伊斯兰知识必读

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1 伊 斯 兰 知 识 必 读 ما لا بد من معرفته عن لا سلا عقيد عبا خلاقا [ 中 文 ] صيين Chinese 穆 罕 默 德 本 阿 里 阿 拉 法 吉 翻 译 : 阿 布 杜 勒 哈 尅 慕 本 哈 比 布 拉

2 ما لا بد من معرفته عن لا سلا عقيد عبا خلاقا» باللغة لصينية «حممد بن عيل لعرفج ترمجة: عبد حلكيم بن حبيب الله مر جعة: بو عبيد لرمحن

3 奉 普 慈 特 慈 的 安 拉 之 尊 名 伊 斯 兰 常 识 信 仰 功 修 道 德 穆 罕 默 德 本 阿 里 阿 拉 法 吉 整 理 前 言 一 切 赞 颂 全 归 安 拉, 我 们 赞 颂 他, 求 他 相 助, 求 他 恕 饶 我 们 求 安 拉 护 佑, 以 免 自 身 的 罪 错 和 行 为 的 罪 错 ; 安 拉 引 导 之 人, 谁 也 不 能 使 其 迷 误 ; 安 拉 使 其 迷 误 者, 谁 也 不 能 引 其 走 向 正 道 我 作 证 : 只 有 安 拉 是 唯 一 的 真 正 应 受 崇 拜 的 主 宰, 他 独 一 无 二 ; 我 又 作 证 : 穆 罕 默 德 是 安 拉 的 仆 人 和 使 者, 求 安 拉 祝 福 使 者 及 其 家 属 和 圣 门 弟 子, 并 使 他 们 平 安 信 道 的 人 们 啊! 你 们 当 真 实 地 敬 畏 安 拉, 你 们 不 要 死 去, 除 非 成 了 顺 主 的 人 ( 伊 姆 兰 的 家 属 章 102 节 ). 众 人 啊! 你 们 当 敬 畏 你 们 的 主, 他 从 一 个 人 创 造 你 们, 他 把 那 个 人 的 配 偶 造 成 与 他 同 类 的, 并 且 从 他 们 俩 创 造 许 多 男 人 和 女 人 你 们 当 敬 畏 安 拉 你 们 常 假 借 他 的 名 义, 而 要 求 相 互 的 权 利 的 主 当 尊 重 血 亲 安 拉 确 是 监 视 你 们 的 ( 妇 女 章 1 节 ) 信 士 们 啊! 你 们 应 当 敬 畏 安 拉, 应 当 说 正 话, 他 就 改 善 你 们 的 行 为, 就 赦 宥 你 们 的 罪 过 服 从 安 拉 及 其 使 者 的 人, 确 已 获 得 伟 大 的 成 功 ( 同 盟 军 章 节 ) 我 们 先 现 在 急 需 简 化 知 识, 急 需 让 人 们 认 识 伊 斯 兰 走 3

4 近 伊 斯 兰, 以 便 根 据 安 拉 和 使 者 规 定 的 律 列 虔 诚 实 意 地 崇 拜 安 拉, 尤 其 是 针 对 普 通 人 群 和 新 加 入 伊 斯 兰 的 外 国 人 士, 要 用 通 俗 易 懂 的 方 式 介 绍 伊 斯 兰, 使 人 们 成 群 结 队 的 加 入 伊 斯 兰, 让 我 们 共 同 思 考 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 对 阿 里 ( 愿 主 喜 悦 之 ) 所 说 的 话 : 安 拉 通 过 你 引 导 一 个 人 加 入 伊 斯 兰 强 于 你 拥 有 一 峰 红 毛 骆 驼 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 还 说 : 对 大 众 最 有 益 的 人 是 最 优 秀 的 人 有 益 的 知 识 善 良 的 工 作 是 一 个 人 今 后 两 世 幸 福 的 钥 匙 得 救 的 前 提, 安 拉 赐 给 谁 有 益 的 知 识 并 使 其 顺 利 行 善, 那 么 他 确 已 获 得 了 今 后 两 世 的 幸 福 然 后, 如 果 他 想 更 加 完 美, 那 可 以 通 过 传 播 知 识 教 授 知 识 来 实 现 目 标, 如 若 这 样, 则 幸 福 的 意 义 善 良 的 标 志 都 在 他 身 上 已 臻 完 美, 那 时 他 犹 如 及 时 雨, 无 论 降 到 哪 里, 都 会 使 那 里 万 物 复 苏, 在 任 何 时 代 和 地 方 实 干 的 学 者 的 生 活 就 是 这 样 的 有 些 学 者 ( 愿 主 怜 悯 他 们 ) 一 直 想 编 辑 尊 敬 的 读 者 手 中 的 这 本 书, 用 通 俗 易 懂 言 简 意 赅 的 方 式 讲 述 穆 斯 林 必 不 可 缺 的 宗 教 常 识, 如 : 信 仰 功 修 礼 节 美 德 等, 读 者 通 过 它 可 以 对 伊 斯 兰 有 一 个 清 楚 的 认 识 穆 斯 林 读 者 会 发 现 本 书 是 教 法 律 列 ( 命 令 禁 戒 ) 嘉 言 懿 行 方 面 的 优 秀 指 南, 而 且 可 以 让 宣 教 员 将 本 书 翻 译 为 世 界 各 种 语 言, 奉 献 给 每 一 位 询 问 伊 斯 兰 的 朋 友 和 所 有 的 穆 斯 林 安 拉 意 欲 引 导 之 人 将 会 因 此 踏 上 伊 斯 兰 大 道, 同 时 它 也 是 对 迷 误 者 和 脱 离 正 道 者 的 4

5 反 证 但 愿 本 书 成 为 幸 福 的 钥 匙, 指 引 人 们 走 向 善 良, 走 向 伊 斯 兰 的 康 庄 大 道, 从 而 让 为 出 版 本 书 作 过 努 力 的 兄 弟 们 得 到 回 赐 最 后, 我 感 谢 为 本 书 的 出 版 付 出 努 力 的 各 位 同 仁 和 学 者, 他 们 对 我 不 吝 赐 教, 提 出 了 宝 贵 的 意 见 和 正 确 的 建 议, 最 终 使 本 书 顺 利 出 版 发 行 求 安 拉 使 大 家 顺 顺 利 利 地 为 国 为 民 谋 求 福 利, 求 安 拉 使 我 们 正 确 地 理 解 教 门 坚 守 教 门, 让 我 们 的 一 言 一 行 虔 诚 为 主 一 切 赞 颂 全 归 安 拉 众 世 界 的 养 育 主, 求 安 拉 祝 福 我 们 的 先 知 穆 罕 默 德 及 其 家 属 和 圣 门 弟 子, 并 使 他 们 平 安 希 冀 安 拉 饶 恕 的 弱 仆 5

6 完 美 的 教 律 1- 众 所 周 知, 安 拉 给 人 类 派 遣 先 知 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 是 发 自 安 拉 的 仁 慈, 通 过 安 拉 的 意 欲 让 世 人 摆 脱 重 重 黑 暗 而 走 向 光 明, 并 引 领 他 们 走 向 正 道 ; 2- 派 遣 穆 圣 ( 愿 主 福 安 之 ) 前 的 贾 希 历 亚 时 期, 阿 拉 伯 人 愚 昧 无 知 崇 拜 佛 像 活 埋 女 婴 因 不 值 一 提 的 原 因 或 无 缘 无 故 的 制 造 流 血 事 件, 他 们 生 活 在 水 深 火 热 之 中 他 们 迷 信 术 士 向 恶 魔 做 裁 决 3- 安 拉 派 遣 了 这 位 尊 贵 的 先 知, 通 过 他 引 导 世 人 从 重 重 黑 暗 走 向 光 明 ; 从 悖 逆 以 物 配 主 的 黑 暗 走 向 信 仰 认 主 独 一 的 光 明 ; 从 无 知 鲁 莽 的 黑 暗 走 向 知 识 容 忍 的 光 明 ; 从 不 义 和 作 恶 的 黑 暗 走 向 公 正 和 行 善 的 光 明 ; 从 四 分 五 裂 的 黑 暗 走 向 团 结 统 一 的 光 明 ; 从 自 私 自 利 和 独 裁 专 政 的 黑 暗 走 向 虚 怀 若 谷 和 集 体 协 商 的 光 明 ; 从 贫 困 潦 倒 的 黑 暗 走 向 繁 荣 富 强 的 光 明 ; 甚 至 助 他 们 从 死 亡 的 黑 暗 走 向 幸 福 生 活 的 光 明 一 个 人, 原 是 死 的, 但 我 使 他 复 活, 并 给 他 一 道 光 明, 带 着 在 人 间 行 走, 难 道 他 与 那 在 重 重 黑 暗 中 绝 不 走 入 光 明 的 人 是 一 样 的 吗? 不 信 道 的 人, 这 样 为 他 们 的 行 为 所 迷 惑 ( 牲 畜 章 122 节 ) 6

7 安 拉 通 过 先 知 完 美 了 宗 教 完 善 了 美 德, 命 令 崇 拜 独 一 无 偶 的 安 拉, 命 令 孝 敬 双 亲 联 系 骨 肉 善 待 穷 人 和 弱 者 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 安 拉 命 令 要 善 待 一 切 ( 穆 斯 林 圣 训 集 ), 安 拉 还 命 令 在 发 生 分 歧 时 以 安 拉 和 他 的 使 者 做 裁 决 每 当 一 个 人 对 伊 斯 兰 的 认 识 有 所 增 加, 那 么 他 对 伊 斯 兰 也 就 越 来 越 尊 重 圣 门 弟 子 ( 愿 主 喜 悦 他 们 ) 是 最 遵 守 教 门 的 人, 基 于 他 们 对 伊 斯 兰 的 完 美 认 识, 他 们 在 大 大 小 小 的 事 情 中 遵 守 伊 斯 兰 的 教 导 但 令 人 奇 怪 的 是, 现 今 时 代 远 离 这 个 完 美 崇 高 教 律 的 人 太 多 了, 要 么 是 以 别 的 法 律 替 换 伊 斯 兰 教 律, 要 么 将 伊 斯 兰 教 律 和 自 相 矛 盾 充 满 偏 袒 和 腐 败 的 世 俗 法 律 混 为 一 谈, 所 以 经 常 需 要 更 新 和 改 变, 每 个 人 都 认 为 后 者 比 前 者 更 好 更 能 阐 明 利 与 弊, 之 后 又 根 据 个 人 看 法 加 以 改 变, 就 这 样 循 环 往 复 周 而 复 始, 这 些 制 度 只 是 个 人 思 想 的 碎 屑 和 个 人 意 识 的 垃 圾 至 于 伊 斯 兰 教 律, 它 适 合 所 有 的 时 间 和 地 点, 十 四 个 世 纪 已 经 过 去 了, 但 它 依 然 完 美 无 缺, 适 合 保 护 各 个 阶 层 的 所 有 权 利, 使 人 们 的 状 况 最 稳 定, 身 心 最 健 康, 生 活 最 舒 适, 它 也 是 人 们 最 持 之 以 恒 的 教 律, 无 论 政 府 还 是 人 民 大 众 都 一 样, 任 何 一 位 有 理 智 公 正 的 人 士 都 可 以 认 识 到 这 一 点, 哪 怕 他 是 非 穆 斯 林 ; 哪 怕 他 是 伊 斯 兰 的 敌 人 我 们 确 实 听 到 或 读 过 许 多 言 论, 都 能 证 明 这 件 事 情 东 方 学 家 中 的 部 分 智 者 在 阐 明 事 实 和 现 状 而 非 政 治 时 说 : 现 7

8 代 欧 洲 的 产 生 仅 仅 是 伊 斯 兰 之 光 的 一 点 火 花, 溢 于 安 达 卢 西 亚 ( 今 西 班 牙 ) 和 穆 斯 林 的 书 籍 ; 在 欧 洲 和 穆 斯 林 的 战 争 中, 欧 洲 掠 夺 了 穆 斯 林 的 大 量 书 籍, 所 以 现 代 欧 洲 的 产 生 源 于 这 些 书 籍 泰 勒 牧 师 说 : 伊 斯 兰 传 播 到 非 洲, 高 尚 的 道 德 与 伊 斯 兰 形 影 不 离, 慷 慨 大 方 洁 身 自 好 见 义 勇 为 都 是 它 的 足 迹, 英 勇 无 畏 是 它 的 结 果 库 万 坦 斯 说 : 穆 斯 林 具 备 其 他 人 所 没 有 的 一 些 特 色, 如 : 崇 高 的 品 格 高 尚 的 道 德, 古 兰 经 的 嘱 咐 已 将 它 烙 在 了 穆 斯 林 的 心 中, 烙 在 了 他 们 先 辈 的 心 中, 而 其 他 的 人 早 已 经 道 德 沦 丧, 品 格 低 劣 他 还 说 : 自 尊 自 爱 是 穆 斯 林 具 备 的 最 主 要 的 特 点 之 一, 无 论 难 易 都 认 为 尊 荣 只 属 于 安 拉 和 使 者 以 及 信 士 伊 斯 兰 在 穆 斯 林 的 心 中 根 植 的 这 些 属 性, 一 旦 具 备 一 定 的 条 件 它 将 是 角 逐 真 正 文 明 和 臻 至 完 美 进 步 之 巅 峰 的 最 大 动 力 当 时 的 法 国 外 交 部 长 阿 若 托 说 : 伊 斯 兰 教 建 立 在 稳 固 的 支 柱 之 上, 它 是 唯 一 可 以 让 人 们 成 群 结 队 的 信 奉 的 宗 教, 穆 斯 林 对 遵 循 教 门 的 重 视 程 度 超 过 了 其 它 的 所 有 宗 教, 凡 是 有 人 的 地 方 都 有 伊 斯 兰 的 一 席 之 地, 伊 斯 兰 传 遍 了 世 界 的 各 个 角 落 还 有 人 说 : 当 穆 斯 林 厌 恶 自 己 宗 教 的 教 导 不 懂 哲 理 8

9 和 教 律, 倾 向 源 自 人 类 的 自 相 矛 盾 的 世 俗 制 度 之 时, 他 们 道 德 败 坏 谎 话 连 篇 充 满 伪 信 相 互 嫉 妒 相 互 怀 恨, 他 们 的 口 号 四 分 五 裂 他 们 无 视 自 己 的 未 来 和 现 在 对 危 害 或 者 裨 益 自 己 的 事 情 漠 不 关 心 满 足 于 吃 喝 享 乐 的 生 活 现 状 也 不 与 他 人 在 美 德 当 中 力 争 上 游, 但 是 只 要 谁 能 够 伤 害 他 的 兄 弟 时, 他 就 会 竭 尽 全 力 的 重 创 敌 人 绝 不 心 慈 手 软 他 们 在 这 方 面 的 言 论 枚 不 胜 举, 都 承 认 伊 斯 兰 的 伟 大 和 完 美, 承 认 伊 斯 兰 蕴 含 一 切 利 益, 排 除 所 有 伤 害 假 若 穆 斯 林 牢 牢 的 抓 紧 伊 斯 兰, 他 们 一 定 会 成 为 最 进 步 的 民 族 最 幸 福 的 人 类, 但 是 他 们 遗 失 了 伊 斯 兰 的 教 导 而 变 得 无 足 轻 重, 仅 以 穆 斯 林 的 名 字 洋 洋 自 得 忘 乎 所 以 敌 人 也 作 证 穆 斯 林 高 尚 的 品 格, 对 手 所 承 认 的 才 是 真 正 的 美 德 感 赞 安 拉, 我 们 不 需 要 这 些 人 来 证 明 伊 斯 兰 的 优 越 和 崇 高 地 位, 我 们 之 所 以 引 证 这 些 话 是 因 为 我 们 穆 斯 林 对 自 己 的 宗 教 缺 乏 理 解 和 实 践, 而 非 穆 斯 林 却 比 穆 斯 林 更 加 了 解 伊 斯 兰, 这 些 穆 斯 林 不 仅 对 伊 斯 兰 的 优 越 一 无 所 知, 反 而 去 羡 慕 其 它 的 那 些 自 相 矛 盾 和 腐 败 的 法 律 制 度, 非 穆 斯 林 却 推 崇 伊 斯 兰, 作 证 它 的 完 美, 见 证 它 超 越 一 切 制 度 毋 庸 置 疑, 伊 斯 兰 是 正 确 的 宗 教, 保 障 了 人 类 所 需 要 的 一 切, 为 他 们 保 障 利 益 排 除 伤 害, 它 是 符 合 健 全 天 性 的 宗 教 ; 真 正 进 步 的 宗 教 ; 名 符 其 实 的 最 公 正 的 宗 教 ; 文 明 自 由 的 宗 教 ; 实 干 的 宗 9

