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- 奠 甘
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1 約翰福音第 章恰克史密思牧師 ( 各各他教會 ) 讓我們翻開聖經到約翰福音第十八章 耶穌禱告完了, 就是我們上星期提到的主禱文 不管祂是在哪裏禱告, 也許是在聖殿裏, 因為在逾越節時聖殿的門整夜開著, 供人隨時進來敬拜神 耶穌禱告以後, 經過汲淪溪, 過了橄欖山來到一個地方, 是耶穌時常和祂的門徒到的花園, 叫客西馬尼園 在當時, 耶路撒冷富有的人在橄欖山上都有私人花園 有可能這些人中的一個喜歡耶穌, 就把花園的門鑰匙交給祂 於是耶穌能自由地進出這個花園 祂時常和門徒到那裏去 耶穌說了這話, 就同門徒出去, 過了汲淪溪, 在那裏有一個園子, 祂和門徒進去了 ( 約翰福音 18:1) 從這裏我們看見耶穌進入一個私人的花園 有趣的是, 祂在此時過了汲淪溪 在逾越節期間, 聖殿山上, 數以千計的羔羊被宰 事實上, 三十多年後, 羅馬人作了人口調查 他們不計算人數, 因為猶太人反對作人口普查 自從 1 of 42
2 大衛作了普查後, 國家因為大衛的罪被審判 所以, 從那時起, 他們不計算人數 實際上, 今天假如你在一個宴會裏, 為了玩一個遊戲需要算人數他們不會算 ; 他們會說 : 不一, 不二, 不三, 不四, 不五 在人口調查中, 他們做的是數算逾越節所殺羔羊的數目 因為他們想知道有多少人為了逾越節聚集在耶路撒冷 逾越節的羔羊, 一隻必須至少給十個人吃 所以在作的調查的時候, 約瑟夫提到為逾越節共宰了二十五萬六千隻羊, 這表示大約有二百五十萬的人聚集 當他們殺死羔羊的時候, 血會流進一條被開出的小河, 向下流到汲淪溪 在那裏它會與汲淪溪的水混合, 看似一條血水流入溪中 當耶穌與祂的門徒越過這條血混水的溪流時, 當然沖下來的血水, 會使人想到所有為逾越節所宰殺的羔羊, 毫無疑問地, 耶穌也想到為逾越節所獻的羔羊 神的羔羊, 除去 或作背負 世人罪孽的! ( 約翰福音 1:29) 對祂來說, 和祂的門徒一起過溪, 這可能是非常感人的一 2 of 42
3 幕, 看見逾越節羔羊的血水流過 賣耶穌的猶大也知道那地方 因為耶穌和門徒屢次上那裏去聚集 猶大領了一隊兵, 和祭司長並法利賽人的差役, 拿著燈籠, 火把, 兵器, 就來到園裏 ( 約翰福音 18:2-3) 一隊 這字在希臘文所指的是一個部隊有六百五十人, 他們加上二百七十個各各他的人, 或是腳夫將一隊擴充為一千人 有趣的是他們帶了一大隊羅馬士兵和聖殿的官員同去逮捕耶穌和祂的十二個門徒 為什麼他們認為, 需要這麼多人去, 真是令人不解 耶穌知道將要臨到自己的一切事, 就出來, 對他們說 : 你們找誰? ( 約翰福音 18:4) 祂來到花園外 他們帶著火把前來 那時是月圓日, 他們真的不需要帶著火把來 也許他們以為耶穌會躲藏在矮樹叢裏, 因此他們帶著火把和武器來 但是耶穌卻走出來見他們 對他們說 : 你們找誰? 他們回答說 : 找拿撒勒人耶穌 祂對他們說 : 我就是 ( 約翰福音 18:4-5) 3 of 42
4 你注意到 祂 這字是斜體字, 這表示是譯者加上去的 耶穌只說, 我就是 當耶穌這樣說時, 他們就後退倒下, 毫無疑問, 一陣力量, 神的力量 耶穌一說 : 我就是, 他們就退後倒在地上 ( 約翰福音 18:6) 在這時候, 耶穌能走開, 讓他們仍然留在那裏躺著 有趣的是耶穌控制整個過程 祂是主 雖然他們來逮捕祂, 祂卻是下命令的一個 注意到祂又問他們 : 你們找誰 他們說 : 找拿撒勒人耶穌 耶穌說 : 我已經告訴你們, 我就是 你們若找我, 就讓這些人去罷 ( 約翰福音 18:7-8) 祂命令他們讓門徒離去, 他們照做了 在祂的控制下 ; 祂在此刻下達命令 完美的指揮著整個情況 這要應驗耶穌從前的話, 說 : 你所賜給我的人, 我沒有失落一個 西門彼得帶著一把刀, 就拔出來, 將大祭司的僕人砍了一刀, 削掉他的右耳 那僕人名叫馬勒古 ( 約翰福音 18:9-10) 4 of 42
5 西門一直在沉睡中 他試著醒來與主禱告, 但是他就是做不到 他很累 所以當耶穌說 : 現在你們仍然睡覺安歇罷 罷或作麼 時候到了, 人子被賣在罪人手裏了 ( 馬太福音 26:45) 當彼得從沉睡中醒來, 或許還昏昏沉沉的, 看看四處, 看見群眾, 就拔出他的刀揮動 馬勒古可能很高興他是在半睡眠狀態 因為他只砍了他的耳朵, 其實彼得是想砍他的頭 這是耶穌所行最後的一個醫治的神蹟 祂醫治馬勒古的耳朵, 大祭司的僕人, 祂這麼做是為了遮蓋門徒惡劣的行為 彼得常犯錯, 再過一會兒他就要否認他的主了 儘管他早先強烈的抗議他永遠不會否認祂, 他會為祂而死 很快地他就會否認祂 我們為彼得的膽怯懦弱責備他, 但是這裏至少有兩百個羅馬人, 再加上聖殿的官員, 我告訴你, 彼得準備好對抗他們, 保護耶穌基督 這不是膽怯懦弱, 這需要有足夠的勇氣 所以, 不要對彼得太過嚴苛 他是人中之人 他準備好對抗整個部隊了 耶穌就對彼得說 : 收刀入鞘罷 我父所給我的那杯, 我 5 of 42
6 豈可不喝呢? ( 約翰福音 18:11) 傍晚稍早時, 耶穌在花園裏禱告 : 禱告說 : 我父阿, 倘若可行, 求你叫這杯離開我 然而不要照我的意思, 只要照你的意思 ( 馬太福音 26:39) 此刻, 耶穌不願面對苦杯 就在那時, 祂把自己降服在父的旨意下 這不是祂想做的, 也不是祂渴望做的 這是對父降服的舉動 決定委身, 一旦決定, 就不會再回頭了 耶穌對祂的門徒說 : 你想我不能求我父, 現在為我差遣十二營多天使來麼? ( 馬太福音 26:53) 彼得, 我不需要你的幫忙 若我想要脫逃, 我能很容易就脫逃了 但是父所給我的那杯, 我豈可不喝呢? 祂已委身, 就不會再回頭了 那隊兵和千夫長並猶太人的差役就拿住耶穌, 把祂捆綁了 ( 約翰福音 18:12) 他們捆綁祂是一件何等荒謬的事! 但我告訴你, 無論他們 6 of 42
7 用什麼粗繩或任何東西, 都捆不住耶穌 耶穌被比粗繩更有力的東西捆住的 祂被那個對我們的愛所綁住, 以至於使祂屈服 不是他們綁住祂, 抓祂視祂為囚犯 祂不是他們的囚犯 祂是愛的囚犯 為你為我的愛綁住耶穌往十字架的路上走 先帶到亞那面前 因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父 ( 約翰福音 18:13) 亞那從第 5 年到第 16 年已經是大祭司了 亞那或許是耶路撒冷最具影響力, 能力, 及財力的人 在那特殊的時刻, 大祭司的職位是羅馬政府所任命的 它藉由出價的過程來確定獲得這個職位 他們為了大祭司的特權收買賄絡 極端的腐化 亞那是大祭司, 是家庭的族長仍被認同為大祭司背後的力量 他的五個兒子在不同時刻, 不同期間, 都有大祭司的職位 在這個特殊時刻, 他的女婿該亞法是官方羅馬裁定的大祭司, 但是亞那仍然被人民視為大祭司 他就像王座背後的力量 這就是為什麼他們先帶他去亞那那裏 亞那相當的腐化, 7 of 42
8 他占有聖殿裏買賣祭物的攤位 兌換銀錢的桌子就擺在那裏 他向人民索取高價 你只要花二十分錢就能在街上買一隻鴿子 他們的祭物不能有缺陷, 所以當你買一隻鴿子帶去作為祭物時, 祭司會小心檢示它, 看有沒有任何的缺陷 他們發現一點點缺點, 會說 : 我不能用這個奉獻給神 瞧! 這裏有污點 你最好到桌子那裏向他們買一隻鴿子 當然, 這是亞那的特權 他們一隻鴿子索取十或十五元 如果你要獻祭, 你必須讓祭司接受你的祭物 亞那所賣的祭物, 祭司都接受沒有任何的問題 耶穌看見這令祂沮喪的事, 就打翻桌子把他們拖出聖殿外 推翻了兌換銀錢的桌子, 對他們說經上記著說 : 我的殿必稱為禱告的殿 你們倒使他成為賊窩了 ( 馬太福音 21:13) 銷售神的東西 神對這個很生氣! 我認為今天許多福音的傳道者, 如果能明白神對於人拿福音作交易, 攔阻人來到神面前會是何多麼的生氣! 那些想從福音致富的人, 可以從耶穌在聖殿庭院所作的事, 學習到耶穌如何看這樣的事 亞那從耶穌打翻了他的小生意之後, 就沒有生意可做 8 of 42
9 了 所以, 他們將這些事連在一起, 更讓亞那感到屈辱, 耶穌膽敢阻斷他的經濟來源 那麼, 耶穌被帶到這個勒索及富有的撒都該人面前時, 祂是被綁著的, 然後再到該亞法那裏, 再到彼拉多那裏 先帶到亞那面前 因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父 ( 約翰福音 18:13) 所以, 這就是為什麼有兩個大祭司, 一個是亞那族長, 是個老人, 人民所認同的 ; 但是羅馬政府指派該亞法為大祭司 這該亞法, 就是從前向猶太人發議論說, 一個人替百姓死是有益的那位 西門彼得跟著耶穌,( 約翰福音 18:14-15) 西門惹上麻煩, 所以他沒有離開耶穌 他繼續跟著 還有一個門徒跟著 那門徒是大祭司所認識的 他就同耶穌進了大祭司的院子 彼得卻站在門外 ( 約翰福音 18:15-16) 真令人欽佩, 除了約翰, 其他的門徒都逃走了, 當然這另一個門徒毫無疑問的, 就是約翰自己 9 of 42
