本 期 的 新 书 中 建 议 诸 位 注 意 两 本 书 : 毛 主 义 的 崛 起 : 毛 泽 东 陈 伯 达 及 其 对 中 国 理 论 的 探 索 ( ) 政 治 文 化 的 谱 系 前 者 是 美 国 学 者 所 著, 描 述 的 就 是 被 我 们 官 方 称 为 马 克

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1 季 风 书 讯 NO 编 后 小 记 卡 尔 洛 维 特 是 我 非 常 喜 欢 的 一 位 德 国 哲 学 家, 虽 然 他 原 创 性 的 思 想 不 多, 但 他 对 那 些 伟 大 哲 学 家 及 其 思 想 和 时 代 的 叙 述, 几 乎 无 人 可 出 其 右 他 那 本 从 黑 格 尔 到 尼 采 曾 在 20 年 前 发 生 过 很 大 影 响, 隐 隐 然 开 启 了 对 欧 陆 哲 学 的 与 此 前 完 全 不 同 的 读 法, 接 下 来, 是 他 的 世 界 历 史 与 救 赎 历 史, 前 几 年, 他 的 那 本 自 传 性 的 思 想 史 著 作 1933: 一 个 犹 太 哲 学 家 的 德 国 回 忆 出 版, 又 一 次 令 人 着 谜 在 那 本 著 作 中, 洛 维 特 几 乎 写 尽 了 魏 玛 前 后 的 德 国 思 想 家 们, 但 关 键 则 是, 这 些 思 想 家 们 的 思 想 完 全 卡 尔 洛 维 特 (Karl L with, ) 附 着 于 历 史 的 运 行, 那 些 晦 涩 的 言 辞 直 接 地 指 称 并 引 导 着 那 个 如 命 运 般 无 法 阻 挡 的 历 史, 那 是 一 个 知 识 分 子 为 了 一 些 绝 对 的 理 念 为 害 政 治 的 时 代 读 完 这 本 书 后 我 便 去 找 洛 维 特 的 版 权, 在 他 的 德 文 文 集 中 选 了 三 种, 陆 陆 续 续 译 了 好 几 年, 直 到 上 周, 其 中 的 第 一 本 雅 各 布 布 克 哈 特 终 于 上 架 了 剩 下 的 两 种, 要 到 明 年 了 这 本 才 上 架 的 雅 各 布 布 克 哈 特 也 非 常 好 看, 在 我 们 的 书 讯 中 是 上 周 就 推 荐 过 的, 但 上 期 编 后 来 不 及 说, 我 们 在 这 里 简 单 地 说 几 句 此 书 的 第 一 部 分 是 布 克 哈 特 对 黑 格 尔 历 史 哲 学 的 态 度, 大 约 30 多 页 那 么 布 克 哈 特 与 黑 格 尔 于 历 史 哲 学 的 看 法 有 何 不 同 呢? 从 表 面 上 看, 他 们 都 将 人 的 自 由 置 于 历 史 哲 学 的 顶 端, 都 认 为 若 人 是 自 我 决 定 的, 那 么 便 是 自 由 的 然 而 当 将 此 自 由 置 入 历 史 时, 截 然 的 冲 突 便 发 生 了 布 克 哈 特 所 期 望 说 明 的, 是 自 为 的 个 体 如 何 能 在 历 史 的 公 众 事 件 中 保 持 自 身 自 由, 而 黑 格 尔 则 完 全 相 反, 他 希 望 说 明, 个 体 如 何 为 了 完 成 历 史 的 公 共 事 件 而 从 自 身 解 放 出 来, 从 而 获 得 自 由, 这 也 就 是 黑 格 尔 的 世 界 精 神 然 而 黑 格 尔 的 这 一 历 史 哲 学 中 的 积 极 自 由, 在 布 克 哈 特 看 来, 则 是 个 体 不 自 由 地 被 当 前 的 黑 暗 强 权 所 驱 动 布 克 哈 特 以 及 后 来 更 多 的 对 黑 格 尔 历 史 哲 学 的 质 疑 持 续 了 100 多 年, 到 现 在, 黑 格 尔 式 的 泯 灭 个 体 的 历 史 目 的 论 已 经 少 有 人 信 服 了, 然 而 这 种 历 史 观 我 们 曾 是 如 此 熟 悉, 在 很 长 的 时 间 里, 我 们 甚 至 也 同 意 过 为 了 崇 高 的 历 史 目 的 而 牺 牲 个 人 甚 至 牺 牲 某 些 群 体 是 一 种 更 高 的 道 德, 即 便 革 命 乌 托 邦 早 已 崩 溃, 愿 意 反 思 当 年 和 道 歉 的 人 也 还 寥 寥 无 几, 此 也 许 是 中 国 当 下 最 为 可 悲 的 诸 多 事 实 之 一 此 书 请 老 友 刘 小 龙 耗 时 三 年 由 德 文 译 出, 小 龙 有 很 好 的 中 文 德 文 能 力, 更 重 要 的, 小 龙 最 近 20 年 潜 心 研 读 中 西 哲 学, 是 学 院 外 独 立 学 者 中 少 有 的 哲 学 家 此 书 译 的 少 有 的 清 晰 干 净, 在 今 日 的 哲 学 译 著 中 乃 不 多 见 然 小 龙 不 愿 以 译 事 自 况, 用 了 个 笔 名 楚 人 便 打 发 了, 他 另 有 新 著 时 间 哲 学 导 论, 大 约 过 些 时 就 能 出 版 了 吧 1

2 本 期 的 新 书 中 建 议 诸 位 注 意 两 本 书 : 毛 主 义 的 崛 起 : 毛 泽 东 陈 伯 达 及 其 对 中 国 理 论 的 探 索 ( ) 政 治 文 化 的 谱 系 前 者 是 美 国 学 者 所 著, 描 述 的 就 是 被 我 们 官 方 称 为 马 克 思 主 义 中 国 化 的 过 程, 有 不 少 材 料, 谈 的 不 一 定 对, 但 至 少 简 单 地 描 述 了 在 中 国 的 农 民 革 命 和 民 族 战 争 过 程 中, 中 共 不 断 在 马 克 思 主 义 的 框 架 下 自 我 正 当 化 的 理 论 建 构 过 程, 读 起 来 是 有 意 思 的 第 二 本 政 治 文 化 的 谱 系 作 者 叫 迈 克 尔 布 林 特, 政 治 文 化 复 兴 运 动 的 中 坚 人 物, 这 本 书 的 好 处 在 于 你 几 乎 可 以 从 这 本 十 万 字 的 书 中 将 世 界 主 要 的 政 治 文 化 脉 络 一 网 打 尽 从 法 国 的 社 会 学 传 统 : 孟 德 斯 鸠 卢 梭 一 直 到 托 克 维 尔 ; 德 国 的 文 化 哲 学 传 统 : 从 康 德 到 韦 伯, 最 后 是 美 国 的 政 治 科 学 书 印 的 字 很 大, 很 适 合 中 年 以 上 的 人 读 上 海 季 风 书 园 读 书 俱 乐 部

3 季 风 本 周 推 荐 政 治 文 化 的 谱 系 [ 美 ] 迈 克 尔 布 林 特 / 卢 春 龙 袁 倩 译 / 丛 日 云 校 / 社 科 文 献 出 版 社 / / / 政 治 学 Western Political Thought) 全 球 化 时 代 的 文 化 政 治 与 民 族 主 义 (Culture,Politics, and Nationalism in the Age of Globalization) 内 容 简 介 : 在 这 本 研 究 政 治 文 化 历 史 的 生 动 且 睿 智 的 著 作 中, 迈 克 尔 布 林 特 讨 论 了 从 孟 德 斯 鸠 到 托 克 维 尔 的 法 国 社 会 学 传 统 从 康 德 到 韦 伯 的 德 国 文 化 哲 学 传 统 从 阿 尔 蒙 德 和 维 巴 以 来 的 美 国 科 学 / 行 为 主 义 传 统 这 三 种 传 统 的 区 别 受 惠 于 他 自 己 翻 译 的 一 些 经 典 著 作, 布 林 特 证 明 了 知 识 多 元 主 义 的 价 值, 这 一 价 值 不 仅 仅 体 现 在 当 代 对 政 治 文 化 的 研 究 之 中, 也 体 现 在 当 代 政 治 科 学 的 文 化 之 中 迈 克 尔 布 林 特 的 最 新 著 作 邀 请 思 想 深 刻 的 政 治 观 察 家 们 回 到 哲 学 的 筵 席 桌 边 他 的 这 一 成 就 早 就 该 到 来 : 哪 些 学 科 出 现 了 划 分 和 再 划 分? 何 种 学 术 的 民 族 传 统 已 经 渗 入 了 不 同 的 色 调? 在 政 治 科 学 的 从 业 队 伍 中, 哪 些 学 派 潮 流 和 强 有 力 的 个 体 拧 成 不 同 种 类 的 绳 线? 这 一 切 都 已 经 被 他 缝 合 为 一 幅 让 人 惊 叹 的 织 锦 并 且, 他 的 所 有 工 作 都 是 以 一 种 受 过 教 育 的 普 通 读 者 能 够 理 解 的 风 格 完 成 的 通 过 聚 焦 民 主 理 念 及 其 应 用 的 思 想 史, 布 林 特 卓 有 成 效 地 阐 明 了 对 待 理 论 和 处 理 定 义 的 方 式, 这 一 方 式 能 够 被 理 性 的 学 者 们 所 接 受 因 而, 通 过 学 者 们 的 传 道 授 业, 未 来 的 公 共 政 策 从 业 者 们 或 许 能 有 更 好 的 机 会 来 理 解 多 元 世 界 秩 序 这 一 令 人 意 想 不 到 的 预 兆 理 查 德 T. 阿 伦 特 弗 吉 尼 亚 大 学 前 驻 校 外 交 官 迈 克 尔 布 林 特 (Michael Brint) 美 国 加 州 路 德 大 学 曾 永 义 讲 座 教 授, 曾 获 得 过 多 项 教 学 奖 励 和 研 究 资 助 布 林 特 教 授 作 为 政 治 文 化 复 兴 运 动 中 的 重 要 任 务, 先 后 出 版 了 多 部 关 于 政 治 文 化 的 重 要 著 作, 除 本 书 外, 还 包 括 悲 剧 与 拒 绝 : 西 方 政 治 思 想 中 的 差 异 政 治 (Tragedy and Denial: The Politics of Difference in 目 录 : 第 一 编 扮 演 他 者 : 法 国 的 社 会 学 传 统 第 一 章 孟 德 斯 鸠 : 野 兽 和 神 之 间 /3 第 二 章 卢 梭 和 古 典 共 和 国 /16 第 三 章 杰 曼 斯 戴 尔 的 浪 漫 与 批 评 /24 第 四 章 本 杰 明 贡 斯 当 对 现 代 自 由 主 义 的 辩 护 /30 第 五 章 弗 朗 索 瓦 基 佐 论 政 治 文 化 的 政 治 / 39 第 六 章 托 克 维 尔 关 于 民 主 的 新 科 学 /47 第 二 编 文 化 与 意 识 : 德 国 的 文 化 哲 学 传 统 第 一 章 歌 德 时 代 的 政 治 文 化 /59 第 二 章 康 德 的 人 类 学 奥 德 赛 式 旅 程 /63 第 三 章 赫 尔 德 和 洪 堡 的 语 言 历 史 文 化 多 元 性 /77 第 四 章 黑 格 尔 论 伦 理 生 活 的 终 点 /91 第 五 章 卡 尔 马 克 思 著 作 中 的 浮 士 德 式 辩 证 法 /102 第 六 章 哪 个 韦 伯? 谁 的 韦 伯?/115 第 三 编 政 治 文 化 中 的 美 国 式 科 学 和 美 国 政 治 科 学 中 的 文 化 第 一 章 分 离 的 桌 子 : 美 国 政 治 科 学 中 的 文 化 /127 3

4 列 宁 卢 森 堡 考 茨 基 与 伯 恩 施 坦 主 义 贾 淑 品 / 人 民 出 版 社 / / / 政 治 学 季 风 本 周 推 荐 贾 淑 品 安 徽 砀 山 人,1975 年 生, 副 教 授, 南 京 师 范 大 学 法 学 博 士, 安 徽 大 学 硕 士 研 究 生 导 师 安 徽 马 克 思 丰 义 学 会 公 共 关 系 学 会 理 事 主 持 国 家 社 会 科 学 基 金 项 目 一 项 教 育 部 项 目 一 项 省 级 项 目 多 项 在 当 代 世 界 与 社 会 主 义 科 学 社 会 主 义 理 论 探 讨 等 学 术 期 刊 发 表 论 文 二 十 余 篇 先 后 荣 获 安 徽 省 优 秀 教 师 和 安 徽 省 优 秀 思 想 政 治 理 论 课 教 师 等 荣 誉 称 号 内 容 简 介 : 列 宁 卢 森 堡 考 茨 基 与 伯 恩 施 坦 主 义 在 客 观 解 读 列 宁 卢 森 堡 考 茨 基 伯 恩 施 坦 生 前 的 著 作 文 稿 书 信 等 历 史 文 献 的 基 础 展 开, 用 历 史 唯 物 主 义 的 观 点 和 方 法 进 行 分 析, 着 重 评 介 了 列 宁 卢 森 堡 考 茨 基 在 最 终 目 的 和 运 动 资 本 主 义 民 主 议 会 和 政 治 自 由 资 本 主 义 崩 溃 论 危 机 论 无 产 阶 级 政 党 及 其 组 织 原 则 等 方 面 对 伯 恩 施 坦 主 义 的 认 识 与 批 判, 实 事 求 是 地 再 现 他 们 的 理 论 以 及 思 想 中 的 冲 突 和 矛 盾 的 焦 点, 深 入 分 析 和 评 价 了 列 宁 和 卢 森 堡 在 这 场 坚 持 和 发 展 马 克 思 主 义 批 判 伯 恩 施 坦 主 义 的 斗 争 中 所 做 出 的 贡 献, 也 客 观 地 评 价 了 考 茨 基 在 批 剀 伯 恩 施 坦 主 义 过 程 中 的 坚 定 犹 豫 与 彷 徨 目 录 : 导 论 第 一 章 伯 恩 施 坦 主 义 概 述 第 一 节 伯 恩 施 坦 思 想 的 变 迁 第 二 节 伯 恩 施 坦 主 义 的 产 生 与 形 成 第 三 节 伯 恩 施 坦 主 义 的 思 想 渊 源 第 四 节 伯 恩 施 坦 主 义 的 内 容 第 五 节 伯 恩 施 坦 主 义 的 特 征 和 实 质 第 六 节 伯 恩 施 坦 主 义 的 影 响 第 二 章 列 宁 卢 森 堡 和 考 茨 基 对 伯 恩 施 坦 主 义 认 识 与 批 判 的 实 践 过 程 第 一 节 列 宁 对 伯 恩 施 坦 主 义 认 识 与 批 判 的 实 践 过 程 第 二 节 卢 森 堡 反 对 伯 恩 施 坦 主 义 的 实 践 过 程 第 三 节 考 茨 基 反 对 伯 恩 施 坦 主 义 的 实 践 过 程 及 其 著 作 第 三 章 列 宁 卢 森 堡 考 茨 基 对 伯 恩 施 坦 最 终 目 的 和 运 动 观 的 认 识 与 批 评 第 一 节 伯 恩 施 坦 对 社 会 主 义 最 终 目 的 和 运 动 的 认 识 第 二 节 列 宁 对 伯 恩 施 坦 最 终 目 的 和 运 动 观 的 批 判 第 三 节 卢 森 堡 对 伯 恩 施 坦 最 终 目 的 和 运 动 观 的 认 识 与 批 评 第 四 节 考 茨 基 对 伯 恩 施 坦 最 终 目 的 和 运 动 观 的 认 识 第 五 节 列 宁 卢 森 堡 考 茨 基 对 伯 恩 施 坦 最 终 目 的 和 运 动 观 认 识 与 批 评 的 意 义 第 四 章 列 宁 卢 森 堡 考 茨 基 对 伯 恩 施 坦 关 于 资 本 主 义 民 主 议 会 及 政 党 等 思 想 的 认 识 与 批 评 第 五 章 列 宁 卢 森 堡 考 茨 基 对 伯 恩 施 坦 关 于 资 本 主 义 及 其 发 展 趋 势 思 想 的 认 识 与 批 评 第 六 章 列 宁 卢 森 堡 考 茨 基 对 伯 恩 施 坦 主 义 认 识 与 批 评 的 历 史 贡 献 局 限 性 和 现 实 启 示 参 考 文 献 后 记 4

