录1 目目录 代序 我读 的启示 1 译者序 4 作者介绍 6 导读 8 佛陀家谱 31 原始佛教时期的印度地图 32 第一品双品 33 一 瞎眼的阿罗汉 二 何必妄想 三 报复的苦行者 四 累劫以来的仇恨 五 憍赏弥争论不休的比丘们 六

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1 法句经故事达摩难陀集长老 编著弘化佛教入门小丛书(第九辑)周金言 译

2 录1 目目录 代序 我读 的启示 1 译者序 4 作者介绍 6 导读 8 佛陀家谱 31 原始佛教时期的印度地图 32 第一品双品 33 一 瞎眼的阿罗汉 二 何必妄想 三 报复的苦行者 四 累劫以来的仇恨 五 憍赏弥争论不休的比丘们 六 摩诃迦罗比丘和小迦罗比丘的命运 七 谁有得到黄色布料供养的资格 八 了解正法甚难 九 难陀为了女人修行 十 生生世世受苦的屠夫 十一 世世幸福 十二 提婆达多悲惨的命运 十三 年轻女孩的成就 十四 知识不等于证悟 第二品不放逸品 52 一 摩醯提利阴谋陷害珊蔓娣皇后... 52

3 2 弘化佛教入门小丛书(第九辑) 法句经故事二 富翁的声音 三 愚笨的周利般陀证得圣果 四 庆典期间幼稚的举止 五 大迦叶尊者想知道生死轮回的次数 六 修行的目的 七 玛伽为何往生为帝释 八 智慧之火 九 知足的比丘 第三品心品 65 一 无法控制心念的弥醯 二 能够洞察他人内心的女士 三 智者应护持自己的心念 四 心念容易飘浮不定 五 心猿意马的比丘 六 骚扰比丘的精灵 七 身体发臭的比丘 八 牧牛人难屠 九 变性人 第四品华品 78 一 观身 二 观身如镜的比丘 三 琉璃王报复释迦族 集四 往生忉利天的女信徒 五 吝啬的富翁 六 不要理睬他人的诅咒 七 应该礼敬谁 八 最虔诚的女信徒 九 阿难尊者的疑问 十 帝释供养大迦叶尊者 十一 自杀时证得圣果 十二 供养智者, 测试其智慧 第五品愚品 95 一 波斯匿王迷恋他人妻子 二 顽强不驯的年轻沙弥 三 吝啬富翁的命运 四 如何分辨愚痴的人 五 不能领悟佛法的痴人 六 智者领悟佛法 七 坚信三宝的麻疯患者 八 佛陀拯救无知的农人 九 信仰坚定的插花匠 十 强暴比丘尼的年轻男子 十一 欺骗他人的苦行者 十二 人面蛇身的饿鬼 十三 谨言慎行 十四 信徒与固执的比丘 十五 赢得众人敬仰的沙弥 第六品智者品 111 一 证得阿罗汉果的可怜人 二 不守戒律的比丘 三 桀骜不驯的车匿 四 国王和大臣们证得圣果 五 年轻沙弥的修行成就 六 固若磐石 七 辱骂比丘的女人 八 智者不为得失所动 九 解脱要靠自己 十 只有少数人证得涅槃 目录3

4 4 弘化佛教入门小丛书(第九辑) 法句经故事十一 从黑暗趣向光明 第七品阿罗汉品 122 一 佛陀和名医耆域 二 阿罗汉不执着 三 储藏米谷的比丘 四 阿那律陀比丘和女天神 五 帝释敬重摩诃迦旃延尊者 六 比丘控诉舍利弗 七 一眼失明 八 只靠信仰无法证得涅槃 九 舍利弗尊者最小的弟弟 十 诱惑比丘的妓女 第八品千品 133 一 行刑者的命运 二 证阿罗汉果最快的方法 三 嫁小偷的富家女 四 赌博的得失 五 往生梵天的方法 六 火祭不究竟 七 用动物祭祀的婆罗门 八 佛陀保护男孩 九 沙其卡沙弥的奇迹 集十 乔达那尊者和抢匪们 十一 自杀时证得圣果的沙帕达沙 十二 家破人亡的波她卡娜 十三 死而复生 十四 疏于照顾母亲的子女 第九品恶品 152 一 一位穷苦婆罗门的慷慨奉献 二 克制性欲 三 女天神照顾大迦叶尊者 四 给孤独长者与守护精灵 五 粗心大意的比丘 六 供养少的富翁 七 危险的旅程 八 猎人全家领悟佛法 九 猎人被自己的猎狗攻击 十 首饰工匠殴打无辜的比丘 十一 恶报无法逃避 十二 善觉王阻挡佛陀的去路 第十品刀杖品 168 一 为了塔而争吵的比丘 二 比丘争吵 三 鞭打蛇的年轻人 四 君达那比丘与女子幻像 五 祈福的女性 六 恶有恶报 七 大目犍连尊者死得不是时候 八 富有的比丘 九 证涅槃的优婆塞 十 年轻比丘和破旧的衣服 十一 殊卡沙弥 第十一品老品 180 一 毗舍佉和喝醉酒的同伴 二 佛陀拍卖丝蕊玛的尸首 三 佛陀安慰年老的比丘尼 四 过度自信的比丘 五 观美色无常而证阿罗汉果 目录5

5 6 弘化佛教入门小丛书(第九辑) 法句经故事目录六 念念不忘小过的末利皇后 七 总是说错话的比丘 八 佛陀的赞美词 九 摩诃达拿散尽家财 第十二品自己品 191 一 没有子息的王子 二 贪婪的比丘 三 不奉行佛法的弘法比丘 四 比丘尼的儿子 五 死得不是时候的信徒 六 提婆达多的故事 七 僧团不和的故事 八 嫉妒的比丘 九 受妓女保护的信徒 十 精进的比丘 第十三品世间品 202 一 与少女争吵的比丘 二 佛陀返回迦毗罗卫城 三 观想海市蜃楼 四 佛陀安慰悲伤的王子 五 手执扫帚的比丘 六 证圣果的杀人凶手 集七 明白世间实相的纺织女 八 三十位比丘突然消失 九 辛迦摩娜薇卡诬告佛陀 十 供养比赛 十一 给孤独长者儿子的故事 第十四品佛陀品 218 二 佛陀从忉利天返回世间 三 龙王和他的女儿 四 佛陀的教诲 五 不知足的年轻比丘 六 祀得皈依三宝 七 最高贵的人 八 幸福是什么 九 尊敬值得尊敬的人 第十五品乐品 228 一 为水争吵 二 魔波旬影响村民, 使他们反对佛陀 三 胜利使人产生恨意 四 欲望之火 五 佛陀和一位饥饿的人 六 饮食要节制 七 尊敬佛陀的方法 八 帝释看护佛陀 第十六品喜爱品 235 一 执着妨碍修行 二 佛陀安慰伤心的人 三 佛陀安慰毗舍佉 四 为妓女大打出手的王子们 五 安尼其憍达枯玛痛失新娘 六 忧愁缘自渴爱 七 获得很多篮子点心的迦叶尊者 八 往生净居天的比丘 九 难提获得往生天界的荣耀 第十七品忿怒品 242 一 向佛陀求婚 一 治好皮肤病的女士

6 8 弘化佛教入门小丛书(第九辑) 法句经故事二 比丘和树精 三 慈心保护优它拿不受热水烫伤 四 往生天界的方法 五 误把佛陀当作儿子的婆罗门 六 制作礼物的布施者 七 恰恰好 八 穿木屐的比丘 第十八品垢秽品 251 一 屠夫和儿子的命运 二 供养圣者的婆罗门 三 往生成昆虫的比丘 四 打诳语的比丘 五 妻子有外遇的男子 六 行医的比丘 七 守戒不容易 八 嫉妒的心不得安宁 九 精神不集中的信徒 十 富翁 十一 挑剔的比丘 十二 四处云游的苦行者 第十九品法住品 261 一 收受贿赂的法官 集二 愚人才会骚扰别人 三 知识不等于领悟 四 年龄不是判断的标准 五 虚张声势 六 好辩的比丘 七 谁才是比丘 八 沉默不代表智慧 九 人如其名 十 证阿罗汉果甚难 第二十品道品 268 一 解脱之道 二 观无常 三 诸行皆苦 四 诸法无我 五 精进, 莫放逸 六 护持身 口 意 七 只有知识, 但不能加以证悟是没有用的 八 五位年老的比丘和一位年老的女人 九 禅观莲花 十 濒临死亡的富商 十一 众生皆会死 十二 儿女不是究竟的依止 第二十一品杂品 278 一 宝经 的威力 二 唯有爱可以止息恨意 三 装饰拖鞋的比丘们 四 杀害父母的比丘 五 男孩和众多的精灵 六 生命中没有究竟的满足 七 有德行的人不虞匮乏 八 空间距离不是问题 九 独处比较好 第二十二品地狱品 287 一 陷害佛陀的阴谋 二 自食恶果的人 三 假装已经证得圣果的比丘 目录9

7 10 弘化佛教入门小丛书(第九辑) 法句经故事四 受女人爱恋的男人 五 固执的比丘 六 嫉妒心重的女人折磨女佣 七 自求多福的比丘 八 观念错误的裸行外道 九 孩童拜访佛陀 第二十三品象品 296 一 佛陀忍受毁谤 二 人必须自我训练 三 父亲与不肖的儿子们 四 饮食节制 五 沙弥和前世母亲的精灵 六 随着鼓声起舞的老象 七 照顾佛陀的大象 八 魔波旬企图怂恿佛陀 第二十四品爱欲品 304 一 口臭的金鱼 二 业报 三 勇敢面对死亡的男人 四 贪欲的束缚 五 美色是肤浅的 六 特技演员变成圣者 集七 年轻女孩诱惑比丘 八 魔波旬恐吓罗睺罗 九 领会佛法的奥妙并不容易 十 帝释的请求 十一 富贵使人更加贪婪 十二 在肥沃的土地上播种, 收获特别多 第二十五品比丘品 318 一 比丘应该调伏五根 二 比丘杀死大雁鸟 三 比丘应该慎言 四 尊重佛陀的方法 五 比丘应该知足 六 所有供养品都一样 七 虔诚的女士和小偷 八 观想茉莉花 九 比丘应该内心宁静 十 执着于老旧的衣服 十一 仰慕佛陀 十二 沙弥显神通 第二十六品婆罗门品 329 一 比丘不一定就是阿罗汉 二 清净与止观 三 何处是彼岸 四 谁才是真正的婆罗门 五 佛陀的荣耀 六 隐士并不一定就是比丘 七 不可以殴打阿罗汉 八 瞿昙弥大爱道请求剃度出家 九 尊敬值得尊敬的人 十 领悟佛法的人才是婆罗门 十一 想要误导智者并不容易 十二 佛陀赞叹吉离舍瞿昙弥比丘尼 十三 婆罗门不是世袭的 十四 没有束缚就没有恐惧 十五 砍断爱欲的束缚 十六 佛陀制服辱骂他的四位婆罗门兄弟 目录11

8 12 十七 舍利弗尊者受母亲辱骂 十八 阿罗汉不执着感官欲乐 十九 证得阿罗汉果的奴隶 二十 佛陀赞叹谶摩比丘尼 二十一 提沙比丘被控使用咒语 二十二 被人误打的比丘 代序 我读 的启示 宏印法师 法句经 这部属于原始佛教的圣典 不论是南传或北 二十四 阿罗汉没有精神烦恼 传 此两大系统的佛教 都同样保留它宝贵的文献译典 如 二十五 习气的力量 做为研究理解印度早期佛教而言 法句经的题材 有它不 二十六 比丘被控告为小偷 容忽视的思想意义及文献地位 而此次的新译 法句 二十八 比丘误会大目犍连尊者 经故事集 以法句经原文与故事叙述相结合 题材新颖 深 二十九 超越善恶 三十 身体会发光的年轻人 入浅出 譬喻易懂 富有现代教育的启发意义 译者周金言 三十一 特别长的怀孕期 先生 邀我为新书作序 情意难辞 于此 谨就个人读 法句 三十二 诱惑比丘的妓女 经故事集 的若干心得感想 供读者诸君参考指正 三十三 阇祇罗比丘证得阿罗汉果 三十四 乔帝卡在天上的美丽屋舍 读 的第一点意义是有 历史感 我 三十五 曾经是舞者的比丘 们知道 宗教信仰容易流于传说或神话奇迹 缺乏历史性 三十六 曾经是舞者的比丘 的时 地 人根据 这点 法句经的取材内容 大都以历史上 三十七 摸骨专家婆耆舍 三十八 妻子出家为比丘尼 世尊及其弟子的真人真事做题材 充分给人历史的真实感 三十九 鸳掘魔尊者和大象 这对事事讲根据的科学时代 及富现代意义 四十 天作的供养 我读 的启示 二十七 比丘误会舍利弗尊者 代序 二十三 一名女士和四名沙弥 第二点意义是有 人间性 佛教出现于印度 历经 二千多年的发展演变 原始佛教思想的特色 从诸佛皆出 人间 人间成佛而演化到天上成佛或他方净土解脱 印度 后期大乘的思想 如果回归阿含 法句经等等故事来比较 则更能显出 其解脱观的实践意义 的确 1

9 2 能符合五蕴身的人类 人身难得 人身解脱 人身成佛的人 间佛教真谛 史的影响意义 达摩难陀长老 出身于斯里兰卡 南传佛教发源地 长年在马来西亚弘法 在南传佛教国家 声誉卓著 其德学 理道德的 合理性 这些故事的题材 给人的感觉 就像 成就非凡 其著作甚多 已译成中文本的有 佛教徒信仰 发生在你我周遭的平常事 它的教育功能意义 不会怪力 的是什么 及 如何无忧无惧过生活 笔者应马来西亚佛 乱神荒诞不经 或者流于玄想空洞 从伦理的价值观来思 教青年总会之邀 赴彼邦弘法 曾透过译员 于吉隆坡拜访 考 其故事取材 对现代人而言 仍具有说服力 长老 对南北传佛教思想诸多问题 曾作了广泛的思想交 第四点意义是富有全人类的 普遍性 宗教信仰的产 谈 留下了极为深刻的印象 临别时 达摩难陀长老送给 我一本厚厚的 英文原著 带回台湾后 此 或者是少数特优的哲学家或思想家才能受用 法句经指 书直到遇上周金言居士 始得遇知音 如获至宝 周居士 导人类 净化人性贪 嗔 痴 傲慢 偏见 懒惰与无知等困 曾负笈美国 现任职中油研究机构 平时最爱阅读英文佛 境 发扬慈悲 温顺 无诤 和平 奉献 聪明 勤俭 智慧等 书 又热心翻译 才情洋溢 原作者与译者 那种为信仰而 精神文明 它的实践意义及教育功能 能满足普遍性 无疆 默默耕耘 为文化智慧而无私的回馈人类 其人其行 就像 界的全人类 甚至遍及一切生命含灵有情 使之皆能法义 我们阅读 的故事一样 是那么令人感动 普沾 同得利益 令人佩服 再就 的内容与题材结构做探源 其 取材部分源自四部阿含 而更多的是取自原始佛教的 本 佛历 2539 年释尊成道日 宏印写于嘉义兰潭海印精舍 我读 的启示 生 它的思想真理 其意义不能只是某些民族得救的福音 代序 读 的第三点意义 是富有现代人伦 生 譬喻 因缘三大文献来源 这三大来源的故事意 义 其实就是蕴有大乘菩萨道的胎床 释尊与阿罗汉尊者 的今生故事 或前生多世的因缘 正是部派佛教思想导向 大乘由菩萨累世修行始能成佛的思想推动力 于此 读者 实不可轻忽 的文献价值及其在佛教思想 3

10 4 本书的翻译尽量使用白话 希望对佛法没有基本概念 译者序 周金言 传法句经 文言文较多 也没有辅助说明的相关故事 翻译的过程尽管艰辛 仍然充满喜悦 宏印法师 宗 也希望次书的出版能够对近年来国内研读和回归原始佛教 善法师 香光寺香光书乡编译组诸位法师 马来西亚佛教 的风气有所俾益 青年总会释开拾法师和诸多善知识 如明法比丘林景正 一般人研究佛法比较偏重在法义上 但对于也是佛 张慈田 张贤敏 刘玉纯 黄秀芳 邓宜贞 黄锦灯 张恒诚 教三宝的佛陀本人和僧伽的运作 包括僧人的修行生活 则 和周金和等人的砥砺和无私的协助使这本篇幅繁多的书得 较少留意 然而佛陀的人格和为人处世之道具体展现了 以顺利翻译完成 谨在此致上诚挚的谢意 笔者也要感谢 佛法 也是当初佛教所以能够快速为人信受的重要原因 内人谢月惠的大力护持 使译者无后顾之忧 最后 感谢 之一 可以说佛陀和佛法是一体的两面 同时 僧伽的运 父亲周石泉 母亲周李阿幼多年来的包容宽待 是为序 作也提供人们认知佛陀和佛法的丰富资讯 综合对佛陀 佛法和僧伽运作的研究才能使人全然掌握佛教 这种如 实 全面的掌握 对个人修行和在现代社会弘扬佛法都有 重大的助益 对于确实认知佛陀的人格 为人处世 译者序 研读和翻译 是一全新的宗教经验 的人也能领会其中的涵意 1953 年了参法师翻译的 南 之道及僧伽运作大有帮助 本书收录了佛陀四百二十三句 的法句和三百零五个相关的故事 其中有他对佛法的阐释 对人事纷争的排解和劝诫 也有对弟子修行的关怀 处理 爱欲情仇的高超智慧等 佛在人间 透过这样贴切的认知 更能领会其中的真实涵义 5

