所著的 耶穌最後的 11 堂課 (The Path Of His Passion) 一書 作者柯貝爾以生動的筆觸描繪了耶穌被釘十字架的事件, 帶領我們回顧那悲壯和奇妙的一天 這不但讓我們體會到十字架所承受的嘲弄和羞辱, 也看到十字架所彰顯的威嚴與尊榮 這些能讓我們明白, 為什麼這樁事件, 不但值得登
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- 硫 索
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1 前言 十字架的嘲弄與威榮 有哪一件事值得所有報章天天把它當成頭條新聞呢? 是一樁眾所週知的醜聞, 是一場戰事, 或是一項和平倡議呢? 都不是 唯有基督受難的事, 才是值得成為所有報紙的頭條新聞! 縱觀歷史, 沒有任何人或事, 能比耶穌受難 受死這件事, 更能彰顯出上帝的慈愛, 以及人心的敗壞 這本小冊子摘自柯貝爾 (Bill Crowder) 1
2 所著的 耶穌最後的 11 堂課 (The Path Of His Passion) 一書 作者柯貝爾以生動的筆觸描繪了耶穌被釘十字架的事件, 帶領我們回顧那悲壯和奇妙的一天 這不但讓我們體會到十字架所承受的嘲弄和羞辱, 也看到十字架所彰顯的威嚴與尊榮 這些能讓我們明白, 為什麼這樁事件, 不但值得登上報紙頭條, 更應該讓我們反覆思想, 並成為你我餘生的生命重心 狄馬汀 2 十字架的嘲弄與威榮
3 目錄 ( 一 ) 痛苦與榮耀... 5 ( 二 ) 加略山的嘲弄... 7 ( 三 ) 加略山的威榮 ( 四 ) 全都因為十字架 作者 : 柯貝爾 (Bill Crowder) 譯者 : 張奇軍編輯 : 陳安妮審稿 : 朱尉寧 金玥璽 陳君立 陳華昌 郝海雯 劉芸仙 簡曉亮 謝翠玲 謝葆芳 蘇鳳嬌封面設計 :Jeremy Culp 封面影像 :Valentin Casarsa and Cstar via istockphoto 內文設計 :Steve Gier 內文影像 :(p.1) Valentin Casarsa and Cstar via istockphoto; (p.7) painting by Rembrandt van Rijn via Public Domain; (p.17) painting by Evgraf Semenovich Sorokin via Public Domain; (p.29) Billy Frank Alexander via RGBStock. 這本小冊子摘錄自柯貝爾的著作 耶穌最後的 11 堂課 The Path of His Passion 2008 by Bill Crowder. Used by permission of Discovery House Publishers. 版權所有 2009, 2011, 2015 Our Daily Bread Ministries, 請勿翻印 書中所引用的聖經經文均取自和合本和聖經新譯本 Traditional Chinese "The Mockery & Majesty of the Cross"
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5 ( 一 ) 痛苦與榮耀, 早在基督降釘十字架是極其野蠻而殘酷的刑罰世數百年前, 由迦太基人 (Carthaginians) 所發明 後來, 到了羅馬人的手上更是變本加厲 不但極力把犯人死亡的時間拖長, 而且還極盡可能地製造痛苦以達到殺雞儆猴的效果 凡是見過十字架酷刑的人, 在冒犯羅馬軍團之前, 莫不三思而行 事實上, 當時是不允許用十字架來處罰犯了死罪的羅馬公民, 因為這種刑罰實在是太殘忍了 5
6 我們需要明白, 聖經福音書所記載關於耶穌在加略山被釘十字架的這件事, 表達了兩個核心觀念 : 十字架這刑具是羞辱的記號, 卻也是上帝救贖計畫的榮耀寶座, 這兩個觀念都是真實可信的 加略山是基督忍受極大痛苦的地方, 卻也彰顯了祂極大的榮耀 在第一部分我們會看到, 福音書把耶穌基督的十字架, 描繪成痛苦與可怕的經歷 接下來, 我們會看到, 上帝的兒子在十字架上是如何彰顯出超凡的榮耀 能力與恩典 6 十字架的嘲弄與威榮
7 ( 二 ) 加略山的嘲弄 儘管詩篇 22 篇已預先描繪了耶穌被釘十字架的情景, 但福音書並未對其做詳盡的描述 或許是 因為對於當時的讀者來說, 十字架根本就不須解釋, 因為凡生活在羅馬帝國盛世的人, 都知道它的殘酷和可怕 但對於生活在現代的你我來說, 查考十字架刑罰的細節, 雖然會讓人不舒服, 但卻實在有其必要性 因為只有這樣, 我們才能體會基督為了救我們所甘願付上的代價 7
8 對一個猶太人來說, 釘十字架讓他感到格外的羞辱 被釘十字架的人, 除了肉身痛苦所帶來的恐懼外, 還要承受被掛在木頭上的恥辱和屬靈的咒詛 ( 申命記 21 章 22 至 23 節 ) 十字架的折磨 他們就在那裡釘祂在十字架上, 還有兩個人和祂一同釘著, 一邊一個, 耶穌在中間 ( 約翰福音 19 章 18 節 ) 十字架對身體所帶來的劇痛是一種極大的折磨 行刑的時候, 要把十字架擺在地上, 然後把犯人釘在十字架上 歷史學家認為, 兵丁用的釘子有 9 至 12 英寸長 ; 而且, 釘子不是穿過手掌, 而是釘進腕骨的縫隙之中 這樣, 釘子就會刺穿接連到手部的主要神經, 讓犯人絕不可能有任何掙脫的機會 接著把犯人的雙腳重疊 英文字 excruciating 劇痛 指肉體上承受極度的疼痛和苦楚, 其字根源於拉丁文, 意即 十字架 在一起, 雙膝微彎, 固定在十字架上的一塊小橫木 這個小橫木的用處我們待會兒就會明白了 行刑的人將罪犯釘牢之後, 就會用繩子吊起十字架, 然後砰地一聲, 砸落在事先挖好的坑洞中, 最後再用石塊把洞填滿, 使十字架得以堅定立穩 講到這裡, 十字架所帶來的痛楚, 應該是不言而喻 8 十字架的嘲弄與威榮
9 了 釘子就像燒得通紅的鉗子那樣, 烙到受刑人手腳的肌肉和神經上 而最痛苦的時刻, 莫過於立起十字架砸入坑洞的一剎那 其撞擊的力量, 會劇烈拉扯犯人的肩膀 手肘, 這往往導致肩膀斷裂, 或是肩膀和手肘脫臼 但最可怕而殘酷的是, 這只是痛苦的開始而已 釘十字架這種酷刑, 是慘無人道的虐待 最主要原因是, 被釘十字架的人最終將死於窒息 這是由於犯人的雙臂被固定在十架上, 就會讓胸腔受到壓迫, 若要呼吸, 唯一的辦法就是借助於手腕處的釘子和穿過腳踝的小橫木, 用力把自己的身體撐起來, 從而讓肺部可以吸到迫切需要的空氣 但因為釘子就釘在神經分佈最密之處, 一旦呼吸就會帶來劇痛, 所以這種姿勢, 也只能維持一下子而已 犯人若要減輕釘子拉扯的疼痛, 只能放鬆一下手腳, 但呼吸卻又馬上成了問題 再加上多處外傷暴露, 開始發炎, 釘子拉扯的疼痛則逐漸加劇 基督先前所受的鞭打, 早已讓祂的後背皮開肉綻, 此刻則直接貼著粗糙的木頭 祂在十字架上, 每一次撐起身體吸氣 放鬆下墜, 都會因摩擦而加重創傷 被釘在十字架上的犯人, 根本沒機會稍微放鬆一下, 只能不停地努力吸氣 在每次呼吸的過程中, 都要忍受撕裂的巨痛 ; 每一次放鬆, 都要經歷隨時窒息的恐懼 除了身體的劇痛之外, 犯人的體內也開始出現損傷 由於全身的血管多處受損, 導致血液無法正常循 加略山的嘲弄 9
10 環, 於是血液大多集中在腦部, 而鮮少回流, 這就使得腦壓劇增, 讓人頭痛欲裂 這種刑罰既殘酷又不人道, 十字架所造成的痛苦, 遠超過一般人所能承受 釘十字架這種刑罰, 原本用於窮凶極惡的罪犯, 若是用於瘋狗或其它動物, 都嫌殘忍 然而, 這種刑具卻用來折磨和平之君 實在難以想像, 基督竟然忍受了如此殘忍的苦待, 令人不禁膽戰心寒, 我們的罪孽竟如此深重, 以致上十字架是祂能救我們的唯一途徑 耶穌的身體所承受的苦痛, 超乎想像, 但跟祂心靈的痛苦比較起來, 反而顯得微不足道了 十字架的羞辱 兵丁既然將耶穌釘在十字架上, 就把祂的衣服分為四份, 每兵一份 ; 又拿祂的裡衣, 這件裡衣原來沒有縫兒, 是上下一片織成的 他們就彼此說 : 我們不要撕開, 只要拈鬮, 看誰得著 這要應驗經上的話說 : 他們分了我的外衣, 為我的裡衣拈鬮 ( 約翰福音 19 章 節 ) 說來可能令人難以置信, 釘十字架的目的, 不單是叫犯人的身體承受巨大的痛楚, 而且也讓他在公眾面前受盡羞辱 在第一世紀, 猶太男子一般都會有五項服飾 : 鞋子 頭巾 腰帶 裡衣和外衣 四個兵丁 ( 負責行刑的士兵 ) 把耶穌的衣物拿來分贓, 作為他們執行任務的報 10 十字架的嘲弄與威榮