10 教 ; 团 结 入 世 的 宗 教 ; 友 好 博 爱 的 宗 教 ; 相 互 劝 告 的 宗 教 ; 提 倡 知 识 工 业 和 职 业 的 宗 教, 它 不 但 没 有 局 限 于 宗 教 功 修 和 社 会 交 往, 而 且 囊 括 了 人 类 的 所 有 利 益, 年 年 岁 岁, 直 至 末 日 但 太 遗 憾 了, 考 验 太 严 峻 了, 穆 斯 林 自 己 不 知 道 伊 斯 兰 的 价 值, 不 懂 它 的 实 质, 甚 至 有 很 多 人 居 心 叵 测, 想 破 坏 伊 斯 兰 分 裂 穆 斯 林, 喜 爱 西 方 胜 于 喜 爱 穆 斯 林, 以 自 己 的 浅 见 薄 识 错 误 的 认 为 宗 教 使 他 们 落 后 了, 宗 教 怎 么 会 使 他 们 落 后 呢? 可 能 吗? 此 言 差 矣! 其 实 是 他 们 自 己 落 后 了, 远 离 伊 斯 兰 的 教 导 好 吃 懒 做 不 学 无 术 暗 于 大 理, 逐 渐 变 得 彷 徨 无 助 最 大 的 迷 误 是 那 些 自 称 穆 斯 林 的 人 认 为 伊 斯 兰 教 律 并 没 有 保 障 大 众 的 利 益, 人 们 在 生 活 事 务 中 需 要 除 伊 斯 兰 之 外 的 东 西, 难 道 这 不 是 对 安 拉 的 中 伤 和 否 认 吗? 安 拉 说 : 今 天, 我 已 为 你 们 成 全 你 们 的 宗 教, 我 已 完 成 我 所 赐 你 们 的 恩 典, 我 已 选 择 伊 斯 兰 做 你 们 的 宗 教 ( 筵 席 章 3 节 ) 多 好 的 一 个 宗 教 啊! 它 是 多 么 的 伟 大! 它 是 多 么 完 美 啊! 大 家 应 该 思 索 伊 斯 兰 的 律 列 它 是 正 教 无 法 用 语 言 来 描 述 它 的 完 美 无 法 形 容 它 的 美 丽, 没 有 比 伊 斯 兰 律 列 更 完 美 伟 大 的 法 律, 它 本 身 就 是 见 证 者 和 被 证 明 的, 就 是 证 据 和 被 求 证 的, 就 是 光 明 和 明 证, 就 是 安 拉 赐 给 仆 人 最 伟 大 的 恩 典 之 一, 安 拉 赐 给 仆 人 最 大 的 恩 典 莫 过 于 引 导 他 们 遵 循 伊 斯 10

11 兰 使 他 们 成 为 穆 斯 林, 因 此 安 拉 以 此 向 人 类 施 恩 安 拉 说 : 安 拉 确 已 施 恩 于 信 士 们, 因 为 他 曾 在 他 们 中 派 遣 了 一 个 同 族 的 使 者, 对 他 们 宣 读 他 的 迹 象, 并 且 熏 陶 他 们, 教 授 他 们 天 经 和 智 慧, 以 前, 他 们 确 是 在 明 显 的 迷 误 中 的 ( 仪 姆 兰 的 家 属 章 164 节 ) 四 个 关 键 问 题 你 要 明 白 ( 愿 主 怜 悯 你 ), 做 为 一 位 穆 斯 林 必 须 学 习 以 下 四 个 问 题 : 一 认 知 ;(;( 即 认 识 安 拉, 认 识 使 者, 了 解 伊 斯 兰 ) 二 实 践 ; 三 宣 传 ; 四 忍 辱 负 重, 以 上 四 点 的 理 论 依 据 是 : 奉 至 仁 至 慈 的 安 拉 之 名, 安 拉 说 : 以 时 光 盟 誓, 一 切 人 确 是 在 亏 折 之 中, 唯 信 道 而 且 行 善, 并 以 真 理 相 劝, 以 坚 忍 相 勉 的 人 则 不 然 ( 时 光 章 ) 伊 玛 目 沙 菲 尔 ( 愿 主 怜 悯 之 ) 说 : 如 果 安 拉 仅 下 降 这 一 章 经 文 作 为 明 证, 也 足 以 启 迪 世 人 了 伊 玛 目 布 哈 里 ( 愿 主 怜 悯 之 ) 说 : 认 知 先 于 言 行 其 理 论 依 据 是 安 拉 说 : 你 应 当 知 道, 除 安 拉 外 决 无 应 受 崇 拜 的, 你 应 当 为 你 的 过 失 而 求 饶 ( 穆 罕 默 德 章 1 节 ) 很 明 显, 安 拉 命 令 首 先 以 知 识 开 始, 然 后 才 是 言 行 大 家 应 该 知 道, 每 个 穆 斯 林 都 应 当 学 习 以 下 三 个 问 题, 并 加 以 遵 行 第 一 : 安 拉 创 造 了 我 们 并 赐 予 我 们 给 养, 他 没 有 忽 视 我 们, 而 给 我 们 派 遣 了 使 者, 谁 服 从 使 者, 谁 就 能 进 乐 园 ; 谁 违 背 使 者, 谁 必 入 火 狱 11

12 安 拉 说 : 我 确 已 派 了 一 个 使 者 来 教 化 你 们, 而 且 对 你 们 作 证, 犹 如 我 曾 派 遣 一 个 使 者 去 教 化 法 老 一 样, 但 法 老 违 抗 了 那 个 使 者, 故 我 严 厉 地 惩 治 了 他 ( 古 兰 经 73:14-15) 第 二 : 安 拉 憎 恶 仆 人 以 物 配 主, 因 此, 我 们 绝 不 崇 拜 临 近 安 拉 的 天 使, 也 不 崇 拜 被 派 遣 的 使 者 安 拉 说 : 一 切 清 真 寺, 都 是 安 拉 的, 故 你 们 应 当 祈 祷 安 拉, 不 要 祈 祷 任 何 物 ( 古 兰 经 72 72:18) 第 三 : 认 主 独 一, 服 从 使 者 的 人, 不 应 该 与 敌 视 安 拉 及 其 使 者 的 人 为 友, 哪 怕 他 们 是 自 己 血 亲 安 拉 说 : 你 不 会 发 现 确 信 安 拉 和 末 日 的 民 众, 会 与 违 抗 安 拉 和 使 者 的 人 相 亲 相 爱, 即 使 那 些 人 是 他 们 的 父 亲 或 儿 子 或 兄 弟 或 亲 戚 这 等 人, 安 拉 曾 将 正 信 铭 刻 在 他 们 的 心 上, 并 且 以 从 他 降 下 的 精 神 援 助 他 们 他 将 使 他 们 入 下 临 诸 河 的 乐 园, 而 永 居 其 中 安 拉 喜 悦 他 们, 他 们 也 喜 悦 他 这 等 人 是 安 拉 的 同 盟 真 的, 安 拉 的 同 盟 确 是 成 功 的 ( 古 兰 经 58 58:22 22) 每 个 人 必 须 要 认 识 和 实 践 的 三 项 基 本 第 一 : 认 识 他 的 养 育 主 ; 他 是 安 拉, 他 创 造 了 我 们 赐 给 我 们 恩 典, 他 创 造 了 天 地 昼 夜 日 月 ; 他 下 降 雨 水 使 种 子 生 根 发 芽, 赐 给 仆 人 给 养, 他 是 唯 一 真 正 应 受 崇 拜 的 主 宰 第 二 : 认 识 伊 斯 兰 ; 安 拉 说 : 安 拉 所 喜 悦 的 宗 教, 确 是 伊 斯 兰 教 ( 仪 姆 兰 家 属 19 节 ) 第 三 : 认 识 先 知 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ); 先 知 穆 罕 默 德 的 全 名 是 : 穆 罕 默 德 本 阿 布 杜 拉 本 阿 12

13 布 杜 勒 穆 塔 利 布 本 哈 西 姆, 哈 西 姆 是 古 莱 什 部 落 的 一 个 分 支, 古 莱 什 部 落 属 于 阿 拉 伯 人, 他 是 封 印 万 圣 的 至 圣, 是 最 尊 贵 的 使 者 伊 斯 兰 教 的 三 个 等 级 伊 斯 兰 伊 玛 尼 伊 哈 萨 尼 ( 忠 诚 ) 伊 斯 兰 : 即 以 认 主 独 一 完 全 地 顺 服 安 拉, 并 杜 绝 以 物 配 主, 远 离 多 神 教 徒 成 为 穆 斯 林 必 不 可 少 的 三 件 事 : 1: 坚 信 安 拉 独 一 无 偶 坚 信 只 有 安 拉 是 唯 一 真 正 应 受 崇 拜 的 主 宰 ; 2: 顺 从 清 高 的 安 拉, 执 行 使 者 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 带 来 的 一 切, 相 信 他 所 说 的 一 切, 顺 从 他 的 命 令 远 离 他 的 禁 止 安 拉 说 : 凡 使 者 给 你 们 的, 你 们 都 应 当 接 受 ; 凡 使 者 禁 止 你 们 的, 你 们 都 应 当 戒 除 ( 放 逐 章 7 节 ) 3: 纯 洁 心 灵 远 离 各 式 各 样 的 以 物 配 主 的 言 行, 当 一 个 人 念 了 作 证 词 并 执 行 伊 斯 兰 的 其 它 四 大 支 柱 时, 他 就 变 成 了 真 正 的 穆 斯 林 伊 斯 兰 的 五 大 支 柱 第 一 : 作 证 : 安 拉 是 唯 一 真 正 应 受 崇 拜 的 主 宰 ; 作 证 : 穆 罕 默 德 是 安 拉 的 使 者 ; 第 二 : 坚 守 礼 拜 ; 第 三 : 缴 纳 天 课 ; 第 四 : 在 伊 历 九 月 斋 戒 ; 第 五 : 有 能 力 者 朝 觐 天 房 作 证 词 的 意 义 : 第 一 部 分 : 没 有 真 正 应 受 崇 拜 的 主 宰, 只 有 独 一 的 安 拉 13

14 没 有 真 正 应 受 崇 拜 的 否 定 了 除 安 拉 外 所 有 被 崇 拜 的 对 象, 唯 有 安 拉 肯 定 了 只 有 安 拉 是 唯 一 真 正 应 受 崇 拜 的 主 宰 安 拉 在 受 崇 拜 方 面 是 独 一 的, 在 国 权 上 也 是 独 一 的 所 以 安 拉 是 真 正 应 受 崇 拜 的 主 宰 第 二 部 分 : 作 证 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 是 安 拉 的 使 者, 即 : 我 坚 信 他 是 安 拉 的 使 者 我 顺 从 他 的 所 有 命 令 和 相 信 他 所 说 的 一 切, 远 离 他 的 所 有 禁 止, 只 按 照 他 规 定 的 方 式 去 崇 拜 安 拉 伊 玛 尼 :(:( 信 仰 ) 安 拉 把 今 后 两 世 的 成 功 与 伊 玛 尼 联 系 到 一 起, 伊 玛 尼 有 三 个 要 素 组 成 : 1- 口 头 承 认 ; 2- 内 心 坚 信 ; 3- 实 践 伊 斯 兰 的 支 柱 顺 从 安 拉 可 以 增 加 信 仰, 违 抗 安 拉 会 减 少 信 仰 只 有 落 实 这 三 大 要 素 才 能 成 为 信 士 1: 口 头 承 认 ; 口 头 承 认 即 : 作 证 安 拉 是 唯 一 真 正 应 受 崇 拜 的 主 宰 ; 作 证 穆 罕 默 德 是 安 拉 的 使 者, 2: 内 心 坚 信 即 : 内 心 要 相 信 舌 头 所 念 的 作 证 词, 以 免 成 为 伪 信 士 安 拉 说 : 有 些 人 说 : 我 们 已 信 安 拉 和 末 日 了 其 实, 他 们 绝 不 是 信 士 ( 黄 牛 章 7 节 ) 3: 实 践 伊 斯 兰 的 支 柱 ; 即 : 完 成 伊 斯 兰 的 支 柱 - 指 各 种 主 命 - 如 : 礼 拜 天 课 伊 历 九 月 的 斋 戒 有 能 力 者 朝 觐 天 房, 另 外 还 可 以 通 过 以 下 工 作 使 信 仰 更 加 完 美 : 孝 敬 双 亲 联 系 骨 肉 善 待 万 物, 用 这 一 切 工 作 来 证 明 心 中 正 确 的 信 仰 伊 玛 尼 不 是 口 头 说 说 而 已, 必 须 要 内 心 坚 信, 还 需 要 14

15 行 动 证 明 哈 桑 巴 士 拉 说 : 伊 玛 尼 不 是 靠 模 仿 也 不 是 靠 希 望 就 可 以 实 现 的, 而 是 用 行 动 来 证 实 心 中 信 仰 ( 正 信 并 非 空 想, 并 非 点 缀, 而 正 信 是 扎 根 在 心 灵 深 处 的, 是 行 为 的 具 体 表 现 ) 信 仰 的 六 大 要 素 : 第 一 : 信 安 拉 ; 第 二 : 信 天 使 ; 第 三 : 信 安 拉 降 示 给 列 圣 的 天 启 经 典 ; 第 四 : 信 安 拉 派 遣 的 列 位 使 者 ; 第 五 : 信 末 日, 届 时 安 拉 要 从 坟 墓 中 复 活 万 物, 清 算 他 们 的 工 作 安 拉 说 : 以 便 他 们 得 见 自 己 行 为 的 报 应 行 一 个 小 蚂 蚁 重 的 善 事 者, 将 见 其 善 报 ; 作 一 个 小 蚂 蚁 重 的 恶 事 者, 将 见 其 恶 报 ( ( 地 震 章 7 8 节 ) 第 六 : 信 善 恶 好 坏 的 前 定 即 : 信 仰 安 拉 的 知 识 一 定 会 实 施 的 意 欲 完 美 的 能 力, 在 宇 宙 中 存 在 的 任 何 事 物 都 是 安 拉 的 意 欲, 安 拉 意 欲 的 才 可 存 在, 安 拉 没 有 意 欲 的 不 会 存 在 信 仰 前 定 对 人 类 有 巨 大 的 作 用 如 : 1- 忍 辱 负 重, 安 拉 说 : 大 地 上 所 有 的 灾 难, 和 你 们 自 己 所 遭 的 祸 患, 在 我 创 造 那 些 祸 患 之 前, 无 不 记 录 在 天 经 中 ; 这 事 对 于 安 拉 确 是 容 易 的,:( :(:( 铁 章 22 节 ) 2- 心 安 理 得, 知 道 自 己 的 给 养 寿 命 和 自 己 追 求 的 一 切 都 是 安 拉 前 定 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 安 拉 派 遣 天 使 给 他 吹 入 灵 魂, 并 命 令 四 件 事 情 : 记 录 他 的 给 养 寿 命 工 作,,, ( 布 哈 里 圣 训 集 ) 这 六 大 信 仰 的 依 据 是 : 安 拉 说 : 你 们 把 自 己 的 脸 转 向 东 方 和 西 方, 都 不 是 正 义 正 义 是 信 安 拉 信 末 日 信 天 使 信 经 典 信 先 知 ( 古 兰 经 黄 牛 章 :177 节 ) 15

16 前 定 的 依 据 是 : 安 拉 说 : 我 确 已 依 前 定 而 创 造 万 物 ( 月 亮 章 49 节 ) 圣 训 方 面 的 依 据 是 : 欧 麦 尔 本 汉 塔 布 ( 愿 主 怜 悯 他 俩 ) 传 述 说 : 正 当 我 们 和 先 知 ( 愿 主 福 安 之 ) 坐 在 一 起 的 时 候, 我 们 面 前 出 现 了 一 位 头 发 乌 黑 穿 着 洁 白 衣 服 的 人, 谁 也 看 不 出 他 有 丝 毫 旅 行 的 迹 象 我 们 谁 也 不 认 识 他 然 后 他 坐 到 使 者 跟 前, 与 使 者 促 膝 相 对, 并 把 他 的 两 手 放 在 使 者 的 腿 上, 继 而 说 : 穆 罕 默 德! 请 告 诉 我, 什 么 是 伊 斯 兰? 使 者 回 答 说 : 作 证 : 除 安 拉 外, 绝 无 应 受 崇 拜 的 主 宰 ; 穆 罕 默 德 是 安 拉 的 使 者 ; 谨 守 拜 功 ; 完 纳 天 课 ; 封 莱 麦 丹 月 的 斋 ; 有 能 力 者 朝 觐 天 房 那 人 说 : 你 说 对 了 我 们 当 时 很 奇 怪, 他 问 完 问 题 后 还 加 以 肯 定 然 后, 那 人 又 问 : 请 你 告 诉 我, 什 么 是 伊 玛 尼? 使 者 回 答 说 : 信 仰 安 拉 相 信 天 使 相 信 经 典 相 信 使 者 相 信 末 日 相 信 好 歹 的 前 定 ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 一 个 人 在 成 为 穆 斯 林 之 后 才 能 达 到 信 士 的 品 级 伊 哈 萨 尼 ( 忠 诚 ) 伊 哈 萨 尼 是 尽 心 尽 力 和 虔 诚 实 意 只 这 是 一 个 独 立 的 要 素, 即 : 拜 主 犹 如 见 主, 即 使 你 没 有 看 见 安 拉, 但 安 拉 确 已 看 见 了 你 安 拉 说 : 安 拉 确 是 和 敬 畏 者 和 行 善 者 在 一 起 的 ( 蜜 蜂 章 : 节 ) 尔 巴 代 提 功 修 定 义 : 凡 是 安 拉 喜 欢 的 所 有 内 外 言 行 都 称 为 尔 巴 代 提 功 修 的 种 类 很 多, 如 : 礼 拜 祈 祷 喜 爱 安 拉 害 怕 安 拉 为 安 拉 献 祭 向 安 拉 许 愿 等 等 一 定 要 将 所 有 的 功 修 归 于 安 拉, 清 高 的 安 拉 说 : 他 们 16