11 来西亚十五碑锡兰佛寺服务 6 作者介绍 1962 年 长老就在十五碑佛寺成立佛教弘法会 其 目标是研究佛法和推广佛教文化 鼓励 促进和发展佛教 据马来西亚佛教总会报道 达摩难陀长老出生于 的一间学校受正规教育 由于文化的影响 年幼时 他便对佛教产生了浓厚的 兴趣 他有位出了家的舅父 成为他的精神导师 他的母 亲是个非常开通及虔诚的佛教徒 虽然长老是长子 但母 亲却鼓励他出家 母亲还说 如果你结婚 只能照顾到家 人而已 若出家成为法师 就能照顾到无数的众生 长老 12 岁时 依 Venerable k.dhammaratana Maha 剃度出家 在Venerable N.Sarananda Maha座下成为沙弥 1970 年 马来西亚佛教总会成立 长老鼓励佛教弘法 会青年组 大马锡兰佛教会青年组也加入马佛青总会 同时马佛青总会也邀请长老为宗教导师 为佛青和佛 教徒提供宗教资讯服务 长老到过东西方国家弘法 他拥有东方研究大学 那 兰陀大学 兴都大学所颁发的名誉博士学位 60 年代 长老是马来西亚宗教联系机构的活跃成员 长老也是筹组各宗教咨询理事会的创办人之一 目前 长老共有五十本著作 分别销售到世界各地 当中接受寺院的训练直到 29 岁受具足比丘戒 为了更了 其中一本 佛教徒信仰的是什么 已译成中文版 共出了 解佛法 他进入哥伦维也华丹那佛学院及其他著名佛学府 九版 此书在马来西亚流传极广 几乎成为大马佛教徒的 深造 随后 7 年 他专心研修梵文 佛教哲理 巴利文经典 生活手册 26 岁考获学院语言 哲学和巴利文经典研究文凭 作者介绍 1919 年 3 月 18 日 家乡在锡兰南部 他在马达拉基宁村 真理和慈悲观以及培育宗教和平及认识 曾获得印度兴都大学奖学金 到该大学深造 主修梵 文 兴都文和印度哲学 经过 4 年的专精研读 获得大学颁 发印度哲学硕士学位 后来 回返锡兰建佛学院 实现说 法度众的心愿 还出版佛教月刊给予村民阅读 33 岁那年 长老获得维戴加拉学院院长选派 前来马 7

12 8 家 妓女 丈夫 妻子 情人和儿女等 他们和现代人一样 导读 达摩难陀长老 佛陀在领导僧团的四十五年中 出于对世间的慈悲和 都有着相同的弱点 贪 瞋 痴 嫉妒 懒惰 傲慢与愚痴等 等 早期的佛教徒也很温顺 慈悲为怀 虔诚 聪敏 慷慨 与奉献 生动活泼地描述了佛陀 佛陀在家 诚的随行弟子阿难尊者具有超凡的记忆力 曾经恳求佛陀 信徒包括国王 如频婆娑罗王和波斯匿王 富翁如给孤独 为他重述他未曾听闻过的佛陀说法 阿难尊者说他知道佛 长者 妓女如丝蕊玛和一大群的平民 如理发匠 金匠 驯 陀八万四千次说法 当然 也有其他弟子从一开始就亲近 象师 特技演员 奴隶 猎人 渔人 园艺专家 屠夫 纺织 佛陀 因此也虔诚 忠实地记录佛陀的说法 工人和船民等 很多人从佛陀的教诲中受益良多 有些人 这些多闻弟子们明白 正确记录佛陀说法和说法因 则一无所得 依然故我 缘的重要历史意义 因此佛陀入灭三个月后 他们召集了 的故事触及人类的真实情感而感人 僧团中尊贵的阿罗汉比丘诵出并结集佛陀所有的说法 方 肺腑 这些情感包括悲悯 如波她卡娜在一连串的事故中 便佛法的弘扬 并避免后人误解 扭曲和修改佛法 丧失了所有的家人 幽默 有位比丘出家剃度好几次 头因 此光亮的就像 磨刀石 罗曼史 难陀王子思念出家时遗 一 口耳相传的传统 弃在家的新娘子 阴谋诡计 如外道雇请妓女控告佛陀与 佛陀的说法由僧团中一代又一代的弟子口耳传诵下 她私通 又如摩醯提利的阴谋得逞 而害死佛陀信徒的皇 来 直到西元前八十年锡兰才第一次以巴利语将佛法形诸 后 政治 佛陀住在卢奚多河两岸的亲戚因为灌溉用水的 文字 比丘们公开复诵佛陀的说法 以避免错误或误用其 争执而准备兵戎相见 戏剧张力 提婆达多三番两次挑战 他的词汇 佛陀 终于以悲剧收场 导读 对人类幸福的关怀 不停地弘扬他所证悟的佛法 佛陀忠 留传下来的不只是佛陀的教诲 佛陀在世时北印度 人的生活和想法也被生动地留传下来 这些人包括国王 大臣 王子 婆罗门 农夫 外道 贱民 强盗 官吏 银行 二 佛陀的慈悲 当然 也有许多人反对佛陀 佛陀的表弟 提婆达 9

13 10 多曾经三次谋害佛陀不果 也有其他宗教的负责人控告佛 佛陀具有一些超凡卓绝的能力 使他比其他的宗教 陀与人私通 传播邪说 而企图破坏佛陀的名誉 但佛陀 师更伟大 他能够使最敌对 倔强 愚笨或意志脆弱的人 仍留在人间 一如不受污染的莲花 莲花在佛教中象征纯 奇迹似的改变心意和态度 这是因为佛陀具有超凡的能 洁 佛陀在世间 但不落世间 力 可以透视人的过去世 而人的过去世会影响今生的因 缘 例如 佛陀明白一位年轻比丘因为多生以来都是金匠 受最谦卑的人的供养 有一次 甚至接受一位婆罗门吃剩 所以无法修习苦观 只能观想美丽的东西 佛陀就给他一 的菜饭 因为那是该婆罗门谦恭和虔诚的供养 佛陀曾经 朵金色的莲花 他因此能够迅速系念在前 心无旁鹜地精 与众多不同的宗教师深入对话 讨论宗教上深具争论性的 进修行 另外有一次 当佛陀在说法的时候 闻法大众中 议题 如创造神存在与否 灵魂理论 神力 动物祭祀 苦行 有人仰望天空 有人以手刮地 有人用手摇树 而不专心听 典礼仪式和终极救赎等问题 这些深入的对话和讨论丰富 讲 佛陀明白这是由于过去世时 他们分别是星象学者 地 了佛陀的说法 佛陀也因此厘清了许多争议性的观念 外 底下的动物和猴子的因缘造成的 第一位体认到 有效的 道们至今仍对这些观念议论不休 佛陀是世界上最伟大的 教诲 必须奠基于认清听者的性向和心理状态的人 就是 宗教师 现代社会上从事教育工作的人 可以从佛陀的教 佛陀 法中获得改进教育的方法 在佛陀一生的确切记载中 我 们找不到佛陀对无法理解或不愿理解佛陀说法的人动怒或 失去耐性 佛陀也未尝苛责别人 佛陀的耐心 宽容 无 尽的慈悲和悲悯的智慧无人能及 一开始的法句说 人心要为所有的 作为 不论是善或恶负责 联合国教育科学文化组织 佛陀对不同的弟子从不使用相同的教诲方式 在这方 面而言 没有任何的宗教师可以与他匹俦 佛陀总是依听众的年龄 气质 个性 身份或心理状 态而应机说法 佛陀曾经延迟说法 等一位饥饿的牧牛人 导读 佛陀的慈悲无远弗届 佛陀与清道夫 女奴交谈 接 吃饱饭后 才开始说法 因为佛陀明白饥饿的人无法集中 精神听法 有时候 佛陀甚至对发问题的人故意保持沉默 UNESCO 的 人 权 组 织 章 程 序 言 回 应 了 佛 陀 的 说 法 人 因为佛陀明白他的回答只会使发问的人更困惑 如同在 心引发战争 所以护卫和平的信念也必须在人的心中建立 任何团体中 都有不同资质的人 有的人特别聪慧 如舍利 起来 弗 他们可以体会阿毗达摩 论 中最深奥的佛法 另一方 11

14 12 诵和引述的经文 几世纪以来 世界各国的文化 风俗和 他要周利般陀比丘面向东方而坐 同时在搓揉干净的白布 思想都多少受到法句经的影响 整个东南亚 尤其是泰国 时观想心灵的污垢 另外 当吉离舍瞿昙弥因为丧子而悲 缅甸和锡兰 法句经的故事是母亲哄婴孩时最喜爱的题材 痛逾恒 请求佛陀赐药救治她的儿子时 佛陀要她先去向 之一 多闻的比丘也一再引用法句经的故事去指导 鼓舞 村子里未曾有人逝世的家庭乞讨芥末种子 她遵照佛陀的 激励各阶层的人 无数的人在关键的时刻 心中因为浮现 话遍寻整个村子 都无法找到一户从来没有人逝世的人家 法句经故事而不说谎 不杀昆虫 不散播谣言 去除邪见 这时候 她才恍然觉悟到死亡原来是人生无法避免的必然 不做非分之取 如果世人在面对贪 瞋 痴时 能展现慈悲 结果 由于佛陀的教诲 才使得抱着儿子尸首到处游走的 与智慧 那么法句经绝对功不可没 她证悟真理 一如以下的法句所述 不请自来 不告而别 来来去去 有什么值得哭泣呢 四 佛陀的足迹 佛陀把他的证悟和成就归功于他自己的努力和智慧 三 伟大的经典 肩负续佛慧命的早期弟子们效法佛陀的教法 因此结 这种体认超越所有的人 佛陀曾经对一位病人指出 引导 人证得究竟解脱和涅槃的方法 就是戒 定 慧三学 集的经典中有处理佛教心理学的阿毗达摩 论 它适合聪 佛陀的弟子 同时也是最早期弘扬佛法的法师们效法 慧的人 也有佛陀长 中 短说法的经典 大部分的弟子都 佛陀 教导人们修习三学 这些佛弟子们善用法句经和故 可以从研读这些经典中 明白佛陀大部分的说法 这些经 事来教导不同性向和才情的听众 法句经也是弘法的法师 典几乎涵盖了所有适合不同心性 气质和个性的听者的说 准备题材时 方便 优秀的参考资料 即使直到今日 讲演 法 法句经是这些经典中的第五部分 也是最后的一部分 或著作讨论佛法的人 若不引用法句经 将很难适当的表 法句经所汇集的佛陀说法 法句 最适合广泛的读者 其中 达佛法 的故事比之世界上最伟大的文学 诗词和小说创作都不遑 佛陀从未宣称发明或创造他所教诲的法 如同所有过 相让 三藏中的律是专门规范僧团比丘和比丘尼的戒律 法句经和 去诸佛 佛陀涤除使人无法证悟究竟真理的无明 并向人 本生谭 佛陀过去世的故事 毫无疑问地是宗教史上最为人传 指引这些方法 因此 他的法句所说的真理也可以在其他 导读 面 慈悲的佛陀则利用不同的方法教导愚笨的弟子 例如 13

15 14 宗教的经文中发现 Roy C.Amore的 两位大师 一种道 徒而言 阅读 理解或重视 毫无困难 但 理 一书中有如下的叙述 现代读者 尤其是不具有亚洲宗教背景的人 也许会怀疑 任何人阅读耶稣在山顶上的训诫 马太福音 5 7 必 然会想起这也是简洁精要的佛陀法句 苏玛长老 佛陀的道德教诲和耶稣在山顶上的训诫有极大的相 似之处 B.H.Streeter 佛陀与耶稣 故事无关紧要 重复 甚至天马行空 不着边际 毋庸置疑 地 有一些 的故事不免于神话 传奇或言 过其实 但阅读 的最佳态度应该是保持 开放的态度 多注意其中所蕴涵的道德意义和所要传达的 爱你的敌人 祝福下诅咒的人 造福怀恨的人 别 讯息 印度前总理尼赫鲁在 发现印度 一书中也认为人 人 若 打 你 的 左 脸 也 转 过 你 的 右 脸 给 他 把 外 套 赠 与 们浪费太多的时间去探究故事的真实性 他建议人们应该 偷 窃 它 的 人 把 东 西 赠 与 开 口 请 求 的 人 等 这 些 耶 稣 理解故事背后所要传达的意义 在莎士比亚的戏剧中 哈 的 教 诲 也 是 佛 陀 身 体 力 行 并 且 教 诲 的 戒 律 姆雷特就曾经对贺瑞修如是评论道 天地之间的东西比 Dr.S.Radhakrishnan 东方宗教与西方思想 你的哲学想像还多 佛陀所说的法句才是 法句经故事 薄伽梵歌和Thirkural是梵文和泰米尔文的古老印 集 重要的部分 抽离这些法句 所有的故事都变得无意义 度著作 薄伽梵歌是古老的文学著作 而Thirkural大约 这些故事只是说明佛陀在何种情况下说这些法句而已 我 在西元前完成 这两本著作都包含很多法句经所传达的 们不应该过度怀疑这些故事的真实性 而应该考虑这些故 真理 事对虔诚接受法句的人 所能造成的心理冲击 举例而言 可以说 法句经触及所有人类的心灵深处 并且是全 我们应该关心的是 这些故事如何使读者产生道德上的羞 人类共有的思想宝藏 它超越了狭隘的宗教派系 是一本 耻心 道德畏惧 如何避免仇恨 贪婪 嫉妒和欲望等 在 献给全人类的经典 传统佛教国家中 人们在年幼时听闻法句经故事 是塑造 导读 佛法对世界文化的贡献 的真实性 这些现代读者可能发觉有些 个人人格与培养爱心 悲悯 慷慨大方和宁静等良好德性 五 神话 传奇或言过其实 对形成 的文化环境熟悉的传统佛教 的有效方法 就此意义而言 即使抱持怀疑心态的人 也 会同意法句经故事确实值得欣赏 不论其是否真实 以下 15

16 16 几个章节 我们针对几项可能会给对佛法没有相当认识的 供修行的环境 佛陀并不要求人们只供养佛教比丘 而应 一般读者造成困扰的问题提出解释 供养任何尊贵的 心灵脱超 诚挚并且教导正见的人 法 句经故事集 记载有一次信徒因为出家比丘犯戒 而不再 六 供养 信徒对佛陀和众多比丘所作的供养 他们也许会问 为什 义 就在于供养的人信心坚定 清净供养给具有同样清净 心的人 么很少提到对穷人的供养呢 佛陀认为供养困乏的人是 主要记载佛陀创建的僧团行事 这 值得赞叹的布施 佛陀也鼓励如此做 在佛教的其他经 是很自然的现象 因为对每一位慎重追求解脱生命轮回 典里 有非常多的故事告诉我们 供养贫穷和困乏的人多 的人而言 正信出家是重要的第一步 也因此 一般而言 么重要 慈善家 同时也是佛陀信徒的给孤独长者就是 佛陀的教诲都是针对与他有密切关系的僧团成员 人们 奉行佛陀如此教诲的其中一位 给孤独长者的字面意义 也可能感到困惑 为什么有那么多的法句经故事提及比丘 就是 喂养贫穷的人 在家信徒供养僧团 使他们能过着 的袈裟 有一则故事叙述比丘们讨论提 清净高尚的生活 善尽其教导佛法的职责 就等于在续佛 婆达多得到布料供养的故事 另外一个故事提及一位比 慧命上尽了襄赞之力 所以供养护持佛法的人比供养贫穷 丘过度执着于袈裟 竟然往生成一只躲在那些袈裟内的昆 的人更有功德 因此 佛教的在家信徒除了供养贫穷的人 虫 我们在阅读这些故事时 应谨记在心 这些都是发生 更要供养宗教修行人士 使他们能努力达到清净 并且服 在二千五百年前的社会和经济环境下的事情 当时 有很 务别人 正信出家 追求精神发展的人不会积极考虑个人 多的人出家修行 也都依赖一般人慷慨地供养生活必需品 的需要 因此 这是在家人的职责 因此而言 在家信徒 因此 要得到布料的供养并不容易 而修持较差的人看见 也在较广的层面上共同参与推动精神的活动 如弘法与修行 修持较好的人得到这些难得的供养时 心生羡慕之情 是 等 传统上 比丘在接受供养食物和其他必需品后 会向 很自然的现象 只有阿罗汉完全不在意他们所得到的袈 供养者讲解佛法 使他们理解佛法 开发智慧 佛教徒的 裟是否昂贵 甚至于是否得到任何的供养 理想是照顾贫穷的人 使其幸福 并且护持修行的人 提 导读 对这些读者而言 第一个问题可能就是书中经常提及 供养这些比丘 直到他们纠正错误为止 供养之所以有意 17

