楞嚴經(第二十講)堅固攝持諸法電子書.pdf

Transcription

1 楞 嚴 經 ( 第 二 十 講 ) 堅 固 攝 持 諸 法 電 子 書.pdf 慧 律 法 師 佛 學 講 座 - 楞 嚴 經 (20) 第 二 十 講 : 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 義 貫 總 綱 (7) 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 緒 論,40 頁, 第 三 行, 六 首 楞 嚴 三 昧 法 門 的 殊 勝 處 首 楞 嚴 三 昧 也 就 是 佛 定, 法 門 殊 勝 無 比, 因 為 首 楞 嚴 三 昧 就 是 佛 定, 佛 的 定 是 什 麼 意 思 呢? 就 是 二 六 時 中 都 在 定 中, 不 管 行 住 坐 臥 語 言 動 靜, 體 都 是 如 此 的 寂 滅, 語 默 動 靜 體 安 然, 就 是 佛 的 定 那 麼, 這 個 定, 唯 有 十 地 以 上 菩 薩 才 能 真 正 成 就 ; 十 地 以 下 菩 薩 即 使 修 習, 也 只 能 得 其 少 分 茲 舉 諸 經 論, 以 資 證 明 要 得 到 這 種 首 楞 嚴 三 昧 的 定, 可 不 容 易, 有 經 典 依 據 的 (1) 佛 學 辭 典 上 云 : 首 楞 嚴 三 昧, 即 堅 固 攝 持 諸 法 之 三 昧, 為 百 八 三 昧 之 一, 乃 是 諸 佛 以 及 第 十 地 菩 薩 所 得 的 禪 定 又 作 首 楞 嚴 三 摩 地 首 楞 伽 摩 三 摩 提 首 楞 嚴 定 其 實, 這 個 是 翻 譯 的 不 同 而 已 那 麼, 最 重 要 的 就 是 意 譯 為, 它 們 翻 譯 成 中 文 是 什 麼 意 思 呢? 叫 做 健 相 三 昧, 健 康 的 健 為 什 麼 叫 做 健 相 三 昧 呢? 意 思 就 是 : 這 種 三 昧 是 非 常 的 完 整 的, 得 到 了 這 個 三 昧, 就 一 切 的 三 昧 統 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

2 統 具 足 所 以, 這 個 健 相 三 昧, 就 是 完 整 圓 滿 本 體 的 一 種 三 昧, 不 缺 失 那 麼, 底 下 ; 上 面 這 個 健 相, 是 屬 於 自 利 的 角 度 說 ; 那 麼, 健 行 定, 這 屬 於 利 他 的 角 度 說 這 個 健, 第 一 個, 健 叫 做 大 健, 行 : 有 情 之 所 行 健 行 定 整 句 的 意 思 就 是 : 大 健 有 情 之 所 行 之 定, 意 思 就 是 : 利 益 眾 生 的 定, 他 利 益 眾 生, 卻 能 離 一 切 相, 心 一 樣 在 定 中, 叫 做 大 健 有 情 之 所 行 定 那 麼, 勇 健 定 是 比 喻, 得 到 這 種 定 的 勇 猛 勇 伏 定, 伏 一 切 煩 惱, 大 根 本 定, 因 為 它 是 涅 槃 的 根 本 佛 性 的 根 本, 所 以, 大 根 本 定 這 些 健 相 三 昧 健 行 定 勇 健 定 勇 伏 定 大 根 本 定, 其 實, 通 稱 為 首 楞 嚴 三 昧, 只 是 各 個 經 典 或 者 是 角 度 講 得 不 一 樣 而 已, 所 以, 不 必 被 名 詞 所 困 惑, 講 的 都 是 同 一 種 東 西 大 智 度 論 卷 四 十 七 云 : 首 楞 嚴 三 昧 者, 秦 言 健 相 分 別 知 諸 三 昧 行 相 多 少 深 淺, 就 是 自 己 有 這 個 能 力, 能 夠 了 悟 種 種 的 三 昧, 深 的 三 昧 淺 的 三 昧, 統 統 了 悟! 如 大 將 知 諸 兵 力 多 少 統 帥 就 知 道 兵 力 多 少 復 次, 菩 薩 得 是 三 昧, 諸 煩 惱 魔 以 及 魔 人 無 能 壞 者, 也 就 是 煩 惱 其 實, 魔 由 心 生, 煩 惱 還 是 來 自 一 顆 無 知 的 心 所 以, 這 個 煩 惱 魔, 一 直 困 惑 著 凡 夫 二 乘, 以 及 十 地 菩 薩 以 下 菩 薩 得 這 個 首 楞 嚴 三 昧, 包 括 煩 惱 魔 以 及 外 魔 ; 魔 人 就 是 現 魔 相 之 人, 無 能 壞 者, 你 要 傷 害 他, 傷 害 不 了 他 譬 如 轉 輪 聖 王 主 兵 寶 將, 所 往 至 處, 無 不 降 伏 譬 如 說 : 轉 輪 王, 這 個 主 兵 寶 將, 所 到 之 處, 無 不 降 伏 菩 薩 得 了 首 楞 嚴 三 昧, 所 到 之 處, 所 有 的 煩 惱, 包 括 外 在 ; 所 以, 這 個 就 是 包 括 內 外 二 種 魔, 煩 惱 魔 是 指 內 在 ; 魔 人 是 指 外 在, 境 界 的 魔 所 以, 一 個 是 內 在 的 煩 惱 ; 一 個 是 外 在 強 大 的 力 量 讓 你 煩 惱, 都 不 能 動 搖 首 楞 嚴 三 昧 所 以, 菩 薩 得 到 這 個 大 定, 所 往 至 處, 無 不 降 伏 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

3 第 (2) 首 楞 嚴 三 昧 經 卷 上 記 載 : 首 楞 嚴 三 昧 非 初 地 乃 至 九 地 之 菩 薩 所 能 得, 唯 有 十 地 菩 薩 能 得 此 三 昧 所 謂 首 楞 嚴 三 昧, 底 下, 總 共 有 一 百 項 ; 可 是, 他 只 有 講 了 幾 句 話 帶 過 去, 因 為 把 這 一 百 項 列 出 來, 就 要 自 己 去 查 資 料 了 什 麼 叫 做 首 楞 嚴 三 昧 呢? 也 就 是 修 治 心 猶 如 虛 空, 諸 位! 這 個 稍 微 觀 照 一 下, 我 們 今 天 為 了 一 點 小 事 情, 爭 得 頭 破 血 流, 我 現 在 講, 你 注 意, 冷 靜 一 下, 隨 著 師 父 的 語 言 一 直 擴 大 我 們 今 天 文 殊 講 堂 的 一 個 成 員, 無 論 出 家 在 家, 觀 想 一 下, 把 你 的 胸 量 擴 大, 前 鎮 區 ; 再 擴 大, 高 雄 市, 高 雄 市 大 概 一 百 七 十 萬 到 二 百 萬 人 再 擴 大, 台 灣 省, 我 們 變 成 二 千 三 百 萬 分 之 一 ; 再 擴 大, 我 們 是 亞 洲 的 其 中 一 個 小 點, 亞 洲 再 來, 再 擴 大, 我 們 是 地 球 一 個 渺 小 的 滄 海 一 粟 好! 這 個 地 球, 是 太 陽 系 裡 面 九 大 行 星 之 一, 也 就 是 說 : 太 陽 系 裡 面, 九 大 行 星 的 地 球, 不 過 是 一 點 點, 地 球 也 不 算 什 麼! 再 來, 再 擴 大, 太 陽 系 帶 著 這 九 個 行 星, 在 一 定 的 軌 則, 向 著 我 們 這 個 銀 河, 我 們 這 個 銀 河, 畫 一 條 中 線, 銀 河 的 中 間, 我 們 這 個 太 陽 系, 是 在 整 個 銀 河 的 旁 邊, 太 陽 系, 我 們 這 個 太 陽 系 是 在 本 銀 河 ; 我 們 稱 為 本 銀 河 的 邊 邊, 這 銀 河 系 是 旋 轉 的, 旋 轉 的 是 不 是? 這 銀 河 系 有 二 千 億 顆 星 球, 觀 想 一 下, 我 們 這 個 銀 河 系, 有 二 千 億 顆 星 球 再 擴 大, 這 宇 宙 當 中, 有 無 量 無 邊 無 數 的 銀 河, 而 這 個 銀 河, 現 在 離 我 們 比 較 近 一 點 的 銀 河, 叫 做 仙 女 銀 河, 這 個 仙 女 銀 河 在 五 十 億 年 後, 會 跟 我 們 的 銀 河 交 叉, 我 們 這 個 銀 河 是 這 樣 子 的, 斜 度 是 這 樣 ; 仙 女 銀 河 它 是 這 樣, 再 經 過 五 十 億 年, 它 就 會 交 叉 這 個 交 叉 會 產 生 什 麼 呢? 會 產 生 撞 擊, 產 生 撞 擊, 所 有 撞 擊 以 後, 會 產 生 許 多 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

4 新 興 的 星 球, 新 興 的 星 球, 撞 擊 就 會 產 生 新 興 的 星 球, 因 為 它 會 高 速 的 旋 轉 為 什 麼 會 產 生 星 球 呢? 因 為 星 塵 和 氣 體, 加 上 密 度, 旋 轉 的 密 度, 密 度, 那 就 變 成 星 球 ; 也 會 變 成 太 陽, 重 新 組 合, 太 陽, 這 個 太 陽 那 麼, 一 旋 轉, 速 度 夠, 燃 燒, 燃 燒 就 是 核 熔 合, 你 要 觀 想 太 陽 是 一 種 核 熔 合 在 作 用, 就 是 原 子 彈 爆 炸 那 種 核 熔 合 ; 或 者 氫 彈 爆 炸 那 種 核 熔 合 ; 或 者 是 說 : 核 子 發 電 廠 那 種 核 熔 合, 散 發 出 來 的 能 量 不 能 把 太 陽 觀 想 成 一 個 木 炭, 如 果 太 陽 像 木 炭, 三 千 萬 年 就 燒 完 了, 因 為 核 熔 合 可 以 重 複 使 用 那 麼, 我 們 這 個 銀 河, 跟 那 個 仙 女 銀 河 會 撞 在 一 起, 五 十 億 年 後, 五 十 億 年 後, 就 會 產 生 很 多 的 太 陽, 還 有 很 多 的 星 球, 佛 陀 講 的 : 成 住 壞 空 再 來, 再 擴 大, 以 我 們 人 力, 人 力 所 能 測 量 的, 目 前 科 學 家 認 定, 我 們 這 個 宇 宙, 目 前 人 力 所 能 判 斷 的, 是 一 百 五 十 億 年 前, 由 一 個 質 點, 一 個 質 點, 一 個 質 點, 爆 炸, 砰! 爆 炸, 叫 做 質 點 爆 炸 論, 爆 炸, 這 一 個 質 點, 裡 面 有 幾 兆 的 能 量, 它 一 點 爆 炸, 擴 散 到 我 們 這 個 宇 宙, 一 直 擴 散 碰 到 冷 空 氣, 就 慢 慢 的 結 合, 隕 石 撞 在 一 起 就 產 生 熱 度 因 為 好 幾 兆 的 溫 度 爆 炸, 所 以, 就 慢 慢 慢 慢 往 太 空 一 直 散 播, 形 成 各 大 的 銀 河 系, 那 麼, 我 們 是 這 個 銀 河 系 裡 面 的 一 個 小 點, 二 千 億 顆 星 球 裡 面 的 一 顆 再 把 它 縮 小, 我 們 現 在 所 能 測 度 的 一 百 五 十 億 光 年, 有 無 量 無 邊 的 銀 河, 這 個 還 只 是 世 界 上 宇 宙 當 中 的 一 個 小 點 而 已! 所 以, 冷 靜 想 想 看, 人 類 有 多 麼 的 渺 小, 我 們 今 天 在 地 球 上 某 一 個 小 角 落, 這 樣 爭 論 不 休, 就 像 蚊 子 一 樣, 佛 陀 在 楞 嚴 經 講 的 : 人 類 就 像 蚊 子 一 樣, 把 這 個 蚊 子 放 在 這 個 罐 子 裡 面, 透 明 的 罐 子 裡 面, 這 蚊 子 在 裡 面 吱 吱 吱 的 叫 叫 的 響 人 類 因 為 沒 有 聽 到 佛 法, 就 會 像 蚊 子 放 在 瓶 子 裡 面, 吱 吱 作 響, Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