10 那門徒是大祭司所認識的 你想大祭司怎麼認識約翰的? 根據這個故事, 約翰的父親西庇太是個很富有的魚商, 他擁有一大群船 那麼西庇太的船全停在加利利海邊 在耶路撒冷的市場是沒有新鮮魚的 他們全被抹上鹽, 鹽醃的魚對他們來說是一大佳餚 根據故事的說法, 事實上今日在耶路撒冷的舊城還有一間小咖啡店 在咖啡店下的拱門實際上是西庇太的魚市場 他賣鹽醃的魚給大祭司 若真是如此的話, 約翰成長的過程, 或許曾多次送過鹽醃的魚去大祭司家 這是一般相信約翰會認識大祭司的說法 無論如何, 他認得大祭司, 所以他進去了, 但是彼得在門外 大祭司所認識的那個門徒出來, 和看門的使女說了一聲, 就領彼得進去 那看門的使女對彼得說 : 你不也是這人的門徒麼? 他說 : 我不是 僕人和差役, 因為天冷, 就生了炭火, 站在那裏烤火 彼得也同他們站著烤火 ( 約翰福音 18:16-18) 我在這裏要指出來, 你要小心! 當你和敵人站在一起烤火 10 of 42
11 取暖時, 你其實處在危險的處境中 大祭司就以耶穌的門徒和祂的教訓盤問祂 ( 約翰福音 18:19) 這是違反猶太人的律法 他們有第五修正案條例 沒有人能夠作證對抗自己 你不會被要求作證對抗自己 在第五修正案裏, 作證對抗自己是不合法的 所以, 當大祭司問耶穌問題時, 他就以祂的門徒和祂的教訓盤問祂 耶穌回答說 : 我從來是明明的對世人說話 我常在會堂和殿裏, 就是猶太人聚集的會堂教訓人 我在暗地裏, 並沒有說甚麼 你問我是不是合法的, 去問那些聽過我說的, 讓他們告訴你我曾說過的話 那才是合法的 看哪! 我所說的他們都知道 耶穌以合法的技巧來對待大祭司 耶穌說了這話, 旁邊站著的一個差役, 用手掌打祂說 : 你這樣回答大祭司麼? 耶穌說 : 我若說的不是, 你可以指證那不是 我若說的是, 你為甚麼打我 11 of 42
12 呢? (18:22-23) 明顯地, 站在大祭司旁的這人喜歡打囚犯 保羅稍後有相同的經驗 當大祭司問保羅問題的時候, 有一個打保羅, 保羅轉身對他說 : 神會責打你 ; 你這粉飾的牆! 耶穌比保羅溫和 然而, 我想到在登山寶訓的上下文裏, 耶穌說過 : 不要與惡人作對 有人打你的右臉, 連左臉也轉過來由他打 ( 馬太福音 5:39) 我們必須暸解在此上下文的經節 因為耶穌沒有真的轉過臉來 祂只是說 : 我若說的不是, 你可以指證那裏不是 我若說的是誠實正確的律法觀點, 那你為甚麼打我呢? 祂反對那個不合法打祂的人 亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裏, 仍是捆著解去的 ( 約翰福音 18:24) 12 of 42
13 約翰在這裏並沒有告訴我們在該亞法之前的審問 但是在馬可和馬太福音裏, 都講到在該亞法之前的審問 西門彼得正站著烤火, 有人對他說 : 你不也是祂的門徒麼? 彼得不承認, 說 : 我不是! 有大祭司的一個僕人, 是彼得削掉耳朵那人的親屬, 說 : 我不是看見你同祂在園子裏麼? 彼得又不承認 立時雞就叫了 ( 約翰福音 18:25-27) 其它福音書告訴我們耶穌在此時轉身看著彼得 彼得想起耶穌所說的話, 他就出去痛哭 ( 馬太福音 26:75) 這對彼得來說是個很困難的經驗 故事告訴我們, 在往後的好幾年, 那些福音的敵擋者都為此騷擾彼得, 不管何時看到彼得, 他們就會發出雞叫的聲音, 不斷地提醒他過去的失敗 人們利用人的弱點和失敗, 占人的便宜, 把人往下拉, 而不是鼓勵他, 這種作法真是可怕! 這樣的事不應該發生在神的家中 弟兄們, 若有人偶然被過犯所勝, 你們屬靈的人, 就當用 13 of 42
14 溫柔的心, 把他挽回過來 又當自己小心, 恐怕也被引誘 ( 加拉太書 6:1) 你們願意人怎樣待你們, 你們也要怎樣待人 ( 馬太福音 7:12) 若我犯了錯, 我會想得到人們的耐心, 寬容和體貼 因此, 我應該也要對人耐心, 寬容和體貼 憐恤人的人有福了 因為他們必蒙憐恤 ( 馬太福音 5:7) 過去在神學院的考試時, 我經常對教授引用這節經文 然後他們從該亞法領耶穌去審判 現在祂被帶到彼拉多面前來 那時天還早, 他們自己卻不進入衙門 ( 約翰福音 19:28) 這是個外邦人的區域, 如果他們進了那裏, 恐怕染了污穢, 他們就不能吃逾越節的筵席 彼拉多就出來, 到他們那裏 ( 約翰福音 18:29) 真有趣! 這是多麼腐化邪惡, 一絲不苟的宗教 人在宗教 14 of 42
15 制度裏能多麼地一絲不苟, 真是可怕 然而, 裏面卻是何等地腐敗 哦! 我不能這樣做 因為這與我星期五不吃肉的宗教原則不符合 當然, 這已經不存在了 令人驚訝的是我們有這些瑣碎傳統的事情 蠓蟲你們就濾出來, 駱駝你們倒吞下去 ( 馬太福音 23:24) 這對被傳統宗教束縛的人而言是何等地真實 他們在小事上過於緊繃, 卻忽視重要的事 祂說 : 你從你的香料園拿出十分之一奉獻, 當你數算你的小洋茴香子, 你說 : 九個給我, 一個給主, 九個給我, 一個給主 數算這些小洋茴香子, 確保上帝得到祂的第十個茴香子 因為你們將薄荷, 茴香, 芹菜, 獻上十分之一 那律法上更重的事, 就是公義, 憐憫, 信實, 反倒不行了 ( 馬太福音 23:23) 我們必須保守自己不受傳統的束縛, 因對傳統一絲不苟的堅持, 而忽視神最重要的事 在這裏, 在這裏, 眾人不想 15 of 42
16 弄髒自己, 所以不想進來 然而, 他們卻是釘神十字架的人 這是多麼矛盾的事啊! 彼拉多就出來, 到他們那裏, 說 : 你們告這人是為甚麼事呢 ( 約翰福音 18:29) 彼拉多被羅馬政府派任為猶太人的地方檢察官 當偉大的希律王將他的國土三分給他的三個兒子 亞士希律統治掌管猶太地區, 向人民征收重稅 人民於是向羅馬政府抱怨, 由羅馬政府將它變成地方檢察官管理下的一省 彼拉多從此成了管理猶太人的地方檢察官 羅馬政府在該區的總部是該撒, 不在耶路撒冷 但是地方檢察官每年至少要拜訪主要都市一次, 他們通常會在耶路撒冷舉辦節慶筵席, 因為他們知道那是所有的人都會聚集的時候 如果在那裏有任何對抗羅馬的市民運動, 通常都在此時發生 第一次彼拉多以羅馬軍團從該撒前來, 進入耶路撒冷城內 羅馬軍團的旗幟頂上有個該撒的半身像, 他對人民而言是個神 所以, 猶太人反對羅馬人帶著這些旗幟前來 另一個官員默許猶太人不會有這些旗幟 但是彼拉多不願 16 of 42
17 意就此屈服 所以當這些羅馬戰士帶著這些小半身像的旗幟行軍入城時, 使得猶太人開始吵鬧不悅, 叫彼拉多不要再這麼做了 他們繼續跟著彼拉多回該撒, 繼續吵鬧 於是彼拉多下令將他們全部聚集, 鎖入門內 然後他說, 不要再吵我了, 否則殺了你們 我叫戰士殺了你們 我不要你們在這事上吵鬧不休 猶太人全都膽大不畏懼, 他們說, 殺了我們吧! 我們就是要求你不再這樣做了 甚至像彼拉多如此冷酷的人, 也不能如此屠殺這些沒有防備的人 所以他投降, 在此議題上屈服 但是再一次, 彼拉多對他們的傳統失了耐性 彼拉多違背他們的傳統, 他們便訴諸皇帝, 皇帝連同人民否決了彼拉多 依照羅馬的參議院, 他們要地方檢察官儘可能維持該省分的和平 但是彼拉多不是那種輕易向人民屈膝的人, 他再一次面對被呈報不良的記錄給皇帝的問題 彼拉多就出來, 到他們那裏, 說 : 你們告這人是為甚麼事呢? 他們回答說 : 這人若不是作惡的, 我們就不把祂交給你 彼拉多說 : 你們自己帶祂去, 按著你們的律法審問祂罷 ( 約翰福音 18:29-31) 17 of 42
18 意思是如果他們不想以真實的指控來告耶穌, 彼拉多就不想被此困擾 他們對祂的指控是褻瀆神 他們都說 : 這樣, 你是神的兒子麼? 耶穌說 : 你們所說的是 他們說 : 何必再用見證呢? 祂親口所說的, 我們都親自聽見了 ( 路加福音 22:70-71) 褻瀆神! 你怎麼看? 祂罪該至死 但是他們在彼拉多面前不能以褻瀆神來指控耶穌 所以, 在彼拉多面前, 他們要有其它的指控 說耶穌鼓動人民對抗羅馬政府 但彼拉多對這些人真的沒有任何的愛 ; 他們已經激怒他了 他對他們的宗教情感再也沒有耐性了 他們回答說 : 這人若不是作惡的, 我們就不把祂交給你 彼拉多說 : 你們自己帶他去, 按著你們的律法審問祂罷 猶太人說 : 我們沒有殺人的權柄 (18:30-31) 這時, 對猶太人施行死刑的權利已經廢除 根據他勒目, 羅馬政府在耶路撒冷毀滅之前四十年就不再有死刑 耶路撒冷在西元後七十年被毀, 這表示在西元後三十年羅馬政 18 of 42