5 公 民 时 代 的 欧 洲 教 育 典 范 季 风 本 周 推 荐 [ 德 ] 曼 弗 雷 德 富 尔 曼 / 任 革 译 / 人 民 出 版 社 / / / 教 育 学 近 年 来 关 于 教 育 典 范 的 争 论 正 将 欧 洲 的 教 育 改 革 带 入 一 个 新 阶 段, 欧 洲 人 的 生 活 也 正 在 由 于 教 育 典 范 的 改 变 而 变 化 在 重 新 定 义 教 育 和 典 范 的 概 念 后, 曾 经 在 欧 洲 教 育 史 上 发 挥 过 积 极 作 用 的 模 式 和 理 念 再 次 被 重 视, 但 是 随 着 时 代 发 展, 对 传 统 教 育 模 式 的 改 革 必 须 不 断 推 进, 以 前 的 教 育 理 念 也 要 随 着 社 会 发 展 进 行 调 整 曼 弗 雷 德 富 尔 曼 ( Manfred Fuhrmann, ) 德 国 著 名 古 典 语 文 学 家 大 学 期 间 学 习 古 代 语 言 哲 学 和 法 律, 年 相 继 在 德 国 基 尔 大 学 和 康 斯 坦 茨 大 学 担 任 古 典 语 文 学 教 授 1989 年 当 选 海 德 堡 科 学 院 院 士 主 要 著 作 有 : 古 代 修 辞 学 (1984 年 ) 西 塞 罗 与 罗 马 共 和 国 (1989 年 ) 古 代 晚 期 的 罗 马 (1994 年 ) 公 民 时 代 的 欧 洲 教 育 典 范 (1999 年 ) 等 内 容 简 介 : 长 期 以 来, 欧 洲 存 在 着 一 种 稳 定 的 教 育 模 式, 这 种 模 式 既 有 成 功 的 经 验, 也 存 在 着 问 题 发 展 至 现 在, 欧 洲 的 教 育 正 逐 步 陷 入 一 种 危 机, 传 统 意 义 上 的 教 育 模 式 不 再 受 欢 迎 虽 然 欧 洲 的 教 育 改 革 从 未 停 止, 但 是 欧 洲 的 哲 学 艺 术 和 学 术 传 统 依 旧 保 守, 欧 洲 教 育 典 范 具 有 约 束 力 的 时 代 正 在 逐 渐 逝 去 教 育 的 功 利 化 倾 向 越 来 越 明 显, 而 对 现 代 社 会 公 民 的 培 育 却 在 逐 渐 衰 弱 目 录 : 增 补 后 新 版 前 言 1999 年 版 前 言 导 言 第 一 部 分 概 念 第 一 章 欧 洲 第 二 章 教 育, 普 通 教 育 第 三 章 典 范 经 典 古 典 主 义 第 二 部 分 前 提 条 件 第 四 章 近 代 欧 洲 对 古 代 经 典 的 接 受 第 五 章 文 科 中 学, 人 文 主 义 教 育 第 六 章 集 权 主 义 时 期 的 宫 廷 第 三 部 分 专 业 领 域 第 七 章 文 学 第 八 章 百 科 全 书 百 科 辞 典 第 九 章 哲 学 第 十 章 历 史 第 十 一 章 戏 剧 第 十 二 章 音 乐 演 出 第 十 三 章 博 物 馆 第 十 四 章 游 学 第 十 五 章 数 学 与 自 然 科 学 第 四 部 分 后 公 民 时 代 的 教 育 第 十 六 章 公 民 教 育 的 残 存 第 十 七 章 目 前 的 教 育 替 代 品 能 力 资 格 第 十 八 章 展 望 未 来 论 建 立 基 本 教 育 典 范 的 必 要 性 人 名 译 名 对 照 表 ( 摘 选 ) 参 考 文 献 图 片 说 明 5

6 季风本周推荐 洛克政治哲学研究 [美]迈克尔 扎克特 / 石碧球 等译 / 人民出版社 / / / 政治哲学 解读方式及其结果上的差异 并在此基础上对洛 克政治哲学进行了全面的分析 形成了关于洛克 政治哲学的一种开创性的阐释 作为施特劳斯学 派的重要成员 扎克特并不认同剑桥学派关于洛 克政治哲学的神学解读 而是承继洛克政治哲学 的自由主义解释路径 但与施特劳斯不同的是 他反对将洛克看成是一个霍布斯主义在 而通过 对霍布斯的自然权利和洛克的自我所有权的区 分 提出自由主义的奠基人乃是洛克 而非霍布 斯 基于这样的思路 扎克特在本书中对洛克政 治哲学思想进行了全面系统的考察 详尽地分析 了洛克政治哲学传统的复杂性以及后继者与洛 克关联的复杂性 迈 克 尔 扎 克 特 Michael Zuckert 美国著名的政治理论家 芝加哥大学 哲学博士 圣母大学政治科学系讲座教授 美 国政治思想 期刊创刊人 曾任教于康奈尔大学 明尼苏达大学和密歇根大学 先后获得美国自由 制度研究协会 ASFI 奖 2010 杰克米勒 中心 JMC 主席终身成就奖 2011 是洛克 政治思想 美国政治思想和宪法研究最为著名的 学者之一 除了本书外 主要著名作还有 自然 权利与新共和主义 1994 自然权利的共 和国 1997 施特劳斯的真相 政治哲学 与美国民主 2006 等 内容简介 约翰 洛克是西方最为重要的政治哲学家之 一 我们不仅可以再英国古典自由主义那里看到 对洛克思想的发展 也能在法国大革命和美国的 宪政中寻找到洛克的踪迹 即便是到了今天 洛 克仍构成当代许多重要政治家的重要理论渊源 可以说 洛克的政治哲学在使西方社会从传统走 向现代的过程之中起着至关重要的作用 本书是扎克教授在一些已经发表论文基础 上的一部研究洛克政治哲学的专著 在书中 扎 克特详尽地分析了施特劳斯学派和剑桥学派的 目录 致谢 导论 第一卷 洛克的诠释学 第一章 几种成问题的洛克研究视角 第二章 政治哲学史中的借用与理解 论昆廷 斯金纳的方法 第三章 严谨的医师与疲惫的读者 关于洛克 书写方式的争论 第四章 蠢夫与无赖 对洛克哲学的表述理论 的反思 第二卷 洛克与传统 第五章 洛克 政府论 上篇 导论 洛克 与 旧约 第六章 洛克与公民宗教问题 洛克论基督教 第七章 自然权利是否源自自然法 阿奎那 霍布斯和洛克论自然权利 第三卷 锻造洛克式的混合 第八章 洛克在美国 独立宣言 的哲学 第九章 社会契约论 普通法和美国式的混合 威廉 布莱克斯通的贡献 第十章 美国革命中的自然权利 美国式的混合 第四卷 现代性后期中的洛克 第十一章 霍布斯 洛克与法治问题 第十二章 大政府与权利 洛克 罗尔斯与自 由主义 第十三章 论权利对话的当代批判 以麦金太 尔为例 索引 译后记 6

7 季风本周推荐 施特劳斯的真相 政治哲学与美国民主 [美]凯瑟琳 扎科特 迈克尔 扎科特 / 宋菲菲 译 / 刘擎 校 / 商务印书馆 / / / 政治哲学 一种普遍的观念认为 施特劳斯追随尼采 海德格尔和卡尔 施米特的足迹而属灵活变通的 保守派 本书作者凯瑟琳 扎科特与迈克尔 扎 科特对此提出质疑 他们主张施特劳斯的标志性 思想乃 返回古典 这是由于施特劳斯相信 现代思想与相随而来的相对主义和虚无主义暗 中破坏了政治健全 甚至影响了真正的哲学的可 能性 他们由此推断 施特劳斯是自由主义民主 清醒的捍卫者 他既认识到自由主义民主的优 势 也意识到它的劣势 本书亦考查了施特劳斯众多学生及追随者 们形色各异的作品 揭示他们分裂为对立阵营的 起因 源于施特劳斯本人思想内部的紧张关 系 对于希望更充分理解这位谜样的哲学家与其 极具争议的思想遗产的读者而言 本书是一部必 读之作 凯瑟琳 扎科特 Catherine Zuckert 列奥 斯特劳斯学派重要成员 现为美国圣母大 学政治学系教授 政治学评论 主编 著有 自 然权利与美国想象 Natural Right and the American Imagination 后现代的柏拉图们 Postmodern Platos 柏拉图的哲学家们 Plato s Philosophers 等 获誉 1990 年美 国出版商协会哲学宗教类最佳图书 2009 年霍 金斯奖最佳学术著作等 迈克尔 扎科特 Michael Zuckert 列 奥 斯特劳斯学派重要成员 1974 年取得芝加哥 大学博士学位 现为美国圣母大学政治学系教 授 主任 研究领域包括政治哲学 美国宪法与 理论 美国政治思想等 另著有 自然权利的共 和国 开创自由主义 论洛克的政治哲学 自然权利与新共和主义 等 内容简介 列奥 施特劳斯是 20 世纪最具争议性也最 神秘的哲学家之一 他被视为新保守主义的思想 鼻祖 具有塑形布什政府外交政策的强大力量 真相果真如此 目录 序言 导论 施特劳斯先生进军华盛顿 第一部分 斯特劳斯 第一章 返回古典 施特劳斯规划的一个概观 施特劳斯的哲学规划 施特劳斯出离海德格尔和尼采 施特劳斯对当代危机的分析 施特劳斯的重返古代政治哲学之路 施特劳斯重读哲学史 政治哲学与政治 第二章 施特劳斯 现代性 美国 第三章 作为后现代政治思想家的施特劳斯 第四章 那个泄密之人 论 隐微主义 第五章 列奥 施特劳斯 授恶之师 第二部分 斯特劳斯派美国研究的出现 第六章 施特劳斯派美国研究的出现 第七章 施特劳斯派的地缘学 结论 索引 中译版后记 刘擎 338 7

8 季 风 本 周 推 荐 穆 斯 林 发 现 欧 洲 [ 英 ] 伯 纳 德 刘 易 斯 / 李 中 文 译 / 生 活 读 书 新 知 三 联 书 店 / / / 政 治 哲 学 伯 纳 德 刘 易 斯 (Bernard Lewis,1916 年 5 月 31 日 - ) 英 裔 美 国 犹 太 历 史 学 家 东 方 研 究 家 及 政 治 评 论 家, 专 门 研 究 伊 斯 兰 教 史 及 伊 斯 兰 教 跟 西 方 的 互 动, 尤 以 关 于 鄂 图 曼 土 耳 其 帝 国 历 史 的 著 作 于 学 术 圈 闻 名 内 容 简 介 : 在 西 方 传 统 中, 发 现 的 主 体 通 常 是 欧 洲 人, 比 如 哥 伦 布 发 现 美 洲 本 书 却 不 间, 这 里 的 欧 洲 人 并 非 陌 生 遥 远 蛮 族 的 发 现 者, 而 是 受 到 伊 斯 兰 国 家 发 现 与 观 察 的 化 外 之 民 在 中 世 纪 时, 伊 斯 兰 世 界 的 文 明 在 很 多 方 面 都 超 越 了 欧 洲, 在 数 学 医 学 乃 至 各 门 科 学 上, 学 会 阿 拉 伯 文 就 可 以 接 触 到 当 时 最 先 进 的 知 识 作 者 以 翻 转 西 方 学 术 传 统 的 气 势, 探 讨 了 穆 斯 林 对 西 方 认 知 的 来 源 与 性 质 这 部 生 动 活 泼 的 作 品 勾 勒 了 千 百 年 以 来 欧 洲 与 伊 斯 兰 世 界 彼 此 影 响 的 微 妙 方 式, 以 穆 斯 林 的 观 点 重 述 了 图 尔 战 役 十 字 军 东 征 勒 班 陀 战 役 和 维 也 纳 之 围 等 著 名 历 史 事 件 作 者 引 述 伊 斯 兰 学 者 的 史 料, 描 述 了 他 们 对 西 方 事 物, 诸 如 庭 园 绘 画 议 会 卫 生 仪 态 乃 至 妇 女 服 饰 的 印 象 目 录 : 中 译 本 导 言 中 译 本 编 按 2001 年 平 装 版 序 初 版 序 第 一 章 接 触 与 冲 击 伊 斯 兰 教 史 家 看 历 史 性 战 役 / 伊 斯 兰 教 政 权 重 心 的 转 移 与 分 散 / 穆 斯 林 看 待 基 督 教 的 反 攻 / 十 字 军 的 一 些 影 响 / 土 耳 其 人 与 蒙 古 人 的 相 继 崛 起 / 奥 斯 曼 勃 兴 时 的 穆 斯 林 史 观 / 葡 萄 牙 之 反 攻 / 俄 罗 斯 人 的 复 兴 与 扩 张 / 伊 斯 兰 势 力 的 消 长 / 伊 斯 兰 权 势 的 历 史 转 捩 / 此 消 彼 长 下 的 新 奥 斯 曼 政 策 / 强 权 林 立 时 的 伊 斯 兰 吉 哈 德 遗 风 / 西 方 特 权 泛 滥 和 新 技 术 之 引 进 /18 世 纪 穆 斯 林 对 历 史 变 局 的 看 法 / 世 变 之 初 的 后 知 后 觉 第 二 章 穆 斯 林 的 世 界 观 伊 斯 兰 国 家 的 命 名 / 伊 斯 兰 之 地 与 战 争 之 地 / 休 战 和 通 行 证 / 与 外 教 并 存 的 办 法 和 典 故 / 失 地 之 后 的 去 留 问 题 / 初 期 穆 斯 林 看 欧 洲 民 族 第 三 章 语 言 和 翻 译 穆 斯 林 几 种 主 要 的 语 文 / 穆 斯 林 的 翻 译 事 业 / 翻 译 希 腊 文 时 的 重 点 领 域 / 不 知 有 拉 丁 文 的 存 在 / 沟 通 渠 道 和 通 译 员 / 穆 斯 林 通 译 的 由 来 和 地 位 / 学 者 对 欧 洲 语 言 的 认 识 / 欧 洲 语 言 的 普 及 层 面 / 法 语 的 盛 行 / 西 化 时 欧 洲 语 言 的 重 要 性 第 四 章 媒 介 及 中 间 人 第 五 章 穆 斯 林 学 者 看 西 洋 第 六 章 宗 教 第 七 章 经 济 事 务 : 认 识 与 接 触 第 八 章 政 府 及 正 义 第 九 章 科 学 与 技 术 第 十 章 文 化 生 活 第 十 一 章 社 交 生 活 第 十 二 章 结 论 8