5 就 是 貪 瞋 癡 一 直 起 作 用 不 知 道 說 到 底 這 個 宇 宙 有 多 大? 我 們 為 什 麼 見 不 過 是 方 寸 ; 聽 不 過 是 咫 尺, 佛 為 什 麼 在 楞 嚴 經 這 樣 講? 眾 生 看 到 東 西, 只 有 看 到 眼 前 目 前 幾 寸, 只 看 眼 前 而 已 ; 聽 也 只 聽 咫 尺, 就 在 前 邊 而 已, 統 統 不 知 道, 那 個 放 下 以 後, 有 無 量 的 功 德 無 量 的 智 慧 無 量 的 般 若 無 量 的 戒 定 慧, 統 統 具 足! 我 們 不 懂 所 以, 因 為 我 們 不 懂 得 放 下, 所 以, 見 一 切 相 就 卡 在 相, 就 把 我 們 的 智 慧 截 斷, 就 變 成 意 識 的 分 別, 所 以, 我 們 活 的 這 個 磁 場 很 悲 哀, 也 非 常 可 憐, 非 常 可 憐! 因 此, 佛 叫 我 們 要 觀 照 虛 空, 就 是 說 : 你 冷 靜 想 想 看, 這 個 虛 空 到 底 有 多 大? 有 多 大? 一 個 人, 是 不 是? 一 個 亞 洲 一 個 地 球 一 個 太 陽 系 一 個 銀 河 系, 無 量 無 邊 的 銀 河 系, 一 百 五 十 億 光 年, 是 人 類 今 天 極 限 ; 但 是, 佛 講 的 世 界, 那 更 可 怕! 佛 講 的 世 界, 星 球 有 多 少? 在 華 嚴 經 裡 面 講 : 把 一 個 三 千 大 千 世 界 碎 為 微 塵, 每 一 個 微 塵, 當 作 一 個 三 千 大 千 世 界, 如 是 等 三 千 大 千 世 界 的 星 球, 這 樣 才 是 世 界 種 的 二 百 一 十 分 之 一 也 就 是 世 界 種 有 二 百 一 十 個 三 千 大 千 世 界 碎 為 微 塵, 每 一 個 微 塵 當 作 一 個 三 千 大 千 世 界, 如 是 等 三 千 大 千 世 界, 變 成 世 界 種 把 二 千 一 百 個 三 千 大 千 世 界, 所 有 的 物 質 現 象, 粉 碎 成 顆 粒 微 塵, 每 一 個 顆 粒 微 塵, 當 作 一 個 三 千 大 千 世 界, 如 是 等 二 千 一 百 個 三 千 大 千 世 界 的 顆 粒 微 塵 的 三 千 大 千 世 界, 構 成 一 個 世 界 海 佛 如 果 不 是 一 個 大 智 慧 的 人, 如 何 能 夠 講 出 二 千 五 百 年 前, 沒 有 天 文 望 遠 鏡, 可 以 講 出 這 樣 子 的 理 論, 佛 是 何 許 人 物 啊! 因 為 他 見 一 切 相, 都 能 透 視 相 的 不 實 在 性, 而 胸 量 無 比 的 包 容 忍 辱 和 定, 我 們 沒 有, 很 可 惜! 所 以 就 是 : 有 佛 法 不 會 用! 這 個 就 是 修 治 心 猶 如 虛 空, 觀 察 現 在 眾 生 之 諸 心, 觀 察 現 在 眾 生 的 諸 心, 就 是 有 這 個 能 力 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

6 也 能 夠 分 別 眾 生 諸 根 之 利 鈍 決 定 了 知 眾 生 之 因 果 等 共 一 百 項 決 定 了 知 眾 生 的 因 果 是 故, 此 三 昧 並 非 僅 以 一 事, 也 不 能 隨 便 拿 一 個 事 相 來 論 斷 或 者 是 一 緣, 一 個 因 緣 ; 或 者 是 一 義, 就 是 一 個 義 理, 便 可 了 知, 因 為 一 切 禪 定 解 脫 三 昧 神 通 如 意 無 礙 的 智 慧, 皆 攝 在 首 楞 嚴 中, 所 以, 你 要 進 入 首 楞 嚴 大 定, 首 先 就 是 要 明 心 見 性, 一 定 要 捨 識 用 根 識 就 是 執 著 和 分 別, 如 果 不 捨 掉 執 著 不 捨 掉 分 別, 我 們 的 胸 量 開 展 不 了, 永 遠 沒 有 辦 法 契 入 佛 的 首 楞 嚴 首 楞 嚴 就 是 不 生 不 滅 的 清 淨 本 體, 所 謂 清 淨 的 本 體, 是 因 為 透 視 一 切 相 的 不 可 得, 心 如 如 不 動, 無 障 無 礙 譬 如 陂 泉 江 河 諸 流 皆 入 大 海 這 個 陂 就 是 高 低 不 平 的 地 方, 不 管 你 高, 或 者 是 低 ; 或 者 是 泉 江 河 等 等, 都 流 入 大 海 我 們 所 有 的 修 行, 到 最 後, 都 要 進 入 不 可 思 議 的 涅 槃 真 如 妙 性, 也 就 是 如 來 藏 性 所 以, 如 果 我 們 初 發 心 修 行 拿 捏 對 了, 用 不 生 不 滅 的 心 性 在 修 行, 了 悟 一 切 虛 空, 皆 是 我 們 心 性 當 中 清 淨 本 然 的 東 西, 那 麼, 宇 宙 就 是 我 們 的 家 ; 我 們 的 家 就 是 宇 宙, 任 何 一 個 時 空 的 交 會, 都 是 我 們 修 行 的 地 方, 無 處 不 菩 提, 沒 有 一 個 地 方 不 是 菩 提 所 以 菩 薩 所 有 禪 定 皆 在 首 楞 嚴 三 昧, 乃 至 所 有 三 昧 門 禪 定 門 辯 才 門 解 脫 門 陀 羅 尼 門 神 通 門, 所 謂 神 通, 就 是 把 煩 惱 弄 通, 叫 做 神 通 明 解 脫 門 等 諸 法 門, 明 解 脫 門 等 諸 法 門, 悉 皆 攝 在 首 楞 嚴 三 昧 此 首 楞 嚴 三 昧 有 五 種 名 : 一 叫 做 首 楞 嚴 三 昧 也 行! Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

7 二 叫 做 般 若 波 羅 蜜 這 個 般 若 就 是 大 智 慧 ; 波 羅 蜜 就 是 到 彼 岸 為 什 麼 叫 做 大 智 慧 到 彼 岸 呢? 也 就 是 沒 有 此 岸 跟 彼 岸, 煩 惱 生 死 比 喻 作 此 岸 ; 不 生 不 滅 的 涅 槃 妙 心, 比 喻 作 彼 岸 所 以, 大 智 慧 到 彼 岸, 也 就 是 說 : 智 慧 達 到 了 所 有 的 內 外 煩 惱 都 如 如 不 動, 不 受 影 響 所 以, 彼 岸 就 是 比 喻 解 脫, 比 喻 解 脫 所 以, 你 想 要 達 到 彼 岸, 不 能 沿 著 此 岸 一 直 跑 ; 沿 著 此 岸 一 直 跑, 不 能 達 到 彼 岸 所 謂 沿 著 此 岸 一 直 跑 的 意 思 就 是 說 : 用 意 識 心 一 直 修 行, 是 沒 有 辦 法 達 到 彼 岸 的, 諸 位! 一 定 要 直 接 就 穿 過 去, 說 放 下, 單 刀 直 入 就 放 下, 就 橫 渡 生 死! 沿 著 此 岸 這 樣 跑, 你 哪 裡 有 辦 法 達 到 涅 槃 的 彼 岸 呢? 你 用 生 滅 的 意 識 心 修 行, 如 何 能 夠 達 到 涅 槃 的 彼 岸 呢? 是 永 遠 不 可 能 的! 所 以, 用 思 議 法, 絕 對 沒 有 辦 法 進 入 不 思 議 法, 沒 有 辦 法 的! 那 麼, 這 個 不 思 議 法 又 沒 辦 法 講, 那 也 只 能 方 便 說, 也 只 能 方 便 說 第 三, 首 楞 嚴 三 昧 又 叫 做 金 剛 三 昧, 這 個 金 剛 能 壞 一 切, 不 為 一 切 所 壞, 用 金 剛 來 比 喻, 來 比 喻 佛 的 定 像 金 剛 ( 十 地 等 覺 菩 薩 入 金 剛 喻 定, 以 及 密 教 所 言 金 剛 三 昧, 就 是 首 楞 嚴 三 昧 ) 第 四 它 也 可 以 說 法, 又 叫 做 師 子 吼 三 昧 所 以, 佛 坐 的 那 個 椅 子 座 位, 叫 做 師 子 座 世 尊 說 法 如 同 獅 子 吼, 就 像 在 森 林 裡 面, 獅 子 一 吼, 百 獸 恐 懼 所 以, 現 在 講 經 說 法, 統 統 方 便 說 : 作 師 子 吼 第 五 叫 做 佛 性 物 質 世 界 叫 做 器 世 間, 叫 做 法 性 ; 有 情 世 間 叫 做 佛 性 諸 位! 佛 性 畢 竟 空, 法 性 畢 竟 空, 佛 性 法 性, 本 來 無 二 性 的 為 什 麼? 物 質 世 界 支 撐 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

8 著 我 們 有 情 的 世 間, 支 撐 著 精 神 的 世 界, 所 有 的 人, 沒 有 辦 法 離 開 這 個 飲 食 所 以, 情 跟 無 情, 事 實 上 是 一 體 的 東 西, 是 一 體 的 東 西 因 此 我 們 要 愛 護 萬 物, 與 大 自 然 共 存, 不 要 去 破 壞 這 個 大 自 然, 不 要 去 傷 害 這 個 環 境 底 下, 又, 南 傳 本 涅 槃 經 卷 二 十 五 亦 謂 : 佛 性 就 是 首 楞 嚴 三 昧 佛 性 就 是 首 楞 嚴 三 昧 底 下,42 頁 (3) 成 唯 識 論, 這 一 本 論 也 相 當 的 難, 也 不 是 一 般 人 所 能 看 得 來 的, 這 是 窺 基 大 師 作 的, 玄 奘 大 師 的 徒 弟, 窺 基 大 師 所 作 的 成 唯 識 論 卷 九 說 : 定 學 有 四 : 一 大 乘 光 明 定 ; 二 集 福 王 定 ; 三 賢 守 定 ; 四 健 行 定 什 麼 叫 做 大 乘 光 明 定 呢? 大 乘 光 明 定 : 謂 此 能 發 照 了 大 乘 理 教 行 果, 智 光 明 故 這 個 重 複, 那 個 大 乘 要 念 四 次 : 謂 此 能 發 照 了 大 乘 理 大 乘 教 大 乘 行 大 乘 果, 智 光 明 故, 這 個 大 乘 要 重 複 用 四 次, 就 是 教 理 行 果, 果 就 是 證, 叫 做 大 乘 光 明 定 第 二 叫 做 集 福 王 定 : 謂 此 自 在 集 無 邊 福, 如 王 勢 力, 無 等 雙 故 不 二 所 以, 我 們 要 見 了 清 淨 自 性, 無 量 無 邊 的 功 德 就 本 自 具 足, 集 福 王 定 所 以, 金 剛 經 裡 面 講 : 以 無 所 住 心, 行 一 切 善, 即 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 這 個 多 麼 的 明 顯 啊! 就 是 你 行 善 本 來 是 在 集 福 的, 有 的 行 善 不 被 認 同, 他 就 感 覺 很 委 屈 而 真 正 修 首 楞 嚴 大 定 的, 我 們 儘 管 做, 下 這 個 種 子, 一 切 無 所 住 不 管 別 人 認 同 不 認 同, 我 們 都 是 這 樣 默 默 的 做, 做 我 們 該 做 的 事 情, 很 奇 怪, 福 報 就 自 然 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