19 府取消猶太人死刑的權利, 這發生在耶穌釘十字架的前兩年 當猶太人施行死刑的權利被拿走時, 許多領袖穿上作袋子的粗麻衣, 將灰燼灑在他們的頭上, 在耶路撒冷的街道上哀悼 他們說, 神沒有成就祂的應許和話語 他們對神沒有信守祂的承諾而哀悼 圭必不離猶大, 杖必不離他兩腳之間, 直等細羅 就是賜平安者 來到, 萬民都必歸順 ( 創世記 49:10) 在西元三十年後, 羅馬政府取消死刑, 等於將王位從人民手中拿走 他們哀悼說, 神沒有成就他們的應許 他們不明白的是神已經保守祂的應許 在那非常的時刻, 神其實活在他們當中 彌撒亞已經來了 ; 他們只是沒有認出祂來 他們不需要哀悼 ; 神信守祂的承諾 但是死刑的權利在西元後三十年被羅馬政府取消 所以他們說 : 我們沒有權利 我們沒有殺人的權利 彼拉多又進了衙門, 叫耶穌來, 對祂說 : 你是猶太人的王麼? 耶穌回答說 : 這話是你自己說的, 還是別人論我對你說的呢? (18:33-34) 19 of 42
20 人們訊問許多的問題, 他們其實不是真想要回答 ; 他們只想爭辯而已 問題有誠實的和不誠實的區別 我能整天回答誠實的問題 ; 但我沒有時間回答不誠實的問題 有些人始終問不誠實的問題, 我對此沒有耐性 人們不是真的想得到問題的答案 ; 他們只想爭辯而已 有些人輕描淡寫地問問題, 我只知道那是被設計來爭辯的, 我完全知道問題從何而來 在他們問第二個第三個問題後, 我完全知道他們為什麼這麼問 當我碰到不誠實的問問題的人的時候, 我就不理睬他們了 耶穌問彼拉多說 : 你真的想知道嗎? 還是你想爭辯? 是別人論我對你說的呢? 還是你真的在問我? 彼拉多說 : 我豈是猶太人呢? 你本國的人和祭司長, 把你交給我 你作了甚麼事呢? 耶穌回答說 : 我的國不屬這世界 我的國若屬這世界, 我的臣僕必要爭戰, 使我不至於被交給猶太人 只是我的國不屬這世界 彼拉多就對祂說 : 這樣, 你是王麼? 耶穌回答說 : 你說我是王 我為此而生, 也為此來到世間, 特為給真理作見 20 of 42
21 證 凡屬真理的人, 就聽我的話 彼拉多說 : 真理是甚麼呢? (18:35-38) 我確定此刻彼拉多面對猶太人和這些問題後, 一定非常憤世忌俗 我認為他問真理是什麼, 其實是個譏笑的問題 說了這話, 又出來到猶太人那裏, 對他們說 : 我查不出祂有甚麼罪來 但你們有個規矩, 在逾越節要我給你們釋放一個人, 你們要我給你們釋放猶太人的王麼? 他們又喊著說 : 不要這人, 要巴拉巴! 這巴拉巴是個強盜 ( 約翰福音 18:38-40) 這裏彼拉多第一次試著要釋放耶穌 因為逾越節的風俗習慣, 羅馬政府要向人民表示恩惠, 就要釋放囚犯 彼拉多試圖以耶穌作為逾越節要釋放的犯人 可是人們喊叫著要釋放巴拉巴 因此彼拉多第二次尋求以鞭打的方式來釋放耶穌, 希望這樣殘忍的刑罰能滿足這些人流血的慾望 第 19 章當下彼拉多將耶穌鞭打了 ( 約翰福音 19:1) 鞭打是審訊犯人的刑罰 是羅馬帝國第三級的拷問技術 21 of 42
22 在當時他們沒有大赦或人權 他們三級的拷問完全沒有慈悲可言 他們將人綁在條凳子上, 以便背部可拉直伸出來 然後用九尾貓的皮鞭, 於在前端嵌入小玻璃用來撕裂人的肉體 在犯人的背後抽三十九鞭 四十是審判的數目, 三十九是慈悲的數目 審判必須調合慈悲, 因此他們只抽三十九鞭 當他們在犯人的背後抽鞭時, 犯人會大叫自己所犯的罪 每一次叫出一樣罪, 如此鞭打會較不嚴厲 直到第三十九鞭, 他們只將皮鞭橫放在犯人背後做個樣子 但是, 若犯人不肯說出罪行, 那麼每一鞭會越來越用力, 直到他供出所犯的罪 我們可以想像在這樣處境裏的耶穌, 卻沒有什麼可告解的 又像羊在剪毛的人手下無聲, 祂也是這樣不開口 ( 以賽亞書 53:7) 他們在祂的身上抽了整整的三十九條鞭 這裏並沒有說太多關於鞭打的事, 但是我們卻無法想像瀕死的情況 許多犯人由於這些鞭打而致死 他們因身上抽了三十九鞭, 失血過多痛苦而死 但是耶穌忍受了這個苦 因為這全是神計畫的一部分 在耶穌身上的這些鞭打是預定計畫的一部 22 of 42
23 分 這在以賽亞書裏預言了, 神事先就知道了 若祂事先知道, 祂事先就計畫好了 當彼得在五旬節那天向猶太人講論時, 他說 : 祂既按著神的定旨先見, 被交與人, 你們就藉著無法之人的手, 把祂釘在十字架上殺了 ( 使徒行傳 2:23) 為什麼按著神的定旨先見, 祂會決定耶穌不只死在殘酷的十字架上, 還被鞭打, 領受皮肉之苦呢? 我們可以回到以賽亞書的預言 : 那知祂為我們的過犯受害, 為我們的罪孽壓傷 因祂受的刑罰我們得平安 因祂受的鞭傷我們得醫治 ( 以賽亞書 53:5) 耶穌在那裏明確地為祂的子民得醫治而預備 我相信這超過屬靈的醫治 我不相信你能否認藉由耶穌所受的苦得到生理上的醫治 在馬太福音第八章, 有人帶著許多被鬼附的, 來到耶穌跟前, 祂只用一句話, 就把鬼都趕出去 並且治好了一切有病的人 這是要應驗先知以賽亞的話, 說 : 他代替我們的軟弱, 擔當我們的 23 of 42
24 疾病 ( 馬太福音 8:16-17) 所以當保羅寫關於主的晚餐給教會時, 他對他們說 : 因為人喫喝, 若不分辨是主的身體, 就是喫喝自己的罪了 因此, 在你們中間有好些軟弱的, 與患病的, 死的也不少 死原文作睡 ( 哥林多前書 11:29-30) 在哥林多許多人生病因為他們不了解神藉著耶穌的鞭傷而為他們預備的醫治 他們鞭打祂 兵丁用荊棘編作冠冕, 戴在祂頭上, 給祂穿上紫袍 又挨近祂說 : 恭喜猶太人的王阿! 他們就用手掌打祂 ( 約翰福音 19:2-3) 現在, 耶穌在該亞法的家中也已經受了極大的打擊 他們在祂頭上覆蓋東西 用袋子罩住祂的頭打祂 是惡意的 我們被奇妙地設計成有自動反應的人 當我們看到拳打來時, 我們有自動本能的反應, 藉由轉頭來緩衝, 保護自己免於被打到 只要你的身體看到打擊臨到, 那麼你能跟著動, 放鬆而加以保護 就像看美式足球賽, 那些四分衛, 巨大的身軀進來屠殺, 你想, 他們永遠爬不起來了 然後 24 of 42
25 看見有人跑過來, 當你看不見的時候就真的是受傷的時候, 因為你的身體沒有反應 你沒有反應的機會 如果你不知道, 而沒有把身體設定在一定的高度, 以便反應 只要一步的高度, 你就能因沒有意識到而急速掉落而折斷腿 藉由覆蓋耶穌的眼睛和頭, 再打祂, 使祂沒有機會作躲避的反應來抵擋全部的力量, 因為你不知道甚麼時候會打到你 真是痛! 祂已經受了這麼多的痛苦了 像動物會欺負弱小的, 令人吃驚! 你聽過以喙啄雞的 如果是一隻生病弱小的雞, 母雞會以喙啄它直到殺死它為止 這是動物本性的一部分 沒有神的人就像動物一樣 那些沒有神的人大談動物生態的發展 他們看到猴子跟他們的祖先有關連 因為他們很自然地與動物王國連結, 他們像動物一樣和耶穌基督分離, 在生命的屬靈層面藉著耶穌基督敞開前, 他們不過就是隻動物而已 這些人像動物, 看到耶穌被打, 還不滿足, 持續對這個公義的人作不道德的迫害 祂的臉已經受傷, 腫大, 從該亞法處被打而來的瘀血, 他們還持續地打祂, 用荊棘編作的冠冕戴在祂頭上, 嘲弄祂 有一 25 of 42
26 個可怕的心理學說, 說到當人們失去全部天生的壓抑和限制時, 雖是個人卻像動物 人們以匿名的方式行動總是驚人 惡意的人性, 有罪的人性被顯示出來 彼拉多又出來對眾人說 : 我帶祂出來見你們, 叫你們知道我查不出祂有甚麼罪來 耶穌出來, 戴著荊棘冠冕, 穿著紫袍 彼拉多對他們說 : 你們看這個人 ( 約翰福音 19:4-5) 我認為彼拉多是以對耶穌敬畏的口吻說的 他剛才看過耶穌不吭一聲接受三十九條鞭 他聽過許多人在此瀕死的情況下大叫, 聽過他們大叫所犯的罪, 聲嘶力竭的咒詛 ; 而耶穌一句話都不說, 全都承受下來, 沒有任何的嗚咽 我確定此時彼拉多心裏一定充滿了敬畏 彼拉多對他們說 : 你們看這個人 ( 約翰福音 19:5) 我確定彼拉多想 : 在我的生命當中不曾看過這樣的人 看哪! 這個人, 有關這個人身上的每一個細節! 所謂的成人在我們的主耶穌基督身上找到 祂是我們每個人所敬仰的模範, 和跟隨的角色典範 26 of 42
27 祭司長和差役看見祂, 就喊著說 : 釘祂十字架! 釘祂十字架! 彼拉多說 : 你們自己把祂釘十字架罷 我查不出祂有甚麼罪來 猶太人回答說 : 我們有律法, 按那律法, 祂是該死的, 因祂以自己為神的兒子 彼拉多聽見這話, 越發害怕 又進衙門, 對耶穌說 : 你是那裏來的? 耶穌卻不回答 彼拉多說 : 你不對我說話麼? 你豈不知我有權柄釋放你, 也有權柄把你釘十字架麼? 耶穌回答說 : 若不是從上頭賜給你的, 你就毫無權柄辦我 所以把我交給你的那人, 罪更重了 ( 約翰福音 19:6-11) 彼拉多你有罪, 但是他們卻有更大的罪 從此彼拉多想要釋放耶穌 無奈猶太人喊著說 : 你若釋放這個人, 就不是該撒的忠臣 原文作朋友 凡以自己為王的, 就是背叛該撒了 ( 約翰福音 19:12) 唉! 他已經輸該撒一回了 ; 下一次他會輸掉王國的 彼拉多的過去在緊逼著他 彼拉多聽見這話, 就帶耶穌出來, 到了一個地方, 名叫鋪 27 of 42