11 償, 他們不但一人分得一件, 就連最後的裡衣也都拿來拈鬮 他們連耶穌身上僅剩的裡衣都拿走了, 這意味著他們把祂最後一絲人性的尊嚴都給扒光殆盡 這真是讓人心碎, 因為詩篇 22 篇裡的預言在此應驗了, 兵丁果然把耶穌扒光, 拿祂的裡衣來當賭注 大衛確實這樣說過 : 我的骨頭, 我都能數過 ; 他們瞪著眼看我 他們分我的外衣, 為我的裡衣拈鬮 ( 詩篇 22 篇 節 ) 早在十字架發明前的六百多年, 詩篇 22 篇就對主被釘十字架有如此詳細的描述 這實在是直接的確據, 表明這篇預言詩是上帝的默示 其中 我的骨頭, 我都能數過 這句話, 講的就是耶穌要赤身露體 公開示眾這件事 耶穌在地上所擁有的一切, 也不過這幾件不值錢的衣服, 最後竟由那四個羅馬兵丁取走 他們拈鬮爭奪耶穌的衣服, 渾然不覺近在咫尺的基督, 是因愛他們而甘願捨棄一切 以賽亞說得一點都沒錯 : 祂被藐視, 被人厭棄 祂被藐視, 我們也不尊重祂 ( 以賽亞書 53 章 3 節 ) 十字架的場景 又坐在那裡看守祂 ( 馬太福音 27 章 36 節 ) 為什麼這些兵丁會坐在那裡看呢? 如果他們是在那裡看守刑場, 避免閒雜人等干擾, 他們應該 站著看 加略山的嘲弄 11
12 守, 而不是坐著觀看 這個畫面想到就叫人心寒, 他們對於十字架上的慘狀無動於衷, 若無其事地觀看一個無辜之人被活活處死! 彼拉多對祭司長和眾人說 : 我查不出這人有什麼罪來 ( 路加福音 23 章 4 節 ) 這些圍觀者提醒我們, 我們是多麼輕易 且善於開脫, 以為作錯事情可以不必承擔 倘若我們不明白是我們的罪把耶穌送上十字架, 我們就不可能為著祂的犧牲而感恩, 且為主而活 當我們抬頭仰望基督時, 看到了什麼? 我們能否坦然承認, 是你 是我把耶穌釘上了十字架? 我們能否理解, 基督在十架的犧牲, 是對付人類犯罪 背棄上帝的唯一解決之道? 我們是把十字架上的耶穌看作是上帝 是救主, 還是像那些兵丁一樣, 面對祂為我們所承受的痛楚卻視若無睹 無動於衷呢? 十字架的嘲弄 在祂頭以上安一個牌子, 寫著祂的罪狀, 說 : 這是猶太人的王耶穌 當時, 有兩個強盜和祂同釘十字架, 一個在右邊, 一個在左邊 從那裡經過的人譏誚祂, 搖著頭, 說 : 祢這拆毀聖殿, 三日又建造起來的, 可以救自己吧! 祢如果是上帝的兒子, 就從十字架上下來吧! 祭司長和文士並長老也是這樣戲弄祂, 說 : 祂救了別人, 不能救自己 祂是以色列的 12 十字架的嘲弄與威榮
13 王, 現在可以從十字架上下來, 我們就信祂 祂倚靠上帝, 上帝若喜悅祂, 現在可以救祂, 因為祂曾說 : 我是上帝的兒子 那和祂同釘的強盜也是這樣地譏誚祂 ( 馬太福音 27 章 節 ) 作家兼聖經教師威爾斯比 (Warren Wiersbe) 在其 忠心到底 (Be Loyal) 一書中提到, 這是猶太人的王耶穌 這條罪狀, 算得上最古老的福音單張! 但荒謬的是, 眾人一邊看著這關乎耶穌屬天身分的宣告, 一邊卻開始嘲諷祂 此時, 耶穌跟兩個強盜一同釘在十字架上 那時, 有三組人輪番嘲弄上帝的兒子, 他們看著祂無助的光景, 嘲諷祂宣稱自己是基督, 而耶穌基督正是為這群譏笑祂的人受死 三組嘲諷的人路人 他們或許不屬於高喊 釘祂十字架 的那群人 行刑的地點就位於耶路撒冷一個主要入口附近 這些人本是進城辦事的, 但他們卻很快地湊過來看熱鬧, 加入冷嘲熱諷的行列 祭司長 文士 長老 這些人是宗教界的當權派, 是體制內的領袖 耶穌的責備, 對他們而言簡直就是芒刺在背 這些本應該正直 虔誠的人, 竟然像路加說的那樣, 也 嗤笑祂 ( 路加福音 23 章 35 節 ) 十九世紀偉大的聖經教師麥克拉倫在 聖馬太福音 一書中說 : 還有什麼比真信仰更溫柔 更慈悲呢? 還有什麼比披 加略山的嘲弄 13
14 著宗教外衣的仇恨更殘忍 更惡毒呢? 強盜 剛上十字架的時候, 兩個強盜也加入了嗤笑耶穌的行列 但隨著日影漸移, 其中的一個強盜, 竟然看到眾人 兵丁和宗教領袖未能看到的真相, 就悔改相信了! 這些不經意聚集在一起的群眾, 成了冷酷無情的暴民 他們的嘲諷, 可以歸納為三個清晰的主題 三種嘲弄他們否定基督的能力 禰這拆毀聖殿, 三日又建造起來的, 可以救自己吧! 禰如果是上帝的兒子, 就從十字架上下來吧! 他們的嘲諷帶出了一個至關重要的問題, 禰如果是上帝的兒子, 這句話與撒但在馬太福音 4 章 3-6 節試探耶穌的話遙相呼應 眾人以為, 耶穌不能從十字架上下來是因為祂軟弱無能, 而事實上這恰恰是因為祂無所不能 卡森 (D. A. Carson) 在 解經家聖經註釋 (Expositor's Bible Commentary) 一書中寫道 : 透過路人, 撒但仍在企圖誘惑耶穌違背天父的旨意, 以逃避更多的痛苦 他們否定基督的使命 祂救了別人, 不能救自己 基本上, 眾人看這件事的角度, 原本就不正確, 這並不關乎耶穌 能不能, 而是祂 要不要 他們甚至是在暗示 ( 馬太福音 9 章 3-4 節亦同 ), 耶穌是靠撒但行神蹟, 因為耶穌若是靠上帝行神蹟, 那這位行奇事 14 十字架的嘲弄與威榮
15 的上帝必會來拯救耶穌 儘管舊約曾多次預言, 儘管基督也曾清楚明白地宣告, 他們還是不明白基督到世上來的目的 眾人不明白基督的使命, 祂來不是為了救自己, 而是要捨棄自己的生命 在眾人否認之際, 基督正在完成祂的使命 不過, 他們的話裡另有含意 他們說, 如果耶穌從十字架上下來, 他們就信祂, 但其實他們不會信 從拉撒路死裡復活這一事上, 就足以證明他們其實不肯相信 ( 約翰福音 11 章 )! 不, 實際上是他們不願意信 他們否認基督的位格身分 上帝若喜悅祂, 現在可以救祂 祭司長以嘲諷的口吻, 引用詩篇 22 篇中的彌賽亞預言, 來攻擊耶穌和天父的關係 他們的話好像是說 : 禰所謂的父根本就不愛禰 不關心禰, 也沒時間理禰! 大衛曾預言彌賽亞要被世人棄絕, 他說 : 我的敵人辱罵我, 好像打碎我的骨頭, 不住地對我說 : 你的上帝在哪裡呢? ( 詩篇 42 篇 10 節 ) 大衛的預言, 說到了救主內心的痛處 聖子看為最寶貴的, 就是祂和天父的關係 但這些人的冷言冷語, 卻好像匕首一樣, 一刀一刀刺進了耶穌的心坎裡 這些話之所以會這麼叫人心寒, 是因為雖然他們的嘲諷都是引用聖經, 可是他們卻誤解了這些經文的含意 他們看了, 卻看不透 ; 他們聽了, 卻未聽明白 加略山的嘲弄 15
16 冷嘲熱諷持續了多久, 我們不曉得, 但有可能延續了三個小時 在此期間, 這位永生之道的主竟然一直緘默不語 最後, 祂只開口說 : 父啊, 赦免他們! 這顯出祂神性之愛是多麼長闊高深! 祂沒有宣告自己的清白無辜, 沒有呼求拯救, 也沒有要求除滅他們作為報復 上帝的兒子雖被掛在十字架上, 卻滿懷憐憫地為人呼求, 求天父赦免他們! 祂在極度痛苦之中, 仍在盡力完成祂憐憫救人所必須付出的代價 希伯來書的作者提到, 在舊約時代是透過公牛和山羊的血, 到了新約時期則是靠耶穌的血, 因為若不流血, 罪就不得赦免 ( 希伯來書 9 章 節 22 節 ) 這愛感動了詩歌作者以撒 華滋 (Isaac Watts), 寫下美妙的樂章 : 每逢思想奇妙十架, 榮耀之主在上懸掛, 萬般尊貴頓看有損, 從前所誇今覺鄙下 試看其頭其足其手, 慈愛憂愁和血並流, 如此愛憂自古焉有? 荊棘反成榮耀冕旒 縱觀人類歷史, 除了十字架之外, 再沒有其它事件, 能讓我們更清楚地看到人心的悖逆 仇恨和邪惡 然而, 在此罪孽黑暗籠罩之處, 奇妙的十架卻高高聳立, 昂然高歌上帝的無邊大愛! 仰望十字架, 乃是注視整個人類歷史中最關鍵的轉折點 透過十架讓我們深刻地看見世上最偉大的愛, 而當時所發生的這件事, 更決定了人類永恆的歸宿 16 十字架的嘲弄與威榮