9 寡 头 政 治 帝 国 日 本 的 制 度 选 择 季 风 本 周 推 荐 [ 美 ]J. 马 克 拉 姆 塞 耶 弗 朗 西 丝.M. 罗 森 布 鲁 斯 / 邱 静 译 / 江 苏 人 民 出 版 社 / / / 政 治 制 度 J. 马 克 拉 姆 塞 耶 (John Mark Ramseyer) 三 菱 日 本 法 学 客 座 教 授, 主 要 从 法 律 和 经 济 学 的 角 度 研 究 日 本 的 法 律 规 定 弗 朗 西 丝.M. 罗 森 布 鲁 斯 (Frances Rosenbluth) 耶 鲁 大 学 政 治 学 教 授, 是 一 位 对 日 本 有 特 别 兴 趣 的 政 治 经 济 学 家, 主 要 研 究 不 同 形 式 的 资 本 主 义 以 及 性 别 不 平 等 的 政 治 内 容 简 介 : 西 方 日 本 研 究 丛 书 寡 头 政 治 : 帝 国 日 本 的 制 度 选 择 的 目 标 是 要 对 疑 问 重 重 的 战 前 日 本 历 史 进 行 重 新 诠 释 为 什 么 寡 头 们 开 设 了 国 会, 同 时 又 使 军 队 脱 离 了 文 官 控 制? 为 什 么 战 前 日 本 的 政 党 如 此 腐 败? 为 什 么 日 本 的 民 主 实 践 如 此 短 暂? 为 什 么 军 队 最 终 获 得 了 无 可 匹 敌 的 权 力? 本 书 运 用 理 性 选 择 理 论 对 这 些 问 题 进 行 了 回 答 目 录 : 总 序 : 西 方 日 本 研 究 丛 书 简 介 致 谢 第 1 章 绪 论 1 背 景 2 观 点 3 课 题 第 2 章 寡 头 制 的 崩 溃 : 维 持 卡 特 尔 的 失 败 尝 试 1 导 言 2 登 场 人 物 3 制 度 设 计 的 最 初 尝 试 4 寡 头 制 的 崩 溃 5 小 结 第 3 章 妥 协 还 是 表 象 : 明 治 宪 法 1 导 言 2 宪 法 之 路 3 宪 法 中 的 议 会 4 宪 法 中 的 立 法 5 对 分 权 的 解 释 6 小 结 第 4 章 选 举 规 则 与 政 党 竞 争 : 政 治 生 命 之 战 1 导 言 2 最 初 的 规 则 3 恢 复 单 一 选 区 制 4 普 选 权 之 路 5 恢 复 复 数 选 区 制 6 复 数 选 区 制 的 政 治 逻 辑 7 单 记 不 可 让 度 投 票 复 数 选 区 制 下 的 大 选 8 小 结 第 5 章 官 僚 : 谁 统 治 谁? 第 6 章 法 官 : 谁 监 督 谁? 第 7 章 军 队 : 主 宰 命 运 第 8 章 金 融 政 治 第 9 章 铁 路 政 治 第 10 章 棉 花 政 治 第 11 章 结 论 : 制 度 与 政 治 控 制 译 后 记 参 考 文 献 9

10 季 风 本 周 推 荐 当 代 日 本 政 治 的 思 想 基 础 [ 美 ] 特 索 纳 吉 塔 / 贺 雷 译 / 江 苏 人 民 出 版 社 / / / 政 治 制 度 内 容 简 介 : 本 书 中 有 两 个 着 重 强 调 的 两 个 主 题, 它 们 共 同 构 成 理 解 现 代 日 本 的 最 基 本 主 轴 之 一 是 官 僚 效 率 的 普 遍 性, 它 源 于 官 僚 主 义 传 统 在 该 传 统 中, 高 效 的 可 测 度 的 行 政 表 现 被 视 为 是 实 现 国 家 福 祉 的 核 心 另 一 个 与 之 相 对 的 主 题, 虽 然 并 不 那 么 容 易 观 察 得 到 且 更 加 难 以 捉 摸, 又 在 对 官 僚 准 则 的 至 高 无 上 性 进 行 着 否 定 它 强 调 一 种 古 老 的 但 又 让 人 深 切 感 受 到 的 价 值 观, 强 调 纯 洁 之 人 的 心 灵, 强 调 人 身 上 所 拥 有 的 一 种 理 想 主 义 的 忘 我 创 造 并 奉 献 的 能 力 这 一 价 值 观 的 一 个 更 为 现 代 的 概 念 则 把 自 己 与 民 主 价 值 观 的 至 高 无 上 性 联 系 在 一 起, 后 者 是 一 个 社 会 应 该 奉 行 的 心 灵 与 文 化 准 则 在 当 代 曰 本, 政 治 批 判 的 历 史 是 在 针 对 官 僚 主 义 原 则 的 一 种 理 想 主 义 的 抵 抗 中 形 成 的 特 索 纳 吉 塔 (Tetsuo Najita) 芝 加 哥 大 学 历 史 与 东 亚 语 言 文 化 教 授, 罗 伯 特 S 英 格 索 尔 杰 出 服 务 名 誉 教 授 主 要 研 究 十 八 世 纪 德 川 思 想 现 代 日 本 政 治 思 想 史 目 录 : 总 序 : 西 方 日 本 研 究 丛 书 刘 东 前 言 第 1 章 导 论 : 一 个 观 察 现 代 日 本 的 视 角 第 2 章 德 川 时 代 的 官 僚 政 治 遗 产 幕 藩 官 僚 体 制 德 川 时 代 日 本 的 官 僚 意 识 形 态 第 3 章 德 川 时 代 晚 期 的 维 新 主 义 水 户 学 作 为 行 动 伦 理 的 理 想 主 义 : 王 阳 明 和 国 学 作 为 反 抗 的 忠 诚 第 4 章 明 治 时 代 对 宪 政 及 思 想 信 念 的 探 索 政 治 实 用 主 义 的 胜 利 宪 政 政 府 的 建 立 明 治 时 代 的 新 意 识 形 态 第 5 章 世 纪 初 期 的 政 治 变 局 与 抗 议 行 动 宪 政 和 意 识 形 态 大 正 社 会 中 的 政 治 批 评 : 大 众 民 族 主 义 自 由 主 义 及 社 会 主 义 20 世 纪 的 维 新 主 义 第 6 章 结 语 : 日 本 超 越 维 新 10

11 战 后 日 本 史 王 新 生 / 江 苏 人 民 出 版 社 / / / 历 史 季 风 本 周 推 荐 王 新 生 历 史 学 博 士, 北 京 大 学 历 史 系 教 授, 博 士 生 导 师, 中 华 日 本 学 会 常 务 理 事, 中 国 日 本 史 学 会 副 会 长 主 要 研 究 日 本 历 史 与 政 治 东 亚 政 治 史 除 本 书 外, 还 著 有 现 代 日 本 政 治 政 治 体 制 与 经 济 现 代 化 日 本 模 式 再 探 讨 当 代 亚 太 政 治 ( 合 著 ) 等 书 所 著 日 本 简 史 2005 年 出 版 以 来, 不 断 增 订 再 版, 成 为 读 者 了 解 日 本 历 史 的 基 本 读 物 内 容 简 介 : 第 二 次 世 界 大 战 结 束 到 今 天 已 经 走 过 68 年 的 岁 月, 就 中 日 关 系 来 看 既 经 历 过 以 民 促 官, 积 累 发 展 的 无 邦 交 时 期, 也 曾 有 过 官 民 并 举, 推 进 合 作 的 蜜 月 阶 段, 最 近 一 段 时 期 呈 现 出 政 冷 经 热 乃 至 政 冷 经 冷 的 局 面, 更 因 领 土 问 题 和 历 史 问 题 陷 入 低 谷, 其 重 要 背 景 之 一 是 各 自 国 内 的 发 展 变 化 本 书 基 于 中 日 两 国 历 史 文 化 价 值 观 念 行 为 模 式 等 存 在 差 异 的 立 场, 全 面 记 述 日 本 从 1945 年 8 月 到 2013 年 3 月 的 历 史 除 传 统 的 政 治 经 济 安 全 外 交 领 域 外, 还 在 社 会 生 活 民 众 思 潮 时 尚 流 行 学 术 观 点 文 学 艺 术 等 方 面 花 费 较 多 笔 墨, 期 望 读 者 能 够 从 中 看 出 战 后 日 本 社 会 文 化 特 征 及 其 未 来 发 展 趋 势 目 录 : 前 言 第 一 章 占 领 与 改 革 第 一 节 占 领 与 占 领 政 策 一 占 领 过 程 二 占 领 政 策 三 东 久 迩 内 阁 的 措 施 四 战 败 后 的 社 会 第 二 节 非 军 事 化 与 东 京 审 判 一 解 散 军 队 二 废 除 军 工 企 业 及 赔 偿 三 逮 捕 及 审 判 战 犯 第 三 节 民 主 化 与 修 改 宪 法 一 民 主 化 措 施 二 政 界 重 组 与 吉 田 茂 内 阁 三 制 定 和 平 宪 法 第 四 节 工 人 运 动 与 社 会 党 政 权 一 废 墟 上 的 生 活 与 精 神 二 工 人 组 织 及 其 运 动 三 社 会 党 政 权 第 二 章 非 对 称 的 保 革 势 力 第 三 章 民 族 主 义 与 和 平 主 义 第 四 章 经 济 大 国 的 形 成 第 五 章 战 后 转 换 时 期 第 六 章 政 治 大 国 动 向 第 七 章 改 革 的 背 景 第 八 章 改 革 的 年 代 第 九 章 漂 流 的 日 本 附 录 战 后 史 大 事 年 表 11

12 战 后 日 本 政 治 思 潮 与 中 日 关 系 刘 江 永 王 新 生 等 / 人 民 出 版 社 / / / 国 际 关 系 季 风 本 周 推 荐 本 政 治 思 潮 演 变 的 主 要 特 点 及 其 对 中 日 关 系 产 生 的 影 响, 从 日 本 内 政 与 外 交 相 关 性 的 角 度 揭 示 日 本 政 治 思 潮 与 对 华 决 策 之 间 的 内 在 联 系 刘 江 永 原 籍 北 京 房 山 区,1953 年 4 月 生 于 南 京, 法 学 博 士 现 任 清 华 大 学 当 代 国 际 关 系 研 究 院 教 授 副 院 长 博 士 生 导 师 兼 任 第 五 届 中 日 友 好 二 十 一 世 纪 委 员 会 中 方 委 员 中 国 人 民 外 交 学 会 理 事 中 日 友 好 协 会 理 事 中 国 国 际 关 系 学 会 常 务 理 事 中 华 日 本 学 会 常 务 理 事 国 际 问 题 研 究 杂 志 编 委 日 本 学 刊 杂 志 编 委 人 民 日 报 海 外 版 特 约 评 论 员 等 主 要 研 究 领 域 为 国 际 关 系, 主 要 研 究 方 向 为 日 本 及 东 亚 地 区 著 有 中 国 与 日 本 : 变 化 中 的 政 冷 经 热 关 系 中 曰 关 系 二 十 讲, 主 编 跨 世 纪 的 日 本 当 代 日 本 对 外 关 系 等 王 新 生 1956 年 6 月 生 于 山 东 济 南, 历 史 学 博 士 先 后 就 职 于 北 京 师 范 大 学 历 史 系 中 国 社 会 科 学 院 日 本 研 究 所, 现 为 北 京 大 学 历 史 学 系 教 授 主 要 研 究 方 向 为 日 本 历 史 与 政 治 东 亚 政 治 著 有 现 代 日 本 政 治 政 治 体 制 与 经 济 现 代 化 日 本 模 式 再 探 讨 日 本 简 史 等 内 容 简 介 : 高 校 社 科 文 库 : 战 后 日 本 政 治 思 潮 与 中 日 关 系 (J) 主 要 对 1945 年 第 二 次 世 界 大 战 后 截 至 2012 年 的 日 本 政 治 思 潮 演 变, 特 别 是 对 冷 战 后 日 本 政 治 右 倾 化 及 其 对 中 日 关 系 产 生 的 影 响 作 了 比 较 系 统 的 研 究 本 书 不 是 简 单 描 述 日 本 政 治 思 潮 的 某 些 表 象, 而 是 努 力 探 讨 二 战 后 以 来 日 目 录 : 序 章 第 一 节 日 本 对 外 关 系 是 国 家 利 益 决 定 的 吗 第 二 节 日 本 的 民 族 性 与 对 华 态 度 第 三 节 政 治 思 潮 研 究 方 法 中 的 易 经 第 四 节 有 关 日 本 政 治 思 潮 的 基 本 概 念 第 一 章 冷 战 时 期 日 本 政 治 思 潮 与 中 日 关 系 第 一 节 战 后 至 20 世 纪 70 年 代 日 本 政 治 思 潮 回 眸 第 二 节 冷 战 时 期 日 本 政 治 右 倾 化 与 中 日 关 系 第 三 节 日 本 和 平 主 义 对 中 日 关 系 的 促 进 第 四 节 中 日 邦 交 正 常 化 前 后 日 本 的 政 治 思 潮 第 五 节 日 本 新 保 守 主 义 对 中 日 关 系 的 影 响 第 六 节 和 平 的 现 实 主 义 与 自 由 主 义 的 衰 微 第 二 章 冷 战 后 日 本 政 治 右 倾 化 思 潮 抬 头 第 一 节 日 本 政 治 右 倾 化 蔓 延 与 中 日 历 史 观 冲 突 第 二 节 日 本 右 翼 势 力 在 国 内 的 极 端 行 为 第 三 节 右 翼 政 客 煽 动 狭 隘 民 族 主 义 捞 选 票 第 三 章 日 本 政 治 右 倾 化 与 台 湾 问 题 第 一 节 日 本 在 台 湾 归 属 问 题 上 有 意 模 糊 立 场 第 二 节 台 湾 与 日 本 实 质 关 系 的 发 展 第 三 节 马 英 九 的 台 日 特 别 伙 伴 关 系 第 四 章 日 本 媒 体 舆 论 的 右 倾 化 及 其 影 响 第 一 节 日 本 媒 体 右 倾 化 与 对 华 报 道 倾 向 第 二 节 右 翼 杂 志 涉 华 评 论 与 中 日 关 系 的 相 关 性 第 三 节 右 翼 涉 华 报 道 评 论 对 中 日 关 系 的 影 响 第 四 节 日 本 新 媒 体 与 网 络 右 翼 第 五 章 日 本 右 翼 香 火 不 断 的 社 会 原 因 第 一 节 明 治 维 新 以 来 日 本 的 右 翼 势 力 第 二 节 冷 战 后 日 本 新 右 翼 势 力 缘 何 抬 头 第 三 节 日 本 左 翼 衰 落 与 右 翼 得 势 的 国 内 原 因 终 章 日 本 政 治 右 倾 化 与 中 日 关 系 前 景 第 一 节 政 治 右 倾 化 抬 头 背 景 下 的 中 日 关 系 第 二 节 促 进 中 日 关 系 改 善 需 扶 正 压 邪 参 考 文 献 后 记 12