28 華石處, 希伯來話叫厄巴大, 就在那裏坐堂 那日是預備逾越節的日子, 約有午正 彼拉多對猶太人說 : 看哪, 這是你們的王 他們喊著說 : 除掉祂! 除掉祂! 釘祂在十字架上! 彼拉多說 : 我可以把你們的王釘十字架麼? 祭司長回答說 : 除了該撒, 我們沒有王 ( 約翰福音 19:13-15) 我確定這使彼拉多退縮 他知道他們是對抗羅馬, 但是卻聽見祭司長說 : 除了該撒, 我們沒有王 ( 約翰福音 19:15) 這是個微妙的告知 : 如果你讓這個人走, 會直接報到該撒那裏去, 是你放祂走的, 夥伴! 這裏有一個人聲稱自己是王, 祂不可能是該撒的朋友 於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架 ( 約翰福音 19:16) 彼拉多下了一個很困難的決定 在他的心中他知道什麼是對的 但是群眾的壓力使他做了一個錯誤的決定 這是個很難的情況, 在你的心中知道應該做什麼事, 你知道什麼 28 of 42
29 才是對的事的時候, 卻有壓力逼迫你做不對的事 真是個悲劇! 當一個人屈從邪惡的壓力做違背自己良心的事時, 他其實知道什麼是正確的事 這總是令人難過 彼拉多有能力釘耶穌十字架或是釋放祂 彼拉多知道釋放祂是正確的事 是沒有錯的 如果祂能接受鞭打而不哭喊所犯的罪的話, 祂一定是無辜的 彼拉多說 : 這樣, 那稱為基督的耶穌, 我怎麼辦祂呢? 他們都說 : 把祂釘十字架! 巡撫說 : 為甚麼呢? 祂作了甚麼惡事呢? 他們便極力的喊著說 : 把祂釘十字架! ( 馬太福音 27:22-23) 沒有爭論, 沒有真的理由, 群眾只是大聲喊叫 彼拉多屈從這些人, 將耶穌交給他們釘十字架 彼拉多所面對的問題是我們每一個人都得面對的問題 我該拿這個被稱作基督的耶穌怎麼辦? 我們每一個人都處在彼拉多的景況下 這不只是歷史記錄的事實 ; 且與你有關 你們每一個人都和彼拉多一樣要下個決定, 我要怎樣處置這個被稱為基督的耶穌? 你能相信祂或是不相信祂 29 of 42
30 凡接待祂的, 就是信祂名的人, 祂就賜他們權柄, 作神的兒女 ( 約翰福音 1:12) 或是你不相信 你可以承認祂, 不然就是否定祂 凡在人面前認我的, 我在我天上的父面前, 也必認他 凡在人面前不認我的, 我在我天上的父面前, 也必不認他 ( 馬太福音 10:32) 你能接受祂或拒絕祂 你要怎樣處理這個被稱為基督的耶穌呢? 這裏有個有趣的相互矛盾的地方 當我告訴你其實耶穌是掌控整個事件發展的人 彼拉多理該是法官 ; 耶穌是原告 事實上, 彼拉多才是原告 他的決定一點也不影響耶穌, 因為神預先按立將要發生的事 彼拉多的決定不影響耶穌 耶穌做了祂需要做的 彼拉多的決定影響了他自己的命運 他自我的命運被自己的決定所主宰 甚至連你也是如此 雖然在某種意義上, 你必須決定 : 我要拿基督怎麼辦? 但你的決定一點也不能改變耶穌基督的命運 祂是誰就是誰, 祂在那裏, 就在那裏 無論你相信與否, 不能也不會改變 你能繼續說, 我不相信二加二是 30 of 42
31 四, 這並不能改變事實, 只會使你變成一個愚蠢的人 你怎樣處置耶穌都不能改變祂的命運, 但卻能改變你的命運 你自己未來永生的命運在你的手中 於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架 他們就把耶穌帶了去 耶穌背著自己的十字架出來, 到了一個地方, 名叫髑髏地, 希伯來話叫各各他 他們就在那裏釘祂在十字架上, 還有兩個人和祂一同釘著, 一邊一個, 耶穌在中間 彼拉多又用牌子寫了一個名號, 安在十字架上 寫的是猶太人的王, 拿撒勒人耶穌 ( 約翰福音 19:16-19) 當羅馬的法官宣判釘十字架的罪行時, 犯人的四周會立即湧上羅馬戰士 他便要背起他自己的十字架 他們會沿著城市的街道帶他走最長的路 羅馬的士兵會走在前面, 指控這個將要被釘十字架的犯人 當他們穿過街道, 讓眾人看到這正往死亡路上走的人, 對眾人來說這是個警告 這是他被釘十字架的原因, 將這樣的害怕放在人們的心裏, 使他們不反抗羅馬政府 所以, 指控的戰士走在前面, 寫的是猶太人的王, 拿撒勒人耶穌 ( 約翰福音 19:19) 31 of 42
32 遊行穿過耶路撒冷的街道, 出了大馬色的門, 停在摩利亞山頂 釘十字架的地方像一個顱骨的地方 釘十字架是很可怕很悽慘的酷刑, 是羅馬人統治下所用的方法, 但是不能用在羅馬公民身上 然而, 神的兒子耶穌卻被釘在十字架上 有許多猶太人念這名號 因為耶穌被釘十字架的地方, 與城相近, 並且是用希伯來, 羅馬, 希利尼, 三樣文字寫的 ( 約翰福音 19:20) 從希律門上的牆, 你剛好看得到各各他, 基督被釘死的地方 石縫中的一瞥 在都市裏的人可以瀏覽看到三個犯人, 聽到他們的哭喊聲, 看到這個可怕的情境 猶太人的祭司長, 就對彼拉多說 : 不要寫 : 猶太人的王 要寫 : 他自己說我是猶太人的王 彼拉多說 : 我所寫的, 我已經寫上了 兵丁既然將耶穌釘在十字架上, 就拿他的衣服分為四分, 每兵一分 又拿他的裏衣 這件裏衣, 原來沒有縫兒, 是上下一片織成的 他們就彼此說 : 我們不要撕開, 只要拈鬮, 看誰得著 32 of 42
33 這要應驗經上的話說 : 他們分了我的外衣, 為我的裏衣拈 鬮 兵丁果然作了這事 ( 約翰福音 19:21-24) 他們分我的外衣, 為我的裏衣拈鬮 ( 詩篇 22:18) 實際上, 他們在睹博 他們投擲骰子, 看誰拿到涼鞋, 誰 拿到裏衣, 還有其他的東西 當他們睹到外衣的時候, 耶 穌快要死了 站在耶穌十字架旁邊的, 有祂母親, 與祂母親的姊妹, 並 革羅罷的妻子馬利亞, 和抹大拉的馬利亞 ( 約翰福音 19:25) 所以有三個馬利亞站在十字架旁 耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊, 就對祂母親說 : 母親, 原文作婦人 看你的兒子! ( 約翰福音 19:26) 無疑地, 所指的是約翰 又對那門徒說 : 看你的母親! 從此那門徒就接她到自 己家裏去了 ( 約翰福音 19:27) 耶穌和祂的母親之間有著很美好的契合 她帶著這個道成 33 of 42
34 肉身的秘密好長一段時間 她知道這孩子是很特別的孩子 主的使者曾經在她受聖靈懷孕之前告訴她 祂要為大, 稱為至高者的兒子 ( 路加福音 1:32) 以公平公義使國堅定穩固, 從今直到永遠 ( 以賽亞書 9:7) 相信在馬利亞的心裏滿了疑惑, 哦! 這會是個怎麼樣的孩子啊! 當約瑟和馬利亞帶耶穌到聖殿獻給主時, 有一個人名叫西面 這人又公義又虔誠 他得了聖靈的啟示, 知道自己未死以前, 必看見主所立的基督 西面遇見耶穌的父母抱著孩子進來, 就用手接過他來, 稱頌神說 : 主阿, 如今可以照你的話, 釋放僕人安然去世 因為我的眼睛已經看見你的救恩 西面又對孩子的母親馬利亞說 : 你自己的心也要被刀刺透 現在馬利亞暸解他所說被刀刺透的心就是在十字架旁看她的兒子 馬利亞在十字架旁看到最後 若我被掛在最高的山丘上, 哦! 我的母親, 哦! 我的母親, 我知道她的愛 34 of 42
35 仍跟著我, 哦! 我的母親, 哦! 我的母親 馬利亞站在那裏, 耶穌雖在臨死的邊緣痛苦, 還照顧著祂的母親 耶穌指著約翰說 : 母親, 原文作婦人 看你的兒子! 又對那門徒說 : 看你的母親! 從此那門徒就接她到自己家裏去了 ( 約翰福音 19:26-27) 沒有疑問的, 此刻約瑟已經死了 耶穌的弟兄不相信祂 若家人不屬於神家的一員, 那麼在神家裏的契合總是比原生的家庭來得更親密 母親, 原文作婦人 看你的兒子! 看你的母親 ( 約翰福音 19:26-27) 這樣, 母親就有了著落 : 這事以後, 耶穌知道各樣的事已經成了, ( 約翰福音 19:28) 如同我告訴你的, teleo 這字是完成或是已經付了的意思 耶穌知道各樣的事已經成了, 為要使經上的話應驗, 就說 : 我渴了! 有一個器皿盛滿了醋, 放在那裏 他們就拿海絨蘸滿了醋, 綁在牛膝草上, 送到祂口 耶穌嘗 35 of 42
36 原文作受 了那醋, 就說 : 成了! 便低下頭, 將靈魂交付給神了 ( 約翰福音 19:28-30) Teleo 成了, 已經付清! 神的工作已經成就了 我來不是要照自己的意思, 乃是祂的心意差遣了我 ( 約翰福音 6:38) 我來是照父的意思, 完成祂的善工成了! 神藉著耶穌基督在十字架上完成對失喪之人的救贖工作 你不能靠做任何善工, 而使神接受你 你所能做的就是接受耶穌已成就的工 你任何的努力都沒有辦法改善你的公義, 不會帶來幫助, 只會損害而已 神救贖的工作是完全的 你能以最簡單的信心接受, 並且得到這最好的益處 只要相信 成了! 便低下頭, 將靈魂交付神了 ( 約翰福音 19:30) 猶太人因這日是預備日, 又因那安息日是個大日, 就求彼拉多叫人打斷他們的腿, 把他們拿去, 免得屍首當安息日留在十字架上 ( 約翰福音 19:31) 36 of 42