17 18 七 不同的个性 我们必须对记载早期佛教史的人士大表赞叹 他 将成熟 所以佛陀只是在最关键的时刻 破除他们的余惑 事实上 他们与佛陀出生在同一时代就不是件偶然的事 经过累世的修学 他们已经有足够的善业资粮 并且热切 尼 仍是众生的言行举止 而不曾加以合理化或神圣 渴望从生死轮回中解脱出来 他们当然也要忍受过去世的 化 根据这些记载 有的比丘自负 贪婪 不道德 犯邪淫 恶业 出生为诸如麻风病人或盲人 生活在困苦 邪恶的环 嫉妒 傲慢 轻浮 愚笨 心胸狭窄 残暴 模棱两可 无理 境下 这些不健康和不愉快的际遇在很多情况下反而是他 但佛陀通通允许他们加入僧团 大部分的人也在佛陀的 们得遇佛陀 证阿罗汉果的机缘 教诲之下 痛改前非 但有些人仍我行我素 无法珍惜他 们解脱的机会 无论如何 佛陀不轻视或谴责他们 只 有完全解除贪 瞋 痴的圣者 阿罗汉 才是完满的人 才能 免于责难 九 特殊的能力 佛陀能完成这些心灵净化的事迹 是因为他具有诸佛 或解脱圣者的特殊能力 他心通就是其中的一种 唯有具 备这种能力的佛陀 才能直觉地指出障碍人们证悟究竟真 八 瞬间开悟 从来没有研读过佛教经典的读者 在阅读 法句经故 事集 时 可能会有这样的困惑 佛陀怎么能轻而易举的让人转变心念 那位特技演 理的困扰 佛陀也是大医王 因为他像所有的名医 在开 具药方之前必定先找出真正的病因 病因若能够尽早找出 来 越能够快速治愈 佛陀明了每个人的身心状况 因此 可以针对每个人给予解脱生死轮回的正确方法 这就是为 员怎么可能站在竹竿上时 就证得阿罗汉果 一位杀人凶 什么在关键的时候 几句简单的话就足以使听者具有正见 手怎么可能只听到佛陀说 我已经停止 是你自己尚未停 或了解生命的实相 我们也应该明白 根据阿毗达摩 论 止 就平静下来呢 为什么会有人在瞬间证得阿罗汉果 一个念头只持续不到一秒钟的时间 所以经由佛陀的引导 呢 要回答这些问题 必须对生死轮回有相当的了解 众 从无明变成明也是快速无比的转变过程 导读 们公正如实地记录那些尚未证得阿罗汉果的比丘 比丘 生必须善根福报俱足 才能值遇佛陀 遇见佛陀的人大致 上已经累积了很多的功德 而且证悟阿罗汉果的因缘即 19

18 20 十 心智成熟无年龄限制 有些人可能会困惑为什么年纪很轻的 甚至只有七 八岁的沙弥 能够在剃度时就证得阿罗汉果 我们也有从 的故事较易流传下来 事实上 有无数的众生 如佛陀的 亲生父亲便需要较长的时间才能明白佛法 并且平淡无奇 不具任何戏剧性 佛陀为什么不利用超凡的能力防止这些人去世呢 佛 J.S.Mill具有比同年龄的孩童更为惊人的才华 Christian 陀确实防止亚育瓦达那的死亡 但那是因为佛陀明白他的 Heinecken1721 年出生后几个小时就能开口说话 一岁 业力仍然足以维持他的生命 只是当时面临夭折的威胁而 时能背诵圣经 二岁能回答任何有关地理的问题 三岁能 已 在其他情况下 佛陀明白其他人的业力即将消失 佛 操法语和拉丁语 四岁时研习哲学 不到五岁就去世 陀只能帮助他们证得圣果 不再轮回 佛陀并没有亲自使 两岁时就能读写的美国天才William James Sidis八 他们从生死轮回中解脱出来 只有自己才能解脱自己的生 岁时就能说法语 俄语 英语 德语 部分的拉丁语和希腊 死轮回 佛陀只是指引解脱的方法而已 佛法认为生死轮 语 十一岁时向一群教授讲授四度空间 回并不是生命的理想 无余涅槃是佛教的最终目标 所以 佛法认为这些人在累劫以来就累积了这些潜力 而在 证得圣果之后入灭不被认为是悲剧或不幸的事 今生 就像莲花 一旦浮出水面 受到阳光照耀时 会马上 绽放 这些人在获得适当的机缘时 潜力会马上成熟而证 得圣果 所以证果与生理年龄无关 而是累劫以来修行的 结果 十二 因细微的事故而证悟佛法 有人怀疑为什么某些细微的事故也被记录下来 例如 一些比丘向佛陀抱怨有几位比丘穿着木拖鞋而制造噪音 甚至有人请教佛陀 装满沙石的车子为什么在公牛的拉拽 十一 证悟后马上死亡 也有人可能会怀疑为什么在某些故事中 有人在证得 阿罗汉果后不久即去世 要解释这问题 仍要从佛陀超凡 导读 生死轮回的角度来理解这问题 大家都很清楚像贝多芬或 下 绳索会断裂呢 佛陀每次都利用这些微不足道的事故 来阐述较复杂的观念 这些微不足道的事故说明某些比丘的天真无邪和佛陀 的能力去探讨 佛陀往往在明白某人的生命即将消失之际 无以伦比的耐心 佛陀经常耐心地倾听他们的问题 然后 前去拜访他们 使他们有机会证得涅槃 这类有戏剧效果 一步一步地去除他们的愤怒和无明 我们也可以进一步的 21

19 22 是神力造成的 根据佛陀的说法 任何修习禅定的人都可 案 解决困扰他们的问题 对聪明的人而言 这些问题也 能发展心灵力量而创造奇迹 因此 中的 许微不足道 但对这些比丘而言 却关系重大 佛陀从不 阿罗汉创造各式各样的奇迹 大目犍连尊者复制众多的糕 忽视任何真诚地想要追求真理的人 另一方面 有些聪明 饼 周利般陀尊者化身无数 苏那虽然只有八岁 却有能 的比丘也会请教佛陀微不足道的问题 因为他们知道佛陀 力为佛陀和众多比丘创建一座精舍 而谶摩可以凌空而飞 会为了大众的法益而趁机解释更深奥的佛法 佛陀本人也展现 双料奇迹 分别从两个鼻孔中放光和水 全身散发六色祥光 分身 听见并理解昆虫哭声的涵意 创 十三 看不见的精灵 中还提到山洞精灵 树灵 恶鬼 丑陋 的妖怪 龙 饿鬼等超自然的现象 毫无异义地 在纯粹物 造一朵金色莲花 并变现一位美女的老 死 直到溃烂 但 所有这些奇迹不是用来显示神的力量 而是要协助众生明 白事实的真相 质或世俗教育环境下成长的我们会鄙视或者否认这些看不 佛陀曾经多次运用神通力 使某些东西出现或消失 见的精灵 但我们必须再一次开放心胸 承认今日的科学 闻法的人因此可以集中精神 或者使发问的人忘记发问 已经开始体认到 天地之间存在的东西 比我们知道的还 直到佛陀认为时机成熟才发问 在这些例子里 佛陀只是 多 除非科学能够证据确凿地证明或否认 否则最好还是 运用超凡的力量 协助众人证得解脱而已 佛陀特别教诲 承认我们的宇宙知识还十分薄弱 距离完全明白宇宙实相 某些弟子不可使用奇迹来平息争端 佛陀告诫他们 这种 仍有一段很长的距离 做法与雇请歌舞女郎兜售商品无异 十四 奇迹和宗教 十五 为何要出家 导读 发现有些比丘非常单纯 不做作 他们真正希望能找到答 对大众而言 抽离奇迹的宗教令人无法想像 世间的 在很多的佛教国度里 人们认为放弃世间生活而正信 所有宗教都记载着某些事情 以证明他们的创始者具有神 出家是值得赞叹的行为 中 记载着很多 通 如渡水而过 同时在不同的两个地方出现等等 佛教 出家的人 年轻的 年老的 富翁或穷人 男人或女人都 也承认奇迹 但佛教与其他宗教有一很大的区别 奇迹不 有 虽然有些人赞叹他们 但有些人却怀疑他们抛弃家庭 23

20 24 让家人在困境中自求多福的作法是不负责任的自私行为 迟解脱的来临而已 中记载很多妻子和订有婚约的人因所爱 恶业及污染都是自己制造的 不作恶业及清净行也是自 的人出家修行而陷入不幸之中 讨论此一问题时 让我们 己造作的 清不清净全在自己 别人无能为力 第 165 句 先考虑一句法句 该法句是针对仍然不明白世间无常的人 法句 一如波她卡娜和吉离舍瞿昙弥的体认 死亡终究会使 我有儿子 我有财富 无明的人因此认为他们的安全无 我们与心爱的人分离 唯一的解脱是证入涅槃 这时候自 虞 译注 事实上 其身尚且不为己有 更何况儿子和财富 我的幻觉会被彻底地摧毁 而不用在生死轮回中再度相见 呢 第 62 句法句 并且在来世死亡的时候再次痛苦分离 为了达到究竟解脱 由于无明而系缚世间 使我们有了自私的欲望 这些 必须踏出第一步 一如医生的手术 第一步也许很痛苦 但 欲望让我们执着于所谓的亲人 如果我们明白这些亲人在 却是必须的 过去生中可能是无数众生的六亲眷属 在未来生中也会是 不管利益他人福祉的事多么重大 也不可疏忽自己的究 其他众生的六亲眷属时 我们将会明白执着于亲人 不过 竟目的 涅槃 确实明白以后 要下定决心成就它 第 如同想要从镜子中取像般的不可得 166 句法句 出家的理由很多 有些人为了轻松的生活 有些人为 本法句中利益他人的福祉不是指物质上的福祉 而 了追随已经出家的心爱的人而出家 有些人则为了逃避不 是精神上的解脱 这种解脱只能靠自己的努力和出离世 幸 这些人并不是正信出家 对真正想寻找生命意义的 间 而 证 得 锡 兰Kelaniya大 学 的 基 督 教 文 化 教 授Dr. 人 在明白生死轮回的道理后会放弃世间生活 而正信出 Anthony Fernando在他的著作 佛法与基督教 中如此 家 这种出家不是逃避 他们清楚 想要真正解脱苦痛必 说道 基督教学生也许会对已婚人士离开妻子和孩子而 须放弃所有的执着 这不是自私 反而是一种牺牲 毕竟 出家修行的作为感到惊异 但我们必须从当时的社会传 没有人会因为自私的念头而放弃一切 也许在他们下定巨 统去探讨此一问题 结婚一段日子后 弃绝世间生活而出 大决心出离世间时 执着于自我的人会有短暂的痛苦 但 家修行是印度社会认可的行为 根据印度理想 追求完美 每个人的解脱都必须自己去追求 执着世间生活 只会延 的人必须把生命规划成几个阶段 首先做禁欲的学生 然 导读 说的 25

21 26 断地带给人哀愁和痛苦 没有任何东西可以取代涅槃 即 的印度传统 佛陀的作为毫不怪异 同时 我们也要明白 使往生天界也只是短暂的历程而已 天神早晚也会死亡 在印度的家庭系统中 亲友之间的连系非常强烈 因此离 而再度轮回 佛陀认为证入涅槃和过世间生活的方法绝 开妻子和儿女并不等于抛弃他们 他们的父母 公婆和叔 然不同 经历世间生活 并发现其不美满的人会弃绝家庭 叔姨母们会照顾他们的 嘲笑比丘剃除三千发丝而出家 束缚 财富和权势 而且心中没有一丝一毫的悔意 的人 也许可以在他们短暂的幸福来源 财富 心爱的 人 或权势消失之际前去礼拜 并要求赐福 但只有祥和 十七 关于法句经 单纯的环境 简单的生活 弃绝所有贪欲的人才可能找到 法句经总共有四百二十三句 这些巴利文的法句是佛 真正的慰藉 强烈执着世间欲爱的人无法领略真正的解 陀大约在三百零五个场合为了众生的法益而开讲的 这些 脱 在 长老偈 中 比丘和比丘尼用赞美歌表示他们内 法句因为文辞高妙 而且有助于塑造未来佛教徒的生活而 心在证得真正的幸福后 无法用言语表达的法喜 受到他 被搜集记录下来 这些法句根据主题分成二十六品 西元 们鼓舞的人也追随他们的方法 而享受到相同的喜悦 这 五世纪的伟大论师觉音尊者曾经为传统法句经和专有术语 种喜悦和我们凡人误以为永恒 但实际上却短暂的幸福截 的解释加上大量的注解 他同时也附上佛陀说这些法句的 然不同 真正弃绝世间生活的人不仅能领会生命的真正 故事 补充说明佛陀说这些法句的时空背景和对听闻者的 自由 也才能真正为别人做更佳的服务 弃绝世间的生活 影响 一般相信 大部分的故事从佛陀时代以来就已经流 是唯一能根绝贪 瞋 痴和其他精神污垢 并且引领至安 传下来了 详生活的方法 法句经第一次翻译成欧洲文字是在西元 1855 年 由 导读 后结婚 最后出家修行或当隐士 根据这种普遍为人接受 丹 麦 著 名 的 学 者Victor Fausboll完 成 的 他 把 法 句 经 十六 阿罗汉果 人为什么要经历如此多的努力 去证得阿罗汉果或圣 和注释家的注释一并从巴利文翻译成拉丁文 1860 年 Weber翻译的德文版完成 1908 年第一次的英文版翻 果呢 因为他们明白 根据佛陀的教诲 人的最终目的是 译 Max 要究竟 彻底地摧毁造成生死轮回的原因 生死轮回会不 和 1883 年也出版翻译自中文和西藏经典的英文版 当然 27 Mueller 完成 除了从巴利文翻译以外 1878 年

22 28 必须注意的是 这些中文和西藏经典本身就译自巴利文和 做修订 罗马拼音被用来书写巴利文时 也为了方便发 梵文经典 音 而把巴利文加以分段 较长的名字基于相同的原因而 有心人可以从 和注解中收获良多 分成二或三部分 原始的故事也经过重新修订 去除其中 冗长的重复部分和怪异的参考资料 有些不需要的资料则 中找得到希望的讯息 锡兰Kelaniya大 舍弃不用 另外针对现代读者无法立即理解的法义 则添 学巴利文和佛教研究系资深教授Oliver Abeynayake在他 加一些可以澄清观念的注解 但无论如何 所有的修订都 的著作 小部阿含的义理和历史研究 中说 巴利文的法 确定不会扭曲原来的精义 作者小心翼翼地保留这些从佛 句经包含二十六品和四百二十三法句 这些法句也可以在 陀以来就遗留下来的神圣法句的原始法义 希望进一步 其他的经典中发现 如 长部 中部 相应部 增支 了解这些法句故事的读者可以阅读 佛教徒史传 Buddhist 部 自说经 如是语经 长老尼偈 大品经 和 小 Legends 该书的翻译文句比较接近原始巴利文 品经 相应部 和 长老偈 中的偈语常出现在法句经 本书的主要英文参考资料有 中 而 弥兰王问经 和导论也有很多法句经中的法句 与 1 法句经 翻译 Ven. Narada译 1963 年 中的偈语相类似的说法也出现在如下的 梵文经中 弥勒经 大林间奥义书 大事 百喻经 Uttaradyayana 摩诃婆罗多 摩奴法典 和 本生 鬘 中 法句经在锡兰受到高度的重视 被认为是神圣的经典 2 法句经和故事 翻译 Daw Mya Tin 缅甸三藏 协会出版 仰光 1986 年 3 佛教徒史传 Buddhist Legends 三册 Burlingame, E.W,哈佛东方丛书 英国巴利圣典学会于 1979 年复印 深入地阐明佛陀说法的道德和哲学 一般要求沙弥在受具足戒之前必须背诵所有的法句 如 意义 读者不可只因为熟读这些精辟的法句而满足 必须 果不能的话 至少必须熟记部分法句 一而再 再而三的诵读法句和故事 加以思考 从而领会其 导读 透过爱和智慧的追求 一定会在这些古老但历久弥新的 中的教诲 这些有趣且富有教化的法句清楚描述佛陀的伟 十八 有关本版本 本版本为适应无法直接阅读巴利文的现代读者而略 大之处 精神饱满 慈悲和智慧具足的老师 随时准备要教 导别人 所有这些尊贵的法句都可以被每个人在经过正确 29

23 30 的思虑之后 于日常生活中加以奉行 佛陀家谱 法句经不可以像一般书籍的泛泛阅读 然后搁置一 边 Narada尊者说 必须一再阅读 而在需要的时刻 一 父系 作为教化 激励和慰藉的最佳指引 如此做的人 才可以 净饭王 日子 白饭王 达摩难陀长老 K.Sri.Dhammananda 佛教伽蓝 甘露饭王 吉隆坡 马来西亚 1988 年 5 月 30 日 斛饭王 佛历 2531 年 卫塞节 悉达多 佛陀的俗名 难陀 阿难 摩诃男 阿那律陀 波娑 跋提 二 母系 译注 了参法师的 南传法句经 Narada Thera及Venerable Sri Ācharya Buddharakkhita的译本皆作 愚人如是担忧 善觉王 提婆达多 耶输陀罗 佛陀妻子 摩耶夫人 佛陀生母 摩诃波阇波提夫人 佛陀姨母 原书无此家谱 佛陀家谱有不同的说法 读者可参考以下各种资料 1 释 迦谱 梁 僧祐撰述 华严莲社 2 佛光大辞典 佛光出版社 3 DICTIONARY OF PALI PROPER NAMES 巴利圣典协会 4 佛学入门手册 佛教出版社 佛陀家谱 正确无误地宣称 一如法句所述 啜饮法义的人喜悦过 31

