目錄 牧者的話教會與神學教育吳碧珊牧師神學教育三元素蒲錦昌牧師試從教牧學角度看神學生實習梁遠耀牧師檔案庫崇基學院神學院與中華基督教會的關係李信堅牧師本會歷年公費神學生介紹 ( ) 年度本會神學生名單

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2 目錄 牧者的話教會與神學教育吳碧珊牧師神學教育三元素蒲錦昌牧師試從教牧學角度看神學生實習梁遠耀牧師檔案庫崇基學院神學院與中華基督教會的關係李信堅牧師本會歷年公費神學生介紹 ( ) 年度本會神學生名單 神學生分享在挑戰中沐浴恩典楊淑芳神學訓練的生命反省陳匯寶神學生活的領受及分享葉偉昌恩典常在徐德興分享顧正山四年之後朱綺華投降神學 投靠上帝鄧錫深分享天地林世璋附件一 : 中華基督教會香港區會公費神學訓練學額條例附件二 : 中華基督教會香港區會神學培才助學金條例中華基督教會香港區會神學教育主日

3 教會與神學教育 牧. 者. 的. 話 神學教育能幫助信徒將聖經話語 教會歷史 社會文化及生活處境, 整合於個人的信仰生命之中, 並能持續從多角度作反思, 探索人生存於世上的生命價值與意義 教會乃是延續基督信仰的群體, 受上帝的差遣, 作上帝信息的使者, 把從上帝那裡所吳碧珊牧師領受的福音傳揚, 與更多人分享 這個延續福音的本會副總幹事教會使命與神學教育是分不開的, 對每一位信徒如是, 對被呼召作教會的僕人與使女者更加如是 正因神學訓練不單協助我們建構個人的信仰基礎, 讓我們更深入地明白社群中不同人士的生命歷程與掙扎, 同時也陶造我們成為聖潔的器皿和流通的管子, 引導我們走到上帝的面前 今天整個世界正受全球化及後現代主義影響, 人們面對個人前景或社會發展, 人們普遍缺乏信心和完全的委身承擔, 卻看重當下生活與處境, 重視滿足個人感受與需要 因此, 一旦在事業發展 婚姻關係及至事奉路上遇到困難, 或發展未如期望, 便容易退縮, 未能在困惑中仍繼續堅持下去 深願我們的教會青年人, 能勇於回應上帝對你們的呼召, 不單願意放下自己的工作, 擺上自己的專長 專業, 立願終身事奉上帝 服事教會, 獻身修讀神學, 踏上學習與事奉之路, 堅守對上帝的承諾, 以基督的心為心, 勇於承擔, 敢於堅持! 特別於此時此刻, 表面是物質富裕的生活環境, 內裡卻是價值混雜的社會, 在不同階層中都充斥著心靈空虛 仍在努力尋索生命的意義與價值的人 昔日耶穌走到各城各鄉去宣講天國福音的時候, 祂看見到處都是失喪的人, 祂就憐憫他們, 為他們的困苦流離, 如同羊沒有牧人一般而哀慟 然後, 祂向門徒發出邀請 : 要收的莊稼多, 作工的人少 ( 太九 37) 你是否聽到主的微聲呼喚 : 我可以差遣誰呢? 誰肯為我們去呢? ( 賽六 8) 你是否願意回應 : 我在這裡, 請差遣我! ( 賽六 8) 1

4 神學教育三元素 牧. 者. 的. 話 香港的神學教育已達相當程度的普及化, 不單只信徒意識到自己有需要接受深層次的神學教育, 以作更理想的事奉, 神學教育機構也推出各類課程, 以配合信徒的生活節奏 興趣和需要 但是, 神學教育作為培育聖職人員 / 牧職同工的必經階段, 仍是神學教育機構一個十分重要與基本的功能 準備進入神學院的信徒, 也當對神學教育及其目的有相當的理解, 才能得到最大的益處 裝備信徒承擔聖職的神學教育有三個基本元素 : 神學知識 群體生活與靈性生命 三者彼此關連, 互相配合, 否則便會形成割裂的人生和信仰 一. 神學知識 信徒在堂會裡接受的栽培, 也是神學教育, 但一般而言會較局限和狹窄, 程度也不足以面對牧職所承擔的責任與挑戰, 因此, 需在神學院進修 神學知識當然越豐富越好, 就算你不認同的神學立場, 也需瞭解別人為甚麼這樣想, 有甚麼根據等 因此, 神學院老師的學養 圖書館的藏書 課程的編排 學習的氣氛 師生的比例, 也是重要的影響及考慮因素 在這方面, 香港的神學院在整個亞洲而言也有相當水平 二. 群體生活牧職人員在教會裡承擔領導的角色, 如果只有神學知識而不善於與人溝通, 帶領他人完成任務等, 牧職事奉的成果肯定受影響 況且, 透過教會生活, 上主要建立的不是個人, 而是整個群體, 就是基督的身體 因此, 神學訓練期間的群體生活和實習, 將會塑造及影響神學生未來的牧職 能夠提供較多元化的群體生活和實習機會, 重視學生的群體生活而又讓他們有機會承擔領導角色的神學院, 肯定比其他更值得考慮 能夠提供宿位又要求神學生需住宿的神學院, 較容易發揮這方面的角色 三. 靈性生命牧職成功與否不單在於神學知識是否豐富和領導的技巧, 還在於對牧職的承擔 耐力與決心, 這些都與個人和上主的關係有關, 也屬靈性生命的部分 神學院的早 晚禱 周會 神學生自發組織的團契和小組 神學院安排的輔導老師或小組 神學生在接受神學教育期間能有的個人空間和自己的靈修習慣, 都影響著其靈性生命的成長與成熟 重視自己靈性生命的神學生, 未來的牧職事奉肯定比其他人持久, 因為他 / 她有一口不乾涸的泉源 在神學院中, 三個元素有些計分, 有些不計 ; 有些某方面較出色, 其他則較遜色 ; 有些彼此結合, 有些則各自獨立 任何準備接受神學教育及於未來承擔牧職的弟兄姊妹, 均應為自己及教會作出明智的選擇 2 蒲錦昌牧師 本會神學牧職部主席, 香港基督教協進會總幹事

5 牧. 者. 的. 話 試從教牧學角度看神學生實習 去年曾以輔導學上的督導理論, 來看神學生的實習 現在, 也試從教牧學看神學生的實習 喜爾得納 (Seward Hiltner) 是上世紀一位重要的教學學學者, 他的 牧範學導言, 可說是教牧學的經典之一 喜爾得納在該書中指出, 牧養的方式, 包括醫治 支援和指導 醫治是使人成為健全, 從軟弱中恢復過來 ; 支援是在一些情境下, 有些東西無論我們如 何也不能, 或目前不能改變, 如喪親或罹患末期癌症等, 作出支持 ; 而指導是在靈性, 有如旅行的響導, 讓人對前面的事物, 得到啟發及有合理期望 香港的神學教育, 普遍重視實習, 這可從香港的神學院課程編排上, 大都要求神學生, 在學期和暑假期間, 都要進行某種形式的實習 ( 去年有幸在區會跟郭乃弘牧師學習, 郭牧師曾分享, 他在美國接受神學教育時, 課程內的實習, 只是在其中的一個暑期才進行 ) 神學生與工場督導之間, 或許未必有醫治及支援的關係, 但總該會有指導的關係, 這就構成了牧養的關係 作為實習神學生, 他該在督導的身上, 獲得指導, 使神學生得到技巧 知識和價值上的建立, 但這就可能涉及到倫理的範疇了 舉例說明, 在崇拜前後, 教牧人員對異性教友該如何表示恰當的歡迎 對滿口煙味的教友可如何面對 如何提醒經常在崇拜期間有手提電話響起的信徒 教牧人員要穿得斯文 ( 如恤衫西褲與皮鞋 ), 又可否能表現出活力的形象 ( 如穿運動裝及運動鞋 )? 這些問題背後涉及的價值觀等, 都是基督教倫理所關心的內容 各位同蒙召的同路人, 不論我們是在督導或被督導的位置, 在實習過程中, 督導牧者與神學生之間的指導關係, 是一種牧養關係, 也是一種倫理關係 督導與神學生, 都要反思怎樣給予和接受幫助去作出決定 可以建立一套怎樣的規範來幫助人和處理人的行為 思想是需要時間的, 請神學院和堂會, 給予神學生多點反思的時間與機會 也希望同學們, 多動腦筋, 在既定的答案上, 找出更豐富的答案 3 梁遠耀牧師 本會神學牧職部神學生關顧小組成員, 本會望覺堂牧師

