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虞章
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1 伊斯兰教的言论自由和宽容 1

2 米尔萨马思儒尔阿哈默德讲词伊斯兰教的言论自由和宽容米尔萨马思儒尔阿哈默德讲词 Freedom of Speech and Tolerance in Islam Address delivered by: Hadrat Mirza Masroor Ahmad Khalifatul Masih V Chinese Translation 2009 Islam International Publications Ltd. 发行者 : 伊斯兰教国际出版社印刷者 :Raqeem Press, Tilford, UK 版次 : 中文第一版英国 2009 Published by: Islam International Publications Ltd. Islamabad Sheephatch lane, Tilford, Surrey GU10 2AQ, U.K. 保留全部版权未经出版者事先书面同意, 本出版物任何部分均不得复制, 不得储存于再现系统, 或以任何方式或方法如电子机械复印录音录像等进行播放或接收 2

3 本书编号 :ISBN 奉无限博爱永久仁慈的安拉之尊名始伊斯兰教的言论自由和宽容伊斯兰教阿哈默底亚会会长, 米尔萨马思儒尔阿哈默德讲词伦敦大清真寺 Baitul Futuh 2006 年 3 月 25 日全体贵宾, 女士们和先生们, 祈求真主赐你们平安与幸福! 几个月之前, 一家丹麦报纸刊出了一些关于伊斯兰教圣洁的创始人, 至圣穆罕默德 ( 求安拉赐他平安和幸福 ) 讽刺画, 不幸的是, 这些漫画企图表现他所带来的律令和教义是一种极端主义因此, 在伊斯兰教随从者心中开始生长恐怖主义和残酷性有人硬说穆斯林相信解决问题的方式就是采取残酷和野蛮的态度根据他们所说, 伊斯兰教中没有容忍和谐或热爱的概念非穆斯林是根据所谓圣战组织的错误与不当行为而妄下结论的那就是说, 他们是好战者, 他们称他们自己的行为是圣战, 是自杀式投弹手的攻击他们不是以彼此关爱和理解来处理问题, 而是表现顽固与不容忍的不幸的是, 尽管他们的行为与伊斯兰教义完全相背而驰, 现今有些学者还支持这样的圣战组织但是在这里我仅仅想说一件事情 : 可能有人认为我好 3

4 像在支持圣战组织关于贫穷和不发达的民族, 超级强国所取的最后决定性的权力和与他们的国际交往中所采取的双重标准, 是在这些民族中引起极端反应的自然原因这是公认地, 这并不是伊斯兰教的方法, 而是有背于伊斯兰教的当前, 在其他宗教的跟从者和穆斯林中不遵守自己信仰的教义的趋向一样普遍, 大多数的穆斯林他们尽管说空口应酬话, 但他们的行为却是非伊斯兰教式的通常, 需有一位宗教复兴者来使人们的行为符合所信仰的教义这就是为什么阿哈默底亚穆斯林会相信, 当随着时间的流逝, 人们开始忘记自己所信仰的教义时, 安拉派遣先知或宗教改革者会带着安拉的教导引领人类归回真主的正道, 并且提醒人们要担负起由造物主和受造物而来的责任我们穆斯林相信已有名使者来过这个世界他们证实了安拉是独一的真主, 教导人类要彼此相爱其中最后一名将新律法和教义带来的是穆圣换句话说, 一个穆斯林信仰从亚当到穆圣的所有先知和宗教复兴者 ( 愿安拉赐予他们平安和幸福 ) 另外, 阿哈默底穆斯林信仰按照已故先知们关于将来日子复兴者的预言, 那位复兴者已经来临并且信从他不过律法和教义当然就是穆圣所原先带来的这一次介绍的目的是, 如果一种宗教要求的是对所有先知的笃信和尊重, 并且信仰那在他们来临时所降示给他们的教义是真理, 那么, 如何能说这样一种宗教没有教导对其他宗教信仰的宽容, 没有教导与其他宗教信仰的和谐与和睦共处? 它怎么能够教导宗教上不包容的行为, 并且提倡与人共处时不讲友爱而重视任何别的东西? 这是不可能的所以说, 在伊斯兰教中没有宽容言论和观点自由是反对伊斯兰教的一种毫无根据的指控针对着有限的时间, 我将强调一些关于伊斯兰教如何 4

