候, 讓自己稍微放下, 把手機關掉, 不必走到哪裡都被手機追著跑, 給自己完整的三天平時我們在家裡, 事情有些看不順眼, 就開始叨念這叨念那, 手動口也動這樣工作永遠做不完生命一樣長, 我們要學習放下放下, 不是說不要世間了, 是要學習提得起放得下人家跑香我也跑, 可以跑到西方極樂世界

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刀译劳
7 years ago
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1 念佛法門釋悟因都攝六根淨念相繼佛三開示提要主講者先讚歎學員放下外在事物提點用功法門接著引導學員從當下開始禮拜蓮座發願提肛攝心訓練覺知到念佛感應再從眼前的香板談到面對世間的調適舉例雨來風來老與病揭示世間不盡如人意的真相前者屬座上修後者是從生活中修最後勸勉學員要歡喜有人陪伴慈心回向放下大家有這樣好的因緣放得下手中的工作確實你是有福報的在家中在事業上在你的人際關係裡你有重要的任務和工作你很重要這個時一種實現 7

2 候, 讓自己稍微放下, 把手機關掉, 不必走到哪裡都被手機追著跑, 給自己完整的三天平時我們在家裡, 事情有些看不順眼, 就開始叨念這叨念那, 手動口也動這樣工作永遠做不完生命一樣長, 我們要學習放下放下, 不是說不要世間了, 是要學習提得起放得下人家跑香我也跑, 可以跑到西方極樂世界在人生的路途中, 學習適度地放下用功, 確實需要調出時間來不管家裡的人答應讓你來 ; 還是不答應讓你來, 你可以在這裡安心坐著, 這確實叫做福報雖然日常生活也念佛, 但是放下萬事, 空出一整段的時間, 完全放心地這樣念佛, 而且在這裡有同伴, 有好的同窗道友, 大家念得莊嚴安穩, 人有時候需要讓自己有這樣的因緣你真的放得下, 就告訴自己 : 這艘船我有搭上, 我放得下, 才能坐在這裡法門大家修念佛法門, 就是念阿彌陀佛南無阿彌陀佛有時念六字真言, 有時念四字真言念阿彌陀佛的名號, 念念從口出從耳入, 心專注 8 香光莊嚴第 115 期民國一三年三月

3 佛號, 念得讓自己聽到, 一句一句都在心中 ; 同時放入我們對阿彌陀佛的情感, 觀想阿彌陀佛的慈光照著我念佛也是清淨法門阿彌陀佛的世界叫做淨土, 清淨的國度, 這是外在的世界我們在這裡安心修行, 和清淨諸上善人在一起, 也是清淨的環境什麼叫做修行用功? 跑香的時候安心跑 ; 念佛的時候安心念佛 ; 吃飯的時候安心吃飯 ; 睡覺的時候安心睡覺 ; 還沒睡著的時候繼續念佛, 念到睡著什麼叫做安心? 全心全意的, 不瞻前顧後念佛的念不是回憶, 是一句一句, 清清楚楚, 完全放下的念念佛, 有靜態的念 ; 也有經行的念經行的念, 動靜要一如, 不要一面走著走著, 阿彌陀佛不知跑到哪裡去了? 參禪也是這樣, 有的人坐在蒲團上念佛很用功 ; 從蒲團上走出去時, 佛號就不知跑哪裡去了這樣, 更需要提起正念來用功喔! 動靜一如, 是需要修煉的蓮座每天早上開始念佛的時候, 就向你的拜墊拜三一種實現 9

4 拜, 告訴自己 : 這個座位就是我的蓮座, 我要從這裡開始一方面是拜這個蓮座, 同時背脊挺直腳站穩, 注意力回到腳跟作觀想 : 我念阿彌陀佛的名號, 我和阿彌陀佛有打合約, 要去阿彌陀佛西方極樂世界, 阿彌陀佛的世界從我這裡開始, 我現在就開始練習, 每一步每一步都走向阿彌陀佛的世界, 走到阿彌陀佛清淨的國度蓮座就是這樣開始的從這裡開始, 叫自己不要再想東想西了告訴自己 : 我要讓自己的心與佛相應, 我這句佛號要與佛的悲願相應! 這個利益, 你在此時此刻就可以得到, 不用到西方極樂世界才領受到這是自己可以驗證, 而且當下就可以感應的用功的根本在哪裡? 假使念佛專心, 這叫做出世間法雖然人在紅塵, 心不在紅塵你的心很安定, 自然會與西方極樂世界相應 ; 與佛陀的慈悲智慧相應 ; 與出世間法相應不然, 你說出家的師父也得做這些活兒, 有什麼兩樣? 師父們不是剃光頭出家就叫做出世間了心, 必須安下來與佛相應每個人都具有佛性, 能讓你從心裡的泉水源源不斷的湧現出來, 不是去到西方極樂世界才領取你想要去阿彌陀佛那裡, 絕 10 香光莊嚴第 115 期民國一三年三月

