学校招收 16~18 岁文法学校的毕业生, 主要目的是培养雄辩家 (6) 中世纪的西欧西欧进入封建社会后, 形成了两种著名的封建教育体系, 即教会教育和骑士教育 教会教育的目的是培养教士和僧侣, 教育内容是 七艺, 包括 三科 ( 文法 修辞 辩证法 ) 和 四学 ( 算术 几何 天文 音乐 ), 而且各科都贯穿神学 骑士教育的目的是培养封建骑士, 教育内容是 骑士七技, 即骑马 游泳 击剑 打猎 投枪 下棋 吟诗 欧洲封建社会的僧侣教育和骑士教育都脱离生产劳动, 为封建地主阶级的统治服务 (7) 文艺复兴时期的欧洲教育文艺复兴时期资产阶级提倡的新的文化和世界观被称为 人文主义 人文主义即是以 人 为中心的文化, 用到教育上, 人文主义教育即是以 人 为中心的教育 代表人物有意大利的维多利诺 尼德兰的埃拉斯莫斯 联创世华, 好培训, 好老师! 10 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

11 ( 又译 伊拉斯谟 ) 法国的拉伯雷和蒙田等人 人文主义教育的基本特征主要有人本主义 古典主义 世俗性 宗教性和贵族性, 具体来说主要表现在以下几个方面 :1 在教育目标上, 反对僧侣主义教育, 提出身心和人格和谐发展的培养目标 ;2 在培养对象上, 扩大了教育对象, 反对体罚和侮辱儿童, 强调尊重 爱护儿童 ;3 在教育内容上, 反对 神道 之学, 提倡人文之学 ;4 在教学方法上, 破除经院学风, 提倡新的教学方法 表 1-3 文艺复兴时期其他国家的主要人物及观点 国家 代表人物 观点与实践 弗吉里奥率先表达文艺复兴教育思想 1 通才教育促身心全面发展 ; 2 所学内容适合学生爱好和年龄 ; 3 历史 伦理学和雄辩术最体现人文主义精神 意大利 1 自由教育, 培养全人 ; 维多里诺 2 古典学科是中心 ; 3 新教学方法体系, 尊重儿童身心特征和个性差别, 启发式教学 禁止体罚 ; 4 创办 快乐之家 宫廷学校 北欧 伊拉斯谟 1 基督教与人文主义并重 ; 2 重视虔敬, 德性和智慧 西班牙 维夫斯 1 知识论, 被誉为 文艺复兴时期最彻底的教育书籍 ; 2 力图把教育或教学建立在心理学基础上 德国 马克西米连 人文主义者的皇帝 法国 拉伯雷 巨人传 论学究气 和 论儿童教育 等 ( 三 ) 近代社会的教育 16 世纪至 19 世纪末, 世界进入到近代社会 新大陆的发现及第一次工业革命给世界带来了巨大的变化, 也使教育发生了巨大的变化 19 世纪以后的近代教育发展的主要特点有教育国家化 初等教育义务化 教育世俗化和法制化 具体来说主要表现在以下几点 : 1. 国家加强了对教育的重视和干预, 公立教育崛起 19 世纪以前, 欧美国家的学校教育多为教会或行会主持, 国家并不重视 19 世纪以后, 资产阶级政府逐渐认识到公共教育的重要性, 随后逐渐建立了公共教育系统 2. 初等义务教育的普遍实施 德国 ( 当时的普鲁士 )1763 年做出了普及义务教育的规定, 是世界最早的普及义务教育的国家 英国 1880 年实行 5 10 岁儿童的义务教育,1891 年完全实行初等免费教育,19 世纪 80 年代全国学龄儿童入学率达到 90% 3. 教育的世俗化 教育从宗教中分离出来 有些国家明确规定, 宗教 政党不得干预学校教育 4. 教育的法制化 重视教育立法, 依法治教 西方近代教育发展的一个明显特点就是重视教育立法, 教育的每次重要进展或重大变革, 都以法律的形式予以规定和提供保证 如 1852 年美国马萨诸塞州的 义务教育法,1870 年英国的 初等教育法,1872 年德国的 普通教育法, 年法国的 费里法案, 1886 年日本的 小学校令 等 联创世华, 好培训, 好老师! 11 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

12 ( 四 ) 现代社会的教育 1. 现代教育的特点虽然资本主义教育和社会主义教育存在根本性的差异, 但与古代教育相比, 在总体上, 现代教育呈现出一些全新的特征 : 生产性 公共性 科学性 未来性 革命性 国际性 终身性 这里主要介绍以下几个方面的具体内容 : (1) 教育的生产性不断增强, 教育同生产劳动从分离走向结合 在现代社会, 随着机器大工业生产的发展和科学技术的进步, 从事生产的劳动者就需要有一定的科学知识和技术 这样, 学校教育日益与生产劳动相结合 现代教育与生产劳动的逐步结合, 促使现代教育成为劳动力再生产的重要手段, 也成为科学知识再生产和发展科学技术的重要手段, 对提高社会生产效率和增强社会财富起着重要作用, 因此, 现代教育具有明显的生产性 (2) 教育的公共性 普及性和多样性日趋突出 现代教育的对象不再是某一阶层的人, 而是全体社会成员 随着教育对象的不断扩大, 教育日益普及, 同时也日趋多样化 从某种意义上来说, 现代教育已经渗透到社会生活的各个层次和领域, 形成了一个复杂 庞大 开放的系统 它既包括制度化教育, 也包括非制度化教育 ; 既包括基础教育, 也包括半日制教育 业余教育 函授教育等 (3) 教育的科学化水平日益提高 在教学内容上, 自然科学知识的教学内容大大增加 ; 在教育手段上, 科学的教学方法和现代化的教学技术得到广泛推广和应用 现代教育的革命性与未来性现代教育的革命性是指 : 现代教育是处于不断变革之中的, 从目标到课程 内容 方法 组织形式 评价标准 结构体系等都需要不断革新 现代教育的未来性是指 : 一方面现代教育的价值取向 目标定位等会对未来社会和个体的发展产生非常大的影响, 另一方面是指现代教育的发展不仅要考虑到当前社会和个体发展的要求, 而且要考虑到未来社会的发展趋势对教育提出的要求 2.20 世纪后期教育改革和发展的特点 20 世纪上半叶, 世界出现了社会主义与资本主义两大阵营的对垒, 电气化革命在某些发达国家已经完成, 两次世界大战改变了世界格局, 民主化 工业现代化 国家主义成为世界上三股最强大的潮流 在这样背景下, 教育在数量上获得了更大的发展, 教育制度逐渐完善, 初等义务教育普遍向中等教育延伸, 职业教育发展受到普遍重视, 政治道德教育普遍呈现出国家主义特征, 平民教育运动 进步主义教育运动在世界各地都有不同程度的展开 (1) 教育的终身化 20 世纪 60 年代以后提出的教育贯穿人一生的终身教育思想, 强调职前教育与职后教育的一体化 青少年教育与成人教育的一体化 学校教育与社会教育的一体化 法国教育家保罗 朗格朗最早系统论述了终身教育 终身教育是适应科学知识的加速增长和人的持续发展要求而逐渐形成的一种教育思想和教育制度, 包括各个年龄阶段的各种方式的教育 把终身教育等同于成人教育或职业教育是片面的 (2) 教育的全民化 1990 年 3 月, 由联合国教科文组织发起并在泰国宗迪恩召开的世界全民教育大会, 通过 世界全民教育宣言 大会所提出的全民教育思想为国际社会所普遍接受, 并在世界范围内兴起了所有人都能受到基本教育的运动 所谓全民教育, 即全体国民都有接受教育的基本权利并必须接受一定程度的教育, 通过各种方式满足基本的学习需求 也就是教育对象的全民化, 亦即教育必须向所有人开放 全民教育特别重视使适龄儿童受到完全的小学教育和使中青年脱盲 (3) 教育的民主化 教育民主化是对教育的等级化 特权化和专制性的否定 教育民主化包括教育的民主和民主的教育两个侧面 前者是把民主的外延扩大, 即把政治的民主扩展到教育领域, 使受教育成为公民的权利和义务 ; 后者是教育内涵的加深, 即把专制的 不民主的 不充分民主的教育改造成为民主的教育 联创世华, 好培训, 好老师! 12 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