13 季 风 本 周 推 荐 共 和 主 义 : 从 古 典 到 当 代 刘 训 练 / 人 民 出 版 社 / / / 政 治 文 化 内 容 简 介 : 政 治 文 化 与 政 治 思 想 研 究 丛 书 共 和 主 义 : 从 古 典 到 当 代 通 过 对 新 共 和 主 义 三 个 议 题 的 归 纳 与 概 括 完 整 地 准 确 地 再 现 了 新 共 和 主 义 的 基 本 理 念 与 主 张 在 相 关 问 题 上, 比 如, 参 与 民 主 和 协 商 民 主 公 民 身 份, 国 内 以 前 也 有 研 究, 但 这 些 研 究 很 少 将 其 置 于 共 和 主 义 传 统 之 中 ; 而 本 选 题 的 特 色 就 在 于, 从 新 共 和 主 义 这 个 更 广 阔 的 视 野 出 发 重 新 审 视 这 些 问 题, 我 们 可 以 获 得 许 多 新 的 认 识, 并 且 更 加 容 易 理 解 它 们 的 源 流 背 景 旨 趣 和 走 向 此 外, 在 共 和 主 义 与 自 由 主 义 的 关 系 问 题 上, 本 选 题 从 历 史 和 理 论 两 个 角 度 切 入, 深 入 探 讨 了 它 们 之 间 的 复 杂 关 系 这 方 面 的 工 作 也 是 国 内 以 前 关 于 自 由 主 义 的 研 究 所 没 有 注 意 到 的 问 题 刘 训 练 现 任 教 于 天 津 师 范 大 学 政 治 与 行 政 学 院 兼 任 : 政 治 思 想 史 杂 志 编 辑 部 主 任 北 京 吉 版 图 书 有 限 责 任 公 司 ( 吉 林 出 版 集 团 ) 学 术 策 划 学 术 领 域 和 专 长 为 西 方 政 治 思 想 史 和 当 代 西 方 政 治 哲 学, 开 设 西 方 政 治 思 想 史 当 代 西 方 政 治 思 潮 政 治 心 理 学 等 课 程 主 要 研 究 成 果 : 译 著 ( 含 合 译 合 编 校 对 ) 包 括 : 大 众 的 反 叛 ( 奥 尔 特 加 加 塞 特 ) 革 命 心 理 学 ( 古 斯 塔 夫 勒 庞 ) 自 由 主 义 ( 约 翰 格 雷 ) 社 会 契 约 论 ( 莱 斯 诺 夫 等 著 ) 第 三 种 自 由 公 民 共 和 主 义 共 和 主 义 ( 菲 利 普 佩 迪 特 ) 共 和 的 黄 昏 后 伯 林 的 自 由 观 公 民 身 份 与 社 会 阶 级 民 主 的 不 满 ( 迈 克 尔 桑 德 尔 ) 自 由 主 义 与 现 代 社 会 ( 理 查 德 贝 拉 米 ) 反 动 的 修 辞 ( 阿 尔 伯 特 赫 希 曼 ) 反 暴 君 论 等 联 合 主 持 当 代 西 方 政 治 哲 学 读 本 和 公 共 哲 学 与 政 治 思 想 两 部 译 丛 目 录 : 上 篇 古 典 共 和 主 义 : 议 题 与 人 物 第 一 章 共 和 考 辨 理 想 国 家 与 混 合 政 体 新 旧 概 念 的 混 杂 使 用 共 和 与 民 主 从 共 和 到 共 和 主 义 第 二 章 古 典 共 和 主 义 的 理 念 与 历 程 如 何 界 定 主 义 : 方 法 论 的 探 讨 共 和 主 义 : 基 本 理 念 与 内 在 逻 辑 古 典 共 和 主 义 的 衰 落 与 自 由 主 义 的 兴 起 第 三 章 亚 里 士 多 德 论 混 合 政 体 第 四 章 马 基 雅 维 利 与 古 典 共 和 主 义 第 五 章 卢 梭 论 公 民 美 德 下 篇 当 代 共 和 主 义 : 复 兴 与 困 境 第 六 章 共 和 主 义 的 当 代 复 兴 第 七 章 共 和 主 义 的 自 由 观 第 八 章 共 和 主 义 的 民 主 观 第 九 章 共 和 主 义 的 公 民 身 份 第 十 章 当 代 西 方 新 共 和 主 义 的 局 限 与 困 境 主 要 参 考 文 献 索 引 后 记 13

14 季 风 本 周 推 荐 毛 主 义 的 崛 起 : 毛 泽 东 陈 伯 达 及 其 对 中 国 理 论 的 探 索 : ( 典 藏 本 ) [ 美 ] 雷 蒙 德 F 怀 利 著 / 杨 悦 译 / 中 国 人 民 大 学 出 版 社 / / / 思 想 文 化 雷 蒙 德 F 怀 利 (Raymond F. Wylie,1941- ) 美 国 里 海 大 学 国 际 关 系 学 院 教 授, 伦 敦 大 学 亚 非 学 院 博 士 ( 师 从 著 名 毛 泽 东 研 究 专 家 斯 图 尔 特 施 拉 姆 ) 1965 年 至 1967 年 曾 来 中 国 访 学 主 要 著 作 : 中 国 : 农 民 革 命 (1972) 毛 主 义 的 崛 起 : 毛 泽 东 陈 伯 达 及 其 对 中 国 理 论 的 探 索 ( ) (1980) 命 运 与 共 : 美 日 关 系 ( 合 编 )(1989) 内 容 简 介 : 本 书 在 充 分 占 有 原 始 资 料 的 基 础 上, 从 思 想 演 进 和 政 治 变 动 两 个 维 度 详 细 叙 述 了 1935 年 至 1945 年 间 本 书 称 之 为 毛 主 义 的 毛 泽 东 思 想 形 成 发 展, 直 至 成 为 中 国 共 产 党 的 指 导 思 想 的 历 史 过 程 作 者 拓 展 了 中 共 思 想 史 的 讨 论, 清 晰 地 勾 画 出 马 克 思 主 义 中 国 化 思 潮 从 瞿 秋 白 到 陈 伯 达, 再 到 毛 泽 东 本 人 的 渐 进 轨 迹, 从 而 阐 明 了 马 克 思 主 义 中 国 化 与 毛 泽 东 思 想 之 间 的 渊 源 关 系 本 书 还 通 过 描 述 毛 泽 东 与 陈 伯 达 在 延 安 的 人 际 互 动 与 思 想 交 流, 充 分 展 示 出 陈 伯 达 在 构 建 和 宣 传 毛 泽 东 思 想 中 的 突 出 作 用 作 者 认 为 : 毛 泽 东 思 想 的 崛 起, 既 与 中 共 内 部 政 治 思 想 发 展 的 走 向 相 关, 也 受 国 内 外 政 治 环 境 的 影 响 ; 既 是 毛 泽 东 本 人 亲 力 亲 为 的 结 果, 也 是 党 内 一 部 分 知 识 分 子 擘 划 与 宣 传 的 产 物 目 录 : 第 一 章 导 言 : 探 寻 中 国 道 路 第 二 章 发 展 中 国 的 马 克 思 主 义 ( ) 第 三 章 走 向 毛 泽 东 神 话 ( ) 第 四 章 马 克 思 主 义 中 国 化 (1938) 第 五 章 先 知 的 崛 起 ( ) 第 六 章 挑 战 与 回 应 ( ) 第 七 章 毛 派 的 整 党 (1942) 第 八 章 毛 泽 东 思 想 的 胜 利 (1943) 第 九 章 中 共 党 史 的 重 构 ( ) 第 十 章 胜 利 的 大 会 (1945) 第 十 一 章 结 论 与 后 记 14

15 季风本周推荐 中共中央文件选集 1949 年 10 月 1966 年 5 月 精装全五十本 中央档案馆 中共中央文献研究室 编 / 人民出版社 / / / 党史资料 选集 中收录的文件大部分依据中央档案 馆保存的档案刊印 一部分依据当时的报刊或后 来编辑出版的党和国家领导人选集 文集或党的 文献汇编本刊印 在编选时本着求实存真的精 神 严格保持所依据版本的原貌 只对明显错漏 或不妥之处进行必要的订正和规范 内容简介 经中共中央批准 由中央档案馆和中共中央 文献研究室联合编辑 人民出版社出版的大型档 案汇编 中共中央文件选 近日出版发行 在编辑出版了 1921 年 7 月至 1949 年 9 月的 中共中央文件选集 后 中央档案馆报经中央 领导同志批准 开始着手编辑 中共中央文件选 集 以下简称 选集 经过多年的准备 初编和编辑方案的几次调整 选集 由中央档案馆与中共中央文献研究室共 同组织人员编辑完成 并由 选集 编审小组组 织审定 全书按照文件形成时间编排 选收 了 1949 年 10 月至 1966 年 5 月期间 以中共中央 名义发出的重要文件 4569 件 共分 50 册 约 1600 万字 其中包括中共中央政治局 中共中 央书记处 中共中央重要会议等作出的决议 决 定 指示 通知 电文等 以及中共中央与其他 机构联合发出的文件 部分与中央文件有直接关 系的文电作为附件一并收入 这些档案文献多数 是第一次公开发表 目录 第一册 一九四九年十月 十二月 第二册 一九五〇年一月 四月 第三册 一九五〇年五月 八月 第四册 一九五〇年九月 十二月 第五册 一九五一年一月 四月 第六册 一九五一年五月 八月 第七册 一九五一年九月 十二月 第八册 一九五二年一月 五月 第九册 一九五二年六月 九月 第十册 一九五二年十月 十二月 第十一册 一九五三年一月 三月 第十二册 一九五三年四月 六月 第十三册 一九五三年七月 九月 第十四册 一九五三年十月 十二月 第十五册 一九五四年一月 三月 第十六册 一九五四年四月 七月 第十七册 一九五四年八月 十二月 第十八册 一九五五年一月 三月 第十九册 一九五五年四月 七月 第二十册 一九五五年八月 十月 第二十一册 一九五五年十一月 十二月 第二十二册 一九五六年一月 三月 第二十三册 一九五六年四月 八月 第二十四册 一九五六年九月 十二月 第二十五册 一九五七年一月 六月 第二十六册 一九五七年七月 十二月 第四十九册 一九六五年七月 十二月 第五十册 一九六六年一月 五月 15

16 季 风 本 周 推 荐 周 策 纵 作 品 集 1: 忆 己 怀 人 周 策 纵 / 世 界 图 书 出 版 公 司 / / / 历 史 文 化 周 策 纵 湖 南 省 祁 阳 县 人, 是 名 满 中 外 的 汉 学 大 师 周 教 授 1942 年 毕 业 于 中 央 政 治 大 学, 1948 年 赴 美 留 学, 获 密 歇 根 大 学 硕 士 及 博 士 学 位 其 后 任 教 威 斯 康 星 大 学 东 亚 语 言 文 学 系 及 历 史 系, 被 授 予 终 身 教 授 荣 誉 称 号 其 代 表 作 五 四 运 动 史 (TheMay Fourth Movement: Intellectual Revolution in ModernChina) 于 1960 年 由 哈 佛 大 学 出 版 社 出 版, 影 响 甚 广 周 教 授 于 学 无 所 不 窥, 甲 骨 金 文 经 学 红 学 历 史 诗 歌 小 说 翻 译 等 皆 有 所 涉 猎 ; 为 文 熔 铸 古 今, 汇 通 中 外 既 为 当 今 士 林 仰 望, 亦 足 为 后 世 所 宗 内 容 简 介 : 本 书 包 含 自 传 及 人 事 记 忆 与 周 策 纵 教 授 著 述 目 录 两 部 分 作 者 通 过 数 篇 文 章 回 忆 了 他 的 童 年 青 年 时 期, 以 及 八 年 抗 战 时 的 亲 身 经 历, 同 时 也 回 忆 了 他 与 几 位 好 友 的 相 识 交 往 经 过 著 述 目 录 部 分 全 面 系 统 地 反 映 了 周 教 授 数 十 年 的 研 究 成 果, 专 著 与 论 文 讲 演 等 分 类 明 确, 并 采 用 中 英 对 照 的 形 式, 以 便 读 者 查 阅 通 过 本 书, 读 者 可 以 深 入 了 解 一 代 汉 学 大 师 的 成 长 经 历 及 研 究 成 果 通 过 作 者 的 回 忆, 也 可 窥 见 作 者 幼 年 时 代 的 社 会 风 俗 民 生 百 态, 以 及 八 年 抗 战 期 间 百 姓 的 艰 苦 而 在 作 者 回 忆 与 友 人 交 往 的 文 章 中, 我 们 可 从 侧 面 看 到 这 些 知 识 分 子 的 为 人 处 世 及 治 学 精 神 目 录 : 代 序 学 术 研 究 的 新 典 范 : 论 国 际 汉 学 大 师 周 策 纵 王 润 华 上 篇 自 传 及 人 事 记 忆 一 我 的 故 乡 大 营 市 竹 山 湾 二 抗 战 回 忆 极 短 篇 血 染 花 滩 溪 空 袭 警 报 中 的 地 狱 生 涯 民 众 食 堂 的 老 鼠 斑 斑 青 史 不 容 删 三 我 的 发 蒙 : 家 教? 私 塾? 小 学 四 我 和 孙 大 雨 先 生 认 识 的 经 过 附 录 一 孙 大 雨 先 生 生 平 附 录 二 孙 大 雨 致 卞 之 琳 信 五 忆 袁 同 礼 先 生 六 初 中 点 滴 : 初 离 家 乡 和 卷 入 反 日 运 动 七 忽 值 山 河 改 : 半 个 世 纪 半 个 亡 命 者 的 自 白 八 一 个 中 国 知 识 分 子 的 风 骨 九 意 气 相 逢 : 念 丰 子 恺 下 篇 周 策 纵 教 授 著 述 目 录 编 者 说 明 分 类 纲 目 序 第 一 部 分 : 专 著 A. 中 文 著 作 B. 英 文 著 作 C. 中 文 译 著 第 二 部 分 : 论 文 讲 演 及 访 问 等 A. 中 文 论 文 等 B. 英 文 论 文 及 书 评 第 三 部 分 : 诗 及 短 篇 小 说 A. 旧 诗 B. 新 诗 C. 翻 译 零 篇 出 版 后 记 16

17 季 风 本 周 推 荐 新 中 国 宗 教 工 作 史 段 德 智 / 人 民 出 版 社 / / / 宗 教 学 历 史 本 质 上 是 中 国 特 色 的 社 会 主 义 宗 教 理 论 体 系 在 总 结 正 反 两 方 面 经 验 的 基 础 上 初 步 形 成 的 过 程 : 既 是 新 中 国 宗 教 工 作 基 本 方 针 在 总 结 正 反 两 方 面 经 验 的 基 础 上 逐 步 臻 于 完 善 的 过 程, 又 是 中 国 特 色 的 马 克 思 主 义 宗 教 观 在 总 结 正 反 两 方 面 经 验 的 基 础 上 逐 步 臻 于 成 熟 的 过 程 ; 表 明 抵 制 境 外 宗 教 渗 透 反 对 宗 教 干 涉 主 义 和 民 族 分 裂 主 义 对 于 维 护 国 家 主 权 和 国 家 安 全 积 极 引 导 宗 教 与 社 会 主 义 社 会 相 适 应 的 绝 对 必 要 性 段 德 智 武 汉 大 学 二 级 教 授, 博 士 生 导 师 先 后 兼 任 武 汉 大 学 学 术 委 员 会 委 员, 中 华 全 国 外 国 哲 学 史 学 会 理 事, 中 国 宗 教 学 会 理 事, 湖 北 省 宗 教 研 究 会 副 会 长, 北 京 大 学 外 国 哲 学 基 地 ( 哲 学 所 ) 兼 职 教 授 与 学 术 委 员, 清 华 大 学 道 德 与 宗 教 研 究 中 心 研 究 员 享 受 国 务 院 颁 发 的 政 府 特 殊 津 贴 主 要 著 作 有 : 欧 洲 近 代 哲 学 史 上 的 经 验 主 义 与 理 性 主 义 ( 合 著 ) 宗 教 概 论 死 亡 哲 学 莱 布 尼 茨 ( 合 著 ) 西 方 死 亡 哲 学 宗 教 与 社 会 等, 译 著 有 论 存 在 者 与 本 质 英 国 哲 学 史 非 理 性 的 人 ( 中 庸 > 洞 见 哲 学 辞 典 对 莱 布 尼 茨 哲 学 的 批 评 性 解 释 等 内 容 简 介 : 段 德 智 主 编 的 新 中 国 宗 教 工 作 史 是 我 国 第 一 部 依 据 马 克 思 主 义 的 宗 教 观 和 逻 辑 与 历 史 相 统 一 的 原 则, 从 维 护 国 家 主 权 和 国 家 安 全 积 极 引 导 宗 教 与 社 会 主 义 社 会 相 适 应 的 高 度, 对 新 中 国 宗 教 工 作 和 反 宗 教 渗 透 60 多 年 的 曲 折 历 程 作 出 具 体 详 实 考 察 并 对 其 主 要 成 就 和 基 本 经 验 作 出 概 括 说 明 的 学 术 专 著 新 中 国 宗 教 工 作 史 其 根 本 目 标 在 于 表 明 新 中 国 宗 教 工 作 60 多 年 的 目 录 : 序 前 言 第 一 章 过 渡 时 期 的 宗 教 工 作 与 反 宗 教 渗 透 ( ) 第 一 节 从 宗 教 问 题 研 究 小 组 到 宗 教 事 务 局 : 从 邵 荃 麟 到 何 成 湘 第 二 节 中 国 天 主 教 的 三 自 革 新 运 动 与 反 渗 透 斗 争 第 三 节 中 国 基 督 教 的 三 自 革 新 运 动 与 反 渗 透 斗 争 第 四 节 民 族 宗 教 的 自 新 运 动 第 五 节 社 会 主 义 宗 教 理 论 的 酝 酿 : 宗 教 五 性 说 的 提 出 第 二 章 新 中 国 宗 教 工 作 的 曲 折 发 展 ( ) 第 一 节 宗 教 与 宗 教 工 作 的 艰 辛 历 程 第 二 节 抵 制 宗 教 渗 透 与 反 对 民 族 分 裂 主 义 第 三 节 抵 制 宗 教 渗 透 和 反 对 宗 教 干 涉 主 义 第 三 章 新 中 国 宗 教 工 作 的 拨 乱 反 正 ( ) 第 四 章 新 冷 战 时 代 的 宗 教 工 作 与 反 宗 教 渗 透 I( ) 第 五 章 新 冷 战 时 代 的 宗 教 工 作 与 反 宗 教 渗 透 II(2001 年 至 今 ) 结 语 : 新 中 国 宗 教 工 作 的 历 史 回 顾 与 历 史 启 示 附 录 一 : 新 中 国 宗 教 工 作 年 表 附 录 二 : 新 中 国 历 任 中 央 统 战 部 部 长 一 览 表 17

