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4 2004 年 7 月 頁 敦 煌 本 昇 玄 經 經 籙 傳 授 儀 式 研 究 劉 屹 首 都 師 範 大 學 歷 史 系 太 上 洞 玄 靈 寶 昇 玄 內 教 經 原 爲 十 卷 本, 傳 世 道 藏 僅 收 有 太 上 1 靈 寶 昇 玄 內 教 經 中 和 品 述 議 疏 一 卷, 敦 煌 道 書 中 發 現 有 20 多 件 此 經 的 寫 本 近 年 來, 中 日 學 者 圍 繞 敦 煌 本 昇 玄 經 展 開 的 研 討, 已 經 在 如 下 方 面 取 得 了 很 大 進 展 : 第 一 是 關 於 此 經 成 書 年 代 的 推 定, 雖 仍 有 不 同 看 法, 但 大 2 體 可 認 定 是 南 北 朝 末 期 的 作 品 第 二 是 敦 煌 寫 本 及 傳 世 文 獻 徵 引 佚 文 的 卷 次 3 考 訂, 也 已 基 本 水 落 石 出 第 三 是 關 於 此 經 在 道 教 義 學 發 展 歷 史, 特 別 是 在 4 道 教 重 玄 學 方 面 的 貢 獻, 對 此 的 評 價 則 略 有 出 入 第 四 是 探 查 昇 玄 經 的 1 即 HY1114, 文 物 出 版 社 上 海 書 店 天 津 古 籍 出 版 社 1988 年 影 印 本 道 藏 24 冊, 頁 706b-720b 述 議 疏 的 時 代, 任 繼 愈 主 編 : 道 藏 提 要, 中 國 社 會 科 學 出 版 社,1991 年, 頁 認 爲 出 於 唐 人 之 手, 似 可 依 憑 2 昇 玄 經 成 書 的 時 代, 盧 國 龍 認 爲 是 南 朝 梁 陳 間 成 書, 見 氏 著 中 國 重 玄 學, 人 民 中 國 出 版 社,1993 年, 頁 84 萬 毅 主 張 成 書 時 間 在 570 年 以 後 大 約 四 五 年 間, 見 敦 煌 本 昇 玄 內 教 經 補 考, 道 家 文 化 研 究 13 輯, 三 聯 書 店,1998 年, 頁 286 他 們 都 認 爲 昇 玄 經 是 南 朝 道 書 北 傳 的 範 例 小 林 正 美 認 爲 是 在 劉 宋 末 年 的 470 年 代 作 成, 見 昇 玄 經 の 成 立 とその 年 代 編 纂 者, 平 井 俊 英 博 士 古 稀 記 念 論 集. 三 論 教 學 と 佛 教 諸 思 想, 春 秋 社,2000 年 山 田 俊 認 爲 是 南 朝 梁 代 成 書, 並 認 爲 不 存 在 北 傳 過 程 中 加 入 北 方 道 教 色 彩 的 說 法 見 昇 玄 經 の 卷 次 と 內 教 に 就 いて, 熊 本 縣 立 大 學 文 學 部 紀 要,8 卷 1 號,2001 年, 頁 卷 次 考 訂 見 大 淵 忍 爾 : 敦 煌 道 經. 目 錄 編, 福 武 書 店,1978 年, 頁 萬 毅 : 敦 煌 本 昇 玄 內 教 經 試 探, 唐 研 究 1 卷, 北 京 大 學 出 版 社,1995 年, 頁 山 田 俊 : 唐 初 道 教 思 想 史 研 究. 資 料 篇. 校 本 昇 玄 經, 京 都 : 平 樂 寺 書 店,1999 年, 頁 劉 屹 : 敦 煌 本 昇 玄 內 教 經 的 卷 次 問 題, 北 京 理 工 大 學 學 報 2000 年 2 卷 2 期, 頁 王 卡 : 敦 煌 S.6310 號 抄 本 綴 合 定 名 之 誤, 敦 煌 吐 魯 番 研 究 5 卷, 北 京 大 學 出 版 社,2001 年, 頁 王 卡 : 敦 煌 道 經 殘 卷 綴 合 與 考 訂 三 則, 敦 煌 文 獻 論 集, 遼 寧 人 民 出 版 社,2001 年, 頁 萬 毅 : 敦 煌 本 道 教 昇 玄 內 教 經 的 文 本 順 序, 敦 煌 文 獻 論 集,2001 年, 頁 ; 又 見 敦 煌 研 究 2000 年 4 期, 頁 山 田 俊 前 揭 昇 玄 經 の 卷 次 と 內 教 に 就 いて, 頁 義 學 方 面 的 探 討 主 要 是 盧 國 龍 萬 毅 山 田 俊 前 揭 諸 作, 並 參 中 嶋 隆 藏 : 昇 玄 內 教 經 につぃて, 雲 笈 七 籤 の 基 礎 研 究, 日 本 年 度 科 學 研 究 費 補 助 金 ( 一 般 基 盤 C) 465

5 STUDIES ON TUN-HUANG VOLUME 25 5 源 流 問 題, 這 方 面 的 工 作 還 剛 剛 開 始 此 外, 還 有 一 些 値 得 繼 續 深 入 題 目, 將 有 助 於 在 南 北 朝 入 隋 唐 的 道 教 史 發 展 背 景 下, 爲 昇 玄 經 找 到 合 理 的 定 6 位 本 文 就 是 以 敦 煌 本 昇 玄 經 所 記 傳 授 昇 玄 經 籙 儀 式 爲 中 心, 首 先 要 搞 清 其 儀 式 中 的 若 干 細 節 問 題, 其 次 將 討 論 昇 玄 經 籙 傳 授 與 昇 玄 經 前 後 道 教 的 經 籙 授 受 儀 式 的 關 係 問 題, 希 望 不 僅 有 助 於 深 入 瞭 解 昇 玄 經 本 身 的 傳 授, 也 可 籍 此 反 映 出 昇 玄 經 在 六 朝 隋 唐 道 教 史 上 實 際 的 地 位 一 P.2445 中 的 經 籙 傳 授 儀 式 P.2445 寫 卷, 前 殘 尾 缺 1978 年, 大 淵 忍 爾 氏 目 錄 編 定 其 爲 昇 玄 經 卷 二, 但 他 所 舉 出 的 證 據 並 不 足 以 服 人 1995 年, 萬 毅 兄 試 探 一 文, 在 大 淵 氏 的 基 礎 上, 通 過 殘 存 內 容 前 後 的 關 聯, 也 將 這 一 卷 認 作 是 卷 二 2000 年, 我 在 卷 次 問 題 一 文 中 提 出 : 大 淵 氏 據 以 論 證 P.2445 爲 卷 二 的 證 據 不 足, 但 此 卷 仍 然 應 該 定 爲 卷 二, 只 不 過 其 中 有 不 屬 於 昇 玄 經 經 文 的 內 容, 似 是 後 來 道 士 將 操 作 性 文 字 說 明 添 加 上 去 ; 還 有 無 上 祕 要 中 前 後 相 連 的 引 文, 只 有 部 分 見 於 P.2445 的 情 形 故 此 卷 應 被 視 爲 以 卷 二 爲 主 的 節 抄 本, 而 非 卷 二 經 文 原 貌 不 過, 我 當 時 認 可 此 卷 爲 卷 二 的 理 由, 主 要 是 先 誤 將 S.107 認 作 是 卷 一, 故 覺 得 P.2445 從 篇 幅 上 只 能 被 推 定 是 卷 二 現 在 看 來, 我 當 時 將 此 卷 認 定 爲 卷 二 的 推 定, 完 全 是 出 於 臆 測, 並 無 實 據 2002 年, 山 田 俊 氏 卷 次 與 內 教 一 文, 仍 對 大 淵 氏 和 萬 毅 氏 定 此 爲 卷 二 的 理 由 提 出 疑 問, 他 認 爲 此 卷 是 卷 一 或 卷 二 尚 不 能 確 定 現 知 昇 玄 經 卷 一 的 佚 文 非 常 少, 難 以 據 之 推 想 其 完 整 的 原 貌 如 何 不 過,P.2459 失 名 道 教 類 書 引 昇 玄 經 卷 一 云 : 太 上 說 此 事 已, 負 局 先 生 白 言 曰 : 時 已 至, 願 聞 就 食 太 上 悅 之 於 是 眾 仙 一 時 改 座 就 食 太 上 說 的 此 事 指 居 山 十 事 這 應 該 是 卷 一 結 尾 的 情 形, 即 太 上 向 眾 仙 講 法 完 畢, 開 始 就 食, 講 法 過 程 也 暫 告 一 段 落 5 6 研 究 成 果 報 告 書,1998 年 劉 屹 : 論 昇 玄 經 內 教 與 昔 教 的 關 係 ( 即 刊 於 敦 煌 吐 魯 番 研 究 第 8 卷 ), 則 對 一 般 認 爲 昇 玄 經 理 貫 重 玄, 義 該 雙 遣 的 義 學 特 徵 提 出 質 疑 探 索 昇 玄 經 淵 源 問 題 取 得 較 大 進 展 的 是 王 宗 昱 : 道 教 義 樞 的 研 究, 上 海 文 化 出 版 社,2001 年, 頁 他 指 出 一 般 認 爲 昇 玄 經 出 自 靈 寳 傳 統, 但 實 際 其 中 有 相 當 重 要 的 部 分 是 來 自 天 師 道 的 正 一 法 文 天 師 教 戒 科 經, 這 是 個 很 重 要 的 發 現 亦 可 參 見 劉 屹 : 中 古 道 經 的 傳 襲 融 匯 與 更 新 以 昇 玄 經. 中 和 品 的 形 成 爲 中 心, 待 刊 如 劉 屹 : 論 昇 玄 經 的 文 本 差 異 問 題, 文 津 學 志 第 一 輯, 北 京 圖 書 館 出 版 社,2003 年, 頁