9 來, 就 自 然 來! 當 時 我 們 要 建 文 殊 講 堂, 師 父 身 上 沒 錢, 我 們 這 個 會 長, 夫 妻 倆 很 慈 悲, 就 說 : 師 父! 您 買 了 土 地, 它 自 然 就 有 人 擁 護! 師 父 就 接 受 這 個 說 法, 我 就 開 始 到 各 地 去 講 經, 弘 法 啊 利 生 啊, 什 麼 時 候 蓋 好, 就 放 下! 就 去 外 面 一 直 講 經, 也 貸 款 貸 了 一 些 錢, 慢 慢 慢 慢 一 直 劃 撥 過 來, 一 直 匯 錢 過 來, 慢 慢 慢 慢 就 把 它 建 起 來 了! 所 以, 這 個 福 德, 只 要 你 發 心 正 的 話, 不 求, 它 也 會 自 來! 是 不 是? 第 三 叫 做 賢 守 定 : 謂 此 能 守 世 出 世 間 賢 善 法 故 世 和 出 世 間 的 賢 善 法 能 守 得 住, 那 就 是 諸 惡 莫 作, 眾 善 奉 行, 這 世 間 法 ; 那 麼, 自 淨 其 意, 這 個 就 是 出 世 間 第 四 叫 做 健 行 定 : 謂 佛 菩 薩 大 健 有 情 之 所 行 故 大 健 有 情 就 是 支 持 幫 助, 站 在 這 個 角 度, 大 大 的 支 持 利 益 一 切 有 情 此 處 所 言 的 健 行 定 就 是 首 楞 嚴 三 昧 一 詞 的 意 譯 由 以 上 所 引 諸 經 所 說 可 知, 此 首 楞 嚴 三 昧 係 性 相 二 宗 之 所 共 說, 且 係 最 高 最 上 之 定, 毫 無 疑 問 第 (4) 復 引 首 楞 嚴 三 昧 經, 以 證 知 首 楞 嚴 三 昧 的 境 界 與 功 德 威 力 : 爾 時 佛 告 堅 意 菩 薩 : 首 楞 嚴 三 昧, 非 初 地 二 地 三 地 四 地 五 地 六 地 七 地 八 地 九 地 菩 薩 之 所 能 得, 唯 有 住 在 十 地 菩 薩, 乃 能 得 是 首 楞 嚴 三 昧 要 十 地 菩 薩 何 等 是 首 楞 嚴 三 昧? 什 麼 叫 做 首 楞 嚴 三 昧 呢? 這 裡 面 隨 便 舉 幾 個 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

10 例 子, 隨 便 念 幾 項 出 來 : 謂 修 治 心 猶 如 虛 空 什 麼 叫 做 修 治 呢? 修 就 是 修 行 ; 治 就 是 治 理, 好 好 的 除 掉 我 們 的 執 著, 好 好 的 治 理 我 們 的 心 性, 一 定 要 讓 它 等 同 虛 空, 虛 空 就 是 無 相, 無 相 就 是 平 等 一 如, 無 相 就 是 平 等 一 如 你 想 要 了 解 首 楞 嚴 三 昧 嗎? 不 能 有 任 何 的 執 著 心, 於 這 個 緣 起 緣 滅 的 假 相, 隨 緣 安 分 守 己 所 以, 也 不 能 動 到 任 何 的 分 別 的 念 頭, 不 可 以 的! 為 什 麼? 動 到 分 別 的 念 頭, 進 不 了 首 楞 嚴 三 昧 那 麼, 大 悟 的 人 有 沒 有 分 別 呢? 有! 雖 分 別, 不 作 分 別 想, 如 鏡 顯 像, 雖 分 別, 心 性 如 如 不 動 所 以, 我 們 要 了 解, 大 悟 的 人, 也 有 分 別 的 能 力 ; 但 是, 他 那 個 分 別 是 妙 觀 察 所 以, 修 治 心 猶 如 虛 空, 剛 剛 師 父 也 講 了 : 整 個 虛 空 有 多 大? 我 們 要 冷 靜 想 一 想, 為 什 麼 諍 論 不 休? 為 什 麼 是 非 不 斷? 為 什 麼 活 得 如 此 的 痛 苦 不 堪? 就 是 放 不 下, 不 知 道 我 們 的 心 猶 如 虛 空, 不 知 道! 觀 察 現 在 眾 生 諸 心 因 為 他 有 妙 觀 察 的 能 力 首 楞 嚴 三 昧 有 什 麼 能 耐 呢? 能 分 別 眾 生 諸 根 利 鈍 所 以, 這 個 講 經 說 法, 要 看 時 空 性 要 看 根 性 決 定 了 知 眾 生 因 果 ( 中 略 ) 眾 生 造 善 因, 得 善 果 ; 造 惡 因, 得 惡 果 ; 造 菩 提 因, 得 菩 提 果, 看 你 下 什 麼 因, 就 知 道 你 一 定 得 什 麼 果 於 宿 命 智 得 無 所 礙 宿 命 智 就 是 : 前 世 是 什 麼 都 很 清 楚 天 眼 無 障 得 漏 盡 智 非 時 不 證 ( 中 略 ) 非 時 就 是 無 一 時 一 刻 不 證 ; 漏 就 是 煩 惱 的 別 名, 我 們 用 一 個 碗, 底 下 鑽 一 個 洞, 水 會 漏 掉 用 煩 惱 心 修 行 用 煩 惱 心 修 福 ; 用 生 滅 心 修 行, 或 者 修 福, 它 就 會 漏 掉, 不 能 出 三 界 所 以, 得 漏 盡 智 非 時 不 證, 就 是 沒 有 一 時 一 刻 不 證 漏 盡 智, 二 六 時 中, 都 在 大 般 若 智 慧 中 得 入 一 切 菩 薩 密 法 常 放 光 照 無 餘 世 界 ( 中 略 ) 所 以, 佛 菩 薩 能 放 光 自 然 而 得 無 生 法 忍 ( 中 略 ) 為 什 麼 講 自 然 呢? 若 見 諸 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

11 相 非 相, 即 見 如 來, 眾 相 都 是 緣 起, 眾 相 本 來 就 空 所 以, 悟 了 不 生 不 滅 的 如 來 藏 性, 自 然 而 得 無 生 法 忍, 進 入 了 首 楞 嚴 三 昧 什 麼 叫 做 首 楞 嚴 三 昧 呢? 就 是 聞 無 量 法 具 足 能 持 求 一 切 法 心 無 厭 足 ( 中 略 ) 也 是 首 楞 嚴 三 昧 底 下, 百 千 密 跡 金 剛 力 士 常 隨 護 侍 ( 中 略 ) 這 個 是 比 喻, 修 首 楞 嚴 三 昧 的 人, 佛 和 大 菩 薩 都 有 無 量 的 百 千 密 跡 金 剛 力 士 常 隨 護 侍, 常 常 秘 密 的 保 護 你 底 下, 示 現 入 胎 初 生 注 意 那 示 現, 示 現 是 啥 意 思 呢? 就 是 演 一 齣 戲, 佛 在 大 般 涅 槃 經 講 了 一 句 話 : 若 說 佛 入 涅 槃, 即 是 謗 佛 哇! 講 得 真 是 好! 我 們 不 是 講 : 佛 說 法 四 十 九 年, 談 經 三 百 餘 會, 而 後 入 涅 槃 嗎? 佛 性 本 不 生, 佛 性 本 不 滅, 不 增 不 減, 不 來 不 去, 不 垢 不 淨, 不 一 不 異, 不 常 不 斷, 哪 來 的 涅 槃 呢? 所 以, 生 死 涅 槃 等 同 空 華 因 此, 示 現 就 是 演 一 齣 戲, 如 果 不 來 世 間 演 一 齣 戲, 你 不 知 道 這 個 人 生 宇 宙 的 真 理 是 什 麼, 我 們 也 會 活 得 很 痛 苦 活 得 很 辛 苦! 出 家 成 就 佛 道 轉 於 法 輪 這 都 在 首 楞 嚴 三 昧 裡 面 入 大 滅 度 而 不 永 滅 為 什 麼? 佛 性 存 在 嘛, 佛 性 存 在 嘛! 所 以, 成 佛 有 什 麼 好 處 呢? 要 來 就 來, 只 要 眾 生 的 福 德 因 緣 夠, 就 來 示 現 ; 眾 生 的 福 德 因 緣 不 夠, 就 入 滅 所 以, 佛 要 來 就 來, 要 走 就 走, 生 死 自 在 ; 我 們 一 點 都 不 自 在! 經 上 又 云 : 堅 意, 就 是 堅 意 菩 薩 首 楞 嚴 三 昧 如 是 無 量 悉 能 示 佛 一 切 神 力, 無 量 眾 生 皆 得 饒 益 饒 益 就 是 寬 恕 的 意 思, 這 是 我 們 菩 薩 應 該 學 的, 饒 益 一 切 眾 生 堅 意, 首 楞 嚴 三 昧 不 以 一 事 一 緣 一 義 可 知, 一 切 禪 定 解 脫 三 昧, 神 通 如 意 無 礙 智 慧, 皆 攝 在 首 楞 嚴 中 譬 如 陂 泉 江 河 諸 流 皆 入 大 海 ; 所 以, 我 們 種 種 的 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

12 修 行, 都 要 入 不 生 不 滅 的 涅 槃 妙 性 因 此 說 : 初 發 心 即 成 等 正 覺, 一 等 是 學, 直 須 無 學, 禪 宗 裡 面 講 : 直 取 無 上 菩 提, 就 是 用 不 生 不 滅 的 心 修 行 如 是, 菩 薩 所 有 禪 定, 皆 在 首 楞 嚴 三 昧 譬 如 轉 輪 聖 王 有 大 勇 將, 諸 四 種 兵 皆 悉 隨 從 這 四 種 兵, 不 是 紅 豆 冰 芋 頭 冰 不 是 這 個 這 四 種 兵, 做 一 下 筆 記, 一 叫 做 象 兵, 象 兵 這 個 象, 一 頭 大 象, 四 個 人 一 組, 保 護 大 象 的 足, 就 是 腿 因 為 古 時 候 戰 爭 的 時 候, 都 是 依 靠 大 象 還 有 馬 所 以, 第 一 個 叫 做 象 兵, 因 為 敵 軍 知 道 大 象 太 大 了 太 勇 健 了, 所 以, 都 是 用 那 個 箭 或 者 是 矛, 射 哪 裡? 射 大 象 的 腿, 大 象 就 倒 下 去 了, 因 為 沒 辦 法 走 路, 大 象 的 腿 就 受 傷, 就 沒 辦 法 站 起 來, 沒 辦 法 戰 爭 了! 因 此, 大 象 的 腿, 每 一 個 腿 站 一 個 兵, 專 門 保 護 那 一 隻 大 腿 因 為 在 戰 爭 的 時 候 ; 大 象 有 四 隻 腿, 敵 軍 知 道 大 象 很 勇 猛, 又 那 麼 粗 壯, 殺 不 死 牠, 所 以, 都 是 往 那 個 腿 射 這 個 標 鎗, 或 者 是 箭, 因 此, 這 個 象 兵 四 個 人 一 組, 共 護 象 足 第 二 叫 做 馬 兵, 馬 兵, 這 個 是 八 個 人 一 組, 馬 跑 得 快, 八 個 人 一 組 前 面 象 是 四 個 人 ; 馬 兵 是 八 個 人 一 組, 共 護 馬 足, 保 護 這 個 馬 的 足 第 三 叫 做 車 兵, 車 : 汽 車 的 車, 汽 車 的 車 那 麼, 這 個 車 兵, 是 十 六 個 人 組 成 一 隊, 共 護 軍 車 以 前 的 軍 車 不 是 像 現 在 的 戰 車, 或 者 是 那 種 鐵 馬 的 戰 車 以 前 那 個 就 是 說 : 簡 單 的 釘 一 釘, 輪 子 能 夠 轉 動, 跑 得 快, 有 一 點 防 衛 系 統, 這 叫 做 車 軍, 就 是 車 兵, 就 是 所 謂 戰 車 連, 我 們 用 現 在 能 夠 理 解 的, 就 是 戰 車 連, 十 六 個 人 一 組 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