17 只 奉 命 崇 拜 安 拉, 虔 诚 敬 意, 恪 遵 正 教, 谨 守 拜 功, 完 纳 天 课, 这 是 正 教 ( 明 证 章 5 节 ) 谁 将 任 何 一 种 功 修 归 于 除 安 拉 以 外 的 被 造 物, 谁 就 以 物 配 主 了, 其 结 果 是 将 永 居 火 狱 清 高 的 安 拉 说 : 你 说 : 我 只 祈 祷 我 的 主, 我 不 以 任 何 物 配 他 ( 精 灵 章 20 节 ) 安 拉 说 : 谁 以 物 配 主, 安 拉 必 禁 止 谁 入 乐 园, 他 的 归 宿 是 火 狱 不 义 的 人, 绝 没 有 任 何 援 助 者 ( 筵 席 章 72 节 ) 安 拉 的 存 在 安 拉 的 存 在 是 毋 庸 置 疑 的, 下 列 事 情 可 以 为 证 : 1- 派 遣 使 者, 下 降 经 典 ; 2- 安 拉 赋 予 人 类 的 天 性 ; 3- 正 确 的 理 智 ; 第 一 : 天 性 ; 依 据 : 如 果 一 个 人 遇 到 灾 难 或 众 叛 亲 离, 他 的 天 性 就 会 促 使 他 祈 求 安 拉 为 其 排 忧 解 难 尊 贵 的 古 兰 经 强 调 了 这 一 点, 其 中 讲 到 一 个 人 遭 受 灾 难 时 就 会 迅 速 祈 求 安 拉 为 其 排 忧 解 难 清 高 的 安 拉 说 : 遭 遇 患 难 的 时 候, 祈 祷 他 的 主, 而 归 依 他 ( 队 伍 章 8 节 ) 古 兰 经 为 我 们 展 现 了 一 个 活 生 生 的 例 子 : 有 人 出 海, 船 正 在 平 稳 的 航 行, 突 然 之 间 风 浪 大 作, 船 开 始 17

18 摇 摆 颠 簸, 死 亡 的 阴 影 开 始 笼 罩 着 他, 他 内 心 开 始 恐 惧, 这 时 他 回 到 了 自 己 的 天 性, 虔 诚 实 意 地 向 安 拉 祈 祷, 求 安 拉 保 护, 希 望 安 拉 拯 救 他 脱 离 危 险 安 拉 说 : 安 拉 使 你 们 在 陆 上 和 海 上 旅 行 当 你 们 坐 在 船 中, 乘 顺 风 而 航 行, 并 因 风 而 欣 喜 的 时 候, 暴 风 向 船 袭 来, 波 涛 从 各 处 滚 来, 船 里 的 人 猜 想 自 己 已 被 包 围, 他 们 虔 诚 地 祈 祷 安 拉, 如 果 你 使 我 们 脱 离 这 次 灾 难, 我 们 必 定 感 谢 你 ( 尤 努 斯 章 22 节 ) 由 此, 我 们 发 现 信 仰 安 拉 的 存 在 是 人 的 天 性, 只 有 骄 傲 自 大 的 人 才 会 否 认 它 第 二 : 理 智 ; 人 类 的 理 智 只 能 承 认 安 拉 的 存 在, 假 如 我 们 稍 微 思 考 一 下 这 个 定 律 : 无 不 能 创 造 任 何 东 西 清 高 的 安 拉 说 : 是 他 们 从 无 到 有 被 创 造 出 来 呢? 还 是 他 们 自 己 就 是 创 造 者 呢? 难 道 他 们 曾 创 造 天 地 吗? 不 然, 是 他 们 不 确 信 安 拉 ( 山 岳 章 节 ) 这 节 古 兰 经 经 文 组 织 以 下 的 前 提 : 1- 无 可 以 创 造 任 何 东 西 吗? 答 案 是 : 不 能 创 造 任 何 东 西 ; 2- 是 你 们 创 造 了 自 己 吗? 答 案 是 : 我 们 并 没 有 创 造 自 己 ; 3- 如 果 无 没 有 创 造 你 们, 你 们 也 没 有 创 造 自 己, 那 18

19 么 是 你 们 创 造 了 这 个 精 妙 无 比 的 宇 宙 吗? 答 案 : 没 有 创 造 自 己 就 无 法 创 造 他 物, 无 法 利 己 就 无 法 利 人, 结 论 是 : 如 果 无 没 有 创 造 我 们, 我 们 也 没 有 创 造 自 己, 我 们 就 无 力 创 造 宇 宙, 那 么 肯 定 有 一 个 创 造 者, 他 就 是 安 拉, 他 创 造 了 万 物 清 高 的 安 拉 说 : 安 拉 是 创 造 万 物 的, 也 是 监 护 万 物 的 ( 队 伍 章 62 节 ) 观 察 现 有 的 事 物 可 以 证 明 制 造 者 的 存 在, 因 此, 安 拉 命 令 我 们 观 察 万 物, 为 了 给 我 们 证 明 伟 大 造 物 主 的 存 在 清 高 的 安 拉 说 : 天 地 的 创 造, 昼 夜 的 轮 流, 利 人 航 海 的 船 舶, 安 拉 从 云 中 降 下 雨 水, 借 它 而 使 已 死 的 大 地 复 生, 并 在 大 地 上 散 布 各 种 动 物, 与 风 向 的 改 变, 天 地 间 受 制 的 云, 对 于 能 了 解 的 人 看 来, 此 中 确 有 许 多 迹 象 ( ( 黄 牛 章 164 节 ) ( 讨 黑 德 ) 认 主 独 一 及 其 分 类 认 主 独 一 的 定 义 : 就 是 把 所 有 的 崇 拜 ( 功 修 ) 都 归 于 独 一 无 二 的 安 拉, 如 : 顺 从 谦 恭 希 望 害 怕 求 护 佑 求 助 等 ; 坚 信 他 在 本 体 属 性, 权 力 和 行 为, 美 名 和 属 性 方 面 是 独 一 无 二 的 安 拉 说 : 任 何 物 都 不 相 似 他 他 确 是 全 聪 的, 确 是 全 明 的 ( 协 商 章 11 节 ) 安 拉 在 权 力 和 行 为 方 面 是 独 一 无 偶 的, 在 创 造 和 安 排 中 没 有 任 何 伙 伴 清 高 的 安 拉 说 : 你 说 : 安 拉 啊! 国 权 的 主 啊! 你 要 把 国 权 赏 赐 谁, 就 赏 赐 谁 ; 你 要 把 国 权 从 谁 手 中 夺 去, 就 从 谁 手 中 夺 去 ; 你 要 使 谁 尊 贵, 就 使 谁 尊 贵 ; 你 要 使 谁 卑 贱, 就 使 谁 卑 贱 ; 福 利 只 由 你 掌 握 ; 你 19

20 对 于 万 事, 确 是 全 能 的 ( ( 伊 姆 兰 家 属 章 26 节 ) 坚 信 独 一 无 二 的 安 拉 对 他 所 有 的 被 造 物 具 有 神 性 超 绝 万 物 的 安 拉 是 唯 一 真 正 应 受 崇 拜 者 清 高 的 安 拉 说 : 你 说 : 我 确 已 奉 命 崇 拜 安 拉, 而 且 忠 心 顺 服 他 ( ( 队 伍 章 11 节 ) 认 主 独 一 的 三 个 种 类 : 第 一 : 养 育 性 独 一 ( 认 主 独 一 );); 第 二 : 神 性 独 一 ( 拜 主 独 一 );); 第 三 : 尊 名 和 属 性 独 一 第 一 : 养 育 性 独 一 ; 即 : 行 为 独 一, 如 : 创 造 赐 给 给 养 使 人 活 使 人 死 降 雨 使 种 子 生 根 发 芽, 认 主 独 一 的 穆 斯 林 坚 信 清 高 的 安 拉 是 创 造 主 供 给 万 物 的 益 人 的 伤 人 的 使 人 活 使 人 死 的 主 宰, 掌 管 一 切 权 力 的 主 宰, 天 地 的 权 利 在 他 的 掌 握 之 中, 多 神 教 徒 也 承 认 这 一 认 主 独 一 的 种 类 清 高 的 安 拉 说 : 你 说 : 谁 从 天 上 和 地 上 给 你 们 提 供 给 养? 谁 主 持 你 们 的 听 觉 和 视 觉? 谁 使 活 物 从 死 物 中 生 出? 谁 使 死 物 从 活 物 中 生 出? 谁 管 理 事 物? 他 们 要 说 : 安 拉 你 说 : 难 道 你 们 不 敬 畏 他 吗? ( 尤 努 斯 章 31 节 ) 第 二 : 神 性 独 一 ; 即 : 拜 主 独 一, 仆 人 用 安 拉 和 使 者 规 定 的 方 式 做 接 近 安 拉 博 取 安 拉 喜 悦 的 工 作, 坚 信 安 拉 是 唯 一 应 受 崇 拜 和 顺 从 的 主 宰, 只 有 安 拉 是 唯 一 真 正 应 受 崇 拜 的 主 宰, 不 能 将 任 何 功 修 归 于 除 安 拉 之 外 的 任 何 人 和 物 如 : 礼 拜, 我 们 只 能 为 安 拉 而 礼 拜 ; 祈 祷, 我 们 只 能 向 安 拉 祈 祷 献 祭, 我 们 只 能 为 安 拉 宰 牲 ; 许 愿, 我 们 只 能 向 安 拉 许 愿 求 助, 在 人 类 无 能 为 力 的 事 情 中 我 们 只 能 向 安 拉 求 助 20

21 求 救, 在 人 类 无 能 为 力 的 事 情 中 我 们 只 能 向 安 拉 求 救 这 一 意 义 的 认 主 独 一 要 求 人 们 遵 循 以 下 事 项 : 只 能 崇 拜 安 拉 只 能 害 怕 安 拉 只 为 安 拉 谦 恭 只 求 避 于 安 拉 只 向 安 拉 求 助 只 托 靠 安 拉 只 以 安 拉 的 律 列 作 判 决 要 求 判 决, 视 安 拉 允 许 的 为 合 法 视 安 拉 禁 止 的 为 非 法 据 阿 丁 易 本 哈 泰 姆 传 述 伊 斯 兰 之 前 他 曾 是 基 督 徒 当 时 他 读 到 这 段 古 兰 经 文 他 们 舍 安 拉 而 把 他 们 的 博 士 僧 侣 和 麦 尔 彦 之 子 麦 西 哈 当 做 主 宰 他 们 所 奉 的 命 令 只 是 崇 拜 独 一 的 主 宰, 除 他 之 外, 绝 无 应 受 崇 拜 的 赞 颂 安 拉 超 乎 他 们 所 用 来 配 他 的! ( 忏 悔 章 31 节 ) 他 说 : 安 拉 的 使 者 啊! 他 们 并 没 有 崇 拜 那 些 人? 这 时 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 不, 那 些 人 将 合 法 的 转 为 非 法, 将 非 法 的 转 为 合 法, 然 后 他 们 执 行 这 些 人 的 判 断, 这 就 是 他 们 对 这 些 人 的 崇 拜 列 位 使 者 带 来 的 认 主 独 一 : 神 性 独 一 是 列 位 使 者 所 传 播 的 认 主 学 种 类 逆 徒 否 认 的 正 是 拜 主 独 一, 这 是 从 奴 哈 圣 人 至 穆 罕 默 德 圣 人 期 间 列 圣 和 各 民 族 争 论 的 焦 点 所 在 清 高 的 安 拉 说 : 在 你 之 前, 我 所 派 遣 的 使 者, 都 奉 到 我 的 启 示 : 除 我 之 外 绝 无 应 受 崇 拜 的 所 以 你 们 应 当 崇 拜 我 ( 众 先 知 章 25 节 ) 安 拉 说 : 我 在 每 个 民 族 中, 确 已 派 遣 一 个 使 者, 说 : 你 们 当 崇 拜 安 拉, 当 远 离 恶 魔 但 他 们 中 有 安 拉 所 引 导 的, 有 应 当 迷 误 的 故 你 们 当 在 大 地 上 旅 行, 应 当 观 察 否 认 [ 使 者 ] 的 人 们 的 结 局 是 怎 样 的 ( 蜜 蜂 章 36 节 ) 即 : 你 们 当 崇 拜 独 一 的 安 拉, 放 弃 崇 拜 他 物 谁 崇 拜 独 一 的 安 拉, 放 弃 其 它 崇 拜, 谁 确 已 跟 随 了 正 道 抓 住 了 坚 固 的 把 柄 安 拉 说 : 谁 不 信 恶 魔 而 信 安 拉, 谁 确 已 把 握 住 坚 实 的 绝 不 断 折 的 把 柄 安 拉 是 全 聪 的, 是 全 知 的 ( 黄 牛 章 256 节 ) 安 拉 说 : 安 拉 说 : 你 们 不 要 崇 拜 两 个 主 宰, 应 受 崇 拜 的, 只 是 一 个 主 宰 所 以 你 们 应 当 只 畏 惧 我 ( 蜜 蜂 章 51 节 ) 21

22 以 前 的 多 神 教 徒 承 认 安 拉 是 万 物 的 创 造 主, 他 们 相 信 他 们 的 神 灵 不 能 创 造, 也 不 能 使 人 活 使 人 死 清 高 的 安 拉 说 : 如 果 你 问 他 们 : 谁 创 造 了 天 地? 他 们 必 定 说 : 万 能 的 全 知 的 主 创 造 了 天 地 ( 金 饰 章 9 节 ) 尽 管 如 此, 他 们 还 是 多 神 教 徒, 因 为 他 们 在 崇 拜 安 拉 的 同 时 还 崇 拜 其 它 的 神 灵, 认 为 那 些 神 灵 可 以 让 他 们 接 近 安 拉 所 以 认 主 独 一 ( 即 养 育 性 独 一 ) 无 益 于 他 们, 由 于 他 们 否 认 了 拜 主 独 一 清 高 的 安 拉 说 : 他 们 虽 然 大 半 信 仰 安 拉, 但 他 们 都 是 以 物 配 主 的 ( 尤 素 福 章 106 节 ) 那 是 因 为 他 们 没 有 拜 主 独 一, 没 有 求 安 拉 相 助, 而 是 在 崇 拜 安 拉 的 同 时 崇 拜 其 它 的 主 宰 安 拉 讲 述 他 们 说 : 真 的, 应 受 诚 笃 的 顺 服 者, 只 有 安 拉 舍 安 拉 而 以 偶 像 为 保 护 者 的 人 说 : 我 们 崇 拜 他 们, 只 为 他 们 能 使 我 们 亲 近 安 拉 安 拉 将 判 决 他 们 所 争 论 的 是 非 安 拉 必 定 不 引 导 说 谎 者 孤 恩 者 ( ( ( 队 伍 章 3 节 ) 安 拉 说 : 除 安 拉 外, 他 们 崇 拜 那 对 他 们 既 无 福 又 无 祸 的 东 西, 他 们 说 : 这 些 [ 偶 像 ] 是 在 安 拉 那 里 替 我 们 说 情 的 你 说 : 难 道 安 拉 不 知 道 天 地 间 有 此 事, 而 要 你 们 来 告 诉 他 吗! 赞 美 安 拉, 他 超 乎 万 物! 他 超 乎 他 们 在 他 之 外 所 崇 拜 的 东 西! ( ( ( 尤 努 斯 章 18 节 ) 承 认 认 主 独 一, 否 认 拜 主 独 一, 并 在 崇 拜 安 拉 的 同 时 崇 拜 其 它 被 造 物 者 是 多 神 教 徒, 不 能 称 之 为 穆 斯 林 谁 是 安 拉 呢? 须 知, 安 拉 是 独 一 的 主 宰! 的 确, 清 高 的 安 拉 是 独 一 的 主 宰, 没 有 伙 伴, 在 他 的 本 体 属 性 行 为 方 面 没 有 和 他 类 似 的 不 同 于 某 些 人 的 信 仰, 他 们 认 为 安 拉 有 妻 子 儿 女 清 高 的 安 拉 说 : 你 说 : 他 是 安 拉, 是 独 一 的 主 ; 安 拉 是 万 物 所 仰 赖 的 ; 他 没 有 生 产, 也 没 有 被 生 产 ; 没 有 任 何 物 可 以 做 他 的 匹 敌 ( ( ( ( 忠 诚 章 1-3 节 ) 而 且 也 不 同 于 妄 言 安 拉 是 三 位 一 体 的 说 法, 安 拉 与 此 说 22