17 ( 三 ) 加略山的威榮, 是個充滿聖誕節是基督教信仰的一個重大節日溫馨 喜樂, 以及祝福的日子 聖誕節讓人們把焦點轉向那馬槽中的嬰孩, 並且使我們明白能享有平安, 是因為和平之君已經降臨 聖誕節總是讓人想起野地牧人 閃亮星星 天使詩班等這些充滿光明 盼望的一面 然而, 我們卻常常忘了, 第一個聖誕節所發生的一切, 都指向十字架 正如一位聖誕頌歌的作者, 寫了一首我非常喜歡的詩歌, 顯然他也非常了解基督 祂降生是為了受死, 好叫眾人得生命 雖然這讓人感到難過 不安, 但卻是強而有力 滿有榮耀的真理 17
18 由於亞當和夏娃的不順服 ( 創世記 3 章 ), 使得你我一出生就被判了死刑 死亡是人類墮落之後所面對的刑罰 但是, 死亡對耶穌來說, 不是刑罰, 而是天父上帝的命定 在頭一個聖誕節, 基督降世的使命宣言就是 : 降生是為了受死 現在就讓我們一同來看, 基督為了我們完成祂的使命, 這個可畏 可敬的時刻 首先我們看到, 救主為達成天父賦予祂的使命, 而對彼拉多說 : 我為此而上帝的兒子是滿生 ( 約翰福音 18 章 37 節 ) 接有威嚴 榮耀的著, 我們看到上帝的兒子是如何死去, 而非在挫滿有威嚴 榮耀的死去, 而非在敗和失喪中死去 挫敗和失喪中死去 耶穌被釘十字架的過程, 延續約六個小時 在這六小時中, 福音書的作者把這段時間內, 基督在十架上所說的七句話記錄下來, 人稱 十架七言 這七句話, 前三句都是提到基督跟人之間的關係, 其中包含下列幾個特點 : 饒恕 : 耶穌說: 父啊, 赦免他們! 因為他們所做的, 他們不曉得 ( 路加福音 23 章 34 節 ) 救贖 : 耶穌對他說: 我實在告訴你: 今日你要同我在樂園裡了 ( 路加福音 23 章 43 節 ) 18 十字架的嘲弄與威榮
19 憐憫 : 耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊, 就對 祂母親說 : 母親( 註 : 原文作 婦人 ), 看, 你的兒子! 又對那門徒說 : 看, 你的母親! 從此, 那門徒就接她到自己家裡去了 ( 約翰福音 19 章 節 ) 救主耶穌關心周圍的人, 隨後把注意力轉到天上, 轉向祂最終的重任 祂最後的四句話, 是向天父說的, 有關祂與上帝在加略山的十架所成就的救贖大功 即使在身體和心靈上承受巨大苦痛的時候, 耶穌仍然想要好好的照顧母親, 以履行長子的義務 隨著基督一步步完成祂在十字架上的工作, 這四句話也一步步傳達出屬靈的意義 : 離棄 : 約在申初, 耶穌大聲喊著說 : 以利! 以利! 拉馬撒巴各大尼? 就是說: 我的上帝! 我的上帝! 為什麼離棄我? ( 馬太福音 27 章 46 節 ) 就緒 : 這事以後, 耶穌知道各樣的事已經成了, 為要使經上的話應驗, 就說 : 我渴了 ( 約翰福音 19 章 28 節 ) 完成 : 耶穌嘗了那醋, 就說 : 成了! 便低下頭, 將靈魂交付上帝了 ( 約翰福音 19 章 30 節 ) 釋放 : 耶穌大聲喊著說 : 父啊! 我將我的靈魂交在祢手裡 說了這話, 氣就斷了 ( 路加福音 23 章 46 節 ) 加略山的威榮 19
20 耶穌頭上掛了一塊牌子, 寫著祂的罪狀 : 這是猶 太人的王耶穌 ( 馬太福音 27 章 37 節 ) 耶穌在十字架 上所經歷的一切, 都說明了祂是真正滿有威嚴的君王 祂不只是猶太人的王, 更是萬王之王 慈愛中顯威榮 兵丁果然做了這事 站在耶穌十字架旁邊的, 有祂母親與祂母親的姐妹, 並革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞 耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊, 就對祂母親說 : 母親 ( 註 : 原文作 婦人 ), 看, 你的兒子! 又對那門徒說 : 看, 你的母親! 從此, 那門徒就接她到自己家裡去了 ( 約翰福音 19 章 節 ) 請注意這裡的對比 : 兵丁對人子的態度, 是拿祂的裡衣來拈鬮 ; 但婦女們的反應卻截然不同 即便在耶穌死的這件事上, 也讓我們看到兩種不同的反應, 一邊是拒絕祂的人, 一邊是認同祂的人 就如兵丁看見十架, 心裡只有貪婪與冷漠 ; 然而婦女看見十架, 心裡卻是摯愛虔誠 在場的婦女一共有四位, 顯然是混在人群中一起去的 她們 即便在耶穌死的這件事上, 也讓我們看到兩種不同的反應, 一邊是拒絕祂的人, 一邊是認同祂的人 20 十字架的嘲弄與威榮
21 的出現不為人所留意, 但耶穌卻注意到了她們 耶穌從十字架上往下看, 祂看到了誰呢? 祂的母親馬利亞, 正深切體會多年前西面對她所發的預言 : 你自己的心也要被刀刺透 ( 路加福音 2 章 35 節 ) 馬利亞的姐妹撒羅米 ( 馬可福音 15 章 40 節 ), 顯然是西庇太的妻子, 也是雅各 約翰的母親 ( 馬太福音 27 章 56 節 ) 革羅罷的妻子馬利亞 有些學者認為 革羅罷 就是 亞勒腓 如果這個說法屬實, 那麼這位馬利亞就是 亞勒腓的兒子雅各 ( 馬太福音 10 章 3 節 ) 和馬太 ( 馬可福音 2 章 14 節 ) 的母親, 甚至猶大 ( 不是賣耶穌的加略人猶大 ) 的母親 抹大拉的馬利亞, 耶穌曾從她身上趕出七個鬼 ( 路加福音 8 章 2 節 ) 她們在那裡, 表明她們對基督的愛十分深厚 撒羅米曾被耶穌嚴厲斥責過 ( 馬太福音 20 章 22 節 ), 她卻來了 ; 耶穌望著十字架下的這些婦女, 最讓祂揪心的, 還是祂的母親馬利亞, 她最讓祂放心不下 值得注意的是, 那些理應出現在人群中的門徒們竟然缺席了 除了約翰之外, 其他與耶穌相處三年之久的門徒, 沒有一個在十字架下面 還記得耶穌在拉撒路墳前看見馬大 馬利亞哭泣時, 也落下淚來嗎? 如今, 祂看見自己的母親落淚, 祂 加略山的威榮 21
22 豈不是肝腸寸斷? 最後, 祂開口跟母親說話, 並稱呼她為 婦人 在約翰福音 2 章 4 節, 耶穌也曾稱她 婦人, 並告訴馬利亞, 祂的時候還沒有到 但現在, 時候已經到了, 就連馬利亞也需要耶穌為她的罪而死 基督深深地體恤母親的孤獨和喪子之痛, 於是轉向約翰, 那唯一願意和婦女們一起站在主十字架前的門徒 顯然, 約瑟這時候已經不在人世 ; 弟弟們雖然後來相信祂, 但當時還是不信 因此, 基督把馬利亞託付給祂真正的家人, 就是約翰, 確保她餘生能得到照應 關於基督在十字架上的溫柔慈愛, 史托加在其 耶穌基督的受審與受死 一書中寫道 : 站在十字架這個講壇上, 耶穌對歷世歷代的人, 講了一篇關乎第五條誡命的信息 : 要孝敬父母 就在耶穌所承受的痛苦到達極點時, 祂仍在關心祂所愛的人, 交代約翰照顧馬利亞之後, 祂就結束了與人之間的對話 最後, 耶穌把注意力轉向天上, 準備成就祂來到世上最重要 也是最可怕的任務 : 祂要成為上帝的羔羊, 為失喪的世人背負罪孽 酷刑中顯威榮 從午正到申初, 遍地都黑暗了 約在申初, 耶穌大聲喊著說 : 以利! 以利! 拉馬撒巴各大尼? 就是說 : 我的上帝! 我的上帝! 為什麼離棄我? ( 馬太福音 27 章 22 十字架的嘲弄與威榮
23 45-46 節 ) 午正 (45 節 ) 是指中午 但就在這猶大山地應是陽光最明亮 天空最燦爛的時刻, 宇宙星辰的光卻完全熄滅, 天空漆黑一片, 但有奇妙的事發生在中間的那個十架上 使徒保羅後來描述這事時, 他說 : 上帝( 聖父 ) 使那無罪耶穌把注意力轉的 ( 基督 ), 替我們成為罪, 好叫向天上, 準備成我們在祂 ( 基督 ) 裡面成為上帝就祂來到世上最的義 ( 哥林多後書 5 章 21 節 ) 重要 也是最可這正是以賽亞所預言的 : 怕的任務 : 祂要 耶和華使我們眾人的罪孽都成為上帝的羔羊, 歸在祂身上 ( 以賽亞書 53 章 6 為失喪的世人背節 ) 就在這可怕的時刻, 上帝負罪孽 定意把我們的罪, 歸在這位純潔無罪的羔羊身上 叫受造物與造物主都不得不驚嘆這奇妙 可畏的替代 自然界的回應 在馬太福音中提到 : 殿裡的幔子從上到下裂為兩半, 地也震動, 磐石也崩裂 (27 章 51 節 ) 彷彿一切受造之物都在嘆息, 等候得贖 但在這一切事件背後, 上帝在動工 地震使得耶路撒冷聖殿裡分隔至聖所的幔子裂為兩半, 讓凡奉耶穌基督之名而來的人, 都可以 因信 ( 以弗所書 3 章 12 節 ) 放膽無懼 加略山的威榮 23
