Page 2 聖嚴師父開示 : 聖嚴說禪 行到水窮處, 坐看雲起時 問 : 唐朝詩人王維有兩句詩 行到水窮處, 坐看雲起時, 千古傳誦 人們常用來 自勉或勉勵他人, 遇到逆境絕境時, 把得失放下, 也許會有新的局面產生 如果 從禪的立場來看這句話, 會是怎麼說呢? 答 : 王維的詩與畫極富禪機禪意,

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1 第 143 期 2015 年 10 月 11 月 華州法鼓通訊 共修地點 : NE 21st Street Bellevue, WA Web Site: address: ddmba.seattle@gmail.com Tel: (425) 法鼓山西雅圖分會需要您的護持, 請您隨喜贊助, 捐款 100% 抵稅, 謝謝! 西雅圖分會特別活動看版 常華法師弘法 10/16 Friday 7:00 pm - 9:00 pm: 佛法講座 : 佛教放下的藝術 10/17 Saturday 10:00 am - 12:00 pm: 水陸法會說明會及義工培訓 10/18 Sunday 周年慶 10:00 am - 12:00 pm: 佛法講座 : 禪意生活 Living in Chan Style 12:00 pm - 2:00 pm: 西雅圖分會年度回顧與展望 ; 午齋聯誼 放得下, 才有進步和包容 聖嚴法師 禪宗二祖慧可大師曰 : 弟子心未安, 請祖師為我安心! 達摩祖師喝道 : 把心拿來, 我為你安心! 慧可愕然地?: 我找不到心呀! 達摩微笑說道 : 我已經為你將心安好了! 我們因為對事物的無明與執取, 導致心生煩惱, 生生不息 十月十六日法鼓山美國東初禪寺監院常華法師, 以佛教 放下 的藝術為主題, 與西雅圖悅眾弘法結法緣 常華法師簡介 : 美國 University of North Carolina at Chapel Hill 生化博士, 2005 年出家 在北卡羅來納大學攻讀學位期間, 因經常到紐約東初禪寺隨聖嚴法師學習禪修而結下佛緣 曾任法鼓山國際關係部監院 現任法鼓山紐約東初禪寺監院, 法鼓山北美輔導法師 1

2 Page 2 聖嚴師父開示 : 聖嚴說禪 行到水窮處, 坐看雲起時 問 : 唐朝詩人王維有兩句詩 行到水窮處, 坐看雲起時, 千古傳誦 人們常用來 自勉或勉勵他人, 遇到逆境絕境時, 把得失放下, 也許會有新的局面產生 如果 從禪的立場來看這句話, 會是怎麼說呢? 答 : 王維的詩與畫極富禪機禪意, 文學史上尊他為 詩佛 他的兩句話 行到水窮處, 坐看雲起時, 水窮處 指的是什麼? 登山時溯流而上, 走到最後溪流不見了 有一個可能是該處為山泉的發源地, 掩於地表之下 另一個可能是下雨之後匯集而成的澗水在此地乾涸了 這個登山者走著走著, 走到水不見了, 索性坐下來, 看見山嶺上雲朵湧起 原來水上了天了, 變成了雲, 雲又可以變成雨, 到時山澗又會有水了, 何必絕望? 處絕境時不要失望 人生境界也是如此 在生命過程中, 不論經營愛情 事業 學問等 : 勇往直前, 後來竟發現那是一條沒法走的 絕路, 山窮水盡的悲哀失落難免出現 此時不妨往旁邊或回頭看, 也許有別的路通往別處 ; 即使根本沒路可走, 往天空看吧! 雖然身體在絕境中, 但 是心靈還可以暢遊太空, 自在 愉快地欣賞大自然, 體會寬廣深遠的人生境界, 不覺得自己窮途末路 行到水窮處, 坐看雲起時 有兩種境界在其中 第一種, 處絕境時不要失望, 因為那正是希望的開始 ; 山裡 的水是因雨而有的, 有雲起來就表示水快來了 另一種境界是, 即使現在不下雨也沒關係, 總有一天會下雨 回到初發心 從水窮到雲起到下雨的過程, 正如一個人在修行過程中遇到很大的困難, 有身體的障礙, 有心理的障礙, 還有 環境的障礙 如果因此而退心, 要把念頭回到初發心的觀點上 初發心就是初發菩提心的時候 初發心時什麼也沒有, 對修行的方法 觀念都不了解 你先回溯當時的情形再看看目前, 不是已經走了相當長 的路了嗎? 所以不要失望 不要放棄 人生的每個階段也都可能發生這種狀況, 如果用這種詩境來看待, 處處會有活路的 ( 選自 聖嚴說禪 ) 2