13 前者是后者的前提, 后者是前者的引申 教育民主化首先是指教育机会均等, 即教育要为所有的社会成员提供平等的教育权利 包括入学机会的均等 教育过程中享有教育资源机会的均等和教育结果的均等, 这意味着要对社会弱势群体学生给予特殊照顾 ; 其次指师生关系的民主化 ; 再次指教育方式 教育内容等的民主化, 为学生提供更多自由选择的机会 ; 最后是追求教育的自由化, 包括教育自主权的扩大, 根据社会要求设置课程, 编写教材的灵活性等 概言之, 教育民主化是指全体社会成员享有越来越多的教育机会, 受到越来越充分的民主教育 (4) 教育的多元化 多元化是对单一性和统一性的否定, 教育的多元化具体包括教育思想的多元化, 培养目标 办学模式 教学内容 评价标准等的多元化, 它是社会生活多元化以及人的个性化在教育上的反映 现代化教育是多元发展的, 即利用各种资源, 采取各种形式, 通过各种渠道, 使办学体制和专业结构等呈现多样化发展, 为人们提供不同层次 不同形式 不同规格的教育, 以满足人们对教育和学习的多种需要 其特征有办学主体的多元化 教育功能的多元化 教育文化环境的多元化 (5) 教育技术的现代化 教育技术的现代化是指现代科学技术在教育技术上的应用, 包括教育设备 教育手段 教育方法等的现代化以及由此而引起的教育思想 观念的变化 以现代信息技术为基础的学校教育网络逐步建立, 学校的教育教学时空得到根本性改变 在现代教育理论的指导下, 人们为了提高教学效率和效果, 研究人的认知 学习规律和学习过程, 探讨最佳的教学模式 信息技术将为学习者提供丰富多样的学习资源, 多媒体技术正迅速成为现代教育技术中的主流技术, 基于因特网网络环境的教学和教学模式逐渐兴起 (6) 教育全球化 进入 20 世纪 50 年代以后, 科技的迅速发展, 国际政治格局的调整, 要求教育培养国际通用的人才 20 世纪 90 年代以后, 一些发达国家开始建立国际学校, 设立国际课程, 旨在培养能在未来的国际事务中大显身手的人才 (7) 教育信息化 教育信息化是指在教育管理 教学和科研等领域广泛深入地运用现代信息技术来促进教育改革与发展的过程 教育信息化的基本特征是开放 共享 交互 协作 (8) 教育具有科学性 同历史以经验指导教育相比, 现代教育则注重科学指导, 由此使得教育科学研究获得重视 现代教育的发展趋势 : 1. 培养全面发展的人正由理想走向实践 2. 教育与生产劳动相结合成为现代教育规律之一 3. 教育民主化向纵深发展具体表现在 :(1) 教育普及化的开始 ;(2) 教育机会均等 口号的提出 ;(3) 教育法制化的形成 ;(4) 教育民主化的质量和水平不断提高 4. 人文教育与科学教育携手并进 5. 教育普及制度化, 教育形式多样化 6. 终身教育成为现代教育中一个富有生命力和感召力的教育理念 7. 实现教育现代化是各国教育的共同追求从世界各国教育表现的总特征看, 教育现代化有两大基本表现 : 一是教育要尽可能适应现代社会发展对人才的需求 二是根据社会现代化发展进程的总体要求, 调整教育体制 教育结构 教育目标 教育内容 教育方法 教育管理等, 保证教育发展更好地适应社会发展 通过这些调整, 实现教育现代化, 具体包括教育观念现代化 教育内容现代化 教育条件设备现代化 教师素质现代化等 其中, 确立和形成现代化的教育观念是保证教育现代化实现的一个重要前提 ; 教师素质的现代化是教育现代化的核心 教育现代化的最高目的是实现 联创世华, 好培训, 好老师! 13 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

14 人的现代化 第二节 教育学及其产生与发展 一 教育学及其研究对象教育学是研究教育现象和教育问题, 揭示教育规律的一门科学 教育学的根本任务是揭示教育规律 教育现象是教育活动在运动发展中的表现形式, 是教育活动外在的 表面的特征, 包括教育社会现象和教育认识现象 教育社会现象是反映教育与社会关系的现象, 比如学校布局的调整 教师工资的增长或拖欠 学校管理体制的改革等 教育认识现象是反映教育与学生认识活动关系的现象 教育现象被认识和研究, 便成为教育问题 教育问题是指反映到人们大脑中的 需要探明和解决的教育实际矛盾和理论疑难 教育问题的类型一般有常识问题和未决问题 表象问题和实质问题 小问题和大问题 教育问题是推动教育学发展的内在动力 教育事实是对现实教育活动物质方面的概括, 是可以观察和统计的, 也是与 教育价值 相对而言的 由于任何活动既是合乎规律性又是合乎目的性的活动, 因而, 任何的教育活动同时包含着事实的和价值的两个方面 教育问题是以一定的教育事实为基础的 教育规律是教育活动内在的 本质的和必然的联系, 包括教育内部诸要素 教育与外部诸因素之间的本质性的联系, 以及教育发展变化的必然趋势 教育内部诸因素指教师 学生 教材 设备 教学管理等, 外部诸因素指人口 政治 经济 文化等 教育学的任务是揭示教育规律, 深化人们对教育的认识, 更新人们的教育观念, 并为教育的发展和改进提供依据, 为提高教育管理水平和教学水平提供理沦支持和指导 教育学与教育方针政策 教育实践经验及教育科学的关系 : 1. 教育学不等于教育方针政策教育学研究并揭示教育规律, 具有客观性 教育方针政策是一定的阶级 集团为了教育上的利益而制定的, 具有主观性 当然二者也有一定的联系 : 教育方针政策的制定要考虑教育学所阐述的教育规律 ; 教育学也要围绕教育方针政策提出的问题, 开展科学研究和探讨, 提出可供参考的意见 2. 教育学不等于教育实践经验教育学源于教育实践经验, 又高于教育实践经验, 它是运用理性思考对实践经验的系统化 科学化概括 教育实践经验是学习 研究 发展教育学的基础之一 3. 教育学与教育科学教育学是庞大教育科学体系中的基础学科 教育科学是有关教育问题的各种科学理论的学科群, 它包含教育社会学 教育经济学 教学论 课程论 教育技术学等 教育学研究的是教育基本的 一般的问题, 是从总体上分析教育问题的, 而其他学科则是从某个角度对某个方面问题的研究 其中, 普通教育学是研究教育的一般原理和中小学教育规律的一门科学, 是师范学校的一门公共必修课程, 是理论性和应用性相结合的学科 联创世华, 好培训, 好老师! 14 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

15 二 教育学研究的价值与意义 ( 一 ) 教育学的研究价值 1. 超越日常教育经验人类有关教育的认识大概有两种基本形式 : 一种是日常教育经验 ; 另一种是科学的形式, 即 教育学 教育学是对日常教育经验的一种历史性超越 教师只有通过教育理论的学习和研究去重新审视自己的日常教育经验, 才能将其纳入到对教育的科学认识之中 2. 科学解释教育问题教育学对教育问题的科学解释是有理论依据的, 而不是直接建立在感性经验与判断的基础之上的, 因而是一种科学的解释 3. 沟通教育理论与实践教育学研究的目的不仅是为了促进教育理论知识的增长, 而且是为了更好地开展教育实践 教育学扮演着一种 中介 或 桥梁 的作用, 沟通着教育理论与教育实践 ( 二 ) 学习教育学的意义 1. 有利于树立正确的教育观, 掌握教育规律, 指导教育实践 ;2. 有利于树立正确的教学观, 掌握教学规律, 提高教学质量 ;3. 有利于掌握学生思想品德发展规律, 做好教书育人工作 ;4. 有利于构建教师合理优化的知识结构, 提高教育理论水平和实际技能 ;5. 培育创新精神, 积极投身教育改革, 教育学总结教育实践中成功的经验和失败的教训, 并从理论上加以概括, 因而对教育改革有很强的指导意义 此外, 学习教育学有助于了解教师职业及其工作环境 三 教育学的发展状况教育学的发展, 大体可以分成萌芽 独立形态 多元化 现代化四个阶段 ( 一 ) 教育学的萌芽阶段萌芽阶段的教育学还没有成为一门独立的学科, 只是表现为许多零星的教育思想与观点, 理论上并不成熟, 方法是经验总结和理性思考 这一时期的教育学著作有 论语 孟子 老子 庄子 大学 朱熹的 四书集注 王守仁的 传习录 韩愈的 师说 柏拉图的 理想国 亚里士多德的 政治学 和昆体良的 雄辩术原理 ( 论演说家的教育 ) 等 1. 中国萌芽阶段的教育思想 (1) 孔子的教育思想孔子, 名丘, 是字仲尼, 鲁国人, 是我国春秋末期的思想家和教育家, 儒家学派的创始人, 也是私学的创始人之一 他的教育思想主要体现在 论语 一书中 1 孔子学说的核心是 仁 和 礼 实行仁的方法: 仁者爱人 己所不欲勿施于人 ( 恕道 ) 己欲立而立人, 己欲达而达人 ( 忠道 ) 克己复礼 2 教育对象 : 主张 有教无类 3 教育目的 : 培养君子 贤人 ; 学而优则仕 4 教育的作用 : 庶 富 教 ; 性相近, 习相远 ( 人性三等说 : 上智 中人 下愚 ) 5 论教育内容孔子整理修订了 诗 书 礼 乐 易 春秋 六种教材, 奠定了儒家教育内容的基础 在孔子的整个教育中, 道德教育居于首要地位 然而, 道德教育并没有专设学科, 而是把道德教育的要求贯穿到文化知识学科中 孔子 述而不作, 信而好古, 述而 中提到 子以四教 : 文 行 忠 信, 这也是孔子所主张的学习内容的四个方面 孔子的教学内容偏重社会人事 偏重文事, 轻视科技与生产劳动 6 论教学原则与方法 联创世华, 好培训, 好老师! 15 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