18 未 完 成 的 审 判 : 震 惊 美 国 的 凯 西 案 季 风 本 周 推 荐 杰 夫 阿 什 顿 莉 萨 普 利 策 著 / 刘 春 园 译 / 中 国 人 民 大 学 出 版 社 / / / 法 律 杰 夫 阿 什 顿 (Jeff Ashton) 佛 罗 里 达 州 资 深 检 察 官, 具 有 三 十 年 职 业 经 历, 现 已 退 休, 居 住 在 佛 罗 里 达 州 阿 什 顿 先 生 是 奥 兰 多 历 史 上 最 富 有 经 验 的 谋 杀 案 件 检 控 官, 曾 成 功 起 诉 过 七 十 多 桩 谋 杀 案 件 莉 萨 普 利 策 (Lisa Pulitzer) 前 纽 约 时 报 专 栏 记 者, 多 部 纪 实 文 学 的 撰 写 人 ( 合 作 者 ), 代 表 作 包 括 恶 魔 的 陷 阱 ( 与 埃 莉 萨 沃 尔 合 著 ) 恶 魔 画 像 : 乔 恩 范 德 斯 劳 特 与 娜 塔 莉 赫 洛 薇 失 踪 案 等, 均 成 为 纽 约 时 报 畅 销 书 排 行 榜 的 上 榜 图 书 内 容 简 介 : 这 是 一 桩 令 全 美 目 瞪 口 呆 的 审 判, 审 判 结 果 令 所 有 人 震 惊 自 2008 年 开 始 进 入 公 众 视 野 的 两 岁 女 童 被 杀 案 终 于 落 下 帷 幕 作 为 这 桩 谋 杀 案 的 嫌 疑 人, 遇 害 女 童 的 母 亲 凯 西 被 指 控 杀 害 了 自 己 的 女 儿 然 而,2011 年 7 月 5 日, 佛 罗 里 达 州 奥 兰 多 一 个 当 地 陪 审 团 仅 认 定 被 告 凯 西 安 东 尼 向 警 方 提 供 虚 假 信 息 等 四 项 轻 罪 换 句 话 说, 凯 西 将 很 快 恢 复 自 由 这 场 审 判 留 给 人 们 太 多 的 疑 问 : 凯 西 果 真 是 清 白 的 吗? 凯 莉 到 底 是 如 何 死 亡 的? 这 场 审 判 是 否 实 现 了 司 法 正 义? 本 书 中, 弗 罗 里 达 州 立 检 察 官 的 杰 夫 阿 什 顿, 作 为 该 案 的 主 控 检 察 官, 对 上 述 质 疑 进 行 了 回 应, 并 对 该 案 的 幕 后 故 事 娓 娓 道 来 关 于 案 件 的 立 案 背 景 调 查 取 证 的 艰 辛 证 据 的 固 定 过 程 案 件 的 审 理 程 序 乃 至 这 项 饱 受 争 议 的 裁 决 的 宣 布, 阿 什 顿 均 在 本 书 中 按 照 事 件 先 后 顺 序 进 行 了 详 细 描 述, 意 图 告 诉 我 们 案 件 背 后 到 底 发 生 了 什 么, 导 致 对 这 名 疑 点 重 重 的 被 告 的 最 终 无 罪 判 决 值 得 一 提 的 是, 作 者 虽 然 具 有 极 深 的 法 律 素 养, 却 抛 弃 了 晦 涩 难 懂 的 专 门 术 语, 文 笔 简 洁 通 俗 语 言 风 趣 幽 默 行 文 节 奏 紧 凑, 完 全 是 大 众 风 味, 实 属 可 贵 目 录 : 第 一 部 分 第 一 章 加 入 专 案 组 第 二 章 二 十 四 个 小 时 第 三 章 凯 莉 玛 丽 在 哪? 第 四 章 四 宗 谎 言 第 五 章 身 陷 囹 圄 第 六 章 绑 架 还 是 谋 杀? 第 七 章 狱 中 对 话 第 八 章 三 十 一 天 第 二 部 分 第 九 章 法 医 鉴 定 第 十 章 端 倪 初 露 第 十 一 章 大 陪 审 团 第 十 二 章 惊 现 尸 骸 第 十 三 章 沼 泽 疑 云 第 十 四 章 死 刑 建 议 第 十 五 章 自 欺 欺 人 第 十 六 章 辩 方 梦 之 队 第 十 七 章 法 庭 令 状 第 十 八 章 惊 天 谎 言 第 三 部 分 后 记 译 后 记 18

19 空 谈 : 关 于 人 生 的 七 件 事 狗 子 陈 嘉 映 简 宁 / 广 东 人 民 出 版 社 / / / 社 会 文 化 季 风 本 周 推 荐 书 稿 中 所 涉 及 的 问 题, 往 往 是 一 些 因 为 忌 讳 伪 装 禁 忌 而 长 期 得 不 到 解 答 的 内 容, 几 位 作 者 通 过 巧 妙 地 阐 述, 给 出 了 正 面 回 应 陈 嘉 映 首 都 师 范 大 学 哲 学 系 教 授 长 期 从 事 西 方 现 代 哲 学 研 究, 著 述 颇 丰, 其 中 尤 以 研 究 与 翻 译 海 德 格 尔 维 特 根 斯 坦 的 学 说 著 称 因 其 睿 智 的 教 学 风 趣 的 谈 吐 而 拥 有 为 数 众 多 的 拥 趸 著 有 海 德 格 尔 哲 学 概 论 哲 学 科 学 常 识 说 理 等 狗 子 本 名 贾 新 栩, 作 家 干 过 摄 影, 当 过 编 辑, 也 曾 无 所 事 事 就 那 么 呆 着 人 善 良, 人 缘 特 好, 喜 欢 喝 酒 ( 酒 量 非 常 好 ), 有 流 浪 情 结 著 有 长 篇 小 说 一 个 啤 酒 主 义 者 的 独 白 简 宁 军 队 作 家 主 要 作 品 有 诗 集 简 宁 的 诗 等 3 种, 电 影 赵 氏 孤 儿 等 5 种, 电 视 剧 红 衣 坊 等 5 种, 翻 译 小 说 女 巫 等 特 约 嘉 宾 : 周 濂 人 民 大 学 哲 学 哲 学 院 教 授, 兼 任 知 识 分 子 论 丛 与 公 共 哲 学 杂 志 编 辑 香 港 中 文 大 学 博 士 毕 业, 专 力 政 治 哲 学 著 有 现 代 政 治 的 正 当 性 基 础 你 永 远 都 无 法 叫 醒 一 个 装 睡 的 人 内 容 简 介 : 本 书 围 绕 两 性 生 养 死 亡 政 治 信 仰 文 艺 智 性 七 个 问 题 展 开 对 谈, 凭 借 狗 子 率 直 大 胆 的 提 问, 陈 嘉 映 简 宁 周 濂 智 慧 而 思 辨 的 回 答, 阐 述 了 那 些 困 扰 残 酷 现 实 中 社 会 人 不 得 不 面 对 的 诸 多 问 题 目 录 : 序 两 性 : 我 们 该 如 何 期 待 一 种 新 型 两 性 关 系? 现 代 婚 姻 呢, 我 们 讲 这 个 爱 情, 就 靠 这 个 爱 情 纽 带 系 在 一 起, 如 果 没 有 爱 情, 或 者 感 情 吧, 就 散 了 一 方 面 婚 姻 从 社 会 的 大 家 庭 里 脱 离 开 来, 另 一 方 面 它 通 过 两 个 人 之 间 的 感 情 的 或 灵 魂 的 什 么 系 在 一 起 文 艺 : 众 声 喧 哗, 文 学 已 死? 这 又 说 到 莫 言, 以 前 不 是 经 常 说 到 为 人 民 写 作 吗, 莫 言 说 我 不 是 为 人 民 写 作, 我 是 作 为 人 民 写 作, 我 就 是 人 民 嘛 我 觉 得 这 是 纯 正 的 文 学 趣 味 和 文 学 观 为 人 民 写 作, 为 历 史 写 作, 为 什 么 什 么 写 作, 都 是 扯 淡 政 治 : 不 关 心 政 治 是 正 常 的 吗? 你 不 关 心 政 治, 政 治 一 般 不 弄 在 你 头 上, 弄 你 头 上 的 概 率 有, 但 毕 竟 还 不 是 那 么 大 嘛 你 是 受 点 限 制, 但 往 往 是 这 样 的, 你 越 关 心 这 些 限 制, 你 受 的 限 制 就 越 多, 你 退 一 步 就 不 那 么 感 到 限 制 了, 我 说 有 退 路 的 余 地 就 是 这 意 思 不 去 关 心 政 治, 我 的 空 间 好 像 就 变 大 了 死 亡 : 当 代 人 有 死 亡 观 吗? 生 命 是 一 种 恩 惠, 如 果 你 说 生 命 这 个 恩 惠 不 是 上 帝 给 的, 是 谁 给 的 呢? 简 单 一 点 说, 就 是 死 亡 给 的 要 是 人 没 有 死 亡 这 回 事, 人 是 不 死 的, 当 然 也 不 会 去 做 任 何 事, 时 间 如 果 是 悠 悠 无 尽, 你 不 可 能 去 爱, 你 不 可 能 去 心 疼 生 养 : 我 们 如 何 决 定 是 不 是 生 孩 子? 所 谓 人 图 快 活, 你 可 以 说 人 从 古 到 今 都 是 图 快 活 的, 但 是 他 那 个 快 活 的 来 源 已 经 不 一 样 了 以 前 如 果 没 有 一 大 家 子, 一 个 那 样 的 社 会 关 系 在 那, 他 就 不 快 活 哪 儿 像 现 在, 你 一 个 人 卷 个 包 去 摩 洛 哥 旅 游 去 快 活 去 了, 以 前 的 人 你 让 他 一 个 人 去 摩 洛 哥 他 觉 得 苦 得 很 呢 信 仰 : 没 有 信 仰 的 生 活 是 亏 欠 的 吗? 智 性 : 何 为 智 性 谈 话? 19

20 季 风 本 周 推 荐 美 感 [ 美 ] 乔 治 桑 塔 耶 纳 / 杨 向 荣 译 / / / 艺 术 理 论 乔 治 桑 塔 耶 纳 (GeorgeSantayana, ) 哈 佛 大 学 哲 学 系 教 授, 美 国 现 代 最 早 最 著 名 的 哲 学 家 和 美 学 家 之 一, 也 是 诗 人 和 文 学 批 评 家 他 诗 性 的 哲 学 和 文 学 作 品 独 树 一 帜, 备 受 好 评 早 年 钱 钟 书 也 很 欣 赏 他 的 文 笔 内 容 简 介 : 美 感 既 是 桑 塔 耶 纳 的 第 一 部 美 学 专 著, 也 是 美 国 第 一 部 系 统 的 美 学 著 作, 在 美 国 美 学 史 上 占 有 重 要 的 一 席 之 地 英 国 百 科 全 书 ( 第 16 卷 ) 称 之 为 对 美 学 的 重 要 贡 献 桑 塔 耶 纳 也 因 此 被 视 为 现 代 美 国 自 然 主 义 美 学 的 先 驱 导 言 强 调 了 美 感 在 生 活 中 的 重 要 作 用 卷 一 美 的 本 质 : 从 肯 定 美 是 一 种 价 值 出 发, 区 别 了 审 美 判 断 与 道 德 判 断 和 知 识 判 断 卷 二 美 的 材 料 : 材 料 美 既 指 对 象 的 质 料 色 彩 声 音 等, 又 指 人 的 感 官 机 能 对 对 象 的 感 觉 卷 三 形 式 : 形 式 美 是 材 料 按 照 一 定 的 规 律 组 合 起 来 形 成 的 卷 四 表 现 : 表 现 和 材 料 形 式 一 样 都 是 构 成 美 的 重 要 因 素 结 论 : 美 是 难 以 形 容 和 不 可 捉 摸 的 事 物 目 录 : 前 言 导 论 一 美 的 本 质 1. 美 的 哲 学 是 一 种 价 值 理 论 2. 偏 好 最 终 是 非 理 性 的 3. 道 德 价 值 与 审 美 价 值 的 比 较 4. 工 作 与 游 戏 5. 一 切 价 值 在 某 种 意 义 上 都 是 审 美 价 值 6. 一 般 原 则 的 审 美 崇 拜 7. 审 美 快 感 与 生 理 快 感 8. 审 美 快 感 的 特 征 不 在 于 没 有 功 利 观 念 9. 审 美 快 感 的 特 征 不 在 于 普 遍 性 10. 审 美 快 感 的 本 质 在 于 客 观 化 11. 美 的 定 义 二 美 的 构 成 12. 人 体 全 部 机 能 对 美 感 均 有 贡 献 13. 爱 欲 的 影 响 14. 社 会 本 能 及 其 审 美 影 响 15. 低 等 的 感 觉 16. 声 音 17. 色 彩 18. 材 料 概 述 三 形 式 19. 形 式 美 20. 形 式 的 认 知 生 理 学 21. 几 何 图 形 的 价 值 四 表 现 48. 表 现 的 定 义 49. 联 想 过 程 50. 第 二 相 的 各 种 价 值 51. 第 二 相 的 审 美 价 值 52. 第 二 相 的 实 用 价 值 53. 作 为 一 种 效 果 因 素 的 价 格 20

21 季 风 本 周 排 行 非 学 术 类 序 号 书 名 作 者 单 价 类 别 1 邬 达 克 卢 卡. 彭 切 里 尼 尤 利 娅. 切 伊 迪 设 计 2 没 有 色 彩 的 多 崎 作 和 他 的 巡 礼 之 年 村 上 春 树 外 国 文 学 3 自 然 笔 记 : 开 启 奇 妙 的 自 然 探 索 之 旅 芮 东 莉 科 学 探 索 4 我 的 人 生 故 事 周 有 光 语 言 文 字 5 上 海 邬 达 克 建 筑 地 图 华 霞 虹 艺 术 设 计 6 绝 响 : 八 十 年 代 亲 历 记 李 辉 历 史 随 笔 7 碎 片, 令 人 怀 念 的 1980 年 代 村 上 春 树 外 国 文 学 8 在 上 海 寻 找 上 海 惜 珍 记 忆 珍 藏 9 蒋 公 的 面 子 温 方 伊 戏 剧 戏 曲 动 物 农 场 乔 治. 奥 威 尔 外 国 文 学 11 逃 离 ~ 新 经 典 文 库 342. 桂 冠 文 丛 14 艾 丽 丝. 门 罗 外 国 文 学 12 再 会, 老 北 京 迈 克 尔. 麦 尔 外 国 文 学 13 印 度 记 ~ 楚 尘 文 化 于 坚 摄 影 工 艺 14 托 洛 茨 基 自 传 托 洛 茨 基 人 物 传 记 15 群 山 回 唱 卡 勒 德 胡 赛 尼 外 国 文 学 16 平 如 美 棠 : 我 俩 的 故 事 饶 平 如 随 笔 17 繁 花 金 宇 澄 作 家 作 品 集 18 陈 寅 恪 的 最 后 20 年 陆 键 东 人 物 传 记 19 诗 里 特 别 有 禅 骆 玉 明 中 国 散 文 20 音 乐 的 极 境 ~ 萨 义 德 音 乐 随 笔 萨 义 德 音 乐 体 育 21