23 法 彻 底 无 关 清 高 的 安 拉 说 : 妄 言 安 拉 确 是 三 位 中 的 一 位 的 人, 确 已 不 信 道 了 除 独 一 的 主 宰 外, 绝 无 应 受 崇 拜 的 如 果 他 们 不 停 止 妄 言, 那 末, 他 们 中 不 信 道 的 人, 必 遭 痛 苦 的 刑 罚 ( ( ( 筵 席 章 73 节 ) 安 拉 说 : 你 们 所 当 崇 拜 的, 是 唯 一 的 主 宰 ; 除 他 外, 绝 无 应 受 崇 拜 的 ; 他 是 至 仁 的, 是 至 慈 的 ( 黄 牛 章 163 节 ) 和 下 面 这 种 信 仰 也 是 互 不 相 同 的, 有 些 人 认 为 除 安 拉 之 外 还 有 一 些 神 灵, 他 们 在 支 配 万 物 清 高 的 安 拉 说 : 除 安 拉 外, 假 若 天 地 间 还 有 许 多 神 明, 那 末, 天 地 必 定 破 坏 了 赞 颂 安 拉 宝 座 的 主 是 超 乎 他 们 的 描 述 的 ( 众 先 知 章 22 节 ) 第 三 : 尊 名 和 属 性 独 一 ; 即, 肯 定 所 有 安 拉 为 自 己 使 者 为 安 拉 肯 定 的 美 名 和 崇 高 的 属 性 而 不 做 任 何 比 喻 比 拟 篡 改 合 改 变 我 们 坚 信 安 拉 有 不 同 于 任 何 物 的 美 名 和 崇 高 的 属 性, 证 明 安 拉 的 完 美 和 伟 大 必 须 要 如 实 的 去 信 仰 尊 贵 的 古 兰 经 和 正 确 的 圣 训 提 到 这 些 美 名 和 崇 高 的 属 性 清 高 的 安 拉 说 :" 任 何 物 不 似 象 他 他 确 是 全 聪 的, 确 是 全 明 的 "( 协 商 章 11 节 ) 尊 名 和 属 性 的 例 子 : 1- 尊 名, 如 : 普 慈 的 特 慈 的 征 服 的 万 能 的 全 听 的 全 观 的 至 洁 的 ; 2 属 性, 如 : 崇 高 听 视 能 力 脸 手 降 临 解 释 了 认 主 独 一 的 种 类 后, 派 遣 使 者 的 目 的 及 其 哲 理 显 而 易 见 安 拉 派 遣 使 者 给 人 类 传 达 教 律 号 召 他 们 崇 拜 独 一 无 二 的 安 拉, 远 离 崇 拜 它 物 第 一 位 是 奴 哈 圣 人, 最 后 一 位 是 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 派 遣 列 圣 的 哲 理 : 23

24 安 拉 派 遣 列 圣 作 为 众 人 的 明 证, 给 世 人 传 达 教 门, 用 天 堂 和 丰 厚 的 回 赐 给 顺 从 者 报 喜, 用 火 狱 和 严 厉 的 刑 罚 警 告 违 抗 者 清 高 的 安 拉 说 : 我 曾 派 遣 许 多 使 者 报 喜 信, 传 警 告, 以 免 派 遣 使 者 之 后, 世 人 对 安 拉 有 任 何 托 辞 安 拉 是 万 能 的, 至 睿 的 ( 妇 女 章 165 节 ) 认 主 独 一 的 优 越 信 仰 清 高 伟 大 的 安 拉 独 一 的 确 非 常 优 越, 安 拉 使 认 主 独 一 成 为 仆 人 两 世 的 救 生 艇 至 于 在 现 世 中 信 仰 安 拉, 一 辈 子 没 有 以 任 何 物 配 主, 安 拉 就 会 赐 给 他 安 宁 引 导 以 及 美 好 的 生 活 清 高 的 安 拉 说 : 确 信 安 拉, 而 未 以 不 义 混 淆 其 信 仰 的 人, 不 畏 惧 刑 罚, 而 且 是 遵 循 正 道 的 ( 牲 畜 章 82 节 ) 经 文 中 的 不 义 指 以 物 配 主 即 : 谁 没 有 用 以 物 配 主 混 淆 他 的 信 仰, 谁 将 会 获 得 安 宁 和 引 导 清 高 的 安 拉 说 : 凡 行 善 的 男 女 信 士, 我 誓 必 要 使 他 们 过 一 种 美 满 的 生 活, 我 誓 必 要 以 他 们 所 行 的 最 大 善 功 报 酬 他 们 ( 蜜 蜂 章 97 节 ) 至 于 在 后 世, 谁 坚 持 认 主 独 一 的 信 仰, 没 有 以 任 何 物 举 伴 安 拉 的 情 况 下 去 世 了, 谁 就 可 以 进 入 天 堂, 安 拉 一 定 会 拯 救 他 脱 离 火 狱 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 为 了 博 取 安 拉 的 喜 悦 而 念 只 有 安 拉 是 唯 一 真 正 应 受 崇 拜 的 主 宰 者, 安 拉 会 保 护 他 远 离 火 狱 ( 布 哈 里 穆 斯 林 圣 训 集 ) 以 物 配 主 及 其 种 类 24

25 举 伴 安 拉 分 为 两 类 : 1- 大 举 伴 ; 2- 小 举 伴, 第 一 : 大 举 伴, 即 : 崇 拜 安 拉 的 同 时 崇 拜 它 物 在 安 拉 的 特 性 方 面 为 安 拉 设 置 伙 伴, 如 : 在 崇 拜 顺 从 安 拉 对 安 拉 谦 恭 向 安 拉 求 护 佑 求 助 喜 爱 害 怕 安 拉 祈 祷 等 方 面 以 物 配 主 以 物 配 主 - 无 论 是 人 类 动 物 植 物 无 生 物 - 就 是 向 他 效 忠 顺 从, 如 同 祈 求 安 拉 般 的 向 他 祈 求 喜 爱 希 冀 害 怕 谦 恭, 向 除 安 拉 外 的 任 何 物 寻 求 判 决 上 述 行 为 皆 属 以 物 配 主 的 行 为, 是 安 拉 所 禁 止 的 大 举 伴 清 高 的 安 拉 说 : 你 们 当 崇 拜 安 拉, 不 要 以 任 何 物 配 他 ( 妇 女 章 36 节 ) 这 是 最 丑 陋 的 一 种 举 伴 行 为, 在 安 拉 那 里 罪 大 恶 极, 安 拉 不 接 受 这 种 他 的 任 何 善 功, 无 论 是 多 么 清 廉 的 工 作 如 果 他 在 以 物 配 主 的 状 况 下 去 世, 安 拉 不 会 饶 恕 他 的 这 件 罪 恶 清 高 的 安 拉 说 : 安 拉 必 不 赦 宥 以 物 配 主 的 罪 恶, 他 为 自 己 所 意 欲 的 人 而 赦 宥 比 这 差 一 等 的 罪 过 谁 以 物 配 主, 谁 已 犯 大 罪 了 ( 妇 女 章 48 节 ) 带 着 这 种 举 伴 的 大 罪 而 去 世 者 将 是 火 狱 的 居 民 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 谁 祈 祷 除 安 拉 之 外 的 神 灵 而 去 世, 那 么 他 必 入 火 狱 ( 布 哈 里 穆 斯 林 圣 训 集 ) 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 没 有 以 任 何 物 举 伴 安 拉 之 人 必 进 天 堂, 以 物 配 主 者 必 入 火 狱 ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 穆 斯 林 只 崇 拜 安 拉 只 向 安 拉 祈 祷 只 害 怕 安 拉 清 高 的 安 拉 说 : 你 说 : 我 的 礼 拜, 我 的 牺 牲, 我 的 生 活, 我 的 死 亡, 的 确 都 是 为 安 拉 全 世 界 的 主 ( 牲 畜 章 162 节 ) 第 二 类 : 小 举 伴 及 其 种 类 : 1- 沽 名 钓 誉, 以 自 己 的 拜 功 斋 戒 施 舍 谋 求 他 人 的 喜 悦, 将 善 功 和 坏 事 混 为 一 体 据 传 述 : 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 我 对 你 们 最 担 心 的 是 小 举 伴 有 人 不 解 而 问 之, 使 者 25

26 说 : 就 是 沽 名 钓 誉 ( 艾 哈 默 德 圣 训 集 ) 如 果 做 任 何 一 种 功 修 或 善 事 的 目 的 是 获 取 他 人 的 称 赞 或 喜 悦, 那 就 是 被 禁 止 的 沽 名 钓 誉 闪 达 德 本 奥 斯 传 述 : 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 沽 名 钓 誉 而 礼 拜 者 确 实 以 物 配 主 了, 沽 名 钓 誉 而 封 斋 者 确 实 以 物 配 主 了, 沽 名 钓 誉 而 施 舍 者 确 实 以 物 配 主 了 ( 布 哈 里 穆 斯 林 圣 训 集 ) 2- 以 除 安 拉 之 外 的 任 何 物 发 誓, 如 : 以 使 者 天 房 祖 先 发 誓, 伊 本 欧 麦 尔 传 述 : 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 的 确, 安 拉 禁 止 你 们 用 你 们 的 祖 先 发 誓, 谁 要 发 誓, 要 么 以 安 拉 发 誓, 或 者 让 他 保 持 沉 默 ( 布 哈 里 穆 斯 林 圣 训 集 ) 3 - 如 有 人 说 : 安 拉 和 某 人 意 欲 ; 或 者 是 说 : 这 来 自 安 拉 和 你 我 依 靠 安 拉 和 你 我 只 有 安 拉 和 你 我 托 靠 安 拉 和 你 如 果 不 是 安 拉 和 你 就 不 会 这 样 了 这 些 也 是 小 举 伴 的 种 类 之 一 而 他 应 该 说 : 安 拉 意 欲, 然 后 是 某 人 等 等 根 据 说 话 者 的 情 况 和 目 的, 这 些 事 项 也 许 会 成 为 大 举 伴 捍 卫 认 主 独 一 的 信 仰 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 竭 尽 全 力 地 使 认 主 独 一 的 信 仰 纯 洁 无 染 的 烙 在 穆 斯 林 的 心 中, 不 让 任 何 疑 惑 以 物 配 主 的 行 为 掺 杂 进 去, 而 且 使 者 全 力 以 赴 地 使 穆 斯 林 的 心 灵 自 始 至 终 牵 挂 独 一 的 安 拉 只 趋 向 他 只 向 安 拉 求 救 只 托 靠 安 拉, 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 每 当 看 到 任 何 一 件 事 有 可 能 消 弱 穆 斯 林 与 安 拉 之 间 的 关 系, 或 减 弱 他 们 对 安 拉 的 托 靠, 或 发 现 信 仰 在 他 们 的 心 中 有 所 动 摇 时, 都 会 迅 速 提 醒 穆 斯 林 谨 防 类 似 的 事 项, 并 给 他 们 阐 明 这 些 事 项 对 信 仰 的 危 害 比 如 : 1- 邪 术 ; 即 咒 语 咒 符 影 响 他 人 身 心 的 结 扣 ( 指 用 线 26

27 绳 打 成 的 结 扣, 使 邪 术 时 往 里 面 吹 气 - 译 注 ),), 可 以 使 人 生 病 或 杀 人 或 离 间 夫 妻 它 依 靠 隐 晦 幽 玄 的 因 素, 邪 术 师 伤 害 他 人 时 使 用 这 些 方 法 伊 斯 兰 警 告 涉 及 邪 术 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 禁 止 邪 术, 他 说 : 你 们 应 远 离 七 样 令 人 毁 灭 的 大 罪, 有 人 问 : 安 拉 的 使 者 啊! 是 哪 些 大 罪? 使 者 答 道 : 以 物 配 主 邪 术 无 故 杀 害 安 拉 禁 止 杀 戮 的 生 命, 除 非 因 为 正 义 侵 吞 孤 儿 财 产 吃 利 息. 临 阵 脱 逃 诽 谤 贞 洁 而 且 天 真 烂 漫 的 信 女 ( 布 哈 里 穆 斯 林 圣 训 集 ) 伊 斯 兰 对 邪 术 师 的 惩 罚 是 砍 头 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 邪 术 师 的 惩 罚 是 砍 头 ( 铁 密 济 圣 训 集 ) 有 些 人 被 邪 术 师 的 行 为 所 迷 惑, 去 他 们 那 里 为 病 人 寻 医 问 药 解 决 问 题 等, 相 信 邪 术 师 知 道 幽 玄 的 妄 言, 这 等 人 他 们 确 已 否 认 了 降 示 给 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 的 一 切 依 据 : 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 以 下 几 种 人 不 属 于 我 的 教 民, 认 为 鸟 是 凶 兆 之 人, 无 论 是 自 己 驱 鸟 或 找 别 人 驱 鸟 ; 自 己 卜 卦 或 找 人 卜 卦 者 ; 自 己 使 用 邪 术 或 找 人 使 邪 术 者 ( 古 阿 拉 伯 人 用 石 子 驱 赶 落 在 某 地 的 鸟, 如 果 鸟 往 右 飞 走 则 认 为 是 吉 兆 ; 如 果 往 左 飞 则 认 为 是 凶 兆 - 译 注 ) 艾 布 胡 莱 传 述 : 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 谁 去 找 卜 卦 者, 并 相 信 他 所 说 的 话, 谁 确 已 否 认 了 降 示 给 穆 罕 默 德 的 使 命 ( 艾 布 达 乌 德 圣 训 集 ) ) 2 禳 解 ; 即 : 邪 术 师 所 诵 念 的 言 词 伊 斯 兰 禁 止 含 有 以 物 配 主 内 容 的 禳 解, 如 : 向 除 安 拉 外 的 人 或 物 祈 祷 求 救 求 助 等, 另 外 还 包 括 以 天 使 恶 魔 精 灵 之 名 或 安 拉 禁 止 的 事 项 作 禳 解 ( ( ( ( 禳 解 古 代 指 向 鬼 神 祈 祷 消 灾 - 译 注 ) 至 于 使 用 古 兰 经 或 安 拉 的 尊 名 及 属 性 或 只 向 安 拉 祈 祷 求 避 都 是 允 许 的, 因 为 它 不 存 在 以 物 配 主 的 嫌 疑 27

28 据 奥 夫 本 马 力 克 传 述 他 说 : 伊 斯 兰 来 临 之 前 我 们 曾 使 用 禳 解, 于 是 我 们 问 : 安 拉 的 使 者 啊! 你 对 这 件 事 有 什 么 看 法? 他 说 : 让 你 们 的 禳 解 远 离 我, 但 可 以 使 用 没 有 以 物 配 主 的 禳 解 ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 的 祷 词, 如 : 安 拉 啊! 人 类 的 主 宰! 求 你 消 除 灾 难, 医 治 疾 病, 只 有 你 才 是 真 正 的 治 疗 者! 求 你 治 疗! 你 的 治 疗 使 病 永 不 复 发 ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 2- 护 身 符 ; 即 : 挂 在 儿 童 脖 子 上 的 珠 子 等, 妄 言 它 可 以 保 护 孩 子 免 遭 灾 难 和 毒 眼 伊 斯 兰 禁 止 这 种 行 为, 因 为 只 有 安 拉 才 可 以 排 除 灾 难 和 毒 眼 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 谁 佩 戴 护 身 符, 安 拉 不 会 使 其 如 愿 以 偿 ; 谁 佩 戴 求 安 宁 的 贝 壳 护 身 符, 安 拉 不 会 给 他 安 宁 ( 艾 哈 默 德 圣 训 集 ) 按 照 多 数 学 者 的 主 张 不 允 许 佩 戴 写 有 古 兰 经 经 文 的 护 身 符, 这 是 为 了 防 微 杜 渐, 以 免 佩 戴 别 的 护 身 符 除 此 之 外 的 都 受 到 禁 止, 并 且 被 认 为 是 以 物 配 主 的 行 为 圣 训 中 说 : 佩 戴 护 身 符 者 确 实 以 物 配 主 了 4- 魅 惑 符 ( 迷 恋 符 ); 女 人 制 作 的 一 种 符 箓, 通 过 它 使 丈 夫 喜 欢 自 己 伊 斯 兰 禁 止 这 种 行 为, 因 为 这 是 向 除 安 拉 之 外 的 事 物 寻 求 招 福 避 祸 的 一 种 行 为 圣 训 中 说 : 非 法 的 禳 解 护 身 符 魅 惑 符 ( 迷 恋 符 ) 都 是 以 物 配 主 的 行 为 ( 艾 布 达 乌 德 圣 训 集 ) 谁 托 庇 某 物, 安 拉 就 会 将 其 托 付 于 它 谁 相 信 上 述 之 物 本 身 可 以 诊 治 病 人 解 决 需 求 抵 挡 灾 难 找 回 失 物 等, 那 么 安 拉 就 会 将 其 托 付 于 它 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 谁 托 庇 某 物, 安 拉 就 会 将 其 托 付 于 它 ( 铁 密 济 圣 训 集 ) 即 : 谁 趋 向 除 安 拉 外 的 人 或 物, 心 中 惦 记 它, 忘 却 自 己 的 养 主, 安 拉 就 会 将 其 托 付 与 它 至 于 心 系 安 拉, 将 自 己 的 事 情 交 付 安 拉 托 靠 安 28

