10蓝旻虹

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算玩云
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1 东南文化地域文明 2014 年第 1 期总第 237 期 93 内容提要 : 元代青花瓷一直是陶瓷考古和古陶瓷学术界研究的热点, 江苏镇江京口闸遗址出土的两件元代青花鼎式香炉, 迄今为止尚属首次发现通过对香炉的出土地点工艺特征等几个方面进行分析, 可以对其生产年代性质等问题作出初步的判断 : 香炉是元代中期景德镇窑生产, 且属于浮梁瓷局的产品 ; 香炉出土地点元代应该为一座庙宇, 很可能即为天妃庙, 等等关键词 : 元青花青花鼎式香炉景德镇窑天妃庙中图分类号 :K871.44;K876.3 文献标识码 :A 在年的江苏镇江旧城改造考古项目中华路京口闸遗址中出土了两件造型硕大独特制作精美的元青花鼎式香炉 ( 参见彩插三 :2 3) [1] 相较已发表的元青花资料来看, 其中青花海水龙纹鼎式香炉的尺寸在目前发现的元青花中最大, 显得尤为珍贵本文围绕它们的出土情况及工艺特征生产性质等几方面问题, 进行了初步的考证一出土地层江苏镇江京口闸遗址出土在京口闸遗址发掘过程中, 整个挖掘区域内, 地层堆积呈东高西底缓坡之势通过对文化堆积层细致严谨的划分, 对土样和出土遗物的科学研究分析, 我们确定了此次出土的青花鼎式香炉的时代为元代出土元青花鼎式香炉的考古探方 T302~303, 位于京口闸闸口向东约 10 米, 文化堆积层共五层, 时代跨度唐代至明清其中 4 层为元代地层, 分 A B 两个亚层 :4A 层, 土色砖红, 土质松散, 含有大量红烧土木炭灰碎砖瓦等建筑构件 ;4B 层, 土色黄褐, 土质较紧, 含有少量碎砖瓦等在以上元代地层中还出土了大量具有明显元代特征的典型器物, 如景德镇窑卵白釉模印菊花纹碗和把杯, 青白釉假圈足碗双耳扁元青花鼎式香炉考略蓝旻虹霍强 ( 镇江博物馆江苏镇江 ) 瓶, 龙泉窑青釉八卦纹香炉等残片两件元青花鼎式香炉残片发现于 4A 层中 [2] 二元青花鼎式香炉的工艺特征青花海水龙纹鼎式香炉和青花云龙纹鼎式香炉主体均采用印坯成型工艺, 器身内部有明显的印坯胎接后慢轮修坯的痕迹, 呈现有规则的旋纹青花海水龙纹鼎式香炉通高 65.5 口径 34.5 底径 18 厘米 ; 器物胎体厚重, 釉面为青白釉, 呈鸭蛋青色, 青花发色淡雅, 青花重笔处有很明显的 [3] 铁锈斑痕云龙纹鼎式香炉, 通高 53 口径 27.6 底径 13 厘米 ; 器型上看, 与青花海水龙纹兽足鼎式香炉类似, 都为盘口宽沿直颈鼓腹, 只是尺寸略为缩小, 其釉面发色亮青, 青花发色较为浓 [4] 艳元代青花瓷的大型器物多见于罐盘瓶等器形, 大尺寸的青花瓷香炉很少见如此尺寸的陶瓷香炉, 烧造难度可想而知古代工匠采用分体式烧制方式, 巧妙地解决了这一问题一是通过单设兽型足, 海水龙纹鼎式香炉三足兽眉以下 [5] 可与炉体分离, 又与炉体自然相连为一体 ( 图一 ); 同时香炉两青白釉曲形耳单独烧制, 通过炉颈本身上的两长方形孔, 自然插入, 并没有直接收稿日期作者简介蓝旻虹 (1984-), 男, 江苏镇江博物馆助理馆员, 主要研究方向 : 陶瓷考古与文物研究霍强 (1969-), 男, 江苏镇江博物馆副研究馆员, 主要研究方向 : 考古学文化遗产保护