5 對是可能的怎麼說你目前這個位子叫做蓮座? 你想要到阿彌陀佛的座前, 當下這個身和這個心, 就觀想它影現在阿彌陀佛座前此時此刻, 當下就可以得到念佛的好處如果早上上座或晚上上座, 乃至休息時間, 同樣告訴自己 : 這是我的蓮座, 我就從此時此刻的座位開始念佛養生開始打坐時, 一方面自己檢查髖骨 : 我這樣坐是否感覺平穩? 還要做一個訓練 : 提肛賁口的地方稍微吸住吸得住, 表示你的腦神經可以管理到那裡 ; 中風的人會大小便失禁, 那就是腦神經管理不了如何檢查生理機能? 一位醫生舉例說, 以前的人殺雞前先放血, 放血後雞會拉屎, 那就是完全無力可以提肛了說年紀大的人器官慢慢衰老, 有時會遺漏 ( 屎尿失禁 ) 不是年紀大會遺漏, 年輕人也會, 尤其現在有些年輕人吸毒吸安非他命, 二十四小時都在漏屎尿平常就做提肛的訓練, 精神會更好, 不會身體虛弱自己的身體自己感覺得到練太極拳空手道一種實現 11

6 或是瑜伽都要提肛打坐的時候稍微提肛, 至少先作三次提肛再安坐這對身體健康非常好, 是養生的方法念佛也可以養生念佛時把舌頭抵住上牙齦後方, 放在那兒慢慢念輕輕念金剛念 ( 默念 ), 舌尖放在上牙齦的後方會生津 ( 產生口水 ), 就不會口渴, 而且會長壽, 也是一種養生的方法當然, 念佛不是在練養生念佛方法正確, 不雜念, 也可達到養生, 一舉數得念佛攝心念阿彌陀佛沒有竅門, 就是攝心念佛的功德名號, 跟著聲音念, 以阿彌陀佛的佛號來攝受我們的心怎樣知道自己用功的純熟度有幾分? 我們和阿彌陀佛原本很疏遠, 會愈念愈熟, 熟到和你的身口意合一那時候, 自己有什麼事情, 阿彌陀佛的佛號就會自然地湧現, 甚至在睡夢中也自然地念念是彌陀, 那就是阿彌陀佛的種子深深地植入我們的八識田中種得夠深, 更得心應手現在大家放下心來用功如果在走路就注意看路 ; 如果靜下來念佛, 盡量把眼睛閉起來, 不要東 12 香光莊嚴第 115 期民國一三年三月

7 飄西飄因為眼睛看到東西, 就會攝受到心裡, 心就會跟著那東西遊走, 這叫妄想心想高想低 ; 想前想後, 愈想心愈亂, 這叫做妄想為什麼會這樣? 這是所有眾生的習性, 心性不定看到這就想這 ; 看到那就想那 ; 或者遐想未來 ; 回憶過去, 整天沒有停止這就是我們的思緒, 不肯回到當下, 因此要訓練收攝身心有的禪修以觀呼吸來攝受身心 ; 念阿彌陀佛是以阿彌陀佛的名號來攝受身心讓心念繫在單純的所緣, 這就是修止修止是一門重要的功課有人念佛念得氣喘吁吁, 這樣念, 阿彌陀佛會聽到嗎? 念佛, 重點在身心和諧有人誦經急著趕快念完我說 : 你是時間來不及嗎? 你在趕什麼? 是這個身體在念佛嗎? 不是, 是心在念佛這個身體, 有一天也得放下來用燒的用埋的無論是念佛誦經持咒, 要心平氣和的念念得自己生歡喜心, 身心安穩, 睡覺前身心放輕鬆, 安詳的睡抓到用功的重點, 真的是難能可貴覺知的訓練無論是走路拜佛念佛, 對自己的身行都要保一種實現 13