13 第 四 個 叫 做 步 兵, 走 路 的, 每 三 十 二 個 人 一 組, 組 成 一 隊, 這 個 步 兵 手 執 兵 器, 護 持 國 王 和 軍 隊 你 們 要 注 意 看 喔, 這 裡 有 個 大 家 熟 悉 的 事 喔, 象 兵 馬 兵 車 兵 步 兵, 你 有 沒 有 注 意 到, 我 們 下 棋 的 時 候, 看 到 這 四 種? 所 以, 最 先 發 明 下 棋 的 是 印 度, 從 印 度 傳 到 波 斯 傳 到 中 國 也 傳 到 日 本, 然 後, 把 這 個 象 馬 車 兵 又 傳 到 歐 洲, 歐 洲 就 是 King Queen, 皇 后 國 王, 也 是 象 馬 車 兵 這 種 陣 容, 因 此 都 跟 印 度 的 這 個 兵 陣 有 關 聯, 我 們 現 在 下 的 這 個 象 棋 好 了!44 頁, 堅 意, 如 是, 所 有 三 昧 門 禪 定 門 辯 才 門 解 脫 門 陀 羅 尼 門 神 通 門 明 解 脫 門, 是 諸 法 門 悉 皆 攝 在 首 楞 嚴 三 昧, 這 個 明 解 脫 就 是 智 慧 的 意 思, 就 是 智 慧 解 脫 是 諸 法 門 悉 皆 攝 在 首 楞 嚴 三 昧, 隨 有 菩 薩 行 首 楞 嚴 三 昧, 一 切 三 昧 皆 悉 隨 從, 意 思 就 是 : 只 要 你 明 心 見 性, 就 能 入 首 楞 嚴 三 昧, 一 切 三 昧 統 統 具 足! 所 以, 本 性 具 足 有 戒 ; 本 性 具 足 有 定 ; 本 性 具 足 有 慧, 就 是 這 個 道 理 是 故 此 三 昧 名 為 首 楞 嚴 佛 告 堅 意 : 菩 薩 住 首 楞 嚴 三 昧, 這 一 段 你 要 注 意 看, 菩 薩 可 不 簡 單 喔, 福 報 統 統 具 足, 不 須 要 求, 自 己 來! 說 : 菩 薩, 當 一 個 菩 薩 安 住 在 首 楞 嚴 三 昧 的 時 候, 他 不 行 求 財 而 以 布 施, 大 千 世 界 及 諸 大 海 天 宮 人 間, 所 有 寶 物 飲 食 衣 服 象 馬 車 乘, 如 是 等 物 自 在 施 與 ; 他 不 求 財, 來 布 施, 他 不 需 要, 求 財 布 施 就 是 種 福 田 啊, 他 現 在 不 需 要 這 樣 子, 他 只 要 住 在 首 楞 嚴 三 昧, 一 切 的 大 海 天 宮 人 間, 所 有 的 寶 物 飲 食 衣 服 象 馬 車 駒, 如 是 等 物 自 在 施 與, 都 有 辦 法 有 能 力 布 施 出 去 此 皆 是 本 功 德 所 致, 況 以 神 力 隨 意 所 作, 是 名 菩 薩 住 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

14 首 楞 嚴 三 昧 檀 波 羅 蜜 本 事 果 報 ( 也 就 是 說 : 菩 薩 如 果 住 在 首 楞 嚴 三 昧, 如 果 想 要 行 布 施, 雖 然 不 去 求 財 物, 也 不 用 神 通 力 變 化, 但 一 切 財 物 都 能 自 然 獲 得 而 自 在 施 與 ) 自 在 的 布 施, 就 是 不 缺 錢 ; 經 中 又 云 : 若 善 男 子 善 女 人 求 佛 道 者, 聞 首 楞 嚴 三 昧 義 趣, 信 解 不 疑, 當 知 是 人 於 佛 道 不 復 退 轉 ; 何 況 信 已 受 持 讀 誦, 為 他 人 說, 如 說 修 行 所 以, 在 座 諸 位! 看 到 這 一 段, 你 就 知 道, 諸 位 坐 在 底 下 聽 經 聞 法, 可 不 得 了! 於 佛 道 不 復 退 轉, 聞 首 楞 嚴 三 昧 義 趣, 信 解 不 疑, 意 思 就 是 信 受 奉 行 所 以, 在 座 諸 位! 要 坐 在 底 下 聽 首 楞 嚴 經 的, 可 不 是 一 般 的 善 根 因 緣, 將 來 諸 位 一 定 成 佛! 何 況 信 已 受 持 讀 誦, 為 他 人 說, 如 說 修 行 因 此, 我 們 要 推 廣 楞 嚴 正 法, 我 們 要 讓 正 法 重 現, 當 推 首 楞 嚴 大 經! 所 以, 有 錢 的 出 錢, 有 力 的 出 力, 不 怕 正 法 不 重 現! 底 下 說 : 可 見 首 楞 嚴 法 門 不 但 對 大 菩 薩 有 大 利 益, 連 一 般 佛 弟 子, 也 能 令 得 菩 提 心 不 退 的 大 利 益 至 於 其 他 利 益, 則 在 本 經 第 七 卷 中, 如 來 於 重 說 咒 後, 有 極 詳 盡 的 開 示, 請 參 閱 第 (5) 大 集 地 藏 十 輪 經 卷 一, 佛 向 好 疑 問 菩 薩 解 答 以 及 說 明 地 藏 菩 薩 的 功 德 威 力, 佛 云 : 若 聞 如 來 為 汝 廣 說 如 是 大 士 功 德 善 根, 一 切 世 間 天 人 大 眾, 皆 生 迷 悶, 或 不 信 受 時 好 疑 問 復 重 請 言 : 唯 願 如 來 哀 愍 為 說 佛 言 : 諦 聽, 善 思 念 之, 吾 當 為 汝 略 說 少 分 : 如 是 大 士 成 就 無 量 不 可 思 議 殊 勝 功 德, 得 首 楞 嚴 大 定 的 菩 薩, 怎 麼 樣 呢? 已 能 安 住 首 楞 伽 摩 勝 三 摩 地,( 就 是 首 楞 嚴 三 昧 ), 善 能 悟 入 如 來 境 界, 為 什 麼 悟 入 如 來 境 界 呢? 如 來 境 界 是 不 生 不 滅 嘛! Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

15 是 不 是? 首 楞 嚴 三 昧 就 是 如 來 的 大 定, 就 是 不 生 不 滅 的 定 已 得 最 勝 無 生 法 忍, 已 得 最 勝 無 生 法 忍, 於 諸 佛 法 已 得 自 在, 已 能 堪 忍 一 切 智 位,( 就 是 佛 位 ) 在 諸 佛 法 已 得 自 在, 已 能 堪 忍 一 切 智 位, 就 是 繼 承 佛 位 已 能 超 度 一 切 智 海, 已 能 安 住 師 子 奮 迅 幢 三 摩 地, 師 子 奮 迅, 這 是 表 法 的, 獅 子 動 作 很 快, 動 作 很 快, 叫 做 師 子 奮 迅 幢 三 摩 地,( 這 是 佛 所 得 定 之 一 ), 我 們 有 一 尊 師 子 奮 迅 如 來 善 能 登 上 一 切 智 山, 已 能 摧 伏 外 道 邪 論, 為 欲 成 熟 一 切 有 情, 所 在 國 土, 悉 皆 止 住 ( 中 略 ) 止 住, 住 哪 裡 呢?( 住 於 勝 定 ), 安 住 在 殊 勝 之 定 換 句 話 說 : 佛 菩 薩 有 一 個 很 好 的 心 境, 無 量 無 邊 快 樂 解 脫 大 自 在 的 心 境, 沒 有 一 種 事 情 他 不 解 脫 ; 沒 有 一 種 事 情 他 不 自 在, 就 是 佛, 沒 有 一 件 事 情 他 放 不 下 底 下 說 : 隨 住 如 是 諸 佛 國 土, 若 入 增 上 觀 勝 幢 定, 由 此 定 力, 令 彼 佛 土 一 切 有 情, 皆 深 呵 厭 自 惡 業 過, 惡 業, 這 個 惡 業 從 哪 裡 來 呢? 從 妄 執, 妄 執 如 果 我 們 也 能 夠 穿 透 這 個 五 蘊 身, 或 者 是 現 在 醫 學 的 解 剖, 我 們 會 發 現, 肺 部 心 臟 胃 肝 臟 膽 胰 臟 小 腸 大 腸, 接 著 就 是 肛 門 是 不 是? 當 然 前 面 還 有 泌 尿 系 統, 膀 胱 尿 道 等 等, 你 看 一 看 找 一 找, 實 在 沒 有 一 樣 是 永 恆 的, 了 悟 了 這 個 色 身 不 實 在, 再 來 就 是 學 習 放 下, 諸 惡 莫 作 因 為 它 是 生 滅 ; 因 為 它 是 緣 起 ; 因 為 它 是 不 淨 ; 因 為 它 是 無 常 ; 因 為 它 是 苦 的 ; 因 為 它 是 空 的, 那 麼, 慢 慢 的, 自 己 理 性 一 點, 回 歸 智 慧 的 層 面 ; 回 歸 觀 照 的 智 慧, 我 們 一 定 要 阻 止 這 個 身 口 意 去 造 業, 因 為 它 是 輪 迴 咸 善 護 持 十 善 業 道 生 天 要 路 你 要 生 天, 不 須 要 上 帝 解 救, 但 行 十 善, 自 然 生 天 如 果 行 十 善 加 上 念 佛, 一 心 不 亂, 那 自 自 然 然 的 就 前 往 極 樂 世 界 了, 毫 無 疑 問! Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

16 隨 住 如 是 諸 佛 國 土, 若 入 具 足 慈 悲 聲 定, 佛 菩 薩 就 是 慈 悲 的 聲 由 此 定 力, 令 彼 佛 土 一 切 有 情, 皆 悉 發 起 慈 心 悲 心 無 怨 害 心 普 平 等 心 更 相 利 益 安 樂 之 心 諸 位! 這 個 非 常 重 要, 隨 住 如 是 諸 佛 國 土, 如 果 具 足 慈 悲 聲 定, 也 就 是 要 講 經, 用 慈 悲 心 講 經 說 法 由 首 楞 嚴 三 昧, 講 的 是 正 法, 令 彼 佛 土 一 切 有 情, 都 要 發 起 慈 心, 慈 就 是 與 樂 ; 悲 就 是 拔 苦 所 以, 我 們 要 問 一 下 : 我 們 給 多 少 眾 生 快 樂? 我 們 解 決 了 多 少 眾 生 的 痛 苦? 看 個 人! 前 幾 天, 我 收 到 了 一 個 小 姐 的 信, 她 本 來 要 死 了, 要 去 自 殺 了, 三 十 多 歲, 她 本 來 要 死, 活 不 下 去 了 後 來 有 這 個 因 緣, 看 到 了 師 父 的 這 個 法, 在 台 灣, 電 視 打 開 就 看 得 到! 哇! 她 太 感 謝 師 父 了, 救 了 她 一 命, 這 二 年 來, 她 每 天 都 看 師 父 的 法 所 以 說 : 我 又 做 了 一 樁 功 德, 不 小 心 又 救 了 一 條 命! 這 個 是 有 寫 信 來 的, 沒 有 寫 信 來 的, 不 知 道 救 了 多 少 人 啊? 所 以, 我 們 盡 力, 還 要 看 眾 生 的 福 德 因 緣 ; 我 們 有 慈 心 悲 心, 可 是, 要 看 眾 生 的 業 力 的 因 緣 轉 得 過 來 轉 不 過 來 底 下 這 個 很 重 要 : 無 怨 害 心, 諸 位! 起 那 個 怨 害, 就 是 恨 的 意 思, 這 個 怨 害 心 最 傷 法 身 慧 命, 傷 害 我 們 法 身 慧 命 最 嚴 重 的 就 是 恨, 就 是 對 眾 生 起 這 個 怨 害 心, 恨 對 方, 一 定 要 讓 對 方 死! 諸 位! 佛 在 世 也 是 這 樣, 沒 有 一 個 聖 人 不 被 傷 害 的 不 被 怨 恨 的 ; 但 是, 聖 人 對 眾 生, 是 一 律 普 平 等 的 可 是, 凡 夫 反 過 來, 是 一 心 一 意 的 想 要 害 聖 人, 佛 就 是 這 樣 子 了! 因 此, 這 個 怨 害 心, 一 點 都 不 能 有, 一 絲 一 毫 的 動 念 都 不 可 以 有, 這 樣 子 我 們 晚 上 睡 覺, 也 對 得 起 因 果 但 是, 我 告 訴 諸 位 : 今 天 我 們 是 這 樣 講, 要 是 我 看 這 個 新 聞 報 導, 白 冰 冰 的 心 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