6 是 否 可 能 在 太 上 道 君 傳 授 張 道 陵 昇 玄 內 教 經 籙 儀 式, 並 圍 繞 昇 玄 經 進 行 一 番 經 義 問 答 之 後, 群 仙 就 食 就 意 味 著 這 一 場 景 的 正 式 結 束? 果 如 此, 的 確 不 能 排 除 P.2445 或 爲 卷 一 的 可 能 性 但 現 在 殊 難 做 出 判 斷 P.2445 殘 存 內 容 一 開 始 就 是 儀 式 正 在 進 行 的 部 分, 頗 難 斷 定 此 儀 式 之 前 進 行 的 情 形 其 有 關 經 籙 傳 授 儀 式 的 部 分, 釋 文 如 下 : ( 前 缺 ) 依 書 破 之 兩 邊 書 會 中 央, 分 券 法 如 右 天 官 地 官 水 官 山 官 陵 官 日 官 月 官 星 官 龍 官 鬼 官 仙 官 靈 官 黃 赤 官 真 一 官 三 一 官 太 一 官 內 官 外 官 將 官 吏 官 兵 官 士 官 治 官 治 吏 從 事 官 苻 ( 符 ) 官 陰 官 陽 官 男 官 女 官 契 官 令 官 盟 官, 各 率 官 屬 九 億 萬 騎, 爲 無 上 洞 玄 真 一 法 師 張 道 陵 作 升 ( 昇 ) 玄 三 教 司, 隨 職 監 察, 善 惡 必 書 若 道 陵 妄 洩 真 言, 傳 非 其 人, 吏 兵 官 屬, 各 離 所 職 道 陵 考 及 七 祖 明 謹 奉 行 甲 寅 年 條 真 人 曰 : 盟 條 兩 向 書 之, 契 苻 ( 符 ) 中 央 破 之 師 執 左, 弟 子 執 右 亦 可 書 訖, 登 壇 讀 而 破 之 太 上 書 訖, 執 刀 中 破, 各 卷 半, 握 以 銅 環 道 陵 再 拜 而 受 之, 盛 以 黃 囊 帶 之, 頭 結 不 加 巾 西 迴 北 面 而 立 太 上 呪 曰 : 東 極 虛 空 天 神 地 祇 龍 鬼, 西 極 虛 空 天 神 地 祇 龍 鬼, 南 極 虛 空 天 神 地 祇 龍 鬼, 北 極 虛 空 天 神 地 祇 龍 鬼, 上 極 虛 空 天 神 地 祇 龍 鬼, 下 極 虛 空 天 神 地 祇 龍 鬼, 四 隅 無 極 天 神 地 祇 龍 鬼, 及 諸 大 力 鬼 神 王 等, 內 外 官 屬, 水 土 山 林, 諸 除 真 正 炁, 王 監 主 師 等, 諦 聽 吾 命 : 是 善 男 子 道 陵, 於 無 上 道 不 負 恩 者, 今 以 建 意, 於 將 來 世, 作 大 法 師, 護 度 一 切 汝 等 今 日 見 其 自 然, 於 我 前 契 盟 成 就, 已 受 方 素 七 十 二 字 無 上 大 錄 誓 持 此 經, 傳 授 必 得 其 人 汝 等 便 於 今 日,[ 宜 ] 當 意 建, 率 領 官 屬, 慇 懃 覆 護 道 陵 及 方 來 世, 持 此 經 者, 轉 讀 誦 念 者, 令 無 衰 橫 惡 鬼 弊 魔, 精 靈 魍 魎, 莫 令 嬈 害, 各 各 依 局, 敕 使 吏 兵 將 士, 隨 護 其 身 其 人 於 末 世 中, 若 挾 將 黃 赤 祭 酒, 男 官 女 官 等, 爲 救 世 故, 有 所 關 啟 章 書, 各 明 敕 依 局, 以 時 通 達, 無 得 譴 卻, 稽 留 時 刻 真 人 曰 : 讀 經 悉 依 太 一 玄 都, 內 外 官 屬 故 事, 不 得 有 違! 各 謹 律 令! 時 勿 讀 咒 也 太 上 呪 訖, 道 陵 稽 首 復 座 ( 後 略 ) 7 7 釋 文 參 考 了 山 田 俊 : 唐 初 道 教 思 想 史 研 究. 資 料 篇. 校 本 昇 玄 經, 頁 但 句 467

7 STUDIES ON TUN-HUANG VOLUME 25 這 段 文 字 中 提 到 了 壇 盟 券 契 符 籙 銅 環 呪 等 名 詞, 這 些 是 道 教 授 度 儀 式 中 常 見 的 名 詞, 也 是 瞭 解 P.2445 中 經 籙 授 受 儀 式 細 節 的 關 鍵 這 段 文 字 中 有 兩 處 是 真 人 曰, 這 就 是 我 所 認 爲 的 在 昇 玄 經 經 文 之 外 的 操 作 性 說 明 文 字 只 是 第 一 處 以 大 字 正 文 書 寫, 第 二 處 以 雙 行 細 字 書 寫 故 研 讀 P.2445 這 段 文 字, 要 注 意 分 清 哪 些 是 經 文, 哪 些 是 後 人 所 加 的 文 字 上 引 文 中, 太 上 說 道 陵 於 我 前 契 盟 成 就, 可 見 盟 與 契 是 密 8 不 可 分 的 盟 在 上 古 中 國 是 殺 牲 歃 血, 告 其 事 於 神 明 的 儀 式 而 其 中 告 於 神 明 的 言 辭 即 誓 或 約 9 原 本 請 天 神 爲 立 盟 見 證 政 治 色 彩 很 重 的 10 盟 誓, 逐 步 生 活 化 和 簡 約 化 後, 即 形 成 民 間 的 契 約 道 教 的 契 盟 儀 式 更 被 11 道 士 們 直 接 追 溯 到 上 古 歃 血 盟 誓 的 傳 統 無 上 祕 要 卷 三 十 四 法 信 品 引 洞 真 太 丹 隱 書 經 云 : 古 者 盟 誓, 皆 歃 血 斷 髮, 立 壇 告 天, 以 爲 不 宣 求 信 之 約 今 自 可 以 金 青 之 陳, 以 代 髮 膚 之 體, 列 於 別 靜, 祝 啟 上 皇 法 用 金 環 三 枚, 鮮 明 赤 而 有 光 者, 青 帛 三 十 九 尺, 以 代 三 契 之 盟, 亦 可 相 連 爲 二 十 七 尺, 盟 物 備 録, 不 12 得 私 用 以 自 營 讀 與 之 頗 有 不 同 關 於 古 代 政 治 範 疇 中 的 盟, 參 見 李 開 元 : 漢 帝 國 的 建 立 與 劉 邦 集 團 軍 功 受 益 階 層 研 究, 三 聯 書 店,2000 年, 頁 田 兆 元 盟 誓 史, 廣 西 民 族 出 版 社 上 海 文 藝 出 版 社,2000 年, 頁 1-5 盟 的 結 信 之 辭 爲 誓, 即 以 言 辭 定 約 束 故 誓 又 與 約 頗 多 同 義, 見 田 兆 元 盟 誓 史, 頁 宋 格 文 (Hugh T. Scogin, Jr.) 指 出 : 漢 代 民 間 契 約 形 成 的 儀 式 也 含 有 潛 在 的 宗 教 意 味, 定 約 的 飲 酒 儀 式 很 可 能 是 對 原 來 歃 血 儀 式 的 替 代 見 Between Heaven and Man:Contract and the Station Han Dynasty China,Southern California Law Review,63,5,1990,pp , 此 據 李 明 德 中 譯 文, 載 高 道 蘊 等 編 : 美 國 學 者 論 中 國 法 律 傳 統, 中 國 政 法 大 學 出 版 社,1994 年, 頁 197 還 可 參 謝 和 耐 : 敦 煌 賣 契 與 專 賣 制 度,1957 年 初 刊, 此 據 耿 昇 中 譯 文, 法 國 學 者 敦 煌 學 論 文 選 萃, 中 華 書 局,1993 年, 頁 這 方 面 的 經 典 論 述, 參 見 索 安 (Anna Seidel), Imperial Treasures and Taoist Sacraments,1983 年 初 刊, 此 據 劉 屹 中 譯 文 : 國 之 重 寶 和 道 教 秘 寶, 法 國 漢 學 4 輯, 中 華 書 局,1999 年, 頁 HY1130, 道 藏 25 冊, 頁 117a 並 參 原 經 洞 真 太 一 帝 君 太 丹 隱 書 洞 真 玄 經,HY1319, 道 藏 33 冊, 頁 543a-b 文 字 小 異 468