29 拉 的 人, 安 拉 会 保 护 他 免 遭 各 种 伤 害 化 难 为 易 助 他 脱 离 苦 难 清 高 的 安 拉 说 : 谁 信 托 安 拉, 他 将 使 谁 满 足 ( 离 婚 章 3 节 ) 过 分 地 尊 重 伟 人 伊 斯 兰 禁 止 过 分 地 尊 重 伟 人 和 歌 颂 他 们, 教 导 穆 斯 林 : 一 个 人 无 论 怎 样 声 名 显 赫 地 位 尊 崇, 他 只 是 安 拉 的 一 个 仆 人 清 高 的 安 拉 说 : 凡 在 天 地 间 的, 将 来 没 有 一 个 不 像 奴 仆 一 样 归 依 至 仁 主 的 ( 麦 尔 彦 章 93 节 ) 伊 斯 兰 禁 止 过 分 地 尊 重 伟 人, 以 便 使 认 主 独 一 的 信 仰 得 以 传 承, 纯 洁 无 染, 为 了 使 工 作 虔 诚 为 主 只 求 安 拉 喜 悦, 过 分 地 尊 重 伟 人 会 导 致 以 物 配 主 基 督 徒 过 分 地 尊 重 尔 萨, 以 至 于 使 他 时 而 成 为 神 灵 ; 时 而 成 为 神 子 ; 时 而 成 为 神 的 一 部 分 这 就 是 真 正 的 否 认 ( 叛 逆 ) ) 清 高 的 安 拉 说 : 妄 言 安 拉 就 是 麦 尔 彦 之 子 麦 西 哈 的 人, 确 已 不 信 道 了 麦 西 哈 曾 说 : 以 色 列 的 后 裔 啊! 你 们 当 崇 拜 安 拉 我 的 主, 和 你 们 的 主 谁 以 物 配 主, 安 拉 必 禁 止 谁 入 乐 园, 他 的 归 宿 是 火 狱 不 义 的 人, 绝 没 有 任 何 援 助 者 ( 筵 席 章 72 节 ) 安 拉 说 : 妄 言 安 拉 确 是 三 位 中 的 一 位 的 人, 确 已 不 信 道 了 除 独 一 的 主 宰 外, 绝 无 应 受 崇 拜 的 如 果 他 们 不 停 止 妄 言, 那 末, 他 们 中 不 信 道 的 人, 必 遭 痛 苦 的 刑 罚 ( 筵 席 章 73 节 ) 由 于 过 分 地 尊 重 尔 萨, 他 们 偏 离 了 正 道 古 兰 经 叙 述 了 他 们, 给 他 们 阐 明 了 正 道 安 拉 说 : 信 奉 天 经 的 人 啊! 你 们 对 于 自 己 的 宗 教 不 要 过 分, 对 于 安 拉 不 29

30 要 说 无 理 的 话 麦 西 哈. 尔 撒 麦 尔 彦 之 子, 只 是 安 拉 的 使 者, 只 是 他 授 予 麦 尔 彦 的 一 句 话, 只 是 从 他 发 出 的 精 神 ; 故 你 们 当 确 信 安 拉 和 他 的 众 使 者, 你 们 不 要 说 三 位 你 们 当 停 止 谬 说, 这 对 于 你 们 是 有 益 的 安 拉 是 独 一 的 主 宰, 赞 颂 安 拉, 超 绝 万 物, 他 绝 无 子 嗣, 天 地 万 物 只 是 他 的 安 拉 足 为 见 证 ( 妇 女 章 171 节 ) 为 保 护 穆 斯 林 重 蹈 覆 辙, 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 警 告 我 们 不 要 过 分 地 尊 重 他 他 说 : 你 们 不 要 像 基 督 教 徒 推 崇 麦 尔 彦 之 子 尔 萨 那 样 过 分 地 推 崇 我, 我 只 是 安 拉 的 仆 人, 你 们 应 当 说 : 安 拉 的 仆 人, 安 拉 的 使 者 ( 布 哈 里 圣 训 集 ) 过 分 地 尊 重 善 人 是 偶 像 崇 拜 的 根 源 过 分 地 尊 崇 善 良 人 士 言 过 其 实 地 颂 扬 他 们 是 以 物 配 主 的 根 源, 是 偶 像 崇 拜 和 偏 离 纯 真 信 仰 的 原 因 据 传 : 曾 经 除 安 拉 外 被 崇 拜 的 那 些 偶 像 是 当 时 的 一 些 清 廉 人 士, 深 受 追 随 者 尊 重, 他 们 去 世 后 有 人 提 议 说 : 我 们 该 为 这 些 人 雕 刻 塑 像, 把 它 摆 在 他 们 曾 经 常 坐 的 地 方, 以 便 我 们 一 直 记 着 他 们 摆 设 塑 像 的 这 代 人 逝 去 了, 天 长 日 久, 他 们 的 后 辈 不 了 解 事 情 的 真 相, 于 是 恶 魔 蛊 惑 他 们 : 他 们 的 祖 先 在 崇 拜 这 些 偶 像 所 以 他 们 也 就 开 始 崇 拜 了 第 二 支 柱 : 礼 拜 清 洁 是 礼 拜 的 条 件 之 一, 如 下 所 示 30

31 必 须 学 习 清 洁 的 相 关 事 宜 : 一 : 小 净 就 是 在 坏 小 净 后 必 需 的 清 洁 坏 小 净 的 事 项 如 : 大 小 便 放 屁 沉 睡 和 吃 骆 驼 肉 小 净 的 模 式 : 1. 用 心 举 意 ; 不 需 要 口 头 表 达 因 为 先 知 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 在 洗 小 净 礼 拜, 以 及 其 它 的 功 修 中 都 没 有 口 头 举 意, 因 为 安 拉 彻 知 仆 人 心 中 的 一 切, 不 需 要 口 头 表 达 2. 念 泰 思 米, 即 : 奉 普 慈 特 慈 的 安 拉 之 尊 名 ; 3. 洗 手 至 腕 三 遍 ; 4. 用 水 漱 口 呛 鼻 各 三 遍 ; 5. 洗 脸 三 遍 ( 洗 脸 的 范 围 从 头 发 生 长 的 地 方 至 下 颚, 左 右 为 双 耳 之 间 ) ) 6. 洗 手 至 肘 三 遍 ( 从 指 尖 至 双 肘, 先 右 后 左 ) ) 7. 抹 头 一 次 ( 洗 湿 双 手, 从 头 前 端 至 后 脑 勺, 然 后 抹 双 耳,(,( 用 食 指 抹 耳 内, 大 拇 指 抹 耳 外 ); 8. 洗 脚 三 遍 ( 从 脚 趾 尖 至 踝 骨, 先 右 后 左 ) ) 大 净 大 净 就 是 在 坏 大 净 后 必 需 的 清 洁 坏 大 净 的 事 项 如 : 射 精 月 经 分 娩 等 大 净 的 模 式 : 1. 用 心 举 意 洗 大 净, 不 必 口 头 表 达 ; 2. 念 泰 思 米, 即 : 奉 普 慈 特 慈 的 安 拉 之 尊 名 ; 3. 洗 完 整 的 小 净 ; 4. 用 水 洗 头 ( 当 水 浸 湿 发 根 之 后, 然 后 再 往 头 上 倒 三 次 水 );); 5. 最 后 从 上 到 下, 从 右 到 左, 清 洗 全 身 各 个 部 位 土 净 31

32 土 净 : 对 于 没 有 找 到 水, 或 担 心 用 水 而 受 到 伤 害 者, 可 以 用 土 做 必 需 的 清 洁, 代 替 大 小 净 土 净 的 模 式 : 举 意 因 为 做 小 净 或 大 净 而 打 土 净, 然 后 拍 地 面, 或 具 有 泥 土 性 质 的 墙 壁 等, 最 后 抹 脸 和 双 手 病 人 怎 样 洗 大 小 净 1. 病 人 必 须 用 水 洗 大 小 净, 坏 了 小 净 用 水 洗 小 净, 坏 了 大 净 用 水 洗 大 净 2. 如 果 病 人 没 有 能 力 或 担 心 加 重 病 情 或 担 心 延 迟 康 复 而 不 能 用 水 洗 大 小 净, 那 么, 他 可 以 打 土 净 3. 打 土 净 的 模 式 : 用 双 手 拍 打 洁 净 的 地 面 一 次, 然 后 用 双 手 抹 脸, 再 用 左 手 抹 右 手, 右 手 抹 左 手 4. 如 果 病 人 没 有 能 力 洗 大 小 净 或 打 土 净, 那 么, 可 以 让 别 人 为 他 洗 大 小 净 或 打 土 净 5. 如 果 在 部 分 洗 小 净 的 肢 体 上 有 伤 口, 他 用 水 洗 之 ; 如 果 用 水 洗 会 影 响 伤 口 痊 愈, 他 可 以 把 自 己 的 手 侵 湿, 然 后 以 此 抹 之 ; 如 果 抹 也 有 影 响, 那 么, 他 打 土 净 即 可 6. 如 果 在 部 分 洗 小 净 的 肢 体 中 有 骨 折, 上 面 有 绷 带 或 石 膏, 他 可 以 用 水 抹 之, 代 替 水 洗, 不 需 要 打 土 净, 因 为 用 水 抹 代 替 了 水 洗 7. 允 许 拍 打 墙 壁 或 洁 净 而 有 尘 土 的 东 西 做 土 净, 如 果 墙 壁 上 涂 有 类 似 油 漆 等 非 泥 土 之 物, 那 么, 就 不 允 许 用 它 打 土 净, 除 非 上 面 有 尘 土 8. 如 果 病 人 没 有 能 力 拍 打 地 面, 或 墙 壁, 或 其 它 具 有 尘 土 的 洁 净 之 物 而 做 土 净 时, 那 么, 把 土 放 在 容 器 里, 或 手 帕 上, 用 其 做 土 净 是 可 以 的 9. 如 果 病 人 是 为 了 礼 拜 而 做 土 净, 然 后 他 的 小 净 坚 持 到 32

33 另 外 一 番 拜 功, 他 可 以 用 第 一 次 做 的 土 净 礼 拜, 不 需 要 为 第 二 次 礼 拜 重 新 做 土 净, 因 为 他 一 直 是 有 小 净 的, 坏 小 净 的 事 项 没 有 发 生 10. 病 人 必 须 清 洁 身 上 的 污 秽, 如 果 他 没 有 能 力 清 洁, 其 礼 拜 是 正 确 的, 不 需 要 重 礼 11. 病 人 必 须 穿 着 洁 净 的 衣 服 礼 拜, 如 果 衣 服 上 有 污 秽, 他 应 当 清 洁 之, 或 换 干 净 的 衣 服, 如 果 他 没 有 能 力, 其 礼 拜 是 正 确 的, 不 需 要 重 礼 12. 病 人 必 须 在 洁 净 的 地 方 礼 拜, 如 果 地 上 有 污 秽, 他 应 当 清 洁 或 者 换 个 干 净 的 地 方, 或 者 在 地 上 面 铺 洁 净 之 物, 如 果 他 没 有 能 力, 其 礼 拜 也 是 正 确 的, 不 需 要 重 礼 13. 不 允 许 病 人 因 为 没 有 能 力 洗 小 净 而 推 迟 礼 拜 的 时 间, 他 应 当 竭 尽 全 力 地 洗 小 净, 按 时 礼 拜, 即 使 他 没 有 能 力 清 洁 身 体 或 衣 服 或 礼 拜 的 地 方 也 罢! 礼 拜 : 是 言 行 兼 备 的 一 种 功 修, 以 至 大 词 ( 安 拉 至 大 ) 开 始, 平 安 词 结 束 这 是 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 礼 拜 的 模 式, 我 们 将 它 介 绍 给 各 位 穆 斯 林 兄 弟 姐 妹, 让 每 一 位 读 到 本 文 的 人 尽 力 而 为 地 去 仿 效 使 者 做 大 小 净 的 方 式, 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 你 们 看 见 我 怎 样 礼 拜, 你 们 就 怎 样 礼 拜 ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 如 下 所 示 : 1- 按 照 安 拉 的 规 定 做 完 美 的 小 净 ; 清 高 的 安 拉 说 : 信 道 的 人 们 啊! 当 你 们 起 身 去 礼 拜 的 时 候, 你 们 当 洗 脸 和 手, 洗 至 于 两 肘, 当 摩 头, 当 洗 脚, 洗 至 两 踝 ( 筵 席 章 6 节 ) 据 艾 布 胡 勒 ( 愿 主 喜 悦 之 ) 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 安 拉 不 接 受 没 有 清 洁 ( 大 小 净 ) 者 的 拜 功 ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 33

34 2- 礼 拜 者 无 论 身 在 何 地, 身 体 应 朝 向 天 房 ( 克 尔 白 ); 3- 用 心 举 意 要 做 的 礼 拜, 如 : 主 命 拜 或 副 功 拜 ( 即 举 意 ) 4 - 不 要 用 嘴 说 出 举 意, 口 头 表 达 举 意 不 仅 没 有 依 据, 而 且 是 异 端, 因 为 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 并 没 有 口 头 表 达 举 意, 圣 门 弟 子 亦 是 如 此 ; 5- 在 领 拜 或 单 独 礼 拜 时, 在 面 前 放 置 遮 挡 物, 对 着 它 做 礼 拜 ; 6 - 面 朝 天 房 是 礼 拜 的 条 件 ( 特 殊 情 况 例 外 ); 7- 念 入 拜 的 至 大 词 说 ( 安 拉 至 大 ) 两 眼 看 叩 头 的 地 方 ; 8- 念 至 大 词 时 抬 双 手 与 两 肩 平 行 或 抬 手 至 耳 垂 ); 9- 右 手 心 放 在 左 手 背 上, 然 后 放 在 胸 上 ( 或 者 手 放 在 肚 脐 下 面 ); 10- 念 开 拜 词 为 圣 行 ;.. 意 : 主 啊! 求 您 使 我 远 离 错 误, 如 同 您 使 东 方 与 西 方 一 样 遥 远 ; 主 啊! 求 您 清 除 我 的 过 错, 犹 如 洗 涤 白 色 衣 服 上 的 污 垢 一 样 ; 主 啊! 求 您 用 水 冰 雪 凉 水 洗 涤 我 的 过 错 吧! ( 布 哈 里 穆 斯 林 圣 训 集 ) 11- 或 者 念 :. 意 : 赞 您 超 绝, 主 啊! 赞 颂 属 于 您, 您 的 尊 名 真 吉 庆, 您 是 崇 高 伟 大 的 主 除 您 之 外, 绝 无 真 正 应 受 崇 拜 的 主 宰 ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 12- 如 果 诵 读 了 除 上 述 的 两 种 开 拜 词 外 的 正 确 念 词, 也 是 无 妨 的, 最 优 越 的 方 法 是, 一 的 时 候 念 这 个 ; 有 的 时 候 念 另 一 个, 因 为 这 样 做 最 能 体 现 对 使 者 的 追 随 ; 34