16 第一, 启发诱导 孔子曾说过 : 不愤不启, 不悱不发 举一隅不以三隅反, 则不复也 宋代理学家朱熹这样解释 : 愤者, 心求通而未得之意也 ; 悱者, 口欲言而未能之貌也 ; 启, 谓开其意 ; 发, 谓达其辞 孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家, 比古希腊教育家苏格拉底提出的 助产术 早几十年 第二, 因材施教 孔子因材施教的前提是承认学生间的个体差异, 并了解学生特点, 在了解的基础上有针对性地进行教育 第三, 学 思 行相结合 即学思并重, 学而不思则罔, 思而不学则殆, 孔子强调学习知识要 学以致用, 不仅重视学习而且也重视思考 第四, 温故知新 温故而知新, 可以为师矣 道德教育原则和方法 1 立志 ;2 克己 ;3 立行 ;4 中庸 ;5 内省 ;6 改过论教师 1 学而不厌 ;2 诲人不倦 ;3 温故知新 ;4 以身作则 ;5 爱护学生 ;6 教学相长 表 1-4 论语 中蕴涵的教学原则 原文 蕴含思想 不愤不启, 不悱不发, 举一隅而不以三隅反, 则不复也 启发性原则 子曰 : 有教无类 子曰 : 自行束脩以上, 吾未尝无诲焉 全面教育 子曰 : 视其所以, 观其所由, 察其所安 ; 人焉瘦哉 子曰 : 求也退, 故进之, 由也兼人, 故退之 因材施教 学而不思则罔, 思而不学则殆 学思结合 子曰 : 温故而知新, 可以为师矣 子曰 : 学而时习之, 不亦说乎? 巩固性教学原则 子曰 : 无欲速, 无见小利 欲速则不达, 见小利, 则大事不成 循序渐进原则 夫子循循然善诱人, 博我以文, 约我以礼, 欲罢不能 疏导原则 君子无终食之间违仁, 造次必于是, 颠沛必于是 子曰 : 始吾于人也, 听其言而信其行 ; 今吾于人也, 听其言而观其行 知行统一原则 子曰 : 其身正, 不令而行 ; 其身不正, 虽令不行 榜样示范 子曰 : 知之者不如好知者, 好知者不如乐之者 关注兴趣 情感 子曰 : 吾十有五而至志于学, 三十而立, 四十而不惑, 五十而知天命, 六十而耳顺, 七十而从心所欲, 不逾矩 终身教育 樊迟请学稼 子曰 : 吾不如老农 请学为圃 曰 : 吾不如老圃 樊迟出, 子曰 : 小教育与生产劳动相人哉, 樊须也! 上好礼, 则民莫敢不敬 ; 上好义, 则民莫敢不服 ; 上好信, 则民莫敢分离不用情 夫如是, 则四方之民襁负其子而至矣, 焉用稼? 联创世华, 好培训, 好老师! 16 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

17 (2) 孟子的教育思想孟子, 名珂, 字子舆, 战国时期鲁国人, 继孔子以后儒家的主要代表人物, 被以后的封建统治者尊奉为 亚圣 1 教育思想的理论基础孟子的人性论认为, 人的本性天生是善的 故孟子持 性善论, 这是其教育思想的基础 性善论的根据是四端, 包括 : 恻隐之心, 仁之端也 ; 羞恶之心, 义之端也 ; 辞让之心, 礼之端也 ; 是非之心, 智之端也 人之有是四端也, 犹其有四体也 有是四端而自谓不能者, 自贼者也 孟子认为 人之所以不学而能者, 其良能也, 所不虑而知者, 其良知也 简言之 人生而有不忍人之心和仁义礼智 四端 这是先验的, 超功利的 天赋的良知灵能, 是人之所以为人的根本所在 孟子认为, 仁 义 礼 智四者之中, 仁 义最为重要 仁 义的基础是孝 悌, 而孝 悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范 并由此建立了一个道德规范体系 五常, 即仁 义 礼 智 信 仁, 事父母 ; 义, 从兄长 ; 智, 明白以上二者的道理并坚持下去 ; 礼, 孝悌在礼节上的表现 ; 信, 老老实实地做事, 讲信用 2 教育的作用首先, 从国家和社会层面而言, 教育是 行仁政 得民心 的重要手段 孟子十分重视民心向背, 提出了 民为贵, 社稷次之, 君为轻 的著名论断 其次, 从人的发展方面来说, 教育是保存和扩充人的善端, 形成高尚人格的决定力量 3 教育目的 : 教育的目的是培养君子, 即 明人伦 办学目的在于 明人伦 孟子提出学校要教以人伦: 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 后世称之为 五伦, 体现了中国古代社会的宗法关系, 即实施维护上下尊卑的封建社会秩序的道德教育, 他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系, 封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证 4 有关教学 : 专心致志 ; 教亦多术 ; 深造自得 ( 尽信 书, 则不如无 书 ); 盈科而进 5 论修养 ( 德育 ): 持志养气 ; 动心忍性 ; 存心养性 ; 反求诸己 原文蕴含思想人之所不学而能者, 其良能也 ; 所不虑而知者, 其良知也 恻隐之心, 人皆有之 ; 羞恶之心, 人皆有之 ; 恭敬之心, 人皆有之 ; 是非之心, 人皆有之 性善论恻隐之心, 仁也 ; 羞恶之心, 义也 ; 恭敬之心, 礼也 ; 是非之心, 智也 仁 义 礼 智 内发论信, 非由外烁我也, 我固有之也 最早把 教 和 君子有三乐, 而王天下不与存焉 父母俱存, 兄弟无故, 一乐也 ; 仰不愧于天, 俯不怍 育 连在一起于人, 二乐也 ; 得天下英才而教育之, 三乐也 君子有三乐, 而王天下不与存焉 使用教育与生产劳动 劳心者治人, 劳力者治于人 ; 治于人者食人, 治人者食于人 相脱离 流水之为物也, 不盈科不行 ( 盈科而进 ) 循序渐进 故天降大任于是人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为, 实践锻炼法所以动心忍性, 曾益其所不能 联创世华, 好培训, 好老师! 17 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

18 (3) 荀子的教育思想荀子名况, 字卿, 又称为孙卿, 战国末期赵国人, 先秦最后一位儒家大卿 他也是整个春秋战国思想的理论总结者 1 教育的作用他提出了 性恶论, 认为教育的作用是 化性起伪, 就是通过教育和学习改变自己的本性, 使人具有适应社会生活的道德智能 荀子在中国历史上开创了与教育 内省说 完全相反的教育 外烁论 由于荀子的传经, 先秦儒家经籍得以保存, 成为后世中国封建社会教育的经典教科书, 在学术发展史上有重要意义 2 培养目标 : 大儒 荀子把当时的儒者分为几个层次: 俗儒 雅儒 大儒 大儒是最理想的一类人才, 他们不仅知识广博, 而且能以已知推未知, 自如应对新事物 新问题 自如的治理好国家 3 教育内容 : 荀子以儒经为教学内容 4 学习过程 : 他认为完整的学习过程是由感性认识到理性认识, 再到行动的过程, 即闻 见 知一行 不闻不若闻之, 闻之不若见之, 见之不若知之, 知之不若行之 学至于行之而止矣 行之, 明也 ; 明之为圣人 闻见知行 的学习过程与方法 不闻不若闻之, 闻之不若见之, 见之不若知之, 知之不若行之 学至于行而止矣 这句话表达了学习过程中阶段与过程的统一, 以及学习的初级阶段必然向高级阶段发展, 而学习的高级阶段由必须依赖初级阶段的思想 闻见 : 这是学习的起点, 基础和知识的来源, 但是这些感官又是有缺陷的 知 : 学习而善于运用思维去把握事物的本质与规律, 就能自如的应对事物的变化, 这就是之 思维的学习阶段的意义 行 : 行就是知识的实践, 是学习必不可少的, 也是最高的阶段 5 论教师 : 在先秦诸子百家中, 荀子最为提倡尊师 他认为教师是治国之本, 教师的教导是使礼义转化为每个人品质的捷径 荀子说 : 国将兴, 必贵师而重傅, 贵师而重傅, 则法度存 国将衰, 必贱师而轻傅, 贱师而轻傅, 则人有快, 人有快则法度坏 将国家兴衰与教师联系起来 著作 原文 蕴含思想 故不积硅步, 无以至千里 ; 不积小流, 无以成江海 循序渐进 劝学 故学至乎礼而止矣 夫是之谓道德之极 最早把 道 和 德 连在一起使用 君子之学也, 入乎耳, 着乎心, 布乎四体, 形乎动静 知行统一 儒效 不闻不若闻之, 闻之不若见之, 见之不若知之, 知之不若行之 学至于行之而止矣 直观性原则 (4) 墨家的教育思想 1 教育思想春秋战国时期, 儒家和墨家是两个著名的学派, 后来韩非将他们并称 世之显学 墨家的创始人是墨翟, 他出身卑贱, 自称是 鄙人 贱人 他同情下层人民, 自称其学说代表 农与工肆之人 的利益, 重视实用, 强调下层人民的利益 墨子在儒家学习过, 但反对儒家重礼厚葬的繁文缛节, 自立学术思想史上第一个批判儒家的学说 墨家, 其思想以 兼爱 非攻 为核心, 以尚贤 节用为基本点, 同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养, 还注重实用技术的传习 联创世华, 好培训, 好老师! 18 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