2 94 江苏镇江京口闸遗址出土元青花鼎式香炉考略与炉体粘结, 一次烧成值得注元青花鼎式香炉在烧制技意的是, 在考古发掘的时候, 还同时出土一对铺兽, 虽然没有范例, 但从条形耳上的 4 个圆孔 ( 图二 ) 和铺首里侧圆柱形瓷柱来推测, 铺兽应该是通过软细绳附着于两耳上云龙纹香炉由于器形比海水龙纹香炉略小, 在三足的烧制上仍采用与器身相连直接烧成的工艺而两青白釉的曲形耳同样分别烧制, 耳平面中间镂空, 下端浮雕如意云纹, 榫面设一孔, 通过颈部对称的两扁长方形孔来固定两耳 ( 图三 ) 在器物的纹样方面, 海水龙图一 // 海水龙纹鼎式香炉兽足术上大胆创意巧妙融合, 采用分体式技术, 解决了器形过大一次烧制难以成型的问题, 可以肯定这一工艺为元代初创但工艺上的创新, 注定不是完美无缺的条形耳难以对称分布, 拆分式的三足稳定性较差等方面的问题也同样存在随着景德镇陶瓷工匠烧制大型香炉技术的成熟, 在之后明初大型青花瓷香炉 [9] 上, 未发现采用分体式技术两件元青花鼎式大香炉的出现, 说明明初烧造优质陶瓷大香炉的技术水平并非一时兴起, 而是有烧制的传统和技术传承在里面, 纹鼎式香炉采用元青花典型的多层装饰手法, 内容都为中国传统的绘画题材, 青花的画法与典型元青花器物相一致口外沿为凤穿牡丹纹, 颈部绘狮子戏球图, 上腹部为一圈变体覆莲瓣内填杂宝纹, 腹部主题纹饰为青花海水锥刻白釉龙纹, 先在胎体上刻画出细颈三爪龙纹样式, 青花绘弧形海水纹, 用青花留白的表现手法, 活灵活现地表现了白龙翻腾在蓝色大海中的壮阔场面下腹为一圈变体莲瓣纹, 近底部留白元青花云龙纹鼎式香炉的装饰则显得疏朗其外腹部饰抬头和回头三爪龙各一, 兽足眼珠点青花 ; 而胎体大部分留白, 反而使主题纹饰更为突出其烧制工艺基本上达到了官窑水准同时, 元青花海水龙纹鼎式香炉的一对铺首, 让我们对这两件器物赋予了更多的期待铺首以往常常出现在元青花罐瓶之类器形的肩部, 作为器物重要的附件, 与器身相连一次性烧成而这对铺首分开烧成, 通过背后设置的中空圆柱形瓷柱, 与其器身的条形耳上的 4 个小圆孔相固定一件没有铺首的元青花海水龙纹鼎式香炉, 已很完美, 为何要烧制如此复杂的铺首配件, 而且固定在条形耳的中部, 看上去反而有多余之意? 笔者认为它在这里没有实用的功能, 只作为装饰及体现礼制等级, 更能说明此件器物的重要, 而非普通民众所有三元青花鼎式香炉的工关于两件元青花鼎式香炉艺特征解读两件元青花鼎式香炉在形制上与四川三台出土元青花香 [6] 炉景德镇电瓷厂出土的元青 [7] 花缠枝牡丹纹双耳香炉相类似, 只是一般的元青花香炉尺寸较小, 高度只有十几厘米左右, 用于个人祭祀和供奉为主以往的考古资料表明, 元代家庭供器 [8] 已较流行用青花瓷, 而公共场所祭祀的大型香炉, 大多采用石质或者其他金属材质制作京口闸遗址元青花鼎式香炉的发现, 弥补了寺庙遗址考古中未发现过元青花瓷质大型香炉的空白图二 // 海水龙纹鼎式香炉曲形耳的青花用料, 按照现在学术界的研究成果, 应该属于进口的钴料元青花海水龙纹鼎式香炉的发色较典型的元青花青蓝偏暗灰, 多是烧制温度偏低欠烧所造成, 并非是选用青花钴料的原因两件元青花鼎式香炉相比, 海水龙纹炉的青花发色略显灰暗在海水龙纹鼎式香炉铁锈斑重的地方, 釉面剥落厉害, 可能为铁锈斑氧化导致釉面剥落所 [10] 致在海水龙纹鼎式香炉兽足的眼部及脸颊部分的青花料色发黑, 起到了很好的画龙点睛的作用, 作者推断是当时的工匠有