6 檔. 案. 庫 崇基學院神學院與中華基督教會的關係 崇基學院於一九五一年由香港基督教教會所代表創辦, 繼承以前在中國國內十三間基督教大學之精神, 及各宗派之神學教育傳統, 並加以發揚光大 學院之歷史源流可追溯至一八六四年, 長老會在廣州花地設立之神學訓練學校, 該校於一九一四年即與聖公會及循道公會之神學訓練學校合併為廣州協和神學院, 於戰時曾先後與華中大學及嶺南大學合作 戰後聖公會 衛理公會與道風山基督教叢林共同創立香港協和 李信堅牧師 中文大學崇基學院神學院校友會主席, 本會合一堂馬鞍山堂堂主任 神學院, 而中華基督教會與循道公會則參加新加坡之三一神學院 早在一九五七年, 崇基學院已開設宗教教育及神學科目, 為本港部份教會培訓教牧人才 至一九六二年, 崇基學院尚未加入中文大學, 但決定正式成立新的神學院, 並由崇基學院校長容啟東教授擔任首任校長 中華基督教會乃於該時將其於屯門何福堂會所開辦之 香港神學院 加入並成為該新神學院之核心 自此, 中華基督教會即將培訓本會教牧人才之責任交崇基神學院代為辦理, 本會已故總幹事汪彼得牧師曾公開表示, 本會不會再開設神學院, 乃以崇基神學院為本會神學院, 本會各堂應予以支持, 所以早期本會之教牧同工幾乎全為崇基神學院之畢業生, 後因本會福音工作擴展迅速, 崇基神學院培訓人才之速度未能趕及, 才開始邀請本港其他神學院人才加入本會, 一同事奉上主 一九六六年基督教香港崇真會 ( 巴色差會 ) 亦將其 樂育神學院 併入崇基神學院 ; 而 樂育神學院 歷史悠久, 設自一八六四 4

7 年寶安縣之李朗, 曾數易院址, 最後在一九五五年設校於西貢 當時 ( 一九六六年 ) 之崇基神學院乃由中華基督教會 循道公會 聖公會 衛理公會 潮語浸信會及崇真會共同支持, 其校董會亦由各合作教會之代表所組成, 並計劃在崇基學院內興建神學樓 一九六八年, 崇基神學院改制, 成為新設立於崇基學院內之 神學組, 同時也成為崇基學院哲宗系 ( 一九七八年改為 宗教系, 又於二零零四年發展為 文化及宗教研究系 ) 內之一學術單位 所籌建之神學樓, 於一九六九年落成啟用, 並於二零零零年重修及改建 神學課程及學術水準, 均為香港中文大學認可, 與其他學系具有同等地位, 同受大學之監督, 並提供由中文大學頒發之神學及基督教研究學位之課程 但神學組本身之管理, 主要由各合作教會代表組成之神學校董會在崇基學院校董會領導下負責 其經常費不受大學撥款委員會資助, 主要由教會各界人士及神學校董會支持 為紀念已故龐萬倫牧師捐出小道風山土地以支持崇基神學院教育工作, 崇基學院校董會由一九九八年起, 撥款設立 龐萬倫基督教與中國文化講師 教席 崇基神學組於二零零四年八月一日起正名為香港中文大學崇基學院神學院, 以強化作為各地華人公立大學中唯一提供神學課程的神學教育機構之角色, 並以此身分更廣泛地與世界各地的神學院發展合作關係 崇基學院神學院亦為東南亞神學教育協會之會員, 並為該會東南亞神學研究院香港分院之成員學院, 提供由該院頒發有關學位之課程 崇基學院神學院之歷屆畢業生, 約半數已被教會按立為聖職人員, 服務於海內外教會, 另約有一半則分別在大專院校 神學院 基督教機構 教育及社會服務機構 工商界及其他專業界服務 本會歷年在崇基的畢業生接近百人 ( 編註 : 不包括修讀夜間神學證書課程及近年新開辦之基督教 / 神學研究文學碩士課程者 ), 目前仍有四十多人在本會及本會堂會中事奉 現時在區會執委會中擔任主要職務者, 有總幹事蘇成溢牧師 (1985 神道學學士 1993 神學碩士 ) 副總幹事吳碧珊牧師 (1986 神道學學士 ) 執行委員會主席 香港基督教文藝出版社社長翁傳鏗牧師 (1984 神道學學士 1997 神道學碩士 ) 神學牧職部主席 香港基督教協會總幹事蒲錦昌牧師 (1988 神道學學士 ) 信徒培育部主席 崇基學院神學院兼任老師暨榮譽副研究員許開明牧師 (1983 文學士 ( 主修神學 ) 1992 神道學學士 ) 可見崇基學院神學院對本會神學與牧職人才之栽培, 一直扮演著非常重要的角色 鳴謝 : 香港中文大學崇基學院神學院提供該院神學樓及神學生活動照片 5