35 13- 念 求 护 词 ; 意 : 我 求 安 拉 保 佑, 免 遭 被 驱 逐 的 恶 魔 的 伤 害 和 泰 思 米 奉 普 慈 特 慈 的 安 拉 之 名 14- 念 开 端 章 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 谁 没 念 开 端 章, 其 礼 拜 无 效 ( 布 哈 里 穆 斯 林 圣 训 集 ) 15- 念 完 开 端 章 之 后, 念 : 意 为 : 主 啊! 求 您 准 承 吧! 16- 念 自 己 会 背 诵 的 古 兰 经 经 文 ; 17- 最 好 在 响 礼 哺 礼 宵 礼 中 念 中 篇 章 节 ( 指 从 消 息 章 至 上 午 章 ) ; 18- 晨 礼 念 长 篇 章 节 ( 指 从 嘎 夫 章 至 消 息 章 ); 19- 昏 礼 念 短 篇 章 节 ( 指 上 午 章 至 世 人 章 ), 有 的 时 候 可 以 念 长 篇 章 节, 有 圣 训 为 证 ; 20- 鞠 躬 及 念 其 词 ; 21- 念 至 大 词 鞠 躬, 抬 双 手 于 两 肩 或 双 耳 并 齐,( 根 据 哈 奈 非 学 派 主 张 : 此 处 不 抬 手 ) 使 头 和 背 平 行, 分 开 手 指, 双 手 放 在 两 膝 盖 上, 鞠 躬 要 稳 定 22- 然 后 念 : 意 :( 赞 颂 我 伟 大 的 养 主 超 绝 ); 23- 最 好 念 三 遍 或 更 多 ; 24- 然 后 念 以 下 祷 词 为 可 嘉 : 赞 您 超 绝 万 物, 我 们 的 主 啊! 赞 颂 属 于 您, 主 啊! 求 您 饶 恕 我 ( 布 哈 里 圣 训 集 ) 25- 从 鞠 躬 中 抬 起 头 及 其 念 词 : 35

36 26- 从 鞠 躬 中 抬 头 起 身, 抬 双 手 于 两 肩 或 双 耳 并 齐 ( 根 据 哈 奈 非 学 派 主 张 : 此 处 不 抬 手 ) 念 : 意 :( 安 拉 确 已 听 到 赞 颂 者 的 颂 词 ) 27- 起 身 时 念 : 意 为 主 啊! 一 切 赞 颂 都 归 于 您 意 : 我 们 的 主 啊! 一 切 赞 颂 属 于 您, 许 多 美 好 的 吉 祥 的 赞 美, 充 满 天 地 之 间, 充 满 您 所 意 欲 的 一 切 在 此 祷 文 之 后 可 以 增 加 以 下 祷 词 : 主 啊! 你 最 应 该 受 到 仆 人 的 赞 颂, 我 们 都 是 你 的 仆 人 没 有 人 能 禁 止 您 所 恩 赐 的 东 西, 您 所 禁 止 的 东 西, 没 有 人 可 以 给 予, 有 权 势 者 无 济 于 事 因 为 这 是 来 自 使 者 的 正 确 传 述 28- 至 于 跟 拜 者, 不 用 念 : 他 应 在 起 身 时 说 : 和 上 述 祷 词 ; 29- 礼 拜 者 把 手 放 在 胸 膛 上, 如 同 鞠 躬 前 立 站 时 放 手 的 姿 势 一 模 一 样, 这 样 做 是 嘉 行, 因 为 瓦 伊 利 本 哈 杰 勒 和 赛 海 里 本 塞 尔 德 两 位 圣 门 弟 子 传 述 : 使 者 曾 经 这 样 做 过 ; 30- 叩 头 及 其 念 词 : 31- 念 至 大 词 叩 头, 如 果 有 能 力, 让 膝 盖 先 着 地, 然 后 双 手 放 到 地 上 ; 32- 如 果 无 能 为 力, 可 以 先 放 手 后 放 膝 盖 ; 33- 使 脚 趾 和 双 手 指 尖 朝 向 天 房, 双 手 并 拢 放 平 ; 34- 叩 头 时 七 个 肢 体 必 须 平 稳 着 地 : 额 头 和 鼻 子 双 手 双 膝 两 脚 ; 35- 叩 头 时 念 : 意 : 赞 颂 我 至 高 的 养 主 超 绝 36

37 36- 最 好 念 三 遍, 可 以 增 加 ; 37- 增 加 念 以 下 祷 词 为 可 嘉 意 : 赞 您 超 绝, 我 们 的 主 啊! 赞 颂 只 属 于 您 主 啊! 求 您 饶 恕 我 38- 多 向 安 拉 祈 祷 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 鞠 躬 时, 你 们 当 赞 颂 安 拉 伟 大 ; 叩 头 时, 你 们 当 努 力 祈 祷, 这 是 安 拉 接 受 祈 祷 的 一 个 契 机 ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 39- 多 向 安 拉 祈 求 今 后 两 世 的 幸 福, 无 论 主 命 拜 还 是 副 功 拜 均 可 ; 40- 使 两 臂 离 开 肋 腹, 使 肚 子 离 开 大 腿, 两 大 腿 离 开 小 腿, 双 肘 离 开 地 面, 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 你 们 当 平 稳 叩 头, 不 要 像 狗 一 样 把 双 肘 铺 在 地 上 ( 布 哈 里 穆 斯 林 圣 训 集 ) 41- 叩 头 起 来 时 念 词 : 42- 念 至 大 词 从 叩 头 中 起 来, 在 两 叩 头 之 间 铺 左 脚 坐 在 上 面, 立 起 右 脚, 双 手 放 在 两 大 腿 和 双 膝 上 ; 43- 在 两 叩 头 之 间 的 小 坐 中 念 : 意 : 主 啊! 求 您 饶 恕 我, 求 您 慈 悯 我, 求 您 引 导 我, 求 您 恩 赐 我, 求 您 赐 我 健 康, 求 您 弥 补 我 的 过 失 ( 艾 哈 默 德 艾 布 达 乌 德 圣 训 集 ) 44- 小 坐 要 稳 定 ; 45- 第 二 个 叩 头 以 及 为 第 二 拜 起 身 站 立 ; 46- 念 至 大 词 叩 头, 如 同 第 一 拜 一 样 礼 第 二 拜 ; 47- 念 至 大 词 起 身 稍 坐 一 小 会, 如 两 叩 头 之 间 的 小 坐 ( 为 可 嘉 ), 也 可 以 放 弃, 小 坐 时 没 有 任 何 念 词 ; 48- 然 后 如 果 方 便, 可 以 依 靠 双 膝 起 身 礼 第 二 拜, 如 果 无 能 37

38 为 力, 可 以 用 手 撑 地 起 身 ; 49- 然 后 念 开 端 章 和 自 己 会 背 诵 的 古 兰 经 经 文 ; 50- 然 后 如 同 第 一 拜 那 样 礼 第 二 拜 ; 51- 中 坐 和 大 坐 的 模 式 : 52- 如 果 是 两 拜, 如 晨 礼 或 聚 礼 节 日 拜, 第 二 次 叩 头 起 来 后 铺 左 脚 立 右 脚, 把 两 手 分 别 放 在 两 大 腿 上, 右 手 无 名 指 和 小 指 收 拢, 把 大 拇 指 和 中 指 弯 成 环 状, 用 食 指 指 点, 这 都 是 使 者 做 过 的 方 式 ; 53- 最 优 越 的 做 法 就 是 有 的 时 候 用 这 种 模 式, 有 的 时 候 换 另 一 种 正 确 的 模 式 大 坐 ; 54- 把 左 手 放 在 左 大 腿 和 膝 盖 上 ; 55- 台 善 呼 德 和 赞 圣 ; 56- 在 大 坐 时 念.... 意 : 优 美 的 祝 贺 庆 祝 和 赞 颂 全 归 安 拉 先 知 啊! 求 安 拉 赐 你 康 宁 慈 悯 与 吉 庆 也 求 安 拉 恩 赐 我 们 和 清 廉 的 仆 人 康 宁 我 作 证 : 除 安 拉 之 外, 绝 无 应 受 崇 拜 的 主 宰 ; 我 又 作 证 : 穆 罕 默 德 是 安 拉 的 仆 人 及 使 者 ( 布 哈 里 穆 斯 林 圣 训 集 ) 57- 然 后 念 :.... 主 啊! 求 您 赐 福 穆 罕 默 德 及 其 家 属 吧! 就 像 您 曾 赐 福 伊 布 拉 欣 及 其 家 属 一 样 您 确 是 受 赞 颂 的 荣 耀 的 主 主 啊! 求 您 恩 赐 穆 罕 默 德 及 其 家 属 吉 庆 吧! 就 像 您 曾 恩 赐 伊 布 拉 欣 38

39 及 其 家 属 吉 庆 一 样 您 确 是 受 赞 颂 的 荣 耀 的 主 ( 布 哈 里 穆 斯 林 圣 训 集 ) 58- 然 后 念 :. 主 啊! 求 您 保 佑 我 免 遭 火 狱 的 刑 罚, 坟 墓 的 刑 罚, 生 死 的 灾 难, 骗 子 丹 扎 里 的 伤 害 ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 59- 然 后 礼 拜 者 可 以 向 安 拉 给 自 己 的 父 母 或 其 他 穆 斯 林 做 祈 祷, 并 祈 求 今 后 两 世 的 幸 福, 在 主 命 拜 和 副 功 拜 中 都 可 以 这 样 做 圣 训 为 证 : 伊 本 麦 斯 伍 德 传 述 : 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 曾 给 他 教 授 台 善 呼 德, 然 后 让 他 选 择 自 己 喜 欢 的 祷 词 做 祈 祷 ( 布 哈 里 圣 训 集 ) 60 - 然 后 向 右 边 和 左 边 依 次 说 平 安 词 出 拜 : 意 : 愿 安 拉 赐 予 你 们 平 安 和 吉 庆 61- 三 拜 或 四 拜 的 礼 拜 模 式 : 62- 如 果 礼 拜 是 三 拜, 如 : 昏 礼 ; 或 四 拜, 如 : 晌 礼 晡 礼 宵 礼, 两 拜 后 念 台 善 呼 德 ; 63- 依 靠 双 膝 站 起 来 64- 然 后 念 至 大 词 站 起 来, 起 身 时 抬 起 双 手 与 两 肩 或 两 耳 平 行 ( 根 据 哈 奈 非 学 派 主 张 : 此 处 不 抬 手 ) 65- 把 双 手 放 到 胸 前, 同 上 所 述 ; 66- 在 剩 下 的 拜 功 中 只 念 开 端 章 67- 有 时 候 在 三 四 拜 中 开 端 章 后 念 古 兰 经 经 文 是 无 妨 的, 艾 布 塞 尔 德 从 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 那 里 传 述 了 这 件 事 ( 穆 斯 林 圣 训 集 ); 68- 昏 礼 第 三 拜 后 大 坐, 念 台 善 呼 德, 晌 礼 晡 礼 宵 礼 第 四 拜 后 大 坐, 念 台 善 呼 德 如 同 两 拜 的 晨 礼 一 样 ; 69- 然 后 向 右 边 和 左 边 依 次 说 平 安 词 出 拜 ; 39

40 意 : 愿 安 拉 赐 予 你 们 平 安 和 吉 庆 70- 然 后 念.. : 主 啊! 您 是 和 平 之 主, 平 安 来 自 于 您, 您 真 吉 祥, 至 尊 的 伟 大 的 主 啊! ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 71- 然 后 念 :..... 除 独 一 无 二 的 安 拉 之 外, 绝 无 应 受 崇 拜 者 ; 一 切 权 力 及 赞 美 只 属 于 他, 大 能 于 万 物 的 主 主 啊! 没 有 人 能 禁 止 您 所 恩 赐 的 东 西, 您 所 禁 止 的 东 西, 没 有 人 可 以 给 予, 有 权 势 者 无 济 于 事, 权 利 与 尊 严 只 属 于 您 ( 布 哈 里 穆 斯 林 圣 训 集 ) 72- 然 后 念.... 无 法 无 力, 只 凭 安 拉, 除 安 拉 之 外, 绝 无 应 受 崇 拜 者, 我 们 只 崇 拜 他, 虔 诚 敬 意, 只 为 正 教, 即 使 不 信 者 讨 厌 也 罢! ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 73- 每 番 拜 后 念 赞 主 清 净 三 十 三 遍 赞 颂 安 拉 三 十 三 遍 以 及 安 拉 至 大 三 十 三 遍, 然 后 完 美 第 一 百 次 :.. 除 安 拉 外, 绝 无 应 受 崇 拜 的 主 宰 独 一 无 偶, 一 切 权 力 全 归 他, 一 切 赞 美 属 于 他, 他 确 是 万 能 的 主 ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 74- 然 后 念 阿 耶 提 库 尔 西 : 安 拉, 除 他 外 绝 无 应 受 崇 拜 的 ; 他 是 永 生 不 灭 的, 是 维 护 万 物 的 ; 瞌 睡 不 能 侵 犯 他, 睡 眠 不 能 克 服 他 ; 天 地 万 物 都 是 他 的 ; 不 经 他 的 许 可, 谁 能 在 他 那 里 替 人 说 情 呢? 他 知 道 他 们 面 前 的 事, 和 他 们 身 后 的 40

41 事 ; 除 他 所 启 示 的 外, 他 们 绝 不 能 窥 测 他 的 玄 妙 ; 他 的 知 觉, 包 罗 天 地 天 地 的 维 持, 不 能 使 他 疲 倦 他 确 是 至 尊 的, 确 是 至 大 的 ( 黄 牛 章 255 节 )()( 耐 萨 仪 圣 训 集 ) 75- 每 番 拜 后 念 忠 诚 章 : 你 说 : 他 是 安 拉, 是 独 一 的 主 ; 安 拉 是 万 物 所 仰 赖 的 ; 他 没 有 生 产, 也 没 有 被 生 产 ; 没 有 任 何 物 可 以 做 他 的 匹 敌 曙 光 章 : 你 说 : 我 求 庇 于 曙 光 的 主, 免 遭 他 所 创 造 者 的 毒 害 ; 免 遭 黑 夜 笼 罩 时 的 毒 害 ; 免 遭 吹 破 坚 决 的 主 意 者 的 毒 害 ; 免 遭 嫉 妒 者 嫉 妒 时 的 毒 害 世 人 章 : 你 说 : 我 求 庇 于 世 人 的 主 宰, 世 人 的 君 王, 世 人 的 神 明, 免 遭 潜 伏 的 教 唆 者 的 毒 害, 他 在 世 人 的 胸 中 教 唆, 他 是 属 于 精 灵 和 人 类 的 ( 艾 哈 默 德 圣 训 集 ) 76- 晨 礼 昏 礼 之 后 将 上 述 三 个 章 节 重 复 三 次 为 可 嘉, 有 圣 训 为 证 ; 77- 所 有 这 些 祷 词 都 是 圣 行 并 非 主 命 ; 圣 行 拜 78- 晌 礼 前 有 四 拜 圣 行 后 有 两 拜 圣 行 拜 ; 昏 礼 之 后 有 两 拜 圣 行 拜 ; 宵 礼 之 后 有 两 拜 圣 行 拜 ; 晨 礼 前 有 两 拜 圣 行 拜 共 有 十 二 拜 ; 79- 这 些 拜 功 称 被 为 热 瓦 提 布, 因 为 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 居 家 时 一 直 坚 持 这 些 副 功 拜 ; 80- 至 于 出 门 时 没 有 这 些 副 功 拜, 只 有 晨 礼 的 两 拜 副 功 拜 和 奇 数 拜 ( 威 提 热 ) 例 外, 无 论 居 家 或 者 旅 行 都 要 坚 持 不 懈 ; 41

42 81- 最 好 在 家 中 礼 这 些 拜 功 和 奇 数 拜 ; 82- 如 果 在 清 真 寺 中 礼 也 是 无 妨, 因 为 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 除 了 主 命 拜, 一 个 人 在 自 己 家 中 的 礼 拜 是 最 贵 重 的 ( 布 哈 里 圣 训 集 ) 83- 坚 持 这 些 圣 行 拜 是 进 天 堂 的 原 因 之 一, 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 一 天 内 礼 十 二 拜 副 功 拜 者, 安 拉 会 在 天 堂 里 给 他 修 一 座 宅 院 ( 布 哈 里 穆 斯 林 圣 训 集 ) 84- 在 晡 礼 前 礼 四 拜, 或 者 在 昏 礼 和 宵 礼 前 礼 两 拜 都 是 嘉 行, 有 圣 训 为 证 主 命 拜 功 及 拜 数 主 命 拜 拜 数 圣 行 拜 ( 热 瓦 提 布 ) 晌 礼 四 拜 主 命 拜 前 四 拜, 后 两 拜 晡 礼 四 拜 主 命 拜 前 礼 四 拜, 或 两 拜 为 圣 行, 但 不 是 热 瓦 提 布 昏 礼 三 拜 主 命 拜 后 两 拜 宵 礼 四 拜 主 命 拜 后 两 拜 晨 礼 两 拜 主 命 拜 前 两 拜 拜 中 的 可 憎 事 项 1. 在 礼 拜 中 晃 头 或 东 张 西 望 属 于 可 憎 的 行 为, 仰 望 天 空 是 被 禁 止 的 ( 哈 拉 目 );); 2. 礼 拜 之 中 玩 耍 嬉 戏 和 不 必 要 的 动 作 为 可 憎 ; 42