3 东南文化 2014 年第 1 期总第 237 期 95 方, 采用发色不同的钴料两件青花鼎式香炉的施釉, 应该都为浇釉法, 器物的口沿有明显的积釉现象在海水龙纹鼎式香炉的口沿内壁, 我们发现有明显的刷釉和流釉痕迹从两件元青花鼎式香炉的装饰风格上看, 海水龙纹鼎式香炉的主题纹饰的装饰手法运用了刻划工艺, 先刻画纹样轮廓细节, 再用青花勾勒纹饰轮廓, 形成蓝地白花的装饰效果同样的装饰手法, 包括龙眼的青花勾勒, 龙鳞的刻画, 和河北保定窖藏所出的两件元代青花海水锥刻白釉至顺三年, 僧德焕募集重修, 德焕号无文, 金山僧 [13] 皮场庙, 在江口坊京口闸左岸 [14] 中华路京口闸遗址所处的位置在竖土山 ( 今称云台山 ) [15] 的东侧, 北临长江从以上史料记载的情况得知, 位于竖土山东侧的庙宇只有天妃庙 [16] 和皮场庙, 而关于皮场庙的记载, 文献中只有短短的一句话, 从皮场庙的性质 [17] 来说, 举行大型祭祀活动的可能性不大, 而关于天妃庙 ( 又称妈祖庙 ) 的记载, 却十分详细, 足见其在当时的地位更为重要元代镇江庙宇众多, 至顺镇江志中记载的图三 // 云龙纹鼎式香炉曲形耳局部城区庙宇就多达几十座寺庙的众多, 与镇江在当时的地位不无关系镇江地处长江运河之交, 意为之, 对青花料的筛选已经熟练掌握, 选用了含铁量较高的青花料, 在部分需要突出装饰的地连东贯西, 通南达北, 地理位置优越在镇江的西 [18] 津渡, 至今仍保留着元代的昭关石塔, 方便当时往来渡江的人们祈求平安, 而天妃庙所在的位置离西津渡不过千米的距离综上可知, 京口闸遗址出土的元青花香炉与其他供器更可能为天妃庙所有元代修建的天妃庙宇, 分布甚广, 遍及沿海各地, 南起南海, 北起直沽元代帝王为了漕运海运的顺利, 也多次诏封天妃, 以祈求天妃的庇祐元史中有记载 : 凡名山大川忠诚义士在祀典者, 所在有司主之惟南海女神灵慧夫人, 至元中, 以龙纹八棱梅瓶 ( 图四 ) [11] 相同更为巧合的是, 其颈部绘制的狮子纹, 腹部的海水纹样, 及下腹部 [12] 装饰辅助纹饰变形莲瓣纹, 都可以在元代保定窖藏的青花狮子纹八棱玉壶春瓶和青花釉里红镂空花卉纹盖罐上找到相同纹饰, 并且它们的绘画风格都基本一致云龙纹鼎式香炉则采用疏朗的装饰布局, 通体只有一层主题纹饰, 龙纹画法和装饰风格与高安窖藏的元青花云龙纹大罐和瓶类似护海运有奇应, 加封天妃神号, 积至十字, 庙曰灵慈直沽平江周泾泉福兴化等处, 皆有庙皇庆以来, 岁遣使斋香遍祭, 金幡一合, 银一铤, 付平江官漕司及本府官, 用柔毛酒礼, 便服行事祝文云 : 维年月日, 皇帝特遣某官等, 致祭于护国庇民广济福惠明著天妃 [19] 从文献来看, 皇庆年以后, 元代天妃庙得到了元代帝王的极大重视四出土地点来源与年代的天妃庙的建设已经从沿海城市发推测展到运河沿岸, 镇江作为当时运河遗址的元代地层中夹杂着大量的砖瓦建筑构件和陶瓷香炉花瓶石制佛头陶质佛手等宗教遗物残件, 由此可以推断, 这批元代遗物应该是某寺庙的供奉用品沿线重要的港口城市, 便是其中之一举行大型的祭祀活动, 祈祷风调雨顺, 自然需要大量的庙宇供器因此推断这些器物是天妃庙所有, 也是顺理成章图四 // 青花海水锥刻白釉至顺镇江志中记载 : 天妃出土地点是元代天妃庙的话, 龙纹八棱梅瓶庙, 在竖土山东, 旧在潮闸之西那又是谁供奉了元青花鼎式香炉