24 原始佛教时期的印度地图 32 第一品 双品 释迦 心是所有法 的先导 心是所有造作的主导 若人造作身 口意恶业 必定受苦报 一如牛车紧随牛的足迹 法句1 迦毗罗卫城 舍卫城 娑祇城 迦尸 憍赏弥 波罗奈 跋蹉 阿槃提 交通路线图 弥萨罗 跋祇 毗舍离 王舍城 摩羯陀 瞻波 加尔各答 王舍城 Rājagaha 舍的其他比丘前去找他时 发现这些昆虫的尸体 他们认 为尊者犯了戒 就向佛陀报告这件事 摩羯陀 跋祇 释迦 憍萨罗 迦尸 跋蹉 们回答说没有 Magadha Vajji Sakyā Kosala Kāsi Vaṃsā 阿槃提 Avanti Campā 资料来源 佛陀的一百个故事 原书无此图 其他参考资料 1 佛陀的 一百个故事 菩提树杂志 2 原始佛教其思想与生活 香光书乡出版社 3 Middle Land Middle Way by S.Dhammika.4 印度古代传教史地图宫板宥 胜 曾我部忠胜制作 佛陀就劝告他们 正如你们没有亲眼看见他杀生 他 也看不见这些昆虫 再说 身为阿罗汉 他没有杀生的念头 所以并没有犯戒 他们接着问佛陀 尊者的眼睛为什么会瞎掉 佛陀就 以下面的故事来说明业力的影响 双品 毗舍离 Vesāli 弥萨罗 Mithilā 迦毗罗卫城 Kapilavatthu 舍卫城 Sāvatthi 娑祇城 Sāketa 憍赏弥 Kosambi 波罗奈 Bārāṇasī 当天晚上经行时 他意外踩死一些昆虫 第二天早上 精 佛陀首先问他们是否亲眼看见尊者踩死这些昆虫 他 国名 瞻波 有一天 盲尊者迦丘帕喇到祇树给孤独园向佛陀问讯 现代都市 地名 一 瞎眼的阿罗汉 第一品 憍萨罗 迦丘帕喇的某一前世是医生 却故意使某个女人的眼 法 dhamma 有多重意义 此处指的是业 kamma 或代表行 cetana 的业 或任何伴随道德或不道德的意识而来的心理状态 本品的法指的是不善法 邪恶的心理状态 若没有心的作用 不会生起任何心理状态 所以说心是 所有善恶心理状态的先导 行 最重要的心理状态 佛 行即是业 心是 所有作为的先导 是实行和衡量所有行为的主要因素 33

25 34 睛瞎掉 事情的经过是这样的 该女人答应迦丘帕喇 如果能够彻底治好她的眼病 她和儿子愿意做他的仆人 但后来她却害怕真的变为仆人 亲知道他快要逝世时 叫人把他抬到走廊去 以免来家里 的人看到他父亲的财富 当天早上 佛陀出禅定后 透过神通看见玛塔侃达理 躺在走廊上 所以当佛陀与弟子到舍卫城去化缘时 就走 全痊愈了 医生很清楚她在骗他 所以为了报复 就给她 到玛塔侃达理家门口 向玛塔侃理放光 吸引他注意 这时 另一付药方 终于使她的眼睛完全瞎掉 候的玛塔侃理非常脆弱 所以看见佛陀时 只能向佛陀表白 由于这罪行 这医生在往后很多世都是瞎子 信仰佛教的心意 但也因此获得一些幸福感 而这就足够了 佛陀接着说 恶业会跟随造业的人 就像车轮尾随牛 当他内心充满对佛的信心而逝世时 便往生至忉利天 的足迹一样 当他在忉利天看见父亲在墓地为他哭泣时 化身恢复 原来的形像 出现在墓地 向父亲说他已往生忉利天 并 心是所有法 的先导 心是所有造作的主脑 一切都 是心所造作的 人若造作身 口 意善业 一定有乐 如影不离形 法句 2 二 何必妄想 玛塔侃达理是个年轻的婆罗门 他的父亲非常吝啬 劝请父亲亲近佛陀 布施并且听佛说法 他的父亲便遵照 他的话去做 佛陀说法后 有人就问 人可不可以只在心 灵上信仰佛法 而没有任何慈善行为 也不持戒 就可以往 生忉利天吗 佛陀就请玛塔侃达理现身 玛塔侃达理于是 从忉利天下来 亲自向他们说他已往生忉利天了 听完他 的话后 大家才确实相信玛塔侃达理只因为内心皈依佛陀 也是父亲为了省钱 而亲自打造的 所以当他患了黄疸病 就获得往生忉利天的荣耀 时 他父亲也不请医生来治病 终于使他病入膏肓 他父 第1与第2法句是佛陀在不同场合说法 用来说明善恶业不可避免的业报 人会受到过去和现在所作之业的影响 而在现在或未来适当的时机受此业 报 人必须为自己的幸福和悲惨 负大部分责任 人为自己造作天堂或地 狱 人是自己命运的主宰 只有自己才能拯救自己 佛法教导世人要自我 负责 也主张因果报应 人造作业 会受业报 但仍有解脱的可能 双品 从来不布施 即使玛塔侃达理是独子 但身上所带的首饰 第一品 就向医生撒谎 说她的眼睛愈来愈坏 而事实上 却已经完 听完佛陀说法 他父亲从此明白佛法 并把大部分的 财富布施出来 人的内心若抱持 他 她 辱骂我 殴打我 打垮我 劫夺我的想法 心中的怨恨无法止息 法句 3 35

26 36 人的内心若没有 他 她 辱骂我 殴打我 打垮我 劫夺我的想法 心中的怨恨就能止息 法句 4 三 报复的苦行者 四 累劫以来的仇恨 从前有位信徒的太太不能生育 她害怕因此受到丈夫 和婆婆的歧视 就亲自为丈夫安排 选择再纳了一妾 但 前后两次 当她知道妾怀孕时 却在饭中掺药而使妾两次 他喜欢假装自己是长老比丘 如果来访的比丘得到他 都流产 第三次有喜时 这妾就刻意隐瞒她 但她后来还 的同意 为他服务时 就很高兴 但他却不尊敬真正的长 是知道了 并且如法泡制 妾因此再次流产 并且因而丧生 老比丘 也时常与年轻比丘争吵 如果有人说他的行为不 弥留之际 妾发誓要报复她和她未来的儿女 两人之间累 如法 他就哭闹 生气 非常不满意 并且向佛陀抱怨 佛 世的仇恨从此展开 陀对他的情形了然于心 所以每次都劝他改变自己的行为 同时不要记恨 因为只有不记恨才能消除恨意 后来 这对妻妾曾经投胎转世成母鸡与猫 牝鹿与母 豹 今生 一个投胎转世成舍卫城一位贵族的女儿 另一 佛陀说 帝沙不只是今生才如此顽固 前世的时候也 位则变成食人妖怪 有一天 食人妖怪拼命追赶贵族女儿 很固执 帝沙的某一前世是顽固的苦行者 名叫提婆喇 由 和她的婴孩 当贵族女儿知道佛陀正在祇树给孤独园说法 于误会 而诅咒一个非常神圣的宗教师 虽然国王劝他向 时 她就逃到佛陀的身边 并且把婴孩放在佛陀的脚下 接 该宗教师恳求宽恕 但他悍然拒绝 国王最后只好以武力 受佛陀的保护 食人妖怪却被挡在外面 无法进入 后来 迫使他向该宗教师恳请宽恕 食人妖怪也被传唤进去 佛陀向她们两人劝诫 说她们两 人的前世是彼此仇恨的妻妾 因为互相怀恨 以致于往后 这是永恒不易的古法[2] 法句 5 佛陀经常教诲弟子不可以报复 即使受到激怒也要随时随地修习忍辱 佛 陀赞叹那些尽管有能力报复 但忍辱并且原谅他人辱骂的人 在整部 法句 经故事集 中 佛陀多次受到他人严厉的批评 辱骂和攻击 但佛陀仍忍辱 如常 忍辱不是脆弱或失败的表现 而是伟人坚定信念的表征 [2] 佛陀和弟子共同遵守的永恒不变之法 的几世里 不断地迫害对方的子女 佛陀告诫她们 恨只会 双品 世间的怨恨无法止息怨恨 唯有慈悲可以止息怨恨 第一品 帝沙是佛陀的表弟 晚年出家为僧 增加更多的恨 唯有友谊 相互体谅及善意才可能化解仇 恨 听完佛陀的说法后 她们明白自己的错误 就在佛陀 的劝诫下 尽释前嫌 佛陀接着要贵族的女儿把小男婴交给食人妖怪 但她 担心男婴的安全 而迟疑了一会儿 但出于对佛陀的虔诚 37

27 38 和信心 她听话地把男婴交给食人妖怪 食人妖接过男婴 赏弥 否则不愿再像从前那样尊敬他们 信徒们要他们恳 后热切的爱抚和亲吻婴孩 就向对待自己的孩子一般 一 请佛陀宽恕 但佛陀已经离开了 当时又是安居的中期 所 会儿 又把男婴还给贵族的女儿 以那一次的安居 比丘们过得很辛苦 惨淡 从此以后 双方尽释前嫌 同时善待对方 安居结束后 阿难和众多比丘就去找佛陀 并且向佛 明白 争论使人毁灭的人 停止争论 昧于这种道 恳求佛陀回去 佛陀也就回舍卫城的祇树给孤独园去 精 理的人 争论不休 法句 6 舍的比丘看见佛陀时 就向佛陀顶礼问讯 并且认错 佛 五 憍赏弥争论不休的比丘们 陀告诫他们说 生命是无常的 大家必须停止争吵 不能好 一件微不足道的事件使憍赏弥的比丘们争论不休 有 些比丘跟随精通律 vinaya 的法师 其他的比丘则跟随精 通法 dhamma 的法师 双方争论不休 他们甚至不听佛 像他们永远不会死亡般 译注 vassa 即南传上座部佛教的雨安居 但北传佛教皆译 作结夏安居 本书采北传译法 陀的劝解 但佛陀知道 他们终究会明白这样是错误的 所 以就离开他们 单独到森林的僻远静处结夏安居 译注 安 居时曾经有一只大象和猴子照顾佛陀 憍赏弥的信徒明白佛陀离去的原委后 拒绝再供养这 些比丘们 比丘们才明白他们的愚昧 而相互和解 修好 人若追求色身欲乐 不知摄护诸根 饮食不知节制 懈怠 不知精进 必定为波旬所毁灭 如同风吹弱树 法句7 [2] 人若观身不净 摄护诸根 饮食节制 正信 精进 则 魔不能加以摧毁 一如风吹山石 法句 8 [3] 曾有记载说明该猴子如何照顾佛陀的有趣经过 当该猴子看见大象照顾佛 陀时 它也决定要效法大象 为佛陀做些服务 有一天 猴子在树丛中荡来 荡去时 发现有一蜂巢 它就把蜂巢所在的树干折断 取下蜂巢 并将它放 在树叶上 献给佛陀 佛陀接下好意后 猴子就躲起来 观察佛陀是否吃蜂 蜜 却发现佛陀并不吃蜂蜜 猴子就过来拿起蜂巢 前后翻转 想要找出为 什么佛陀不吃蜂蜜的原因 结果发现蜂巢中有些昆虫的蛋 它就把这些蛋 拿开 然后 再献给佛陀 佛陀终于吃蜂蜜了 双品 但信徒们要他们承认 是他们的错误 才造成佛陀离开憍 第一品 陀表达他们的悔意 同时保证他们已经明白所犯的错误 波旬 佛法中的波旬 māra 有五种意义 1 五蕴 Khandha 2 造作 abhisankhāra 3 死 maccu 4 烦恼 kilesa 5 魔波旬 devaputta 在本篇中指的是 烦恼 [ 2] 信 基于智慧而对佛 法 僧的信仰 佛法中没有盲从迷信 人不可能基于 不合理的信仰而接受任何事情 [ 3] 第7与第8法句是佛陀针对出家人的说法 读者应注意 佛陀对出家人和在 家人的生活要求不同 39

28 40 佛陀说内心脆弱的人屈服于诱惑 而坚强的人则不为 六 摩诃迦罗比丘和小迦罗比丘的命运 摩诃迦罗和小迦罗兄弟俩都是生意人 有一次在外旅 所动 行做生意时 他们听到佛陀的说法 听完之后 摩诃迦罗就 虔诚地出家为比丘 小迦罗虽然也出家 但却没有坚定的 人若不能远离贪欲 无法克己 不诚实 没有资格穿 出家后 摩诃迦罗很努力地在墓地禅修 并观照身体 人若远离贪欲 善持戒律 克己 诚实 有资格穿着 袈裟 法句 10 的变化和无常 最后深入止观 证得阿罗汉果 相反地 小 迦罗对心灵的训练与提升没有兴趣 时时惦着感官的乐趣 法句 9 七 谁有得到黄色布料供养的资格 后来有一次 佛陀和众多弟子 包括他们两人 停留在 有一次 佛陀的两大弟子 舍利弗和大目犍连尊者 尸舍婆的森林里 这时候 小迦罗未出家的妻妾们邀请佛 离开舍卫城到王舍城去 抵达之后 王舍城的人邀请他们 陀和众多比丘到小迦罗以前的家 小迦罗因此先回家去安 和其他的比丘 一齐接受早餐的供养 这时候 有人捐出一 排佛陀和比丘的座次等事 他的妻妾们便趁机说服他还俗 件非常有价值的布料给这次供养大会的主办人 并告诉他 们 如果经费短绌 就把它卖掉 如果不缺 就把它供养给 迦罗以前的家 她们希望也能像小迦罗的妻妾们 劝劝摩 他们认为最值得拥有它的比丘 由于不缺经费 所以他们 诃迦罗还俗 供养完后 她们就向佛陀请求让摩诃迦罗留 决定把这块布料供养给比丘 舍利弗和大目犍连尊者只是 下来表示随喜 anumodanā 佛陀答应了 就和其他比丘 偶尔到王舍城 所以他们觉得把它供养给该城居民的提婆 先行离开 而留下摩诃迦罗一人 达多尊者较为恰当 他们因此错误地把它供养给提婆达多 到达村子门口时 比丘们就向佛陀说 他们担心摩诃 提婆达多把布料做成出家袈裟 并且穿在身上 后来 迦罗会像他的弟弟一样 被妻子劝解而还俗 佛陀回答说 有位比丘从王舍城到舍卫城向佛陀顶礼 问讯 并且向佛 他们两兄弟是不同的 小迦罗沉溺于感观乐趣 内心脆弱 相反地 摩诃迦罗脱离感观的束缚 精进 坚定 对佛 法 僧迦的信仰十分强烈 双品 第二天 摩诃迦罗的妻妾们也邀请佛陀和比丘到摩诃 第一品 着袈裟 信念 袈裟是弃绝世间的外在象征 比丘的袈裟加以染色是为了使其不具任何价 值 本法句的袈裟是一双关语 如果内心不清净 则光靠外表的象征也没有 任何意义 佛陀在另一个场合中 曾说内心清净的人 不管外表如何 才是 真的比丘 参考第142句法句 41

29 42 陀提及这件事 佛陀说 这不是提婆达多第一次接受不应 该得的布料 佛陀接着说以下的故事 提婆达多的某一前世是猎象人 那时候 在某处森林 里 住了很多的大象 有一天 他观察到这些大象在看到 人 了悟正法 法句 12 八 了解正法甚难 舍利弗和大目犍连 优婆提舍和拘律陀是王舍城的两个年轻人 有一次在 辟支佛 1 时会下跪 他就偷偷拿了一件黄色袈裟的上半部 观赏戏剧表演时 明白世间的幻相 因此决定寻求解脱之 遮住自己的头和手 并且手执长矛 在大象经常出入的路 道 他们首先亲近城里的苦行者删闍耶 但不久之后觉得 上等它们 这些大象果真出现了 并且误以为他就是辟支 他的说法不够究竟 就离开他 两人协议谁先找到正法要 佛 而下跪行礼 因此被他轻易地一一加以猎杀 通知另一人后 就分道扬镳 到全国各地区去寻找解脱的 这时候 出生为象群领袖的菩萨发现象群的数目愈来 愈少 就决定到象队后面去调查 它小心翼翼地避过猎人 正法 但经过很久的探访 仍然找不到正法 只好又回到 王舍城 的长矛 并用象鼻缠住猎人 但当大象正准备将他摔死在 有一天 优婆提舍偶然听到马胜比丘念诵 诸法因缘 地时 却惊觉到他身上穿的黄色袈裟 一阵犹豫之后 终于 生 当下就证得预流果 并且遵照两人的协定 去找拘律 饶他一命 陀 告诉他说自己已证得预流果了 并为他念诵 诸法因缘 猎人利用黄色袈裟的遮掩去猎杀大象是错误的 也是 败德的行为 他不应该利用袈裟来骗人 佛陀以这个故事说明 提婆达多甚至在某一前世时就 后他们想起以前的老师删闍耶 两人就去找他 并告诉他 说 我们已经找到可以指引究竟解脱之道的人 佛陀已经 出现世间了 正法已被发现了 僧团也已经成立了 走吧 双品 曾经误用黄色的袈裟 生的偈语 拘律陀听完这偈语后也立即证得预流果 然 第一品 [] 正法就认定是正法 非法就认定是非法 具足正见的 让我们一齐去找佛陀 但删闍耶拒绝了 误认非法为正法 误认正法为非法 抱持邪见的人 永远无法了悟正法 法句 11 辟支佛与佛一样都是自行证悟四圣谛 并且断除所有烦恼的人 但辟支佛并 不教导众生 辟支佛在佛不出现世间时出现 优婆提舍和拘律陀就和他们众多的弟子一齐出发去找 停留在竹林精舍的佛陀 并加入僧团为比丘 拘律陀是目 犍利的儿子 所以别人就称呼他作大目犍连 而优婆提舍 则被称为舍利弗 大目犍连在出家后第七天就证得阿罗汉 43