24 地, 直接來到上帝面前 當這一切發生時, 天父在暗中動工 日頭變黑, 象徵哀悼 有猶太宗教領袖認為, 這種情景跟彌賽亞的降臨有一定的關聯 然而, 這整起事件卻不能以自然科學加以解釋, 因為當時正是逾越節滿月的時候, 所以顯然這並非日蝕 此外, 天色如此黑暗, 也不可能只是單純的風暴 唯一合理的解釋是, 這是上帝的作為 也許, 上帝允許受造物為造物主的死同聲哀悼 ; 也許, 是祂以此遮蔽罪人的眼睛, 不讓他們看到基督在十字架所成全的恩典, 乃是以如此殘酷但奇妙的方式來呈現 天父的回應 天父的回應, 不只是讓天地昏暗 祂更是保持沉默 這沉默, 讓背負世人罪耶穌沒有犯罪, 孽的羔羊覺得天父離棄了祂 馬但祂那一聲 我丁 路德曾說 : 上帝被上帝離的上帝! 的呼棄, 誰能明白呢? 喊, 代表了絕望這是上帝亙古永恆的計畫, 無助罪人的吶喊 也是基督降世的目的 耶穌此刻感受到基督的回應 上帝的愛子千鈞重擔壓在心向祂的天父發出了兩聲痛苦的呼頭, 極其孤單 喊, 作為回應 我的上帝! 我的上帝! 為什麼離棄我? 大衛在詩篇 22 篇 1 節的描述, 此刻成了真切的呼喊 客西馬尼園 24 十字架的嘲弄與威榮
25 的等待, 如今變成加略山的酷刑 基督那難以言喻的痛苦, 竟然出自天父之手! 以賽亞書 53 章 10 節預言說, 這一切都出自天父 : 耶和華卻定意將祂壓傷, 使祂受痛苦 被人棄絕再加上與天父分離, 實在是讓基督承受莫大的痛苦, 特別這是基督在永恆中第一次有這樣的經歷! 耶穌沒有犯罪, 但祂那一聲 我的上帝! 的呼喊, 代表了絕望無助罪人的吶喊 耶穌此刻感受到千鈞重擔壓在心頭, 極其孤單 耶穌在十架上背負了我們的罪債 ( 哥林多後書 5 章 21 節 ), 上帝聖潔的屬性使天父不得不與耶穌分離 我們的罪孽竟如此沉重, 迫使天父轉離祂的兒子 我渴了 約翰福音 19 章 節告訴我們, 這事以後, 耶穌知道各樣的事已經成了, 為要使經上的話應驗, 就說 : 我渴了 有一個器皿盛滿了醋, 放在那裡, 他們就拿海絨蘸滿了醋, 綁在牛膝草上, 送到祂口 耶穌在地上服事的時候, 祂經常談到 渴 這個話題, 例如 : 飢渴慕義的人有福了 ( 馬太福音 5 章 6 節 ); 人若渴了, 可以到我這裡來喝! ( 約翰福音 7 章 37 節 ); 我渴了, 你們給我喝 ( 馬太福音 25 章 35 節 ) 多麼諷刺啊! 這位賜人 生命活水 的主, 竟然高喊渴了! 加略山的威榮 25
26 祂一喊渴, 就有人用牛膝草把蘸了醋的海絨遞給 祂 我想, 祂不是因口渴而要水或醋來喝, 而是渴望恢復跟天父的交流, 得享天父的同在! 祂深切體會到詩篇 42 篇 2 節的含意 : 我的心渴想上帝, 就是永生上帝 ; 我幾時得朝見上帝呢? 如果說 我的上帝! 我的上帝! 這聲呼喊, 是宣告祂背負世人罪孽的序幕 ; 那 人們在慶祝逾越節時, 會用牛膝草把羔羊的血塗抹在門框 門楣上 ( 出埃及記 12 章 ) 麼, 當祂喊著 : 我渴了, 就是劃下了背負罪孽的句點 聖子與天父分離了三個小時, 聖子的呼喊道盡了祂對天父極度的渴慕 如今, 耶穌已擔當了刑罰, 苦難終於結束了, 祂渴望再次與天父交通團契 現在, 耶穌只需要宣告得勝 祂的得勝, 代表祂已徹底地解決了歷世歷代 萬國萬民的罪債 完成中顯威榮 耶穌嘗了那醋, 就說 : 成了! 便低下頭, 將靈魂交付上帝了 ( 約翰福音 19 章 30 節 ) 成了! 希臘文是 tetelestai, 意思是 完成了 我已經完工 馬太福音 27 章 50 節指出, 耶穌最後的這些話, 是大聲喊出來的 這是勝利的呼喊! 26 十字架的嘲弄與威榮
27 這表明耶穌對天父的計畫完全委身 ; 祂在地上的服事更是始終如一, 至死不變 存心順服, 以至於死, 且死在十字架苦難終於結束了 上 ( 腓立比書 2 章 8 節 ) 耶現在, 耶穌只需要穌說 : 我的食物就是遵行差我宣告得勝 祂的得勝, 代表祂來者的旨意, 做成祂的工 已徹底地解決了 ( 約翰福音 4 章 34 節 ) 我在歷世歷代 萬國地上已經榮耀禰, 禰所託付我的萬民的罪債 事, 我已成全了 ( 約翰福音 17 章 4 節 ) 祂已經全部完成了! 沒有一項工作, 是祂沒有完成的 ; 沒有一絲的愛, 是祂沒有分享出去的 ; 沒有一樣苦難, 是祂沒有經歷過的 祂完成了天父差遣祂去做的一切事之後, 就休息了 祂休息不是因為祂累了, 而是因為祂完成了救恩的工作 從此之後, 再也不需要祭物犧牲, 再也不需要各式祭典禮儀 因為耶穌把自己一次獻上, 就為我們永遠完成了救恩, 賜下永遠的恩典作為禮物, 給你 給我 給所有的人 掌管萬有的威榮 耶穌大聲喊著說 : 父啊! 我將我的靈魂交在祢手裡 說了這話, 氣就斷了 ( 路加福音 23 章 46 節 ) 加略山的威榮 27
28 基督在此展現了君王的從容氣概 為著 那擺在 ( 祂 ) 前面的喜樂 ( 希伯來書 12 章 2 節 ) 祂成為了苦難與死亡的贖價 最後, 雖然祂必須以 死 來完成救贖的工作, 但即便面臨死亡, 祂仍然在掌權 在十字架上, 耶穌求天父赦免眾人 當世人的罪孽全都壓在祂身上時, 祂向天父發出被離棄的呼喊 : 我的上帝! 事情成就之後, 祂再度呼喊 父啊! 因為祂的使命已經完成, 祂跟天父的關係已經恢復! 耶穌知道這一切的事情都必須發生, 就在下午獻晚祭的時候, 把自己的靈魂交給了天父 祂清楚明白地證明了祂的能力, 以行動來應驗祂自己所說過的話 : 我父愛我, 因我將命捨去, 好再取回來 沒有人奪我的命去, 是我自己捨的 我有權柄捨了, 也有權柄取回來 這是我從我父所受的命令 ( 約翰福音 10 章 節 ) 這位向來降服於天父慈愛 順服天父旨意的耶穌, 在最後的這一刻, 把靈魂交給天父, 然後死了 28 十字架的嘲弄與威榮
29 ( 四 ) 全都因為十字架, 我都會坐著聆聽我從小就去教會 每個禮拜天一些我聽不懂的東西 在那些年間, 我不記得曾聽人好好解釋基督的福音信息 講到聖誕節, 就是禮物 ; 講到復活節, 就是奧秘 說實在的, 這兩個節日對我的生命沒有任何屬靈的影響 長大後, 我厭倦了這種行禮如儀的基督教文化, 也覺得這信仰不但空洞, 且沒有意義 高中畢業後, 我開始不斷的換教會, 到處尋找答案, 卻一無所獲 29
30 1972 年發生了一件事, 從此改變了我的一生 當時, 我在西維吉尼亞州的一家天然氣公司做勘測工作 就在一月份的某天, 那天風很大, 我和同事們按照計畫為一個 岩心孔 作勘探 進行探勘時, 必須從美國政府官方的基準點開始, 而那個基準點的位置就在西維吉尼亞州一座鐵路橋梁的橋墩上 那座橋墩在蓋伊堡 (Fort Gay) 附近的一條乾涸的河床上 在探勘隊當中, 我的資歷最淺 所以, 當其他的同事待在溫暖的車上時, 我只能硬著頭皮往橋上爬 我不記得事情是怎麼發生的, 根據新聞報導的描述, 那天的陣風時速高達每小時 112 公里 所以我想, 可能是一陣強風從背後山谷吹過來, 把我從橋上吹落 前一秒我還在橋墩上, 但一陣強風就把我捲了下來, 脖子著地, 落在 11 公尺深的乾涸河床上 同事們趕緊把我從河谷中拖上來, 送我去了亨廷頓 (Huntington) 醫院 我在那裡做了一週的牽引治療 (traction), 接著就是連休三個月的公傷假 住院期間, 我住的是四人一間的病房, 隔壁床的先生年紀比較大, 病情也比較嚴重 有一天, 他太太來探視 我隱隱約約聽到他們一邊說著悄悄話, 一邊在哭泣 我以為他們從醫生那裡聽到了什麼壞消息, 所以非常難過 但我錯得一塌糊塗! 探訪時間結束了, 老太太臨走前來到我床邊, 雙眼含淚地看著我, 對我說 : 30 十字架的嘲弄與威榮