8 持覺知坐的時候, 自己知道臀部坐在墊子上, 坐得很安穩念佛修行, 一直叫大家放輕鬆修行, 輕鬆嗎? 不輕鬆, 要訓練覺知當我們修行時, 知道要大小便嗎? 知道知道要上廁所嗎? 知道知道肚子餓嗎? 知道修行是修到不知道肚子餓嗎? 要知道還是不要知道? 要清楚地覺知就像這是我的手手心是手, 手背也是手, 我們的心就像一面鏡子, 照得清清楚楚, 念佛的人能四兩撥千金我看你們在跑香時, 並沒有人撞到柱子, 大家是跑到那裡就閃過去這說明 : 你當下是清楚的, 佛號依舊句句分明你有辦法句句分明, 又平安順利不是說修行, 肚子就不會餓, 是會稍微較耐餓, 但是完全都不吃也不可能修行用功時, 該上廁所就要上廁所 ; 肚子餓了, 該吃飯就吃飯生理的需要是人的色法, 它自有一套機械運作, 也運轉得自然平順, 尤其隨著我們的心境安穩, 它會愈來愈順暢如果會痛會焦慮潰瘍, 或者壓力很大, 出現很多的精神問題, 這些是心理性的修行可以處理什麼? 假使我們身體不好不能適 14 香光莊嚴第 115 期民國一三年三月

9 應, 它們都會反應讓我們知道有時, 你覺得這也不舒服那也不舒服, 你告訴自己 : 它又在抗議了, 說我沒有照顧它我們就一面念佛一面摸摸它如果身體真的太老化故障了, 就是要多動這就是覺知念佛的感應用功包括禪修持咒念佛, 絕對非常的靈驗, 非常多的感應如果你專心的念佛, 酸痛會減少民國七十年, 我在嘉義佛教會館辦佛七我請煮雲老和尚帶大家打佛七有個老菩薩走路一跛一跛的, 脊椎歪一邊我問他要參加佛七嗎? 他說念佛可以, 但身體沒辦法跑香我就在大殿後排排坐椅跑香時, 問他要不要一起跑, 他說也好結果他跑得忘了手痛腳痛還有歪的脊椎, 身體跑得變好了真的是不可思議功德修行是不是可以治病? 不把治病當作第一目標修行, 身體仍舊可能生病 ; 求阿彌陀佛讓我身體健康, 仍然還會這裡痛那裡痛如果念佛念得專心, 再加上養生, 事實上可以突破身體的某些限制就像失火時, 有人可以把冰箱一手扛到屋外 ; 一種實現 15

10 等火滅, 要再把它抬進屋, 卻需要七八個壯漢修行不要只求治病絕對可以治病, 但是擺第一位的重點是身心和諧還有人說 : 我念佛求佛祖讓我生意更好我想 : 如果佛祖這個也管, 也是挺麻煩的我們肯修行用功, 培養波羅蜜, 確實能去掉不好的習慣, 雖然沒有賺那麼多錢, 但是壞的習慣改掉, 惡神遠離, 自然與善法相應善的神善的力量善的磁場, 那就是很大的感應修行不是佛祖保佑我們治病 ; 或生意興隆 ; 或比較聰明有智慧這些是加進來的效益真正的根本是 : 我們的身心可以平安和諧世間所有的財富事業, 有一天也得放下, 這些東西, 誰帶得走! 我們歡喜現在可以念佛, 念得每一句每一句自己都聽得到 ; 念得句句佛號與阿彌陀佛相應這句佛號, 就是你到西方最好的登記回頭說, 念佛的根本在哪裡? 你在念阿彌陀佛的時候, 那個一心, 就是念到身心和諧, 身心和諧會帶給我們所有的財富名利, 或是好的眷屬香板有居士問糾察座前的那兩支板子是什麼? 那叫香 16 香光莊嚴第 115 期民國一三年三月