8 姓名 簡介 註本會歷年公費神學生介紹 ( ) 陳佩薇女士獲神學文憑 (Dip. 1962), 曾於九龍真光中學任學生活動 聖經教授及其他宗教事工 陳知文牧師獲神學文憑 (Dip. 1962),1965 年受按立為本會牧師, 曾任錦江紀念禮拜堂堂主任,1974 年移居加拿大, 曾於加拿大聯合教會擔任牧職, 2005 年主懷安息 高元牧師獲神學文憑 (Dip. 1962),1965 年受按立為本會牧師, 曾任基真佈道堂主任及全完堂主任,1975 年移居美國, 於美國長老會牧任牧職 李小文先生獲神學文憑 (Dip. 1962), 曾任本會青年部助理幹事 黃德儆先生獲神學文憑 (Dip. 1962), 曾任職本會社會福利部 本會官塘福利中心主任及荃灣基督教服務社主任 吳天爵牧師獲神學文憑 (Dip. 1962), 任深愛堂主任,1965 年受按立為本會牧師, 1966 年 1 月因病主懷安息 胡慰荊女士獲文學士 (B.A. 1962), 曾任本會事工幹事, 協助宗教教育部及學務委員會工作 陳先鵬牧師國語堂執事, 獲神學士 (B.Th. 1968),1970 年受按立為本會牧師, 曾協助林馬堂及擔任國語堂主任牧師,1992 年榮休後定居美國 祝維剛牧師公理堂會友, 獲神學士 (B.Th. 1968),1972 年受按立為本會牧師, 曾任基智中學專任聖經科教師及元朗堂主任,1973 年出國進修, 後於加拿大聯合教會擔任牧職 雷鎮昇牧師合一堂會友, 獲神學士 (B.Th. 1968),1972 年受按立為本會牧師, 曾任職合一堂北角禮拜處及合一堂九龍堂, 後移居海外, 於美國長老會擔任牧職 何靖國先生獲神學士 (B.Th. 1969), 曾任上水堂主任及沙埔堂主任 鄭世豪牧師獲神學士 (B.Th. 1969) 及文學士 ( 主修神學 )(B.A. 1972),1972 年受按立為本會牧師, 曾任職深愛堂及合一堂北角禮拜處,1978 年離職赴美, 於美國長老會擔任牧職 岑白堅牧師合一堂香港堂會友, 獲神學士 (B.Th. 1969),1972 年受按立為本會牧師, 曾任職元朗堂及公理堂必列者士街堂堂主任,1979 年離職赴美, 現於美國擔任中華基督教會屋崙長老會主任牧師 王家榮牧師獲神學士 (B.Th. 1969),1973 年受按立為本會牧師, 曾任職本會協助夏令工作及擔任長老堂牧職,1974 年離職赴美,2009 年榮休, 現仍協助美國三藩市中華基督教主恩堂牧養教會 陳偉甡牧師公理堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1973),1975 年受按立為本會牧師, 曾任職公理堂 梅窩堂及梁發紀念禮拜堂, 現定居加拿大, 於渥太華擔任加京華人聯合教會主任牧師 李熾昌牧師深愛堂會友, 獲文學士 ( 主修神學 )(B.A. 1973) 神道學碩士 (M.Div. 1975),1975 年受按立為本會牧師, 曾任職深愛堂及錦江紀念禮拜堂, 其後離港深造舊約聖經獲哲學博士, 現為香港中文大學文化及宗教研究系講座教授 註 : 此名單只包括歷年於香港中文大學崇基學院主修神學 宗教教育或其他相關學科之公費神學生, 不包括在香港其他神學院校修讀神學 或 1962 年以前在本會開辦之女宣教師訓練學校及香港神學院就讀 或往海外深造之公費神學生 6

9 姓名 簡介 余英嶽牧師望覺堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1973),1975 年受按立為本會牧師, 曾任職望覺堂 全完堂及合一堂,1992 年往多倫多麥恆中華基督教長老會事奉, 至 1997 年回港復任合一堂香港堂堂主任至今 戴檄機牧師深愛堂會友, 獲文學士 ( 主修神學 )(B.A. 1976),1982 年受按立為本會牧師, 曾任職聖光堂及梁發紀念禮拜堂主任牧師,1995 年離職赴加拿大 李信堅牧師錦江紀念禮拜堂會友, 獲神道學碩士 (M.Div. 1978),1980 年受按立為本會牧師, 曾任職基真堂主任及本會執行幹事, 現為合一堂馬鞍山堂堂主任 郭達潮牧師深愛堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1979)1980 年受按立為本會牧師, 曾任深愛堂主任牧師及香港基督教工業委員會基督勞工教會主任, 2003 年申請提早退休 周寶熙牧師深愛堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1980),1982 年受按立為本會牧師, 曾任職梅窩堂 全完堂 長老堂基順佈道所及梁發紀念禮拜堂等, 現為聖光堂主任牧師 鄭世亮牧師深愛堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1980),1982 年受按立為本會牧師, 曾任職長洲堂, 現定居美國 蘇成銶牧師志道堂 ( 澳門 ) 會友, 獲神道學學士 (B.D. 1980),1982 年受按立為本會牧師, 曾任職合一堂北角堂堂主任及嶺東堂主任牧師, 現為香港志道堂主任牧師 楊錦嫦女士獲文學士 ( 主修神學 )(B.A. 1981) 劉美鐘牧師公理堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1982),1990 年受按立為本會牧師, 現為公理堂牧師 吳振智牧師原為潮人生命堂會友, 本會基智中學畢業生, 獲神道學學士 (B.D. 1982),1983 年受按立為本會牧師, 曾任全完堂主任牧師 香港青年歸主協會總幹事及本會總幹事, 現為大衛城文化中心總監及香港中文大學崇基學院神學院兼任講師 張貴雄牧師獲文學士 ( 主修神學 )(B.A. 1983),1989 年受按立為本會牧師, 曾任職深愛堂,1990 年離職,2006 年 1 月主懷安息 許開明牧師梁發紀念禮拜堂會友, 獲文學士 ( 主修神學 )(B.A. 1983) 及神道學學士 (B.D. 1992),1986 年受按立為本會牧師,2001 年離港赴英深造完成碩士及哲學博士學位, 曾任望覺堂主任牧師及香港閩南堂主任牧師, 現為全完堂培育及發展主任 ( 半職 ) 及於香港中文大學崇基學院神學院兼任老師暨榮譽副研究員 許桂英女士志道堂 ( 澳門 ) 會友, 獲神道學學士 (B.D. 1984), 曾任職長老堂 梁國棟先生林馬堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1984) 及神學碩士 (M.Th. 1996), 1987 年受按立為本會牧師, 曾於林馬堂 梅窩堂及雅各堂擔任牧職, 1996 年 10 月起被終止為本會牧師 蕭卓芬牧師志道堂 ( 澳門 ) 會友, 獲神道學學士 (B.D. 1984),1989 年受按立為本會牧師, 曾任職合一堂九龍堂 志道堂 ( 澳門 ) 香港世界宣明會澳門辦事處 屯門堂田景佈道所 基督教聯合醫院院牧 7

10 姓名 簡介 翁傳鏗牧師錦江紀念禮拜堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1984) 及神學碩士 (M.Th. 1997),1986 年受按立為本會牧師, 曾任全完堂主任牧師 梁發紀念禮拜堂主任牧師及基督教聯合醫院院牧部院牧主任, 現為基督教文藝出版社社長 許書煌牧師香港閩南堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1985),1988 年受按立為本會牧師, 曾任職元朗堂 中華基督教青年會及香港聖經公會助理總幹事, 現於香港牧會 蘇成溢牧師志道堂 ( 澳門 ) 會友, 獲神道學學士 (B.D. 1985) 及神學碩士 (M.Th. 1993),1988 年受按立為本會牧師, 曾任職本會事工程序部 ( 青年事工 ) 香港志道堂堂主任 基督教文藝出版社社長 香港基督教協進會總幹事, 現為本會總幹事 黃世雄先生獲神道學碩士 (M.Div. 1985), 曾任職合一堂九龍堂及長洲堂 吳碧珊牧師長老堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1986),1991 年受按立為本會牧師, 其後進修完成教牧學博士課程, 曾任職望覺堂 深愛堂堂主任及開辦妍社, 現為本會副總幹事 陳志堅牧師望覺堂會友, 獲神道學碩士 (M.Div. 1988),1990 年受按立為本會牧師, 現為公理堂主任牧師 鍾雪儀女士獲神道學學士 (B.D. 1988), 曾任職合一堂北角堂 蒲錦昌牧師全完堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1988),1990 年受按立為本會牧師, 曾任基灣堂主任牧師 本會執行幹事及全完堂主任牧師, 現為香港基督教協進會總幹事 李興邦牧師全完堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1989),1992 年受按立為本會牧師, 曾任職全完堂及葵涌全完堂堂主任, 現為青衣志道堂堂主任 王震廷牧師公理堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1989),1991 年受按立為本會牧師, 現為公理堂必列者士街堂堂主任高一峰牧師梁發紀念禮拜堂會友, 獲文學士 ( 主修神學 )(B.A. 1991),1994 年受按立為本會牧師, 曾任職聖光堂, 現已移居海外, 於加拿大聯合教會擔任牧職 黎月嬋女士公理堂會友, 獲神道學碩士 (M.Div. 1992) 及哲學碩士 (M.Phil. 1996), 現於香港世界宣明會任職 張敏儀牧師全完堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1994),2001 年受按立為本會牧師, 曾任職大埔堂, 現為長洲堂主任牧師 張亦農牧師大埔堂會友, 獲文學士 ( 主修神學 )(B.A. 1995) 及神道學碩士 (M.Div. 1997),2001 年受按立為本會牧師, 現為長老堂主任牧師 王家輝牧師梁發紀念禮拜堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1995),1998 年受按立為本會牧師, 曾任職合一堂九龍堂及合一堂北角堂, 現為梁發紀念禮拜堂主任牧師 葉美婷女士錦江紀念禮拜堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1995), 曾任職基真堂及梁發紀念禮拜堂, 現為基灣堂宣教師 張漢強牧師全完堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1996),2000 年受按立為本會牧師, 曾任職元朗堂天水圍分堂, 現為上水堂主任牧師 8