4 96 江苏镇江京口闸遗址出土元青花鼎式香炉考略等供器呢? 供奉器物来源途径大致分几种 : 一种是寺庙自己定购, 另一种是香客捐赠, 还有一种就是所谓官方意义的采购尽管元青花香炉没有铭文考证, 但从出土元青花香炉的型质绘画质量以及其他出土器物来看, 可以肯定为当时的定烧产品, 而非作为普通的民窑青花商品销售那器物的来源会和至正十一年铭青花云龙瓶一样, 元史卷七六祭祀志五中其牲齐器皿之数只是一位普通的香客定制的吗? [20] 亦或有着更为不一般的身份背景? 虽然没有确凿的证据表明定烧者的身份, 但笔者进行了大胆的推测, 认为其可能与元代的督陶官段廷珪有关联段廷珪, 皇庆二年 (1313 年 ) [21] 至延祐三年 (1316 年 ), 曾任镇江路总管有关文献中, 提到他以官渡船六艘令军民同驾 ; 后又下令在西津渡新增救生渡船 15 艘, 在渡船上添设瓶搭配组合使用 1 名艄公,9 名水手, 要求各船竖立旗号, 标明艄公英国大维德中国艺术基金会收藏的至正十姓名每名官支粮米, 不许取要渡钱 [22] 从中可以看出, 他在任期间, 虽然任期不长, 但颇有作为, 是一位颇得民意的父母官 ; 而后至治泰定年间 ( 年 ), 调任饶州路总管, 且负责监烧 [23] 瓷器元代漕运保泰, 天妃庙香火旺盛, 对于天妃的崇拜, 元代臻于极盛至顺三年 (1332 年 ), 金 [24] 山寺僧德焕募集重修天妃庙, 而段廷珪任镇江路总管时, 维护漕运和长江航运安全自然也成为他的工作重心, 祭祀天妃保船民出行平安, 也就在情理之中从时间上看, 段廷珪担任镇江路总管, 而后几年调任饶州路总管, 期间不排除其个人捐赠或者天妃庙负责僧侣委托其代为定制青花香炉及其他供奉器物的可能从元青花海水龙纹鼎式香炉的装饰手法上来说, 其龙纹的刻划工艺, 与河北保定窖藏出土的两件元青花海水锥刻白釉龙纹八棱梅瓶相同 ; 而颈部的狮子舞绣球纹及下腹部的变形莲瓣纹的绘画风格, 都与保定窖藏的元青花狮球纹八棱玉壶春瓶相似 ; 腹部的青花海水纹, 与保定窖藏青花釉里红开光镂空花卉纹盖罐披肩内饰的海水纹绘画风格相同, 而保定窖藏瓷器的年代, 有 [25] 学者推测, 应该属于元代中期另外, 景德镇陶瓷学院藏的青白釉直口束颈双耳大香炉的颈部残片, 用浓艳的进口青花料书写丙戊元年等文字, 即至正六年 (1346 年 ) [26], 表明在元至正年左右, 景德镇陶工已经能够烧造较大尺寸的青花香炉综合以上几点推测, 元青花鼎式香炉的生产年代可能是在元代中期五关于元青花香炉供器及生产性质问题中华路京口闸遗址元代地层出土的陶瓷供器种类很多, 除两件青花鼎式香炉以外, 还有 1 件孔雀蓝釉瓷香炉,2 件龙泉窑青釉八卦纹香炉同时出土的还有 1 对景德镇青白釉瓷的双耳扁瓶,1 件青白釉瓷双耳瓶以及龙泉窑青釉瓷瓶残片据陶器三, 瓶二, 香炉一的礼制规定, 香炉和供瓶应属搭配使用已发现的元青花香炉供器中, 有搭配青花供瓶使用, 也有搭配青白釉瓷供瓶依据元青花鼎式香炉与出土供瓶尺寸大小比例来看, 元青花海水龙纹鼎式香炉应与青白釉瓷双耳缠枝纹瓶搭配, 另一件元青花云龙纹香炉应与一对青白釉瓷双耳缠枝花纹凤凰麒麟纹扁一年铭元青花龙纹象耳瓶上的铭文提到的张文进喜舍香炉花瓶一付, 推测必定有与之相配套的香炉存在, 且根据比例关系, 香炉尺寸规格也可能比较大由此说明元代时期定制大型青花瓷器作为庙宇的供器, 在当时江南庙宇中可能较为普遍, 只是现在已知的考古资料中发现比较少关于元青花鼎式香炉的生产性质, 作者认为这些器物是景德镇窑生产, 且其是属于浮梁瓷局的产品, 并非是普通的民窑烧造首先从制作工艺来说, 其制作难度较大, 并非普通的民窑所能承担, 而后的明代早期官窑青花鼎式香炉不论是器型纹饰装饰手法都与这两件元代青花鼎式香炉的制作技艺一脉相承, 反映出明初的御窑厂吸收了元代浮梁瓷局大量优秀的制瓷工匠, 从侧面说明元青花鼎式香炉是浮梁瓷局所属的窑厂烧造其次, 从其它景德镇窑器物的规格来看, 如 [26] 青白釉双耳扁瓶, 器形工整纹饰精美, 与北京元大都考古遗址中出土的一件青白釉双耳扁瓶基本一致, 目前, 在景德镇元代窑址上鲜有发现, 其应该也是浮梁瓷局所烧造的产品 [1] 器物出土时多为残片, 后经专业考古修复而成, 故可能与原完整器尺寸略有偏差元青花海水龙纹鼎式香炉器形完整度约为 60%, 元青花云龙纹鼎式香炉器形完整度约为 40% 此外, 本文中细部研究时所涉这两件器物色彩图案器型的图均参见彩插三 :2 3, 以下恕不注明