19 2 教育目的培养 兼士 或 贤士, 作为兼士必须具备三个条件 厚乎德行, 辩乎言谈, 博乎道术, 即道德的要求 思维辩论的要求和知识技能的要求 3 教育的作用教育对人的作用 : 素丝说 社会作用 : 主张通过教育建设一个民众平等 互助的 兼爱 社会 4 教育的内容墨家教育内容的特色和价值主要体现在科学技术教育和训练思维能力的教育上, 它们突破了儒家六艺教育的范畴, 堪称一大创造 5 教育方法 : 主动 创造 此外, 墨子提出实践与量力的方法, 是中国教育史上第一个提出 量力 方法的人 对于获得知识的理解, 墨翟认为, 人的知识来源可分为三个方面, 即 亲知 闻知 和 说知 前两种都不可靠, 必须重视 说知, 即依靠类推和明故的方法来获得知识 (5) 道家的教育思想道家的创始人是老子, 字伯阳, 老子的代表作 老子, 有叫 道德经, 而使道家真正成为一个学派的是庄子, 后世将二人并成为 老庄 道家主张 绝学 和 愚民, 认为 绝学无忧 根据 道法自然 的哲学, 道家主张教循自然原则, 一切任其自然, 便是好的教育 道家反对儒家的礼教, 主张培养 上士 或 隐君子 ; 提倡怀疑的学习方法, 讲究辩证法, 提倡 用反 虚静 等充满辩证法思想的教育教学原则 (6) 法家的教育思想法家思想的渊源可追溯到春秋时期郑国执政者子产, 还有管仲, 最早从学者立场 以法理为依据论法的法家人物是魏国人李悝, 著中国第一部刑法法典 法经, 重农成为法家一贯思想, 但他的思想还带有浓厚的儒家气息 法家发展了荀子的人性恶的理论, 提出了 人性利己说, 韩非认为人的本性都是 为己 利己 的, 是一种绝对的 性恶论 人性利己说表现为三个特点: 1 人都有好逸恶劳的特性 ; 2 人性都有 趋利避害 喜利畏罪 ; 3 人与人的利害关系, 离不开 计算之心 禁诗书 禁私学开了中国专制思想的先河 以法为教, 以吏为师是当时的教学特点 (7) 朱熹的教育思想朱熹, 是南宋著名理学家 他编撰的 四书章句集注 ( 简称 四书集注 或 四书 ), 包括 大学章句 中庸章句 论语集注 和 孟子集注, 四书集注 成为科举考试的标准答案和各级学校必读的教材, 其地位甚至高于 五经 影响中国封建社会后期的教育长达数百年 朱熹, 教育思想可归纳为三方面 : 1 重视基础教育 ; 2 重视思想品德教育, 明人伦 ; 3 讲究教育方法 他认为, 教育最主要是教会别人善于为学, 教师只是做引路人, 证明人和有疑难共同商讨的人 朱子读书法 :1 循序渐进 ;2 熟读精思 ;3 虚心涵泳 ;4 切己体察 ;5 着紧用力 ;6 居敬持志 (8) 王守仁的教育思想王守仁, 字伯安, 世称 阳明先生, 明朝中期著名的教育家, 他提出了 心即理 致良知 知行合一 联创世华, 好培训, 好老师! 19 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

20 之命题, 创立了 阳明学派 人性说, 心即理 ( 良知就是天理 ); 与生俱来, 不教自会, 人人皆有, 不会泯灭 ; 易受物欲的引诱, 会受 昏弊 教育思想的核心是 : 致良知, 认为 良知即天理, 是 心之本体 教学原则, 随人分限所及 儿童的接受能力发展到何种程度, 就对这个程度进行教学, 他把这种量力 施教的思想, 概括为 随人分限所及 教育的作用, 致良知, 学以去其昏弊, 明其心 论教学,1 凡是有助于 求其心 者均可以 六经 作为教学内容 ;2 在修养方法方面, 强调 事上磨炼, 就是结合具体事物, 实际中锻炼自己的修养 在 训蒙大意示教读刘伯颂等 文集中深刻的论及儿童教育问题, 对当时束缚儿童 摧残儿童的教育进 行尖锐的抨击 表 1-5 其他人物著作及观点 人物 著作 观点 董仲舒 对贤良策 1 提出 罢黜百家, 独尊儒术 2 道德教育的核心 三纲五常 3 性三品说 : 圣人之性 中民之性 斗筲之性 王充 论衡 1 培养目标是 鸿儒 ( 人才分为 文吏 儒生 通人 文人 鸿儒 五种层次 ) 2 论学习 : 学知与闻见 ; 思考与求是 ; 问难 与 距师 颜之推 颜氏家训 教育目的 : 治国人才 : 士大夫教育内容 : 德 ( 儒家孝悌仁义等道德规范 ); 艺 : 琴 棋 书 画 数 医 射 投壶儿童教育 : 重视儿童教育 提出严慈相济的教育原则学习方法 : 提出勤学 切磋 眼学等主张 韩愈 师说 人性论 : 性三说 ( 上品 中品 下品 ) 教育目的 : 明天王之教, 学所以为道教育内容 : 儒家经典尊师重道 : 师说 中提出尊师重道, 教师的作用就是传道授业解惑教学方法 : 勤勉 精通 独创 (9) 学记 的教育思想 学记 ( 收入 礼记 ) 是中国也是世界教育史上的第一部最完整的教育专著, 成文大约在战国末期 据郭沫若考证, 作者为孟子的学生乐正克, 全文 1229 字 学记 从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验, 系统阐发了教育的作用和任务 学校制度 教育目的 教学原则 教师的地位和作用 师生关系等, 尤以教学原则的总结最突出 论教育的作用 : 教育与社会 : 建国君民, 教学为先 君子如欲化民成俗, 其必由学乎 ; 教育与个人 : 玉不琢, 不成器, 人不学, 不知道 1 教学相长 故学然后知不足, 教然后知困 知不足, 然后能自反也 ; 知困, 然后能自强也 故曰 : 教学相长也 2 尊师重道 师严然后道尊, 道尊然后民知敬学 这是 学记 提出的教师观 联创世华, 好培训, 好老师! 20 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

21 3 藏息相辅 学记 认为正课学习与课外练习必须兼顾, 课内与课外相结合, 相互补充 学记 指出 : 大学之教也, 时教必有正业, 退息必有居学 4 豫时孙摩 这是 学记 总结了长期教育教学中的经验教训后概括出的规律, 包含四条原则 : 豫 是预防, 即预防性原则, 禁于未发之谓豫, 要在不良倾向尚未发作前就采取预防措施 ; 时 是及时, 即及时施教原则, 当其可之谓时, 要把握教学的最佳时机, 适时进行 ; 孙 是指循序, 即循序渐进原则, 不陵节而施之谓孙, 教学要遵循一定的顺序进行 ; 摩 指观摩, 即学习观摩原则, 相观而善之渭摩, 学习中要相互观摩, 取长补短 5 启发诱导 学记 反对死记硬背, 主张启发式教学 学记 云 : 故君子之教, 喻也 道而弗牵, 强而弗抑, 开而弗达 道而弗牵则和, 强而弗抑则易, 开而弗达则思 和 易以思, 可谓善喻矣 主张开导学生, 但不要牵着学生走 ; 对学生提出较高的要求, 但不能使学生灰心 6 长善救失 学记 认为 : 学者有四失, 教者必知之 人之学也, 或失则多, 或失则寡, 或失则易, 或失则止 此四者, 心之莫同也 知其心, 然后能救其失也 教也者, 长善而救其失者也 此外, 学记 还主张 学不躐等, 即教学要遵循学生心理发展特点, 循序渐进 ; 同时, 重视学生的学习, 指出 善学者, 师逸而功倍, 又从而庸之 2. 西方萌芽阶段的教育思想西方教育学的思想主要源于古希腊的哲学家苏格拉底 柏拉图和亚里士多德 (1) 苏格拉底苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法著名 这种问答法亦称 产婆术, 分为三步 : 第一步称为苏格拉底讽刺, 他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤, 因为除非一个人很谦逊, 自知其无知, 否则他不可能学到真知 ; 第二步称为助产术, 在问答中经过反复诘难和归纳, 从而得出明确的定义和概念 ; 第三步称为定义, 引导学生自己进行思索, 自己得出结论 从智者开始, 古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究 但他们只停留在感性的阶段, 只能得出相对主义的结论 到苏格拉底才根本改变了这种状况 苏格拉底要求作 心灵的转向, 把哲学从研究自然转向研究自我, 即后来人们所常说的, 将哲学从天上拉回到人间 ( 认识你自己 美德即知识 ) (2) 柏拉图柏拉图认为学习即回忆 ( 回忆说 理性说 ): 是柏拉图所持的一种学习与认识理论 a. 他认为从感性的个别的事物中不能得到真理和知识, 只有通过惯性事物引起思维, 认识共相, 才能达到对真理的把握 ;b. 强调理性思维他把思维 共相看成是与外界无关的 存在于人的灵魂内部的 ;c. 他说人在出生时已有的知识被遗忘了, 通过接触感性事物, 才重新 回忆 起已经被遗忘的知识 1 教育目的 : 培养哲学家兼政治家 哲学王 ; 理想国的建立和维持主要通过教育来实施 要通过教育来培养合格人才, 培养执政者 军人 工农商 2 教育制度 : 教育应该由国家来集中管理, 对全体公民实施强迫教育, 这是国家主义教育思想的渊源 认为女子应当和男子受同样的教育, 从事同样的职业 ; 注意早期教育, 是 寓游戏于学习 的最早提出者 3 教育内容 : 七艺 ( 第一次提出 四学 ) 4 学园 : 柏拉图于公元前 388 年创立的西方最早的高等教育机构, 影响深远 学园开设哲学 数学 音乐 天文学等学科, 并实行教学和探索思辨相结合 讲授与自由讨论相结合的教育模式, 培养大量人才, 成为希腊的哲学和科学中心 ( 第一次提出以考试作为选拔人才的手段之一 ) 5 柏拉图的 理想国 和卢梭的 爱弥儿 杜威的 民主主义与教育 被誉为西方教育思想史上的三个里程碑 联创世华, 好培训, 好老师! 21 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