11 板, 是提醒我們用功的一個寫警策, 另一個寫巡香糾察師手執香板, 巡視大家有沒有坐好, 有沒有亂動坐不住打瞌睡一般禪堂用這香板策勵學人, 稱為打香板, 說可以消業障打瞌睡業障, 對不對? 躺在床上時睡不著, 坐在禪堂或念佛堂比較好睡, 那確實是業障在佛門, 有人主張做錯事要到佛前跪, 我不主張懲罰你們的子女犯錯, 請不要叫他們去佛前跪香在佛前是要用功的, 不是去罰跪的, 不要讓他們留下錯誤的印象以前香光寺有法師法器打錯板眼, 主動跑到佛前跪香, 我說這是在做什麼? 拜佛變成了處罰這不對假使小朋友打坐, 安靜下來比較好睡, 身體就一直搖晃, 三分鐘也在睡, 五分鐘也在睡, 小朋友確實如此我整理我師父明宗上人的傳記, 他形容自己出家時想睡的情形那時每天早上起床, 比丘得去誦經研究, 比丘尼就要下廚人家去叫他, 他從床上起來, 到了房門口就坐在那裡睡一覺 ; 轉個彎, 又再睡一覺 ; 去到廚房, 人家都煮好收拾好了他說不知為何那時那麼想睡我告訴他 : 您那時只有十四歲十四歲不想睡也是很奇怪古一種實現 17

12 時候修行, 先問幾歲有的法師也是十三四歲就一味想出家, 我師父說他那時才十四歲就想要出家出家是一回事, 打瞌睡找不到時間睡, 普天下的人都是一樣的年紀大的長者, 躺在床上睡不著, 到了佛堂就打瞌睡怎麼辦? 自己策勵自己我也不好用香板打你們, 怕你們把我告到派出所沒打到業障, 卻得和你們去派出所, 不划算現代的教育不時興打, 我到香光寺來就設下規矩 : 不打罵不罰跪, 重視的是個人的自尊自覺我覺悟到 : 現在的人來出家, 比以前的人有更深的善根世間我以前聽過一個故事有一位居士和媳婦兒子失和, 他來到佛堂跪在阿彌陀佛面前他說 : 阿彌陀佛您聽到了嗎? 我活得很痛苦很痛苦結果阿彌陀佛示現了阿彌陀佛說: 如果你活得很痛苦, 要不然我現在帶你走好嗎? 那位居士說 : 不要, 他還要修行呢! 世間的事如果沒有解決, 到西方, 我還是會向您抱怨我這裡那裡不舒服 18 香光莊嚴第 115 期民國一三年三月

13 如果是你, 你怎麼辦? 不用去到阿彌陀佛那裡才開始轉換心境 ; 現在就可以轉有研讀班的同學一聽到西方極樂世界, 他就抱怨 : 同修不改掉抽煙 ; 不改掉喝酒 ; 和家裡的人不配合等等去到西方又如何? 有居士告訴我說 : 極樂世界有多好, 至少不用煮飯我說, 好悲哀, 在家裡煮飯煮得很辛苦, 去極樂世界確實不用煮飯洗衣不用等門平時叫家人十點回來, 他十二點才回來, 把門鎖住又睡不著, 擔心他喊門 ; 喊了門又得爬起來開門我說, 那樣的人, 叫他來念佛念七天七夜, 不用開門關門, 不用煮飯, 比極樂世界還要好! 釋迦佛成道以後, 每天都拿著缽去托缽說托缽比較好聽, 事實上是到外面乞食, 赤著腳, 烈日當空去托缽成了佛, 不一定別人就會布施食物, 佛陀也曾經有好幾天沒有人供食有一年結夏安居, 有人發願供養佛陀三個月, 結果那個人忘記了, 佛陀就沒得吃了怎麼辦? 釋迦佛去向一個賣馬的人化緣馬販說 : 我沒有什麼東西可以給你, 只有養馬的麥子, 給馬吃的有些掉在地上, 我把這些麥子掃一掃讓你帶回去煮一種實現 19