17 情, 她 的 女 兒 白 曉 燕 被 綁 票 了, 被 撕 殺 害 了! 她 自 己 在 電 視 上 講 說 : 這 女 兒 死 得 這 麼 慘, 跟 他 無 冤 無 仇, 要 這 樣 原 諒 ; 三 個 已 經 陳 進 興 抓 到, 都 已 經 槍 斃 了 ; 高 天 民 都 自 殺 了, 三 個 統 統 死 了 ; 可 是, 她 說 : 那 一 股 要 原 諒 對 方, 沒 有 辦 法, 很 難 很 難! 現 在 我 們 台 灣 的 政 府, 不 是 一 直 在 說 要 廢 除 死 刑 嗎? 白 冰 冰 第 一 個 反 對 的, 她 在 電 視 上 說 : 如 果 有 人 的 女 兒 被 綁 票 撕 票, 像 她 女 兒 死 得 這 麼 慘, 而 有 辦 法 去 原 諒 對 方, 她 願 意 用 跪 的 跪 到 他 家 所 以, 這 個 原 諒, 是 因 為 我 們 今 天, 自 己 沒 有 碰 到 自 己 的 親 人 被 綁 票 撕 票, 所 以, 你 有 辦 法 在 理 論 上 談 一 談 原 諒 對 方 ; 真 正 你 的 兄 弟 姊 妹 兒 子 被 綁 票 被 撕 票, 我 告 訴 你 : 那 個 佛 菩 薩 的 心 就 很 難, 真 的 沒 有 辦 法, 這 個 不 是 三 二 天 的 功 夫 啊! 是 不 是? 你 會 選 擇 原 諒 嗎? 來 喔! 調 查 一 下 : 你 現 在 的 兒 子 女 兒 被 綁 票, 真 的 撕 票, 而 且 那 個 人 還 跟 你 恐 嚇 勒 索 幾 千 萬, 你 不 給 他, 要 撕 票! 諸 位! 給 你 三 秒 鐘, 你 真 的 能 原 諒 他, 能 原 諒 的, 要 摸 良 心, 不 要 隨 便 舉 手 喔, 能 原 諒 的, 請 舉 手, 你 們 講 真 心 話, 連 我 要 做 到 這 樣 的, 很 難 喔, 真 的! 對 不 對? 很 難! 所 以, 我 們 因 為 沒 有 碰 到 境 界, 所 以, 在 理 論 上 講, 大 家 都 可 以 彼 此 之 間 互 相 寬 恕 原 諒 ; 等 到 你 的 兒 女 家 裡 碰 到 這 樣 子 的 殘 酷 的 事 情 的 時 候, 哇! 那 個 瞋 恨 心, 無 明 就 起 來 了, 要 講 原 諒, 這 是 真 的 非 常 困 難! 所 以, 修 行 就 是 真 槍 實 彈 的, 但 是, 要 這 樣 像 白 冰 冰 這 樣 的 心 情, 我 們 是 可 以 理 解 的, 女 兒 養 了 這 麼 大, 還 那 麼 乖 巧, 長 得 那 麼 好 看, 你 看, 一 下 子 死 掉 了, 誰 能 接 受 啊? 是 不 是? Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

18 底 下, 隨 住 如 是 諸 佛 國 土, 若 入 引 集 諸 福 德 定, 由 此 定 力, 令 彼 佛 土 一 切 有 情, 諸 位! 這 個 非 常 重 要, 成 觀 法 師 在 旁 邊 畫 圓 圈, 就 是 叫 你 注 意, 由 首 楞 嚴 大 定, 講 經 說 法, 或 修 一 切 的 福 德, 令 彼 佛 土 一 切 有 情, 底 下 這 幾 個 字, 你 要 注 意 看 : 離 諸 鬥 諍 因 為 這 個 鬥 諍 是 學 佛 很 大 的 障 道, 鬥 諍 都 是 鬥 嘴, 再 來 就 是 鬥 議, 嘴 巴 互 相 諍 論 不 休, 加 一 個 言 部, 就 是 在 語 言 上 鬥 諍 疾 疫 就 是 疾 病, 尤 其 是 非 洲 飢 饉 非 洲 非 常 嚴 重! 疾 疫 就 是 傳 染 病 ; 飢 饉 就 是 飢 餓 非 時 風 雨, 什 麼 叫 做 非 時 呢? 就 是 非 大 自 然 季 節 性 節 奏 正 確 的 風 雨, 叫 做 非 時 風 雨, 來 得 不 是 時 候! 諸 位! 現 在 是 更 嚴 重 了, 現 在 更 嚴 重! 因 為 我 們 用 的 CO2 太 多, 地 球 開 始 暖 化, 地 球 開 始 暖 化, 有 多 麼 的 嚴 重, 你 知 道 嗎? 地 球 暖 化 以 後, 譬 如 說 : 提 早 一 個 禮 拜, 或 者 是 二 個 禮 拜, 也 就 是 春 夏 秋 冬 弄 不 清 楚, 弄 不 清 楚, 冬 天 的 花 要 開 的, 跑 到 春 天 來 ; 春 天 要 開 的, 跑 到 冬 天 來 ; 該 下 的 雨 沒 有 下, 下 到 沙 漠 去, 慢 慢 慢 慢 就 會 愈 來 愈 嚴 重, 因 為 CO2 的 關 係, 地 球 暖 化 地 球 暖 化, 諸 位 知 道 有 多 可 怕 嗎? 你 們 不 知 道, 我 簡 單 講 一 下, 幾 個 角 度, 你 就 知 道, 我 們 這 個 地 球 目 前 有 多 嚴 重! CO2 增 加, 地 球 暖 化, 南 北 兩 極 的 水 融 化, 海 平 面 上 升, 海 平 面, 第 一 個 面 臨 是 海 平 面 上 升 海 平 面 上 升 以 後, 就 會 淹 沒 我 們 所 住 的 國 土, 第 一 點 第 二 點, 地 球 暖 化, 候 鳥 分 不 清 楚, 候 鳥 就 是 遷 徙 的 候 鳥, 這 個 候 鳥 時 間 分 不 清 楚, 會 很 嚴 重 的, 牠 認 為 這 個 暖 化 的 時 間 到 了, 意 思 是 說 : 熱 度 時 間 到 了, 天 氣 好 了, 這 候 鳥 會 產 生 錯 覺, 會 提 前 二 個 禮 拜, 會 提 前 二 個 禮 拜 起 飛, 要 去 過 一 個 暖 冬 知 道 嗎? 結 果 飛 到 那 個 地 方 的 時 候, 下 這 個 暴 風 雪, 候 鳥 全 部 死 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

19 掉, 會 全 部 都 死 亡, 候 鳥 會 全 部 都 死 亡, 因 為 提 早 嘛, 候 鳥 分 不 清 楚 啊, 人 類 知 道 啊! 再 來 講 鯨 魚, 鯨 魚 要 在 出 生 地, 出 生 地, 牠 要 經 過 了 好 幾 個 月 的 游, 游 到 三 千 公 里 以 外, 去 吃 什 麼? 吃 這 個 鱗 蝦, 鱗 蝦 這 個 鯨 魚 是 靠 這 個 海 水, 這 海 水 是 冷 跟 熱 的, 牠 游 游 到 深 海 那 麼, 這 個 海 水 一 加 溫 以 後, 這 個 鯨 魚 會 分 不 清 楚 方 向, 牠 從 這 個 出 生 地, 要 游 向 三 千 公 里 以 外 的, 大 概 在 阿 拉 斯 加 那 個 地 方, 結 果 搞 錯 方 向 了, 這 鯨 魚 到 一 半, 擱 淺 死 掉 了, 暖 化 會 造 成 鯨 魚 游 的 路 線 分 不 清 楚, 因 為 海 水 有 冷 的 有 暖 的, 暖 流, 還 有 寒 流, 會 分 不 清 楚 方 向, 分 不 清 楚 方 向 這 個 還 不 嚴 重, 最 嚴 重 的 就 是 珊 瑚, 珊 瑚 演 化 了 幾 百 萬 年, 珊 瑚 在 這 個 海 底 扮 演 一 個 重 要 的 角 色, 諸 位 都 不 知 道, 珊 瑚, 珊 瑚 是 熱 帶 大 堡 礁, 也 就 是 熱 帶 魚 所 棲 息 的 地 方, 魚 類 棲 息 的 地 方, 就 是 珊 瑚, 珊 瑚 是 活 的, 是 活 的, 珊 瑚 是 活 的 如 果 這 個 地 球, 海 水 提 高 了 一 度, 這 個 珊 瑚 就 要 死 幾 百 萬 公 里, 所 有 的 底 下 這 個 珊 瑚, 因 為 溫 度 高, 高 一 度 而 已 喔, 一 度 而 已 喔! 珊 瑚 最 不 能 抵 擋 的 就 是 溫 度, 珊 瑚 最 不 能 抵 擋 的 就 是 溫 度, 如 果 海 水 再 提 高 二 度 到 三 度, 演 化 的 所 有 的 這 個 珊 瑚, 都 會 死 掉! 諸 位! 這 個 珊 瑚 死 掉, 多 麼 嚴 重 呢? 魚 類 會 游 到 珊 瑚 的 旁 邊, 會 吃 這 個 珊 瑚 旁 邊 的 食 物, 海 上 漂 上 來 的 食 物, 這 個 魚 類 會 聚 集 在 大 堡 礁, 澳 大 利 亞 這 個 大 堡 礁, 還 有 這 個 珊 瑚 區 域 所 以, 你 看, 有 珊 瑚 的 地 方, 就 好 多 的 魚 類, 好 多 的 魚 類 珊 瑚 一 死 的 時 候, 魚 不 來, 魚 類 不 來, 魚 類 不 來, 就 很 麻 煩 了, 就 會 一 直 滋 長 長 養 這 個 藻 類 珊 瑚 死 了, 魚 不 來, 魚 不 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

20 來, 就 會 有 藻 類, 藻 類 就 卡 在 這 個 死 掉 的 珊 瑚 裡 面, 一 片 都 是 慘 綠 的! 那 麼, 這 個 藻 類 會 發 出 這 個 毒 素, 會 發 出 這 個 毒 素, 藻 類 會 發 出 這 個 毒 素, 這 個 魚 不 知 道, 來 吃 這 個 藻 類, 吃 這 個 藻 類, 所 以, 這 個 魚 的 身 上, 將 來 的 魚 的 身 上 都 會 有 毒, 都 會 有 毒 人 類 是 食 物 鏈 的 最 頂 端, 人 類 是 食 物 鏈 的 最 頂 端, 最 頂 端 ; 看 起 來 沒 有 什 麼, 好 像 是 珊 瑚 破 壞 了, 沒 有 什 麼, 珊 瑚 是 維 繫 整 個 魚 群 的 一 個 平 衡 產 量, 而 使 這 個 魚 類 沒 有 毒 素 珊 瑚 如 果 全 部 都 破 壞 了, 這 藻 類 就 滋 生, 藻 類 滋 生 就 釋 放 毒 素, 魚 就 大 量 的 吃 這 個 毒 素, 人 撈 起 來 再 吃, 人 就 會 中 毒! 我 們 這 個 生 態, 嚴 重 的 失 衡! 知 道 嗎? 所 以 是 很 可 怕 的, 很 可 怕 的! 因 此, 趁 著 我 們 得 人 身, 趕 快 修 行, 念 佛 去 極 樂 世 界 要 得 人 身 有 多 困 難 呢? 你 知 道 嗎? 要 得 人 身 有 多 困 難 呢? 下 一 節 我 們 再 來 分 析, 我 們 休 息 十 五 分 好! ( 中 間 休 息 ) 我 以 前 看 這 個 佛 經 說 : 得 人 身 如 爪 上 塵 ; 失 人 身 如 大 地 土, 爪 上 塵 世 尊 在 說 法 的 時 候, 說 : 修 行 要 珍 惜, 珍 惜 人 身, 得 到 人 身 是 很 難 的! 佛 陀 抓 了 一 把 泥 土, 得 到 人 身, 只 有 這 一 點 點 ; 失 人 身 如 大 地 土, 失 去 人 身, 就 像 大 地 土 這 樣 子 一 開 始, 體 會 還 不 是 很 深, 最 近 看 了 醫 學, 才 知 道 世 尊 講 的 很 了 不 起! 要 得 到 這 個 人 身, 有 多 困 難 呢? 它 的 機 率 有 多 少 呢? 諸 位! 一 個 小 女 嬰 剛 出 生 的 時 候, 猜 猜 看, 有 沒 有 卵 子 呢? 卵 小 女 嬰 剛 出 世 的 時 候, 有 沒 有 卵 啊? 有? 沒 有? 有! 小 女 嬰 剛 出 世 的 時 候 有 卵, 有 多 少 呢? 一 千 萬? 二 千 萬? 五 千 萬? 一 億 個 卵? 猜 猜 看, 一 二 三 四? 有 卵, 剛 出 世 的 女 嬰 有 一 億 個 卵 ; 隨 著 年 齡 層 長 大, 她 的 卵 會 減 少, 到 三 歲 的 時 候, 剩 下 一 千 萬 ; 到 五 歲 的 時 候, 剩 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