22 (3) 亚里士多德亚里士多德是古希腊百科全书式的哲学家, 他秉承了柏拉图的理性说, 认为追求理性就是追求美德, 就是教育的最高目的 在教学方法上, 重视练习与实践的作用, 在师生关系上, 提出 吾爱吾师, 吾尤爱真理 在继承的基础上敢于思考 勇于挑战 亚里士多德的教育思想主要体现在他的著作 政治学 中 他认为, 教育应该是国家的 亚里士多德在教育史上首次提出了 教育遵循自然 的观点, 主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育, 提倡对儿童进行和谐的教育, 成为后来全面发展教育的思想源泉 亚里士多德把 论灵魂 列入了他的第二哲学范畴 论灵魂 : 最低的等级是植物灵魂或营养灵魂 营养灵魂寓于一切其他能力之中, 它是灵魂最初的 最为共同所有的能力, 一切生物靠了它而具有生命 它的作用表现在两个方面, 即摄取食物和生殖 植物仅有营养能力, 所以是最低的灵魂形式 比植物灵魂高一层次的是动物灵魂或感觉灵魂 除营养能力外, 任何动物至少拥有一种感觉, 即触觉 感觉灵魂又具有三方面的功能, 即感觉 欲望和位置移动 最高的形式是人类灵魂或理智灵魂 因为这种灵魂除包括营养灵魂和感觉灵魂的所有能力之外, 还有推理和思维的能力, 而这种能力是人以外的其他生物所不具备的 由此, 他最早明确地提出了体育 智育 德育的划分 并且提出了文雅教育 ( 自由教育 ) 和实用教育两种形式, 认为文雅教育的实施条件有两个 : 闲暇时间和自由学科 另外, 柏拉图 ( 阿卡德米学园 (Academy)) 与亚里士多德 ( 吕克昂 ) 都曾建立过著名的学园 (4) 昆体良昆体良是古罗马教学法大师, 他是西方教育史上第一个专门论述教育问题的教育家 其代表作 雄辩术原理 ( 论演说家的教育 或 论演说家的培养 ) 是西方最早的教育著作, 也被誉为古代西方的第一部教学法论著 值得注意的是, 昆体良已经对班级授课进行了一些阐述, 这是班级授课制思想的萌芽 ( 二 ) 教育学的独立形态阶段 17 世纪以后, 教育学的发展进入了一个新的阶段, 逐渐形成一门独立的学科 近代实验科学鼻祖培根首次提出把教育学作为一门独立的学科, 他提出的归纳法为教育学的发展奠定了方法论基础 这一时期的教育学著作主要有夸美纽斯的 大教学论 洛克的 教育漫话 卢梭的 爱弥儿 裴斯泰洛齐的 林哈德与葛笃德 赫尔巴特的 普通教育学 福禄贝尔的 人的教育 斯宾塞的 教育论 乌申斯基的 人是教育的对象 和杜威的 民主主义与教育 1. 教育学学科的建立 (1) 夸美纽斯捷克教育家夸美纽斯深受人文主义精神影响, 具有强烈的民主主义思想, 他在教育学的创立过程中, 取得了突出的成就, 其 1632 年出版的 大教学论 是教育学开始形成一门独立学科的标志, 该书被认为是近代第一本教育学著作 夸美纽斯也被称为 教育学之父 其主要教育观点包括以下几点 : 1 泛智 教育 夸美纽斯从他的民主主义的 泛智 思想出发, 提出了普及教育的思想 提出 把一切事物教给一切人 一切男女青年都应该进学校 为此他编写了很多教材, 如 世界图解 2 教育适应自然 这是贯穿在夸美纽斯整个教育体系中的指导性原则 他认为该原则包括两方面的含义 : 一是教育要适应大自然的法则 ; 二是教育要适应儿童个体的自然发展, 即适应儿童的天性 年龄特征 3 班级授课制 夸美纽斯对近代教育学最大的贡献之一, 就是他所确立的班级教学制度及其理论 4 教学原则 夸美纽斯提出并论证了直观性 ( 率先提出 首要原则 教学的 金科玉律 ) 系统性 量力性 巩固性和自觉性等教学原则 联创世华, 好培训, 好老师! 22 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

23 真题再现 : 2017 年 山东联考 多项选择题 夸美纽斯是教育史上非常重要的一位教育家, 他的众多教育思想对教育的发展起到了重要的作用 下列夸美纽斯的论述正确的是 ( ) A. 第一次从理论上系统论证了班级授课制 B. 提出了 把一切知识教给一切人 的教育理念 C. 第一次提出并论证了教学的直观性原则 D. 提出了教学教育性的问题 答案 ABC 1632 年捷克教育家夸美纽斯在 大教学论 中首次从理论上对班级授课制作了论述, 奠定了理论基础,A 项正确 ;17 世纪夸美纽斯终其一生研究了将知识传授给学生的教学问题, 提出了 把一切知识教给一切人 的教育理念, 故 B 正确 ; 首次提出并论证了直观性 系统性 量力性 巩固性和自觉性等一系列教学原则, 故 C 正确 ; 提出了教学教育性的问题的是德国的赫尔巴特 故选 ABC (2) 卢梭卢梭是坚定的 性善论 者 他认为教育的任务应该使儿童 归于自然, 这是其自然主义教育的核心 他的教育体小说 爱弥儿 宣扬了他的自然主义教育思想, 出自造物主之手的东西都是好的, 而一到了人的手里, 就全变坏了 这是 爱弥儿 的开篇第一句 自然主义教育思想中卢梭指出, 教育有三个来源 : 来自自然, 来自人, 来自事物 自然教育的目的 : 培养自由 平等 独立的自然人 ; 自然教育的作用 : 保持和发展人的自然本性 ; 自然教育的基本原理 : 顺应儿童身心自然发展规律 ( 儿童中心 : 教育界的哥白尼 ) 他把儿童的发展和教育划分为以下四个阶段, 主张根据每个阶段儿童的年龄和心理发展特点进行教育 1 婴孩期 ( 出生 2 岁 ) 这一时期教育以身体的养护和锻炼为主 通过合理的饮食 衣着 睡眠和游戏, 养成健康的体魄, 为儿童一生的幸福奠定基础 ; 2 儿童期 (2 岁 12 岁 ) 这一时期是 理性的睡眠时期, 以感觉教育为主要教育内容 他假想的受教育对象 爱弥尔长到 12 岁还不知道什么叫书 ; 3 少年期 (12 15 岁 ) 这一时期是进行智育和劳动教育的时期 卢梭主张, 以知识教育为主的青年期应学习自然科学知识 ; 而以道德教育为主的青春期应以社会科学为主 他比较轻视书本知识的学习 ; 4 青年期 (15 20 岁 ) 这一时期以道德教育为主, 其中有宗教信仰的养成 卢梭认为道德教育的任务在于培养善良的感情 良好的意志和判断能力 在道德教育方法方面, 他反对惩罚, 主张自然后果法, 即让儿童经受由于过失招致的后果, 而自知纠正错误行为 如 他打坏他所有的家具, 你别忙着给他另外的家具, 让他感觉到没有家具的不方便 他打破他房间的窗子, 你就让他昼夜都受风寒, 决不要埋怨他给你造成的种种麻烦, 不过, 你要让他头一个感觉到这些麻烦 在宗教教育方面, 主张 没有信仰就没有真正的道德 反对宗教迷信, 主张对上帝的深刻信仰必须凭借理性和良心 反对给儿童灌输各种关于上帝的荒诞的观念, 反对强迫儿童记诵宗教教条和宗教礼拜仪式等 (3) 康德康德的教育思想主要反映在 康德论教育 一书中 他认为教育的根本就是要对人的本性进行适当的控制, 人是唯一需要教育的动物, 认为自由是道德教育的最高目的, 必要的 管束 和 训导 是实现自由的必要保证 作为哲学家, 康德曾先后四次在哥尼斯堡大学讲授教育学, 是最早在大学开设教育学讲座的有影响的学者之一 联创世华, 好培训, 好老师! 23 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