14 在世間要託付這個身體, 不容易要洗澡 ; 穿衣服 ; 穿了衣服又要換下來洗, 吃完飯要洗碗 ; 洗碗洗完後, 又要準備下一餐忙上忙下, 整天都在忙碌這些可是這些不就是生活裡最重要的事嗎? 身體健康的時候還好 ; 不健康時還得進工廠 ( 醫院 ) 修理換零件, 維修的代價很高, 不只花錢花時間, 還需要找人照顧有人照顧已經很貼心了, 除此之外, 又得讓他發脾氣, 身體不好的人, 有時候心情會改變除了這個身體, 還有精神的部分, 感受感情思想, 再加上想得到看得到的事物, 看了還要生氣這叫五蘊, 色受想行識, 佛法探究的核心根本世間的瑣事, 的確讓人不耐煩但要到極樂世界, 得先修習到心平氣和身心和諧, 這樣, 到了佛陀的世界, 才不弄髒了西方極樂世界雨來風來世間不盡如人意的事情很多前一陣子行政院院長說請大家幫忙祈雨, 現在缺水, 十個水庫都沒水了你們會說 : 請求老天颱風快來吧! 颱風快來! 你會這樣說嗎? 這樣說絕對招來謾罵不然 20 香光莊嚴第 115 期民國一三年三月

15 你們如何說? 下雨就好, 不需要颱風然而, 下大雨就可能伴隨著颱風風大雨大, 一起倒進來, 這叫做世間世間純粹都是善的, 不太可能土地要適合人居住, 最主要就是要有淡水台灣水庫的水不是泉水, 是老天下的雨水, 各地的水庫集水後, 儲存起來讓我們慢慢用, 然後灌溉田園或是供給各種工業用水台灣賺錢的工業都需要這些水我小時候, 台灣的水庫沒有這麼多, 在很短的時間內新增好幾座, 本來稻田一年一收, 只能種植一次, 現在連雜糧, 一年都可收成四五次台灣真的是一個寶島, 要用水, 完全靠老天爺下雨再怎麼沒水, 也不用像香港得去向人買水新加坡也得向他國買水老天給我們雨水, 相對的, 也帶來一些負面的東西, 年年有颱風天災地震, 年年都有雨水是淡水, 老天給了我們所要的, 我們要讚歎如果颱風來了, 我們也要有智慧來處理應對老天爺無法完全符合人的期待明白了這個道理, 念佛時就拿來應用 : 在世間與人相處, 也會聽到我們不喜歡聽的話, 就要學習轉化消化接納, 這叫做修行希望聽到的都是好話, 這無異是一種實現 21

16 在打如意算盤我們每天眼耳鼻舌身意, 攝受著各方來的聲音, 這是喧鬧, 我們自己要先念阿彌陀佛收攝心, 來消化這些雜音念佛念到順口, 自然而然的念, 從生疏變熟稔阿彌陀佛與我們是這麼親近 ; 念佛的核心, 是我能夠轉化, 可以變成智慧念佛調適壓力念佛修行可以處理什麼事情? 我舉一個例子看過猴子互咬嗎? 一群猴子互咬, 有贏有輸, 不是為了爭食物 ; 就是為了爭女朋友, 互爭互咬咬輸的那隻會如何? 牠就再去咬比牠弱的, 咬得牠氣消之後牠就睡人類是面子掛不住, 動物不是論面子, 是那個氣無處宣洩如果不去咬比較弱的, 牠會去咬樹枝, 像老鼠咬桌櫃桌腳, 有宣洩的出口那個氣才會消哺乳動物天生有這種發洩的本能心中憤怒被欺負或感覺不平, 那時如果沒有消解, 或是去咬硬東西咬到自己快活, 有時就會向內壓抑, 壓得生病可能產生胃潰瘍或是焦慮症憂鬱症, 很多精神的問題也出現了現在的時代這樣的東西愈來愈多, 有時不一定是你自己的事情, 22 香光莊嚴第 115 期民國一三年三月

17 有時是從兒女身上反應到你身上有一位虔誠的居士帶孫子來禮佛他說孫子是研究所畢業, 被台灣的公司派駐到東南亞, 表現很好, 薪水也比在台灣多他在那裡適應得很好, 也學會了當地的語言我說這年輕人蠻機敏的問題是, 他的公司在台灣經營失敗, 要遣散員工遣散費別人發半個月, 雇主給他兩個月, 順便送機票叫他回台灣他想 : 我如果回台灣就得重新找工作, 不如留在國外就請求公司讓他多住一個禮拜的宿舍他沒有拿機票, 拿了兩個月的資遣費他有一個女朋友是當地人, 女朋友要他趕快去找工作, 沒有工作就不嫁給他但是, 社會失業情況這麼嚴重, 各處發求職信, 也沒有消息, 後來, 他只好搬出公司宿舍另租旅社後來他為何來找我? 他說他在那個地方曾經自殺過, 沒有工作不敢回來見長輩我說有什麼關係, 你父母會說什麼嗎? 他說不是因為父母他所有的錢都被騙住旅社時, 相關文件在不是很瞭解下, 就簽約一個月後, 房東一下訂金一下租金, 什麼錢一直向他拿工作找不到, 女朋友也移情別戀為了挽回女友, 竟然跑去畫符, 要價美金三千一種實現 23