43 3. 礼 拜 时 携 带 引 人 注 目 的 有 色 之 物 属 于 可 憎 ; 4. 在 礼 拜 中 叉 腰 属 于 可 憎 的 行 为 ; 坏 拜 的 事 项 在 礼 拜 之 中 : 1. 故 意 说 话 坏 拜, 即 使 是 很 少 也 罢 ; 2. 整 个 身 体 偏 离 朝 向 ; 3. 放 屁 以 及 所 有 坏 大 小 净 的 事 项 均 坏 拜 ; 4. 连 续 不 断 的 过 多 的 不 必 要 的 动 作 坏 拜 ; 5. 拜 中 发 笑 坏 拜, 即 便 是 轻 微 的 ; 6. 故 意 增 加 鞠 躬 或 叩 头 或 站 立 或 大 坐 均 坏 拜 ; 7. 故 意 提 前 伊 玛 目 坏 拜 在 礼 拜 中 由 于 疏 忽 而 叩 头 的 律 列 在 礼 拜 之 中 : 1. 如 果 在 礼 拜 中 疏 忽 了, 如 : 增 加 鞠 躬 或 叩 头 或 站 立 或 大 坐 这 时 念 平 安 词 出 拜, 然 后 补 叩 两 个 疏 忽 的 叩 头, 再 念 平 安 词 出 拜 ; 例 如 : 如 果 他 礼 的 是 晌 礼 拜, 他 礼 完 第 四 拜 之 后, 又 站 起 来 礼 第 五 拜,( 在 他 站 起 来 之 前 ) 他 想 了 起 来, 或 者 是 有 人 提 醒 了 他, 他 不 用 念 大 赞 词 而 返 回 坐 下, 接 着 念 最 后 的 台 善 呼 德, 说 平 安 词, 叩 疏 忽 的 叩 头, 再 说 平 安 词 出 拜 同 样, 假 如 他 直 至 出 拜 之 后 才 知 道 多 礼 了 拜, 那 么, 他 应 该 立 即 叩 两 个 疏 忽 的 叩 头, 再 说 平 安 词 出 拜 2. 如 果 在 礼 拜 结 束 前 因 为 忘 记 说 平 安 词 出 拜, 然 后 他 在 最 近 的 时 间 内 想 了 起 来, 或 者 是 有 人 提 醒 了 他, 他 应 当 接 着 礼 完 剩 下 的 拜 功, 然 后 说 平 安 词, 叩 两 个 疏 忽 43

44 的 叩 头, 再 说 平 安 词 出 拜 例 如 : 如 果 他 礼 的 是 晌 礼 拜, 然 后 他 疏 忽 了, 在 礼 完 第 三 拜 之 后, 说 了 平 安 词, 然 后 他 想 了 起 来, 或 者 是 有 人 提 醒 了 他, 他 应 当 礼 完 第 四 拜, 然 后 说 平 安 词, 叩 两 个 疏 忽 的 叩 头, 再 说 平 安 词 出 拜 例 如 一 个 人 礼 晌 午 拜, 因 疏 忽 在 第 三 拜 念 平 安 词 出 拜, 然 后 他 想 了 起 来, 或 者 是 有 人 提 醒 了 他 那 么 他 赶 紧 礼 第 四 拜, 念 平 安 词, 叩 两 个 疏 忽 的 叩 头, 然 后 说 平 安 词 出 拜 如 果 他 在 很 长 时 间 之 后 才 想 起 来 的, 那 么, 他 应 当 重 新 礼 拜 3. 如 果 他 忘 记 了 第 一 个 台 善 呼 德, 或 者 是 忘 记 了 拜 功 的 其 它 当 然 条 件 ( 瓦 支 布 ), 他 在 说 平 安 词 之 前, 叩 两 个 疏 忽 的 叩 头 即 可 ; 如 果 他 在 动 身 之 前 就 想 起 了, 那 么 他 完 美 即 可 ; 如 果 他 是 在 动 身 之 后 到 达 下 一 个 动 作 之 前 记 起 的, 他 应 当 返 回, 完 美 没 有 完 成 的 动 作 例 如 : 如 果 他 忘 记 了 第 一 个 台 善 呼 德, 而 站 起 来 礼 了 第 三 拜, 直 至 他 站 稳 之 后 才 想 起 忘 记 了 第 一 个 台 善 呼 德, 他 不 用 返 回, 而 应 当 在 说 平 安 词 之 前, 叩 两 个 疏 忽 的 叩 头 即 可 ; 如 果 他 为 台 善 呼 德 而 打 坐, 直 至 他 站 起 来 之 前 才 想 起 没 有 念 台 善 呼 德, 那 么, 他 念 台 善 呼 德, 完 成 拜 功 即 可 ; 同 样, 如 果 他 没 有 坐 而 直 接 站 了 起 来, 站 稳 之 前 才 记 起 的, 他 应 当 返 回 念 台 善 呼 德, 完 成 拜 功, 部 分 学 者 提 到 : 由 于 他 在 礼 拜 中 增 加 了 动 作, 因 此, 他 应 当 叩 两 个 疏 忽 的 叩 头 安 拉 至 知 4. 如 果 他 在 礼 拜 中 怀 疑 自 己 是 礼 了 两 拜, 还 是 三 拜 呢? 无 法 确 定 自 己 到 底 礼 了 多 少 拜, 在 这 种 情 况 下, 他 应 当 建 立 在 肯 定 的 基 础 上, 那 是 最 少 的, 他 应 当 在 说 平 安 词 之 前, 叩 两 个 疏 忽 的 叩 头, 然 后 再 说 平 安 词 出 拜 例 如 : 如 果 他 礼 的 是 晌 礼 拜, 在 第 二 拜 时 产 生 了 怀 疑, 这 是 第 二 拜, 还 是 第 三 拜 呢? 他 不 能 确 定 自 己 到 底 礼 了 两 拜 还 是 三 拜, 在 这 种 情 况 下, 他 应 把 它 当 作 第 二 拜, 然 后 接 着 44

45 礼 拜, 在 说 平 安 词 之 前, 叩 两 个 疏 忽 的 叩 头, 然 后 再 说 平 安 词 出 拜 5. 如 果 他 怀 疑 礼 了 两 拜 还 是 三 拜? 然 后 认 为 其 中 的 一 个 可 能 性 比 较 大, 在 这 种 情 况 下, 应 选 择 在 自 己 所 侧 重 的 拜 数, 无 论 是 最 少 的, 还 是 最 多 的, 他 应 当 在 说 平 安 词 之 后, 叩 两 个 疏 忽 的 叩 头, 然 后 再 说 平 安 词 出 拜 例 如 : 如 果 他 礼 的 是 晌 礼 拜, 在 第 二 拜 时 他 产 生 怀 疑, 这 是 第 二 拜, 还 是 第 三 拜 呢? 然 后 他 侧 重 是 第 三 拜, 那 么, 就 把 它 当 作 第 三 拜, 完 美 晌 礼 拜, 然 后 说 平 安 词, 叩 两 个 疏 忽 的 叩 头, 然 后 再 说 平 安 词 出 拜 如 果 怀 疑 产 生 于 礼 拜 之 后, 不 用 管 它, 除 非 是 坚 信 自 己 礼 错 了 就 算 特 别 怀 疑, 也 不 用 管, 因 为 那 是 恶 魔 的 一 种 教 唆 病 人 怎 样 礼 拜? 1. 病 人 必 须 站 着 礼 主 命 拜, 哪 怕 弯 着 腰, 或 扶 着 墙, 或 者 柱 着 手 杖 ; 2. 如 果 病 人 没 有 能 力 站 着 礼 拜, 他 可 以 坐 着 礼 拜, 在 站 立 和 鞠 躬 的 时 候, 最 好 是 盘 腿 而 坐 ; 3. 如 果 病 人 没 有 能 力 坐 着 礼 拜, 他 应 当 面 对 朝 向, 侧 卧 礼 拜, 最 好 是 侧 卧 在 右 面 如 果 病 人 没 有 能 力 面 对 朝 向 礼 拜, 他 可 以 面 对 当 时 的 方 向 礼 拜, 其 礼 拜 正 确, 不 需 重 礼 ; 4. 如 果 病 人 没 有 能 力 侧 卧 礼 拜, 他 可 以 仰 躺 着 礼 拜, 双 脚 对 着 朝 向, 最 好 病 人 的 头 稍 微 抬 高 一 点, 以 便 他 面 向 天 房 如 果 病 人 的 双 脚 没 有 能 力 对 着 朝 向, 他 可 以 根 据 当 时 的 朝 向 礼 拜, 不 需 重 礼 ; 5. 病 人 在 礼 拜 中 必 须 要 鞠 躬 和 叩 头, 如 果 他 没 有 能 力 做 到 这 一 点, 他 可 以 用 头 指 点 鞠 躬 和 叩 头, 使 叩 头 比 鞠 躬 时 更 低 一 点 ; 如 果 病 人 能 鞠 躬 而 不 能 叩 头 时, 他 应 当 鞠 躬, 然 后 45

46 以 头 指 点 叩 头 ; 如 果 病 人 能 叩 头 而 不 能 鞠 躬 时, 他 应 当 叩 头, 然 后 以 头 指 点 鞠 躬 ; 6. 病 人 如 果 没 有 能 力 用 头 指 点 鞠 躬 和 叩 头 时, 他 可 以 用 眼 睛 指 点 鞠 躬 和 叩 头 病 人 可 以 稍 微 闭 目 以 示 鞠 躬, 然 后 稍 长 时 间 闭 目 以 示 叩 头 ; 至 于 以 手 指 指 点 礼 拜, 就 像 部 分 病 人 所 做 的 那 样, 是 不 正 确 的 行 为, 我 在 古 兰 经 和 圣 训 没 有 找 到 这 种 做 法 的 法 律 依 据, 学 者 们 的 也 没 有 提 到 这 种 做 法 ; 7. 如 果 病 人 不 能 以 头 指 点 鞠 躬 和 叩 头, 也 不 能 以 眼 睛 指 点 礼 拜, 他 可 以 用 心 去 礼 拜 用 心 念 大 赞 词 入 拜, 诵 读 古 兰 经 文, 举 意 鞠 躬 叩 头 站 立 和 打 坐, 因 为 每 个 人 都 将 获 得 自 己 举 意 的 报 酬 ; 8. 病 人 必 须 按 时 礼 每 一 番 主 命 拜 功, 竭 尽 全 力 地 完 成 礼 拜 的 各 项 要 素 如 果 按 时 完 成 每 一 番 主 命 拜 使 病 人 感 到 困 难, 可 以 把 晌 礼 和 晡 礼 并 礼, 把 昏 礼 和 宵 礼 并 在 一 起 礼 至 于 提 前 并 礼, 就 是 把 晡 礼 提 前 到 晌 礼 的 时 间, 把 宵 礼 提 前 到 昏 礼 的 时 间 ; 至 于 退 后 并 礼, 就 是 把 晌 礼 推 迟 到 晡 礼 的 时 间, 把 昏 礼 推 迟 到 宵 礼 的 时 间, 根 据 病 人 的 情 况 而 定 至 于 晨 礼, 它 既 不 能 与 前 面 的 拜 功 并 礼, 也 不 能 与 它 后 面 的 拜 功 并 礼 ; 9. 如 果 病 人 是 旅 行 者, 在 异 国 他 乡 接 受 治 疗, 允 许 他 减 短 四 拜 的 拜 功, 他 可 以 把 晌 礼 晡 礼 和 宵 礼 短 礼 为 两 拜, 直 至 他 返 回 故 乡, 无 论 他 旅 行 的 时 间 长 短 ; 集 体 礼 拜 和 领 拜 的 律 列 第 一 : 集 体 拜 ; 1. 律 列 : 集 体 拜 是 所 有 男 穆 斯 林 的 主 命, 没 有 不 参 加 集 体 拜 的 任 何 借 口 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 只 要 一 个 村 庄 里 有 三 个 人, 而 他 们 没 有 集 体 礼 拜, 那 么 恶 魔 一 定 会 战 胜 他 们 你 们 应 当 46

47 与 集 体 在 一 起, 因 为 狼 吃 的 只 是 离 群 的 羊 ( 艾 哈 默 德 艾 布 达 乌 德 圣 训 集 ) 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 以 掌 握 我 生 命 的 安 拉 发 誓! 我 真 想 命 令 人 们 带 来 柴 草, 然 后 命 令 一 个 人 带 领 大 家 礼 拜, 我 带 着 柴 草, 到 那 些 不 参 加 集 体 礼 拜 者 那 里, 烧 掉 他 们 的 房 子 ( 布 哈 里 穆 斯 林 圣 训 集 ) 据 传 述 : 有 一 个 盲 人 对 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 安 拉 的 使 者 啊! 没 有 人 带 着 我 去 清 真 寺 里 参 加 集 体 礼 拜, 于 是 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 允 许 他 可 以 在 家 中 礼 拜, 当 他 转 身 离 去 时, 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 问 道 : 你 能 听 见 宣 礼 声 吗? 他 说 : 能 听 见 使 者 说 : 你 必 须 要 响 应 宣 礼 ( 参 加 集 体 礼 拜 ) ) ) ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 伊 本 麦 斯 欧 德 ( 愿 主 怜 悯 他 俩 ) 曾 说 : 你 知 道 我 们 决 不 会 落 后 集 体 礼 拜, 只 有 那 些 众 所 周 知 的 伪 信 士 不 参 加 集 体 礼 拜, 的 确 有 些 人 自 己 无 力 行 走, 可 是 却 让 两 个 人 架 着 他 去 参 加 集 体 礼 拜 ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 集 体 礼 拜 的 优 越 集 体 礼 拜 非 常 优 越, 回 赐 特 别 丰 厚 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 集 体 礼 拜 比 单 独 礼 拜 优 越 二 十 七 倍 ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 先 知 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 一 个 人 参 加 集 体 礼 拜 比 他 在 自 己 的 家 中 和 市 场 里 ( 单 独 ) 礼 拜 高 贵 二 十 几 个 级 别, 那 是 因 为 他 洗 了 完 美 的 小 净, 然 后 只 为 礼 拜 而 去 清 真 寺, 每 走 一 步, 安 拉 就 会 升 高 他 的 一 个 品 级, 消 除 一 个 错 误, 直 至 他 进 入 清 真 寺 ; 在 他 进 入 清 真 寺 后, 等 待 礼 拜 等 于 礼 拜 你 们 任 何 人 只 要 一 直 坐 在 他 礼 拜 的 地 方 ( 记 念 安 拉 ), 只 要 没 坏 小 净, 那 么, 天 使 就 会 为 他 祈 祷 说 : 主 啊! 求 您 饶 恕 他 吧! 主 啊! 求 您 仁 慈 他 吧! ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 第 二 : 领 拜 的 律 列 ; 47

48 1. 领 拜 师 的 条 件 : 领 拜 师 的 条 件 是 公 正 的 男 性 精 通 教 法, 女 人 不 能 给 男 人 领 拜 ; 众 所 周 知 的 坏 人 不 能 做 领 拜 师, 令 人 害 怕 的 执 政 者 例 外, 文 盲 只 可 以 给 文 盲 领 拜 ; 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 女 人 和 坏 人 不 能 给 信 士 做 领 拜 师, 唯 有 在 坏 人 势 力 的 逼 迫 或 者 害 怕 坏 人 的 利 剑 和 鞭 打 的 情 况 下 可 以 2. 领 拜 者 最 应 该 具 备 的 条 件 : 最 会 读 古 兰 经 的 人 最 值 得 给 大 众 领 拜, 其 次 是 最 精 通 教 律 的 人, 然 后 是 最 虔 诚 的 人, 然 后 是 年 龄 最 大 的 人 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 人 们 中 最 能 诵 读 安 拉 的 经 典 者 最 值 得 成 为 伊 玛 目, 如 果 他 们 在 诵 读 方 面 一 样, 那 么, 他 们 中 最 理 解 圣 行 的 人 最 值 得 成 为 伊 玛 目 ; 如 果 他 们 在 理 解 圣 行 方 面 都 一 样, 那 么, 他 们 当 中 最 早 迁 徙 麦 地 那 的 人 最 值 得 成 为 伊 玛 目 ; 如 果 他 们 是 同 时 迁 徙 的, 那 么, 他 们 当 中 年 龄 最 大 的 人 最 值 得 成 为 伊 玛 目 ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 任 何 人 在 自 己 的 管 辖 范 畴 内 比 他 人 都 更 有 资 格 当 伊 玛 目 据 塞 尔 德 本 曼 苏 尔 传 述 : 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 在 别 人 家 中, 没 有 得 到 主 人 允 许, 任 何 人 都 不 能 领 拜, 哪 怕 是 执 政 者 宣 礼 词 和 成 拜 词 第 一 : 宣 礼 词 ( 邦 克 );); 1. 宣 礼 词 的 定 义 : 以 特 殊 的 语 句 宣 告 已 经 进 入 礼 拜 的 时 间 48