24 (4) 裴斯泰洛齐在西方教育史上, 裴斯泰洛齐是第一个明确提出 教育心理学化 口号的教育家 所谓 教育心理学化 就是把教育提高到科学的水平, 将教育科学建立在人的心灵活动规律的基础上 代表作是 林哈德与葛笃德 要素教育论是裴斯泰洛齐教学理论体系的重心, 他认为, 教育过程要从一些最简单的 为儿童所能接受的 要素 开始, 再逐渐转到日益复杂的要素, 促使儿童各种天赋能力和力量的全面 和谐的发展 比如 : 裴斯泰洛齐把体育中最简单的要素看做各关节的运动 关节活动的最基本动作是打击 搬运 拖拉和旋转等 通过这些关节动作的由简单到复杂的练习, 就可以逐渐发展儿童身体的力量和各种技巧 ; 数目 形状和语言是教学的基本要素, 智育就是借助于这三个要素而实现的 教学的要素可归结为教学中的计算 测量和语言三种能力的培养, 即儿童所要接受的智育有三个部分 : 计算教学 测量教学和言语教学 同时, 裴斯泰洛齐还建立初等学校各科教学法, 倡导教育与生产劳动相结合的思想, 是西方教育史上第一位将这一思想付诸实践的教育家 (5) 洛克洛克反对天赋观念, 提出了 白板说 他认为人的心灵原来就像一块白板, 没有一切特性, 没有任何观念, 天赋的智力人人平等 他明确指出, 我们日常所见的人中, 他们之所以或好或坏, 或有用或无用, 十分之九都是他们的教育所决定的 人之所以千差万别, 便是由于教育之故 洛克认为, 教育目的就是培养绅士, 而这种培养只能通过家庭教育, 由此提出了 绅士教育论 在其著作 教育漫话 书中, 他详细论述了绅士教育的内容 ( 即体育 德育和智育 ) 及方法 洛克的教育思想对 18 世纪英国的家庭教师教育和学院教育产生了重要影响 2. 规范教育学的建立 (1) 赫尔巴特赫尔巴特是康德哲学教育的继承者, 近代德国著名的心理学家和教育学家, 在世界教育史上被认为是 现代教育学之父 或 科学教育学的奠基人 他的 普通教育学 的出版(1806 年 ) 标志着规范教育学的建立, 同时, 这本书也被认为是第一本现代教育学著作 其观点主要有以下几点 : 1 教育理论体系的两个理论基础是伦理学和心理学赫尔巴特的贡献在于把道德教育理论建立在伦理学的基础上, 把教学理论建立在心理学的基础上, 可以说是奠定了科学教育学的基础 伦理学即实践哲学, 主要体现为五种道德观念 ; 赫尔巴特认为心理学就是研究观念的科学, 他重视和发展了两个重要的概念, 即 意识阈 和 统觉, 统觉 就是新观念与旧观念的同化和吸收的过程 2 教育目的教育的最高目的是道德和性格的完善, 具体来说, 教育的根本目的就是要养成内心自由 完善 仁慈 正义和公平这五种道德观念 3 教育性教学原则在西方教学史上, 赫尔巴特第一次提出了 教育性教学 的概念 教育牲教学 指没有任何无教学的教育, 也没有任何无教育的教学 教育性教学的主要内容有 : 教学和教育是相互联系的同一过程的两个方面 ; 教育和教学的关系是目的和手段的关系 ; 决定教学具有教育性的主要因素在于强化教学工作中的教育目的性 ; 对于教育性教学来说, 一切都取决于其所引起的智力活动 4 教学四阶段论即明了 联合 ( 联想 ) 系统 方法 明了, 主要是把新教材分解为各个构成部分, 并和意识中相关的观念, 即已经掌握的知识进行比较 ; 联合 ( 联想 ), 建立新旧观念的联系, 使学生在新旧观念的联系中继续深入学习新教材 ; 系统, 学生在教师的指导下, 在新旧观念联系的基础上进行深入思考, 寻求结论和规律 ; 方法, 联创世华, 好培训, 好老师! 24 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

25 通过实际练习, 运用系统的知识, 使之变得更熟练 更牢固 真题再现 : 2017 年 山东联考 单项选择题 18 世纪中期西方大学开始设立教育学讲座, 教育学逐渐从哲学中分离出来, 正式成为一门独立的学科, 为有志于从事教师职业的学生提供理论指导 标志着教育学科独立的著作是 ( ) A. 普通教育学 B. 民主主义与教育 C. 大教学论 D. 爱弥儿 答案 A 赫尔巴特的 普通教育学 标志着教育学作为一门规范 独立的学科正式诞生 故选 A 赫尔巴特的教学四阶段论, 后来被他的学生席勒发展为五段, 即预备 提示 联系 总结 应用 强调系统知识的传授, 强调课堂教学的作用, 强调教材的重要性, 强调教师的权威作用和中心地位, 形成了传统教育 课堂中心 教材中心 教师中心 的特点 赫尔巴特对 19 世纪以后的教育实践和教育思想产生了很大影响, 被看作是传统教育理论的代表 (2) 杜威杜威的理论是现代教育理论的代表, 区别于传统教育 课堂中心 教材中心 教师中心 的 旧三中心论, 他提出了 儿童中心 ( 学生中心 ) 活动中心 经验中心 的 新三中心论 其代表作 民主主义与教育 ( 又译 民本主义与教育,1916 年 ) 及反映在其作品中的实用主义教育思想, 对 20 世纪的教育和教学有深远影响 其主要教育观点包括以下几点 : 1 论教育的本质杜威认为, 教育即生活, 教育即生长, 教育即经验的改组或改造 教育是生活的过程, 而不是将来生活的准备 此外, 杜威还提出 学校即社会, 这是对 教育即生活 的进一步引申 从 教育即生活 到 学校即社会, 再到课程的变革 ( 从做中学 ) 是层层递进的 2 论教育的目的杜威从 教育即生活 中引出他的 教育无目的论 教育的过程, 在它自身以外没有目的, 它就是它自己的目的 ; 教育的过程是一个不断改组 不断改造和不断转化的过程 3 从做中学 在经验论的基础上, 杜威提出 从做中学, 要求以活动性 经验性的主动作业取代传统的书本式教材的统治地位 同时, 从做中学 也是杜威提出的教学方法, 这是一种经验的方法 思维的方法和探究的方法 这种探究的五个步骤即思维五步说或五步探究教学法, 即创设疑难情境 ; 确定疑难所在 ; 提出解决问题的种种假设 ; 推断哪个假设能解决这个困难 ; 验证这个假设 杜威的教育思想不仅对 20 世纪以来的美国教育理论和教育实践产生了极大的影响, 而且也影响了不少国家的教育发展 杜威的教育学说提出以后, 西方教育学便出现了以赫尔巴特为代表的传统教育学派和以杜威为代表的现代教育学派的对立局面 联创世华, 好培训, 好老师! 25 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