5 教导宽容的例子 ; 什么是言论自由, 以及什么是持有一种观点的权利 ; 我要讲一下, 什么是伊斯兰教的先知所创立的这些美好教义的实例 ; 我还要讲由那些穆斯林们追随着伊斯兰教先知的足迹所建立的传统我希望经过讲解, 这些美好教义的要点会更容易让大家理解但是首先, 我想说伊斯兰这个词包含残忍无力与他人共处, 以及缺乏忍耐的解毒剂我将解释伊斯兰一词所体现的主要意义这个词的一个意思是和平, 另外一个意思是谦恭顺从, 还有创建和平达到和调的意思也有当有人可能伤害你的时候, 离开他的意思, 以及和谐同行等意思我告知你们全能的安拉所给与伊斯兰教之名的这些定义的目的是因为伊斯兰教义的总数和穆圣的教律包容仁爱宽恕坚忍意识和言语自由以及发表意见的权利在简单地阐明了伊斯兰一词的解释后, 我想陈述古兰经 ( 穆斯林的神圣经典 ) 所赐予我们有关思想信仰和言论自由以及宽容的教义有一点大家应当记住 : 当我们把某些事归属于一个宗教时, 第一个要参考的就是该宗教的律法书籍, 因为其中有法律, 法规和相关教义的规定当穆圣声称自己是一个使者, 奉真主安拉的命令, 带着最后的律法被派到这里, 宣称得救的唯一方法是接受伊斯兰教, 并要按着至高无上的真主的旨意来使生命得到改变时, 关于这项宣言, 全能的安拉已陈述如下 : 并说 : 这真理来自你们的养主 ; 谁愿意, 谁就信吧, 谁愿意, 谁就不信吧 (18:30) 至于如何对待那些不信的人, 真主把这项工作保存为自己的在今世或后世他将决定这件事情因此, 先知和信仰这位先知的人啊! 你们的责任只是传达这个信息为着维护彼此友爱互相宽容的环境, 你们应当仁慈地传达这项信息因为你们信仰按着安拉所赐予你们的教义, 你 5

6 们的宗教是正确的并且建基于真理之上这是对人类仁爱的要求 : 凡是你们认为对你们是真的事物, 你们应当把它与他人分享, 把他们也将包括在受这项天命者之中有人可以反对说, 麦加人受于信仰和不信仰的许可是在穆斯林的地位很薄弱的时侯, 有人也可以说, 为了使麦加人不残酷地消灭全部穆斯林而使用这样的言语这个反对的理由虚弱无力尽管经中有这项命令, 麦加的不信者没有退缩对穆斯林残害的力量他们对信者的迫害是因为他们的信仰有些人被放在燃烧炭火上, 有些人被放在正午日光下的高热砂岩上, 还有些人被两腿绑在两头骆驼上, 当骆驼被驱赶向不同方向前进时, 穆斯林的身体便被分割为两半就连妇女也被殴打, 难逃此难所以如果我前所引用的那节经文被解释, 是为了使穆斯林免受残害, 那么, 历史证明, 这并没有达到那个目的这条律令不受限于那个年代, 而且也被保留在古兰经中直到今天我已经举了野蛮地残害穆斯林的这个例子, 以便你们能将这个情况记在心中再一次, 我希望你们将能从我针对着有限的时间简略讲述的一二事件, 明白伊斯兰教所赋予的意识自由和所要求的容忍和协的宽容当穆斯林极其厌倦他们同族人使他们遭受的残暴, 他们迁移到了麦地那先是贫穷和身体虚弱的穆斯林迁走, 随后伊斯兰教的圣洁先知也迁移了穆圣刚刚落脚麦地那, 就与那里还未加入伊斯兰教的犹太人定立了合约合约申明两族人如何共同相处保持各自的自由, 如何行使各自的权利, 保持各自的自由我将叙述这项和平共处的合约中的一两条但先要提古兰经的教导古兰说 : 宗教中应当没有强迫 ( 章 2 节 257) 这条命令是在麦地那受启示的, 让我提醒大家, 那时 6