8 同 卷 又 引 洞 真 太 上 飛 行 羽 經 云 : 凡 受 九 真 玄 經 者, 皆 先 歃 血 累 壇, 剪 髮 立 盟, 爲 不 宣 不 洩 之 信 誓 後 聖 以 歃 血 犯 生 炁 之 傷, 剪 髮 違 膚 毀 之 犯, 謹 以 黃 金 代 刺 血 之 信, 青 柔 之 帛 三 十 13 二 尺, 當 割 髮 之 約 所 引 兩 經 都 是 六 朝 前 期 的 古 上 清 經, 可 知 六 朝 道 士 一 方 面 仍 繼 承 上 古 與 神 靈 盟 誓 的 傳 統, 一 方 面 又 以 黃 金 和 青 帛 替 代 歃 血 和 斷 髮 等 舊 習 當 然 更 重 要 的 變 化 是 : 上 古 盟 誓 是 與 天 神 爲 誓, 而 六 朝 道 教 則 轉 而 與 元 始 天 尊 太 上 大 道 君 和 太 上 老 君 等 新 出 道 教 主 神, 及 其 下 各 方 官 屬 天 神 地 祇 龍 鬼 爲 誓 唐. 張 萬 福 傳 授 三 洞 經 戒 法 籙 略 說 對 道 教 的 盟 解 說 云 : 盟, 明 也 彼 此 未 信, 對 神 以 相 明 也 神 者 無 形, 窈 冥 不 測, 莫 覩 其 端 若 違 盟 約, 必 致 殃 考, 是 其 驗 耳 依 盟 崇 約, 福 亦 無 忒 但 以 凡 心 易 動, 神 理 難 明, 故 須 立 約 以 契 之, 必 令 通 神 合 道 也 盟 即 靈 寶 初 中 大 等 是 14 也 盟 契 的 內 容 要 以 文 字 形 式 記 錄 在 竹 木 銅 版 絲 帛 等 器 物 上, 就 是 符 符 起 到 立 約 憑 證 的 作 用, 又 稱 券 信 等 符 券 和 信 如 果 只 是 寫 在 紙 或 絹 帛 上, 還 不 具 有 必 須 遵 守 的 效 力 需 要 將 原 本 完 整 的 一 個 符 剖 開, 變 成 兩 半 剖 符, 定 約 雙 方 各 持 一 半 作 爲 憑 證 ; 只 有 這 兩 半 剖 符 嚴 絲 合 縫 地 合 在 一 起, 符 才 有 效, 契 約 才 必 須 被 履 行 著 名 的 例 子 即 戰 國 末 信 陵 君 竊 符 救 趙 所 要 盜 竊 的 虎 符, 也 有 後 來 考 古 發 現 的 新 郪 虎 符 等 實 物 人 所 常 講 的 道 教 符 籙, 實 爲 符 契 與 鬼 神 名 錄 兩 種 東 西, 名 實 不 同, 用 途 也 不 同, 不 可 混 爲 一 談 道 教 的 符 雖 然 通 常 與 召 神 劾 鬼 的 法 術 相 關, 但 從 根 本 上 說 仍 然 具 有 15 立 約 憑 信 的 功 用, 只 是 書 寫 方 式 上 與 一 般 的 契 約 不 同 如 道 教 義 樞 卷 二 十 二 部 義 解 釋 神 符 說 : 13 HY1130, 道 藏 25 冊, 頁 117b 並 參 原 經 洞 真 太 上 飛 行 羽 經 九 真 昇 玄 上 記,HY1340, 道 藏 33 冊, 頁 644a 文 字 小 異 14 HY1231, 道 藏 32 冊, 頁 196a 15 關 於 道 教 符 的 討 論, 主 要 參 見 劉 仲 宇 : 道 符 溯 源, 世 界 宗 教 研 究 1994 年 1 期, 10 頁 ; 並 參 同 氏 著 道 教 法 術, 上 海 文 化 出 版 社,2002 年, 頁 王 育 成 : 文 物 所 見 中 國 古 代 道 符 述 論, 道 家 文 化 研 究 9 輯, 上 海 古 籍 出 版 社,1996 年, 頁 他 們 關 於 道 符 與 兵 符 區 別 與 聯 繫 的 爭 論, 都 忽 略 了 符 作 爲 信 約 的 本 義, 應 該 是 在 此 基 本 觀 念 上 才 分 別 衍 生 出 兵 符 和 道 符 469

9 STUDIES ON TUN-HUANG VOLUME 25 第 二 神 符 者, 即 龍 章 鳳 篆 之 文, 靈 跡 符 書 之 字 是 也 神 以 不 測 爲 義, 符 以 符 契 爲 名 謂 此 靈 跡, 神 用 無 方, 利 益 眾 生, 信 如 符 契 符 字 本 於 結 空 太 真, 仰 寫 天 文, 分 置 方 位, 區 別 圖 象 符 書 之 異 : 符 者, 通 取 雲 物 星 16 辰 之 勢, 書 者, 別 折 ( 析 ) 音 白 ( 句 ) 詮 量 之 旨 可 見 道 教 的 符 就 是 取 自 符 契 之 名, 但 卻 是 摹 仿 雲 物 星 辰 的 態 勢, 用 龍 章 鳳 篆 書 寫 的, 因 而 一 般 人 難 以 辨 識 雲 笈 七 籤 也 多 處 講 到 符 是 17 天 地 和 神 靈 的 信 物 正 是 在 其 所 蘊 含 的 信 約 觀 念 基 礎 上, 符 才 具 有 召 神 劾 鬼 的 效 力 而 在 授 度 儀 式 上 使 用 的 符 則 是 爲 了 召 請 神 靈 前 來 作 爲 師 徒 授 受 的 見 證 道 教 的 籙, 本 作 錄, 就 是 名 錄 的 意 思 上 古 巫 術 傳 統 認 爲 掌 握 了 鬼 神 的 名 號, 就 會 使 鬼 神 產 生 畏 懼 而 俯 首 聽 命 故 籙 就 是 鬼 神 的 名 録, 在 道 士 所 得 籙 上 面 列 名 的 鬼 神, 也 就 是 道 士 能 夠 支 配 和 召 喚 的 那 些 神 靈 18 而 能 夠 支 配 和 召 請 神 靈 的 眾 寡, 是 道 士 法 術 高 低 的 一 種 體 現, 這 取 決 於 道 士 本 身 法 位 階 次 的 高 低, 也 決 定 了 道 士 能 夠 領 受 何 等 級 次 的 經 書 唐 初 作 成 的 隋 書. 經 籍 志 裡, 有 對 當 時 道 教 符 籙 授 受 的 並 不 十 分 專 業 的 記 載 : 其 受 道 之 法, 初 受 五 千 文 籙, 次 受 三 洞 籙, 次 受 洞 玄 籙, 次 受 上 清 籙 籙 皆 素 書, 紀 諸 天 曹 官 屬 佐 吏 之 名 有 多 少 又 有 諸 符, 錯 在 其 間, 文 字 詭 怪, 世 所 不 識 受 者 必 先 潔 齋, 然 後 齎 金 環 一, 並 諸 贄 幣, 以 見 於 師 師 受 其 贄, 以 籙 授 之, 仍 剖 金 環, 各 持 其 半, 云 以 為 約 弟 子 19 得 籙, 緘 而 佩 之 之 所 以 說 它 不 十 分 專 業, 是 因 爲 這 樣 的 敘 述 對 道 教 受 道 之 法 太 過 簡 化 傳 授 三 洞 經 戒 法 籙 略 說 的 明 科 信 品 格 中 說 : 16 HY1121, 道 藏 24 冊, 頁 816c 818a 亦 可 參 HY1026 雲 笈 七 籤 卷 六 和 卷 七, 道 藏 冊, 頁 38a 41b 詳 見 HY1026, 道 藏 22 冊, 頁 50b 146a 317c 關 於 籙 的 論 述, 也 以 索 安 前 揭 文 最 爲 經 典, 見 劉 屹 中 譯 文, 頁 對 道 教 符 與 籙 的 概 述, 參 見 Catherine Despeux, Talismans and Diagrams,in Livia Khon ed. Daoism Handbook, Brill, 2000, pp 隋 書 卷 三 十 五 經 籍 四, 中 華 書 局 標 點 本, 頁

10 凡 人 初 入 法 門, 先 受 諸 戒, 以 防 患 止 罪 次 配 [ 正 一 ] 符 籙, 制 斷 妖 精, 保 中 神 炁 次 受 五 千 文, 詮 明 道 德, 生 化 源 起 次 受 三 皇, 漸 登 下 乘, 緣 麤 入 妙 次 受 靈 寶, 進 昇 中 乘, 轉 神 入 慧 次 受 洞 真, 20 鍊 景 歸 無, 還 源 返 一, 證 於 常 道 入 道 授 受 不 同 的 品 級 階 位, 分 別 領 受 不 同 的 諸 戒 符 籙 和 經 教 諸 戒 從 三 歸 21 戒 五 戒 八 戒 到 三 百 大 戒 符 籙 也 分 爲 正 一 法 目 三 皇 法 目 靈 寶 法 目 等 級 別 隋 志 所 言 的 三 洞 籙 就 是 指 洞 神 三 皇 經 法 籙, 而 非 涵 括 洞 神 洞 玄 洞 真 的 三 洞 22 經 教 又 從 低 到 高 分 爲 四 個 階 次 : 即 五 千 文 三 皇 經 洞 玄 靈 寶 經 和 洞 真 上 清 經 一 般 的 授 度 儀 式 都 會 將 各 級 的 符 籙 經 教 結 合 在 一 起 授 受 P.2445 中 太 上 授 道 陵 昇 玄 內 教 經 的 儀 式 上, 也 不 單 單 是 授 經 在 道 陵 誓 持 此 經 前, 至 少 還 有 兩 個 重 要 的 步 驟 : 破 盟 和 授 籙 P.2445 所 謂 依 書 破 之 兩 邊 書 會 中 央, 分 券 法 如 右 句, 與 下 文 的 盟 條 兩 向 書 之, 契 符 中 央 破 之 同 義, 此 即 所 謂 破 昇 玄 契, 或 稱 破 盟 首 先 看 這 盟 契 是 如 何 書 寫 的 兩 邊 書 會 中 央 和 盟 條 兩 向 書 之, 都 是 指 書 寫 在 紙 或 絹 帛 上 的 盟 約, 而 這 盟 約 被 稱 爲 契 符 索 安 曾 經 列 舉 過 六 朝 道 經 正 一 法 文 十 籙 召 儀 中 的 赤 籙 券 來 說 明 這 種 道 教 符 契 的 特 殊 書 寫 方 式 此 赤 籙 券 中 央 以 篆 書 寫 著 太 上 老 君 赤 籙 券 合 同 九 個 大 字, 左 右 兩 側 各 以 楷 書 八 行 完 全 相 同 的 小 字 只 是 右 側 的 八 行 從 右 向 左 書, 左 側 八 行 從 左 向 右 書 這 樣, 兩 側 文 字 的 結 尾 部 分 就 都 會 於 中 央 如 果 23 從 中 縫 摺 疊, 兩 側 文 字 正 好 是 如 鏡 像 般 兩 兩 相 對 此 即 P.2445 所 說 的 兩 向 書 之, 兩 邊 書 會 中 央 P.2445 所 記 述 的 昇 玄 契 符 具 體 內 容 是 怎 樣 的? 傳 授 三 洞 經 戒 法 籙 略 說 中 對 券 契 解 釋 說 : 20 HY1231, 道 藏 32 冊, 頁 193b 正 一 二 字 據 王 卡 氏 的 引 用 文 所 補, 見 其 敦 煌 殘 抄 本 陶 公 傳 授 儀 校 讀 記, 敦 煌 學 輯 刊 2002 年 1 期, 頁 HY1231, 道 藏 32 冊, 頁 184c-185a 這 在 晉 宋 之 際 最 初 的 洞 淵 神 咒 經 中 就 已 如 此, 詳 見 小 林 正 美 : 六 朝 道 教 史 研 究,1990 年 初 版, 此 據 李 慶 中 譯 本, 四 川 人 民 出 版 社,2001 年, 頁 參 見 前 揭 索 安 : 國 之 重 寶, 劉 屹 中 譯 文,107 頁 注 83 赤 籙 券 的 圖 形, 見 HY1201 道 藏 28 冊, 頁 485a-b 471