31 我先生將你的遭遇告訴了我 我們相信上帝保守了你的性命, 是因為上帝要使用你 我們剛才在為你禱告, 也會繼續為你禱告 我根本就沒想過會有這種事 但躺在床上做牽引治療, 倒是讓我有充足的時間去思考 接下來的幾個月裡, 我找到了一個不一樣的教會, 一個真正教導聖經真理的教會 此外, 我找到一份新的工作, 有位基督徒同事鼓勵我真正地認識基督, 這也讓我找到了不同的人生目標 我的尋找之旅把我帶到一所基督教大學 就在 1973 年 10 月 12 日, 學校禮拜堂的聚會中, 我聽到了福音的真諦, 我接我接受了十字架上受了十字架上的基督成為我個人的基督成為我個人的救主 祂的恩典深深地吸引了的救主 祂的恩典我, 從此我成了基督的門徒 深深地吸引了我, 如今, 我經常回想過去的人從此我成了基督的生, 想到宗教本身的虛空, 還好門徒 後來是被十字架的豐盛恩典所取代 我想起醫院裡為我禱告的那對夫妻, 想起他們的好意和關心 可是若與加略山的慈愛相比, 那好意卻相形失色 我想起那位鼓勵我在信仰道路上前進的同事, 雖常以溫柔和耐心待我, 但跟上帝的仁慈寬容相比, 那實在是算不得什麼 這位聖潔的 全都因為十字架 31
32 上帝, 差遣祂的愛子降世, 且死在十字架上, 因為祂 不願有一人沉淪, 乃願人人 ( 也包括我 ) 都悔改 ( 彼得後書 3 章 9 節 ) 如今, 三十多年過去了, 我非常珍惜這些天路歷程中所有重要的里程碑 但是, 惟獨基督和祂全能的大愛, 才能讓我的生命得到真正的意義 這一切, 都是因為十字架 這一切, 都是因為祂在威嚴榮耀中降臨, 成了我的救主 查理 衛斯理 (Charles Wesley) 寫得非常好 : 奇異的愛, 怎能如此, 我主我神, 竟為我死! 32 十字架的嘲弄與威榮
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
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46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
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12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
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的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
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戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
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老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
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為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
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蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
Beginner1
海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
出義僧家的意林悟語聖嚴法師著3 目錄 在家與出家 5 選擇出家的四個觀點 21 出家是為 21 世紀的人類努力 37 宗教師的胸襟與悲願 45 在家與出家 願消三障諸煩惱 在家與出家 5 6 出家的意義 願得智慧真明了 在家與出家 7 8 出家的意義 在家哪及出家好 在家與出家 9 10 出家的意義 將此深心奉塵剎 在家與出家 11 12 出家的意義 堪作人天功德主 在家與出家 13 14 出家的意義
珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人
珍惜生命 目錄 一 可以再多想想, 放下自殺念頭 4 二 正確的價值觀, 破解自殺迷思 9 三 肯定自我價值, 實踐生命意義 11 四 落實人文關懷, 成功防治自殺 15 五 放下自責內疚, 勇敢承擔責任 19 六 呼吸就是財富, 活著就有希望 23 七 重新檢視媒體, 重視精神生活 28 八 重建媒體道德, 善盡社會責任 30 九 不做成功的人, 做個實在的人 33 十 逆境讓人成長, 打擊磨練意志
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
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約翰福音第 18-19 章恰克史密思牧師 ( 各各他教會 ) 讓我們翻開聖經到約翰福音第十八章 耶穌禱告完了, 就是我們上星期提到的主禱文 不管祂是在哪裏禱告, 也許是在聖殿裏, 因為在逾越節時聖殿的門整夜開著, 供人隨時進來敬拜神 耶穌禱告以後, 經過汲淪溪, 過了橄欖山來到一個地方, 是耶穌時常和祂的門徒到的花園, 叫客西馬尼園 在當時, 耶路撒冷富有的人在橄欖山上都有私人花園 有可能這些人中的一個喜歡耶穌,
南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我
夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
教義讓我們分裂嗎? 們對教義的敵視與日俱增, 越來越多人認為教義是教人會的大敵 他們認為, 教義讓我們分裂, 破壞家庭團結, 離散家人 ; 它使跟隨基督的人難以拋開彼此的差異, 一起致力于傳福音 訓練門徒和社會關懷等共同目的 ; 教義讓跟隨基督的人分門別類, 形成上千個宗派和團體 教義讓人分裂, 愛
基要真理 基督教基本教義 人說, 對我們最重要的是對上帝的信心 這絕沒有誇有大其辭, 信心是我們做任何事的根基 這些信心或許沒有經過檢驗 不合邏輯, 盲目地壓制我們的慾望, 但它們卻是影響我們行事的動力 故此, 我們的當務之急是明白我們相信什麼, 以及為什麼相信 沒有任何事物, 能比定意正確地思考我們自己 我們的上帝 我們的人生和我們的人際關係的意念, 更能塑造我們的人格 馬汀 狄漢二世 (Mart
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
1-4 二 社會工作存在的前提 / 基本假設 Boehm
第一章 社會工作的基本概念 壹社會工作的意義 一 社會工作 較重要的定義 1. 2. 3. 上榜關鍵 1. 2. 1-3 1-4 二 社會工作存在的前提 / 基本假設 Boehm 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 貳社會工作相關名詞說明 client social case work social group work community work 1. 2. 上榜關鍵 1-5 1-6
FRCC 小家兒童節目 2014 八月經文 聖玲,Kathy,Esther,Miya 第一週 08/03(Sun) 08/09(Sat) 第二週 08/10(Sun) 08/16(Sat) 第三週 08/17(Sun) 08/23(Sat) 第四週 08/24(Sun) 08/30(Sat) 主題