11 姓名 簡介 梁遠耀牧師屯門堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1996),2003 年受按立為本會牧師, 現為望覺堂牧師 張洪勝先生屯門堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1997), 曾任職上水堂, 其後離職於香港科技大學繼續進修獲人文學博士, 曾任嶺南大學社區學院講師, 現為香港理工大學專上學院講師 林玉英牧師錦江紀念禮拜堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1997),2001 年受按立為本會牧師, 曾任青衣全完堂堂主任, 現為梁發紀念禮拜堂牧師 馬慧儀牧師合一堂九龍堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1997) 神學碩士(M.Th. 2001) 及神學博士 (Th.D.),2010 年受按立為本會牧師, 曾任職公理堂必列者士街堂及真光女書院宗教主任, 現為全完堂主任牧師吳國偉先生屯門堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1997), 曾任職聖光堂及香港基督徒學會 梁美蘭女士合一堂九龍堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1998), 曾任職基真堂及全完堂, 現為長老堂宣教師 金少雲女士國語堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 1999), 曾任職長老堂及真光女書院宗教主任, 現為區會助理執行幹事 李煥華女士基真堂會友, 獲神道學碩士 (M.Div. 2003), 曾任職合一堂九龍堂, 現為大埔堂富善佈道所堂主任 ( 宣教師 ) 林慧英女士基灣堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 2004), 曾任職深愛堂及基灣堂 劉文祖先生元朗堂會友, 獲神道學碩士 (M.Div. 2005), 曾任職合一堂九龍堂及葵涌全完堂宣教師, 現為合一堂九龍堂宣教師 林志文先生柴灣堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 2006), 現為柴灣堂宣教師 黃偉昌先生青衣全完堂會友, 獲神道學碩士 (M.Div. 2006), 現為青衣全完堂署理堂主任 ( 宣教師 ) 陳立怡女士望覺堂會友, 獲神道學碩士 (M.Div. 2007), 現為全完堂宣教師 鄭海傑先生梁發紀念禮拜堂會友, 獲神道學碩士 (M.Div. 2007), 現為合一堂馬鞍山堂宣教師 林志堅先生青衣全完堂會友, 獲神道學碩士 (M.Div. 2007), 曾任職梁發紀念禮拜堂宣教師, 現於中文大學全時間修讀哲學博士 李淑儀女士合一堂九龍堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 2007), 曾任職聖光堂, 現進修臨床牧靈培訓課程 姚志豪先生青衣全完堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 2007), 曾任職合一堂香港堂, 現為葵涌全完堂署理堂主任 ( 宣教師 ) 莫苑玲女士望覺堂會友, 獲神道學碩士 (M.Div. 2008), 現為望覺堂宣教師 黃少媚女士錦江紀念禮拜堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 2008), 現為長老堂宣教師 盧佩儀女士長洲堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 2009), 現為全完堂宣教師 何心怡女士全完堂會友, 獲神道學學士 (B.D. 2009), 現為長洲堂宣教師 吳家聰女士望覺堂會友, 獲神道學碩士 (M.Div. 2010), 現為望覺堂宣教師 李萃婷女士全完堂會友, 獲神道學碩士 (M.Div. 2010), 現於本會參與天水圍事工及部份時間擔任田景堂義務宣教師 9

12 年度本會神學生名單 姓名 性別 所屬堂會 就讀神學院及課程 公費神學生 楊淑芳 女 錦江紀念禮拜堂 崇基學院神學院神道學學士 (B.D.) 二年級 非公費神學生 (* 為本年度領取本會神學培才助學金之非公費神學生 ) 陳崇亮 男 灣仔堂 播道神學院神學學士 (B.Th.) 三年級 馮展達 男 灣仔堂 中國神學研究院基督教研究碩士 (M.C.S.) 一年級 麥明因 女 公理堂 中國神學研究院道學碩士 (M.Div.) 二年級 梁德彰 男 公理堂 中國神學研究院基督教研究碩士 (M.C.S.) 二年級 余震東 男 公理堂 中國神學研究院道學碩士 (M.Div.) 一年級 林一君 女 深愛堂 信義宗神學院道學碩士 (M.Div.) 二年級 范立軒 男 深愛堂 崇基學院神學院道學碩士 (M.Div.) 二年級 葉偉昌 * 男 元朗堂 播道神學院神學學士 (B.Th.) 三年級 陳匯寶 * 男 元朗堂 建道神學院道學碩士 (M.Div.) 二年級 王首文 男 青衣全完堂 崇基學院神學院神道學學士 (B.D.) 三年級 關匡強 女 屯門堂 中國神學研究院道學碩士 (M.Div.) 二年級 張潔儀 女 屯門堂 中國宣道神學院神學學士 (B.Th.) 三年級 廖天雲 男 大埔堂 中國神學研究院道學碩士 (M.Div.) 三年級 羅德恩 男 大埔堂 Presbyterian Theological Centre(M.Div.) 三年級 鍾兆龍 男 長洲堂 建道神學院道學碩士 (M.Div.) 二年級 梁永生 男 望覺堂 浸信會神學院文學士 (B.A.) 二年級 馮詩愉 女 望覺堂 崇基學院神學院神道學學士 (B.D.) 三年級 杜德富 男 香港閩南堂 中國神學研究院基督教研究碩士 (M.C.S.) 一年級 陸志雄 男 上水堂 牧職神學院神學 候海燕 女 上水堂 協和神學院神學一年級 陳玉蓮 女 梅窩堂 伯特利神學院神學學士 (B.Th.) 四年級 劉桂英 女 梅窩堂 伯特利神學院道學碩士 (M.Div.) 二年級 林世璋 男 基華堂 中國神學研究院道學碩士 (M.Div.) 三年級 曾婉瑩 女 合一堂九龍堂 崇基學院神學院神道學學士 (B.D.) 三年級 朱綺華 女 合一堂九龍堂 伯特利神學院基督教輔導學學士 (B.C.C.) 四年級 黃鳳英 女 錦江紀念禮拜堂 伯特利神學院神學學士 (B.Th.) 四年級 鄧錫深 男 長沙灣基道堂 中國神學研究院道學碩士 (M.Div.) 二年級 葉栢豪 男 油麻地基道堂 香港浸信會神學院文學士 (B.A.) 三年級 麥思敏 女 油麻地基道堂 中國神學研究院道學碩士 (M.Div.) 二年級 譚彩鳳 女 香港志道堂 信義宗神學院神學學士 (B.Th.) 二年級 徐德興 * 男 沙田堂 中國神學研究院道學碩士 (M.Div.) 三年級 顧正山 * 男 沙田堂 信義宗神學院道學碩士 (M.Div.) 二年級 葉英傑 男 傳恩堂 中國神學研究院道學碩士 (M.Div.) 三年級 甯田安 男 基道旺角堂 建道神學院道學碩士 (M.Div.) 一年級 李兆樑 男合一堂馬鞍山堂崇基學院神學院神道學學士 (B.D.) 二年級 游鳳賢 女 協和堂 香港浸信會神學院道學碩士 (M.Div.). 四年級 王紹文 男 油塘梁發堂 伯特利神學院道學碩士 (M.Div.) 二年級 10