11 STUDIES ON TUN-HUANG VOLUME 25 受 道 之 日, 關 奏 天 曹 地 府 四 司 五 帝, 一 切 神 仙, 以 爲 監 證 所 以 召 七 祖 以 監 臨, 封 五 帝 而 結 券 若 後 違 盟 犯 約, 背 道 輕 師, 則 勘 契 合 券, 以 自 證 驗, 亦 猶 世 之 交 易, 各 執 券 契, 以 相 信 也 亦 曰 昇 天 券, 得 道 之 日, 過 天 門 地 戶, 魔 王 主 司, 以 相 按 驗, 乃 至 神 仙 洞 府, 諸 天 曹 局, 悉 皆 勘 會, 如 世 之 公 驗 也 券 即 正 一 真 券, 五 色 券, 八 道 券, 三 五 券, 洞 神 券, 昇 玄 券, 自 然 券, 上 清 七 券 等 例 是 也 契 即 正 一 黃 契, 三 五 契, 三 十 六 部 尊 經 契, 上 24 清 四 契 等 例 是 也 可 知 道 教 授 度 儀 式 上 的 契 券, 正 如 同 古 代 盟 誓 的 誓 約 一 樣, 首 先 是 敬 請 神 靈 作 證, 類 似 世 間 的 交 易 券 契 ; 其 次 是 作 爲 道 士 來 往 天 門 地 戶 的 憑 證, 猶 如 世 間 的 公 驗 看 來 道 教 的 券 契, 無 論 從 內 容 形 式 還 是 功 能 上 都 與 俗 世 的 契 約 相 近, 這 當 然 是 因 爲 它 們 來 自 共 同 的 上 古 傳 統 依 張 萬 福 言, 券 契 的 主 要 內 容 是 召 請 各 方 神 靈 作 爲 監 證, 如 弟 子 違 背 盟 約, 就 會 受 到 神 靈 考 及 七 祖 的 嚴 懲 與 此 相 近 的 內 容, 在 P.2445 中 即 從 天 官 到 明 謹 奉 行 一 段 話 如 果 甲 寅 年 也 可 以 被 認 作 是 一 個 受 道 年 份 的 話, 則 很 可 能 這 一 段 話 就 是 要 盟 條 兩 向 書 之 寫 在 紙 或 絹 帛 上 的 盟 條, 或 稱 盟 契 和 契 券 的 具 體 內 容, 雖 然 其 與 赤 籙 券 的 格 式 和 文 字 都 很 不 相 同 中 央 破 之, 就 是 要 從 契 券 中 間 赤 籙 券 正 中 的 九 個 篆 書 大 字 25 的 位 置 將 此 券 分 成 兩 半 P.2445 盟 契 中 央 的 篆 字 現 在 不 得 而 知, 但 中 央 破 之 即 其 卷 首 殘 缺 那 句 話 中 的 分 券 無 疑 分 券 兩 半, 師 徒 各 持 一 半, 就 是 立 約 雙 方 各 持 一 半 憑 據 因 爲 道 教 經 籙 的 授 度 儀 式 是 師 徒 之 間 的 盟 約, 所 以 不 像 墓 券 那 樣 因 是 死 者 與 神 靈 之 間 買 地 的 契 約 而 要 分 別 寫 明 : 一 半 給 神 靈, 一 半 給 死 者 在 正 一 法 文 十 籙 召 儀 的 赤 籙 券 裡, 券 文 中 還 寫 著 分 金 破 券, 質 誓 盟 約 即 從 中 破 開 分 作 兩 半 的 不 僅 是 紙 質 的 符 券, 還 有 金 環 或 銅 環 隋 志 也 講 到 要 剖 金 環, 各 持 一 半, 云 以 爲 約 關 於 中 斷 金 環 ( 或 銅 環 ), 除 了 前 引 古 上 清 經 云 是 用 黃 金 來 代 替 古 代 的 歃 血 之 外, 傳 授 三 洞 經 戒 24 HY1231, 道 藏 32 冊, 頁 159b 25 這 種 兩 側 相 對, 從 中 分 開 的 符 契 的 書 寫 形 式, 在 後 世 墓 券 中 也 有 體 現 如 韓 森 (Valerie Hansen),Negotiating Daily Life in Traditional China- How Ordinary People Used Contracts, , Yale University Press, 1995, pp 列 舉 一 件 隆 慶 二 年 (1568) 的 墓 券, 中 間 有 合 同 二 字, 右 側 的 契 約 從 左 向 右 書, 左 側 的 契 約 從 右 向 左 書, 亦 即 從 兩 邊 向 中 間 書 寫, 兩 邊 的 文 字 格 式 大 體 相 同, 祇 是 右 側 的 註 明 給 付 死 者, 左 側 的 註 明 上 奉 神 明 472

12 法 籙 略 說 還 有 更 進 一 步 的 解 釋 : 斷 環 : 義 曰 : 斷 世 恩 愛, 共 契 師 資, 生 死 永 捐, 經 法 相 繼 亦 是 師 資 同 心, 其 利 斷 金 又, 金 爲 義, 義 能 斷 割, 除 惡 就 善, 內 絕 疑 網, 外 捐 嗜 欲, 則 26 妄 想 煩 惱, 永 消 除 也 僅 依 隋 志, 會 以 爲 只 有 金 環 或 銅 環 被 從 中 分 開 兩 半, 由 師 徒 二 人 分 持 讀 P.2445 就 會 明 白, 紙 質 或 絹 帛 的 契 券 和 金 環 ( 銅 環 ) 都 要 一 分 爲 二, 由 師 者 執 左 半, 弟 子 執 右 半 這 是 因 爲 古 代 盟 誓 同 時 需 要 歃 血 和 斷 髮 爲 憑, 後 世 道 教 的 契 券 用 青 帛 來 替 代 斷 髮, 而 金 環 就 是 用 黃 金 來 替 代 歃 血, 二 者 相 輔 相 成, 缺 一 不 可 券 和 環 都 兩 分 後, 要 分 別 用 半 張 契 券 包 裹 著 半 個 金 環 或 銅 環, 由 師 徒 分 持 看 來, 分 券 和 斷 環 這 兩 步, 構 成 了 完 整 的 破 盟 緊 接 破 盟 之 後 的 是 授 籙 在 P.2445 中 是 太 上 授 予 道 陵 方 素 七 十 二 字 無 上 大 籙,P.2391 還 說 是 方 素 七 十 二 字 契 經 之 盟, 可 見 契 經 之 盟 與 籙 的 內 容 也 應 該 很 接 近, 甚 至 有 重 合 的 部 分 前 已 言 從 天 官 到 甲 寅 年 條 可 能 就 是 盟 契 符 券 的 內 容, 而 其 中 就 有 一 長 串 的 神 靈 名 號 這 部 分 與 無 上 大 籙 是 何 關 係? 前 文 已 述, 籙 就 是 鬼 神 的 名 號 錄 簿 隋 志 言 道 教 的 籙 都 是 素 書, 一 般 是 以 朱 書 寫 在 白 色 絹 帛 之 上 故 昇 玄 經 中 太 上 反 覆 提 及 的 方 素 七 十 二 字 無 上 大 籙 應 該 是 朱 書 白 色 絹 帛 上 的 72 字 的 鬼 神 名 錄 P.2445 從 天 官 到 盟 官 的 諸 官 名 號, 總 共 是 71 個 字, 所 差 的 一 個 字, 很 可 能 就 是 治 吏 從 事 官 中 脫 漏 的 一 個 官 字 這 樣, 諸 官 名 號 正 好 是 72 字 而 且, 這 裡 出 現 的 72 字 諸 官 名 號 未 必 是 以 七 十 二 字 無 上 大 籙 的 面 貌 出 現, 因 爲 天 官 前 卷 首 殘 存 的 依 書 如 右 等 字, 不 應 該 是 太 上 所 講 授 經 法 儀 軌 的 內 容, 也 像 是 後 來 道 士 的 操 作 性 說 明 文 字 而 此 處 出 現 的 72 字 諸 官 名 號 顯 然 不 是 獨 立 成 章 的, 很 可 能 這 72 字 的 諸 官 名 號 在 前 面 已 殘 的 部 分 曾 經 以 籙 的 形 式 出 現 過, 這 裡 重 複 的 不 是 七 十 二 字 無 上 大 籙 本 身, 而 是 盟 條 的 內 容 在 分 券 斷 環 授 籙 之 後, 隋 志 言 弟 子 要 將 籙 緘 而 佩 之, 而 P.2445 說 道 陵 盛 以 黃 囊 帶 之, 也 是 密 封 起 來 佩 戴 在 身 上 受 籙 道 士 需 要 終 身 佩 戴 此 籙, 才 會 始 終 得 到 神 靈 的 護 佑 授 籙 之 後 是 太 上 的 十 方 大 咒, 即 召 來 東 西 南 北 上 下 和 四 隅 十 方 神 靈 26 HY1231, 道 藏 32 冊, 頁 194b-c 473