FRCC 小家兒童節目 2014 八月經文 聖玲,Kathy,Esther,Miya 第一週 08/03(Sun) 08/09(Sat) 第二週 08/10(Sun) 08/16(Sat) 第三週 08/17(Sun) 08/23(Sat) 第四週 08/24(Sun) 08/30(Sat) 主題 ( 摘自 活潑的生命 兒童版 ) 08/07(Thur) 最重要的兩條誡命 08/12(Tue) 澆了很貴的香膏
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
生命的價值 聖嚴法師與單國璽樞機主教 吳若權 陶喆的對話 生命的價值 時間 : 二 二年九月二十二日 地點 : 台灣大學綜合體育館 主持人 : 劉麗惠 ( 電視台主播 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 單國璽樞機主教 ( 天主教 台灣地區主教團主席 ) 吳若權 ( 作家 ) 陶 ( )
生命的價值 目錄 生命的價值 2 青少年問題面面觀 4 家庭教育的重要性 11 認識生命的價值與意義 18 墮胎是不尊重個體的生存權 28 栽培自我, 展現生命之光 40 生命的價值 聖嚴法師與單國璽樞機主教 吳若權 陶喆的對話 生命的價值 時間 : 二 二年九月二十二日 地點 : 台灣大學綜合體育館 主持人 : 劉麗惠 ( 電視台主播 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 單國璽樞機主教
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8 3C 3C 4 1 2 3 01 05 06 08 10 11 14 17 21 25 職業性下背痛防治手冊 腰好酸噢 志明和春嬌是一 對恩愛的夫妻 我也是 我們一起 去看醫師吧 01 我的腰還是不舒服耶 職業性下背痛防治手冊 下背痛小故事 02 老婆 我幫你按摩 診斷出是腰椎椎間盤突出 必須接受物理 治療 由物理治療師教導如何做運動 並 注意正確的姿勢動作 讓病症緩解 否則 症狀持續惡化 可能需要手術
神的名將是死罪 他們知道自己是褻瀆者, 他們還是要去褻瀆他, 去咒罵他 去辱罵他 然而, 他們以一種畸形的 扭曲的方式, 反而控告耶穌犯了褻瀆罪 早些時候, 耶穌在他的傳道中表現出他赦罪的權柄, 在馬太福音 26 章, 他們這個人犯了褻瀆僭妄的罪 在馬太福音 26 章, 耶穌對他 : 你的是 然而,
Grace to You :: Unleashing God's Truth, One Verse at a Time 被釘死的王 : 髑髏地的對比路加福音 23:32-39 ZHS-42-286 親愛的聽衆朋友, 你好, 弟兄姐妹, 平安, 我是約翰 麥克阿瑟, 歡迎收聽 賜你恩福 這個全新的節目 親愛的朋友, 神透過聖經話 現在, 讓我們帶著極大的恩典, 打開聖經, 聆聽神的話語 今天的經文是路加福音
丁光训文集 研读札记 中国人民大学马克思主义学院 北京 丁光训是当代中国基督教的主要发言人和神学家 他结合新中国的国情 重 新思考了基督教传统教义 提出了一系列具有中国特色的基督教神学思想 他对上帝和基督 的根本特性做了新的界定 对神与人的关系以及人与世界的关系等问题做了符合中国传统文化和现实生活的诠释 他的思想反映了当代中国基督教发展的新道路和基督徒思想信仰的新 变化 丁光训神学思想 当代中国基督教
COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術
SPECIAL REPORT Malaysia 2016 June No.104 NT.180 COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術間的道路
Erwin Schrodinger
基因改造 的過去 與未來 一般報導 地球是一個充滿生命的星球 在這兒 各種生物所展現的生命跡象都有一些共通性 只是 這麼多千奇百怪的生命現象與生物個體 又具有哪些獨特的性質呢 演講人 周成功 演講人 Erwin Schrodinger 20042374 57 ATGC DNA J. D. Watson and F. Crick DNAATGC DNAATGC DNA ATGC ATGC DNA A
求學 1925 Mount Holyoke Alpha Omega Alpha 4,000 走入麻醉科領域 Dr. Allen Whipple, : changingthefac
36 2015 7 511 Apgar Score Virginia Apgar, 1909-1974 1953 http://www.nlm.nih. 家世背景 Public Domain Image) 1909 6 7 Westfield, New Jersey Helen Clarke Charles Emory Apgar 1915 W2MN gov/changingthefaceofmedicine/
内容 介紹以及準備指南 單元一 導師指南 1 ABC 導師指南 1 DEF 學習 1 A 神 認識神 認識自己 學習 1 B 罪 瞭解自己的狀況 學習 1 C 耶穌 完全的神 完全的人 學習 1 D 耶穌 為我們而死 學習 1 E 耶穌 死裡復活 學習 1 F 認識神 憑信心認識神 單元二 導師指南
内容 介紹以及準備指南 單元一 導師指南 1 ABC 導師指南 1 DEF 學習 1 A 神 認識神 認識自己 學習 1 B 罪 瞭解自己的狀況 學習 1 C 耶穌 完全的神 完全的人 學習 1 D 耶穌 為我們而死 學習 1 E 耶穌 死裡復活 學習 1 F 認識神 憑信心認識神 單元二 導師指南 2 ABC 導師指南 2 DEF 學習 2 A 信心 確定你跟神的關係 學習 2 B 赦免 知道你已經被赦免
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221
第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17
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1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1
10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD
10 SCJD 簡介 Java 10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD 10 SCJD 10-3 Java Java SCJD 7 Swing RMI 10.1.1 The Assignment The Essay 9 10 10-4 SCJP SCJD 90 10.1.2 SCJP Java 90 120 Swing 10
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
Hänschen klein
56 2011 7463蜜蜂消失之謎 2006 the Cave of the Spider Cueve de la Arana in Valencia, Spain 根據史料的記載, 埃及人在西元前二千四百多年就已經發展出純熟的養蜂技術 13 18 3.7 Hänschen klein 2011 7463 57 2006 Dave Hackenberg 58 2011 7463 colony collapse
老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99