13 神. 學. 生. 分. 享 在挑戰中沐浴恩典 各位兄姊平安! 不經不覺已步入第二年的神學學習, 這一年可以說是一邊面對挑戰, 同時一邊沐浴在恩典之中 小女兒在去年四月底出生, 感謝主賜她強壯健康的身體 晉升為媽媽的我連同丈夫努力地學習照顧小寶寶, 過程著實不容易 在與她相處時, 欣賞她每一個笑容 每一個動作 每一次哭鬧, 藉此讚美奇妙的創造主 照顧初生兒原來殊不簡單, 上帝讓我明白到父母的偉大及他們對自己的愛 ( ) 開學後, 要兼顧學業 照顧寶寶 實習, 時間更為緊迫 上課時, 寶寶會交由丈夫或家人照顧, 放學後我再趕緊接回她, 能休息及溫習的時間不多 這個挑戰令我身心疲累, 壓力上升 感謝主讓家人及丈夫成為我身邊的天使, 讓我能好好地準備功課及考試 在辛苦的背後, 我看到無盡的支持及恩典 除了在生活上施恩, 上帝亦透過實習去讓我成長 今年有幸在望覺堂實習, 著實獲益良多 感謝主讓梁遠耀牧師成為我的督導, 在他身上, 我看到何謂牧者心腸 牧者樣式 欣賞他對上帝的敬畏及對信仰認真的態度, 這很值得我學習 望覺堂盡心培育神學生, 讓我有很多機會去觀察及嘗試 上學期修讀了盧龍光院長的 牧養神學, 學習如何做一個合乎上帝心意的牧人 盧院長邀請了不同的牧者在課堂上分享, 讓同學們都能認識他們的理念, 感受他們身上的氣質 透過這個科目, 我再深入思考 牧人 這個課題 牧人 並非表面地管理好教會及會眾這麼簡單, 他 / 她還要成為上帝及人的僕人, 盡心服事 成為上帝所喜悅的牧人, 將是我一生的功課 感謝上帝無盡的恩典, 願祂的平安也與各位同在 阿們 11 楊淑芳姊妹 本會公費神學生, 本會錦江紀念禮拜堂會友, 現為中文大學崇基學院神學院神道學學士二年級生

14 神 學 生 分 享 神學訓練的生命反省 大家好 我是陳匯寶 母會是中華基督教會元朗堂 現於建道神學院就 讀道學碩士二年班 於中華基督教會英華堂實習 讀神學雖然比想像中 吃力 但當中豐富的得著是從未想像過的 感謝神在我的性格 態度 知識 時間運用等方面 不斷地更新 陶造我 為主分配好時間 在神學院的學習生活 是意想不到的匆忙 入讀前 我曾請教一位學 兄 入神學院前有甚麼要準備呢 他說 趁未入神學院 多花時 間讀聖經吧 經過第一學期後 我終於明白這話的意思 密集的課 程 功課 實習 聚會等 實在教人難以招架 一年過去 回望時不禁 要感謝上帝 因為在掙扎中 我學習到開墾出荒廢了和長滿蒺藜的空 間 不作不必要的事 例如Facebook的遊戲 晚上的電視劇集 過多的 運動時間等 保羅曾提醒年青的牧者提摩太 凡在軍中當兵的 不將 世務纏身 好叫那招他當兵的人喜悅 提後二4 要叫召我們跟從的 主喜悅 就要做到專心一致 避免分心 開源節流 目的就是要將時間 更多地擺上給上帝 叫祂喜悅 作一個時間的好管家 實在不容易 在實習過程中 我得到不好好管理 時間的教訓 在學業和實習拉扯中 我曾因處於常常趕功課的狀態 因 此 即使看見身邊的弟兄姊妹 家人 未信者有需要 亦只能表達愛莫 能助 事後因而感到可惜又後悔 相信作為一個好的牧者 沒有好的時 間管理 就不能夠有足夠的空間接觸生命 與他們一同經歷上帝 在忙碌又困倦的現實生活裡 老師常鼓勵我們 不單要忙裡偷閒親近上 帝 也要體會忙碌中上帝的同行 不錯 上帝不單在我們空閒時才與 我們同在 即使忙碌時以馬內利的上帝都與我們同在 忽略這點 使 我們落入了不必要的沮喪和疲乏中 記得在寫論文和溫習原文時 每 次打開書本時 都得提起很大的決心 總想以吃零食 忙其他事而逃 避 體會上帝在忙亂中的同在 使我更有動力和喜樂面對前面的挑戰 盼望上帝在我們各人生命中繼續提 醒 鞭策 使我們能夠更好地運用 時間 生命來榮耀祂 陳匯寶弟兄 本年度領取本會神學培才助學金之非公 費神學生 本會元朗堂會友 現為建道 神學院神道學碩士二年級生 12

15 神. 學. 生. 分. 享 神學生活的領受及分享 ( ) 感謝主, 讓我能夠進到神學院接受裝備, 在過往的神學裝備過程中, 除了在學術上的裝備之外 在神學院的安排之下, 更經過大大小小不同的事奉機會, 而當中的實習項目更是多采多姿 包括統籌監獄佈道會 青少年營會 暑期兒童聖經班等等 而從這些實習的過程中, 除了可以感受到與上帝同工的喜悅之外, 亦學習到與同學一同謙卑學習的重要, 而這些生命的功課, 讓我能夠更認識自己, 亦更認識上帝 亦深深體會到上帝在每個人身上的不同計劃, 實在感謝上帝的恩典, 讓我能夠在上帝的事工上有分 在學院的第二年, 感謝上帝賜給我的第一個兒子, 但由於兒子早產近一個月, 在各樣事情皆未準備的情況下, 兒子的提早出現真的令我措手不及 因為自己在請假的事情上有疏忽, 我被老師責備了 ; 在這件事情上, 令我更看到自己的不足之處 而最重要的, 是讓我能夠更體會到 上帝所愛的, 衪必管教 在這個深刻的經歷中, 讓我更明白自己的不足及有限 ; 但是, 亦同時感受到上帝的愛及管教是何等寶貴! 在學習上, 學院提供非常良好的教導, 無論聖經科 神學科 基督教教育科 實用科等等, 都讓到我能夠從學習中更認識上帝 整個神學的裝備中, 讓我能夠透過學習更認識上帝的心意, 看清自己的事奉方向, 亦從中能更看到自己的恩賜及限制 除此之外, 更有很多生命的功課要學習, 而這度身訂造的學習, 讓我更明白上帝要我改變及學習的地方 誠然, 這一切真的十分寶貴 亦體會到上帝的恩典實在夠用 盼望在餘下的一年半, 能夠體會上帝的恩典更多 在此, 感謝區會的安排, 能夠分享神學生活的點滴 願一切榮耀 頌讚歸給我們天上的父 阿們 13 葉偉昌弟兄 本年度領取本會神學培才助學金之非公 費神學生, 本會元朗堂會友, 參與事奉 包括擔任青少年團契導師 基元中學團 契導師等 ; 現為播道神學院神學學士三 年級生