13 STUDIES ON TUN-HUANG VOLUME 25 前 來 覆 護 道 陵 其 末 尾 有 細 字 雙 行 小 注 : 真 人 曰 : 讀 經 時 勿 讀 咒 也 此 真 人 是 誰? 昇 玄 經 在 卷 八 出 現 了 太 極 真 人 徐 來 勒, 在 其 他 諸 卷 未 見 其 人 P.2445 的 真 人 很 可 能 就 是 指 太 極 真 人, 只 不 過 他 的 這 些 帶 有 說 明 性 的 話, 顯 然 都 不 可 能 是 太 上 授 經 傳 法 的 場 景 上 說 的 P.2445 寫 本 的 尾 部 還 有 兩 段 真 人 曰, 也 是 一 段 大 字, 一 段 小 字 顯 然 也 是 抄 寫 時 經 注 不 分 所 致 王 承 文 氏 發 現 其 中 一 段 關 於 五 千 文 的 部 分, 見 於 古 靈 寶 經 太 極 隱 注 玉 27 經 寶 訣, 且 正 是 出 自 太 極 真 人 之 口 故 P.2445 寫 卷 很 有 可 能 是 後 人 在 昇 玄 經 卷 一 或 卷 二 授 度 儀 式 的 基 礎 上, 引 用 其 他 經 典 文 句 做 了 具 體 說 明, 並 不 完 全 是 昇 玄 經 原 文 成 太 上 進 行 十 方 大 咒 之 後, 道 陵 稽 首 復 座, 傳 授 昇 玄 經 的 儀 式 基 本 完 由 於 P.2445 的 殘 缺 和 後 人 的 加 筆, 完 整 的 授 受 儀 式 已 不 可 得 見 但 殘 存 的 內 容 仍 然 透 露 出 昇 玄 經 授 受 儀 式 與 傳 統 的 正 一 三 皇 靈 寶 上 清 經 的 傳 授 很 多 共 同 的 地 方 如 其 中 提 到 的 壇, 雖 沒 有 詳 細 的 描 述, 但 很 多 28 六 朝 道 典 都 有 關 於 授 受 儀 式 所 用 壇 的 具 體 規 定 又 如,P.2445 殘 存 的 儀 式 內 容 是 從 盟 條 兩 向 書 之 開 始 的, 而 在 此 前, 或 許 還 應 該 有 詣 師 發 爐 出 官 29 頌 表 啟 事 等 等 步 驟, 這 些 不 一 定 在 昇 玄 經 中 都 要 履 行, 但 要 修 科 30 儀 戒 律 鈔 卷 八 和 卷 九 引 用 的 六 條 昇 玄 經 佚 文, 包 括 天 師 張 道 陵 西 向 叩 齒 若 干 通 太 上 東 向 叩 齒 若 干 通, 就 很 有 可 能 是 在 P.2445 前 面 所 殘 部 分 的 27 HY425, 道 藏 6 冊, 頁 646c 王 承 文 : 敦 煌 古 靈 寶 經 與 晉 唐 道 教, 中 華 書 局,2002 年, 頁 如 葛 洪 說 自 己 從 鄭 隱 處 受 經 時, 乃 於 馬 跡 山 中 立 壇 盟 受 之, 又 說 道 經 傳 授, 需 要 登 壇 歃 血, 乃 傳 口 訣 見 王 明 : 抱 朴 子 內 篇 校 釋, 中 華 書 局,1985 年, 頁 洞 真 太 上 八 素 真 經 登 壇 符 札 妙 訣,HY1313, 道 藏 33 冊, 頁 485c-490b 是 比 較 典 型 的 上 清 經 傳 授 儀 軌, 其 中 有 對 壇 的 描 述 還 可 參 正 一 法 文 法 籙 部 儀,HY1232, 道 藏 32 冊, 頁 198a 的 黃 素 三 盟 登 壇 部 儀 道 教 的 傳 授 儀 式 雜 而 多 端,Charles D. Benn, The Cavern-Mystery Transmission- A Taoist Ordination Rite of A. D. 711, Honolulu:University of Hawaii Press, 其 書 第 三 章 描 述 了 711 年 金 仙 和 玉 真 兩 公 主 接 受 靈 寳 中 盟 經 授 度 儀 式 的 具 體 情 況, 附 錄 二 則 綜 合 了 多 種 道 書 列 出 了 靈 寳 授 度 儀 式 的 詳 細 步 驟 又 參 同 氏 Daoism Ordination and Zhai Rituals in Medieval China,in Livia Khon ed. Daoism Handbook, pp , esp 也 詳 細 描 述 了 道 教 的 授 度 儀 式 此 外, 張 澤 洪 氏 道 教 齋 醮 符 咒 儀 式, 巴 蜀 書 社,1999 年 初 版, 又 在 同 年 收 入 儒 道 釋 博 士 論 文 叢 書 之 道 教 齋 醮 科 儀 研 究, 巴 蜀 書 社,1999 年 內 容 上 反 倒 比 初 版 有 所 刪 減 同 氏 還 有 道 教 神 仙 信 仰 與 祭 祀 儀 式, 文 津 出 版 社,2003 年 與 前 兩 本 主 要 差 異 也 在 傳 授 經 戒 的 部 分 還 有 周 西 波 杜 光 庭 道 教 儀 范 之 研 究, 新 文 豐 出 版 公 司,2003 年 版, 頁 重 點 在 法 籙 傳 授 部 分 30 HY463, 道 藏 6 冊, 頁 957c 961c 474

14 內 容 因 爲 在 傳 統 的 授 受 儀 式 上, 發 爐 出 官 時 就 要 叩 齒 因 此, 從 儀 式 角 度 來 說, 昇 玄 經 的 經 籙 傳 授 儀 軌, 與 六 朝 通 行 的 道 教 儀 式 似 乎 並 無 本 質 上 的 區 別 但 昇 玄 經 的 宗 旨 卻 與 六 朝 前 期 的 道 經 有 很 大 的 變 化, 這 主 要 反 映 在 昇 玄 經 與 傳 統 三 洞 經 教 的 關 係 上, 也 具 體 體 現 在 昇 玄 經 對 經 籙 傳 授 的 其 他 一 些 規 定 上 二 昇 玄 經 籙 授 受 的 特 殊 性 因 爲 有 著 太 上 洞 玄 靈 寶 的 經 題, 昇 玄 經 一 直 被 視 作 是 從 古 靈 寶 經 中 分 衍 出 來 的 其 實 十 卷 本 昇 玄 經 的 卷 七 中 和 品 的 主 要 內 容 和 卷 八 顯 真 戒 品 的 部 分 內 容, 是 從 正 一 法 文 天 師 教 戒 科 經 和 太 上 靈 寶 31 中 和 經 這 兩 部 明 顯 屬 於 天 師 道 的 經 典 中 承 襲 而 來 的 而 卷 九 無 極 九 誡 品 的 開 頭 部 分, 也 與 正 一 法 文 法 籙 部 儀 所 收 的 太 一 黃 素 三 盟 儀 的 起 始 部 分 相 似 二 者 文 字 雖 略 有 差 異, 但 仍 可 相 信 這 是 昇 玄 經 另 外 一 個 32 來 自 天 師 道 的 源 頭 因 此, 至 少 可 以 認 爲, 昇 玄 經 是 南 北 朝 末 天 師 道 法 與 靈 寶 經 教 結 合 的 產 物 隋 志 和 傳 授 三 洞 經 戒 法 籙 略 說 都 說 隨 著 入 道 階 梯 不 同, 道 士 從 低 向 高 依 次 領 受 不 同 經 法 : 從 正 一 五 千 文, 到 洞 神 三 皇 經, 再 到 洞 玄 靈 寶 經, 最 高 到 洞 真 上 清 經 與 此 不 同, 昇 玄 經 把 自 己 擺 到 了 超 越 洞 神 洞 玄 洞 真 這 三 洞 的 獨 尊 地 位 其 卷 五 善 勝 還 國 品 (P.2990) 講 : 此 經 是 往 古 元 始 天 尊 之 所 履 行, 由 之 而 得 無 上 至 道 今 見 世 十 方 天 尊, 無 不 履 行 此 經 而 得 道 者 類 似 這 樣 的 話 還 在 P.2445 和 卷 六 七 八 中 都 有 重 複 很 多 道 經 在 剛 剛 造 作 出 來 時, 都 會 宣 揚 本 經 是 得 道 成 仙 的 唯 一 保 證, 如 南 朝 初 的 道 士 認 爲 誦 讀 五 千 文 洞 玄 靈 寶 經 和 大 洞 真 經 這 三 部 經 典 是 得 道 成 仙 的 必 經 之 途 而 到 南 北 朝 末 新 出 的 昇 玄 經, 自 然 也 忘 不 了 自 重 經 德, 惟 恐 別 人 不 重 視 本 經 不 過, 昇 玄 經 並 不 僅 僅 是 自 誇 自 重 而 已, 它 的 確 有 著 超 凌 舊 有 三 洞 的 野 心 襲 自 天 師 道 經 典 的 昇 玄 經 卷 七 中 和 品 ( 津 藝 176) 說 : 此 經 高 31 說 見 王 宗 昱 前 揭 書, 頁 劉 屹 : 中 古 道 經 的 傳 襲 融 匯 與 更 新 以 昇 玄 經. 中 和 品 的 形 成 爲 中 心, 待 刊 32 HY1232, 道 藏 32 冊, 頁 200c-201a 475