21 下 一 百 萬 ; 到 十 歲 的 時 候, 剩 下 十 萬 到 一 萬 中 間 ; 到 了 十 三 四 歲, 有 生 理 期 的 時 候, 剩 下 四 千, 四 千, 剩 下 四 千, 其 中 一 個 卵, 要 來 跟 雄 性 的 精 結 合, 才 生 下 我 們 母 親, 從 一 億 個 卵 慢 慢 的 成 長, 一 億 分 之 一, 一 億 分 之 一 父 親 是 三 億 的 精 子, 其 中 一 個, 三 億 分 之 一, 一 億 分 之 一 乘 以 三 億 分 之 一 的 機 會, 交 叉, 這 樣 才 有 我 們 今 天 的 人 身, 才 有 我 們 的 今 天 你 慢 慢 冷 靜 想 一 想, 要 得 到 這 個 色 身 有 多 困 難! 那 麼, 因 為 人 是 六 道 輪 迴 最 接 近 佛 道, 直 接 了 當 就 可 以 解 脫 的, 就 是 人 道, 其 他 道 不 行, 天 阿 修 羅 地 獄 餓 鬼 畜 生, 都 不 行! 只 有 人, 可 以 直 接 了 當 的 超 出 三 界 講 這 一 段 就 是 告 訴 大 家 : 科 學 不 離 佛 法, 佛 法 是 最 科 學 的 那 麼, 這 個 非 時 風 雨, 就 是 非 大 自 然 非 季 節 性 的 ; 我 們 這 個 季 節 性, 春 夏 秋 冬 是 不 是 啊? 這 叫 做 非 時 風 雨 苦 澀 辛 酸 諸 惡 色 觸, 就 是 壞 的 環 境, 諸 惡 色 觸, 色 觸 就 是 壞 的 環 境 悉 皆 銷 滅 ( 中 略 ) 都 不 復 存 在 但 是, 我 們 現 在 這 個 地 球, 真 的 生 病 了, 科 學 家 一 直 呼 籲 我 們, 全 球 的 這 些 政 要 領 導, 希 望 各 國 的 總 統, 或 者 是 有 能 力 的 人, 來 響 應 這 些 科 學 家 的 呼 籲 也 就 是 說 : 我 們 這 個 地 球 的 環 境, 愈 來 就 愈 糟 糕 了 愈 來 就 愈 麻 煩 了! 如 果 我 們 能 夠 把 正 法 傳 出 去, 每 一 個 人 都 有 善 的 一 個 心, 他 就 不 會 破 壞 這 個 環 境, 他 就 不 會 自 私 自 利, 慢 慢 慢 慢 的, 這 個 地 球 就 會 恢 復 了 ; 但 是, 看 起 來 非 常 困 難! 就 以 一 個 雨 林 來 講, 亞 馬 遜 這 個 雨 林 來 說 吧, 一 個 雨 林, 幾 年 來 減 少 了 50% 以 上, 還 不 到 一 百 年, 樹 都 快 砍 光 了! 這 個 樹, 有 時 候, 幾 千 萬 年 來 的 演 化 幾 億 年 來 的 演 化, 一 個 電 鋸,ㄕㄨ 四 分 鐘 三 分 鐘 就 解 決 一 棵 樹 了! 我 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

22 們 那 個 阿 里 山 的 神 木, 有 的 二 三 千 年 了, 如 果 要 砍 的 話, 用 那 個 電 鋸,ㄕ ㄨ 三 千 年, 三 分 鐘 就 解 決 了! 人 類 還 不 知 道 災 難 在 後 面, 一 直 傷 害 這 個 雨 林, 一 直 傷 害 這 個, 雨 林 就 是 等 於 地 球 的 冷 氣 機, 因 為 植 物 會 製 造 氧 氣, 要 不 然, 我 們 這 個 地 球 就 會 一 直 熱, 你 雨 林 一 直 砍 掉, 這 個 熱 度 沒 辦 法 控 制 沒 辦 法 調 節 沒 有 辦 法 調 溫, 這 雨 林 一 直 破 壞, 我 們 這 個 氧 氣 就 製 造 不 出 來, 地 球 現 在 就 是 這 樣, 有 一 點 發 燒 了, 地 球 有 一 點 發 燒, 現 在 地 球 就 是 這 樣, 溫 室 效 應 地 球 現 在 就 像 更 年 期 的 女 人, 因 為 聖 嬰 現 象 特 別 多, 聖 嬰 現 象, 該 下 的 雨, 雨 林 沒 有 下, 下 的 雨 變 成 科 學 家 講 : 將 來 該 下 的 雨 沒 有 下, 會 下 到 沙 漠 去 ; 該 冷 的 地 方 沒 有 冷, 會 暖 暖 和 ; 該 熱 的 地 方, 還 沒 有 到 就 先 熱, 先 熱 春 天 的 溫 度, 本 來 是 二 十 度 十 九 度 ; 法 國 就 這 樣 子 了, 本 來 以 前 的 春 天 就 是 十 幾 度, 十 七 度 十 八 度 十 九 度 ; 前 幾 天 講 的 : 法 國 春 天 溫 度 多 少? 二 十 六 度! 幾 百 年 來 都 沒 有 這 樣 子 的 溫 度, 二 十 六 度, 春 天 二 十 六 度, 沒 聽 說 過! 嚴 重 吧! 那 不 知 道 怎 麼 辦 啊? 我 們 也 沒 有 能 力 啊, 大 家 看 著 辦 嘛! 你 說 : 師 父! 那 這 個 地 球 怎 麼 辦? 那 涼 拌 囉! 那 怎 麼 辦 呢? 我 有 辦 法 嗎? 是 不 是 啊? 我 有 這 個 能 力 召 集 全 世 界 的 所 有 的 總 統, 來 文 殊 講 堂 開 會 嗎? 他 會 聽 我 的 嗎? 對 不 對? 我 們 知 道 這 個 大 環 境 變 了, 而 且 變 得 很 嚴 重, 但 是, 不 知 所 措! 看 看 科 學 家 政 治 人 物 這 些 全 世 界 的 領 導, 有 沒 有 辦 法, 有 沒 有 辦 法 擬 出 一 個 解 決 的 辦 法, 我 們 等 吧, 看 來 是 很 難! 底 下 說 : 以 要 言 之, 此 善 男 子 於 一 一 日 每 晨 朝 時, 為 欲 成 熟 有 情 故, 入 殑 伽 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

23 河 沙 等 諸 定 ; 殑 伽 河 沙 就 是 恆 河 沙 從 定 起 已, 遍 於 十 方 諸 佛 國 土, 成 熟 一 切 所 化 有 情, 隨 其 所 應, 利 益 安 樂 從 上 面 這 段 經 文, 我 們 可 以 證 知 如 下 諸 事 : (1) 地 藏 菩 薩 也 修 習 入 住 首 楞 嚴 三 昧 因 為 地 藏 菩 薩 是 十 地 菩 薩, 所 以 這 與 首 楞 嚴 三 昧 經 中 所 說 : 唯 有 住 在 十 地 菩 薩, 乃 能 得 是 首 楞 嚴 三 昧 相 合 十 地 以 上 才 有 辦 法 (2) 以 地 藏 菩 薩 已 能 住 於 首 楞 嚴 三 昧, 而 地 藏 十 輪 經 中 又 說 地 藏 菩 薩 能 入 殑 伽 河 沙 等 諸 定, 這 又 與 首 楞 嚴 三 昧 經 所 說 相 吻 合, 因 為 在 該 經 中 佛 說 : 隨 有 菩 薩 行 首 楞 嚴 三 昧, 一 切 三 昧 皆 悉 隨 從 第 (3) 地 藏 菩 薩 自 入 於 定, 以 勝 定 力 利 益 教 化 安 樂 一 切 眾 生 不 但 地 藏 菩 薩 如 是, 其 實 一 切 佛 菩 薩 亦 皆 如 是 例 如 世 尊 要 講 法 華 經, 即 入 定 放 光, 作 種 種 吉 祥 神 變 ; 法 華 經 我 們 講 過 了, 我 們 用 台 語 講 過 了 講 大 般 若 經 前 也 是 一 樣, 入 定 放 光 這 大 般 若 經 六 百 卷, 師 父 看 過, 但 是, 沒 辦 法 講, 你 看 看 大 藏 經, 那 大 般 若 經 有 多 少? 講 准 提 神 咒 經, 即 入 七 俱 胝 准 提 三 昧 講 本 經 時 也 有 數 度 放 光 為 什 麼 要 入 定 才 講 經 說 法 或 利 益 安 樂 眾 生 呢? 因 為 講 經 說 法 濟 度 眾 生 不 是 凡 夫 能 作 的 事, 只 有 聖 人 有 此 德 能 ; 而 聖 人 的 智 慧, 全 在 什 麼? 就 是 三 昧 什 麼 是 三 昧? 充 滿 智 慧 的 定, 他 這 裡 講 :( 定 慧 等 持 ), 均 等, 中 體 現 出 來 定 慧 等 持 中, 或 者 是 全 在 三 昧 中 體 現 出 來 因 此, 這 也 證 明 了 龍 樹 菩 薩 在 大 智 度 論 中 所 說 的 : 一 切 神 通 解 脫, 皆 在 禪 定 中 發 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

24 由 以 上 所 引 諸 經 論 中, 可 見 首 楞 嚴 三 昧 法 門, 確 定 是 最 高 最 上 最 甚 深 微 妙 的 法 門, 連 密 教 ( 真 言 宗 ), 真 言 就 是 咒 語, 專 門 持 咒 的 連 密 教 的 傳 持 第 八 代 祖 師, 日 本 弘 法 就 是 ( 空 海 ) 大 師, 這 個 很 有 名 的! 亦 大 為 讚 嘆 宣 揚, 而 特 著 有 大 佛 頂 經 開 題 一 文 傳 世, 本 書 中 亦 加 引 錄 我 們 不 看, 因 為 它 是 日 本 人 寫 的 我 們 簡 單 也 是 研 究 到 50 幾 頁,58 59 頁, 我 們 就 要 接 著 圓 瑛 法 師 的 楞 嚴 經 講 義, 就 要 把 楞 嚴 經 的 義 貫 到 一 個 段 落 可 是, 這 一 本 要 繼 續 帶 來, 因 為 它 裡 面 有 輔 助 的 資 料, 很 重 要! 那 麼, 楞 嚴 經 講 義, 下 週 要 開 始 帶 上 冊 的, 楞 嚴 經 講 義 上 冊 義 貫 上 冊 還 有 楞 嚴 經 表 解, 表 解 ; 表 哥 就 不 用 帶, 帶 表 解 來 關 於 空 海 這 個 經 題, 我 們 就 不 講 又, 於 密 教 中 則 通 稱 此 法 門 為 大 佛 頂 法, 此 經 為 大 佛 頂 經, 而 稱 楞 嚴 咒 為 大 佛 頂 咒 為 什 麼 都 是 一 個 大 佛 頂 呢? 佛 的 頂 當 然 就 是 最 高 的 了, 佛 的 頂 就 最 高 的 了! 我 們 說 : 頂 禮, 頂 禮, 是 不 是? 為 什 麼 講 頂 禮 呢? 就 是 用 我 們 最 尊 貴 的 頭, 禮 佛 的 足, 表 示 我 們 以 最 謙 卑 最 虔 誠 的 心, 來 敬 佛 敬 法 敬 僧 所 以, 我 們 向 師 父 頂 禮, 為 什 麼 用 最 尊 貴 的 頭 碰 到 地 上, 我 們 叫 五 體 投 地 呢? 因 為 上 人 是 法 身 慧 命 之 根 源, 敬 師 如 敬 佛, 此 人 必 成 道 所 以, 古 時 候 的 人 說 : 哪 一 個 徒 弟 尊 敬 他 的 上 人, 像 尊 敬 佛 一 樣, 這 個 人 就 一 定 會 成 道 的, 敬 師 如 敬 佛, 此 人 必 成 道, 因 為 他 心 中 有 佛 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

25 第 七 釋 疑, 就 是 把 我 們 的 懷 疑 解 決 1 六 祖 與 禪 定 問 : 請 問 師 父, 您 所 說 的 似 乎 與 六 祖 大 師 所 說 的 不 同 ; 因 為 六 祖 大 師 說 : 唯 論 見 性, 不 論 禪 定 解 脫 答 : 當 然, 你 如 果 是 六 祖 所 說 的 上 上 根 器 的 人, 直 下 能 夠 見 性, 那 你 也 就 不 用 再 去 論 什 麼 禪 定 解 脫 了 見 性 就 是 禪 定 就 是 解 脫 了 但 是, 你 是 已 能 見 性 的 上 上 根 人 嗎? 此 其 一, 這 是 原 因 之 一 其 二, 看 經 須 懂 得 佛 菩 薩 說 法 所 對 的 根 機, 也 就 是 所 謂 當 機, 以 及 說 法 者 的 真 實 義 六 祖 所 說 的 不 論 禪 定 解 脫, 是 指 凡 外 小 乘 的 四 禪 八 定 八 解 脫, 這 個 以 前 我 們 都 講 過 了 也 就 是 小 乘 定 與 凡 夫 定, 而 不 是 不 要 菩 薩 定 而 不 是 說 不 要 佛 定 因 為 凡 夫 小 乘 之 定 是 沉 空 滯 寂, 什 麼 叫 做 沉 空 滯 寂 呢? 就 是 沉 迷 於 空 性, 自 己 解 脫, 滯 就 是 停 滯 在 寂 滅 的 心 境, 不 利 他, 不 起 妙 用 來 度 化 眾 生, 叫 做 躭 於 空 寂 之 受 的, 什 麼 叫 做 躭 於 空 寂 呢? 這 個 躭 就 是 享 受, 而 誤 了 利 益 眾 生 的 責 任 喔! 這 個 寂 滅 的 心 太 好 了, 太 好 了! 因 為 我 們 都 是 煩 惱 心, 證 阿 羅 漢 果 的 心 清 涼, 心 清 涼 所 以, 這 個 躭 於 空 寂 之 受 的, 而 大 乘 佛 定 菩 薩 定 即 非 如 是 ; 佛 菩 薩 並 非 無 定, 佛 菩 薩 的 定, 只 有 更 深 更 廣 更 微 妙, 但 其 定 力 都 是 用 來 廣 利 一 切 眾 生 的, 而 非 為 己 求, 故 是 不 同 小 乘 跟 大 乘 就 是 差 很 多, 佛 菩 薩 更 深 更 廣, 他 的 定 是 利 益 一 切 有 情, 不 是 為 自 己 的 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