方外看紅塵 自我成長 目錄 一 調和身心 3 慢活人生 3 境隨心轉, 能轉敗為勝 6 如何認清自己? 9 對自己有交代 12 懂得放下, 才能自在 15 小心而不擔心 18 睡前放空自己 21 心定就做事不亂 24 穩重不是無能 27 失意得意一念間 30 忍出工作好本領 33 整形能轉運嗎? 36 通靈預言可信嗎? 38 二 待人處世 41 辦公室的溝通智慧 41 先做好人際關係 44 遵守團體遊戲規則
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1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13 14 15 15 16 17 18 19 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 30 30 31 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12 13 14 15 16 17 18 19 3C3C Creative Communication& Collaboration 20 Calvin
2012,11/3 週六 2012,11/5 週一 2012,11/6 週二 2012,11/7 週三 瞬間樂趣的誘惑 創世記廿五章 節 控制我們的慾望哥林多前書九章 節 聖靈 一個絕對的要件路加福音廿四章 節 聖靈的工作加拉太書五章 16 節 讀了雅各和以掃的故
2012,11/1 週四 2012,11/2 週五 追求滿足 約翰福音四章 7-30 節 上帝充滿你以弗所書三章 14-21 節 Early Light 生命的觸動 靈修日課十一月 November 2012 清晨片刻的默想讓神的話語滲透靈魂觸動生命為世界帶來敬虔的影響力譯者 : 趙士瑜資料來源 : 查爾斯 史丹利牧師 生命的觸動 (IN TOUCH) 諴實地看看你的生命, 你覺得圓滿和完全嗎? 或是感覺少了某項東西?
翟永明 台静农是 世纪 年代重要的乡土作家 地之子 奠定了其在文学史上的地位 无论在叙述方式 细节描写上 还是在人物语言及风俗描写上 地之子 中的作品均独具特色 从而建构起一个色彩斑斓的 羊镇世界 并折射出作者以及那个时代乡土作家们相似的心理特征 台静农 地之子 大娘 我有点事 就是 她未说 出又停住了 真是丑事 现在同汪二这样了 大娘 真是丑事 如今有了四个月的胎 她头是深深地低着 声音也随之低微
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1 壹 研究動機 一般而言 傳統大三弦琴碼的擺放位置 圖 1 大約在琴鼓下方 由下往 上三分之一的地方 約 8.5 公分 但是這種擺法 學生在初學大三弦時 左手 常伴隨著指距較大 音準較難以掌握的困擾 為解決這個技巧上的問題 必須不 斷練習將手指指距撐開 並在琴桿上做記號來加以輔助 圖 1 傳統琴碼三分之一的擺放位置 8.5 公分 目前 北京中央音樂學院談龍建教授 採取將琴碼位置 往上移至 五度音
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
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台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
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到歡慶的感覺 聖誕的真實意義應該會令我們感到震撼, 並讓我們以虔誠敬畏的心讚美上帝 身為基督徒, 我們很容易認為聖誕故事只是一個用來傳福音的工具 其實, 這故事有更深的含意, 足以給教會中的我們帶來強有力的挑戰 讓我們仔細觀察聖誕故事的一些細節, 再次提醒我們, 基督降生所展現的真諦 慈愛與盼望 2
前言 認識聖誕的真實意義 我們或許覺得自己對聖誕故事已經瞭如指掌, 畢竟, 這故事是我們歡度聖誕的核心 然而, 我們對基督降生的這件事, 是否已經喪失了應有的敬畏, 不再為此感到驚嘆呢? 我們是否因為太熟悉這個故事, 以致覺得它平淡無奇呢? 基督的降生, 根本不是為了讓人一年一度從中得 1 到歡慶的感覺 聖誕的真實意義應該會令我們感到震撼, 並讓我們以虔誠敬畏的心讚美上帝 身為基督徒, 我們很容易認為聖誕故事只是一個用來傳福音的工具
的經驗告訴我們, 我們雖然大罪不犯, 但小罪卻不斷 我們要找出一個人的罪, 那真是易如反掌 甚至最後, 彼拉多也這樣說, 我查不出他有什麼罪來 ( 約翰福音 18:38) 即使最後被釘在十字架上, 他還是持守全然的聖潔 當敵人將釘子穿過他手腳的時候, 他還是為他們禱告, 父啊, 赦免他們, 因為他們
基督的奧祕 ( 三 )--- 基督的人性與神性 經文 : 他本有神的形像, 不以自己與神同等為強奪的 反倒虛己, 取了奴僕的形像, 成為人的樣式 既有人的樣子, 就自己卑微, 存心順服, 以至於死, 且死在十字架上 ( 腓立比書 2:6-8) 我們今天要繼續來研究基督的奧祕 ( 三 ) 我們前兩個主日, 說到基督的身分 他是女人的後裔, 是伯拉罕的後裔, 是大衛的子孫, 是神逾越節的羔羊, 是童女馬利亞的兒子耶穌,
Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS-CoV WHO Qatar 2013 MERS MERS 耗費巨大的社會成本 MERS V
54 2015 1 505 新興的中東呼吸症候群 冠狀病毒 Those who cannot remember the past are condemned to repeat it. 忘記過去的人, 注定要重蹈覆轍 2012 4 Zarqa 13 2 2012 9 WHO Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS 11 MERS 9 2
Hella LED 前燈 日行燈 Hella
38 2012 4 472 汽車安全的人因工程 汽車改變了人們的生活, 但在便利的背後, 也帶來生命財產的損失 運用人因工程可以發展有效的安全對策, 減少車禍的發生與降低其嚴重性 1885 1908 1302,000 5,000 亮不亮有關係 daytime running light, DRL Hella 1977 20082011 LED 前燈 日行燈 Hella 2012 4 472 39 40
POINT 1 配合不同症狀或目的, 有效地攝取最需要的五種營養素! POINT 不須進行複雜的營養計算和熱量計算工作! 第一類穀類 第二類肉 魚 蛋 乳製品 第三類蔬菜 海藻 水果
須崎動物醫院院長 須崎恭彥 著 高慧芳 譯 POINT 1 配合不同症狀或目的, 有效地攝取最需要的五種營養素! POINT 不須進行複雜的營養計算和熱量計算工作! 第一類穀類 第二類肉 魚 蛋 乳製品 第三類蔬菜 海藻 水果 五大有效營養素 BEST1 BEST BEST3 BEST4 BEST5 6 - BEST1 BEST BEST3 BEST4 BEST5 1 6 6 1-1 1 1 1 1
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
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42Contents 06 12 14 22 08 10 04 5 - 5 Preface WHO 101 102 29.8 33.7 25.6 29.5 34.3 24.3WHO 2000 2004 The Global Strategy on Diet, Physical Activity And Health WHO 9 2025 邱淑媞 103 6 4 9 2012 29.8% 7.1%
BCAD 掌握歷史, 操縱宇宙, 生命的主 6: 358: 12 10: 7, 910: 14 11: 2514: 615: 1 7: 149: 6-7 為童女所生的基督將秉公行義, 掌王權並與神子民永遠同在. 兆頭 7: 14 為我們而生 痛苦 幽暗 得著榮耀 9: 6, 1 一 亞當犯罪將人類陷