15 STUDIES ON TUN-HUANG VOLUME 25 妙, 綜 統 三 洞, 無 上 正 真, 第 一 玄 章 對 於 昇 玄 經 這 一 綜 統 三 洞 的 地 位, 失 品 名 的 卷 四 (DX.517) 說 得 更 加 清 楚 : 三 一 者, 是 洞 神 [ 所 部 ];[ 真 ] 一 是 洞 玄 所 部 ; 太 一 者, 洞 真 上 [ 清 所 33 部 ] [ 三 ] 洞 通 爲 昇 玄 內 教 所 部 這 很 明 確 說 到 昇 玄 內 教 經 可 以 通 貫 三 洞 値 得 注 意 的 是, 這 裡 三 洞 之 外, 不 見 正 一 部 而 南 朝 齊 梁 間 確 立 的 道 教 七 部 道 書 體 制 中 的 正 一 部, 最 初 並 不 是 七 部 中 最 低 的 一 部, 反 而 是 以 正 一 部 遍 陳 三 乘, 將 正 一 看 作 是 各 派 道 法 融 34 會 貫 通 化 繁 爲 簡 的 最 終 凝 練 昇 玄 經 雖 然 有 很 明 顯 的 天 師 道 色 彩, 卻 基 本 沒 有 明 確 提 及 正 一, 是 否 正 是 以 昇 玄 代 替 了 正 一? 南 北 朝 末 的 昇 玄 經 綜 括 三 洞 的 企 圖, 與 齊 梁 間 正 一 部 遍 陳 三 乘 之 間 有 何 內 在 聯 繫, 現 在 還 難 以 說 明 不 過, 正 一 部 最 終 還 是 淪 爲 七 部 中 最 低 的 一 部, 昇 玄 經 最 終 也 沒 有 達 致 其 綜 括 三 洞 的 宏 願 這 是 因 爲 洞 神 洞 玄 洞 真 三 洞, 自 東 晉 南 朝 初 年 以 來, 各 自 增 衍 分 化, 早 已 形 成 數 量 龐 雜 的 經 典 部 類 昇 玄 內 教 經 以 短 短 的 十 卷 篇 幅, 根 本 無 法 撼 動 舊 有 三 洞 的 根 基 但 昇 玄 經 提 出 綜 統 三 洞 其 實 是 另 有 其 教 理 上 的 原 因 卷 五 (P ) 善 勝 還 國 品 中 多 喜 國 天 尊 對 道 陵 云 : 此 經 尊 妙, 兼 包 眾 經 三 洞 之 上, 統 御 萬 靈 若 人 修 習 此 經, 十 方 天 地 神 官, 莫 不 充 塞 虛 空, 合 掌 禮 侍 上 清 等 經, 若 是 無 道 德 人 誦 詠 其 文, 大 考 立 至 靈 寶 經 者, 無 福 之 人, 不 得 聞 見 設 令 暫 見, 亦 不 慇 懃 求 欲 請 受 或 令 其 人, 不 得 修 習 這 就 點 出 了 昇 玄 經 要 兼 包 眾 經 並 居 於 三 洞 之 上 的 雄 心 新 出 道 經 一 般 不 會 徹 底 否 定 舊 經 的 價 値, 只 是 說 本 經 較 之 前 經 如 何 方 便 有 效 昇 玄 經 也 並 不 是 要 徹 底 廢 棄 三 洞 舊 經, 只 是 講 本 經 已 然 涵 括 三 洞, 而 上 清 靈 寶 諸 經 修 習 時 都 有 很 大 的 風 險, 且 成 功 者 寥 寥 這 其 實 是 想 通 過 給 修 道 者 指 出 一 條 成 功 的 捷 徑 來 吸 引 信 眾 此 捷 徑 即 : 可 以 繞 過 傳 統 的 三 洞 舊 經, 直 接 修 習 昇 玄 內 教 經, 就 可 得 仙 卷 六 開 緣 品 (P.2560) 還 特 意 舉 了 一 個 叫 作 歸 大 慧 志 的 仙 真 在 求 仙 過 程 中 的 曲 折 經 歷 : 原 卷 有 殘 缺, 萬 毅 率 先 補 足 缺 字, 但 他 補 作 : 三 一 者, 是 洞 神 所 部 ; 真 一 是 洞 玄 所 部 ; 太 一 者, 洞 真 上 道 所 部, 三 洞 通 爲 昇 玄 內 教 所 部 見 敦 煌 本 道 教 昇 玄 內 教 經 的 文 本 順 序, 此 據 敦 煌 文 獻 論 集, 頁 605 其 中 的 洞 真 上 道, 我 以 爲 應 爲 洞 真 上 清 盧 國 龍 : 中 國 重 玄 學, 人 民 中 國 出 版 社,1993 年, 頁

16 道 君 問 眾 仙 真 : 各 自 因 何 功 德 受 何 經 寶 修 何 法 術 而 得 成 真? 是 時 有 一 真 人, 號 曰 歸 大 慧 志, 即 從 坐 起, 稽 首 自 陳 : 昔 在 俗 時, 好 行 功 德, 建 立 大 行, 勇 猛 精 進 行 人 所 不 能 行, 守 人 所 不 能 守, 宗 受 洞 玄 洞 真 洞 神, 絕 跡 空 山, 積 歷 年 稔, 志 降 靈 神, 即 成 真 人, 不 生 不 死, 未 被 職 任, 尊 名 之 號 何 以 故? 法 未 備 故 於 時 諸 虛 無 道 君, 奉 請 無 上 真 一 靈 寶 昇 玄 妙 經, 無 上 七 十 二 字 大 契 大 錄, 即 賜 號 歸 大 慧 真 人 復 以 今 日, 得 聞 法 音, 始 悟 往 昔 因 緣 之 由 故 知 此 經, 法 中 第 一 是 諸 天 真 人, 未 有 尊 受 者, 志 求 奉 修 歸 大 慧 志 在 俗 中 宗 受 奉 行 三 洞 經 法, 不 可 不 謂 精 誠, 但 只 能 成 爲 真 人, 達 到 不 生 不 死 的 境 界, 卻 得 不 到 仙 界 的 職 任 和 名 號 直 到 他 從 虛 無 道 君 那 裡 領 受 了 昇 玄 經 和 七 十 二 字 無 上 大 籙 大 契, 才 算 最 終 升 爲 仙 人, 並 得 到 仙 界 的 賜 號 這 凸 顯 了 昇 玄 經 和 七 十 二 字 無 上 大 籙 在 修 道 得 仙 過 程 中 的 重 要 性, 也 反 襯 了 傳 統 的 三 洞 經 教 的 局 限, 三 洞 與 昇 玄 的 教 法 優 劣, 自 然 一 目 了 然 P.2343, 大 淵 氏 和 萬 毅 認 爲 是 昇 玄 經 卷 十, 山 田 俊 和 我 都 認 作 卷 五 善 勝 還 國 品 的 一 部 分 其 中 有 多 喜 國 天 尊 對 道 陵 說 : 吾 當 與 卿 無 上 咒 符 若 行 道 齋, 直 勅 而 安 之, 當 依 次 第 方 面 安 之 行 道 訖, 即 還 攝 符, 安 置 淨 處 道 陵 曰 : 安 此 符 者, 當 復 並 安 洞 玄 五 篇 符 不? 天 尊 曰 : 安 此 昇 玄 符 者, 不 須 復 安 五 符 篇 也 何 以 故? 此 經 大 業, 兼 攝 眾 經, 一 切 官 屬, 悉 從 其 教 是 故 持 此 經 者, 修 此 道 者, 悉 罷 置 諸 餘 法 術 唯 洞 玄 五 千 文, 是 其 枝 條 諸 餘 經 教, 皆 小 乘 法, 宜 諦 思 之 天 尊 言, 行 齋 時 若 安 置 了 昇 玄 符, 就 無 需 再 安 置 洞 玄 五 篇 符 且 奉 修 昇 玄 內 教 經 法, 應 罷 置 諸 餘 法 術 只 有 洞 玄 經 和 五 千 文 兩 種 經 教 可 以 沿 襲, 而 諸 餘 經 教, 都 屬 小 乘 這 裡 甚 至 都 沒 有 提 及 上 清 經 和 三 皇 經 上 清 和 三 皇 兩 部 類 中 大 量 記 述 的 仙 道 之 術, 就 很 可 能 被 列 入 諸 餘 法 術 或 諸 餘 經 教 因 此, 昇 玄 經 對 於 傳 統 的 三 洞 經 教 之 高 下 自 有 判 別, 而 其 中 對 五 千 文 和 靈 寶 經 的 另 眼 相 待, 也 正 符 合 關 於 昇 玄 經 應 該 是 天 師 道 和 靈 寶 經 教 融 合 產 物 的 結 論 P.2445 中, 道 陵 在 受 持 昇 玄 經 後 問 太 上 : 若 後 末 世 中, 諸 學 真 道 士, 已 受 靈 寶 外 教 券 契, 奉 行 五 篇, 未 見 此 內 教 若 其 後 見, 便 可 得 傳 授 與 奉 修 不? 太 上 答 曰 : 要 須 受 此 方 素 七 十 二 字 契 經 477