26 其 三, 我 現 在 問 你 : 六 祖 的 心 是 散 亂 的, 還 是 有 定 的? 答 當 然 是 有 定 的 ( 如 果 沒 有 禪 定, 怎 能 稱 為 禪 宗 祖 師 呢?) 六 祖 當 然 有 定 了 再 問 : 六 祖 打 不 打 坐 呢? 乃 至 達 摩 祖 師 打 不 打 坐 呢? 若 六 祖 不 打 坐, 為 何 為 道 明 開 示 時, 盤 坐 石 上?( 據 說 其 石 上 至 今 猶 有 六 祖 衣 印 ) 當 然, 六 祖 這 個 盤 坐 是 方 便, 其 實, 道 由 心 悟, 豈 在 坐 耶? 盤 坐 在 石 頭 上 是 表 法 的 諸 位! 坐 不 一 定 悟, 悟 的 人 一 定 能 坐 開 悟 不 一 定 要 打 坐 ; 打 坐 也 不 一 定 能 開 悟 知 道 吧! 打 坐 不 一 定 能 開 悟 ; 開 悟 的 人 一 定 能 打 坐, 我 們 一 定 要 認 識 清 楚, 道 由 心 悟, 豈 在 坐 耶? 所 以, 盤 坐 石 上 是 表 法, 他 就 是 這 樣 行 跡 度 化, 要 禪 坐 禪 定, 這 表 法 再 問 : 六 祖 開 示 不 開 示 禪 定 三 昧 法 門 呢? 當 然 開 示 禪 定 了 試 舉 六 祖 壇 經 中 所 說 如 下 : 1. 妙 行 禪 定 品 第 五 : 師 示 眾 云 : 此 門 坐 禪, 元 不 著 心 ( 如 凡 夫 ), 眾 生 凡 夫 就 是 著 心 亦 不 著 淨 ( 如 二 乘 人 ), 為 什 麼 著 淨 呢? 因 為 眾 生 的 心 是 污 染 的, 他 認 為 另 外 有 一 種 清 淨 的 東 西, 又 著 一 個 淨, 著 淨 也 是 染 污, 清 淨 自 性 沒 有 污 染, 也 沒 有 清 淨, 方 便 說 是 清 淨 心, 離 二 邊 嘛, 染 淨 皆 不 著, 名 為 淨 嘛! 是 不 是? 所 以 叫 做 也 不 著 淨 亦 不 是 不 動 ( 如 外 道 ) 外 道 就 是 這 樣 不 動, 不 動 就 是 什 麼? 起 不 了 妙 用, 叫 做 不 動, 這 裡 的 不 動 就 是 起 不 了 妙 用 故 知 六 祖 在 此 是 以 很 簡 單 的 言 詞, 看 來 似 乎 沒 有 高 深 道 理 的 白 話, 在 總 破 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

27 一 切 凡 夫 禪 外 道 禪 與 二 乘 禪, 以 確 立 大 乘 無 上 禪 為 什 麼 講 無 上 禪 呢? 就 是 佛 的 禪 定 所 以 要 看 懂 六 祖 意 之 所 指 的 著 心 著 淨 與 不 動, 不 是 那 麼 簡 單 的, 須 得 通 達 一 切 大 小 乘 法 教, 乃 至 楞 嚴 楞 伽 等 甚 深 法 門, 才 能 真 正 懂 得 ; 否 則 光 看 表 面 文 字, 依 文 解 義, 很 容 易 錯 解 祖 師 之 意, 反 成 疑 謗 法 門 六 祖 壇 經, 師 父 已 經 講 過 了, 用 國 語 講 過 了, 資 料 也 整 理 出 來 了, 諸 位 有 因 緣 看 看 六 祖 壇 經, 再 聽 一 遍, 能 幫 忙 諸 位 解 這 個 楞 嚴 經 第 2. 又 云 : 善 知 識, 何 名 坐 禪? 什 麼 叫 做 坐 禪 呢? 此 法 門 中 無 障 無 礙, 什 麼 叫 做 此 法 門 中 呢? 就 是 明 心 見 性, 禪 宗 最 上 乘 法 門, 見 性 的 最 上 乘 法 門 中, 是 無 障 無 礙 的 怎 麼 樣 修 行? 外 於 一 切 善 惡 境 界 心 念 不 起, 對 外 來 講, 什 麼 叫 做 真 正 的 坐 呢? 就 是 外 於 一 切 善 的 境 界 惡 的 境 界, 心 念 不 起, 心 念 不 起 就 是 : 不 要 去 分 別 說 它 是 善 是 惡 的 ; 但 是, 善 惡 很 清 楚 再 講 一 個 具 體 的, 就 是 你 行 善 的 時 候, 心 絕 對 是 無 所 住, 見 到 一 切 的 惡 的 人, 也 不 要 起 瞋 恨 心, 你 要 憐 愍 他 要 同 情 他 所 以, 自 己 行 善, 心 如 如 不 動 ; 見 一 切 惡 來, 心 還 是 如 如 不 動, 這 個 才 是 真 正 的 坐 所 以, 外 於 一 切 善 境 界 惡 的 境 界, 心 念 不 起, 絕 對 不 動 念, 名 為 坐 ; 內 見 自 性 不 動, 名 為 禪 對 內, 看 到 我 們 清 淨 自 性 本 來 就 不 動, 我 們 稱 為 妄 執 妄 動 妄 念 妄 想 妄 分 別, 為 什 麼 統 統 加 一 個 妄? 就 是 本 來 是 畢 竟 空, 現 在 變 成 畢 竟 有 是 不 是? 因 為 諸 法 緣 起, 本 來 就 是 空, 我 們 因 為 妄 執 為 有, 所 以, 一 切 痛 苦 煩 惱 就 起 來 而 這 個 妄 執 為 有, 一 切 眾 生 都 是 如 是, 如 果 沒 有 佛 來 示 現, 諸 位! 沒 有 一 個 人 能 解 脫! Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

28 隨 便 講, 隨 便 講 一 個, 埃 及 那 些 法 老 王, 為 什 麼 要 蓋 金 字 塔 呢? 金 字 塔 總 共 蓋 了 一 百 二 三 十 座, 現 在 剩 下 大 概 七 八 十 個 為 什 麼 要 蓋 金 字 塔? 你 去 看 金 字 塔, 那 為 什 麼 一 層 一 層? 法 老 王 他 們 的 觀 念 就 是 說 : 死 亡 以 後, 希 望 接 這 個 上 天, 永 生 每 一 個 國 王, 都 會 想 到 永 生 這 個 問 題, 希 望 藉 這 個, 法 老 王 一 層 一 層 的 往 上 爬 爬 到 頂 端, 就 通 往 天 庭 天 上, 就 是 永 生, 他 們 認 為 天 就 是 永 生, 他 就 用 這 個 觀 念, 蓋 這 個 什 麼? 金 字 塔 蓋 這 個 金 字 塔, 後 來, 這 金 字 塔 裡 面 都 埋 這 個 寶 藏, 全 部 被 這 個 盜 墓 的 人 挖 開 來, 統 統 拿 掉 了, 統 統 拿 掉 了! 所 以, 後 來 的 國 王, 就 不 蓋 這 個 金 字 塔 了 這 個 金 字 塔, 以 現 代 人 的 能 力 也 很 困 難, 科 學 家 說 : 也 很 困 難! 金 字 塔 跟 這 個 季 節 有 關 係 跟 這 個 星 象 有 關 係 的, 它 對 準 某 一 個 星 象 蓋 的, 學 問 很 深! 是 不 是? 所 以, 他 們 的 觀 念 理 念, 就 是 沒 有 碰 到 佛 法 嘛! 好! 再 來 講 到 南 美 洲 的 馬 雅 文 化, 這 個 馬 雅 文 化, 在 十 世 紀 前, 突 然 消 失 在 這 個 人 間, 消 失 這 個 人 間, 就 是 一 千 年 前, 突 然 消 失 在 這 個 世 間, 馬 雅 文 化 你 去 看 那 個 馬 雅 文 化 的 時 候, 它 也 是 一 層 一 層 的 階 梯 往 上 爬 他 們 認 為 自 己 是 跟 著 太 陽 之 子, 他 們 要 登 上 上 面, 一 層 一 層 往 上 爬, 他 們 死 以 後, 也 要 登 上 那 個 梯 子, 生 天 永 生, 他 們 的 觀 念 就 是 : 生 天 就 是 永 生, 因 為 沒 有 佛 陀 開 示 所 以, 在 誦 戒 的 比 丘 戒 裡 面, 佛 陀 是 聖 中 聖, 是 所 有 聖 人 裡 面, 最 了 不 起 的 聖 人 是 佛 陀! 我 們 中 國 的 古 大 德, 所 說 的 道 理 是 放 諸 四 海 而 皆 準, 我 告 訴 你 : 這 個 對 佛 法 來 講, 太 小 了! 我 們 儒 家 講 的 道 理 說 : 放 諸 四 海 而 皆 準 ; 釋 迦 牟 尼 佛 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

29 講 的 真 理 呢? 是 放 到 宇 宙 而 皆 準, 你 所 有 的 宇 宙 的 真 理, 不 能 離 開 佛 陀 所 講 的 真 理, 沒 有 辦 法! 你 就 是 坐 飛 機 坐 火 箭 到 外 太 空 去, 你 所 發 現 的 真 理, 也 一 樣 是 緣 起 緣 滅, 緣 起 無 自 性 的 所 以, 世 尊 所 講 的 真 理, 通 用 宇 宙, 整 個 宇 宙, 不 淨 苦 空 無 常 無 我, 緣 起 無 自 性, 一 切 法 無 我, 世 尊 所 講 的 真 理, 通 用 整 個 宇 宙 但 是, 其 他 世 間 人 所 講 的 道 理, 就 不 一 定 了, 有 時 候, 通 用 在 某 一 個 朝 代 ; 有 時 候, 通 用 在 某 一 個 觀 念 某 一 個 時 空 是 不 是? 底 下, 所 以, 如 果 碰 到 了 佛 法, 就 真 的 碰 到 了 永 恆, 於 剎 那 間 即 見 永 恆, 就 是 佛 法 其 義 是 說, 禪 者 不 只 在 坐 中 心 念 不 起, 自 性 不 動, 而 是 於 一 切 時, 四 威 儀 中, 都 要 如 是, 才 能 稱 為 是 坐 禪 之 人 而 我 們 末 世 凡 夫, 一 般 連 盤 起 腿 都 不 能 攝 心, 一 直 在 打 妄 想, 更 何 況 能 在 行 住 坐 臥 中 都 能 心 念 不 起, 諸 位! 這 個 心 念 不 起 要 很 小 心, 所 謂 心 念 不 起, 是 不 起 執 著 念 不 起 分 別 的 念 不 起 顛 倒 的 念 ; 不 是 不 起 慈 悲 喜 捨 的 念 不 起 菩 提 念, 不 是 這 個 意 思 心 念 不 起 是 指 妄 念 不 起, 不 是 清 淨 心 沒 有 念, 要 小 心! 自 性 不 動, 動 就 是 變 成 妙 用, 還 是 清 淨 自 性 眾 生 是 妄 心, 所 以 他 叫 做 妄 用 ; 大 悟 的 人 開 悟 了 自 性, 他 有 妙 用 這 等 於 是 小 學 生 連 算 數 都 沒 學 好, 就 說 他 能 學 微 積 分 一 樣! 第 3. 又 云 : 善 知 識, 何 名 禪 定? 什 麼 叫 做 禪 定 呢? 外 離 相 為 禪, 內 不 亂 為 定 外 若 著 相, 內 心 即 亂 ; 外 若 離 相, 內 心 即 不 亂 諸 位! 那 個 離 相 二 個 字 有 多 麼 的 重 要, 有 多 麼 的 重 要! 離 相 就 是 修 行 的 關 鍵, 你 一 直 吵 吵 鬧 鬧, 在 吵 什 麼? 就 是 因 為 你 著 相 你 一 直 在 言 談 某 某 人 是 某 某 人 非, 就 是 因 為 你 放 不 下, 你 不 懂 得 離 相 離 相 的 人, 他 給 生 命 一 種 機 會, 給 自 己 的 心 靈 一 種 成 長 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