16 神. 學. 生. 分. 享 恩典常在 ( ) 徐德興弟兄 本年度領取本會神學培才助學金之非公 費神學生, 本會沙田堂會友, 現為中國 神學研究院道學碩士三年級生 我在中華基督教會小學讀書, 亦在小學決志, 只是在中四那年才有機會返教會, 可是我始終不是一個順服的小孩子 在中七那年因著經濟和談戀愛, 便離 家 出走七年 上帝卻沒有放棄我這個小兒子, 在我的經濟和感情出現問題時, 祂令我回轉 二零零二年的暑假, 我終於在上帝的教導下, 返回祂的身邊 當年, 我不敢奢望被上帝使用, 內心總帶著一份悔愧, 在教會亦未曾想過參與甚麼事奉 當年的九月, 有一天早上在上學途中, 等候巴士時, 聖靈突然感動我, 讓我主動向上帝發了一個問題 : 上帝對我有何期望? 我可以怎樣事奉祂呢? 那一刻上帝讓我想起約翰福音 21 章的內容, 讓我記起主耶穌在提比哩亞海邊與彼得對話的內容 祂感動了我, 叫我牧養祂的小羊 其後的六年, 上帝拖著我的手, 一步一步重建我的生命, 讓我重拾與主一起的喜樂 祂讓我在學校的工作中體驗上帝的同在, 看見耶穌如何帶著一個又一個的學生到我的面前, 讓我有機會與他們查經, 讓我可以看見上帝如何叫每一個學生成長 上帝藉著這群學生令我更進深認識自己, 認識自己的恩賜, 看見自己的陰暗面, 令我體會牧養不是依靠人意, 而是全心全意全力依靠上帝, 上帝要的就是那顆單純的心 14

17 二零零八年是一年驚險的一年, 那年我決定報讀神學院, 那年上帝亦叫我更深深體味人生 上帝在我寄出神學院報名表格前三個月, 接二連三要我經歷哀痛, 前後兩個學生因癌病離世, 隨後最令人悲痛的是外母突然離世 這對我們整個家帶來很沉重的打擊, 特別對我太太的打擊更大, 那刻我們的一切都活在幽谷中 如期讀神學, 還是遲一點, 不知如何是好, 內心只知那一年非報不可 人放手, 上帝帶領, 這是唯一可行之路 上帝的恩典沒有離開我們一家, 太太步出幽谷, 繼續支持我進入神學院讀書, 上帝更讓太太在那段日子懷孕 兒子便在二零零八年十二月底出生, 亦是我剛完成神學院一年級上學期交功課的日子 整整一年, 我們一家所經歷的就是在大風大浪中與主耶穌乘船過加利利海, 因為有主耶穌同在, 就算是小船左擺右傾, 小船仍然必能到達對岸 回望過去兩年神學院的生活, 功課忙, 家務忙, 教會忙, 三忙 都沒有令人 亡 生活雖然匆忙, 不能專心一意讀書, 但上帝讓我在這 忙亂 中體會祂的安排 無論是功課 家事和事奉, 三者都能取得平衡 上帝在整個過程讓我深深體會一切不是人的籌算, 關鍵是上帝有否與我同在, 既然上帝與我同在, 那我又何必為自己多添愁思 一切都由單純的心開始, 因為恩典常在 15

18 神 學 生 分 享 分享 今年是讀神學的第二年 已經被人叫師兄 感覺上自己好像長大了 回想讀書的第一 年 有很多地方都需要別人的提點和幫助 若果沒有師兄師姐的關心和幫忙 要自己去 碰碰撞撞的試 肯定不跌傷都會走了不少冤 枉路 今年可以付出一點的綿力 幫助新生 適應學院的生活 看到他們適應得比自己更 好 替他們開心之餘 真的知道自己是成長 了不少 互相幫助扶持 分擔生活上的重擔 在主的愛裡面成長 是神學生活的 重要學習 也是將來事奉上必需實踐的真理 讀了一年的神學 聽到有 些人說讀神學沒有甚麼大用 因為太多的理論 很多時不切實際 俗語 說 落唔到地 很多教會亦強調應用的重要 讀經 生活和服事都要 實際和適切 這樣說是無可厚非 因為大家的生活都很忙碌 太空泛的 理論對生活幫助不大 現代人亦沒有很多時間去思想和研究這麼多的理 論 很感謝上帝 在這一年的學習 除了知識上增加 反而給我最大的得著 是多了時間思考 反省和問一些信仰上和生命上基本的問題 很多是我 未讀神學時沒有去思考過的問題 例如 何謂事奉 如何可以在事奉中 得力和有喜樂 神學學習是不斷的反省 挑戰自己的理論 想法和觀念 是否正確 因為正確的觀念讓人在實踐時知道自己的方向是否走對 單 單強調應用 只是看到別人的成果卻不知道別人背後成功的原因 當自 己做的時候 結果可能是另外一回事 未必一定能實踐出來 真正能常 結滿果子的樹 一定有深厚的根是我們表面上看不出來的 願每一個在神學院裡正在進修的弟 兄姊妹 都扎了深厚的根 來服 事厚愛我們的主 顧正山弟兄 本年度領取本會神學培才助學金之非公 費神學生 本會沙田堂會友 現為信義 宗神學院道學碩士二年級生 16

19 四年之後 由二零零七年開始在伯特利神學院讀基督教輔導學, 到現在差不多四年了! 畢業在望, 實習之中, 牽動很多感受 神. 學. 生. 分. 享 去年生完女兒後, 我和老公的角色改變了, 生活方式也改變了, 女兒成為我們的中心, 很多事情也要以這初生嬰兒為重, 責任之大, 實在非筆墨能形容! 就在這個時候, 我們的業主加租, 要搬 ; 父親發現得了癌症, 要接受一連串的治療及檢查, 曾在生死間徘徊 獨力在家湊女的我, 情緒波動 無助 孤單! 我向丈夫發洩情緒, 他不知怎樣幫我, 他要上班, 他也要面對一切工作上的壓力 挑戰! 衝突令我們的關係愈來愈惡劣, 更不知可以怎樣做! 一個偶然之下, 我與輔導科教授聯絡上, 我問我是否患產後抑鬱呢? 是否需要服藥呢? 我知產後體內荷爾蒙未回復正常時, 會出現抑鬱, 只要服藥補充荷爾蒙, 情緒便可回復正常 最後我的教授沒有開藥給我, 但我和丈夫一起去接受這位教授的輔導 經過三次面談後, 我們發現了更多的自己 更懂得和自己相處, 原來當人越明白自己, 就可以越接納自己, 與別人相處及溝通的方法也隨即改變, 所以輔導中最重要不是要處理客觀的事, 而是處理人怎樣看自己 每個人的生命也是神聖的顯現, 但因著某些東西受到規限, 而感到痛苦, 當痛苦到了不能容忍時, 不同的癥狀便由此而生, 抑鬱 人格分裂 情緒波動 暴躁 無安全感 失眠 暴肥暴瘦等, 到了這個時候, 受傷害的不只是那人本身, 也傷害到與自己有關係的人 輔導可以提升我們的自我覺察, 將問題提升到意識層, 唯有更明白自己, 我們才有能力去選擇以較好的方法, 去處理周遭發生的事 這是我的經歷, 接受輔導不是告訴自己或別人, 我有問題解決不了! 而是對自己和身邊的人更負責任的行動 輔導是和你一起發現及明白自己, 讓自己成為一個活得更自在的人, 這又何樂而不為呢? ( ) 17 朱綺華姊妹 本會合一堂九龍堂會友, 現為伯特利神學院基督教輔導學學士四年級生