30 44 果 舍利弗则在第十四天之后才证得阿罗汉果 他们两人 就是佛陀的两大弟子 第三天 全国人都在庆祝王子难陀 佛陀姨母弟的 婚礼 佛陀到难陀的房间化缘 并把钵递给难陀后 就离 开了 难陀只好追随佛陀 希望把钵归还给佛陀 因为不 众多弟子的老师 若再成为佛陀的弟子 就像大口瓶变成小 归还钵是失礼的 这时候 身为新娘的嘉娜帕达卡娅妮公 水杯一样 再说 只有少数人是聪颖的 大多数人则是愚昧 主看见难陀追随佛陀出去 也赶忙跑出来 并且大声呼叫 的 他认为聪颖的人应追随佛陀 而愚昧的人可以跟随他 难陀快点回来 但难陀一路追随佛陀到精舍 并立即出家 佛陀说 删闍耶的傲慢使他不能如实知见正法 他误 以非法为正法 所以永远不可能证得正法 为比丘 后来 佛陀等人移往舍卫城的祇树给孤独园 这 时候 难陀却心生不满 精神恍惚 认为僧团生活了无生 趣 同时 他念念不忘未婚妻在婚礼当日呼唤他回去的情 贪欲占据不知修心的人 一如雨水滴进屋顶损坏的 房子 法句 13 贪欲无法占据善于修心的人 一如雨水无法滴进屋 顶完好的房子 法句 14 九 难陀为了女人修行 景 他渴望还俗 佛陀明白难陀的心念之后 透过神通 让难陀看见忉 利天美丽的女天神们 这些女天神远比难陀未婚妻漂亮 佛陀告诉难陀 如果他能精进修持佛法的话 其中一位女 天神将是他的妻子 其他的比丘讥笑 难陀像个佣工 为了 一个女人而修行 难陀因此苦恼 感到羞辱 所以独自到 父亲净饭王不断派人来请他回国 佛陀就与一大群阿罗汉 僻静的地方努力修行 最后证得阿罗汉果 这时候 他的心 弟子一齐返国 抵达迦毗罗卫城时 佛陀向亲戚们说毗输安 中没有任何的执着 自然地也没有丝毫的欲念 佛陀从一 呾啰王子本生谭 第二天他进入城内 并念诵以 人应觉醒 开始就预知这一切了 不应精神恍惚开首的偈语 净饭王听完这偈语后 就证得 双品 有一次佛陀停留在王舍城的竹林精舍 这时候 他的 第一品 他们也向佛陀转述删闍耶的话 删闍耶说 他已经是 其他不知情的比丘再次问难陀感觉如何 难陀回答他 预流果 后来 抵达王宫时 佛陀又念诵以 人应奉行法开 们说 他不再迷恋世俗的生活了 这些比丘不相信他的话 首的偈语 这次 净饭王证得须陀含果 而在供养之后 他 就向佛陀谈及此事 佛陀说 以前难陀就像屋顶损坏的房 又叙说月紧那罗本生谭 用来说明他未出家时妻子的德行 子 但现在 他已经证悟 像屋顶坚固的房子 打从看见忉 45

31 46 利天美丽女天神那天起 难陀就努力修行 希望能解脱轮 人一定会在今生与来生自食恶果 恶业不可逃避 回 最后 佛陀确认难陀已经彻底明白四圣谛 而证得比 丘的最终目的 成为阿罗汉 佛陀说完后 众多比丘受益 今生喜悦 来生也喜悦 造作善业的人今生与来世 都喜悦 他 她 们满心喜悦地察觉到曾经作过的善 良多 并了悟佛法 今生悲伤 来世也悲伤 造作恶业的人今生与来世都悲 十一 世世幸福 伤 他 她 们悲伤苦恼地察觉到曾经作过的恶业 法 句15 十 生生世世受苦的屠夫 从前 离竹林精舍不远的村子里 住着一位十分残酷 且铁石心肠的杀猪屠夫 他的名字叫做纯陀 他屠杀猪仔 昙弥是舍卫城的佛陀信徒 他很有德行 并且非常喜 欢布施 不论平常的日子或特殊的节日里 他都大方地布 施食物与其他必需品给修行人 事实上 他是舍卫城里众 多佛教徒的领袖 他有很多儿女 也像他一般 具有德行 并且喜好布施 时 都先加以凌虐 他从事杀猪业已经很多年 但从来没 有做过任何的功德 临死前几天 他异常地痛苦 所以不断地挣扎 同时 16 昙弥老了快要往生的时候 请求僧团在床边为他唱诵 神圣的经文 正当比丘们正在唱诵 大念处经 时 他看见 六匹来自六欲天 布置庄严的马车前来邀请他 他告诉他 连连发出猪叫般的咕噜 尖叫声 并且像猪一样 满地打滚 们稍等一会 以免打断经文的唱诵 但比丘们却以为他要 经过一星期的精神和肉体折磨后 他终于丧生 并且堕入 求停止唱诵 就停下来 并且离去 过了一会儿 昙弥告诉他的儿女 有六匹马车正在等 以为纯陀正忙于宰杀更多的猪仔 他们认为纯陀是一个非 他 他决定选择兜率天的马车 并且满怀幸福和信心地往 常残忍 邪恶的人 没有一丝一毫的慈悲心念 生 有德行的人今生和来世都满心喜悦 双品 地狱道 一些听见纯陀发出像猪一样咕噜尖叫声的比丘 第一品 业 法句 佛陀说 比丘们 他不是在宰杀猪 而是正在自食 恶果啊 由于临终时忍受巨大的苦痛 他的举止十分异常 现在他死了 并且已经堕入地狱道 佛陀最后说 作恶的 这并不表示人一定自食其业 而没有任何避免的希望 果真如此 那么修行 就没有益处 也没有解脱的可能 47

32 48 今生受苦 来世也受苦 造作恶业的人今生与来世都 下 自动回到佛陀的身边 并在佛陀的指导下修行 受苦 我已经造下恶业的念头使他 她 们受苦 往生到恶趣时 受更大的苦 法句 后来 提婆达多病了九个月 有一天 他要求弟子护送 他回祇树给孤独园去向佛陀忏悔过去的罪行 17 当提婆达多抵达祇树给孤独园外围的水塘时 十分口 十二 提婆达多悲惨的命运 渴 想喝水 他的弟子就把他靠水塘边放下 而前去取水 在憍赏弥 那时候 提婆达多认为佛陀受到太多的尊敬 荣 这时提婆达多也起身 用双脚踏在地面 但却立即陷入地 耀和供养 因此妒忌佛陀 而企图领导僧团 有一天 佛陀 中 悲惨而死 由于过去的罪行 提婆达多竟然没有机会 在王舍城的竹林精舍说法时 他向佛陀提出一个自私的意 见佛陀最后一面 他死后 堕落到悲惨 痛苦的境界 偿还 见 他认为佛陀日渐衰老 所以应该把领导僧团的责任交 所有的罪行 给他 佛陀予以拒绝 并且告诉他 说他不配担当这重责 今生快乐 来生快乐 造作善业的人今生与来世都快 提婆达多愤愤不平 发誓报复 他因此三次迫害佛 乐 我已经造下善业的念头使他 她 们喜悦不 大任 佛陀也要求僧团对他的傲慢加以惩戒并公开宣告 已 往生善趣时 他 她 们更喜悦 法句 陀 第一次雇请弓箭手企图杀害佛陀 第二次在灵鹫山上 滚落大石 企图砸死佛陀 最后一次则利用醉象那拉吉利 18 十三 年轻女孩的成就 攻击佛陀 但第一次的刺客不仅没有刺杀佛陀 反而成为 舍卫城的给孤独长者和毗舍佉两人都是佛教徒 也固 定在家里供养众多比丘 毗舍佉家的供养由她的孙女负责 后一次的大象冲向佛陀时 为佛陀的慈悲所驯服了 而给孤独长者家则首先由长女 接着由次女 最后由最小的 三次阴谋都失败后 提婆达多改变他的策略 他怂恿 一些新出家的比丘离开僧团 跟随他到象顶山去另立门户 双品 佛陀的弟子 第二次的大石只碰伤佛陀的脚拇指而已 最 第一品 提婆达多是佛陀的表弟 有一次他和佛陀一起停留 女儿修摩那戴葳负责 明白佛法的长女和次女结婚之后都 住到夫家去了 所以剩下修摩那戴葳在家负责布施的工作 但是后来 大部分的比丘都在舍利弗和大目犍连的劝告之 僧团公开宣告 某一出家众触犯僧团戒律 所以自今以后 其一切言行纯属 其个人行为 与佛 法 僧团完全无关 经过无数长时间 劫 的偿还 提婆达多有一天会往生为辟支佛 这是因为 他在违背戒律之前证得某一程度的修行境界 在轮回中 即使地狱和天的 境界也不是永恒不变的 只有涅槃是究竟永恒的 49

33 50 后来 修摩那戴葳病在旦夕的时候想要见父亲 他父 的朋友已经证得阿罗汉果 反而轻视他的朋友 认为这老 亲来的时候 她称呼父亲为 弟弟之后立刻逝世 她的 比丘对神圣的经藏所知不多 因此决定盘问他几个经藏的 称呼使她的父亲困惑不安 以为她的女儿在临终时正念没 问题 佛陀知道他这种不友善的居心 也知道他一定会自 有现前 所以 他就去找佛陀 向佛陀报告这件事 佛陀说 取其辱 佛陀说修摩那戴葳称呼父亲为弟弟是正确的 因为她 所以 佛陀出于慈悲心就去探视两人 以避免熟悉经 藏的比丘取笑他的朋友 佛陀并且亲自提出问题 他问熟 的修行层次比父亲高 她已经证得二果 而父亲只证得初果 悉经藏的比丘有关禅那和道果 maggas 透过禅修而得到的高 佛陀并且向给孤独长者说 修摩那戴葳已经往生兜率天了 级境界 熟悉经藏的比丘无法作答 因为他只知道教导别人 自己却不亲自修行 另一位比丘由于精进奉行佛法 已经 虽然经常诵念经文 但放逸而不奉行的人 像替人放 牧的牧牛人 不能得到清净行的法益 法句 19 经文背诵虽不多 但确实奉行 灭除贪 瞋 痴 如实 证得阿罗汉果 所以回答了所有的问题 佛陀因此赞叹阿 罗汉比丘 而对熟悉经藏的比丘不赞一词 其他比丘不明白为何佛陀大力称赞证得阿罗汉果的 知见 内心清净 生生世世不再执着的人 真正得到 老比丘 却没称赞他们的指导老师 佛陀向他们解释说 清净行的法益 法句 20 熟悉三藏但不知奉行的比丘 像牧牛人 只为牧牛而获得 十四 知识不等于证悟 工资 而亲自奉行佛法的比丘 就像牛主人一样 享受牛 的五种生产品 所以说 熟悉三藏的比丘只得到学生对他 三藏 娴熟于唱诵并弘扬经文 他教导众多比丘 而成为 的服务 没有修行圣果的益处 而阿罗汉比丘虽然懂得 十八个比丘团体的指导老师 另一位比丘则在热切精进的 不多 只能背诵一些经文 但清清楚楚地明白其中的精义 修行之后 证得阿罗汉果 并且透过止观的禅修而证得卓 并且精进修行 克服了贪 瞋 痴 他的内心完全没有精神 越的能力 的烦恼 对今生与来世没有任何的执着 所以他真正获得 有一次 证阿罗汉果的比丘到祇树给孤独园向佛陀顶 礼问讯时 这两位比丘碰面了 精通三藏的比丘不知道他 双品 有两位出身高贵家庭的比丘是好朋友 其中之一精通 第一品 修摩那戴葳临终时 意识清楚 而且正念现前 修行的圣果 51

34 修持 她立刻证得初果 回到皇宫之后 她就向皇后和其 52 第二品 不放逸品 他侍女转述佛陀的说法 她们也因此对佛法有所了解 从 那天起 她不用再做其他重大的工作 皇后也待她如师亦 精进是涅槃之道 放逸使人趣向生死轮回 精进的 智者确实明白以上的道理 所以精进安乐 并且喜悦 圣境[2] 法句 22 [3] [4] [5] 智者坚定 精进禅定 解脱系缚 证得无上涅槃 法句 23 一 摩醯提利阴谋陷害珊蔓娣皇后 姗蔓娣皇后有很多服侍她的侍女 其中一位名字叫 后和其他侍女听 也因此 后来她确实理解佛法 皇后和她的侍女很想当面顶礼佛陀 但害怕国王会反 对 只好在佛陀经过皇宫到其他信徒的家时 透过皇宫建 筑的孔洞悄悄地行注目礼 摩醯提利是国王另一位出身婆罗门的妻妾 她的父亲 曾经认为佛陀是唯一值得女儿托付终身的人 所以就向佛 陀提及婚配之事 但佛陀加以婉拒 佛陀说 即使看见天 做久寿多罗 她的职责是每天为皇后向花匠苏曼那购买花 魔波旬最漂亮的三位女儿 渴爱 不乐 贪欲 有一天 她在苏曼那的家里听闻佛陀说法 由于过去世的 动心了 毕竟 色身都是污秽的 有什么值得贪恋呢 佛 我都不 陀所以如此回答 是因为知道这对婆罗门夫妇当天就可以 证得三果 不还果 这对夫妇听完佛陀的话后 果真领悟美 丽的无常 而当下证得三果 他们把女儿交付给她的叔叔 而双双出家修行 后来 两人也都证得阿罗汉果 但摩醯 不放逸品 不死的意思不是说精进的人不会死亡 有生必有死 即使佛陀和阿罗汉也 不例外 不死的意思是说精进的人证得涅槃 不再生死轮回 所以不死 放 逸的人不知作善行 所以生死轮回不断 [2] 圣境指的是三十七道品和九种殊胜 [3] 此处的 禅定包含止与观 [4] 此处的 系缚指四种烦恼 贪爱 生 邪见和无明 [5] 涅槃 佛教徒的最高理想 涅槃不是一般人所误以为的断见或一切虚无 的境界 事实上 涅槃是永恒 不死 超凡的境界 一般言语无法完全表达 涅槃的真实义 其字面的意义是远离爱欲 涅槃是今生就可以证得的出世 间境界 也可以解释成所有爱欲止息的境界 涅槃不是一切虚无的意思 它 肇因于究竟涤除爱欲而达到究竟解脱的喜悦境界 就形上学而言 涅槃指 所有苦痛的止息 就心理学而言 涅槃是弃除自我观 就道德 伦理 学而 言 是三毒 贪 瞋 痴 的涤除 第二品 人不死 放逸的人如行尸走肉 法句 21 母 她非常聪颖 能够把听闻过的佛陀说法 再转述给皇 提利因为对自己的美貌非常自负 而认为佛陀的话是一种 侮辱 她内心痛苦 难堪 发誓要找机会报仇 后来 她的叔叔把她献给优填王 使她成为国王的妻 Tanhā, Arati 和 Rāga 三者皆魔女 参考佛光阿含经 杂阿含经第1979 页注 53

35 54 后一项万无一失的阴谋 她派人送口信给她的叔叔 要他 女透过居室的孔洞向佛陀敬礼时 她决定展开报复的行动 纵火烧皇后居住的房子 她叔叔遵照她的话做 但房子内 同时一并要伤害皇后和皇后的侍女 她向国王进谗言 说 的皇后和侍女由于有很好的修持 所以虽然在危难的时刻 皇后和侍女在房子墙壁挖洞 而且对国王不忠实 国王就 仍然继续禅坐 因此 在房子完全倒塌之前 有人证得二 亲自去检查皇后居住的房子 而看见这些孔洞 但当他明 果 其他人的修行也有进步 白其中原委后 并不生气 当国王接到报告赶来时 已经太迟了 国王心中怀 虽然如此 她继续向国王诽谤皇后对国王不忠实 并 疑这是摩醯提利怂恿的结果 但他不动声色 反而说 皇 且说皇后企图杀害国王 有一次 她知道国王带着琵琶要 后在世时 我一直警觉在心 提心吊胆 害怕遭了她的毒 到皇后的房子住几天 就把一只蛇藏在国王的琵琶中 并 手 现在我可宽心了 会是谁做了这件好事呢 一定是深 且用花把琵琶的孔遮盖起来 然后她告诉国王说 她有不 爱我的人做的 听完国王这一番话时 愚蠢的摩醯提利马 祥的预感 十分担心国王的安危 请国王不要前去皇后的 上接口说 是她要她叔叔纵火烧死皇后的 国王听她招认 房子 但国王不予理会 她就跟随国王到皇后的房子 并且 了 佯装非常高兴 告诉她 他要大大赏赐她和她所有的亲 趁人不注意的时候 把遮住琵琶孔的花朵拿开 琵琶内的 戚 但当他们兴高采烈地抵达皇宫时 却全部与摩醯提利 蛇就跑到皇后的床上 并且蜷起身子 嘶嘶作响 国王看 一起被捕并且在皇宫的广场上被处决 邪恶的摩醯提利终 见蛇的时候 相信了她的谗言 误认皇后要害他 国王一 于因为陷害贞洁的皇后和侍女而受到惩罚 站在皇后的身后 然后国王拉弓 将毒箭向皇后等人射去 佛陀知道这两件悲惨的事件时说 正念现前 精进的 人不死 放逸的人则如行尸走肉 不放逸品 时非常愤怒 怒吼着 叫皇后站起来 也叫所有的侍女都 第二品 妾之一 当她知道佛陀正在憍赏弥城内 也知道皇后和侍 但皇后等人对国王的举止毫无惧意 只默默地流露慈悲的 眼光 所以虽然国王善于射箭 却未射中任何人 国王目 睹这奇迹时 明白皇后是无辜的 就恩准皇后邀请佛陀和 众多比丘到宫中来化缘 说法 摩醯提利看见自己所有的阴谋都失败了 于是拟定最 精进 正念现前 举止清静 善于分辨善恶法 克己 生活如法 不放逸的人 名誉随之提升 法句 24 二 富翁的声音 王舍城有一年发生瘟疫 城里一位银行家 他的妻子 55