30 離 相 是 修 行 的 甘 露 ; 離 相 是 修 行 的 總 原 則 總 綱, 懂 得 離 相 就 是 : 若 能 轉 物, 即 同 如 來, 就 能 轉 一 切 為 什 麼? 著 相, 你 物 轉 不 過 來 嘛! 那 麼, 離 相, 說 : 外 離 相 為 禪, 內 不 亂 為 定, 當 然, 離 相 就 會 不 亂 了 ; 著 相, 心 就 亂 了! 外 若 著 相, 內 心 即 亂 ; 外 若 離 相, 內 心 即 不 亂 本 性 ( 本 來 是 ) 自 淨 自 定, 只 為 ( 本 性 ( 本 來 是 ) 自 淨 自 定, 只 為 ( 凡 夫 人 ) 見 境 思 境 即 亂 這 一 句 話 就 是 一 百 分! 什 麼 叫 凡 夫? 看 到 一 切 境 界 就 著, 心 就 亂, 不 但 亂, 有 時 候 還 鬧 情 緒 若 ( 能 ) 見 諸 境 ( 而 ) 心 不 亂 者,( 才 ) 是 真 定 也 即 一 切 境, 就 超 越 一 切 相, 來 啊, 沒 關 係 啊! 境 界 一 直 現 前, 心 一 樣 在 定 中, 為 什 麼? 了 相 不 可 得 嘛! 是 不 是? 直 下 就 是 空 底 下 說 : 這 就 是 大 乘 定 的 精 義 : 不 能 像 二 乘 人, 離 群 索 居 心 才 不 亂, 跑 到 深 山 裏 面, 是 不 是? 叫 做 離 群 索 居 心 才 不 亂 大 乘 要 在 境 界 中 也 不 心 亂, 才 是 工 夫! 所 以, 諸 位! 你 一 定 要 視 一 切 的 境 界 逆 境, 乃 至 你 婚 姻 不 幸 事 業 不 幸 ; 乃 至 你 有 病 苦, 統 統 要 當 作 是 訓 練 和 磨 練 諸 位! 有 的 人 問, 說 : 師 父! 怎 麼 樣 的 心 態, 日 子 才 會 好 過 一 點? 我 說 : 很 簡 單! 當 你 碰 到 逆 境, 病 苦 婚 姻 失 敗 經 濟 困 難, 你 要 作 如 是 觀 想 : 我 不 是 世 界 上 最 不 幸 的 人 幸 與 不 幸 是 由 比 較 而 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

31 來 的, 你 要 告 訴 自 己 : 只 要 我 們 的 五 官 還 可 以 看, 兩 手 兩 腳 沒 有 殘 障, 還 有 擁 有 一 個 不 錯 的 色 身, 雖 然 窮 一 點 兒, 日 子 可 以 過 內 心 裏 面 知 足, 因 為 你 不 是 全 世 界 最 不 幸 的 人, 去 看 看 加 護 病 房 的 人 那 一 天, 我 看 到 這 個 Discovery 的 頻 道, 美 國 在 這 個 醫 療 上 直 接 就 攝 影 了, 我 沒 有 看 過 那 個 糖 尿 病 那 一 隻 腿 嚴 重 到 那 種 程 度! 你 看 過 糖 尿 病 那 個 腿 嚴 重 到 什 麼? 一 個 黑 人 去 就 醫, 去 就 醫, 這 是 我 生 命 當 中, 第 一 次 看 到 那 個 糖 尿 病 嚴 重 到 這 種 程 度! 那 個 黑 人 糖 尿 病 很 嚴 重 ; 糖 尿 病 就 是 沒 有 辦 法 分 泌 這 個 糖 分, 胰 臟 出 問 題 了, 沒 有 辦 法 分 泌 這 個 糖, 就 直 接 注 入 他 的 血 管, 就 跟 著 跑, 那 個 糖 那 麼, 跑 了 以 後, 潰 爛, 潰 爛, 血 液 的 糖 分 太 多, 血 糖 太 高 了! 這 個 黑 人 去 看 醫 生 的 時 候, 那 個 攝 影 師 把 整 只 黑 人 的 腿 統 統 照 出 來, 男 的 黑 人, 穿 著 這 個 短 褲, 多 嚴 重 呢? 你 看 到 的 這 一 隻 腿, 除 了 黑 以 外 ; 因 為 本 來 就 黑 人 了, 叫 做 體 無 完 膚, 沒 有 一 個 地 方 不 潰 爛, 沒 有 一 個 地 方 沒 有 爛, 從 這 個 大 腿 一 直 爛, 爛 到 這 個 小 腿 這 個 腳 踝 腳 骨, 哇! 這 麼 嚴 重! 聽 到 人 家 說 : 糖 尿 病, 糖 尿 病, 哪 有 糖 尿 病 這 麼 嚴 重 的! 整 只 腿 都 流 那 個 膿 湯, 流 膿 水, 我 看 了 : 哇! 然 後, 那 個 醫 生 就 告 訴 那 個 黑 人, 說 : 你 這 一 隻 腿 要 鋸 掉! 那 個 黑 人 聽 到 說 腿 要 鋸 掉, 哭, 一 直 哭 : 糟 糕 了, 怎 麼 辦? 要 鋸 掉 了, 腿 要 鋸 掉! 這 是 我 生 命 當 中, 看 到 糖 尿 病 最 嚴 重 的, 就 是 Discovery 那 頻 道, 整 只 腿 統 統 爛 掉! 所 以, 我 雖 然 有 一 點 病 苦, 當 我 看 到 這 個 影 片 的 時 候 ; 我 很 喜 歡 看 這 個 知 識 性 的 影 片, 我 就 去 看 看 鏡 子 : 還 不 錯 了, 很 知 足 了, 雖 然 有 一 點 頭 痛 病 苦 啊, 這 個 真 的 不 算 什 麼, 就 自 己 能 夠 安 慰 自 己 所 以 說, 常 常 告 訴 自 己 : 我 不 是 世 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

32 界 上 最 不 幸 的 人, 全 世 界 上, 在 這 個 世 界 上, 我 還 不 是 最 不 幸 的 人 你 的 日 子 就 很 好 過! 你 要 覺 得 : 我 很 幸 運, 能 夠 聽 到 正 法! 你 要 用 這 種 心 底 下, 要 在 境 界 中 也 不 心 亂, 才 是 工 夫! 但 你 如 果 在 境 界 中, 卻 生 貪 愛 執 著, 那 不 是 大 乘, 而 是 愚 夫 諸 位! 貪 愛 執 著 底 下 加 幾 個 字 : 是 輪 迴 的 根 本, 不 想 輪 迴, 這 個 就 要 慢 慢 的 淡 掉 貪 愛 是 輪 迴 的 根 本 ; 取 著 就 是 輪 迴 的 開 始, 一 直 轉 不 停 嘛, 讓 自 己 沒 有 時 間 休 息 嘛! 其 實, 貪 愛 跟 取 著, 不 要 說 輪 迴, 現 在 過 的 日 子 也 很 痛 苦 啊! 貪 愛 取 著 是 輪 迴 的 根 本, 那 不 是 大 乘, 而 是 愚 夫 了 因 為 你 於 外 不 能 離 相 ; 什 麼 是 離 相 呢? 指 離 對 諸 相 的 貪 著 相 是 什 麼 呢? 講 得 更 清 楚, 就 是 五 欲 六 塵 相 諸 位! 要 減 少 你 生 命 的 痛 苦 嗎? 很 簡 單! 記 得! 底 下 這 幾 個 字, 就 把 它 淡 泊 一 些 看 淡 一 些, 財 色 名 食 睡, 這 是 眾 生 所 依 靠 的 所 喜 歡 的, 修 行 人 看 淡 一 點 色 聲 香 味 觸 法, 財 色 名 食 睡, 這 種 種 的 相 ; 色 聲 香 味 觸 法, 種 種 的 相 ; 名 利 相, 當 官 要 名, 名 利 相 就 是 賺 錢 ; 權 位 相 就 是 當 官 ; 男 女 相 就 是 欲 望, 種 種 的 相, 男 相 女 相 所 以, 這 個 男 相 女 相, 也 是 這 樣 子, 男 女 相, 有 的 喜 歡 美 苦 樂 相, 苦 相 樂 相 眾 生 相 國 土 山 川 相, 這 都 是 相 啊! 有 情 無 情 相, 乃 至 法 相 非 法 相 等 這 個 稍 微 解 釋 一 下, 法 相 就 是 諸 法 之 相, 譬 如 說 : 什 麼 叫 法 相? 就 六 根 六 塵 六 識 所 建 立 的 萬 法, 叫 做 法 相 那 麼, 這 個 非 法 相 呢? 就 是 空 相, 非 法 相 法 相, 譬 如 說 : 花 相 山 河 大 地 種 種, 這 個 就 是, 眼 睛 所 看 的 耳 朵 所 聽 的, 聲 相 色 相 音 聲 相, 統 統 叫 做 法 相, 只 要 安 得 上 名 詞 的, 統 統 叫 做 法 相, 六 根 六 塵 六 識 所 建 立 的 萬 法, 安 上 名 詞 觀 念, 叫 做 法 相 非 法 相 就 是 空 相, 還 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

33 著 一 個 非 法 相 非 法 相 有 二 種 解 釋 : 自 己 的 妄 想 所 產 生 的, 也 叫 做 非 法 相 為 什 麼? 它 不 是 法 相, 你 們 自 己 產 生 的 觀 念 嘛! 叫 做 非 法 相 另 一 種 解 釋 叫 做 空 相, 也 是 著 一 個 空, 就 是 法 相 是 有, 非 法 相 是 空, 那 麼, 二 個 都 不 對! 法 相 都 不 可 著, 何 況 非 法 相? 是 不 是? 若 能 離 對 這 一 切 相 的 貪 著, 才 能 稱 為 外 離 相 諸 位! 這 個 有 多 困 難? 世 間 人 要 離 一 個 財 都 沒 辦 法 了, 要 離 一 個 色 離 一 個 名 一 個 吃, 一 個 睡, 都 很 難 啊! 是 不 是? 我 們 說 : 修 行 是 真 的 很 難, 還 要 財 色 名 食 睡 色 聲 香 味 觸 法 名 利 相 放 下 權 位 相 放 下 男 女 相 放 下 苦 樂 相 放 下 眾 生 相 放 下 國 土 山 川 相 放 下 有 情 無 情 相 放 下 法 相 放 下 非 法 相 放 下, 諸 位! 你 看 看, 有 多 困 難? 才 能 稱 為 外 離 相 喔! 又, 再 以 金 剛 經 之 經 文 言 : 離 一 切 諸 相, 即 名 諸 佛 為 什 麼? 如 如 不 動 嘛! 因 為 若 見 諸 相 非 相, 即 見 如 來 所 以 六 祖 所 說 的 外 離 相 為 禪 的 禪, 是 佛 禪 是 無 上 禪 你 若 能 如 是, 即 許 你 不 論 凡 小 禪 定 解 脫 ( 因 為 你 已 經 畢 業 了 ), 而 直 依 于 本 性, 本 性 等 於 如 來 密 因, 如 來 的 密 因, 因 就 是 通 往 果, 如 來 的 密 因 是 什 麼? 就 是 本 性, 不 生 不 滅 的 本 性, 就 是 如 來 密 因 你 依 如 來 密 因, 就 是 依 不 生 不 滅 的 因 去 修 行, 必 定 得 不 生 不 滅 的 菩 提 果 用 思 議 法, 沒 有 辦 法 得 到 不 思 議 法 的 果 ; 你 要 用 不 思 議 法, 才 能 進 入 不 思 議 法 的 領 域 所 以, 直 依 于 本 性 如 來 密 因, 直 修 大 乘 無 上 禪 首 楞 嚴 大 定, 福 慧 雙 嚴! 二 種 莊 嚴, 福 嚴 還 有 慧 嚴 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

34 好 了! 我 們 今 天 講 到 這 個 地 方, 我 們 明 天 就 要 把 它 講 到 頁, 明 天 就 講 到 59 頁 勤 修 清 淨 波 羅 蜜 恆 不 忘 失 菩 提 心 滅 除 障 垢 無 有 餘 一 切 妙 行 皆 成 就 佛 教 經 典 功 德 會 釋 大 寬 法 師 合 十 分 享 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網