5 东南文化 2014 年第 1 期总第 237 期 97 [2][3][4][26] 南京市博物馆镇江博物馆 : 江苏镇江京口闸遗址发掘简报, 东南文化 2014 年第 1 期 [5] 笔者之所以能够断定元青花海水龙纹鼎式香炉的兽足眉骨以下单独烧造, 一个很重要的依据就是兽足眉骨的上下接触支撑面施有釉, 釉面丝毫没有粘结的痕迹, 其应该是平放烧造而成 [6] 景竹友 : 四川三台出土元代窖藏, 四川文物 1993 年第 6 期 [7][26] 曹建文徐华烽 : 近年来景德镇元代青花窑址调查与研究, 故宫博物院院刊 2009 年第 6 期 [8] 上海江西萍乡湖南常德等处的元代墓葬中出土有青花香炉和供瓶 [9] 明初的官窑瓷器中, 有几件青花大香炉与元青花鼎式香炉颇为相似 1 件是国家博物馆藏明洪武官窑青花龙凤纹炉, 炉高 37.5 口径 27.5 厘米炉为鼎式, 直口, 短颈, 鼓腹, 器两侧置对称朝天耳, 下承以三兽足另外 3 忠臣义士之祠, 中华书局 1976 年, 第 1904 页件分别是江西景德镇珠山明代御窑厂遗址永乐地层出土的永乐青花海水纹三足炉, 同时故宫博物院南京博物院各藏 1 件,3 件香炉通高均在 60 厘米左右它们在形质尺寸上都与元青花鼎式香炉相似 [10] 关于这一点, 笔者与景德镇陶瓷考古研究所的同仁和制瓷工匠进行了沟通, 他们也认同这一原因 [11]1964 年 5 月河北保定省保定市永华路南小学元代窖藏出土, 河北省博物馆收藏采自中国陶瓷出土全集 11 第 138 号 [12] 大部分元青花大件琢器底部, 根据器型变化, 巧妙的改变辅助纹饰的造型, 使器物看上去自然而不呆板 [13][14] 元俞希鲁 : 至顺镇江志卷八神庙, 江苏古籍出版社 1990 年, 第页 [15] 关于竖土山的位置就是位于西津渡附近的云台山, 相关史料有记载, 且学者已经作出了考证, 本文不再赘述 [16] 天妃庙, 又称妈祖庙 [17] 关于皮场庙的性质, 百度百科中解释为太祖朱元璋设立, 在各府州县和卫所在衙门的左边, 修一座小庙, 里面供土地神 ; 在官衙大堂公座的左边, 悬挂着一个人皮楦满草的袋子, 叫皮草囊, 这庙是扒贪官皮的场所, 因此人们叫它皮场庙笔者推断在元代史料中记载的皮场庙也应该具有类似的功能 [18] 西津渡是古代著名的长江渡口三国时叫蒜山渡, 唐代曾名金陵渡, 宋代以后才称为西津渡镇江自唐代以来便是漕运重镇, 交通咽喉西津渡则是当时镇江通往江北的惟一渡口, 具有极其重要的战略地位 [19] 明宋濂等编撰 : 元史卷七六祭祀志五名山大川 [20] 黄清华黄薇 : 至正十一年铭青花云龙瓶考, 文物 2010 年第 4 期 [21] 元至顺镇江志卷一五元刺守条载 : 段廷珪, 皇庆二年十一月八日至, 延祐三年十一月二日代任镇江路总官兼管内劝农事元俞希鲁编撰至顺镇江志, 江苏古籍出版社 1990 年, 第 599 页 [22] 元俞希鲁 : 至顺镇江志卷二地理津渡, 江苏古籍出版社 1990 年, 第 46 