37 注意約翰說 : 因那安息日是個大日 在逾越節裏, 除了安息日外, 第一天和最後一天被稱為大日 不一定安息日就是星期六 這裏有讓我們混淆的地方, 如果耶穌是星期五被釘十字架的話, 那麼祂怎麼能在地球的中心三天兩夜? 或許安息日大日是星期四, 所以他們有雙重的安息日 耶穌或許在星期四被釘十字架的, 然後安息日是星期五 實際上, 安息日在星期六, 雙重安息日在星期五和星期六 然後這星期的第一日早晨, 他們來到墳墓發現是空的 但是約翰聲明, 這個特殊的安息日因為逾越節的緣故是個大日 因為節日來臨, 他們預備, 並且不能做任何的工作 當刑罰開始的時候, 他們請求彼拉多打斷他們的腿, 為了加速他們的死亡, 讓他們拿下屍首 釘十字架其實是從波斯開始的, 因為波斯人認為地是神聖的, 若一個人很邪惡要釘十字架, 不應該把他的身體擺在地上 於是就吊在十字架上 死後身體給鷲吃, 因此他們的身體就沒有損害地了 最常發生的是他們沒有埋葬那些被釘死的人, 反而將他們 37 of 42
38 的身體給鷲和狗吃 而猶太人確實埋葬那些被釘十字架的人 不過羅馬人通常沒有這麼做, 迦太基人沒有, 波斯人原創十字架也沒有, 就留他們在那裏給狼給狗吃了 他們要打斷犯人的腿, 可以加速他們的死亡, 能在安息日將他們取下來 於是兵丁來, 把頭一個人的腿, 並與耶穌同釘第二個人的腿, 都打斷了 只是來到耶穌那裏, 見祂已經死了, 就不打斷祂的腿 ( 約翰福音 19:32-33) 耶穌早先說過 : 沒有人奪我的命去, 是我自己捨的 我有權柄捨了, 也有權柄取回來 這是我從我父所受的命令 ( 約翰福音 10:18) 所以, 祂捨了祂的生命 在兵丁還未帶著矛到那裏以前, 耶穌就讓自己的靈魂離去了 他們驚訝祂已經死了 所以, 他們沒有打斷祂的腿 這從預言的立場來說是很重要的, 因為聖經說 : 祂的骨頭一根也不可折斷 (19:36) 祂成為一隻犧牲的神的羔羊 他們所奉獻的羔羊沒有任何 38 of 42
39 的污點或是缺陷 神不要一隻老病的羔羊 你說 : 嗯, 斷了一條腿, 並且快死了 讓我們以此獻祭給神 神說 : 不行! 不要把你不好的或是丟棄的給我 依照律法的規定, 他們不能給有缺陷的東西, 斷腿的羔羊 神知道人性, 我們多麼容易把要丟棄的東西給了祂, 反而為自己留下最好的 神說 : 不可以 以耶穌實現獻祭羔羊的類型, 祂不能斷腿 被先前預言說 : 祂的骨頭一根也不可折斷 ( 約翰福音 19:36) 那些戰士只要隨便一人拿起鎚子打斷祂的腿, 我們只能說 : 嗯, 再找另一個彌賽亞 耶穌不可能是彌賽亞 祂的骨頭斷了 哦!, 神在那裏防止這樣的事發生 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁, 隨即有血和水流出來 經上又有一句說 : 他們要仰望自己所扎的人 ( 約翰福音 19:34,37) 沒有一根骨頭斷掉, 但是他們刺穿祂的肋旁 預言實現 我們不需要再找彌賽亞了 耶穌確實實現了所有的預言 成了, 實現了! 39 of 42
40 惟有一個兵拿槍扎祂的肋旁, 隨即有血和水流出來 ( 約翰 福音 19:34) 約翰在那裏, 看見了, 他記載下來, 他的記錄是真實的 ; 他知道自己說的是真的, 寫下來, 叫人可以信 看見這事的那人就作見證, 他的見證也是真的, 並且他知 道自己所說的是真的, 叫你們也可以信 這些事成了, 為 要應驗經上的話說 : 祂的骨頭, 一根也不可折斷 經 上又有一句說 : 他們要仰望自己所扎的人 經上又有 一句說 : 他們要仰望自己所扎的人 ( 約翰福音 19:35-37) 希伯來語的詞跟這裏所使用的詞不同 他們刺穿祂的手和踏到腳 用劍刺穿的 他們要仰望自己所扎的人 ( 約翰福音 19:37) 事實指出若如他們解剖耶穌的屍體, 就會發現耶穌是死於 破裂的心 因為當心破裂的時候, 不透水的實體會充滿心 的周圍 當他們將矛刺入祂的心拔出來的時候, 血水指出 40 of 42
41 破裂的心 為世界的罪被打碎的心 這些事以後, 有亞利馬太人約瑟, 是耶穌的門徒, 只因怕猶太人, 就暗暗的作門徒 ( 約翰福音 19:38) 我猜今天有很多秘密的門徒, 因為怕工作的同事嘲笑他們 ; 我總是喜歡門徒從黑暗走出來 他來求彼拉多, 要把耶穌的身體領去 彼拉多允准, 他就把耶穌的身體領去了 又有尼哥底母, 就是先前夜裏去見耶穌的, 帶著沒藥, 和沉香, 約有一百斤前來 他們就照猶太人殯葬的規矩, 把耶穌的身體用, 細麻布加上香料裹好了 在耶穌釘十字架的地方, 有一個園子 園子裏有一座新墳墓, 是從來沒有葬過人的 只因是猶太人的預備日, 又因那墳墓近, 他們就把耶穌安放在那裏 ( 約翰福音 19:38-42) 真是方便, 就在附近 如果你今天到耶路撒冷去, 你看見在山的另一邊, 摩利亞的山頂上, 有一個可愛古老的公園, 你會看見古代使用的儲水池還在那裏 在花園裏的墳墓前, 曾一度有個小水糟, 在墓前有個滾石 我個人確信 41 of 42
42 是安放耶穌身體的地方 石頭跑那裏去了? 或許幾年下來, 被切割成紀念品了 但是, 感謝神, 還不是故事的結局 我們繼續下星期講耶穌基督的復活 下個禮拜, 我們能讀完約翰福音, 開始進入令人興奮的使徒行傳 藉由神的話語, 繼續我們的路程, 檢示自己, 藉由真理剖開來 我們認識神的話語是多麼地重要啊! 下星期, 我們會讀完約翰福音 願神在這星期與你同在, 看顧你 願你與神有美好的相交 願神的愛透過耶穌基督彰顯在我們的身上 願神這星期以特別的方式彰顯祂對你的愛, 你就能了解這美好的福音溫暖你的心 神愛我, 祂知道我的全部 讓我們從知道到自然的反應說 : 哦! 神, 我愛你 當你這星期與祂同行時, 願你與神進入更深的愛的關係中 奉耶穌的名求, 阿們 42 of 42
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
22 假如我沒有來, 沒有對他們說過甚麼, 他們就沒有罪 ; 可是現在, 他們已沒有藉口逃罪了 23 恨我的人, 也恨我的父 24 假如我沒有在他們中間做過別人沒有做過的工作, 他們就沒有罪 ; 可是現在我和我的父, 他們也看見了, 也恨惡了 25 這是要應驗他們律法上所寫的話 : 他們無故恨我 2
3 月 25 日耶穌教導真葡萄樹的比喻 ( 約十五 1-27) 1 我是真葡萄樹, 我父是栽培的人 2 我身上所有不結果子的枝條, 他都剪去 ; 所有結果子的, 他都修剪乾淨, 使枝條結出更多果子 3 現在藉着我對你們所講的道, 你們已經乾淨了 4 你們要住在我裏面, 我就住在你們裏面 枝條若不留在葡萄樹上, 憑自己並不能結出果子 同樣, 你們若不住在我裏面, 也是這樣 5 我是葡萄樹, 你們是枝條
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一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
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理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
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64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
經文淺釋 耶穌帶領門徒到他們經常去 名叫 客西馬尼 的園子 耶穌在 當中的禱告時 猶大領人來捉拿祂 耶穌面對有人要捉祂並不感 到驚詫 也沒有退縮 祂清楚自己的使命 於是表明自己的身份 甘心獻出自己的生命 約翰特別突顯出 耶穌一說 我就是 眾人就退後倒在地上(約 18:6) 若我們留意聖經的記載 人們
第四十三週 : 十月廿四日 - 十月三十日約十八 1-24 耶穌被捕 ( 太 26:47~56; 可 14:43~50; 路 22:47~53) 1 耶穌說了這些話, 就和門徒出去, 過了汲淪溪谷 在那裡有一個園子, 耶穌和門徒進去了 2 出賣耶穌的猶大也知道那地方, 因為耶穌和門徒經常在那裡聚集 3 那時, 猶大帶著步兵大隊, 還有眾祭司長和法利賽人的差役, 拿著燈籠 火把 武器, 來到園子裡 4