3 Page 3 不要讓 重話 變成 惡口 惡口, 是用惡劣的 惡毒的 不堪入耳的言語侮辱人 傷害人, 這種話最好不要說, 因為說出來一定會傷人 一般說來, 當父母 老師在管教孩子時, 適時說一些重話, 的確能對孩子有所助益 說重話時用比較嚴厲的語調, 或者是措詞重一些 音量大一點, 不一定就是惡口 可是如果重話變成惡口, 就會對孩子造成很大的傷害 例如, 有些父母在罵孩子的時候, 一急就口不擇言, 常常會說 : 你去死好了! 這麼說就很不恰當了 曾經有一位居士的孩子很貪玩 不想讀書, 他來問我該怎麼辦, 是要打還是要罵呢? 我說 : 打不得, 也罵不得, 不過在適當的時候可以適度說些重語 我也建議他可以告訴孩子 : 爸媽沒辦法保護你一輩子, 總有一天會先你而死, 如果我們今天就死了, 留下你一個人要怎麼辦呢? 你的未來還是要靠自己努力才行 如此一來, 孩子或許就會有所警惕, 知道要奮發圖強 這就是用重語來點醒他 另外, 我認識一個人, 他無論如何都不想皈依三寶, 但是他既拜佛 學佛, 也經常來找我談話, 後來我告訴他 : 師父年紀大了, 將來你要往生時, 我可能不在你身邊, 如果你現在不皈依, 等到我先走一步就來不及了 於是他開始認真考慮皈依的事, 不再猶豫不決 我當時所說的就是重話, 但不是惡口 此外, 罵人的話也不一定就是惡口, 只是在罵人時, 人們通常都會把音量提高, 一不小心就會造成衝突 以我個人來說, 因為大聲說話很費神, 所以我不太願意用這種方法, 但是必要時也會這麼做, 那多半都是在緊急情況下, 希望對方提高警覺, 認真接受我的勸告 否則有些人迷糊 散漫, 對事情毫不在乎 漠不關心, 我和他輕鬆 柔軟地談話, 他根本不把我的話當一回事, 這時候就要予以當頭棒喝, 不但要用重語, 甚且要大聲講話 雖然這種重語 大聲話在必要時可以使用, 但還是得看時機, 必須恰到好處地用, 否則一不小心就可 能造成彼此反目成仇, 朋友 同事 師生 師徒之間, 即使親如父母子女也會決裂, 因為這是 非常 道 的手段, 就像特效藥一樣, 不能隨便亂用, 而且 物以稀為貴, 常用就會失去效果 平常說話還是要謹慎, 要以謙虛 客氣 柔和的態度, 多用愛語 柔軟語, 多說尊敬 鼓勵 關懷的話, 這才是 平常道 而不論用的是 平常道 或 非常道, 都可以是智慧語, 關鍵就在於說話的人能不能活用 - 摘自 << 大法鼓 764 集 >> 3

4 佛法講座活動報導 By Eric 果慨法師於 7/29 開始, 在分會道場舉辦佛教徒的生死觀系列講座 這是自六月道場搬遷以來, 第一次舉辦佛法講座課程 分會在 Bel-red 舊址運作了近十一年之後由於因緣變化, 促使大家往外積極尋找更適當的場地, 作為新道場 或許是眾願所成, 所找到的新道場, 比起格局封閉 進出要爬樓梯的舊道場, 更為開闊明朗 且位於一樓, 進出也更加方便 還有專用停車場 菩薩們都非常歡喜 果慨法師的講座, 一開始即以自家老菩薩往生的過程, 說明如何關懷往生者, 原則是 唯有生者安, 亡者才能安 但是法師所帶來的, 遠不止臨終關懷的知識 從法鼓山的理念 金剛經所傳達的訊息 乃至地藏經等等, 都帶出了重點 例如金剛經所謂降伏妄心的方法, 就是發利他成佛的菩提心, 以及解釋 有為法 與 無為法 的區別等等 法師特別強調法鼓山的核心價值 提升人品 建設淨土 跟師父學的法, 貴在實用, 能在日常生活中使用禪修的方法 來道場共修是為了學習正確的方法與藉由練習而對方法熟悉 唯有將禪法帶入我們的生活中, 才能實現 提升人品 建設淨土 的目的 法師不忘每次都指定回家作業讓大家回家也練習 法師更藉著幾段感人的短片, 以及 多桑的待辦事項 一部電影, 讓大家好好想想人生的最後一件大事 法師藉著另一部電影 蘇西的世界, 讓大家一窺鬼道眾生的世界, 以及生者與亡者如何互相影響 這次法師的弘法, 圓滿結束 分會於 8/8 舉辦了一次果醒法師禪修講座 You Are Not You 這是本分會第一次與舊金山分會合作的成果, 藉由舊金山分會的菩薩們於今年五月所製作的講座錄影, 在西雅圖分會撥放 由於音效及影像的品質都不錯, 猶如法師親臨分會道場舉辦 當天約有二十人參加聽講, 對於果醒法師重點式的 關於禪修心法精闢的開示, 都表示讚嘆, 法喜充滿 果醒法師 果慨法師 4