页 [23] 江建新 : 浮梁磁局及其窑场与产品探, 南方文物 2008 年第 1 期 [24] 至顺镇江志记载至顺三年, 僧德焕募集重修德焕号无文, 金山僧 [25] 林梅村 : 元朝重臣张珪与保定出土元代宫廷酒器, 故宫博物院院刊 2009 年第 3 期 ( 责任编辑校对 : 张平凤 ) A Study on the Yuan Blue and White Ding-Shaped Censer Unearthed from the Jingkou Lock Site in zhenjiang, Jiangsu Provlhce LAN Min-hong HUO Qiang (Zhenjiang Museum, Zhenjiang, Jiangsu, ) Abstract: Blue and white porcelain of the Yuan Dynasty has been a hot research topic of the porcelain field. The two Yuan blue and white porcelain censer unearthed from the ancient site of Jingkou Lock in Zhenjiang, Jiangsu Province are the first discovery of their kind. Analyses on the unearthing place and crafts of the two cencers suggest that (a) they were produced in a Jingdezhen kiln in the middle of the Yuan Dynas ty supervised by Fuliang Porcelain Administration; and (b) the place where they unearthed is believed to be a temple, very likely to be a Celestial Queen temple. Key words: blue and white porcelain of the Yuan Dynasty; ding-shaped censer; Jingdezhen kiln; Ce lestial Queen Temple

) ) ) ) ) 1. 青花鱼藻纹盘元 ) 青花月梅纹靶杯元 ) 青花月梅纹蒜头瓶元 ) 青花缠枝莲纹碗明永乐 ) 明宣 ) 德正统 ) / 青花缠枝莲纹盖罐青花缠枝莲纹梅瓶明宣德 ) 青花月梅纹明宣德 ) 明正统 ) 青花缠枝莲螭耳瓶青花梅纹明宣德 )

) ) ) ) ) 1. 青花鱼藻纹盘元 ) 青花月梅纹靶杯元 ) 青花月梅纹蒜头瓶元 ) 青花缠枝莲纹碗明永乐 ) 明宣 ) 德正统 ) / 青花缠枝莲纹盖罐青花缠枝莲纹梅瓶明宣德 ) 青花月梅纹明宣德 ) 明正统 ) 青花缠枝莲螭耳瓶青花梅纹明宣德 ) 2013 3 钟华江西省博物馆 ) : 瓷器山明代瓷窑址位于景德镇市西南 21 公里处丽阳乡彭家村瓷器山的西坡, 南侧即为昌江经国家文物局批准,2005 年 7~11 月, 故宫博物院江西省文物考古研究所景德镇陶瓷考古研究所对其进行了正式发掘, 发掘结果表明该窑址所揭示的遗迹和遗物具有重要的学术价值葫芦形窑炉从形制上介于明初和明中期同类窑炉之间, 从窑炉演变序列上起到了填补空白的作用 ; 青花瓷标本的年代为明代早期宣德至天顺时期,