49 2. 宣 礼 律 列 : 对 居 家 者 是 大 众 主 命, 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 礼 拜 时 间 进 入 后, 你 们 让 一 个 人 念 宣 礼, 让 年 龄 最 长 的 人 领 拜 ( 布 哈 里 穆 斯 林 圣 训 集 ) 对 旅 行 者 是 圣 行, 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 要 是 你 在 居 住 区 或 在 荒 漠, 当 放 开 嗓 子 大 声 念 宣 礼, 凡 是 听 到 宣 礼 员 声 音 的 人 精 灵 任 何 东 西 都 会 在 复 生 日 为 他 作 证 ( 布 哈 里 圣 训 集 ) 3. 宣 礼 词 : 以 下 是 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 给 比 俩 里 教 授 的 宣 礼 词 内 容 :..... ( )... 安 拉 至 大, 安 拉 至 大, 安 拉 至 大, 安 拉 至 大 我 作 证 : 除 安 拉 之 外, 绝 无 真 正 应 受 崇 拜 的 主 宰, 我 作 证 : 除 安 拉 之 外, 绝 无 真 正 应 受 崇 拜 的 主 宰 我 又 作 证 : 穆 罕 默 德 是 安 拉 的 使 者, 我 又 作 证 : 穆 罕 默 德 是 安 拉 的 使 者 快 来 礼 拜, 快 来 礼 拜! 快 来 成 功, 快 来 成 功! ( 在 晨 礼 的 宣 礼 词 中 增 加 礼 拜 比 睡 觉 更 好, 礼 拜 比 睡 觉 更 好 安 拉 至 大, 安 拉 至 大 ; 除 安 拉 之 外, 绝 无 真 正 应 受 崇 拜 的 主 宰 第 二 : 成 拜 词 ( 伊 嘎 麦 );); 1. 成 拜 词 的 律 列 : 在 每 番 主 命 拜 前 念 成 拜 词 是 圣 行, 按 时 礼 拜 或 还 补 礼 拜 都 一 样 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 只 要 一 个 村 庄 里 有 三 个 人 而 他 们 没 有 集 体 礼 拜, 那 么 恶 魔 一 定 会 战 胜 他 们, 你 们 应 49

50 当 与 集 体 在 一 起, 因 为 狼 吃 的 只 是 离 群 的 羊 ( 艾 哈 默 德 艾 布 达 乌 德 圣 训 集 ) 据 艾 奈 斯 传 述 : 比 俩 里 奉 命 宣 礼 词 念 两 次 每 一 句, 成 拜 词 每 一 句 念 一 次 ( 穆 斯 林 圣 训 集 ) 2. 念 成 拜 词 的 形 式 如 下 : 安 拉 至 大, 安 拉 至 大, 我 作 证 : 除 安 拉 之 外, 绝 无 真 正 应 受 崇 拜 的 主 宰 我 又 作 证 : 穆 罕 默 德 是 安 拉 的 使 者, 快 来 礼 拜, 快 来 成 功 拜 功 确 已 成 立, 拜 功 确 已 成 立 安 拉 至 大, 安 拉 至 大 ; 除 安 拉 之 外, 绝 无 真 正 应 受 崇 拜 的 主 宰 短 礼 并 礼 和 恐 惧 拜 50

51 第 一 : 短 礼 ; 1. 短 礼 指 四 拜 的 礼 拜 做 两 拜, 昏 礼 和 晨 礼 不 能 短 礼 ; 2. 短 礼 的 律 列 : 短 礼 是 合 法 的 清 高 的 安 拉 说 : 当 你 们 在 大 地 上 旅 行 的 时 候, 减 短 拜 功, 对 于 你 们 是 无 罪 的 ( 妇 女 章 101 节 ) 有 人 向 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 问 及 此 事, 使 者 说 : 那 是 安 拉 给 你 们 的 施 舍, 你 们 当 接 受 之 ( 布 哈 里 穆 斯 林 圣 训 集 ) 鉴 于 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 长 期 坚 持 的 原 因, 它 的 律 列 是 强 调 的 圣 行, 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 每 次 出 门 都 是 短 礼, 圣 门 弟 子 们 也 是 和 使 者 一 样 短 礼 ; 3. 允 许 短 礼 的 路 程 : 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 没 有 限 定 一 定 的 路 程, 大 部 分 圣 门 弟 子 再 传 弟 子 和 伊 玛 目 经 过 研 究 得 出, 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 曾 经 短 礼 的 路 程 大 约 是 48 英 里 ( 约 等 于 76.8 公 里 ) 少 于 这 个 路 程 不 允 许 短 礼, 另 外 旅 行 目 的 必 须 是 合 法 的 ; 4. 何 时 开 始 短 礼, 何 时 结 束 ; 离 开 家 乡 后 就 可 以 开 始 短 礼, 如 果 旅 行 者 举 意 在 某 个 地 方 住 四 天 以 上, 自 到 达 目 的 地 后 开 始 全 礼, 不 能 短 礼, 因 为 举 意 居 住 可 以 让 他 心 情 舒 适, 所 以 允 许 短 礼 的 原 因 就 不 存 在 了, 允 许 短 礼 的 原 因 是 旅 行 者 因 旅 行 而 心 神 不 宁 没 有 举 意 逗 留 四 天 以 上 者 可 以 一 直 短 礼, 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 曾 在 台 布 克 的 二 十 天 一 直 短 礼, 有 人 说 : 那 是 因 为 他 没 有 举 意 居 51

52 住 5. 所 有 旅 行 者 都 可 以 短 礼 ; 无 论 是 徒 步 行 走 或 乘 车 乘 飞 机 或 骑 骆 驼, 如 果 水 手 的 家 人 在 船 上 居 住, 他 长 期 不 下 船, 那 么 他 应 该 全 礼, 他 相 当 于 在 船 上 定 居 第 二 : 并 礼 ; 1. 即 旅 行 者 把 晌 礼 和 晡 礼 并 在 一 起 做, 把 昏 礼 和 宵 礼 并 在 一 起 做 至 于 提 前 并 礼, 就 是 把 晡 礼 提 前 到 晌 礼 的 时 间, 把 宵 礼 提 前 到 昏 礼 的 时 间 ; 至 于 退 后 并 礼, 就 是 把 晌 礼 推 迟 到 晡 礼 的 时 间, 把 昏 礼 推 迟 到 宵 礼 的 时 间 据 传 述 : 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 有 一 天 在 台 布 克 推 迟 了 礼 拜 时 间, 并 礼 了 晌 礼 和 晡 礼, 然 后 并 礼 了 昏 礼 和 宵 礼, 当 时 他 为 主 道 战 斗 而 住 在 台 布 克 同 样 在 暴 雨 极 寒 之 夜 或 狂 风 大 作 的 夜 晚, 如 果 再 次 去 清 真 寺 做 宵 礼 有 困 难 的 居 家 者, 可 以 在 清 真 寺 并 礼 昏 礼 和 宵 礼, 因 为 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 在 一 个 雨 夜 并 礼 了 昏 礼 和 宵 礼 ( 布 哈 里 圣 训 集 ) 如 果 按 时 做 每 番 拜 使 病 人 感 到 困 难, 他 可 以 并 礼 晌 礼 和 晡 礼 昏 礼 和 宵 礼. 穆 斯 林 居 家 时, 如 果 遇 到 不 同 寻 常 的 情 况, 如 : 害 怕 自 己 的 生 命 名 誉, 担 心 失 去 合 法 的 财 产 时, 允 许 并 礼, 据 传 述 : 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 有 一 次 居 家 时, 并 没 有 下 雨, 但 是 他 并 礼 了 拜 功 伊 本 安 巴 斯 说 : 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 在 麦 地 那 并 礼 了 晌 礼 和 晡 礼 昏 礼 和 宵 礼 ( 布 哈 里 穆 斯 林 圣 训 集 ) 第 三 : 恐 惧 拜 ; 52

53 1. 恐 惧 拜 的 合 法 性 : 恐 惧 拜 是 合 法 的 清 高 的 安 拉 说 : 当 你 在 他 们 之 间, 而 你 欲 带 领 他 们 礼 拜 的 时 候, 让 他 们 中 的 一 队 人 同 你 立 正, 并 让 他 们 携 带 武 器 当 他 们 礼 拜 的 时 候, 叫 另 一 队 人 防 守 在 你 们 后 面 ; 然 后, 让 还 没 有 礼 拜 的 那 一 队 人 来 同 你 礼 拜, 让 他 们 也 要 谨 慎 戒 备, 并 携 带 武 器 不 信 道 的 人, 希 望 你 们 忽 视 你 们 的 武 器 和 物 资, 而 乘 机 袭 击 你 们 如 果 你 们 为 雨 水 或 疾 病 而 感 觉 烦 难, 那 末, 放 下 武 器 对 于 你 们 是 无 罪 的 你 们 当 谨 慎 戒 备 安 拉 确 已 为 不 信 道 的 人 而 预 备 凌 辱 的 刑 罚 ( ( ( ( 妇 女 章 102 节 ) 旅 行 中 的 恐 惧 拜 形 式 : 恐 惧 拜 的 形 式 多 种 多 样, 根 据 害 怕 的 程 度 而 有 所 相 同 如 果 在 路 途 中 发 生 战 争, 最 著 名 的 恐 惧 拜 形 式 就 是 : 把 军 队 分 为 两 部 分, 一 部 分 人 面 对 敌 人 站 着, 另 一 部 分 人 在 伊 玛 目 的 身 后 列 班, 伊 玛 目 带 着 他 们 礼 一 拜, 然 后 伊 玛 目 起 来 站 着, 他 们 自 己 完 成 剩 余 的 拜 功, 说 平 安 词 出 拜 ; 然 后 替 换 另 一 部 分 士 兵 去 面 对 敌 人 站 着, 另 外 一 部 分 人 过 来, 伊 玛 目 带 着 他 们 礼 完 成 剩 余 的 拜 功, 然 后 伊 玛 目 坐 下 来, 他 们 完 成 自 己 的 拜 功, 伊 玛 目 坐 着, 然 后 带 着 他 们 一 起 说 平 安 词 出 拜 据 赛 海 利 本 艾 比 哈 斯 麦 传 述 : 他 说 : 一 部 分 人 和 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 站 在 一 起, 另 一 部 分 面 向 敌 人 站 着, 使 者 带 着 他 们 礼 了 一 拜, 然 后 自 己 站 着, 他 们 完 成 剩 余 的 礼 拜, 然 后 过 去 面 对 敌 人 站 着 ; 另 一 部 分 人 过 来 后, 使 者 带 领 53

54 他 们 礼 第 二 拜 ( 对 使 者 来 说 是 第 二 拜 ), 然 后 使 者 坐 着 等 到 他 们 完 成 礼 拜 后, 带 他 们 说 平 安 词 出 拜 3. 居 家 时 的 恐 惧 拜 形 式 : 如 果 战 争 在 本 地 发 生, 不 允 许 短 礼 第 一 部 分 人 跟 随 伊 玛 目 做 两 拜, 接 着 自 己 做 两 拜 说 平 安 词 出 拜 ; 伊 玛 目 站 着 等 第 二 部 分 人 过 来, 然 后 再 带 着 他 们 礼 两 拜, 然 后 坐 着 等 他 们 完 成 礼 拜, 带 他 们 说 平 安 词 出 拜 4. 在 战 斗 非 常 激 烈, 趋 于 白 热 化, 无 法 划 分 军 队 的 情 况 : 战 斗 如 果 非 常 激 烈, 达 到 白 热 化 的 程 度, 无 法 划 分 军 队, 每 个 人 可 以 根 据 各 自 的 状 况 指 点 礼 拜 : 步 行 骑 乘 不 论 面 向 天 房 与 否 清 高 的 安 拉 说 : 如 果 你 们 有 所 畏 惧, 那 末, 可 以 步 行 着 或 骑 乘 着 [ 做 礼 拜 ] ( 黄 牛 章 239 节 ) 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 如 果 战 斗 比 这 还 激 烈, 让 他 们 步 行 或 骑 乘 着 礼 拜 ( 布 哈 里 圣 训 集 ) 这 是 在 非 常 害 怕 战 争 白 热 化 时 礼 拜 的 形 式 ; 5. 追 敌 或 逃 跑 时 的 礼 拜 形 式 : 担 心 所 追 的 敌 人 逃 走, 或 害 怕 被 敌 人 俘 虏 的 人, 可 以 根 据 各 自 的 状 况 礼 拜, 步 行 跑 步 不 论 面 向 天 房 与 否, 同 样 害 怕 他 人 或 野 兽 等 危 及 生 命 时, 也 可 以 根 据 当 时 的 情 况 这 样 礼 拜 清 高 的 安 拉 说 : 如 果 你 们 有 所 畏 惧, 那 末, 可 以 步 行 着 或 骑 乘 着 [ 做 礼 拜 ] ( 黄 牛 章 239 节 ) 据 阿 卜 杜 拉 本 乌 耐 斯 传 述, 他 说 : 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 派 我 去 追 胡 宰 利, 当 时 我 们 之 间 有 一 定 的 距 离, 我 担 心 等 我 追 上 他 时 会 推 迟 礼 拜 的 时 间, 所 以 我 一 边 追 一 边 指 点 着 礼 拜 ( 布 哈 里 圣 训 集 ) 54

55 聚 礼 ( 主 麻 ) 1. 主 麻 日 的 优 越 : 的 确, 主 麻 日 是 尊 贵 伟 大 的 一 天, 属 于 现 世 中 最 美 好 的 一 天, 它 是 一 周 中 最 好 的 日 子, 因 为 安 拉 注 重 这 一 日, 我 们 也 应 该 重 视 这 一 天, 多 行 善 事 远 离 一 切 坏 事 多 赞 颂 穆 圣 据 艾 布 胡 勒 传 述 : 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 太 阳 升 起 的 最 好 的 一 天 就 是 主 麻 日, 阿 丹 圣 人 在 主 麻 日 被 造, 在 主 麻 日 进 入 乐 园, 在 主 麻 日 离 开 乐 园, 复 生 日 在 主 麻 日 成 立 ( 穆 斯 林 艾 哈 默 德 铁 密 济 圣 训 集 ) 据 艾 比 鲁 巴 白 传 述 : 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 岁 月 之 首 是 主 麻 天, 它 在 安 拉 那 里 比 开 斋 节 和 宰 牲 节 更 加 伟 大 ( 艾 哈 默 德 圣 训 集 ) 据 艾 布 胡 勒 传 述 : 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 谁 在 主 麻 日 像 没 有 大 净 的 人 一 样 洗 了 大 净, 然 后 在 第 一 时 间 来 到 清 真 寺, 他 犹 如 献 祭 了 一 峰 骆 驼 ; 如 果 他 在 第 二 时 间 到 清 真 寺, 犹 如 他 献 祭 了 一 头 牛 ; 如 果 他 在 第 三 时 间 内 来 到 清 真 寺, 犹 如 他 献 祭 了 一 只 有 双 角 的 羊 ; 如 果 他 在 第 四 时 间 内 来 到 清 真 寺, 犹 如 他 献 祭 了 一 只 鸡 ; 如 果 他 在 第 五 时 间 内 来 到 清 真 寺, 犹 如 他 献 祭 了 一 个 蛋 当 伊 玛 目 出 来 时, 众 天 使 都 来 倾 听 赞 美 安 拉 的 言 词 ( 布 哈 里 马 立 克 搜 集 ) 据 艾 布 塞 尔 德 和 艾 布 胡 勒 传 述 : 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 在 主 麻 日, 有 一 段 时 间, 任 何 一 位 穆 斯 林 只 要 恰 逢 其 时, 在 其 中 向 安 拉 祈 求 的 任 何 福 利, 安 拉 都 会 给 予 他 这 段 时 间 在 晡 礼 之 后 ( 艾 哈 默 德 圣 训 集 ) 2. 主 麻 拜 的 律 列 : 主 麻 拜 是 主 命 清 高 的 安 拉 说 : 信 道 的 人 们 啊! 当 聚 礼 日 召 人 礼 拜 的 时 候, 你 们 应 当 赶 快 去 记 念 安 拉, 放 下 买 卖, 那 对 于 你 们 是 更 好 的, 如 果 你 们 知 道 ( 聚 礼 章 9 节 ) 55