36 56 高沙卡就让她们在家中过夜 第二天 她们想办法说服坎 之际 这对夫妻告诉年轻的儿子 坎拔高沙卡赶快离开 拔高沙卡让她们继续住下来 而在这期间 国王两次宣告 故乡 等瘟疫结束后再回来 他们并且告诉他 已经把一些 在坎拔高沙卡居住的地区要举行某庆典仪式 当地所有人 有价值的财产埋藏在某个地点 这年轻的儿子就照父母的 都要捐献 坎拔高沙卡身边没有足够的钱 只好被迫去挖 话 远离家乡 后来 经过一段很长的时间 他才返回家乡 掘出部分金币 当他缴交金币后 这侍女加以调包 并且 回乡之后 城里居然没有人认识他 他接着到父母埋 把金币送去给国王 不久 侍女请人传话给国王 请国王 藏财产的地点 发现一切保藏良好 但是他想 如果把所 派人来找坎拔高沙卡 叫他去王宫 国王的人马到达时 有财产挖掘出来 城里的人可能会认为 这穷小子一定透 坎拔高沙卡勉强跟着他们到王宫 而侍女和女儿却已先一 过什么非法的手段致富 而向国王报告 其结果就是他的 步回去了 财产会被没收 所以他不想挖出这些财产 而另外找工作 在王宫里 国王要坎拔高沙卡说出实情 国王向他保 维持生活 他找到的工作是在清晨叫醒大家 并且大声通 证 如果无辜 绝对不会受到伤害 坎拔高沙卡承认金币 知城里的人该是准备食物 马车 套牛轭等工作的时间了 是他的 而且他是多年前王舍城里银行家的儿子 他也说 这种工作在没有时钟的年代绝对需要 出藏金币的地点 所有的财富因此被挖掘出来 并且呈送 有一天 频婆娑罗王听见他的声音 由于国王善于从 人的声音去判断人的个性 就说 发出这声音的人有大批 到宫中来 国王就任命坎拔高沙卡担任他父亲的职务 城里的银行家 并且把一位女儿许配给他 后来 国王带着坎拔高沙卡 到竹林精舍向佛陀顶礼 这件事 得到回报后 侍女向国王说 这个人只是个佣工 问讯 国王向佛陀说 坎拔高沙卡虽然有钱 却愿意以劳 而已 但往后的两天 国王仍然坚持他的看法 而调查的 力维持生计 从事最低贱的工作 国王又说自己如何被他 结果仍旧一样 这侍女因此觉得事情一定有蹊跷 就向国 感动 而任命他作银行家 国王接着就向佛陀介绍坎拔高 王请求 亲自去调查 沙卡 佛陀因此趁机说明 具有何种人格特质的人会成功 不放逸品 的财产 这时候一位侍女听到国王的评论 就派人去调查 第二品 和所有的家人 除了一位年轻的儿子之外全都罹难 临终 侍女就和她的女儿伪装成农人 然后到坎拔高沙卡的 家去 并且说她们是出门在外的旅客 希望能借宿 坎拔 由于精进不放逸 戒律和克己的功夫 智者为自己建 57

37 58 造不为洪水淹没的沙洲 法句 25 三 愚笨的周利般陀证得圣果 某个银行家有两个孙子 他们的名字分别是摩诃般陀 和周利般陀 年长的摩诃般陀经常陪伴祖父去听法 后来 因为污垢而变脏 人的身心也有贪 瞋 痴等污垢 只有去 除这些污垢 人才可以达到修行的目的 而证得圣果 周 利般陀明白佛陀话中的涵意 继续禅修 不久就证得阿罗 汉果 并且具足非凡的智慧和精神力量 这时候 名医耆域的家人 正准备向佛陀的钵中注水 弟周利般陀也跟随哥哥出家 但由于前世曾作弄一位很笨 以表示供养 但佛陀却用手遮住钵 防止水进入 并且问道 的比丘 所以今生愚昧不堪 甚至四个月内记不得一句偈 是否还有比丘在精舍里 语 哥哥摩诃般陀就建议弟弟不如还俗 没有 有一天 名医耆域邀请佛陀和众多比丘到他家接受供 养 周利般陀不在可以前去的比丘名单中 他知道自己 还有一人 佛陀说 并要人去请周利般陀来 当被差遣的人抵达精舍时 不只看到一位比丘 而有 无缘参加后 十分沮丧 决定还俗 佛陀明白他的心意后 很多一模一样的比丘 这些比丘都是具有神通的周利般陀 就叫他在精舍前面的门口 面向东方而坐 并给他一块布 创造出来的 被差遣的人感到困惑 就回去报告这件事 要他一边搓揉布块 一边复诵 去除污垢 Rajoharanam 却又被差遣回精舍 要他向那些比丘说 佛陀召唤名叫 交代之后 佛陀就和摩诃般陀挑选出来的比丘们一齐去名 周利般陀的比丘 但当他照做时 很多声音回答道 我 医耆域家 就是周利般陀 他迷糊了 只好又回去 但又再次被差遣 回精舍 这次要他一把抓住第一个回答 我是周利般陀 垢 不久 布块变脏了 也就在这时候 他过去的善业机 的比丘 结果当他抓住第一位回答的比丘时 其他的比丘 缘成熟 而使他了解世事无常 这时候 佛陀在名医耆域 都消失了 周利般陀比丘就跟随他到名医耆域家 供养 家中 透过神通力量 知道年轻的周利般陀的进展 于是放 之后 周利般陀在佛陀的授意之下 信心十足地讲经说法 光 使周利般陀感觉佛陀就在他面前向他说 不只是布块 后来 周利般陀的事被比丘们无意间提起 佛陀就说 沙洲 较高的陆地 可以避免洪水的患难 智者证得阿罗汉果 就等于为自己 建立较高的安全陆地 而不会陷溺于五欲 邪见 爱欲和无明之中 读者应注意 周利般陀并不是在短时间内就证得阿罗汉 他已经准备很多世 了 佛陀只是帮助他除掉剩余的污垢 解脱无明所造成的烦恼 不放逸品 佛陀离开后 周利般陀努力搓揉布块 并复诵 去除污 第二品 就出家加入僧团 而在一段时间之后 证得阿罗汉果 弟 59

38 60 信心坚定 努力精进的人都必定会证得阿罗汉果 智者以正念灭除放逸心 所以智慧增长 忧患全无 以视忧苦众生 智者 阿罗汉 观无明众生 如同登 愚痴的人耽溺于放逸行 智者护持自己的精进 一如 世人保护无上的珍宝 法句 26 上山顶的人俯视山下的众生 法句 28 五 大迦叶尊者想知道生死轮回的次数 得大安乐 法句 27 有一次 大迦叶比丘停留在毕砵离洞窟的时候 运用神 通想要知道 谁正念现前 谁迷糊过日子 谁快要往生了 这时候 佛陀从精舍里透过天眼明白大迦叶尊者的所 四 庆典期间幼稚的举止 有一年 舍卫城庆祝一个广受欢迎的庆典 庆典期间 作所为 便想要告诉他只是在浪费时间 所以就放光 出 许多年轻人用灰土和牛粪涂揉身体 并且在城内到处闲荡 现在大迦叶尊者面前 告诫他 大迦叶 生死轮回是不可 喧哗 而成为大家头痛的人物 他们停留在居民家门口 究竟了解的 它超过你的智慧 只有证悟的诸佛才能够解 直到居民给他们钱 才肯离去 释众生的生死轮回 当时 舍卫城里有很多的佛教信徒 这些信徒就向佛 陀通风报信 请佛陀在七天之内 不要进城 而由信徒们 众生放逸 智者精进 众生昏沉 智者清醒 智者超 越愚痴的人 就像赛马超越老弱的马匹 法句 直接把供养品送到精舍 同时 他们也尽量留在家中 第 八天 庆典结束后 佛陀和众多比丘受邀到城内说法 当 六 修行的目的 两位比丘从佛陀那里得到禅修的业处后 到森林里的 一处精舍去禅修 其中一位比丘心不在焉 只知在火旁边 佛陀接着劝诫信徒们不可浑浑噩噩地过日子 也不可 取暖 整个初夜只知向年轻的沙弥谈话而浪费时光 另一 以沉溺于感官欲乐 应该时时正念现前 这样才可以获得 位虔诚的比丘则善尽比丘的职责 初夜时经行 中夜时休 幸福 证得究竟喜悦的涅槃 信徒们专心听完佛陀的说法后 满心欢喜 对佛法的 信心更加坚定 本故事说明人不应该过度追求无法增进修行的事物 大迦叶企图要了解的 事无法帮助他证悟生命的实相 佛陀不断提醒他的弟子们要确实参透生命 的实相 努力解脱生死轮回 其他的追求都不是增上法 人可以透过察觉而 证得阿罗汉果 一旦成为具有无上智慧的究竟圣者 如佛陀 自然具足这 些能力 不放逸品 信徒告诉佛陀那些年轻人在庆典期间的幼稚举止时 佛陀 说那些年轻人因为无明 所以举止缺乏尊严与庄重的气息 29 第二品 人不可放逸 也不可耽溺欲乐 精进禅修的人可以获 61

39 62 １ 奉养父母 ２ 尊敬长者 ３ 言语温顺 ４ 不背后 息 后夜则再度禅修 由于他的精进和正念现前 所以很 短的时间内就证得阿罗汉果 说人闲话 ５ 慷慨大方 不贪婪 ６ 实话实说 ７ 不动气 由于玛伽在那一生中具足无数的善业和正确的德行 结夏安居结束后 这两位比丘回去向佛陀顶礼问讯 佛陀问他们如何安居 懒惰又心不在焉的比丘说另一位比 所以往生为帝释 自己呢 他回答说自己在初夜的时候 靠在火旁边取暖 精进的比丘 害怕放逸而勇猛精进 犹如大火 烧尽 一切结 法句 31 然后就整夜没睡 但佛陀太清楚他们两人安居的情形 所 以就对懒惰的比丘说 你明明懒惰 心不在焉 却说自己 八 智慧之火 精进努力 正念现前 而你的同修精进努力 正念现前 你 有一位比丘得到佛陀给他的禅修的业处后 就到森林 却说人家懒惰 心不在焉 你就像羸弱 步履缓慢的马 而 里去禅修 虽然努力修持 但却只有非常小的进展 他感 你的同修则是强壮 脚程敏捷的马 到沮丧 挫折而返回祇树给孤独园 希望佛陀能给他进一 步的指引 路上 他遇见熊熊大火 于是就跑到山上去观 帝释因为不放逸 所以成为诸天王 精进受人赞叹 放逸受人诃责 法句 30 察火势 正当火势蔓延时 他突然领悟到 就像火烧毁一 切东西 究竟智慧也会解除生命中大大小小小的束缚 这时候 佛陀明了这比丘的意念 就放光 出现在比 七 玛伽为何往生为帝释 丘面前 告诉他 你现在的思考方向是正确的 继续努力 释所问经 佛陀的生动叙述 让王子以为佛陀一定见过帝 吧 就如大火烧毁一切障碍 系念在前的比丘解除所有的 释 为了确认 他就问佛陀 佛陀回答道 摩诃利 我确 结 实认识帝释 也知道他为何成为帝释 佛陀就告诉摩诃利 身为诸天王的帝释的某一前世是摩卡拉村子一位名叫玛伽 的年轻人 他和三十二位同伴从事很多的社会公益活动 如铺路 建公共休憩房舍等 一生中并奉行七项义务 不放逸品 有一天 离车国的摩诃利王子 前来聆听佛陀讲解 帝 第二品 丘只是躺着休息 睡觉而浪费时间 佛陀就问道 那么你 这比丘听完佛陀的说法后 正念现前 思考佛陀的 有十种结 束缚 身见 疑 戒禁取 贪 瞋 色爱 无色爱 慢 掉举和无明 前五项称为五下分结 较轻微 后五项则称为五上分结 较严重 一旦证得 预流果 则解脱五下分结中的前三项 其余二项则在证得一来果时 会减轻 但证得不还果时 才会涤除殆尽 五上分结则只有证得阿罗汉果后 才能予 以涤除 63

40 64 告诫 不久之后 就证得阿罗汉果 王的德行 就运用神通力量使无花果树枯萎 然后 和皇 后一起变化成鹅 来到无花果林 问鹦鹉王何以不离开年 精进的比丘 唯恐放逸 所以不容易堕落 而趋近 涅槃 法句 32 尼珈玛西提舍出生在舍卫城附近的一个小村庄 并且 在当地长大 出家之后 他过着非常简单的日子 化缘时 鹦鹉王回答道 我没有离开 是出于感激的心 只要 有足够的食物维持生命 我就不会背弃这树林 帝释大受感动 就恢复并且透露自己的身份 同时 从恒河中取水 洒在无花果上 使它们恢复生机 他就到原来亲友居住的村子 并随缘接受人家的布施 他 避免参加大的仪式 庆典 甚至给孤独长者与憍萨罗国波 斯匿王举办的大型布施 他也没有参加 第三品 心品 其他比丘渐渐议论纷纷 他们指责他只接近亲人 而 不喜参加大型布施等等 这些比丘并且向佛陀报告这件 事 佛陀就召唤他来 让他自己解释 他说虽然他常回故 乡 但只是去化缘 而且只要有足够的食物 不管食物可口 心念飘忽不定 难以制服 智者调伏心念 一如工匠 使箭笔直一般 法句 33 人心如同被丢弃在地上的鱼 躁动不安 所以人应该 与否 他就离开 听完他的解释后 佛陀当着其他比丘面 远离贪爱 法句 34 前称赞他 佛陀也告诫比丘们 需求少 知足的过日子符 一 无法控制心念的弥醯 玛西提舍 佛陀进一步叙述鹦鹉王的故事 弥醯比丘有一次在化缘后返回精舍的路上 看见一处 美丽 舒适的芒果园 他认为是禅修的好地方 就请求佛 从前 鹦鹉王和很多的子民住在恒河岸边的无花果树 陀答应他去那里禅修 佛陀要他过一阵子再说 因为佛陀 林里 后来 无花果全被吃光了 所有的鹦鹉也就离开林 明白光凭对一个地方的喜欢 无助于他的禅修 但弥醯急 子 只有鹦鹉王留下来 但不管剩下来的东西是嫩芽 叶 躁难耐 一次又一次地恳求 最后 佛陀只好答应他 子或树皮 他都很满足 帝释知道这件事后 想测试鹦鹉 心品 合所有圣者和佛陀的教诲 同时 所有的比丘应效法尼珈 第三品 九 知足的比丘 迈 枯萎 无法再长出大量果实的无花果树呢 弥醯就到该芒果园去 并且坐在树下禅修 虽然整天 65

41 66 禅修 但心意纷乱 所以毫无进展 傍晚时分 他就回精舍 向佛陀说他一直受到各式各样精神烦恼的干扰 雨季结束后 他们就回去祇树给孤独园 佛陀当时正 驻锡在那里 他们向佛陀报告说他们身体健康 而且环境 良好 也不用担心食物不足的情形 他们也说玛蒂迦玛塔 以应随时随地 以恰当的方法控制内心 弥醯正念现前地 明白他们的心念 而提供非常营养的食物给他们 这些食 思考佛陀的教诲后 证得初果 物在维持色身健康是必要的 而健康的身体是保持精神专 注的重要因素 心难以调御 轻浮躁动 随欲流转 智者应该调御心 调伏的心令人安乐 法句 35 二 能够洞察他人内心的女士 有一次 六十位比丘分别从佛陀得到禅修的业处后 有一位比丘听他们说起玛蒂迦玛塔的所作所为后 决定也要前去该村落 所以他在得到佛陀给予的禅修禅 观指导之后 就到该村落去 玛蒂迦玛塔也供给他想要 的一切东西 当他想要某些东西时 玛蒂迦玛塔就亲身带 到一座山脚下的村落去禅修 村长的母亲玛蒂迦玛塔 供 这些东西前来给他 有一次 他用完食物后 请教玛蒂迦 养他们所需的食物 并且为他们兴建一座遮雨蓬 方便他 玛塔是否真正能洞察别人的心念 她不直接回答 却说 能明白他人心念的人 其言行举止是如此如此的 这时 丘指导她禅观 他们就教导她观想身体的三十二相 并从 候 这比丘想到 如果我像一般众生有不纯净的念头 而 中去理解色身的无常变化和我执的虚幻 她非常努力的禅 她也真的能洞悉他人心念的话 她一定会鄙视我的 有 修观想 因而比这些比丘更早证得三果 并且具有超凡的 了这种想法后 他对玛蒂迦玛塔有种莫名的害怕而决定 神通力量 回祇树给孤独园 他向佛陀报告说 因为害怕玛蒂迦玛 透过她的天眼通 她明白这些比丘尚未证果 也知道 塔会侦测到他内心不纯净的念头 所以无法继续停留在 他们都有证得阿罗汉果的潜力 但需要足够的食物 因为 该村落 佛陀告诫他 只要专注在一件事上 那就是调伏 脆弱的身体无法使心发挥最佳的功能 所以她提供他们营 内心 佛陀要他再回该村落去 但不可胡思乱想 只要专 养的食物 由于有营养的食物和正精进 他们因而正念具 心禅修就好 这比丘就再度回该村落去 玛蒂迦玛塔也 足 而证得阿罗汉果 一如供养前次比丘们一样地提供他食物 使他能够心无 心品 们在雨季时仍然可以停留在村落里 一天 她请求这些比 第三品 佛陀告诫他 就是因为心容易受到刺激而且易变 所 67