26 真题再现 : 2017 年 山东联考 多项选择题 杜威的教育思想的核心一般被概括为 ( ) A. 经验中心 B. 活动中心 C. 教师中心 D. 儿童中心 答案 ABD 杜威提出了 儿童中心 ( 学生中心 ) 活动中心 经验中心 的 新三中心论 故选 ABD ( 三 )20 世纪教育学的多元化发展 20 世纪是教育学活跃和发展的世纪, 教育学作为教育研究唯一理论形成的格局开始被打破, 导致教育分支学科大量出现, 从不同角度研究教育现象的教育学科群逐渐形成 在教育学领域出现了众多的流派, 彼此之间相互批评 相互借鉴 推陈出新 主要的教育学流派有实验教育学 文化教育学 实用主义教育学 马克思主义教育学 批判教育学和制度教育学 1. 实验教育学 (1) 代表人物及代表著作实验教育学是 19 世纪末 20 世纪初产生于德国, 随后在欧美一些国家发展的以教育实验为标志的教育思想流派 它的主要代表人物是德国的梅伊曼和拉伊 法国的比纳 美国的霍尔和桑代克, 代表著作主要有 实验教育学 实验教育学纲要 等 (2) 基本观点实验教育学重视研究儿童发展与教育的关系, 重视实验, 并强调从实验的结果中寻找教育的途径和方法 其基本观点有 :1 反对以赫尔巴特为代表的强调概念思辨的教育学, 认为这种教育学对检验教育方法的优劣毫无用途 ;2 提倡把实验心理学的研究成果和方法运用于教育研究, 使教育研究 科学化 ;3 把教育实验分为提出假设 进行实验和确证三个基本阶段 ;4 主张用实验 统计和比较的方法探索儿童心理发展过程的特点及其智力发展水平, 用实验数据作为改革学制 课程和教学方法的依据 (3) 评价实验教育学所强调的定量研究成为 20 世纪教育学研究的一个基本范式, 近百年来得到了广泛的应用和发展, 极大地推动了教育科学的发展 当然, 其局限性也是明显的 特别是当其把科学的定量方法夸大为教育科学研究唯一有效的方法时, 就走上了 唯科学主义 的迷途, 受到来自文化教育学的批判 2. 文化教育学 (1) 代表人物及代表著作文化教育学又称精神科学教育学, 是 19 世纪末出现在德国的一种教育学说, 代表有狄尔泰的 关于普遍妥当的教育学的可能 斯普兰格的 教育与文化 利特的 职业陶冶 专业教育 人的陶冶 (2) 基本观点 1 人是一种文化的存在, 人类历史是一种文化的历史 ;2 教育的过程是一种历史文化过程 ;3 教育研究采用精神科学或文化科学的方法 ( 即理解与解释的方法 ) 进行 ;4 教育的目的是促进社会历史的客观文化向个体的主观文化转变, 培养完整的人格 3. 实用主义教育学 (1) 代表人物及代表著作实用主义教育学是 19 世纪末 20 世纪初兴起于美国的一种教育思潮, 对 20 世纪整个世界的教育理论研究和教育实践发展产生了极大的影响 其代表人物是杜威 克伯屈, 代表著作主要有 民主主义与教育 经验与教育 设计教学法 等 (2) 基本观点实用主义教育学也是在批判以赫尔巴特为代表的传统教育学的基础上提出来的, 其基本主张有 :1 教育 联创世华, 好培训, 好老师! 26 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

27 即生活, 教育的过程与生活的过程是合一的 ;2 教育即学生个体经验持续不断的增长 ;3 学校是一个雏形的 社会 ;4 课程组织应以学生的经验为中心 ;5 师生关系以儿童为中心 ;6 教学过程注重学生的独立发现和体 验, 尊重学生发展的个体差异 思潮 时间 观点 1 主要内容是建立与旧式的传统学校在教育目的 内容 方法上完全 新教育运动 不同的新式学校, 因此也称为新学校运动 19 世纪末 20 世纪初 2 新 主要体现在教育内容与方法上, 就其总的教育目的而言, 则欧洲仍是与传统教育内容相同 培养有才能的统治者, 教育内容上新教育 家主要以知识课程为主 进步教育 19 世纪末美国 1 反对工业社会的政治经济基础 2 通过改革使学校教育适应美国社会的新的需要 3 进步教育理论的 实验室 主要是美国的公立学校 4. 马克思主义教育学 ( 社会主义教育学 ) (1) 代表人物及代表著作苏联一批教育家在确立和建设社会主义教育科学事业的过程中, 运用马克思主义世界观和方法论阐释教育问题, 逐渐形成了社会主义教育理论 克鲁普斯卡娅的 国民教育与民主制度 是最早以马克思主义为基础探讨教育学问题的著作 加里宁的 论共产主义教育, 马卡连柯的 论共产主义教育 教育诗, 凯洛夫的 教育学 等, 都是马克思主义教育学的代表性著作 尤其是 1939 年凯洛夫主编的 教育学, 总结了苏联 20 世纪二三十年代教育的经验, 论述了全面发展的教育目的, 并极其重视智育及教养的地位和作用, 提出了一套比较严格和严密的教学理论 该书被公认为世界上第一部马克思主义的教育学著作, 并对我国建国后乃至现在的教育都产生了很大的影响 我国教育家杨贤江以李浩吾的化名出版的 新教育大纲 ( 1930 年 ) 是我国第一部马克思主义的教育学著作, 书中论述了教育的本质和作用, 指明了教育是社会上层建筑之一, 是营谋社会生活的手段, 是阶级斗争的工具, 揭露了旧教育的反动本质, 起到了教育理论上的启蒙作用 (2) 基本观点马克思主义教育学包括两部分内容 : 一部分是马克思 恩格斯以及其他马克思主义的经典作家对教育问题的论述, 也就是他们的思想 ; 另一部分是教育学家们根据马克思主义的基本原理 ( 包括教育原理 ) 对现代教育一系列问题的研究结果 其主要观点有 :1 教育是一种社会历史现象, 在阶级社会中具有鲜明的阶级性, 不存在脱离社会影响的教育 ;2 教育起源于生产劳动 ;3 教育的根本目的是促进学生的全面发展 ;4 现代教育与生产劳动相结合不仅是发展社会生产力的重要方法, 也是培养全面发展的人的唯一方法 ;5 在与社会的政治 经济 文化的关系上, 教育一方面受其制约, 另一方面又具有相对独立性, 并反作用于政治 经济 文化 ;6 马克思主义唯物辩证法和历史唯物主义是教育科学研究的方法论基础 5. 批判教育学 (1) 代表人物及代表著作批判教育学兴起于 20 世纪 70 年代, 是当代西方教育理论界占主导地位的教育思潮, 代表人物有美国的鲍尔斯 金蒂斯 阿普尔, 法国的布厄迪尔 代表著作主要有 资本主义美国的学校教育 教育与权力 教育 社会和文化的再生产 等 联创世华, 好培训, 好老师! 27 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

28 (2) 基本观点 1 当代资本主义学校教育是维护现实社会的不公平 造成社会差别和对立的根源 ;2 学校教育的功能就是再生产出占主导地位的社会政治意识形态 文化关系和经济结构 ;3 教育目的是要对师生进行 启蒙, 以达到意识 解放 ;4 教育理论研究要采用实践批判的态度和方法 6. 制度教育学制度教育学是法国 20 世纪 60 年代诞生的一种教育学说, 代表人物有乌里 瓦斯凯等 基本观点 : (1) 教育学研究应该首先研究教育制度, 阐明制度对于教育情境中的个体行为的影响 ; (2) 教育中的官僚主义 师生与行政人员间的隔离主要是由教育制度造成的 ; (3) 教育的目的是要现实社会变迁, 为实现这个目的, 学校教育要帮助教育者与学习者把学校中 给定的 ( 即从外面加强的制度 ) 看成是 建立中的制度 ( 即根据个人间的自由交往而导致的自我管理的制度 ); (4) 教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度, 还要分析隐性的制度 表 1-6 教育学派及观点 学派 代表人物 观点 ( 关键词 ) 实验教育学 ( 德 ) 梅伊曼 拉伊 实验研究, 量化 文化教育学 狄尔泰 斯普朗格 精神或文化科学方法, 思辨, 陶冶, 唤醒 实用主义教育学 杜威 克伯屈 教育即生活, 教育即生长, 教育即经验, 学校即社会, 学生为中心, 做中学 马克思主义教育学 中国与苏联的教育专家 阶级性, 起源于生产劳动, 教育与劳动相结合, 人的全面发展, 教育的独立性 批判教育学 鲍尔斯 阿普尔 揭示不公平现象, 批判性强, 阶级的分析方法 制度教育学 乌里 瓦斯凯 ( 法兴起 ) 研究教育制度, 关注公平 ( 四 ) 当代教育学理论的新发展 20 世纪中叶以后, 由于新科技革命的迅猛发展, 人力资源开发和智力开发成为世界教育瞩目的重大课题 1. 现代教育学理论的三大流派布鲁纳 赞科夫 瓦 根舍因等人提出的教学理论, 充实了教育学的内容, 提高了教育学的科学化水平, 被视为现代教学理论的三大流派 (1) 布鲁纳美国教育家布鲁纳的 教育过程 提出 结构教学论, 强调 无论我们选教何种学科, 务必使学生理解该学科的基本结构 ; 倡导发现法, 培养学生的科学探索精神 科学兴趣和创造能力 (2) 赞科夫苏联教育家赞科夫通过近二十年的小学教学改革实验, 出版了 教学与发展 一书 他把学生的一般发展作为教学的出发点, 提出了发展性教学理论的五条教学原则, 即高难度 高速度 理论知识起指导作用 理解学习过程 使所有学生包括 差生 都得到一般发展的原则 联创世华, 好培训, 好老师! 28 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