17. 律法本是藉著摩西傳的 ; 恩典和真理都是由耶穌基督來的 18. 從來沒有人看見神, 只有在父懷裏的獨生子將他表明出來 19. 約翰所作的見證記在下麵 : 猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏, 問他說 : 你是誰? 20. 他就明說, 並不隱瞞, 明說 : 我不是基督 21. 他們又問他
約翰福音 第一章 1. 太初有道, 道與神同在, 道就是神 2. 這道太初與神同在 3. 萬物是藉著他造的 ; 凡被造的, 沒有一樣不是藉著他造的 4. 生命在他裏頭, 這生命就是人的光 5. 光照在黑暗裏, 黑暗卻不接受光 6. 有一個人, 是從神那裏差來的, 名叫約翰 7. 這人來, 為要作見證, 就是為光作見證, 叫眾人因他可以信 8. 他不是那光, 乃是要為光作見證 9. 那光是真光, 照亮一切生在世上的人
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
證 29 次日, 約翰看見耶穌來到他那裏, 就說 : 看哪, 神的羔羊, 除去 ( 或作背負 ) 世人罪孽的! 30 這就是我曾說 : 有一位在我以後來, 反成了在我以前的, 因他本來在我以前 31 我先前不認識他, 如今我來用水施洗, 為要叫他顯明給以色列人 32 約翰又作見證說 : 我曾看見聖靈
約翰福音 第一章 1 太初有道, 道與神同在, 道就是神 2 這道太初與神同在 3 萬物是藉着他造的 ; 凡被造的, 沒有一樣不是藉着他造的 4 生命在他裏頭, 這生命就是人的光 5 光照在黑暗裏, 黑暗卻不接受光 6 有一個人, 是從神那裏差來的, 名叫約翰 7 這人來, 為要作見證, 就是為光作見證, 叫眾人因他可以信 8 他不是那光, 乃是要為光作見證 9 那光是真光, 照亮一切生在世上的人
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii 我 的所 我 以 我 到 信息 3 1: 是 的 4 2: 用 的信 6 3: 8 GUIDING PRINCIPLES OF PERSONAL AND FAMILY
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
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1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13 14 15 15 16 17 18 19 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 30 30 31 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12 13 14 15 16 17 18 19 3C3C Creative Communication& Collaboration 20 Calvin
01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Fl
01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Flash 可以做精美的網路動畫並不陌生, 但是實際上 Flash 不僅如此, 只要搭配 ActionScript
Lomography interior-part 4 跨.pdf
Part 04 Chapter 15 Chapter 16 Chapter 17 Chapter 18 Chapter 19 Chapter 20 Lomography Lomography15 Chapter 246 15 Polaroid 600 Film Polaroid SX- 70 Polaroid 600 Film 1. Polaroid SX-70 F8 Polaroid 636 closeup
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
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波士頓郊區華人聖經教會 週三姐妹會 Chinese Bible Church of Greater Boston 受難節崇拜 03/27/2013 宣召 以賽亞書53:4-5 4 他誠然擔當我們的憂患, 背負我 們的痛苦; 我們卻以為他受責罰, 被神擊打苦待了. 5 那知他為我們的過犯受害,為我們 的罪孽壓傷;因他受的刑罰我們得 平安 因他受的鞭傷我們得醫治. 唱詩: 救主獨自 救主獨自夜間禱告 跪在客西馬尼
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賺更多 24 24 2-10 我就是沒錢! 所以我只能利用免費的資源來獲取網路流量, 怎麼做比較好? 1 透過 Facebook 貼文在自己的個人頁面, 讓好友看見 Facebook Facebook 2-20 02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1,000 100 Facebook Facebook 1 Facebook 2-21 賺更多
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
學習靜默
180504- 學習靜默 讀經 : 馬太福音 27 章 11-26 節 27:11 耶穌站在巡撫面前 ; 巡撫問他說 : 你是猶太人的王嗎? 耶穌說: 你說的是 27:12 他被祭司長和長老控告的時候, 甚麼都不回答 27:13 彼拉多就對他說 : 他們作見證告你這麼多的事, 你沒有聽見嗎? 27:14 耶穌仍不回答, 連一句話也不說 : 以致巡撫甚覺希奇 27:15 巡撫有一個常例, 每逢這節期,
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089
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Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
Microsoft Word - 結案報告.doc
2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
Hänschen klein
56 2011 7463蜜蜂消失之謎 2006 the Cave of the Spider Cueve de la Arana in Valencia, Spain 根據史料的記載, 埃及人在西元前二千四百多年就已經發展出純熟的養蜂技術 13 18 3.7 Hänschen klein 2011 7463 57 2006 Dave Hackenberg 58 2011 7463 colony collapse
呼吸的牛仔褲 青春的成長故事 序言 青春之歌 19831984 2003 2000 2002 20042002 2005 20042002 霍玉英 香 教育學院副教授 香 兒童文學文化協會會長 目錄回來吧, 伙伴 010 獨船 024 黃金週末 044 溫柔天才 062 呼吸的牛仔褲 078 魚一樣的生活 100 麻煩你給我一個妹妹, 弟弟也行 118 青瓜瓶 138 在擁擠的人群中 154
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9 The Checklist Manifesto The. extracorporeal membrane oxygenation, ECMOAnnals of Thoracic Surgery 4 5 6 clinic Harvard Vanguard Medical Associates 7 8 Li-Fraumeni syndrome 9 intensive carelife support
10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD
10 SCJD 簡介 Java 10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD 10 SCJD 10-3 Java Java SCJD 7 Swing RMI 10.1.1 The Assignment The Essay 9 10 10-4 SCJP SCJD 90 10.1.2 SCJP Java 90 120 Swing 10
南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我
夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!