7 麦地那城的大部分居民已信仰了伊斯兰教, 或说他们对宗教本身没有个人的兴趣, 他们作为穆斯林的行动好像鸟群中一支鸟的效仿行动当从那个观点看, 穆斯林人口已处于支配地位的大多数在另一方面犹太人原来是麦地那的统治者, 在穆圣驾临麦地那之前统治权在他们手中但是现在犹太人减为了少数因此, 作为国家首长, 穆圣的权柄被巩固地建立起来可是, 颁发的命令却是这样的 : 你们在宗教中将不使用强迫, 现在你们掌握着权力, 也不使用武力对付弱者, 即使对方不是穆斯林, 可是他们已与你们结合成为亲友, 也不使用武力对付生活在你们统治之下的犹太人从写出的合约你可以看到伊斯兰教怎样创造了彼此相爱信仰自由和互相宽容的环境在那项合约中, 有些条款是这样写的 : 1) 穆斯林和犹太人将友好真诚共处, 彼此不当有过分的行为, 也不该持残暴的态度 ; 2) 犹太人和穆斯林都将保持自己的信仰 ; 3) 除了人有犯罪行为外, 所有公民的生命和财产都应得到尊重与保护 ; 4) 安拉的使者的决定将被引用于一切争端之中, 因为他具有裁决的权利, 但有关个人的决定将依据他们各自的法律当然除了以上我所引用的 4 条, 这项和约中还有别的条款现在, 让我们看看在社会中为了创造开明而又充满同情心的气氛作出了什么努力那时候还没有国家法律, 每个人都照他或她宗族或部落的传统和法律生活穆圣未曾说, 你属于少数民族而且强权就是真理, 你必须遵守大多数穆斯林的法律反而, 合约的条件却是 : 你们的事务将根据你们自己的法律而被裁决这是伊斯兰教中思想和信仰自由的第一纲领允许个人的情况可以根据他所属的律法来决定 7

8 再举宽容的其他卓越的例子, 古兰经说明 : 不论在什么情况下, 你们都不应放弃宽容不论你们遭受什么残酷, 你们的行为绝不违反公正, 而报复尽止于所受残酷如果你们那样做的话, 那你们就是被误导了称呼你们为穆斯林将毫无意义古兰经说 : 信仰的人啊! 为了安拉, 要坚定不移地公平作证, 勿令任何民族的仇恨引起你们不公平的反应你们切要公平, 那是近于敬畏的要敬畏安拉他是洞悉你们的行为的 (5:9) 这是伊斯兰教的宽容和正义的标准伊斯兰教主张不要回报敌人下流而无证据的指控, 因为这样做会使你们也变为同样残忍, 如果你们能宽恕, 便宽恕吧! 那是较好的行为如果你们必须寻求报复, 那么, 伤害的赔偿也不过是你们所受的伤害穆圣显示了我们宽容和饶恕的极好例子, 他在麦加取得胜利时饶恕了所有迫害者历史作证这个事件伊克拉马 (IKRAMAH) 是伊斯兰教最大的敌人尽管穆圣在胜利之日宣布大赦, 伊克拉马却与穆斯林争战, 最后惨败逃走, 后来他的妻子替他求饶, 穆圣就宽恕了他之后, 伊克拉马立刻出现在穆圣面前, 他骄傲地问穆圣说 : 如你认为由于你的饶恕而我已成为穆斯林, 那么, 在此, 让我表示清楚, 我并没有成为穆斯林如果你能宽容, 同时我保持我自己的信仰那是极好的, 否则, 我就离去穆圣说 : 毫无疑问, 你可以仍然固定不变, 坚持你自己的信仰你完全是自由的此外, 还有成千上万的的麦加人没有接受伊斯兰教, 虽然他们失败了, 他们还是运用了信仰自由的权利这就是古兰经的教导以及穆圣的典范我再举出关于言论自由和宽容的其他几个例子 : 有一次圣洁的穆圣买了一头骆驼用约 90 公斤的干枣 8

9 与贝都因人来交换可是当穆圣回到家里, 发现干枣全都用完了抱着一种诚实和坦率的态度, 穆圣回到贝都因人那里, 很坦诚地对他说 : 安拉的人呀, 我以干枣来交换你用的骆驼, 我本以为我有很多干枣, 可是回到家才发现, 我没有那么多的干枣贝都因人说 : 骗子! 后来有人要赶贝都因人走, 因为与真主的使者不应当用这种方式来讲话可是穆圣说 : 随他去吧! 现在你们看, 这就是这位当权的人如何对待一名普通人这就是他所授予的言论自由的标准和他宽容的标准让我再描述关于其他宗教信仰的人们的信仰自由的一个事件有一次基督徒的一个代表团从纳杰兰 (NAJRAN) 来谒见穆圣当他们正在麦地那穆圣清真寺里谒见时, 纳杰兰基督徒们祷告的时间到了, 他们就起身出去于是穆圣邀请他们在清真寺里祷告然后与纳杰兰的那些基督徒定立了合约, 他们受赐了完全的信仰自由, 而保护基督徒教堂被定为穆斯林义不容辞的责任, 教堂既不容许被破坏, 教师也不应当被驱逐, 教徒们的任何权利不应被剥夺, 基督徒也不应被要求改变他们的信仰穆圣的声明以此成为他个人保证的根据合约里甚至提到, 如果穆斯林愿意帮助基金修维基督教的教堂, 那将是一种非常慈悲的行为关于正义真理和信仰自由, 伊斯兰教阿哈默底亚会创始人, 米尔萨欧拉姆阿哈默德先生 ( 求安拉赐他平安 ) 说, 这是证明了的 : 有一次一个穆斯林和一个犹太人在穆圣面前有了争执, 穆圣断定犹太人是正确的, 颁布反对穆斯林要求的命令于是, 穆圣引用着古兰经的一节话解释它的意思, 说 : 先知啊! 引导阿拉伯有经的人们和无知的人们来信仰伊斯兰教吧如果他们进入伊斯兰教, 那么, 他们便获得正道, 如果他们背离, 那么, 你的工作只是传达真主的信息在这节经文中没有书写 : 你 9