5 禪修 Q&A Q: 打坐時會太仔細留意呼氣的時間點是否正確, 該如何處理它? A: 覺察呼吸是保持清楚 自然, 不要控制它, 也不要管呼吸是在小腹或肺部, 平常怎麼呼吸就那樣呼吸 數呼吸時不要經常去注意呼吸 僅僅是在呼吸時, 知道鼻孔有氣息的出入, 然後就不注意鼻孔, 而將注意力放到數目上, 將心念貼在數目上 也不要在意 擔心吸呼氣的時間點是否正確 Q: 很難做到對 " 好的不貪戀, 壞的不討厭 " A: 那就先練習活在當下, 做當下應該做的事情 還有, 覺察自己對哪些人 事 物貼上 好的 或 壞的 標籤, 然後從簡單的開始練習 Q: 心裡有事, 無法安靜打坐? A: 這時心的狀態是較散亂與浮躁的 可以起身, 用很慢的動作拜佛, 同時注意全身的動作, 讓浮動的心貼在動作上, 等心較平靜了, 就可以接著打坐 或也可做站式或坐式動禪, 經行, 瑜珈運動等, 與拜佛同樣的原則 Q: 打坐時的正念是數息是方法, 而在生活中如何去判斷何者是正念何者是妄念? 打坐時數息會不會也是一種執念, 也是另外一種型式的妄念? A: 數息雖然是妄念, 但心還是需要有所緣境, 也就是方法 我們的心念太雜亂, 不知安住在哪裡, 所以用數息來取代所有雜亂的念頭, 練習數息讓自己更專心更安心 生活中可以練習 16 字箴言 身在哪裡, 心在哪裡, 清楚放鬆, 全身放鬆 -- 這就是正念, 練習動禪是在生活中最好的安心方法, 讓自己隨時隨地清楚又放鬆 出處 : 法鼓山傳燈院禪部落格 5

6 法鼓山華盛頓州西雅圖分會 Dharma Drum Mountain Buddhist Association NE 21st Street, Bellevue, WA Tel: 法鼓通訊園地公開, 歡迎您分享學佛上的 心得或生活中的故 事 來稿請寄 : ddmba.seattle@gmail. com 文宣組 : 張彣萱 曾淑卿 陳佩鴻 上網閱讀法鼓通訊 : Web Site: seattle.ddmusa.org 聖嚴法師 108 自在語 當大家都在盲目地爭奪之時, 你最好選擇另外一條路走 When everyone is blindly battling each other, it is best to choose another path. 應無所住而生其心, 是入慈悲門 Let your mind function freely, without abiding anywhere or in anything - this is entering the gate of kindness and compassion. 只要心平氣和, 生活便能快樂 With a peaceful mind and physical harmony you will live in happiness. 操心就有事, 放心便無事 Mind engaged - things to do. Mind let go - nothing to do. 6

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2015_04_Newsletter 第 140 期 2015 年 4 月 5 月 華 州 法 鼓 通 訊 共 修 地 點 : 14028 Bel-Red Road #205 Bellevue, WA 98007 Web Site: http://seattle.ddmusa.org Email address : ddmba.seattle@gmail.com Tel: (425)957-4597 4597 法 鼓 山 西 雅 圖 分

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