20 神 學 生 分 享 投降神學 投靠上帝 天父 我投降 ^ ^ 聖經不只一次提到 敬畏耶和華是智慧的開端 所以 還是立刻投降吧 有好處的 因為 投降輸 一半 有學兄學姊警告過我 神學訓練給他們最深刻的 除了考完試就甚麼都還給老師外 還有就是生命被 上帝拆毀再建立 第一學期的刻板節奏 令我懷疑上帝不會帶給我驚 喜 結果 愈讀愈 衰 從前自己學過最正統的教導 竟然在不同的 文化和時代 不再是合情 合理 又合乎聖經真理的原則 情況就像 學科學 今天學到的太陽從東方升起 到了明天 竟然是錯的 我投 降 不敢再以為讀書不會衝擊教會給我的正統信仰 上帝編寫的神學訓練 並不局限於朝九晚五的課堂和實習 讀書的辛苦 比不上工作的壓力 然而 天昏地暗地趕功課的日子 卻令我懷疑 水 過鴨背 的學習 不能令我有堅實的生命成長 怎料 偶然的想法 竟 因著大眾支持 而使我成為簽名行動發起人 突如其來的緊張關係 迫 使我鼓起勇氣面對衝突 無中生有的接待活動 竟提早讓我認識將要服 事的對象 預備我外出體驗前的心志 噢 我投降 既然創世記中約 瑟的解夢都不完全 我又怎能猜透上帝的全盤計劃呢 當我進一步支持弟兄姊妹投身宣 教時 我一邊寫奉獻封 一邊 鄧錫深弟兄 想 嗯 很難想像會有弟兄姊 本會長沙灣基道堂會友 現為中國神學 妹也會這樣慷慨地支持我 畢竟 研究院道學碩士二年級生 我又不是口袋裡連一分一毫也沒 有卻要越洋講道的傳記偉人 還 是不要期望回報吧 > < 不久 同學傳來電郵 原來未來一年的實習 是有額外津貼的 我投降 是我少看了上帝的憐憫 聖經說 認識至聖者便是聰明 我知道自己的內心世界還有許多觀 念 想法和態度 還未貼近上帝的心意 因為我還未完全投靠祂 感恩 的是上帝用祂的慈愛吸引我 我會好好記住 還是早早投降 投靠上帝 吧 祂將會重建我的生命 使我裡面重新有正直的靈 祂是我的一切 天父 我投靠祢^ ^ 18

21 神 學 生 分 享 分享天地 林世璋弟兄 能夠有三年時間在神學院進修實在是 上帝的恩典 神學教育之旅實在是一 本會基華堂會友 現為中國神學研究院 道學碩士三年級生 項思想重整之旅 我認為這個神學思 想重整是十分重要的 因為人的思想 或說話其實都受到自己的信仰所指導 的 所以嚴格來說 沒有人是沒有信仰的 因為他總會有表露出來的行 為 事實上 有怎樣的信仰就流露怎樣的生活 一個人真正的想法絕不 是口講的那一套原則就可以瞭解的 因為人的行為會反映出他內心真正 的想法 其實人真正的信仰是骨子裡的信仰 耶穌提醒我們防備假先知 的方法就是看其所結的果子 因為好樹不能結壞果子 壞樹不能結好果 子 所以 憑著他們的果子就可以認出他們來 耶穌更進一步說明 凡稱呼我主啊 主啊的人不能都進天國 惟獨遵行我天父旨意的人才 能進去 太七15-21 耶穌清楚地表明 祂看重我們內心有否真正因 信靠主 遵主為大並按祂的心意而生活 因此 讀神學的好處就是可以幫助自己留心自己的行為 有否反映了內 心一些錯誤的信念或想法 因為我們要對付的 不單是表面的一些錯誤 行為那麼簡單 乃是要明白這些行為反映了我那些不合天父心意的想 法 若我們不願意人云亦云或因循苟且 甚 至只憑直覺 經驗 習慣來解讀人生或 信仰的事情 我們就要好好讀聖經 讓聖靈藉上帝的話來更新我們的內 心想法 以致我們能好好建構合乎 聖經真理的神學觀 這樣我們才 可以按天父的心意來生活而不 致迷失了方向 因此我十分 珍惜這段可以專心讀神學 的日子 感謝天父使我 在身心靈都得著豐富 的供應 19

22 第一條目的 附件一 : 中華基督教會香港區會公費神學訓練學額條例 一九九九年九月執行委員會通過 為本教會培訓人才, 提高其靈命 學養 牧養知識及技巧, 使能參與本會堂會或有關神學機構事奉, 並進一步成為本會在堂會牧養與神學專業之人才, 參與提昇本會事奉質素 第二條分類 本神學訓練學額共分有三類 : 甲 基本神學學額本會各堂基本教友進入本會有關神學院 ( 如 : 中文大學崇基學院神學組 註, 新加坡三一神學院, 台南神學院 ) 攻讀第一個神學學位者 凡於中文大學崇基學院神學組攻讀文學士學位 (B.A.) 而主修神學者, 則必須願意繼續進修神道學碩士 (M.Div.) 或道學學士 (B.D.) 者, 始可接受申請本學額 乙 在職進修學額在職本會牧師及在職本會宣教師, 擬進深研究某一神學或牧養等專題, 或由本會指定之神學課程者 丙 高級學位學額在職本會牧師或在職本會宣教師或本會各堂基本教友, 擬專研某一神學 教會史 聖禮 聖樂或牧養等專題, 或由本會指定研究進修之高級學位課程者 第三條申請學額者之資格 甲 基本要求 1. 申請基本神學學額者必須為本會各堂基本教友至少三年, 心智成熟 熱心愛主 品行良好, 為堂會牧者 長執及教友所熟悉者 2. 申請在職進修學額者必須在本會所屬堂會或機構任在職本會牧師或在職本會宣教師最少六年 3. 申請高級學位學額者必須在本會所屬堂會或機構任在職本會牧師或在職本會宣教師職或為本會基本教友至少六年, 且已領有碩士學位或同等學歷者 乙 學歷要求以上各類學額之申請者須有符合擬攻讀學院之各該類課程之要求 丙 特別情況本會可因應本會之特別需要而選拔個別人士攻讀指定之學習課程 第四條申請與批核程序甲 申請程序 1. 申請基本神學學額者須由所屬堂會通過推薦, 於申請入學當年之三月十五日前, 由堂會連同申請人之學歷證明文件 個人履歷 獻身攻讀神學之志願書等, 來函本會神學牧職部申請 註 : 中文大學崇基學院神學組已於 2004 年 8 月 1 日易名為中文大學崇基學院神學院 20