22 季 风 本 周 排 行 学 术 类 序 号 书 名 作 者 单 价 类 别 1 第 三 帝 国 的 语 言 维 克 多. 克 莱 普 勒 语 言 学 2 李 光 耀 论 中 国 与 世 界 李 光 耀 海 外 中 国 研 究 3 记 忆 小 屋 托 尼. 朱 特 思 想 随 笔 4 写 给 年 轻 人 的 哲 学 史 费 尔 南 多. 萨 瓦 特 尔 哲 学 5 漫 说 哈 耶 克 秋 风 一 般 经 济 学 6 乡 土 中 国 费 孝 通 学 者 文 丛 7 情 报 分 析 : 以 目 标 为 中 心 的 方 法 罗 伯 特. 克 拉 克 国 际 问 题 8 民 主 的 奇 迹 : 美 国 宪 法 制 定 的 127 天 凯 瑟 琳 德 林 克 鲍 恩 法 学 9 永 远 的 质 疑 ~ 知 识 分 子 丛 书 丁 东 思 想 文 化 研 究 10 德 国 特 征 德 国 人 如 何 走 到 今 天 汉 斯 - 迪 特 尔 格 勒 弗 特 政 治 文 明 11 摩 西 五 经 冯 象 译 注 宗 教 研 究 12 一 路 走 来 一 路 读 ~ 林 达 作 品 系 列 林 达 思 想 随 笔 13 剑 桥 : 大 学 与 小 镇 800 年 柯 瑞 思 教 育 学 14 故 国 人 民 有 所 思 ~1949 年 后 知 识 分 子 思 想 改 造 侧 影 陈 徒 手 思 想 文 化 研 究 15 万 历 十 五 年 ( 增 订 本 ) 黄 仁 宇 历 史 研 究 16 哈 耶 克 文 选 ~ 政 治 经 济 哈 耶 克 社 科 丛 书 17 从 莫 斯 科 到 古 拉 格 ~ 俄 罗 斯 历 史 上 的 光 辉 与 黑 暗 蕾 切 尔. 波 隆 斯 基 政 治 文 明 18 耶 路 撒 冷 的 艾 希 曼 : 伦 理 的 现 代 困 境 汉 娜 阿 伦 特 等 社 科 丛 书 19 穆 斯 林 发 现 欧 洲 伯 纳 德. 刘 易 斯 宗 教 研 究 20 寡 头 政 治 : 帝 国 日 本 的 制 度 选 择 ~ 西 方 日 本 研 究 丛 书 马 克. 拉 姆 塞 耶 等 国 际 问 题 22

23 声 音 边 疆 帝 国 与 现 代 性 施 展 共 识 网 思 想 者 博 客 ( ) 秦 时 期 疆 域 图 对 于 大 国 而 言, 边 疆 是 个 无 法 回 避 的 话 题 其 根 源 在 于, 国 家 疆 域 较 大, 则 内 部 在 次 区 域 上 的 多 样 性 便 是 必 然 的 事 实 对 于 一 个 统 一 的 政 治 体 而 言, 如 何 处 理 这 种 多 样 性, 使 各 部 分 可 以 有 机 地 结 合 在 一 起, 无 论 在 理 论 层 面 还 是 实 践 层 面, 都 是 个 重 要 的 问 题 中 国 是 个 大 洲 级 的 国 家, 边 疆 始 终 是 中 国 的 政 治 叙 事 与 国 体 建 构 中 所 必 须 要 处 理 的 问 题 在 传 统 帝 国 时 代, 我 们 有 着 丰 富 的 处 理 边 疆 问 题 的 办 法 ; 但 是 随 着 时 代 的 转 换, 传 统 手 段 遇 到 了 严 重 的 挑 战, 我 们 便 循 着 现 代 性 的 路 径 重 构 了 国 体 以 化 解 边 疆 问 题 然 而 实 践 表 明, 既 有 的 努 力 存 在 很 多 问 题, 挑 战 仍 然 存 在 古 典 与 现 代 的 冲 突 始 自 西 方, 为 了 理 解 我 们 今 天 所 要 解 决 的 问 题, 有 必 要 回 溯 历 史, 看 一 下 西 方 在 这 方 面 的 经 验 一 边 疆 是 一 个 从 属 于 帝 国 的 概 念 边 疆 的 存 在, 是 帝 国 空 间 观 之 表 达, 而 帝 国 是 古 典 时 代 各 种 文 明 的 基 本 政 治 体 构 造 形 式 对 古 人 而 言, 其 精 神 世 界 并 不 像 现 代 人 一 样 是 效 率 导 向 的, 他 们 首 先 关 注 的 是 在 一 个 堕 落 的 凡 俗 世 界 中 个 体 如 何 可 能 获 得 灵 魂 的 拯 救 政 治 的 意 义 在 于 帮 助 人 在 得 救 的 道 路 上 走 得 更 顺 畅, 只 有 证 明 自 己 能 够 做 到 这 一 点, 政 治 体 的 存 在 才 有 意 义 灵 魂 的 拯 救 必 定 要 通 过 宗 教 的 途 径 来 实 现, 而 宗 教 一 定 是 具 有 普 遍 性 的, 所 以, 得 救 便 也 是 一 件 具 备 普 遍 性 的 事 情 在 此 思 想 背 景 下, 古 典 时 代 有 意 义 的 政 治 秩 序 便 是 一 种 具 有 普 遍 性 指 向 的 帝 国 秩 序, 它 是 对 一 种 宗 教 或 文 明 的 道 德 理 想 的 追 求 与 认 同, 也 是 世 间 唯 一 23

24 声 音 的 正 当 秩 序 帝 国 并 不 是 一 个 有 界 的 国 家, 相 反, 它 就 是 世 界, 区 隔 出 秩 序 与 混 沌 帝 国 的 世 界 首 要 不 在 于 其 内 在 的 认 同, 而 在 于 其 道 德 秩 序 性 ; 在 与 内 在 同 一 性 无 关 的 道 德 秩 序 下 面, 可 以 有 着 极 其 丰 富 的 内 容 彼 此 冲 突 的 政 策 互 相 差 异 极 大 的 民 族 与 宗 教 迥 然 有 别 的 社 会 结 构, 等 等, 都 可 以 在 对 这 样 一 个 道 德 秩 序 的 服 膺 下 共 存 现 代 理 性 下 民 族 国 家 的 简 单 理 念 无 法 统 摄 帝 国 内 在 的 丰 富 性 古 典 帝 国 作 为 世 间 唯 一 的 秩 序 来 源, 作 为 文 化 的 核 心, 向 外 流 溢 在 此 观 念 之 下, 中 心 边 疆 蛮 荒 之 分 便 显 现 出 来, 帝 国 的 空 间 观 便 形 成 了 一 种 等 级 秩 序 的 结 构 中 心 地 区 是 帝 国 和 文 明 的 生 发 之 地 ; 边 疆 地 区 作 为 从 文 明 向 野 蛮 的 过 渡 地 带 而 存 在, 它 不 够 文 明, 但 是 却 已 脱 离 了 野 蛮, 这 是 文 明 正 在 向 外 生 长 的 前 沿 ; 蛮 荒 地 区 则 完 全 未 沐 文 明 之 风, 从 伦 理 上 来 讲 他 们 不 构 成 完 整 意 义 上 的 人, 但 理 念 上 来 说 终 有 一 天 他 们 会 被 帝 国 所 教 化 边 疆 在 这 里 便 构 成 了 非 常 重 要 的 一 个 部 分 从 理 念 上 来 说, 它 处 在 低 于 帝 国 核 心 的 地 位, 这 也 是 它 的 一 种 正 当 地 位, 边 疆 以 此 自 居, 并 无 受 辱 感 ; 相 反, 边 疆 仰 慕 帝 国 核 心 区 所 担 纲 的 那 唯 一 的 文 明 秩 序, 它 以 自 己 虽 不 位 处 核 心 却 获 得 了 帝 国 的 某 种 认 可 而 自 豪 从 治 理 角 度 而 言, 边 疆 的 重 要 性 更 为 凸 显, 它 是 帝 国 的 国 运 所 系 帝 国 必 须 向 外 扩 张 才 成 其 为 帝 国, 无 有 边 疆 便 无 所 谓 帝 国 帝 国 长 期 屹 立 的 秘 密 似 乎 是 : 当 帝 国 陷 入 危 机 或 衰 落 时, 要 么 是 边 缘 拯 救 了 帝 国, 要 么 是 边 缘 让 帝 国 恢 复 活 力 [1] 可 以 说, 核 心 地 区 为 帝 国 提 供 精 神 性 要 素, 边 疆 地 区 则 为 帝 国 提 供 物 质 性 要 素 核 心 地 区 构 成 帝 国 的 灵 魂, 边 疆 地 区 则 构 成 帝 国 的 身 体 历 史 上 伟 大 帝 国 的 衰 颓, 必 定 始 于 边 疆 对 中 央 的 反 抗 二 现 代 性 与 边 疆 问 题 的 克 服 现 代 性 带 来 了 身 体 对 灵 魂 的 反 叛 ; 在 政 治 上, 则 表 现 为 边 疆 对 于 中 心 的 抗 拒 这 在 最 初 由 欧 洲 绝 对 主 义 国 家 的 建 立 表 达 出 来 法 兰 西 王 国 拒 绝 神 圣 罗 马 帝 国 对 于 基 督 教 文 明 的 唯 一 正 统 代 表 性, 在 国 家 理 由 (Raisond état) 理 念 的 支 撑 之 下, 与 帝 国 争 霸 多 年, 最 终 在 1648 年 的 威 斯 特 伐 利 亚 体 系 当 中, 确 立 了 各 主 权 政 治 体 彼 此 独 立 一 律 平 等 的 基 本 原 则 边 疆 对 于 帝 国 的 反 抗 迫 使 帝 国 第 一 次 承 认 了 自 己 的 有 限 性 以 及 边 疆 的 主 体 性 一 旦 到 了 这 一 步, 则 边 疆 便 不 再 成 其 为 边 疆, 它 是 一 个 新 的 中 心 中 心 就 此 多 元 化 了 主 权 国 家 的 建 立 不 过 是 现 代 性 之 政 治 萌 发 的 第 一 步, 接 下 来 的 启 蒙 运 动 与 近 代 政 治 哲 学 进 一 步 地 将 臣 民 相 对 于 统 治 者 的 主 体 性 表 达 了 出 来, 这 在 黑 格 尔 的 哲 学 中 称 之 为 主 奴 关 系 的 辩 证 运 动 在 主 人 出 于 物 质 欲 望 而 实 施 的 压 迫 下, 奴 隶 反 倒 率 先 意 识 到 了 精 神 独 立 的 意 义, 他 们 对 主 人 的 反 抗 将 带 来 主 体 性 在 每 一 个 独 立 个 体 身 上 的 实 现 个 体 的 意 义 与 价 值 不 再 是 由 在 上 者 来 规 定, 相 反, 自 我 意 识 的 萌 发 将 带 来 自 我 立 法, 从 而 建 立 起 个 体 充 分 自 治 的 现 代 政 治 边 疆 对 中 心 的 反 抗 于 此 达 到 极 致, 主 权 国 家 内 部 也 不 再 有 作 为 客 体 的 个 人 了 现 代 政 治 究 竟 为 何, 在 不 同 的 哲 人 那 里 有 不 同 的 叙 说, 此 处 不 赘 各 种 现 代 政 治 理 念 在 法 国 大 革 命 这 一 事 件 中 集 中 体 现 出 来, 爆 发 出 现 代 性 24

25 声 音 伴 随 着 法 国 大 革 命, 民 族 - 国 家 (Nation-State) 的 叙 事 结 构 诞 生 了, 一 群 被 拟 制 为 同 质 的 人 构 成 一 个 民 族 (Nation)[2], 民 族 当 拥 有 自 己 的 独 立 国 家 (State) 这 样 一 种 叙 事 结 构 之 下, 边 疆 不 再 存 在 了 政 治 世 界 当 中 原 本 由 帝 国 垄 断 的 唯 一 主 体 性, 被 世 界 上 的 多 元 主 体 性, 或 说 主 体 性 的 弥 散 化 所 取 代, 而 每 一 个 作 为 主 体 的 民 族 国 家 都 是 内 在 同 质 化 的 在 这 种 叙 事 结 构 下, 民 族 独 立 运 动 兴 起, 民 族 主 义 构 成 政 治 世 界 一 支 极 其 有 力 的 动 员 力 量 传 统 帝 国 的 内 在 多 元 天 下 一 统 的 叙 事 结 构 不 再 具 有 正 当 性 了 对 于 小 国 来 说, 内 在 同 质 性 相 对 容 易 达 到 但 是 对 于 大 国 来 说, 就 不 那 么 容 易 了, 或 者 说 是 不 可 能 达 到 地 理 条 件 的 差 异 带 来 的 社 会 经 济 结 构 乃 至 人 们 心 理 结 构 的 差 异 是 一 种 现 实 存 在 中 央 对 于 边 疆 地 方 的 统 治, 如 果 不 承 认 这 种 差 异, 在 主 体 性 泛 化 的 时 代 将 带 来 边 缘 的 反 抗 ; 如 果 承 认 差 异, 则 民 族 - 国 家 便 不 是 一 个 合 适 的 国 体 形 式 对 于 大 国 来 说, 这 是 一 个 必 须 从 理 论 上 予 以 处 理 的 问 题 既 要 确 保 大 国 不 被 民 族 主 义 所 肢 解, 又 要 充 分 承 认 过 去 的 边 疆 地 区 的 主 体 性 理 论 上 的 处 理 最 终 会 在 国 体 上 表 达 出 来 我 们 在 现 代 历 史 上 可 以 看 到 多 种 处 理 该 一 问 题 的 努 力, 它 们 又 可 分 为 传 统 延 续 性 的, 通 过 对 历 史 上 留 传 下 来 的 多 元 主 体 性 做 现 代 模 式 的 确 认 来 消 除 民 族 主 义 的 张 力 ; 和 现 代 性 的, 通 过 对 于 民 族 主 义 的 确 认 以 及 超 越, 来 克 服 民 族 主 义 所 可 能 带 来 的 对 于 帝 国 的 消 解 前 者 的 代 表 是 英 美, 后 者 的 代 表 是 苏 联 我 们 可 以 就 这 几 个 典 型 来 进 一 步 加 以 分 析 1 大 英 帝 国 英 国 在 近 代 以 来 的 殖 民 扩 张 中, 建 立 了 史 上 最 为 庞 大 的 殖 民 帝 国, 在 其 鼎 盛 期, 领 土 面 积 达 到 3367 万 平 方 公 里, 占 全 世 界 领 土 总 面 积 的 四 分 之 一, 人 口 也 占 到 全 世 界 的 四 分 之 一 女 王 陛 下 的 米 字 旗 飘 扬 环 球 四 方, 并 随 着 大 英 帝 国 的 舰 队 漫 游 四 海, 无 论 何 时, 帝 国 永 远 有 一 部 分 领 土 在 阳 光 之 下, 号 称 日 不 落 帝 国 帝 国 内 部 极 为 多 样 化, 完 全 没 有 任 何 可 能 用 民 族 国 家 的 理 念 来 加 以 统 合, 帝 国 的 统 一 系 由 帝 国 的 君 主 来 实 现 英 国 女 王 作 为 帝 国 每 一 块 合 法 领 土 的 法 人 代 表, 直 接 体 现 每 一 块 领 土 的 主 体 性 英 国 本 土 与 海 外 非 英 国 政 府 直 辖 殖 民 地 之 间, 在 法 律 上 是 平 等 的 关 系, 女 王 超 越 于 任 何 单 块 领 土 和 人 群 之 上 构 成 统 一 的 象 征, 大 英 帝 国 是 一 个 通 过 传 统 君 主 而 内 在 联 系 起 来 的 身 合 国 (personalunion) 政 治 实 践 中, 统 一 帝 国 之 下 的 多 元 主 体 性 由 法 人 代 表 的 唯 一 性 与 间 接 统 治 两 种 手 段 来 实 现 英 国 将 现 代 政 治 包 裹 在 传 统 的 外 衣 之 下, 通 过 君 主 世 系 的 传 统 延 续 性 维 系 了 帝 国 稳 定 的 统 一 ; 又 由 于 君 主 身 份 的 多 重 性, 边 疆 问 题 便 被 消 解 掉 了 近 代 的 英 国 大 帆 船 战 舰 对 于 由 分 散 世 界 各 地 的 领 土 构 成 的 殖 民 帝 国 而 言, 大 英 帝 国 这 样 的 身 合 国 国 体 利 于 各 块 领 土 的 统 合 与 其 相 比, 共 和 制 的 法 国 在 统 合 海 外 殖 民 地 的 时 候 便 遇 到 了 法 理 上 的 困 难 法 国 总 统 是 否 海 外 殖 25