17 STUDIES ON TUN-HUANG VOLUME 25 之 盟 無 上 大 籙, 然 後 可 與 此 經 何 以 故? 二 教 經 契, 無 有 十 方 太 上 大 咒, 故 十 方 官 屬 天 神 地 衹 龍 鬼 神 等, 不 來 爲 經 作 營 護 勢 力 道 陵 問, 自 己 將 來 在 世 間 傳 佈 此 經 時, 如 果 弟 子 先 已 領 受 過 靈 寶 外 教 契 券, 後 又 想 接 受 昇 玄 內 教 經 教, 該 如 何 辦? 太 上 回 答 說 : 只 要 再 傳 授 方 素 七 十 二 字 契 經 之 盟 無 上 大 籙, 即 按 照 太 上 傳 授 道 陵 時 所 做 的 書 寫 盟 契 破 盟 授 籙 等 等, 就 可 傳 授 昇 玄 經 因 爲 若 不 進 行 七 十 二 字 契 經 之 盟, 就 不 能 召 請 十 方 官 屬 鬼 神 前 來 護 衛 所 謂 二 教 經 契 應 是 指 靈 寶 外 教 和 昇 玄 內 教, 前 者 指 靈 寶 五 符 和 五 篇 真 文 赤 書 等 最 早 的 一 批 靈 寶 經 契, 35 後 者 就 是 昇 玄 經 本 身 太 上 於 此 強 調 的 並 不 是 內 教 和 外 教 處 於 截 然 對 立 的 關 係, 而 是 說 領 受 外 教 者 亦 可 奉 行 內 教, 但 領 受 七 十 二 字 無 上 大 籙 盟 契 則 是 一 個 必 要 條 件 二 教 與 記 載 大 量 法 術 的 三 皇 經 和 上 清 經 之 間 的 區 別, 正 在 於 教 與 術 的 區 別 認 爲 本 經 的 教 高 於 往 昔 的 術, 這 是 昇 玄 經 貶 抑 上 清 三 皇 諸 經, 而 尊 崇 內 教 和 靈 寶 的 原 因 P.2445 中, 道 陵 又 問 : 請 問 末 世 傳 經 儀 軌, 當 復 云 何? 爲 如 臣 今 所 受 用 耶? 當 更 異 乎? 於 今 一 訣, 可 爲 將 來 之 戒? 太 上 曰 : 若 其 人 先 已 受 五 篇 契 者, 直 登 壇 口 啟, 便 就 破 盟 口 啟 讀 十 方 咒 而 已 若 未 破 五 篇 契, 先 令 弟 子 清 齋 三 日, 上 刺, 經 再 宿, 以 內 外 無 他, 以 爲 効 信 然 後 上 章 度 盟, 刺 於 靜 中 上 章 於 壇 上, 仍 即 破 盟 既 破 七 十 二 字 盟 已, 不 須 復 破 五 篇 契 盟 是 經 皆 得 寫 持 供 養 章 如 五 篇 契, 章 頭 當 言 : 太 上 靈 寶 洞 玄 真 一 三 天 法 師 張 道 陵 傳 化 弟 子 臣 稽 首 再 拜, 頓 首 死 罪 上 言 刺 言 死 罪 白 刺 題 言 詣 紫 蘭 台 奉 經 曹 可 見, 得 受 靈 寶 五 篇 契 可 以 作 爲 傳 授 昇 玄 經 的 充 分 但 不 必 要 條 件 受 過 靈 寶 五 篇 契 者, 只 要 經 過 登 壇 口 啟 十 方 咒 破 盟, 就 可 得 受 昇 玄 經 說 明 昇 玄 內 教 經 的 授 受, 並 不 排 斥 靈 寶 外 教 契 券 而 那 些 未 破 五 篇 契 者, 顯 然 也 應 包 括 曾 經 領 受 過 洞 神 三 皇 和 洞 真 上 清 契 的 道 士, 似 乎 就 要 一 切 從 頭 來 過 値 得 注 意 的 是, 這 套 從 清 齋 開 始 的 傳 經 儀 軌, 實 際 就 是 天 師 道 的 上 章 儀 軌 P.2445 又 云 : 35 關 於 中 古 道 教 的 外 教 與 內 教 之 分, 並 非 始 自 昇 玄 經, 在 古 靈 寶 經 中 就 有, 但 其 含 義 與 昇 玄 經 不 同 見 王 承 文 敦 煌 古 靈 寶 經 與 晉 唐 道 教, 頁

18 道 陵 曰 : 靈 寶 齋 法, 真 人 所 行, 已 自 有 舊 未 聞 末 世 道 士, 講 經 說 法, 儀 軌 云 何? 太 上 [ 曰 ]: 當 施 安 高 座, 法 師 與 經 師, 對 坐 高 座, 南 北 東 西 隨 便 日 中, 齋 燒 香, 齋 食 出 官, 燒 香, 願 呪, 禮 經 咒, 如 齋 法 但 禮 拜 以 三 拜 爲 限, 能 過 益 善 朝 暮 朝 拜, 各 案 常 儀 出 官 當 日, 日 出 之 竟, 解 齋 遷 達 如 法 若 說 五 千 文 者, 亦 依 靈 寶 儀 所 以 爾 者, 靈 寶 官 屬 攝 諸 吏 兵 前 述 昇 玄 經 認 爲 只 有 洞 玄 經 和 五 千 文 是 昇 玄 經 的 枝 條, 可 以 傳 習 這 裡 太 上 又 說 如 果 要 講 說 五 千 文 經 法, 則 可 依 靈 寶 齋 儀 這 也 再 度 體 現 了 昇 玄 經 融 匯 靈 寶 和 天 師 道 的 立 場 當 然, 昇 玄 經 並 不 是 一 部 只 求 顛 覆 傳 統 的 狂 妄 之 作, 經 中 提 出 的 內 教 內 行 內 固 和 內 真 的 新 的 修 道 觀 念, 可 以 概 括 爲 修 慧 持 戒 36 四 字, 相 對 於 上 清 三 皇 等 講 道 術 法 術 的 早 期 經 典 來 說, 是 中 古 道 教 經 教 思 想 進 一 步 深 化 的 表 現 因 而 昇 玄 內 教 思 想 的 提 出, 對 中 古 經 教 道 37 教 是 一 個 很 大 的 進 步 但 從 思 想 史 角 度 來 看, 昇 玄 經 的 內 教 思 想 出 現 不 久, 就 被 重 玄 學 的 風 頭 所 掩 蓋 ; 而 從 經 籙 傳 授 儀 軌 上 來 看, 前 引 隋 志 和 傳 授 三 洞 經 戒 法 籙 略 說 都 說 明 昇 玄 經 的 問 世 似 乎 並 未 改 變 中 古 道 教 久 已 形 成 的 從 正 一 到 上 清 逐 級 遞 增 的 階 位 傳 統 因 而 這 樣 一 部 標 榜 自 己 可 以 涵 括 三 洞 眾 經 的 昇 玄 經, 在 南 北 朝 末 年 到 隋 唐 時 期 道 教 經 戒 法 籙 傳 授 中 究 竟 佔 有 怎 樣 的 地 位? 三 昇 玄 經 籙 傳 授 的 實 際 影 響 也 許 是 昇 玄 經 這 種 自 視 甚 高 的 立 場, 與 三 洞 經 籙 傳 授 的 傳 統 有 太 多 和 太 大 的 衝 突, 所 以 在 最 早 徵 引 昇 玄 經 的 無 上 祕 要 中, 雖 然 其 卷 三 十 四 授 度 品 徵 引 了 P.2445 提 到 的 傳 授 昇 玄 經 之 人 要 具 有 十 相 的 38 具 體 內 容, 但 卻 對 P.2445 記 述 的 授 度 儀 式 隻 字 未 提 較 早 將 昇 玄 經 的 授 受 納 入 經 教 傳 授 儀 軌 的 是 洞 玄 靈 寶 三 洞 奉 道 科 這 四 字 見 於 道 教 義 樞 卷 一,HY1121, 道 藏 24 冊, 頁 811b 從 這 一 角 度 對 內 教 的 理 解, 詳 見 劉 屹 : 論 昇 玄 經 內 教 與 昔 教 的 關 係 一 文 38 HY1130, 道 藏 25 冊, 頁 118c-119b 479

19 STUDIES ON TUN-HUANG VOLUME 25 戒 營 始 39, 敦 煌 本 作 洞 玄 靈 寶 三 洞 奉 道 科 誡 儀 範 ( 簡 稱 奉 道 科 誡 ), 與 傳 世 道 藏 本 的 內 容 基 本 相 同, 文 字 略 有 小 異 其 卷 四 法 次 儀 記 錄 了 道 士 女 冠 的 法 位 次 第 稱 號 階 級 正 式 的 法 位 也 是 從 低 向 高 依 次 排 列, 最 低 的 正 一 法 位, 受 各 種 籙 券 契 和 戒 其 次 是 受 洞 淵 神 咒 經 十 卷 及 相 應 法 籙, 次 受 老 子 道 德 經 相 關 經 戒 法 籙, 次 受 洞 神 三 皇 經 相 關 經 戒 法 籙, 其 後 是 : 40 太 上 洞 玄 靈 寶 昇 玄 內 教 一 部 十 卷 昇 玄 七 十 二 字 大 籙, 受 稱 昇 玄 法 師 這 之 後 才 是 靈 寶 中 盟 經 目, 最 高 仍 然 是 洞 真 上 清 經 亦 即 說 在 奉 道 科 誡 的 法 位 階 次 中, 昇 玄 內 教 經 的 位 次, 只 比 正 一 洞 淵 神 咒 洞 神 三 皇 等 經 稍 高, 都 不 及 靈 寶 中 盟, 階 位 並 不 如 昇 玄 經 自 己 所 說 的 那 樣 居 於 三 洞 之 上 學 界 圍 繞 奉 道 科 誡 的 成 書 時 代 有 很 多 的 爭 論, 也 有 學 者 認 爲 最 早 著 錄 昇 玄 內 教 經 十 卷 的 就 是 此 書 但 如 果 考 慮 到 奉 道 科 誡 中 對 昇 玄 經 的 認 同 並 不 是 完 全 按 照 昇 玄 經 自 己 的 說 法, 而 且 又 是 如 此 有 條 不 紊 地 將 其 安 置 在 傳 統 的 三 洞 經 教 體 系 之 中, 這 樣 的 安 排 應 該 不 會 是 昇 玄 經 剛 問 世 時 就 能 做 到 的 無 上 祕 要 就 是 個 反 證 另 一 方 面, 奉 道 科 誡 的 成 書 不 是 一 蹴 而 就 的, 最 早 部 分 可 能 是 梁 代 成 書, 到 唐 代 才 增 訂 成 爲 敦 煌 本 的 樣 子 所 以 應 該 把 奉 道 科 誡 著 錄 昇 玄 經 十 卷 看 作 是 唐 代 增 訂 時 加 入 的 內 容, 而 非 奉 道 科 誡 在 梁 代 剛 成 書 時 就 有 的 內 容 昇 玄 經 籙 在 奉 道 科 誡 中 的 法 位 階 次 並 非 孤 證, 受 籙 次 第 法 信 儀 也 有 相 似 的 排 列 順 序, 其 受 法 職 位 次 第 可 簡 示 如 下 : 正 一 法 位 道 德 法 位 洞 神 法 位 昇 玄 法 位 洞 玄 法 位 五 符 法 位 河 圖 法 位 洞 真 法 位 畢 道 法 位 41 其 中 僅 提 到 受 昇 玄 法 位, 成 爲 靈 寶 昇 玄 內 教 法 師 可 見 昇 玄 內 教 只 是 比 正 一 道 德 洞 神 略 高 的 一 級, 還 不 及 洞 玄 法 位, 更 談 不 上 綜 括 三 洞 了 39 關 於 此 經 的 研 究 從 20 世 紀 50 年 代 以 來 一 直 不 斷, 較 近 的 成 果 見 Livia Khon, The First Handbook of Monastic Daoism: The Date and Compilation of the Fengdao kejie. East Asian History, 13/14, 1997, pp 並 參 常 志 靜 (Florian C. Reiter), The Aspirations and Standards of Taoist Priests in the Early Tang Period, Wiesbaden, HY1117, 道 藏 24 冊, 頁 758b 41 HY1234, 道 藏 32 冊, 頁 217b-218a 關 於 受 籙 次 第 法 信 儀 的 時 代, 有 學 者 認 爲 是 唐 代 而 道 藏 提 要, 頁 984 和 朱 越 利 : 道 藏 分 類 解 題, 華 夏 出 版 社,1996 年, 頁 185 都 根 據 其 中 有 大 明 某 年 某 月 的 文 字 而 認 爲 是 明 朝, 這 顯 然 也 影 響 了 Catherine Despeux, 其 在 Daoism Handbook,389 頁 也 說 是 明 朝 文 獻 但 我 認 爲 其 內 容 與 六 朝 隋 唐 時 期 同 類 道 書 相 似, 不 會 是 明 代 480