第十九卷第七期 更新傳道會 Christian Renewal Mission 二 一五年十一 十二月合刊 35 Kallang Pudding Road, Tong Lee Building, Block A, #10-01, Singapore 349314 MICA (P) 001/06/2009 歡迎索閱 敬請支持 地址變更 請即通知 因此 主自己要給你們一個兆頭 必有童女懷孕生子 給他起名叫以馬內利
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2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量 多的物品只要 1~2 個就夠了 每天要用的東西別放在浴室櫃子裡
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十架七言釋經講道 春雷 作者張麟至 十架七言釋經講道:春雷 十架七言釋經講道:春雷 Copyright By Paul Ling-Ji Chang (PLJChang@gmail.com) E-Published in 2016 by Pastor Paul L. Chang U. S. A. ii 謹將此書獻給 愛慕釘十架之耶穌的人 iii 序言 書目 十架七言釋經講道:春雷目錄 十架七言之一:父啊,赦免他們!
連結於神 #1 上帝的兒子 Connect to the Lord #1 The Son of God 9-10/3/2019 路 1:30-35 Lk 1:30-35 INTRO 引言 ONE HEARING THE WORD 一源聽經運動 6/3/ /4/2019 Know the
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孫中山與基督教的關係 譚啟見 ( 一 ) 前言 1866 1925 1 2 3 20 90 1 1995 7 2 5 3 3 1994 304 24 2011.7 4 5 4 1996 7 31 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 1989 5 1927 11 1981 1986 1 46 25 6 7 Dr. James Cantile 8 9 6 2 1 1969 14 1894 1900
現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度, 進而獲得地底物質密度與深度的關係 地下世界知多少 km/s g/cm 3 P Gpa km S P S 3,000 3,000 ak K 透視地底 Percy Bridgma
透視地球深處 的窗戶? extreme condition extreme environment 94.5 1 270 21 3.9 12.3 6,400 300 4,000 1864 Jules Gabriel Verne 1959 2008 1990 Paul Preuss 2003 24 2013 2 482 現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度,
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縣 94 學年度 上 學期 區 國民中學 Q 年級 R 領域教學計畫表 設計者：
高雄市立茄萣國中國中 103 學年度第一學期八年級 英文補救教學彈性學習課程計畫表 一 教材來源 : 二 教學節數 : 每週 (1) 節, 學期共 ( 20 ) 節 三 各單元內涵分析 : 週次 第一週 第二週 第三週 第四週 9/1 9/5 9/8 9/12 9/15 9/19 9/22 9/26 Lesson1 ( 一 ) Lesson1 ( 一 ) Lesson2 ( 二 ) Lesson2
被羞辱 被戲弄 被棄絕 The Passion of Christ 這部影片可以說把十字架的苦難整個表達呈現出來, 讓我們真知道主耶穌所受的苦到底是怎樣 祂站在人的地位上, 雖然祂沒有犯罪, 卻被列在罪犯之中 如果救贖計劃只需要主耶穌被殺, 祂大可揀選一個輕省的死法 但是主耶穌揀選受許多的苦, 然後
捨己, 背起十字架, 跟隨主主日學信息 : 馬太福音 16: 21-28 Stephen Chang 馬太福音 16: 21-28 這段經文, 是我們跟隨主非常重要的一個指標, 特別是第 24 節 若有人要跟從我, 就當捨己, 背起他的十字架, 來跟從我 弟兄姊妹們對跟隨主常有很多的困惑 - 怎麼捨己? 怎麼背十字架? 背什麼十字架? 當我們明白這個真義時, 就能很清楚知道如何跟隨耶穌 一 從此 第
新舊惡靈的決戰 散文讀本1 遊戲開始 002 現場一
拓拔斯 塔瑪匹瑪 作者介紹 拓拔斯 塔瑪匹瑪 1960 漢 名田雅各 南投縣信義鄉布農族人 高 雄醫學院醫學系畢業後 以台灣原住民 醫療服務為職志 而曾服務於台東縣蘭 嶼鄉 高雄縣三民鄉及桃園鄉衛生所 以及省立花蓮醫院 目前則服務於台東 縣長濱鄉衛生所 其足跡常往 只有他一個醫師 的地方跑 一心 一意為台灣原住民族醫療服務的心願 始終沒變 1981年 拓拔斯以自己為名的小說 拓拔斯 塔瑪匹瑪 獲得了高雄醫學院南杏文學獎小說類第二名
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/ 嚇死我了 這些究竟能不能吃?/ 嚇死我了 這些究竟能不能吃? 文 / 李暉 食安與媒體 2010 73 14 科學研習 OCT 2016 No.55-10 本月專題 科學新聞判讀力 1 2 2014 3 53-3 http://www.ntsec.gov.tw/user/ Article.aspx?a=2657 2016 5 目前並沒有充足證據證明基改作物會讓人生病或危害環境 109 Greenpeace
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3452015.11 CONTENTS 80633 00007134 10461 49 6-1 022597-4868 022597-5028 E-mailpr@mustard.org.tw www.mustard.org.tw 022244-7000 01 03 05 07 08 09 11 12 14 16 18 19 20 21 KKBOX 319 1 2015 8 11 10 28 12
目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意
前言 誰教過我們怎去愛? 2013 16.8% 5.4% 4 5 目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 4 18 30 120 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意識 132 兼職情人 戀愛札記 走一條不同的路
三 有情世界 57 人人都當環保警察 57 把仇恨留在過去 60 從兩岸伸出友誼的手 63 心靈環保解仇恨 66 把怨仇一筆勾銷 69 到窮國當義工 72 閏七月的鬼月禁忌 75 不棄養狗 78
方外看紅塵 社會關懷 目錄 一 善願人生 3 分清楚該不該要 3 不放棄自己 6 忍辱者多福 9 不必靠整形建立自信 12 買彩券行善 15 戒菸做善事 18 以禪修戒毒 21 別為貪念打假球 24 節慶不是玩樂天 27 二 人我和諧 30 將心比心接納病人 30 善待外勞 33 難教的學生是活教材 36 與惡鄰和平相處 39 拆穿詐騙集團謊言 42 擔憂學生請產假 45 讓邊緣人進入社會核心 48