26 声 音 民 地 的 法 人 代 表, 这 成 为 一 个 麻 烦 的 问 题 如 果 是, 则 选 举 权 并 未 扩 及 殖 民 地, 这 个 代 表 是 如 何 出 来 的? 如 果 不 是, 那 么 海 外 殖 民 地 的 居 民 与 法 兰 西 共 和 国 究 竟 是 何 种 法 理 关 系? 法 国 在 法 理 困 境 下, 采 取 了 一 种 对 海 外 殖 民 地 进 行 同 化 的 努 力, 以 便 其 民 族 国 家 叙 事 逻 辑 的 内 在 一 致 于 是, 殖 民 地 上 的 黑 人 学 生 读 的 书 是 我 们 的 祖 先 高 卢 人, 这 种 悖 谬 的 场 景 是 无 法 长 久 持 续 的, 法 兰 西 殖 民 帝 国 最 终 难 免 解 体, 法 国 及 其 诸 块 殖 民 地 均 重 构 为 简 单 的 民 族 国 家 2 美 利 坚 合 众 国 美 国 是 由 移 民 建 立 起 来 的 国 家 1620 年, 来 自 欧 洲 的 一 群 清 教 徒, 在 登 上 北 美 大 陆 之 前, 在 船 上 签 订 了 五 月 花 号 公 约, 公 约 的 起 始 部 分 即 提 到 : 我 们 在 上 帝 的 面 前, 彼 此 以 庄 严 的 面 貌 出 现, 现 约 定 将 我 们 全 体 组 成 公 民 政 体, 以 使 我 们 能 更 好 地 生 存 下 来 并 在 我 们 之 间 创 造 良 好 的 秩 序 为 了 殖 民 地 的 公 众 利 益, 我 们 将 根 据 这 项 契 约 颁 布 我 们 应 当 忠 实 遵 守 的 公 正 平 等 的 法 律 法 令 和 命 令, 并 视 需 要 而 任 命 我 们 应 当 服 从 的 行 政 官 员 这 种 自 治 精 神 构 成 了 美 国 最 基 础 的 立 国 精 神 之 一, 以 致 两 百 多 年 后 来 访 美 国 的 托 克 维 尔 感 叹 乡 镇 自 治 精 神 对 于 美 国 人 的 自 由 的 重 要 意 义 此 后, 躲 避 旧 欧 洲 的 宗 教 迫 害 的 人 渴 求 自 由 新 生 活 的 人 以 及 各 种 冒 险 家, 陆 陆 续 续 来 到 了 北 美 新 大 陆 人 口 的 膨 胀 并 未 构 成 什 么 问 题, 因 为 早 期 的 十 几 块 殖 民 地 以 西 有 着 大 片 的 空 地 等 签 署 五 月 花 号 公 约 着 被 开 发, 于 是 一 场 浩 大 的 西 进 运 动 在 美 国 独 立 之 际 即 已 开 始, 持 续 了 逾 百 年 直 到 19 世 纪 末 1893 年, 美 国 史 学 家 特 纳 于 边 疆 在 美 国 历 史 上 的 意 义 一 文 中 提 出 了 著 名 的 边 疆 假 说 : 直 到 现 在 为 止, 一 部 美 国 史 在 很 大 程 度 上 可 说 是 对 于 大 西 部 的 拓 殖 史 一 个 自 由 土 地 区 域 的 存 在, 及 其 不 断 的 收 缩, 以 及 美 国 定 居 的 向 西 推 进, 可 以 说 明 美 国 的 发 展 在 美 国 的 历 史 上, 边 疆 并 不 像 在 帝 国 的 统 治 之 下 作 为 文 明 的 流 溢 处, 相 反, 它 是 文 明 的 前 线, 是 美 国 源 源 不 断 的 生 命 力 的 拓 展 新 辟 边 疆 也 必 定 是 通 过 乡 镇 自 治 的 方 式 最 先 完 成 建 政, 具 备 充 分 的 主 体 性 条 件 成 熟 时, 它 便 以 一 个 新 的 邦 / 州 (State) 的 身 份 加 入 合 众 国 美 国 的 合 众 国 国 体 具 有 充 分 的 扩 展 性, 使 其 可 以 没 有 法 理 障 碍 地 从 13 个 州 扩 展 到 50 个 州, 最 后 终 成 疆 域 辽 阔 的 大 国, 其 内 在 的 多 元 主 体 性 由 地 方 的 乡 镇 自 治 与 上 层 的 联 邦 体 制 来 实 现 这 从 一 个 角 度 证 明 了 美 国 国 父 之 一 麦 迪 逊 在 联 邦 党 人 文 集 中 的 说 法, 共 和 政 体 将 能 扩 展 到 更 多 数 量 的 公 民 和 更 为 辽 阔 的 疆 土 ; 但 从 另 一 角 度 来 看, 乡 镇 自 治 实 系 最 初 的 移 民 从 英 格 兰 带 来 的 传 统, 以 致 亨 廷 顿 说 美 国 将 都 铎 制 度 和 大 众 参 与 统 一 在 一 个 政 治 体 系 中 [3] 美 国 成 功 地 把 传 统 包 裹 在 现 代 政 治 的 外 衣 下 构 建 起 来, 克 服 了 边 疆 问 题 18 世 纪 末 到 19 世 纪 60 年 代 美 国 领 土 扩 张 26

27 声 音 3 苏 维 埃 社 会 主 义 共 和 国 联 盟 在 欧 洲 伴 随 民 族 主 义 而 起 的, 还 有 社 会 主 义 运 动 各 社 会 主 义 政 党 的 理 论 基 础 都 在 马 克 思 主 义, 它 试 图 用 更 强 的 现 代 性 来 克 服 现 代 性 所 带 来 的 问 题 通 过 无 产 阶 级 革 命 实 现 个 体 主 体 性 的 普 遍 化 伸 张 是 其 重 要 承 诺, 民 族 主 义 便 要 在 此 种 框 架 下 获 得 处 理 1917 年, 布 尔 什 维 克 在 俄 国 掌 握 了 政 权, 继 承 了 沙 皇 遗 留 下 来 的 庞 大 帝 国 沙 皇 俄 国 的 疆 域 横 跨 欧 亚 大 陆, 内 部 地 理 差 异 极 大, 治 下 人 口 的 种 族 信 仰 生 活 方 式 等 等 亦 千 差 万 别, 沙 皇 通 过 设 置 诸 多 边 疆 总 督 区 的 方 式 来 实 现 统 治 随 着 革 命 的 实 现, 布 尔 什 维 克 政 党 必 须 践 行 自 己 的 允 诺, 帮 助 弱 小 民 族 独 立 建 国, 这 种 主 张 可 以 在 道 义 上 占 据 制 高 点, 并 由 此 打 击 俄 国 的 敌 人 可 这 对 俄 国 也 构 成 一 个 巨 大 挑 战, 因 为 这 意 味 着 沙 皇 留 下 的 大 量 边 疆 地 区 将 要 脱 离 而 去, 新 生 的 布 尔 什 维 克 国 家 将 要 因 此 面 临 极 其 不 利 的 地 缘 格 局 然 而 若 不 同 意 边 疆 地 区 脱 离 而 去, 则 布 尔 什 维 克 的 革 命 主 张 又 难 以 自 洽 为 克 服 这 个 内 在 矛 盾, 斯 大 林 在 列 宁 的 民 族 主 张 的 基 础 之 上, 发 展 起 一 套 新 的 民 族 理 论 该 理 论 首 先 将 民 族 用 共 同 的 语 言 共 同 的 地 域 共 同 的 经 济 生 活 和 共 同 的 历 史 文 化 这 几 条 界 定 出 来, 区 别 于 旧 有 的 主 要 强 调 文 化 特 性 等 心 理 因 素 的 民 族 主 义 理 论, 将 民 族 框 定 在 特 定 的 土 地 之 上, 并 视 其 为 资 产 阶 级 上 升 时 期 的 一 种 特 有 现 象 斯 大 林 主 张 如 此 划 定 出 来 的 各 民 族 都 应 当 建 立 自 己 的 国 家, 但 是 应 该 由 无 产 阶 级 来 领 导 而 无 产 阶 级 本 身 是 个 超 国 界 的 概 念, 其 根 本 利 益 在 于 实 现 全 世 界 的 共 产 主 义 革 命, 所 以 它 们 领 导 的 国 家 应 当 结 为 一 个 社 会 主 义 共 和 国 联 盟 这 样, 每 一 个 加 盟 共 和 国 都 具 有 自 身 的 主 体 性, 但 是 在 对 一 个 更 大 的 事 业 的 参 与 当 中, 又 可 以 实 现 一 个 普 遍 帝 国 的 架 构 这 个 普 遍 帝 国 的 领 导 者 是 布 尔 什 维 克 政 党, 其 基 础 是 本 性 上 超 国 家 的 无 产 阶 级, 所 以 政 党 是 不 存 在 民 族 性 的, 是 唯 一 的 从 而, 通 过 无 产 阶 级 专 政 这 样 一 种 中 央 集 权 的 政 体, 实 现 社 会 主 义 共 和 国 联 盟 这 样 一 个 国 体 的 统 一, 并 且 该 国 体 还 具 有 充 分 的 扩 展 性, 其 终 极 指 向 全 世 界 的 统 一 保 加 利 亚 等 国 便 曾 提 出 过 加 入 联 盟 的 主 张 民 族 主 义 问 题 在 斯 大 林 民 族 理 论 的 辗 转 腾 挪 之 下, 被 吸 收 乃 至 超 越, 用 更 强 的 现 代 性 克 服 了 现 代 性 所 带 来 的 边 疆 问 题 美 苏 两 国 都 不 是 通 常 意 义 上 的 民 族 国 家, 它 们 的 国 体 是 包 容 着 内 部 多 样 性 又 具 有 高 度 凝 聚 力 的 体 系, 或 可 称 之 为 现 代 模 式 的 帝 国 与 英 法 那 种 领 土 不 相 连 的 海 外 殖 民 帝 国 相 比, 对 美 苏 这 样 的 领 土 统 一 的 帝 国 而 言, 君 主 制 与 民 主 选 举 制, 在 统 合 上 的 难 度 区 别 并 不 大 所 以, 沙 皇 的 退 位 未 曾 带 来 帝 国 的 解 体 后 来 苏 联 的 解 体, 其 原 因 在 于 戈 尔 巴 乔 夫 的 改 革 放 弃 了 无 产 阶 级 专 政 这 样 一 种 政 体 结 构, 各 加 盟 共 和 国 成 立 自 己 的 政 党, 这 就 丧 失 了 将 联 盟 统 一 起 来 的 那 张 超 越 民 族 之 分 的 大 网 也 就 是 说, 不 采 行 无 产 阶 级 专 政, 则 斯 大 林 模 式 的 边 疆 处 理 模 式 会 带 来 解 体 ; 但 是 采 行 无 产 阶 级 专 政, 则 意 味 着 国 家 的 低 效 率, 这 也 是 戈 氏 改 革 的 动 因 之 一 这 种 内 在 的 困 境 是 后 来 者 不 可 不 察 的 三 中 国 的 边 疆 问 题 中 国 最 早 的 地 理 志 尚 书 禹 贡 彰 明 了 中 央 - 边 疆 - 蛮 荒 的 帝 国 空 间 观 禹 贡 在 结 尾 处 叙 述 了 天 下 治 平 之 后 的 五 服 秩 序 原 则 去 王 都 五 百 里, 是 一 种 渐 行 渐 驰 的 直 辖 模 式 ; 去 王 都 一 千 里, 则 是 封 邦 而 立 ; 去 王 都 一 千 五 百 里, 尚 可 文 武 绥 靖 ; 去 王 都 两 千 里 及 更 远, 则 皆 属 蛮 夷 之 辈, 概 处 羁 27

28 声 音 縻 此 处 的 里 数 并 不 简 单 地 是 个 数 字 游 戏, 其 直 接 指 向 一 种 文 明 的 高 下 秩 序, 由 王 都 向 外 辐 射, 形 成 一 种 渐 有 落 差 的 文 明 等 高 线, 中 华 蛮 夷 由 此 而 分 历 史 上 的 汉 人 王 朝 从 未 真 正 统 治 过 草 原 游 牧 地 区, 因 为 长 城 内 外 的 自 然 生 态 生 活 方 式 都 有 着 根 本 不 同, 关 内 的 治 理 模 式 放 到 关 外 是 不 管 用 的 于 是, 皇 帝 无 法 直 接 治 理 的 塞 外 地 区 在 蛮 夷 羁 縻 之 叙 事 结 构 下, 获 得 其 被 定 义 的 位 置 最 后 一 个 帝 制 朝 代 大 清, 真 正 地 同 时 统 治 了 长 城 内 外 的 草 原 和 汉 地 1635 年 皇 太 极 征 服 察 哈 尔 汗, 获 得 大 元 传 国 玉 玺, 袭 蒙 古 大 汗 位, 并 于 1636 年 称 帝, 满 蒙 联 盟 就 此 形 成 ;1644 年 清 军 入 关 征 服 了 中 原, 从 此 长 城 内 外 皆 由 满 清 皇 帝 统 治 这 是 一 种 很 特 殊 的 二 元 帝 国 体 制, 内 地 十 八 行 省 与 塞 外 诸 地 是 大 不 相 同 的 治 理 结 构, 两 片 广 大 疆 域 以 对 于 满 清 皇 帝 的 共 同 效 忠 而 结 合 在 一 起 这 在 某 种 意 义 上 可 以 类 拟 于 大 英 帝 国 的 身 合 国 针 对 汉 人 视 满 蒙 为 蛮 夷 禽 兽 之 拒 斥 心 理, 雍 正 帝 在 大 义 觉 迷 录 中 辩 说 道 : 本 朝 之 为 满 洲, 犹 中 国 之 有 籍 贯 舜 为 东 夷 之 人, 文 王 为 西 夷 之 人, 曾 何 损 于 圣 德 乎! 今 皇 太 极 ( ) 日 蒙 古 四 十 八 旗, 喀 而 喀 等, 尊 君 亲 上, 慎 守 法 度, 盗 贼 不 兴, 命 案 罕 见, 无 奸 伪 盗 诈 之 习, 有 熙 皥 宁 静 之 风 此 安 得 以 禽 兽 目 之 乎! 若 夫 本 朝, 自 关 外 创 业 以 来, 存 仁 义 之 心, 行 仁 义 之 政, 即 古 昔 之 贤 君 令 主, 亦 罕 能 与 我 朝 伦 比 且 自 入 中 国, 已 八 十 余 年 敷 猷 布 教, 礼 乐 昌 明, 政 事 文 学 之 盛, 灿 然 备 举, 而 犹 得 谓 为 异 类 禽 兽 乎! 由 于 皇 帝 的 双 重 身 份, 素 赖 羁 縻 的 边 疆 获 得 了 一 种 不 同 于 以 往 的 主 体 地 位 二 元 帝 国 的 存 在 为 后 来 的 五 族 共 和 之 大 疆 域 国 家 提 供 了 一 个 基 础 1911 年 的 辛 亥 革 命, 推 翻 了 帝 制, 但 这 随 即 提 出 一 个 严 重 的 问 题, 没 有 了 皇 帝, 蒙 藏 等 地 仍 与 汉 地 合 为 一 国 的 法 理 依 据 何 在? 该 依 据 在 清 帝 逊 位 诏 书 当 中 表 达 了 出 来 : 今 全 国 人 民 心 理, 多 倾 向 共 和, 南 中 各 省 既 倡 议 于 前, 北 方 各 将 亦 主 张 于 后, 人 心 所 向, 天 命 可 知, 予 亦 何 忍 以 一 姓 之 尊 荣, 拂 兆 民 之 好 恶? 是 用 外 观 大 势, 内 审 舆 情, 特 率 皇 帝, 将 统 治 权 归 诸 全 国, 定 为 共 和 立 宪 国 体, 近 慰 海 内 厌 乱 望 治 之 心, 远 协 古 圣 天 下 为 公 之 义 仍 合 满 汉 蒙 回 藏 五 族 完 全 领 土, 为 一 大 中 华 民 国 于 是, 二 元 帝 国 在 国 体 转 换 中 一 变 而 为 统 一 的 共 和 国 体, 中 国 开 始 了 向 现 代 性 的 转 型 嗣 后 战 乱 扰 攘, 国 事 难 定 于 一 尊, 民 国 先 后 公 布 了 多 部 宪 法, 其 总 纲 中 屡 屡 提 及 中 华 民 国 领 土 为 各 省 及 蒙 古 西 藏, 各 地 方 实 行 自 治 云 云 然 而 由 于 国 家 没 有 实 现 真 正 统 一, 清 帝 逊 位 诏 书 边 疆 问 题 的 制 度 性 落 实 始 终 无 法 有 效 展 开 28