42 68 牵挂地禅修观想 所以 在短短的时日后 他也涤清心念 而证得阿罗汉果 能够调伏心的人 解脱魔障 法句 37 四 心念容易飘浮不定 僧珈逻仕达是舍卫城的一位长老比丘 他的妹妹生 心念随着欲望流转 非常微妙 难于察觉 智者应该 三 智者应护持自己的心念 从前舍卫城有一位银行家的年轻儿子 向到他家化缘 的比丘请教 应该如何做 才可以解脱生命中的苦难 那 有一次 这年轻比丘停留在某个村子的精舍时 有人供养 他两件袈裟 他决定把其中一件供养给长老比丘 他的 舅舅 结夏安居以后 年轻比丘就去找长老比丘 并把袈裟 位比丘告诉他把钱财分成三部分 一部分投资做生意 另 供养给长老比丘 但长老比丘说自己的袈裟已经足够了 一部分做家庭支出 最后一部分做慈善 他遵照比丘的话 所以加以拒绝 年轻比丘多次恳请 但长老比丘坚决拒绝 去做 然后 他又问比丘下一步要如何做 比丘告诉他 第 年轻比丘因此十分伤心 认为舅舅不喜欢他 他甚至觉得 一要皈依三宝 守五戒 第二要守十戒 第三要出家修行 既然舅舅坚定拒绝与他共享必需品 他最好还是还俗 过 他也一一奉行 最后也出家 世俗的生活 出家为比丘后 一位教师教他阿毗达摩 论 另一教 从那时候开始 他的心念纷飞 思绪紊乱 心中想着 还俗后 就卖掉袈裟 买只母羊 然后快速生育 就有足够 太多 又没有足够的自由 他因此认为世俗生活比较好 的收入 娶妻生子 他再携带妻小搭车去探访舅舅 他甚 由于有这样的怀疑与不满 他觉得郁闷 疏忽职责 同时 至想到在路途上 他会告诉妻子 由他来照顾孩子 但她却 日渐消瘦 羸弱 佛陀知道这件事后告诫他说 如果可 要他驾车 不要管孩子的事 而他坚持要照顾孩子 就去抢 以控制心念 就没有什么事情需要再控制了 所以努力摄 孩子 结果孩子却掉下车子 被轮子辗过 他非常忿怒 拿 受心念吧 棍子要打老婆 心品 师教他戒律 但他却觉得要学得东西太多了 戒律又太严 第三品 守护心念 使其安住 才能获得安乐 法句 36 下儿子时 以他的名字为名 这男孩后来也出家为比丘 其实 这时候 他正用扇子帮舅舅扇凉 但由于胡思 心念无色无相 纷沓而至 神游虚空 是识的基础 乱想 而不小心打到长老比丘的头 长老比丘明白年轻比 69

43 70 丘的心念 就告诉他 你自己不能打老婆 怎么来打舅舅 守分 同时因为有足够的食物 不久就长胖了 过了一阵 呢 年轻比丘十分惊讶 局促不安地想立刻离开精舍 但 子 他却厌倦外出化缘的日子 就还俗了 又过了一些日 长老比丘却设法带他去见佛陀 子 他却又觉得世俗生活艰辛 所以二度出家 但不久 又 佛陀知道事情的原委后 很仁慈的告诉年轻比丘 人 还俗 由于意志不坚 所以断断续续地出家 还俗六次 人们就称他为 质多舍利弗 意思是心意不坚定的人 而在 所以人应努力使自己从贪 瞋 痴三毒中解脱出来 这期间内 他妻子也怀孕了 事实上 他六次出家都不是 想脱离世间 只是为了自己的方便而已 所以 不论身为 心不安定 不了解正法 信心又不坚定的人 智慧不 能成就 法句 38 比丘或在家居士 他都不快乐 后来 有一天 他进入卧室时 碰巧看见妻子正在睡觉 心无贪欲 也没有瞋恚 同时超越善与恶 并且精进 修行的觉者[2] 毫无恐惧 法句 39 而且大声打鼾 张开的嘴巴也流出口水 看见妻子这个样 五 心猿意马的比丘 家 半途而废 就是因为迷恋如此德行的妻子 当下他拿 从前 舍卫城有一个人在森林里寻找走失的牛时 突 然感觉十分饥饿 就到村子的精舍去 精舍里的比丘就给 他一些食物吃 吃的时候 他突然想到既然每天勤奋工作 还不够温饱 那么出家或许不失是个好主意 阿罗汉超越善恶 所以阿罗汉的作为不落善恶范围 这不是说阿罗汉无所 事事 相反地 阿罗汉积极任事 而且一无私心 所作所为都为了引导别人 走向修行的道路 一般认为阿罗汉的作为是善的 但阿罗汉的行为不会为 自己创造善报 阿罗汉仍然要承受过去所做业的业报 阿罗汉不作新业 阿罗汉的所有作为称之为 无记 kiriya 而不是业 所以从道德观点而言 不会产生效应 阿罗汉如实知见 所以不落因果律 [2] 此处的觉者指的是阿罗汉 阿罗汉并不是不睡觉 他们不论清醒或睡眠时 都是精进的 因为阿罗汉永远具足正信 精进 正念 正定和慧等五种德行 着黄色的袈裟 第七次到精舍去 一路上 不停地念着 无 常 苦 而证得初果 到达精舍时 他再度请求加入僧团 我们无法再接纳你 几次剃度下来 你的头已经像 磨刀石了 比丘们拒绝他的请求 心品 所以 他就恳求比丘让他加入僧团 出家后 他尽责 子时 他明白身体不净的道理 并且如是思考 我几次出 第三品 心旁鹜不定 即使是遥远的东西 心都能够加以胡思乱想 但他坚决地请求 最后 比丘们又起了怜悯心 让他再 度加入僧团 过了几天 他就证得阿罗汉果了 后来 比丘见他这次出家这么久 感到惊讶 就问他原 委 他回答说 我以前会还俗 是因为仍有执着 但现在一 切都过去了 71

44 比丘们向佛陀报告这件事 佛陀说 从前质多舍利弗 72 的心意不够坚定 而且不了解佛法 但他现在已经是个舍 弃所有执着 的阿罗汉了 何的武器 佛陀要他们再回去 但要预先准备好适当的装备 佛陀就教导比丘们 慈经 这就是适当的武器装备 佛陀告诉比丘们要诵读 慈经 并把善意散播给林子 里所有的众生 对任何众生也不可心生瞋恨或心怀恐惧 比丘们就回到原来的林子 并且遵照佛陀的方法做 精灵 护卫坚固的城市 并且以智慧破除魔障 勤习止观 们得到善意心念后 立即展现欢迎的诚意 不再干扰比丘 但不可执着 法句 40 的禅修 他们欣然留在地面上 林子里因此一片和谐安详 六 骚扰比丘的精灵 舍卫城里的一群比丘分别获得佛陀给予的禅修的业处 不再有鬼嚎 魅影的情形 比丘们也可以禅修观身 而明 白人身脆弱无常的道理 后 就到离城很远 一处适合禅修的丛林去禅修 原先林 子里的守护精灵觉得 如果比丘们要停留在林子里 那么 它们就不适合栖息在树上 它们也认为比丘只会停留一夜 所以就离开树上 到地面上来 人生苦短 此身不久将意识全无地躺在地上 一如无 用的木材 法句 41 七 身体发臭的比丘 普提珈塔提舍比丘得到佛陀给他的禅修的业处后 努 可能要在此结夏安居 果真如此 它们就被迫要在地面生 力禅修 但却生起病来 身上首先长满小疔 然后变成大 活一段时间 因次决定发出鬼般的声音 制造恐怖的景象来 的伤口 后来这些伤口破裂开 他的袈裟受到脓血的玷污 吓走比丘们 从此以后 它们有时候幻化成有身体无头 或 而变得黏腻腻的 身体也开始发臭 因此获得普提珈塔提 有头无身体的鬼魅等等 比丘们非常气愤 就离开林子 回 舍的称呼 意思就是发臭的提舍比丘 其他的比丘因此弃 城里向佛陀报告这件事 佛陀说这是因为他们没有准备任 他于不顾 也许有人会问质多舍利弗是否不应该抛妻离子 但我们必须从历史的角度 来理解 佛陀时代的印度 能舍弃世间出家为比丘 被认为是相当尊贵的行 为 同时 在当时的社会架构下 比丘家里的其他成员也乐于照顾他的妻子 儿女 因为比丘出家修行 已经做了重大的牺牲 更何况他的修行目标是要 成为圣人 心品 但过了十四天 比丘们仍在林子里 它们猜测比丘们 第三品 人应该明白色身像陶器般脆弱 而妥善护卫心 一如 佛陀知道他悲惨的状况 也预知他马上就要证得阿罗 汉果了 就到他停留的火边去 并且亲自烧了一些热水 然 后到他躺着的地方 抓住床沿 这时候 其他比丘才聚集 73

45 74 过来 佛陀就叫他们把他抬到外面去洗涤身体 同时也一 过了一阵子 有一次佛陀和众多比丘突然改变行程 要到难屠家去 因为佛陀了解 难屠正确明白佛法的时机 前 佛陀站在床头 告诫他说 生命消失时 身体就像木头 已经成熟了 接连好几天 难屠都很恭敬地接待并且供养 一样 一无是处 而被放在地上 佛陀说法后 他就证得阿 佛陀和比丘们 最后一天听完佛陀的说法后 他也证得初 罗汉果 不久之后 也入灭了 佛陀要其他比丘将他火化 果 当天佛陀和众多比丘要离去时 他更亲手拿着佛陀的 将骨灰纳入浮图中 钵 送佛陀一程之后 才顶礼回家 有人请问佛陀 普提珈塔提舍比丘的身体为何会发 臭 佛陀说普提珈塔提舍比丘的某一前世是个残酷的捕禽 人 经常设陷阱捕捉鸟类 抓到之后 就折断鸟的翅膀和 脚 防止它们飞走 由于这些恶业 所以今生身体发臭 佛陀最后说 比丘们 你们出家为比丘 父母无法照 就在这时候 一位难屠长期仇敌的猎人射死难屠 走 在后面的比丘发现难屠的尸体后 赶上来报告佛陀 因为您的莅临 难屠作了大量的供养 并陪您走了一 段路 才会在回家的路上为人射死 佛陀回答道 比丘啊 不管我来不来 由于以前的业 顾你们 若不彼此照顾 谁会照顾你们 请记住 谁看护比 难屠都难逃死亡 所以大家应了解 错误的心念比敌人和 丘 就等于看护佛陀 小偷伤害人更深 对抗危险的唯一保障是正确的心念 错误的心念 比任何敌人或仇家的伤害更深 法 句 42 的法益 胜过父母亲朋的爱护与照顾 法句 43 九 变性人 梭儒亚是一位富翁 有一次 他与一个朋友带着一群 难屠替一位富翁看顾牛只 虽然只是个牧牛人 但他 仆人搭乘华丽的马车前去沐浴 当时 摩诃迦旃延尊者正 尽可能存钱 有机会 他就到富翁的家去 也因此有些机 在整饬衣服 准备入城化缘 梭儒亚瞥见尊者金色的皮肤 会能够遇见佛陀 并且聆听佛陀说法 难屠也曾邀请佛陀 时 内心想到 这比丘如果是我妻子多好 或者我妻子的 到他家去 但佛陀却说时机尚未成熟 所以并未答允 指十种恶业 杀生 偷盗 邪淫 妄语 两舌 恶口 绮语 悭贪 瞋恚和邪见 指十善念 布施 持戒 修禅定 恭敬 作事 回向功德 随喜功德 听法 说法 正知见 心品 八 牧牛人难屠 善念 第三品 并洗涤 晒干袈裟 这时候 他的身心焕然一新 就系念在 75

46 76 肤色能像这样就好了 不久 他发现自己的性别神秘地变 个男孩的妈 而我是他们的父亲 他们真的是我们的儿子 了 他感到非常的羞耻 而决定离开故乡 这时候 身为 所以你可以继续住在此地 不要沮丧 女儿身 他用刻有名字的印章向一群准备前往怛刹尸罗城 梭儒亚回答道 朋友 我首先是男子 后来变成女人 现在又变回男人 同样地 先是两个女儿的父亲 最近又是 却遍寻不着 两个儿子的母亲 一生中经历过这两次性别的转变后 我已 到达怛刹尸罗城后 那群人中有一个人就向当地一位 年轻的富翁提及同来的女性 梭儒亚 年轻的富翁发现 经厌倦世俗生活了 我现在要出家为比丘 并在尊者指导之 下修行 以后照顾孩子就是你的责任了 请不要疏忽了 梭儒亚十分美丽 而且与他的年龄相当 就与她结婚 梭儒 说完之后 梭儒亚拥抱 亲吻两个男孩 然后把他们交 亚也因此生了两个儿子 其实 当初身为男子时 他已经 给他们的父亲就出家了 他也向协助他找到尊者 得到尊 有两位女儿了 者宽恕并有机会出家 而从事生命中最终目标 止息所 有一天 故乡一位富翁的儿子 也是梭儒亚的老朋友 来怛刹尸罗城 梭儒亚就请他来家里 这人感到十分讶异 有苦痛的年轻人致谢 摩诃迦旃延尊者于是帮他剃度 使他成为比丘 于是 因为他根本不认识她 就问她是否认识他 她回答是 并 他努力修行 后来 又跟随尊者到祇树给孤独园向佛陀顶 垂询她亲朋好友的近况 这人告诉她 有一位富翁神秘失 礼问讯 踪的事 这时候 她才向他透露她就是那位失踪的富翁 后来 人们常问他究竟比较喜欢两个女儿还是亲生的 两个儿子 他说比较喜欢亲生的儿子 但人们经常问及 而改变 及与此地年轻富翁结婚的来龙去脉告诉他 这人 这个问题 使他感到非常困惑 羞愧 就单独一人精进修行 劝他向摩诃迦旃延尊者请求宽恕 摩诃迦旃延尊者于是被 并且观身无常 不久之后 就证得阿罗汉果 同时具有非 请来接受供养 供养后 她被带到尊者面前来解释一切原 凡的智慧和神通 人们再问同样的问题时 他就说自己对 委 并恳请尊者宽恕 任何人都没有执着 听他这么回答的比丘们却不相信他的 当尊者说完 起来吧 我宽恕你 之后 梭儒亚马 上恢复男人身份 这时她丈夫说 朋友 既然你是这两 心品 并且把自己因为看见比丘时心中升起错误的念头 性别因 第三品 的人恳请 让他搭便车 这时候 他的亲朋好友到处找他 话 就向佛陀请教梭儒亚两种不同回答的涵意 佛陀说 梭儒亚现在的回答和以前不同 是因为他已经证得阿罗汉 77

47 78 果 没有任何的执着 正确的心念带给他的喜悦 不是身 陀地教诲 终于涤尽内心所有的烦恼 证得圣果 为父亲或母亲能够做到的 人应该观色身如泡沫幻影 摧毁爱欲 脱离生死轮回 法句 46 二 观身如镜的比丘 有一次 佛陀停留在舍卫城的祇树给孤独园时 有位 谁能如实知见六道轮回 谁能如实知见三十七道品 一如技艺精湛的花匠 精挑细选花朵一般 法句 44 学地比丘 如实知见六道轮回和三十七道品 正如 技艺精湛的花匠 精挑细选花朵一般 法句 45 一 观身 一群比丘随从佛陀到一个村落之后 返回祇树给孤独 比丘得到佛陀给他的禅修的业处后 到一处森林里去禅修 他虽然很精进 却进步不多 因此对自己不满意 并且 想道 我要回去 请佛陀另外给一个比较适合我的题目 想完之后 他就出发回祇树给孤独园 途中 他遇见海市蜃楼 仔细思惟之后 他明白这种现 象不过是水的幻影而已 人的血肉之躯同样也只是生老病 园 傍晚时分 这群比丘聚在一起讨论当天的行程 尤其 死的幻像 实际上无我 他当下继续观想海市蜃楼的幻像 是山形地势等 他们讨论到底是平地或山峦起伏 是泥土 后来 他又到阿致罗筏底河边洗浴 洗完后坐在河边的树下 地或沙地 红土或黑土等 这时候佛陀来探视他们 知道他 休息时 看见飞溅的水花泡沫时 他明白血肉之躯的无常 们谈论的话题时 佛陀告诫他们 你们所谈的山川地势等 佛陀接着说 透过观身 比丘可以了解世间 诸天与 地狱 也可以明白奥妙的佛法就像园艺专家精心设计的 光 向他说法 比丘 你的观念正确 继续保持下去 能够 华品 是身外的环境 你们最好观身 并努力去了解其中涵意 这时候 佛陀在祇树给孤独园中 看见他的情形 就放 第四品 第四品 华品 观身如水花般无常 幻影般无我是很好的事 佛陀告诫后 这比丘就证得阿罗汉果 花园 这些比丘听闻佛陀的说法后 正念现前 专心思考佛 学地比丘 已证初果 但尚未证得阿罗汉果的比丘 采集诸花卉 心生染着的人 沉沦生死 一如洪水 贪求欲乐的譬喻 下面故事的48法句也采用同样的譬喻 79