29 真题再现 : 2016 年 山东联考 单项选择题 下列人物与作品对应错误的是 ( ) A. 桑代克 教育心理学 B. 杜威 我的教育信条 C. 赞可夫 人是教育的对象 D. 弗洛伊德 梦的解析 答案 C 人是教育的对象 的作者是乌申斯基, 赞科夫的是 教学与发展,C 项错误 (3) 瓦 根舍因德国教育家瓦 根舍因创立了范例方式教学理论, 提出改革教学内容, 加强教材的基本性 基础性, 并通过对范例的接触, 培养学生独立思考 独立判断与独立工作的能力 2. 其他学者的观点 (1) 皮亚杰瑞士教育家皮亚杰的 教育科学与儿童心理学 由两篇文章构成, 论述了智力发展的阶段, 强调活动的动作教学方法, 认为教学的主要目的是发展学生的智力 (2) 保罗 朗格朗 1970 年, 法国成人教育家保罗 朗格朗出版的 终身教育引论, 产生了广泛的影响, 被公认为终身教育理论的代表作 (3) 苏霍姆林斯基苏联教育家苏霍姆林斯基在其著作 给教师的一百条建议 和 把整个心灵献给孩子 中阐述了他的和谐教育思想, 他认为学校教育的理想是培养全面和谐发展的人 其教育思想对世界教育产生了很大影响 (4) 巴班斯基苏联教育家巴班斯基把现代控制论 系统论观点用于教学论研究, 提出教学过程最优化的理论 主要著作有 教学过程最优化 ( 一般教学论观点 ) 教学教育过程最优化( 方法原理 ) 等 开展了教学过程最优化与教学质量提高实验的研究 真题再现 : 2016 年 济南市中区 填空题 教育学家苏霍姆林斯基的教育理论对世界教育产生了很大的影响, 其核心内容 答案 全面和谐发展的教育理论 3. 教育学未来的发展趋势 (1) 教育学问题领域的扩大 ;(2) 教育学研究学科基础的扩展 ;(3) 教育学研究范式的多样化 ;(4) 教育学的进一步分化与综合 ;(5) 教育学与教育改革的关系日益密切 ;(6) 教育学的学术交流与合作日益广泛 ( 五 ) 中国近现代教育思想 1. 蔡元培的教育思想蔡元培 ( ) 是我国近代著名的民主革命家和教育家 他为中华民族的进步和发展, 为我国的教育事业, 尤其是高等教育事业的改革和发展, 做出了重大贡献 毛泽东评价他为 学界泰斗, 人世楷模 (1) 五育并举 的教育方针 1912 年 2 月, 蔡元培发表了著名的教育论文 对于新教育之意见, 比较系统地提出了五育并举的思想, 联创世华, 好培训, 好老师! 29 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

30 即 : 军国民教育 实利主义教育 公民道德教育 世界观教育和美感教育 蔡元培认为, 这五育是互相联系的, 是一个统一的整体 (2) 改革北京大学的教育实践 1916 年 12 月, 蔡元培被任命为北大校长后, 对北大进行了全面的改革 主要措施有 :1 抱定宗旨, 改变校风 蔡元培认为, 大学应当成为研究高深学问的学府, 这是蔡元培的办学指导思想, 也是其大学教育的出发点 因此, 蔡元培改革北大的第一步是明确大学的宗旨, 并为师生创造研究高深学问的条件和氛围 具体内容有 : 改变学生的观念 ; 整顿教师队伍, 延聘积学热心的教员 ; 发展研究所, 广积图书, 引导师生研究兴趣 ; 砥砺德行, 培养正当兴趣 2 贯彻 思想自由, 兼容并包 的办学原则 大学者, 囊括大典, 网罗众家 之学府也 蔡元培明确声明, 在学术上 循 思想自由 原则, 取兼容并包主义, 这是他治理北京大学的基本指导思想 3 教授治校, 民主管理 4 学科与教学体制改革 沟通文理, 废科设系 ; 扩充文理, 改变 轻学而重术 的思想 ; 改年级制为选科制 学分制 (3) 教育独立思想教育独立的基本要求可大致归结为 :1 教育经费独立 ;2 教育行政独立 ;3 教育学术和内容独立 ;4 教言脱离宗教而独立 (4) 毛泽东评他为 : 学界泰斗 人世楷模 民国初年蔡元培主持制定了中国近代高等教育的第一个法令 大学令 1912 年 1 月 9 日, 中华民国成立中央教育部, 蔡元培任教育总长, 对旧学制进行修订, 颁布 壬子癸丑学制 真题再现 : 2016 年 山东联考 单项选择题 1912 年初, 蔡元培从 养成共和国民健全之体格 的观点出发, 提出军国民教育 实利主义教育 公民道德教育 世界观教育和美感教育的 五育 并举的思想, 其中的军国民教育与当前学校体育在根本任务上互通之处, 都强调 ( ) A. 通过体育进行品德教育 B. 增强学生体质 C. 传授基本的体育和卫生知识 技能 D. 培养军事后备人才 答案 B 蔡元培的军国民教育与当前学校体育在根本任务上有互通之处, 都强调增强学生体质 2. 陶行知的教育思想陶行知 ( ) 是我国现代教育史上著名的人民教育家和卓越的民主主义战士 陶行知提出了 : 生活教育理论, 认为 生活即教育, 主张以人类的生活作为教育内容, 在生活实践中接受教育 ; 社会即学校, 要 把学校里的一切延伸到大自然界中去 ; 教学做合一, 强调学做结合 乡村师范学校 : 创立晓庄学校 创办小先生制 创办育才学校 陶行知是中国创造教育的先驱, 提出教师的责任不在教, 而在教学生学 强调道德是做人的根本 陶行知的一生为改革和发展中国的教育事业鞠躬尽瘁, 做出了不可磨灭的贡献 毛泽东称颂他为 伟大的人民教育家, 宋庆龄赞誉他为 万世师表 3. 陈鹤琴的 活教育 思想体系陈鹤琴倡导 活教育, 他被称为 中国幼教之父 或 中国学前教育之父 (1) 活教育的课程论 活教育的课程是以大自然 大社会为出发点, 让学生直接去学习 大致通过儿童健康 儿童社会 儿童自然 儿童艺术和儿童文学五类活动进行 (2) 活教育的目的论 做人, 做中国人, 做现代中国人 即要使受教育者具备健全的身体, 要有建设的 联创世华, 好培训, 好老师! 30 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net

31 能力 创造的能力, 要有合作的态度, 服务的精神 (3) 活教育的教学方法 做中教, 做中学, 做中求进步 ; 重视室外活动, 着重于生活的体验, 以实物为研究对象, 以书籍为辅佐的参考 (4) 活教育的教学原则 凡是儿童能够做的, 就应该教儿童自己做 ; 凡是儿童能够想的, 应当让他自己想 ; 你要儿童怎样做, 就应当教儿童怎样学 ; 鼓励儿童发现他自己的世界 ; 积极的鼓励胜于消极的制裁 ; 大自然 大社会是我们的活教材 ; 教学游戏化 ; 教学故事化 ; 分组学习, 共同研究等 (5) 活教育的步骤 实验观察 阅读参考 发表创作 批评研讨 要求每一个学生备一个工作薄, 在工作薄上编自己的教材 教师的责任是 : 引发 供给 指导和欣赏 4. 黄炎培的教育思想黄炎培 ( ) 是我国著名的教育家和爱国主义者, 也是我国职业教育的先驱 他提出 使无业者有业, 使有业者乐业 的著名职业教育理论 他主张手脑并用, 做学合一, 理论与实际并行, 知识与技能并重, 实现 学校无不用之成材, 社会无不学之执业, 国无不教之民, 民无不乐之生, 提倡 大职业教育主义 黄炎培还重视职业道德教育, 他把职业道德的要求概括为 敬业乐群, 要有 利居众后, 责在人先 的服务精神和奉献精神 5. 梁漱溟的教育思想梁漱溟一生从事人类基本问题 人生问题与社会问题的思考 他主张乡村教育, 立足于文化传统来思考中国乡村改造和乡村教育 他认为, 中国的社会问题是由于东西文化相遇, 中国文化相形见绌, 为应付新环境而学西洋, 结果中国老文化破坏殆尽, 中国农村破产崩溃 因此, 当务之急是 创造新文化, 救活旧农村 而中国原本是一个大的农业社会, 中国的建设问题归根结底是 乡村建设 乡村建设的实质是一个中国文化改造的问题 基于此, 梁漱溟认为, 乡村教育没有乡村建设, 便没有生机 ; 乡村建设没有乡村教育, 便没有前途 因此, 乡村教育与乡村建设在实际上是合二为一的 6. 晏阳初的教育思想晏阳初 ( ) 是享誉国内外的平民教育家 乡村改造运动的倡导者与实践家 在乡村教育实践中, 他提出了 四大教育 三大方式,( 针对 愚穷弱私, 提出了文艺教育攻愚 ; 生计教育攻穷 ; 卫生教育攻弱 ; 公民教育攻私 ; 三大方式 : 学校式教育 社会式教育 家庭式教育 ) 他认为, 要解决四大教育必须采用三大方式 他主张, 知识分子要到乡村去, 为农民办教育, 要 化农民 必须先 农民化 他的平民教育理论与实践, 不仅在我国, 也在亚非拉美等世界各地产生了一定的影响, 被誉为 国际平民教育之父 联创世华, 好培训, 好老师! 31 联创教师 :jiaoshi.lgwy.net