10 的任务是对他们开战这节经文明显指出, 战争仅为对付杀害了穆斯林或扰乱了和平和忙于偷窃和抢劫的罪犯而许可的这个战争是他之为司令官的结果而不是由于他的先知品质安拉说, 你们要为安拉的道路与你们作战的人进行 ( 防御 ) 战争, 那就是说, 要对人公正无私, 切勿有任何过度安拉绝不喜欢过分的人 (2:191) 这是伊斯兰教完美的教义和我在你们前面所举伊斯兰教圣洁的先知极好的典范的一个实利, 所以硬说伊斯兰教没有信仰和思想自由的概念是一种极大的歪曲我们不应当把少数个人的特权阶级理释为伊斯兰教, 而且它也不能被解释为如所指的那样无论如何, 我们都应该充分地清楚了, 伊斯兰教讲言论自由和宽容, 也讲对人类的尊重和忍耐由于时间所限, 我就讲到这里非常感谢你们我想现在该是用餐的时侯了, 我不希望打扰你们用餐再次感谢你们今天来到这里并耐心听我讲话的人大家聚在一起, 许多彼此的不合也会消除我再次从心底里感谢大家今天抽出时间在这里相聚谢谢! 10

11 附录 ( 一 ) 伊斯兰教书目为了替以华文研究伊斯兰教促进文化交流和作宗教比较研究的朋友们提供必要的资料和方便, 我们出版了下列华文书籍, 欢迎阅读! 古兰经阿文原文中译释古兰精选真主的启示启示的本质和特征对我编译阿汉对照古兰经及其注释方面之积极性与消极性评论圣训精选主许迈喜合著作选集伊斯兰教精义伊斯兰教哲学伊斯兰教与其他宗教之比较研究答基督教徒司拉聚丁四问道德概论道德理念与进修至公惠爱待人如亲三项创造性原则寄厚爱予中国弟兄伊斯兰教阿哈默底亚大纲伊斯兰教圣战观和阿哈默底亚会我为什么信仰伊斯兰教伊斯兰教基本问答伊斯兰教书目册 11

12 伊斯兰教时论精选伊斯兰教是和平的宗教重建世界和平伊斯兰教的言论自由和宽容崇拜水平之提高伊斯兰教观点小册子什么是伊斯兰教伊斯兰教简介伊斯兰教阿哈默底亚会简介主许迈喜合, 阿哈默德耶稣是上帝还是上帝的儿子从十字架上耶稣基督之得救古兰经中的耶稣 ( 二 ) 阿哈默底亚穆斯林电视 M.T.A(Muslim Television Ahmadiyya) 本会阿哈默底亚穆斯林卫星电台运用英文阿语法语德语华语乌尔都语土耳其语孟加拉语等语言每天二十四小时向世界各地广播宗教教育政治经济体育娱乐新闻等节目欢迎大家接收, 参观节目谢谢! 本电视接收资料 : Asia sat Degree East Frequency:

13 Polarity: Horizontal Symbol Rate: FEC 7/8 Audio PID: 1070 Video PID: 1071 ( 三 ) 联络请按照下述通讯资料与本社联系 : 中文编译部 Chinese Section, Islamabad, Sheephatch Lane, Tilford, Surrey, GU10 2AQ United Kingdom Tel: +44 (0) Fax: +44 (0) osmanchou@yahoo.com 网址 : 13

我的宗族渊源和我的生平周仲羲著

我的宗族渊源和我的生平周仲羲著我的宗族渊源和我的生平周仲羲著穆罕默德欧思曼周仲羲著 My Life and Ancestry (Chinese) By Mohammad Osman Chou Chung Sai First Published in UK in 2011 Present edition (UK) : 2014 Islam International Publications