23 2. 申請在職進修學額者須取得所服務堂會或機構之書面同意, 或由神學牧職部推薦, 於入學前六個月, 向本會神學牧職部提出申請 3. 申請高級學位學額者須得所服務或所屬堂會或機構之書面同意, 或由神學牧職部推薦, 於入學前六個月, 連同申請人之學歷證明文件 個人履歷 攻讀高級神學學位之志願書等, 向本會神學牧職部提出申請 4. 神學牧職部於特別情況下可考慮接受逾期之申請 乙 批核程序神學牧職部於收到申請書後, 於適當時間安排接見及考問心事, 認為滿意者, 得向執行委員會推薦成為本會公費神學訓練學額生, 經執行委員會通過及有關學院正式接納後, 始行發給學額 第五條學額金之規定甲 年期本神學訓練學額金按不同之類別而發出不同之年期. 1. 基本神學學額 : 本學額為根據該學位所需之年期而發出, 但以不超過五年為限 2. 在職進修學額 : 本學額為根據該課程所需而按期發出 3. 高級學位學額 : 本學額為根據該學位課程所需而按期發出 乙 金額本神學訓練學額按不同之類別而發出不同之學額金, 原則上為支付該生於學院進修期間所需之學費 宿費 旅費 生活津貼等, 其金額由教務行政部按個別實際情況決定 ; 但如領取學額金之人士, 於進修期內繼續獲得堂會或機構之津貼或薪金, 或獲得進修學院所發給之獎學金等, 本會則只會發給部份之學額金 第六條領取學額金者之義務甲 領取基本神學學額者得由本會與學院協商安排其在學期間之實習崗位, 領取在職進修學額及高級學位學額者須與本會簽訂有關之合約, 以保障雙方之權益 乙 教牧同工在領取學額金期內仍保持在職本會牧師或在職本會宣教師之身份, 如在港進修者得協助本會指派之工作, 並繼續參與本會有關之會議及事工 至於本會基本教友領取高級學位學額並全時間在港進修者, 在學期間亦得協助本會指派之工作 丙 公費神學訓練學額生進修期間, 得經常向本會報告其學習情況, 以便給予合適之關顧丁 領取基本神學學額者於畢業後除因本會未能與有關堂會或機構協議安排工作崗位者外, 均應接受本會之派遣, 在本會或所屬堂會或有關機構服務最少三年, 以得到全面之栽培成長 ; 若該生中途退學 或畢業後不願接受本會差派 或於任職期間未得本會同意而轉職或退職者, 須按比例於三年內分期退回所領之一切費用 戊 領取在職進修學額或高級學位學額者於學成後, 得按其所簽定之合約在本會或本會所屬堂會或機構服務若干年 第七條修訂如本條例有未盡善之處, 得由神學牧職部提出修訂, 並呈請執行委員會通過後執行 21

24 一 目的 : 附件二 : 中華基督教會香港區會神學培才助學金條例 一九九九年十二月執行委員會修訂 為教會培訓人才, 參與本會及本港各教會或基督教機構事奉 二 對象 : 本會各堂會 ( 自養堂會及非自養堂會 ) 在香港及澳門各神學院全時間就讀之神學生 三 名額 : 本神學培才助學金原則上每年可發出六名, 但如上一年度未有發出之名額, 可於下一年度按申請者之級別情況考慮一併發出, 惟同一年度內不能發出超過十八名之學額金 四 申請本助學金者之資格 : 1. 在香港及澳門各神學院已就讀全日制正科班 ( 包括三年制之證書或文憑課程, 四至五年制之學士科或二至三年制之碩士科 ) 第二年或以上之本會基本教友 2. 須為熱心愛主而品行良好, 經加入本會所屬堂會為基本教友三年以上, 且積極參與教會事工, 為堂會牧者 長執及教友所熟悉者 五 申請與批准程序 : 1. 申請人須由所屬堂會推薦, 並由主任牧師或主任填寫推薦表格, 連同其在學之成績表, 個人履歷, 於每年九月三十日前, 來函本會神學牧職部申請 2. 助學金之批准 : 神學牧職部選出專責小組接見有關之申請人, 然後向神學牧職部推薦, 經同意後, 再經執行委員會通過後發給 3. 本學額金為每年按情況批核, 故凡已領取本助學金者, 須每年提交有關資料, 作為批核下一年度助學金之憑據 六 助學金金額 : 1. 每年之學費及宿費, 以不超過一萬二千元為限, 憑單實報實銷 2. 接受栽培之神學生每年獲發助學金一次, 以不超過四年為限 七 領取助學金者之義務 : 1. 每學期需將成績表交與本會神學牧職部所指定之小組會晤, 面陳其學習概況 2. 在學最後一年盡可能在本會之堂會實習 3. 如於中途退學則須退還所領取之一切費用 4. 畢業後需在本港教會或基督教機構事奉最少兩年 八 檢討 : 本條例如有需要修訂時, 得由神學牧職部進行, 並呈請執行委員會通過後執行 註 : 二零零二年十月執行委員會通過自二零零三年起暫停執行 神學培才助學金 條例, 至二零一零年七月執行委員會通過恢復 神學培才助學金 之津助 22

25 中華基督教會香港區會神學教育主日 ( 二零一一年三月十三日 ) 本會一向十分看重神學教育, 自六十年代起本合一精神聯同其他教會 ( 包括聖公會 崇真會 循道衛理聯合教會 潮語浸信會 ) 共同辦理崇基學院神學院, 作為本會培訓教牧同工之基地, 給予凡入讀者公費神學學額, 並全力支持該神學院經費 為培訓教牧人才, 本會之神學教育學額共分有四類, 即 : ( 甲 ) 基本神學學額 : 支持教友進入本會指定之神學院攻讀第一個學位 ( 乙 ) 在職進修學額 : 支持在職牧者進修某一指定之神學或牧養課題 ( 丙 ) 高級學位學額 : 支持牧者或教友專研某一神學或牧養課題 ( 丁 ) 神學培才學額 : 支持本會堂會在香港或澳門各神學院全時間就讀的神學生 本年本會共有五位神學生在崇基學院神學院就讀, 其中一人為領取基本神學學額 另有四位領取神學培才學額在其他神學院就讀 未來一年的各項學額及崇基學院神學院教牧事工部經費, 預算支出約港幣八十餘萬元 另支持崇基學院神學院經費, 為港幣一百三十萬元, 總預算支出合共約港幣二百一十三萬元 十年樹木, 百年樹人, 為上帝國度培訓工人更是我們所看重之事, 請本會各堂同道, 同心支持區會之神學教育 如欲奉獻支持本會之神學學額及崇基學院神學院, 請以劃線支票抬頭寫 中華基督教會香港區會, 寄九龍太子道西 191 號馬禮遜紀念會所二樓中華基督教會香港區會收, 奉獻請註明 支持神學教育 ; 或將奉獻於四月三十日或以前交所屬堂會彙集繳交區會 ( 奉獻港幣 100 元或以上者, 將獲發收據用作扣減稅項 ) 中華基督教會香港區會 支持本會神學學額及崇基學院神學院 奉獻回條目標 : 港幣二百一十三萬元 姓名 : 金額 : 地址 : 23

26 出版 : 中華基督教會香港區會神學牧職部出版日期 :2011 年 2 月印刷數量 :2,500 本免費派發 C 版權所有

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