29 声 音 1949 年, 新 中 国 成 立, 中 国 的 现 代 性 以 另 一 种 形 态 展 开 对 于 边 疆 问 题, 中 国 学 习 苏 联 模 式, 依 照 斯 大 林 的 民 族 理 论 开 始 了 民 族 识 别 工 作, 力 图 将 边 疆 问 题 化 作 民 族 问 题 加 以 处 理 于 是, 在 中 国 内 部 识 别 出 56 个 民 族, 但 我 们 并 未 像 苏 联 一 样 将 其 建 立 为 加 盟 共 和 国 的 形 式, 而 是 用 民 族 区 域 自 治 的 政 策 来 体 现 少 数 民 族 的 主 体 性 ; 国 家 的 统 一 性 则 是 由 无 产 阶 级 专 政 体 现 不 考 虑 民 国 阶 段 三 十 几 年 政 策 未 定 之 阶 段 的 话, 可 说 中 国 从 类 似 于 英 国 的 模 式, 直 接 转 入 了 类 似 于 苏 联 的 模 式 但 是, 前 文 曾 经 提 及, 无 产 阶 级 专 政 的 统 治 模 式 意 味 着 国 家 效 率 的 低 下 所 以,1978 年 中 国 开 始 了 改 革 开 放, 无 产 阶 级 专 政 的 提 法 逐 渐 弱 化 了, 但 政 策 的 这 一 调 整 却 在 国 体 构 造 政 治 治 理 方 面 都 形 成 了 巨 大 的 挑 战 该 诸 挑 战 系 由 中 国 借 用 外 来 政 治 理 念 构 建 现 行 国 体 所 带 来 的 内 在 不 一 致 所 致, 这 首 先 涉 及 到 的 就 是 我 们 对 于 民 族 理 念 的 理 解 我 们 通 常 把 nation 这 个 词 译 作 民 族, 它 并 不 是 个 真 实 的 存 在, 而 完 全 是 个 想 象 的 共 同 体, 是 现 代 政 治 用 来 聚 合 国 民 的 政 治 神 话, 具 有 最 强 的 政 治 性 涵 义, 其 界 限 恰 等 于 民 族 国 家 另 一 个 词 ethnic 也 常 被 译 作 民 族, 它 所 指 称 的 是 一 些 原 生 性 的 具 有 差 别 的 人 群, 其 界 限 可 能 大 于 也 可 能 小 于 民 族 国 家 Ethnic 之 差 别 的 缘 由 可 能 各 种 各 样, 人 种 宗 教 地 域 气 候 等 等 都 会 带 来 区 分 这 种 差 别 不 构 成 政 治 意 义, 试 图 在 此 差 别 上 建 构 政 治 秩 序 的 努 力 只 会 带 来 对 国 家 的 否 定, 并 且 也 难 以 成 功 日 本 在 二 战 中 所 主 张 的 黄 种 人 对 抗 白 种 人 的 大 东 亚 秩 序, 泛 阿 拉 伯 主 义 和 泛 伊 斯 兰 主 义, 皆 属 此 类 在 斯 大 林 民 族 理 论 的 引 领 下, 我 们 现 有 的 民 族 理 念 中 有 用 建 构 的 nation 吸 纳 本 属 自 然 差 别 的 ethnic 之 意 并 且 国 人 也 逐 渐 对 此 习 以 为 常, 以 其 为 自 然 之 理, 这 实 在 是 一 种 误 解 这 也 正 解 释 了 民 族 区 域 自 治 政 策, 该 政 策 是 将 民 族 做 政 治 化 处 理, 如 果 仅 仅 是 ethnic, 便 无 需 自 治 但 是 中 国 又 没 有 像 苏 联 那 样 把 自 己 的 国 家 彻 底 地 非 民 族 国 家 化, 进 而 作 为 一 个 旨 向 普 世 主 义 的 联 盟 存 在, 而 是 在 民 族 之 上 又 提 出 一 个 中 华 民 族 的 理 念, 试 图 将 中 国 作 为 一 个 民 族 国 家 (nation-state) 建 构 起 来 该 种 建 构 动 用 了 中 华 民 族 这 个 理 念, 原 则 上 来 说 便 要 求 内 在 同 质 化, 但 是 这 一 要 求 与 民 族 区 域 自 治 的 多 元 政 治 主 体 性 又 是 无 法 并 立 的 在 无 产 阶 级 专 政 时 期, 这 些 都 不 是 太 大 的 问 题, 阶 级 构 成 了 超 越 一 切 的 政 治 性 ; 但 是 到 了 改 革 开 放 之 后, 这 成 为 巨 大 的 问 题 用 少 数 民 族 这 样 一 个 概 念 来 识 别 中 国 的 内 陆 边 疆 的 特 定 人 群, 是 带 有 政 治 性 意 涵 的, 其 中 包 含 着 承 认 其 主 体 性 的 内 容 与 美 国 在 国 内 所 识 别 的 少 数 族 裔 (ethnic) 大 不 一 样, 后 者 只 有 社 会 性 意 涵 这 是 在 现 代 性 背 景 之 下 对 传 统 帝 国 视 野 下 边 疆 问 题 的 转 化 但 这 种 转 化 在 中 央 - 地 方 关 系 之 外, 又 生 出 了 更 加 复 杂 的 新 关 系, 该 种 复 杂 关 系 在 传 统 帝 国 好 处 理, 在 现 代 国 家 则 难 应 对 在 该 种 政 治 意 涵 的 建 构 下, 边 疆 地 区 的 官 民 矛 盾 会 被 转 化 为 民 族 矛 盾, 虚 拟 的 共 同 体 变 为 现 实 的 政 治 诉 求 斯 大 林 民 族 理 论 内 蕴 的 困 境, 构 成 了 我 们 今 天 所 遭 遇 的 问 题 之 来 源 中 国 内 部 的 多 样 性 是 个 不 可 改 变 的 现 实, 这 意 味 着 民 族 国 家 并 不 是 我 们 用 来 构 造 中 国 国 体 的 一 个 合 适 框 架 就 已 有 的 历 史 经 验 而 言, 对 共 和 制 大 国 来 说, 美 国 的 联 邦 模 式 是 一 种 更 具 可 持 续 性 的 国 体 选 择 该 种 模 式 将 地 方 的 主 体 性 确 立 在 自 治 共 同 体 上, 但 该 共 同 体 并 非 出 于 建 构 的 民 族, 而 是 基 于 小 区 域 内 众 人 长 期 共 同 生 活 的 心 理 经 验, 出 于 自 发 性 的 成 长, 与 自 我 治 理 的 诉 求 这 样 的 自 治 体 有 着 对 主 体 性 的 某 种 主 张, 但 并 不 指 向 绝 对 的 独 立, 它 们 又 因 对 一 种 更 高 信 念 的 共 同 信 奉 而 结 合 在 一 起, 形 成 一 个 强 大 的 联 邦 制 帝 国 中 国 在 历 史 实 践 中 分 别 采 取 过 大 英 帝 国 模 式 与 苏 联 模 式, 但 我 们 29

30 声 音 还 可 以 在 历 史 中 发 现 一 个 失 败 了 的 尝 试, 那 就 是 类 似 于 美 国 模 式 的 联 省 自 治 的 努 力 该 尝 试 的 失 败 并 非 因 为 其 在 理 念 上 即 不 可 行, 而 是 出 于 战 乱 等 其 他 的 历 史 原 因 重 温 这 段 历 史 也 许 会 给 我 们 新 的 启 示 孙 中 山 在 辛 亥 革 命 初 起 之 际 曾 提 出 联 省 自 治 的 理 念 : 中 国 于 地 理 上 分 为 二 十 二 行 省, 加 以 三 大 属 地 即 蒙 古 西 藏 新 疆 是 也, 其 面 积 实 较 全 欧 为 大 各 省 气 候 不 同, 故 人 民 之 习 惯 性 质 亦 各 随 气 候 而 为 差 异 似 此 情 势, 于 政 治 上 万 不 宜 于 中 央 集 权, 倘 用 北 美 联 邦 制 度, 最 为 相 宜 每 省 对 于 内 政 各 有 其 完 全 自 由, 各 负 其 统 御 整 理 之 责 ; 但 于 各 省 上 建 设 一 中 央 政 府, 专 管 军 事 外 交 财 政, 则 气 息 自 联 贯 矣 梁 启 超 胡 适 等 许 多 人 也 支 持 类 似 主 张 该 理 念 在 上 世 纪 20 年 代 初 期 曾 进 入 政 治 实 践, 湖 南 四 川 云 南 江 西 两 广 等 许 多 省 份 的 实 际 统 治 者 都 力 图 推 行 联 省 自 治, 并 纷 纷 颁 布 本 省 宪 法 然 而 这 些 实 力 派 孙 中 山 对 于 联 省 自 治 的 推 崇 多 半 是 出 于 割 据 自 保 的 念 头, 这 与 清 末 以 来 兵 为 将 有, 兵 权 下 移 的 趋 势 有 着 直 接 关 联 故 而 该 一 努 力 没 多 久 便 遇 到 了 孙 中 山 等 人 的 反 对, 在 国 民 党 领 导 的 北 伐 战 争 成 功 之 后, 中 国 建 立 了 党 治 国 家, 联 省 自 治 遂 无 疾 而 终 虽 然 如 此, 联 省 自 治 这 一 主 张 内 在 的 政 治 原 则 还 是 值 得 我 们 重 温 的 前 引 中 山 先 生 的 表 述 中 提 出 了 很 重 要 的 一 点, 即 自 治 的 基 础 在 于 国 土 广 大 而 致 各 省 气 候 习 俗 不 同 之 现 状, 而 非 在 于 建 构 出 来 的 民 族 联 省 自 治 力 图 重 构 庞 大 国 家 内 部 的 央 - 地 关 系, 在 充 分 认 可 各 地 方 之 主 体 性 的 基 础 上, 以 湘 人 治 湘 川 人 治 川 等 为 前 提, 再 联 合 为 一 大 联 邦 共 和 国 湘 人 川 人 之 类 盖 以 人 民 生 活 地 域 而 定, 与 族 裔 区 分 无 关 如 川 人 中 可 能 汉 满 蒙 回 藏 各 族 裔 皆 有, 但 由 于 居 于 共 同 的 土 地 上, 有 着 相 去 不 远 的 生 活 习 惯, 便 构 成 了 实 际 上 的 共 同 体 在 此 政 体 结 构 下, 边 疆 问 题 便 可 以 转 化 为 一 个 央 - 地 问 题 而 被 吸 收 掉 疆 人 治 疆 蒙 人 治 蒙 等 都 是 正 常 的 地 方 自 治 之 表 达, 但 疆 人 蒙 人 等 并 非 以 族 裔 划 分, 而 是 以 实 际 的 生 活 居 住 地 来 划 分 居 于 湖 南 的 维 人 亦 为 湘 人, 而 居 于 新 疆 的 汉 人 亦 为 疆 人 如 此, 则 对 于 边 疆 地 方 主 体 性 的 承 认 有 了 基 础, 而 少 数 民 族 也 就 成 为 少 数 族 裔, 从 而 消 除 我 们 所 用 的 民 族 理 念 中 所 不 应 有 的 政 治 性 意 涵 在 此 基 础 上, 以 中 华 数 千 年 之 大 一 统 的 历 史 传 承 作 为 一 个 超 越 于 各 个 地 方 的 共 同 信 念 基 础, 联 各 地 方 为 一 大 的 政 治 体 系, 中 国 的 国 体 结 构 便 转 型 为 一 个 自 洽 的 现 代 政 治 体 系, 破 解 掉 今 天 所 面 临 的 诸 多 困 境 [1]( 德 ) 赫 尔 弗 里 德 明 克 勒 : 统 治 世 界 的 逻 辑 从 古 罗 马 到 美 国, 阎 振 江 孟 翰 译, 中 央 编 译 出 版 社,2008 年 版 第 56 页 [2] 民 族 是 现 代 政 治 学 当 中 一 个 虚 构 出 来 的 概 念, 故 此 文 中 称 其 为 拟 制 的 结 果 这 个 虚 构 的 概 念 是 民 族 主 义 得 以 成 为 最 有 力 的 现 代 政 治 动 员 力 量 的 根 本 所 在 关 于 民 族 的 虚 构 性, 参 见 ( 美 ) 本 尼 迪 克 特 安 德 森 : 想 象 的 共 同 体, 吴 叡 人 译, 上 海 人 民 出 版 社,2005 年 版 30

31 120 页 声 音 [3]( 美 ) 塞 缪 尔 亨 廷 顿 : 变 革 社 会 中 的 政 治 秩 序, 李 盛 平 等 译, 华 夏 出 版 社,1988 年 版 * 文 载 文 化 纵 横 2011 年 第 12 期 31

32 钱 昊 平 贺 佳 雯 王 钟 的 : 退 休 干 部 享 受 什 么 待 遇 声 音 钱 昊 平 实 习 生 贺 佳 雯 王 钟 的 南 方 周 末 ( ) 在 我 国 国 情 下, 老 干 部 们 离 休 不 离 党, 退 休 不 退 志, 他 们 不 仅 享 受 经 济 待 遇, 还 享 受 着 相 应 的 政 治 待 遇 ( 熊 靖 / 图 ) 有 许 多 ( 待 遇 ) 是 可 以 不 花 钱 的, 看 戏 坐 头 排, 开 会 上 主 席 台, 并 不 要 花 钱 不 能 说 省 委 常 委 会 你 也 要 参 加, 但 常 委 会 的 决 议 一 般 还 会 告 诉 老 领 导 一 声 老 干 部 级 别 不 同, 逝 世 后 送 花 圈 的 规 格 也 有 区 别 2013 年 9 月 16 日, 安 徽 省 表 示, 省 级 离 退 休 干 部 将 不 再 配 备 专 车, 用 车 纳 入 离 退 休 干 部 用 车 编 制 管 理 此 举 一 出, 舆 论 一 片 叫 好, 认 为 这 有 助 于 消 除 官 本 位 10 月 20 日, 山 西 省 相 关 人 士 告 诉 南 方 周 末 记 者, 该 省 也 在 酝 酿 对 省 级 退 休 干 部 用 车 改 革, 不 再 配 专 车, 由 办 公 厅 统 一 管 理, 保 障 用 车 近 年 来, 各 界 人 士 在 不 少 场 合 都 发 出 了 改 革 离 退 休 领 导 干 部 待 遇 的 呼 声, 呼 吁 改 革 的 除 了 用 车, 还 涉 及 住 房 医 疗 等 但 始 终 难 以 看 到 实 质 举 措 在 我 国 国 情 下, 老 干 部 们 离 休 不 离 党, 退 休 不 退 志, 他 们 不 仅 享 受 经 济 待 遇, 还 享 受 着 相 应 的 政 治 待 遇 政 治 待 遇 : 看 戏 坐 头 排 开 会 上 主 席 台 32