18 元我問他 : 你期待什麼? 畫一張符美金三千, 你的薪水一個月多少? 他說 : 他要施法讓情敵跑掉我說 : 你好無聊你必須有魅力吸引人, 如果沒有吸引人的魅力, 只叫情敵快走快走, 沒有效果的所有的錢都花完了, 旅社也租約到期他就是不敢回臺灣想到父母投資那麼多錢, 讓他念到研究所, 整個人就憂鬱, 那間旅社還要告他, 不是因為偷拿東西或吸毒, 是因為那份文件沒看清楚, 簽了以後對方常常索賠後來房東將他房裡的東西用封條封起來, 叫他離開他不得已只好回台灣我勸他 : 不管怎樣先找工作, 你很會念書才能念到研究所, 或者趕快念書準備考公職你自己的能力比別人強, 可以適應外地的生活, 還住了好幾年你在那裡學會了當地的語言, 算是你賺到的, 他說: 師父! 那是你說的, 我母親可不這樣說最主要是長輩嚴厲, 在大家族裡, 沒有工作抬不起頭來, 說這叫失敗! 我要告訴大家 : 世間可以處理解決的是什麼? 不可以處理的是什麼? 我們和別人打球, 競爭一定贏嗎? 不一定如果被欺負, 要報復反擊? 或者是痛苦焦慮? 或者 24 香光莊嚴第 115 期民國一三年三月

19 胃潰瘍發作睡不著? 或像老鼠或猴子就去啃咬, 解除自己的焦慮就算請人畫符花美金三千元, 錢花個精光, 也無法解決心裡那份痛苦做了一些沒效用的事, 不但沒解決問題, 反而覺得自己被報復了什麼叫善業? 什麼叫惡業? 被欺負為何要趕快修行? 修行可以對治我們心理上的病我們憤怒不甘願, 要生氣或不生氣, 我們可以選擇很多東西是從我們心中生出來的心中生出來一些有的沒的來折磨自己 ; 而且愈想愈不甘願, 會抱怨憤怒 ; 還想一些報復的手段不但讓身體變差, 而且離正道愈遠, 與我們的心境愈來愈不相應, 相當不值得有人告訴我說 : 師父, 我今天上課一直跑廁所我說 : 你有壓力, 對不對? 你知道你自己有壓力從頭到腳一直發抖這叫焦慮修行在處理的是 : 當下對自己清楚的覺知, 明白那是什麼樣的病, 是心理的病, 還是身體的病至少自己能辨識, 自己能知覺對著你的壓力區 ( 如肚子 ) 觸摸它同時念佛, 它會比較乖喔我們可以透過很多方法幫助自己, 念阿彌陀佛, 在這個時候最管用一種實現 25

20 老與病最近我心裡想 : 我漸漸老了, 要想辦法運動人是年紀愈來愈大, 不可能愈活愈年輕, 尤其台灣高齡化地球引力的效應, 脊椎愈來愈推擠在一起, 容易酸痛改善的方法是什麼? 一方面提肛, 另外一個方法, 站起來雙手上舉往上摸天, 這樣會較有精神膏肓處有沒有振動? 打開耳朵仔細聽那裡的振動比較有歲數的人, 請多拉一點, 想盡辦法自己拉老人家普遍會矮下來幾公分, 穿以前的衣服, 一部分就垂到地上我今天本來做一個沙包要和你們玩, 又覺得打佛三不可以太沒有威儀你們和你們兒女相處, 或你們陪父母時, 可以玩丟沙包的遊戲, 沙包往上丟再用手接起來可以單手接嗎? 可以的話, 表示眼睛靈活頭腦靈活如果你還年輕不要和人家做這個活動那是有歲數的人, 我才教這遊戲生病, 在佛經上叫做四大不調人老, 並不一定就會生病, 生病也不一定心理會出問題現在的病真的太多, 尤其憂鬱症躁鬱症, 很多莫名其妙的病, 這是心理上的病生病不要驚恐, 如果 26 香光莊嚴第 115 期民國一三年三月