48 80 冲走沉睡的村落 法句 47 三 琉璃王报复释迦族 憍萨罗国波斯匿王希望与释迦族缔造姻亲关系 就派 遣使节到迦毗罗卫城 请求与释迦族的一位公主结婚 释 人 释迦族的王子们在前世曾经在河中用药毒鱼 所以 今生才会集体丧生 至于王子和他的军队 佛陀说 就像洪水冲走所有沉 睡中的村民一样 死神带走所有迷恋感官享乐的众生 们却送给他一位美丽的女孩 而不是公主 这女孩是摩诃 男与一婢女所生的 不知情的波斯匿王立这位女孩为妾 后来 这女孩生下一位王子 命名为琉璃 王子年满十六 岁时 被派去拜访外祖父摩诃男和释迦族的王子们 他受 采集诸花卉 心生染着 又无法厌足贪欲的人 沉沦 生死 法句 48 四 往生忉利天的女信徒 到某种程度的款待 但所有比他年轻的释迦族王子都事先 葩倜扑姬喀枯玛莉是舍卫城的女信徒 十六岁时就结 被送到一个村落去 以避免向王子致敬 过了几天 王子 婚了 并且育有四个儿子 她很有德行 喜欢以食物和其 一行人折返回国 王子刚动身没多久 一个女仆就被传唤 他必需品布施修行的人 她经常到僧团精舍去清洗房舍 来用牛乳清洗王子坐过的地方 这女仆一面工作一面呢喃 装满所有瓶罐的水 并且做其他的杂事 她知道自己的前 道 这是那个婢女的儿子坐过的地方 这时候 一位被王 世是忉利天王的妻子之一 同时 她还清楚记得她是在所 子派遣回来拿东西的随从偷听到她的呢喃 就去向王子报 有的人都到花园摘花嬉戏时往生到人间的 所以 每次供 告说 王子的母亲末利夫人事实上是婢女的女儿 养比丘或做其他的功德时 她都渴望将来能往生忉利天 再做忉利天王的妻子 一如前世般 的释迦族人 后来他当了国王 果真发兵攻打释迦族 并 有一天 她生病去逝了 并且正如她热烈期望地往生 把除了摩诃男身边的人和少数一些人以外 其他人都格杀 忉利天 成为忉利天王的妻子 由于忉利天的一天等于人 殆尽 事后 他和军队在返国的途中驻扎在阿致罗筏底河 间的一百年 所以她再往生忉利天时 忉利天王等人还在 床 当天晚上 河的上游地带暴雨倾盆 暴涨的河水如万 花园里玩 几乎忘了她的存在 所以当她再度加入时 忉利 马奔腾地把他和军队一齐冲入大海 天王问她一早上都到哪里去了 她告诉他 自己已经到人 华品 王子知道真相后 极端愤怒 发誓有一天要毁灭所有 第四品 迦族的王子们不想冒犯波斯匿王 就答应他的请求 但他 听到这两件悲惨的事故 佛陀向众比丘解释 他的亲 81

49 82 间走一回了 这时候 比丘们向佛陀报告葩倜扑姬喀枯玛莉去世的 事 佛陀说 生命是短暂的 人还未能满足感官欲望时 死亡已经 一块小小的面团 放在烘盘里 但面团也一样胀大 试了好 几次 不管用多么小的面团 他们就是无法如愿地烘焙出 很小的糕饼 最后 富翁只好叫太太从篮子里随意取出一 块给尊者 但当他太太正要拿出糕饼时 所有的糕饼全粘 在一起 无法分开 至此 富翁对糕饼倒尽胃口 就把整篮 智者进入村落时 就像蜜蜂入花丛 只知采蜜 不伤 害花卉和色香 法句 49 五 吝啬的富翁 王舍城附近的萨卡罗村子里住着一位吝啬的富翁 他 的名字叫做憍尸罗 有一天 富翁与太太要烘焙一些糕饼 的糕饼都送给大目犍连尊者 尊者这才向他们谈有关布施 的佛法 他也向富翁夫妇说 佛陀和其他比丘正在舍卫城 的祇树给孤独园等他们 富翁夫妇便带着糕饼随尊者去见 佛陀 并用糕饼供养佛陀和比丘们 供养之后 佛陀宣讲 布施的佛法 富翁夫妇两人因而了悟佛法 但为了避免与别人分享 所以就在房子的最顶层秘密烘焙 当天早上 佛陀透过神通 知道富翁夫妇即将可以证 得初果 就派遣大目犍连尊者到富翁的家去 并且交代尊 者在中饭之前把富翁夫妇请回精舍 大目犍连于是运用神 通 一眨眼就到达富翁的家 到达之后 他就站在窗子外面 自己做了什么事 什么事尚未做 法句 50 六 不要理睬他人的诅咒 舍卫城里有位富有的女士 是裸形苦行者 潘谛格 的信徒 她的强烈信仰 使她对待潘谛格就好像对待自己 做个小糕饼给他 打发他走 富翁太太就拿了一小块面 的儿子 她有很多的街坊和朋友都是佛陀的信徒 这些 团 放在烘盘上 但面团却胀大起来 并充满整个烤盘 富 朋友经常到祇树给孤独园向佛陀顶礼问讯 听佛说法 每 注释家对本法句的解释略有不同 达摩难陀长老认为这句法句的意思是 说 智者不伤害村民的信仰 慷慨和财富 Narada 长老则认为是 不造成任 何人的不方便 Sri Acharya Buddharakkhita 尊者则说 智者入村落化缘时 也提供世人做功德的机会 了参法师在 南传法句经 的翻译则未加任何注 解 华品 富翁请尊者离开 但尊者不予理睬 最后 富翁告诉太太 不探查他人过错 不管他人已作 未作 只应该察觉 第四品 夺走人的生命 翁认为一定是太太用了太多的面团 所以就亲自另外拿了 当她听到这些朋友称赞佛陀时 她也想去向佛陀顶礼问讯 听佛陀开示 但几次都被潘谛格阻止 既然无法亲自前往 她就要儿子去请佛陀到家里来接 83

50 84 受供养 她准备了特别的食物 供养之后 佛陀宣说随喜 第一次听到佛陀用宏亮的声音宣说奥妙的佛法时 她的身 心充满喜悦 并不自觉的喊着 说的好 说的好 隔壁的潘谛格听到她喜悦的呼喊声时 想道 她不再 乔塔帕哩留下深刻的印象 后来 国王再次遇到乔塔帕哩时 请他为两位妻妾教 导佛法 乔塔帕哩委婉地拒绝 并建议国王请佛陀另外派 比丘担任这份工作 佛陀就指定阿难固定到王宫 向皇后 末利夫人和行雨夫人说法 后来 佛陀问阿难 两位后妃 并且一路诅咒地离开她家 的进展如何 阿难说 末利夫人认真修习 但行雨夫人却不 这件意外使她十分尴尬 羞愧 再也无法专心听佛陀 说法 佛陀劝诫她不要理睬那些诅咒和恐吓 应该正念现 前地观照自己的善恶行为 专心 佛陀说 只有专心 敬谨 认真修行 并且精进奉行的 人 才能得到佛法的法益 听完佛陀的说法后 她证得初果 人应该作种种善事 如同众多花朵可以制作很多的 人若不能奉行自己所说的善语 无法得到善果 就像 美丽但毫无香气的花朵 法句 51 人若奉行自己所说的善语 必得善果 像美丽又芳香 的花果 法句 52 七 应该礼敬谁 他正在祇树给孤独园听佛陀说法时 波斯匿王突然也来了 八 最虔诚的女信徒 毗舍佉的父亲陀难闍那是跋提的富翁 她的母亲是须 摩那德咪 她的祖父泯兔则是憍萨罗国最有钱的五个人之 一 她非常年轻的时候 佛陀曾经来过跋提 当时 她的 祖父带她和她的同伴去听佛陀说法 听完之后 他们全都 华品 舍卫城的佛陀信徒乔塔帕哩已经证得二果 有一次 花圈 法句 53 第四品 是我的弟子了 他愤怒地走出他的房间 向她和佛陀诅咒 证得初果 乔塔帕哩没有起身 因为他认为若起身 可能会被认为是 长大后 她嫁给舍卫城另一位富翁弥迦罗的儿子富楼 向国王 而不是向佛陀表达敬意 国王却引以为侮辱而非 那凡达那 结婚当天 她父亲告诉她做一个尽责的妻子要 常愤怒 佛陀知道国王心中的不满 就向国王赞叹乔塔帕 遵守十条规章 哩的德行及对经藏的娴熟 佛陀的解释让国王释怀 并对 本法句的意思是说 人可以出于正信和慷慨的财施来完成很多善业 85

51 86 １ 不可以把家中的火拿到屋外 ２ 也不可以把屋外的火拿入家里 仆人受到妥当的照顾 ８ 这不是说为人妻子可以尽情睡眠 相反地 为人妻 ３ 借东西给那些愿意借东西给别人的人 子入睡前 应确定所有门窗都已关好 仆人也已善尽职责 ４ 不借东西给那些不愿意借东西给别人的人 同时 公婆丈夫已经入睡后才安心休息 东西给对方 ９ 公婆和丈夫应视之如火般的谨慎照顾 10 礼敬公婆和丈夫一如家神 ６ 愉快地坐 有一天 她的公公弥迦罗正在进餐时 有一位比丘到 ７ 愉快地吃 他家门口化缘 弥迦罗完全不予理睬 她看见这情形 就对 ８ 愉快地睡 比丘说 请尊者原谅 我公公只吃陈腐的食物 这时候 ９ 照顾火 她公公听见她这么说 非常生气 就要她离开这个家 她 10 尊敬家神 不愿意离开 反而请当初结婚时 她父亲派遣陪她过来夫 这些条文的意义如下 家 方便她日后在面对任何问题时可以咨询的八位长者前 １ 火代表谤诽 为人妻子不可以向他人诉说丈夫和 来仲裁 长者们来到后 她的公公告诉他们 我用金碗吃 公婆的坏话 他们的缺点和家庭争论也不可向外人道 饭时 她却说我在吃陈腐的食物 由于这种犯上的行为 我 要赶走她 她解释说 当我发现公公完全不理睬站在门 ３ 借东西给有借有还的人 口化缘的比丘时 我在心里想 既然我公公这一生从来没 ４ 不可借东西给有借不还的人 有做任何的功德 他不过是享受过去世的福报 陈腐的食物 ５ 对穷困潦倒的亲朋 即使不还 也要借给他们需要 罢了 所以我才说 我公公只吃陈腐的食物 这样的说 的东西 ６ 为人妻子见到公婆时 当起身敬意 不应坐着不理 对其他长者亦然 ７ 公婆丈夫照料妥当后 妻子方可进食 也应该确保 华品 ２ 为人妻子也不可以听东家长西家短 第四品 ５ 不管对方是否也有雅量借东西给别人 都可以借 法难道错了吗 最后 这八位长者认为她没有犯错 她于是说 身为 一位对佛法有绝对信心的人 她无法留在对比丘不表欢迎 的家庭中 她又说 如果不能邀请比丘到家里来供养 并 87

52 88 做其他布施 那么她就要离开这个家庭 她公公因此答应 并告诉他们 她所有的心愿都已完成了 接着她就绕着讲 她所有的要求 堂走 同时唱颂偈语 这时 一些听到声音的比丘以为她 第二天 佛陀和众多比丘就被邀请前来接受供养 正 要供养的时候 她请她公公一起来供养 但为他所拒绝 在唱歌 就向佛陀报告 她是不是精神错乱了 他们问 佛陀 佛陀解释道 今天 她已经完成累世以来的愿望 也 不应该再拒绝 但他修苦行的师父却不让他去 结果她公 由于这种成就感 她才会这样心满意足 而用唱诵偈语来 公只好在布幔后面听佛陀说法 听完之后 她公公的善业 表达内心的喜悦 她绝没有精神错乱的现象 累世以来 成熟 就证得初果 他因此非常感激佛陀和她 并宣称她 她就是个大布施者和积极提倡佛法的人 就像他的母亲一般 也因此 人们称呼她为鹿母 因为弥迦罗 的意思是鹿 佛陀接着说 莲华上佛时 她有个朋友是主要的女信 徒和赞助者 她在羡慕之余 也发愿希望能具有同样的德 后来 她生育了几位儿女 当年结婚的时候 她父亲 性 所以在一连七天供养该佛和众多比丘后 她发了最诚 曾送她一件镶有珠宝 价值连城的外套 有一天 她到祇 挚的愿望 希望在未来世能成为未来佛的主要女弟子和赞 树给孤独园时 觉得这件外套太沉重 就脱下来 用围巾包 助者 好 交给仆人保管 但这仆人却粗心大意地把它遗落在给 莲华上佛就运用神通 观照未来 得知她在未来世会 孤独园 她要仆人回去找 但告诫他 回去好好找找看 实现她的愿望 所以就授记她的愿望会实现 后来的迦叶 如果阿难尊者已经找到了并且收起来 就不可以要回来 佛也为她授记 佛陀最后结论道 毗舍佉在前世强烈渴望做善事 并 徒遗留下来的东西 但阿难尊者不接受她的好意 她便决 且确实完成很多善业 就像花艺专家利用一大片的花来制 定义卖这件外套 把所得的款项捐献出来 但没有人能出 作很多的花圈 华品 我要把这外套捐献出去 阿难尊者当时负责保管所有信 第四品 供养之后 她再次请公公来听佛陀的开示 她公公也觉得 得起适当的价钱 所以她就自己买下来 并用这笔款项兴 建东园鹿子母讲堂 讲堂捐献仪式完成之后 当夜她召集家庭所有的成员 花香 檀香 多伽罗香与茉莉花香都无法逆风飘香 只有具足戒行的人 名声飘送四方 法句 54 89

53 90 檀香 多伽罗香 莲花香与茉莉花香 诸香中 戒香 当大迦叶尊者到达他们家门口时 他就用饭和咖哩装满大 为最上 法句 55 迦叶尊者的钵 当大迦叶尊者闻到咖哩的香味时 他明白 九 阿难尊者的疑问 供养的人不是凡人 而是帝释本人 帝释因此承认自己的 一天傍晚 阿难尊者独自静坐时 想到一个问题 道真的没有香气既可以顺风飘送 也可以逆风送香吗 难 道没有弥散全世界的香吗 佛陀回答道 阿难 若有人皈依佛法僧三宝 守五戒 慷慨布施 不吝啬 这种人真正具有德行 值得赞叹 他 她 的声誉会四方传播 不管住在哪里 所有的比丘 婆罗 门和居士们都对他 她 赞叹不已 养任何人的机会 说完话后 他向大迦叶尊者礼敬 然后 夫妻两人就离开了 这时候 佛陀在精舍里看见帝释夫妇两人离去 就告 诉众多弟子有关帝释供养大迦叶比丘的事 弟子们想不出 来 帝释怎么会知道大迦叶尊者出定 而且知道这正是供 养大迦叶的好机会 他们因此向佛陀请教 像大迦叶比丘这样有德行的人 名声四处远播 甚 至天神也知道 也因此 帝释亲自前来礼敬 佛陀如是 多伽罗香和檀香的香气微弱 戒香最佳 甚至香飘诸 天 法句 回答 56 十 帝释供养大迦叶尊者 大迦叶尊者出定 后 到王舍城的贫民区去化缘 他 养出家人而获得大功德 这时候 帝释也期望能够供养大 迦叶尊者 就与妻子乔装成贫苦的老纺织匠 到王舍城来 处 法句 57 十一 自杀时证得圣果 华品 化缘的目的是希望提供机会给一位穷人 让他能够经由供 魔波旬不知持戒严谨 不放逸 智慧解脱的人往生何 第四品 草木花根的香从来都是顺风飘散 不能逆风送香 难 身份 并且告诉大迦叶尊者 说自己也很可怜 因为没有供 瞿低迦尊者有次在摩揭陀国仙人崛山边精进修习清 净和止观 正当他证得禅定时 却生病了 而影响他的修行 尽管如此 他仍然努力修行 但每次有所进步时 都被病魔 指 灭尽定 涤除精神污垢的圣人可以透过意志力量暂时止息意识的流转 精神活动全部止息 呼吸甚至也停止 这时候 圣人没有任何的危险 诸佛 辟支佛和阿罗汉在生时证得涅槃究竟法喜的期间即是 灭尽定 摧毁殆尽 这种情形前前后后发生六次 最后 他决心要 证阿罗汉果 即使因此丧生 也在所不惜 下定决心后 他 91