20 張 萬 福 傳 授 三 洞 經 戒 法 籙 略 說 除 了 前 引 文 中 出 現 了 昇 玄 契 外, 在 戒 目 部 分 有 百 二 十 九 戒, 此 昇 玄 內 教 弟 子 所 受 42 此 百 二 十 九 戒 即 昇 玄 經 卷 九 的 內 容, 而 昇 玄 經 其 他 部 分 還 有 昇 玄 五 戒 和 昇 玄 43 九 戒 等 多 種 戒 P.2394 閱 眾 籙 儀 提 到 : 昇 玄 內 教 赤 契 廿 八 宿 録, 在 閱 眾 籙 儀 中 屬 於 較 低 階 位 的 三 五 步 剛 躡 紀 廿 八 宿 録 44 而 P.2445 和 P.2343 這 兩 件 被 我 認 爲 是 後 人 在 昇 玄 經 文 上 附 加 了 操 作 性 說 明 的 兩 個 敦 煌 寫 卷, 也 正 說 明 唐 代 道 教 中 確 有 傳 授 昇 玄 內 教 經 籙 的 活 動, 但 都 不 會 是 按 照 昇 玄 經 所 宣 揚 的 那 樣, 將 此 經 置 於 三 洞 之 上 的 崇 高 地 位 因 此 可 以 認 爲 : 傳 授 昇 玄 內 教 經 誡 法 籙 的 儀 式, 的 確 成 爲 唐 代 道 教 法 位 階 次 傳 授 儀 式 的 一 個 組 成 部 分, 但 卻 不 具 有 至 高 獨 尊 的 地 位 以 洞 真 爲 最 高, 正 一 最 低 45 的 傳 統 位 次, 並 未 因 昇 玄 經 而 有 大 的 改 變 及 至 唐 末 五 代 宋 初, 對 昇 玄 內 教 經 及 相 關 經 戒 法 籙 的 傳 授 仍 然 存 在 如 1003 年 作 成 的 三 洞 修 道 儀 中, 記 述 了 因 唐 末 五 代 喪 亂, 洛 陽 北 邙 陽 台 道 士 劉 若 拙 逃 難 到 荊 州, 由 劉 若 拙 口 授, 葆 光 子 孫 夷 中 記 錄 下 來 中 原 道 教 的 入 道 儀 式 初 入 道 儀 之 外, 依 次 爲 : 洞 神 部 道 士 高 玄 部 道 士 昇 玄 部 道 士 中 盟 洞 玄 部 道 士 三 洞 部 道 士 大 洞 部 道 士 居 山 道 士 洞 淵 道 士 北 帝 太 玄 道 士 相 應 地 還 有 各 級 女 官 部 其 中 昇 玄 部 道 士 云 : 自 高 玄 部 遷 授 太 上 昇 玄 籙, 稱 太 上 靈 寶 昇 玄 內 教 弟 子 昇 玄 真 一 法 師 無 上 等 等 光 明 真 人 臣 某 姓 名, 冠 芙 蓉 冠, 綠 帔 四 十 二 條, 素 裳 丹 裙 玄 履 白 簡, 素 文 壇, 逍 遙 巾, 月 紗 帽, 參 授 昇 玄 籙 一 卷, 昇 玄 誓 戒 三 百 條, 明 真 科 三 卷, 玉 匱 律 三 卷, 昇 天 券 一 道, 昇 玄 朝 禮 儀 一 46 卷, 昇 玄 經 十 卷 42 HY1231, 道 藏 32 冊, 頁 185a 43 無 上 祕 要 專 有 昇 玄 戒 品, 分 別 是 出 自 昇 玄 經 卷 七 的 昇 玄 五 戒 和 出 自 卷 九 的 昇 玄 九 戒, 見 HY1130, 道 藏 25 冊, 頁 160b-162b 關 於 昇 玄 經 戒 律 的 源 流 與 傳 授, 將 是 另 一 個 値 得 探 討 的 話 題 對 P.2394 的 研 究 參 見 周 西 波 前 揭 書, 頁 敦 煌 道 教 文 獻 就 部 分 地 反 映 了 從 正 一 到 上 清 位 次 的 傳 授 實 態, 詳 見 施 舟 人 (Kristofer Schipper) 著 福 井 文 雅 譯 敦 煌 文 書 に 見 える 道 士 の 法 位 階 梯 につぃて, 講 座 敦 煌 4 卷 敦 煌 中 國 道 教, 大 東 出 版 社,1983 年, 頁 此 文 的 英 文 版, Taoist Ordination Ranks in the Tun-huang Manuscripts. In Religon und Philosophie in Ostasien, edited by G. Naundorf, K. H. Pohl, and H. H. Schmidt, Würzburg: Königshausen & Neumann, 1985, pp HY1227, 道 藏 32 冊, 頁 167b-c 481

21 STUDIES ON TUN-HUANG VOLUME 25 較 之 唐 初 的 昇 玄 法 師 所 受, 已 經 增 加 了 很 多 經 戒 科 律, 而 且 昇 玄 部 道 士 之 稱 似 也 此 時 方 見 唐 中 後 期 開 始, 以 昇 玄 內 教 經 爲 中 心, 又 不 斷 衍 生 出 新 的 經 戒 科 律 三 洞 修 道 儀 所 錄 還 不 是 最 終 的 結 果 道 藏 有 太 上 洞 玄 靈 寶 宣 戒 首 悔 眾 罪 保 護 經, 被 認 爲 是 昇 玄 內 教 經 的 一 部 分 其 中 確 實 有 一 段 題 爲 太 上 靈 寶 昇 玄 內 教 宣 戒 首 悔 眾 罪 保 護 生 緣 品, 還 提 及 昇 玄 內 教 真 經 及 七 十 二 字 無 上 大 籙, 但 文 字 風 格 與 昇 玄 經 迥 然 不 同 ; 經 中 又 以 天 尊 代 稱 太 上 道 君, 這 與 敦 煌 本 昇 玄 經 中 的 天 尊 和 太 上 的 用 法 不 同 ; 且 在 傳 授 七 十 二 字 無 上 大 籙 之 外, 又 多 出 了 無 上 登 天 畢 契 法 這 顯 然 是 從 昇 玄 經 增 衍 而 出 的 內 容, 或 者 說 是 在 昇 玄 經 成 爲 單 獨 的 一 個 經 誡 傳 授 階 47 位 後, 不 斷 完 善 過 程 中 所 新 增 的 內 容, 並 非 十 卷 本 昇 玄 經 的 部 分 從 宋 初 三 洞 修 道 儀 還 沒 有 所 謂 無 上 登 天 畢 券 來 看, 宣 戒 首 悔 眾 罪 保 護 經 似 應 在 這 之 後 成 書 而 目 前 最 好 的 關 於 唐 代 道 教 經 戒 法 籙 傳 授 的 敘 述, 也 很 遺 憾 地 將 經 歷 不 同 時 代 漸 次 形 成 的 昇 玄 部 傳 授 儀 軌 混 而 一 談, 直 接 48 將 其 當 作 唐 代 道 教 通 行 的 儀 式 了 總 之, 昇 玄 經 的 經 戒 法 籙 傳 授, 從 其 被 納 入 規 範 的 三 洞 經 教 傳 授 位 次 開 始, 就 已 經 背 離 了 其 本 經 的 宗 旨, 逐 漸 失 去 其 初 生 時 的 思 想 活 力, 逐 漸 淪 爲 構 成 中 古 後 期 道 教 愈 趨 繁 瑣 的 齋 醮 科 儀 之 一 部 分 了 這 一 歷 史 發 展 的 趨 勢, 也 許 暗 示 了 昇 玄 經 的 造 作 者 始 終 就 不 是 其 當 時 和 以 後 道 教 發 展 的 主 流 昇 玄 經 會 是 道 教 史 上 哪 個 派 別 的 作 品 呢? 十 卷 本 昇 玄 經 大 約 在 宋 以 後, 很 可 能 就 是 在 至 元 焚 經 時 散 佚 了 從 此, 以 昇 玄 經 爲 中 心 的 經 戒 法 籙 傳 授 大 概 也 逐 漸 從 道 教 儀 式 中 隱 沒 了 47 HY460, 道 藏 6 冊, 頁 900b-908b 道 藏 提 要, 頁 , 道 藏 分 類 解 題, 頁 都 說 此 經 是 昇 玄 經 的 一 部 分 48 任 繼 愈 主 編 : 中 國 道 教 史, 上 海 人 民 出 版 社,1990 年, 頁 頁 其 增 訂 本 的 相 關 部 分 也 基 本 沒 有 新 的 改 動, 見 中 國 道 教 史 ( 上 ), 中 國 社 會 科 學 出 版 社,2001 年, 頁

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