21 驚恐會再變成心理上的病心理上的病, 比較難處理這些病, 藉由修行, 是可以改善的不是老人自己要麻煩別人, 而是他的體能衰退無法自主如果不想要麻煩別人, 真的要多活動筋骨像今天這樣跑香, 一面跑一面念南無阿彌陀佛說起學到老活到老我現在還學到一句 : 做到老不要抱怨老了還這麼歹命, 要做這做那學著服務別人, 不要讓別人服務我們身體還可以做些事是健康的, 這是一個很重要的觀念歡喜有人陪伴就像是棒球比賽, 穩贏嗎? 不一定贏, 不一定輸你說, 那何必比賽? 不是這樣看事情的打球時有歡喜心, 很高興對方陪我們一起比賽, 否則自己一個人打球也很無趣念佛也是這樣, 有這些人陪伴我念佛, 心生歡喜真的要快樂同時, 要修慈心觀, 把慈心送給你所要送的人這就是修行每天起床看到艷陽高照, 你自己就先微笑下雨呢? 也是微笑要笑得出來喔! 不要一張臉像撲克臉在每一個階段每一個程度每一個年齡都要歡喜, 我們寧可將我們正面的那一部分給人有時一種實現 27

22 候我們講錯話, 會說那不是我說的要不然是誰在說呢? 修行會改變我們的心境 ; 改變我們的磁場 ; 改變我們不用責備自己說錯話也能直下承當, 不必辛苦地戴著面具今天教大家修慈心觀, 把我們的善心送給別人送的對象有三種人 : 給我們敬愛的人給我們的敵人以及送給中性的人如果那是我的敵人, 把慈悲送給他, 不就增加他的力量了嗎? 不是你有慈悲給人, 有力量給, 你永遠是最強的人因為我不要傷害我自己, 從本能從主動從積極, 看到我們自己在修行這個時候從內心反應出來, 我們看到自己的心理在運作 : 有時是受苦 ; 有時是煎熬我們也清楚 : 我自己不想再受一次折磨這是自覺修行真的要有自覺慈心回向現在帶大家作大回向, 同時修慈心觀自己觀想要把慈心送給誰, 男的送給男的, 女的送給女的, 送給活的人, 不要送給死的請開始觀想 : 把我的慈心我的關懷, 送給某某人慈心從內心生起, 很愉悅的, 這是你將來成佛 28 香光莊嚴第 115 期民國一三年三月

23 的種子你所送的人, 將來會跟你出家修學, 不管是學生還是弟子, 都是好的眷屬如果我再回到人間, 也要借他人的肚子出生, 因此, 我要與眾生結好緣日後, 去西方極樂世界留學, 花開見佛返入娑婆度眾生, 希望佛法永遠在世間我時常說 : 希望我以後再回來時, 世間還有人出家, 可以度我出家, 也有佛法的家庭可以度我學佛這是我最大的願望平常就勸別人一起來念佛, 這就是護持佛法興隆度眾生, 確實需要培養因緣彌陀經說: 不可以少善根福德因緣學佛要有好的資糧, 也要有好的福德因緣什麼叫做福德因緣? 基礎就是慈心, 不要折磨自己人家對我們好壞, 那是他的作法 ; 我們自己不要先罵自己修行之所以能改變命運, 是讓我們的人生態度價值觀念轉一個方向而已, 不是改變外面的刮風下雨心轉, 環境就轉一種實現 29

2 阿彌陀佛與淨土法門一阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思

2 阿彌陀佛與淨土法門一阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思阿彌陀佛與淨土法門目錄ㄧ阿彌陀佛與淨土法門 2 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 2 ( 二 ) 成熟眾生, 莊嚴國土的彌陀本願 5 ( 三 ) 淨土法門的殊勝 8 二念佛的方法 13 ( 一 ) 念佛的方法 13 ( 二 ) 念佛法門的層次 20 ( 三 ) 報恩佛七的意義 29 三四種淨土任君遊 35 ( 一 ) 人間淨土 35 ( 二 ) 天國淨土 38 ( 三 ) 佛國淨土 41 (