目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意
前言 誰教過我們怎去愛? 2013 16.8% 5.4% 4 5 目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 4 18 30 120 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意識 132 兼職情人 戀愛札記 走一條不同的路
Microsoft Word - _m30.doc
1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
FRCC 小家兒童節目 2014 八月經文 聖玲,Kathy,Esther,Miya 第一週 08/03(Sun) 08/09(Sat) 第二週 08/10(Sun) 08/16(Sat) 第三週 08/17(Sun) 08/23(Sat) 第四週 08/24(Sun) 08/30(Sat) 主題
FRCC 小家兒童節目 2014 八月經文 聖玲,Kathy,Esther,Miya 第一週 08/03(Sun) 08/09(Sat) 第二週 08/10(Sun) 08/16(Sat) 第三週 08/17(Sun) 08/23(Sat) 第四週 08/24(Sun) 08/30(Sat) 主題 ( 摘自 活潑的生命 兒童版 ) 08/07(Thur) 最重要的兩條誡命 08/12(Tue) 澆了很貴的香膏
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1
common sense agent of articulation 447
第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (
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The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
17-72c-1
台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99
方外看紅塵 自我成長 目錄 一 調和身心 3 慢活人生 3 境隨心轉, 能轉敗為勝 6 如何認清自己? 9 對自己有交代 12 懂得放下, 才能自在 15 小心而不擔心 18 睡前放空自己 21 心定就做事不亂 24 穩重不是無能 27 失意得意一念間 30 忍出工作好本領 33 整形能轉運嗎? 36 通靈預言可信嗎? 38 二 待人處世 41 辦公室的溝通智慧 41 先做好人際關係 44 遵守團體遊戲規則
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5 2 LION TEL 0136 43 2882 http://hokkaido.lion-adventure.com/ 3 3 5.5 4 5 34 35 PART 1 P110 15 15 20 27 42 PART 1 43 24 44 PART 1 45 KONG P97 50 P43 PART 2 90 30 51 52 3 4 2 3 P43 3 4 56 7 2 1 57 PART
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約翰福音 第 1 章 1-51 節 : 耶穌是誰 09-08-2012 1:1-18 節 : 引言 1 太初有道, 道與神同在, 道就是神 2 這道太初與神同在 3 萬物是藉著他造的, 凡被造的, 沒有一樣不是藉著他造的 4 生命在他裡頭, 這生命就是人的光 5 光照在黑暗裡, 黑暗卻不接受光 6 有一個人, 是從神那裡差來的, 名叫約翰 7 這人來, 為要作見證, 就是為光作見證, 叫眾人因他可以信
現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度, 進而獲得地底物質密度與深度的關係 地下世界知多少 km/s g/cm 3 P Gpa km S P S 3,000 3,000 ak K 透視地底 Percy Bridgma
透視地球深處 的窗戶? extreme condition extreme environment 94.5 1 270 21 3.9 12.3 6,400 300 4,000 1864 Jules Gabriel Verne 1959 2008 1990 Paul Preuss 2003 24 2013 2 482 現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度,
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
所著的 耶穌最後的 11 堂課 (The Path Of His Passion) 一書 作者柯貝爾以生動的筆觸描繪了耶穌被釘十字架的事件, 帶領我們回顧那悲壯和奇妙的一天 這不但讓我們體會到十字架所承受的嘲弄和羞辱, 也看到十字架所彰顯的威嚴與尊榮 這些能讓我們明白, 為什麼這樁事件, 不但值得登
前言 十字架的嘲弄與威榮 有哪一件事值得所有報章天天把它當成頭條新聞呢? 是一樁眾所週知的醜聞, 是一場戰事, 或是一項和平倡議呢? 都不是 唯有基督受難的事, 才是值得成為所有報紙的頭條新聞! 縱觀歷史, 沒有任何人或事, 能比耶穌受難 受死這件事, 更能彰顯出上帝的慈愛, 以及人心的敗壞 這本小冊子摘自柯貝爾 (Bill Crowder) 1 所著的 耶穌最後的 11 堂課 (The Path
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恰克史密思牧師 ( 各各他教會 ) 過兩天是逾越節 到目前為止, 我們已在馬可福音中, 找到了耶穌的行蹤 : 祂星期日凱旋的進入了耶路撒冷, 星期一回到城中清理聖殿, 星期二重回城中, 還預言聖殿 沒有一塊石頭, 留在地基上不被拆毀 當晚又到橄欖山, 與門徒傳講末日來臨的預兆 過兩天是逾越節 應指星期二以後的兩天 記得我們以前提過, 一日的開始是由前一天晚上六點開始算, 所以逾越節很可能是星期四晚上,
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
附件一：
理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
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38 2012 4 472 汽車安全的人因工程 汽車改變了人們的生活, 但在便利的背後, 也帶來生命財產的損失 運用人因工程可以發展有效的安全對策, 減少車禍的發生與降低其嚴重性 1885 1908 1302,000 5,000 亮不亮有關係 daytime running light, DRL Hella 1977 20082011 LED 前燈 日行燈 Hella 2012 4 472 39 40
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约恰克史密思牧師 ( 各各他教會 ) 讓我們翻到約翰福音第十三章, 我們將進入約翰福音的另一個段落, 從十三章到十七章大約包含了三十六個小時的時間, 也許是二十四小時都包含在這五章裏, 這是從耶穌被賣的那天晚上開始, 耶穌在十七章的禱告是在客西馬尼園二十四小時以前 這五章經文實際上只是在耶穌生命中一個非常短的時間 但這是一段很重要的時刻, 約翰幾乎用了全書四分之一的篇幅來描述, 在所有的記錄中他用了四分之一的篇幅來記錄這二十四小時,
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
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CHN-TWFT-231-NT 今日灵粮 -231-NT ( 序言 ) 亲爱的朋友, 弟兄姐妹, 这次, 在今日灵粮节目中, 查克老师有以下的分享 ( 序言 - 查克老师 ) 有趣的是, 耶稣控制整个状况 祂是主 虽然他们来逮捕祂, 却是祂在下命令 ( 序言 ) 罗马的政府官员想结束耶稣在世上的事工, 内心也有所顾忌, 因为他们力图指控一个从没犯过法的人 但是, 如果他们想控告耶稣, 那就得找个方法来捉拿祂
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc /08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc. 2010 1/08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 265 目錄................................ 5..................................
2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量 多的物品只要 1~2 個就夠了 每天要用的東西別放在浴室櫃子裡
101 KANG SI 1010091 1. Home Economics. 康熹家政報報 101 KANG SI 第三期 24830 (02)2299-9006 (02)2299-9110 好書推薦 一天一點無壓力收納 : 600 萬網友推薦的實用整理聖經 本書簡介 600157 2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量
Beginner1
海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
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99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
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恰克史密思牧師 ( 各各他教會 ) 約翰福音是約翰慎重地挑選了一些事蹟記載下來而寫成的一本書, 為的是要證明耶穌基督是彌賽亞, 是永生上帝的兒子, 並且帶領人們因信祂, 而得到耶穌基督的生命, 約翰見證耶穌還作了許多的事, 他沒有記錄下來, 但是記載的這些見證都是真的, 為的是要鼓舞信心, 這本書信的最後, 他說耶穌所行的事, 還有許多, 若是一一的都寫出來, 所有的圖書館都裝不下了, 所以他慎重地挑選一些耶穌所行的不同的神蹟,
一開口就打中人心
So Easy 508 一開口就打中人心 30 堂正向思維溝通課 陳志勇 著 惠閱, 願您擁有自信 愛 語表達技術! 敬贈 一開口就打中人心 30 30 002 003 自我提升, 同時為別人的生命加分 2010 09-11 8 30 004 為自己溝通出征 005 商務或學術人士 主管階級及專案管理者必備的工具書 ERP 006 循序漸進輕鬆成為雙向溝通贏家 30 30 007 讓彼此築起的那道牆因真誠智慧的溝通而倒下
羅馬書第一章
有神的人生 LIFE WITH GOD 路加福音第 2 講 2013 年 3 月 10 日, 王文堂牧師 ㄧ 有神的人生 vs. 無神的人生 Life with God vs. Life without God 1. 禱告被聽見 Prayers has been heard 路加福音Luke 1:13 天使對他說 撒迦利亞 不要害怕 因 為你的祈禱已經被聽見了 But the angel said
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk contents 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4 6 14 21 27 30 35 37 40 44 51 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 58 65 68 73 77 81 91 95 T.S. 102
