祐初年司马光推荐文彦博

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1 范仲淹与北宋士风演变中国人民大学国学院北京唐末五代士风败坏宋代帝王与士大夫治天下从君王到士大夫都致力于士风的建设最终形成了宋代知识分子新的精神风貌宋代重文轻武的基本国策演化为宋人以文为贵的思想意识为宋代士大夫营造了新的生存环境成为宋代士风转变的时代文化大背景范仲淹注重个人品德的自我修养和完善并在一生的仕宦经历中身体力行最终归纳为先忧后乐的精神风貌北宋士风转变至宋仁宗时期大致完成范仲淹活跃于政坛出将入相逐渐成为当时知识分子的领袖人物范仲淹以其言行对时人产生了深广的影响成为时人学习的楷模是这一转变过程完成的重要标志范仲淹士风先忧后乐诸葛忆兵浙江温州人中国人民大学教授博士生导师主要研究宋代文史

2 祐初年司马光推荐文彦博

3 祐四年公元祐元年公元祐三年公元前王诏多士咸以德为先道从仁义广名由忠孝全美禄报尔功好爵縻尔贤黜陟金鉴下昭昭媸与妍此道日以疏善恶何茫然君子不斥怨归诸命与天术者乘其隙异端千万惑天道入指掌神心出胸臆听幽不听明言命不言德学者忽其本仕者浮于职节义为空言功名思苟得天下无所劝赏罚几乎息阴阳有变化其神固不测祸福有倚伏循环亦无极前圣不敢言

4 小人尔能臆裨灶方激扬孔子甘寂默六经无光辉反如日月蚀大道岂复兴此弊何时抑末路竞驰骋浇风扬羽翼昔多松柏心今皆桃李色愿言造物者回此天地力祐元年公元年六月范仲淹徙知苏二松何年植清风未尝息夭矫向庭户双龙思霹雳岂无桃李姿贱彼非正色岂无兰菊芳贵此有清德万木怨摇落独如春山碧乃知天地威亦向岁寒惜有声若江河有心若金璧雅为君子材对之每前席或当应自然化为补天石范文正公微时尝诣灵祠求祷曰他时得位相乎不许复祷之曰不然愿为良医亦不许既而叹曰夫不能利泽生民非大丈夫平生之志他日有人谓公曰大丈夫之志于相理则当然良医之技君何愿焉无乃失于卑耶公曰嗟乎岂为是哉古人有云常善救人故无弃人常善救物故无弃物且大丈夫之于学也固欲遇神圣之君得行其道思天下匹夫匹妇有不被其泽者若己推而内之沟中能及小大生民者固惟相为然既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医果能为良医也上以疗君亲之疾下以救贫民之厄中以保身长年在下而能及小大生民者舍夫良医则未之有也

5 祐三年公元年范仲嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎穀历仕后

6 祐四年公元年四月作范文正公庆历三年轼始总角入乡校士有自京师来者以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡先生轼从旁窃观则能诵习其词问先生以所颂十一人者何人也先生曰童子何用知之轼曰此天人也耶则不敢知若亦人耳何为其不可先生奇轼言尽以告之且曰韩范富欧阳此四人者人杰也时虽未尽了则已私识之矣嘉祐二年始举进士至京师则范公殁既葬而墓碑出读之至流涕曰吾得其为人盖十有五年而不一见其面岂非命也欤禼相等伦范文正公祠堂诗梅溪后集

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祐初年 司马光推荐文彦博

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