聖經文法指引 關鍵動詞 (M.i.n.S.) 功能 命令語氣 Imperative mood (VM) 命令 直說語氣 Indicative mood (vi) 直説語氣 ( 實話實説 ) 不定詞 Infinitive (vn) 目的 ( to ) 2443 hina + 假設語氣 hina + s
聖經文法指引 關鍵動詞 (M.i.n.S.) 功能 命令語氣 Imperative mood (VM) 命令 直說語氣 Indicative mood (vi) 直説語氣 ( 實話實説 ) 不定詞 Infinitive (vn) 目的 ( to ) 2443 hina + 假設語氣 hina + subjunctive mood (VS) 大目的 ( in order that ) 或結果 ( so
單元一道成肉身的顯明 經文 : 一 1~ 二 11 一 序言 ( 一 1~18) 1. 太初有道 道就是神 ( 道與神 ) ( 一 1~2) 1) 道 : 基本意義是 言語 舊約中上帝以 言語 創造天地, 也以 言語 代表他的心意, 道 也與 上帝的旨意 律法 相通 因此 言語 可代表神的能力或旨意
背景 一 作者 : 使徒約翰二 時間 : 西元 90 年左右三 內容特點 : 較神學性, 意在補充 時有加入自己的評論 四 主題 : 耶穌基督是上帝的兒子五 針對異端 : 諾斯底主義, 基督幻影說 諾斯底主義 : 靈是好的, 物質是惡的, 故基督只可能以靈的方式存在而無實體 六 原文 : 亞蘭文七 寫作目的 : 約廿 31: 使人信耶穌是基督, 是神的兒子, 並因信他得生命 八 對象 : 不諳希伯來語,
St. M ARK ST. LUKE ST. JOHN 19 第三章 : 馬太福音 的背景與結構 一 誰寫的? 在何時寫? 現今有部分學者相信, 馬太福音 大約寫於公元一世紀末, 作者是長期居住在安提阿城, 且精通希臘語, 並受過一定拉比教育的信徒 但早期教會傳統大多認為, 馬太福音 是由跟從耶穌的
ATTHEW ST. MARK 18 St. M ARK ST. LUKE ST. JOHN 19 第三章 : 馬太福音 的背景與結構 一 誰寫的? 在何時寫? 現今有部分學者相信, 馬太福音 大約寫於公元一世紀末, 作者是長期居住在安提阿城, 且精通希臘語, 並受過一定拉比教育的信徒 但早期教會傳統大多認為, 馬太福音 是由跟從耶穌的稅吏馬太 ( 亦稱利未 ) 所著, 這固然是一個簡單的說法, 但其可信性也是極高的
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
3. ( 41 ) 1 ( ) ( ) ( ) 2 (a) (b) ( ) 1 2 負責人是指負責處理保險代理人的保險代理業務的人士 業務代表是指代表保險代理人銷售保險產品的人士 如保險代理人聘用上述人士 ( 例如該保險代理人是法人團體 ), 則其負責人及業務代表須向保險代理登記委員會登記 保險代理
CB(1)1919/04-05(05) ( ) 2. ( ) 40% 50% 3. ( 41 ) 1 ( ) ( ) ( ) 2 (a) (b) ( ) 1 2 負責人是指負責處理保險代理人的保險代理業務的人士 業務代表是指代表保險代理人銷售保險產品的人士 如保險代理人聘用上述人士 ( 例如該保險代理人是法人團體 ), 則其負責人及業務代表須向保險代理登記委員會登記 保險代理登記委員會在決定某人是否適當人選時,
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讀經 Scripture Reading 馬太福音 Matthew 9:35-38 v.35 耶穌走遍各城各鄉, 在會堂裡教訓人, 宣講天國的福音, 又醫治各樣的病症 Jesus went through all the towns and villages, teaching in their synagogues, proclaiming the good news of the kingdom
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和合本 約翰福音 約翰福音 前言 : 太初有道, 道與神同在, 道就是神 : 這道太初與神同在 : 萬物是藉着他造的 ; 凡被造的, 沒有一樣不是藉着他造的 : 生命在他裏頭 ; 這生命就是人的光 : 光照在黑暗裏, 黑暗卻不接受光 : 有一個人, 是從神那裏差來的, 名叫約翰 : 這人來, 為要作見證, 就是為光作見證, 叫眾人因他可以信 : 他不是那 前言 神 : 太初有道, 道與神同在, 道就是
聖經文法指引 關鍵動詞 (M.i.n.S.) 功能 命令語氣 Imperative mood (VM) 命令 直說語氣 Indicative mood (vi) 直説語氣 ( 實話實説 ) 不定詞 Infinitive (vn) 目的 ( to ) 2443 hina + 假設語氣 hina + s
聖經文法指引 關鍵動詞 (M.i.n.S.) 功能 命令語氣 Imperative mood (VM) 命令 直說語氣 Indicative mood (vi) 直説語氣 ( 實話實説 ) 不定詞 Infinitive (vn) 目的 ( to ) 2443 hina + 假設語氣 hina + subjunctive mood (VS) 大目的 ( in order that ) 或結果 ( so
8 3C 3C 4 1 2 3
8 3C 3C 4 1 2 3 01 05 06 08 10 11 14 17 21 25 職業性下背痛防治手冊 腰好酸噢 志明和春嬌是一 對恩愛的夫妻 我也是 我們一起 去看醫師吧 01 我的腰還是不舒服耶 職業性下背痛防治手冊 下背痛小故事 02 老婆 我幫你按摩 診斷出是腰椎椎間盤突出 必須接受物理 治療 由物理治療師教導如何做運動 並 注意正確的姿勢動作 讓病症緩解 否則 症狀持續惡化 可能需要手術
0：01来到了约翰福音
第二十八課耶穌的受審 ( 十八 28~ 十九 27) 在罗马人面前, 也就是彼拉多面前进行的这一场审訊, 约翰福音的记载要比三卷对观福音加起来都还要详尽很多 在神学上, 支配着这一个审訊的主题是神的国, 是耶稣的权柄, 在许多地方, 作者都有意无意的预设读者知道对观福音中的资料 例如没有提到在公会里面的正式裁决, 但显然是把它視为理所当然的 反而发生在彼拉多法庭里的一些隐秘的事情却泄露出来, 成为约翰叙述的一部分
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天上的異象 約翰的異象 ( 二 ) 神的道與耶穌基督的見証 ( 上 ) 我們來到聖經的最後一本書, 啟示錄 1:2 約翰便將神的道和耶穌基督的見證, 凡自己所看見的都證明出來 啟示錄 1:3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的, 都是有福的, 因為日期近了 啟示錄 1:8 主神說 : 我是阿拉法, 我是俄梅戛 ( 阿拉法, 俄梅戛 : 是希利尼字母首末二字 ), 是昔在 今在 以後永在的全能者
賣米的牧師 2015 /
2015 / 5 6 41 賣米的牧師 2015 / 5 6 42 生命的轉彎 2015 / 5 6 43 2005 踏上有機農業之路 02 01 03 01 HOLA 02 03 2015 / 5 6 44 2009 2010 2 02 03 01 02 01 03 2015 / 5 6 45 2011 2012 跟農友的互動 2015 / 5 6 46 獨特的牧會哲學 2015 / 5 6 47
内容 介紹以及準備指南 單元一 導師指南 1 ABC 導師指南 1 DEF 學習 1 A 神 認識神 認識自己 學習 1 B 罪 瞭解自己的狀況 學習 1 C 耶穌 完全的神 完全的人 學習 1 D 耶穌 為我們而死 學習 1 E 耶穌 死裡復活 學習 1 F 認識神 憑信心認識神 單元二 導師指南
内容 介紹以及準備指南 單元一 導師指南 1 ABC 導師指南 1 DEF 學習 1 A 神 認識神 認識自己 學習 1 B 罪 瞭解自己的狀況 學習 1 C 耶穌 完全的神 完全的人 學習 1 D 耶穌 為我們而死 學習 1 E 耶穌 死裡復活 學習 1 F 認識神 憑信心認識神 單元二 導師指南 2 ABC 導師指南 2 DEF 學習 2 A 信心 確定你跟神的關係 學習 2 B 赦免 知道你已經被赦免
2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall
慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量
約翰福音第一章中, 提到了基督的名字, 就是拿撒勒人耶穌 耶穌 這個名字, 是神藉著天使長加百列指示童女馬利亞的 也是主的使者在夢中, 對約瑟的指示 並且告訴約瑟這個孩子要將自己的百姓從罪惡裡救出來 天使還引用了先知以賽亞的預言, 必有童女, 懷孕生子, 人要稱他的名為以馬內利 ( 以馬內利繙出來,
基督的奧祕 ( 五 ) 基督的名字與稱謂 (Name and Title of Jesus) 經文..腓立比書 2:9-11, 所以神將他升為至高, 又賜給他那超乎萬名之上的名字, 叫一切在天上的, 地上的, 和地底下的, 因耶穌的名, 無不屈膝, 無不口稱耶穌基督為主, 使榮耀歸與父神 使徒行傳 4:8-12, 那時, 彼得被聖靈充滿, 對他們說, 治民的官府, 和長老阿, 倘若今日, 因為在殘疾人身上所行的善事,
家務工作安全及健康要點 家務工作看似簡單, 但我們絕不應忽視家居環境中潛在的各種危害及風險 如工作時不注意安全及健康, 很容易釀成意外, 導致勞損 受傷甚至死亡 本單張簡明扼要地闡述了家務料理者在工作時應注意的安全健康要點以及有關預防意外的措施 1 清潔窗戶及高處工作 絆倒滑倒 清潔窗戶及高處工作
Doing Housework in a Safe and Smart Way 家務工作安全及健康要點 家務工作看似簡單, 但我們絕不應忽視家居環境中潛在的各種危害及風險 如工作時不注意安全及健康, 很容易釀成意外, 導致勞損 受傷甚至死亡 本單張簡明扼要地闡述了家務料理者在工作時應注意的安全健康要點以及有關預防意外的措施 1 清潔窗戶及高處工作 絆倒滑倒 清潔窗戶及高處工作 絆倒滑倒 2 燙傷 燒傷
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
防疫學苑系列 011 Handbook of Tuberculosis Contact Investigation 調查手冊 ... 2.. 7...13...15...20...20...26...29...41...43...54...62...66...72 4 5 / 6 7 8 1. 2. 3 9 1. 2. 3. 4. 10 (1) heroin smack morphine Opium
BCAD 掌握歷史, 操縱宇宙, 生命的主 6: 358: 12 10: 7, 910: 14 11: 2514: 615: 1 7: 149: 6-7 為童女所生的基督將秉公行義, 掌王權並與神子民永遠同在. 兆頭 7: 14 為我們而生 痛苦 幽暗 得著榮耀 9: 6, 1 一 亞當犯罪將人類陷
第十九卷第七期 更新傳道會 Christian Renewal Mission 二 一五年十一 十二月合刊 35 Kallang Pudding Road, Tong Lee Building, Block A, #10-01, Singapore 349314 MICA (P) 001/06/2009 歡迎索閱 敬請支持 地址變更 請即通知 因此 主自己要給你們一個兆頭 必有童女懷孕生子 給他起名叫以馬內利
入 但馬太敘述的焦點, 在於希律的害怕 施洗約翰指出他道德上的缺失, 他本來想殺了約翰, 但卻怕百姓, 只好將他監禁 及至他在自己生日的宴會上, 在太開心的情況下應許女兒任何要求 ; 但女兒提出的, 正是他所害怕的事 最終卻因為害怕別人, 仍然將約翰處死了 一個人單以自己的感覺喜好行事, 不理會道德
第一日施洗約翰之死作者 : 潘仕楷馬太福音十四 1-12 1. 那時, 分封的王希律聽見耶穌的名聲, 2. 就對臣僕說 : 這是施洗的約翰從死裡復活, 所以這些異能從他裡面發出來 3. 起先, 希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故, 把約翰拿住, 鎖在監裡 4. 因為約翰曾對他說 : 你娶這婦人是不合理的 5. 希律就想要殺他, 只是怕百姓, 因為他們以約翰為先知 6. 到了希律的生日, 希羅底的女兒在眾人面前跳舞,