狂草的情性表現

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1 狂 草 的 情 性 表 現 柯 志 正 一 前 言 在 草 書 的 演 變 歷 程 中, 章 草 今 草 狂 草 分 別 代 表 草 書 三 種 演 化 程 次 和 風 格, 其 中 章 草 發 生 在 先, 今 草 次 之, 而 狂 草 殿 後 狂 草 的 產 生 在 活 用 今 草 的 變 化 法 則, 它 以 今 草 的 組 織 為 本, 在 體 勢 和 佈 局 上 卻 更 誇 張 加 強 自 由 求 變 的 曲 度, 作 者 的 喜 怒 哀 樂 悲 恨 酩 醉 等 心 理 狀 態 直 接 激 發, 融 化 在 生 活 中 的 一 切 感 情 淋 漓 盡 致 地 呈 現 在 滿 幅 筆 歌 墨 舞 的 線 條 旋 律 中, 奔 蛇 走 虺 勢 入 座, 驟 雨 旋 風 聲 滿 堂, 書 成 直 可 驚 風 雨 而 泣 鬼 神 1 世 傳 狂 草 出 於 唐 代 張 旭 ( 約 ) 所 創 變, 張 旭 別 稱 張 顛, 據 傳 乃 是 他 在 每 次 作 書 前, 多 以 酒 引 發 情 緒, 或 助 自 然 界 的 現 象 來 觸 發 靈 感, 醉 後 呼 叫 狂 走, 再 下 筆 作 書 世 人 以 張 顛 呼 之 他 的 草 書 消 遙 在 法 度 之 外, 表 現 出 個 人 主 義 崇 尚 自 由 的 精 神, 這 種 精 神 寓 含 超 越 二 王 傳 統 的 意 圖, 因 此 對 當 時 及 後 世 均 有 建 設 性 的 啟 發 2 張 旭 之 後 有 懷 素 ( ) 其 傳 世 書 蹟 中 自 敍 帖 被 推 為 狂 草 代 表 作, 以 狂 繼 顛, 亦 喜 醉 而 後 畫, 或 稱 顛 張 醉 素 懷 素 之 後 宋 之 黃 庭 堅 ( ) 李 白 憶 舊 遊 詩 ( 圖 例 1) 為 代 表, 及 至 明 代 是 草 書 發 展 的 顛 峰 時 期, 狂 草 的 融 合 風 格 也 在 此 時 得 到 了 完 成, 且 明 代 以 狂 草 擅 名 的 書 家 備 出, 如 祝 枝 山 ( )( 圖 例 2) 徐 渭 ( ) 陳 獻 章 ( 圖 例 3) 王 鐸 ( ) ( 圖 例 4) 傅 山 ( )... 等 由 於 狂 草 乃 所 有 草 書 中 最 具 抽 象 性 及 表 現 性 的 畫 體, 故 本 文 分 別 就 唐 代 的 張 旭 懷 素 及 明 代 的 徐 渭 傅 山 四 位 畫 家 的 風 格 及 作 品 有 進 一 步 的 描 述 二 酒 趨 神 遇 1 2 宋 后 玲 草 書 與 寫 意 畫 ( 台 北 故 宮 文 物 月 刋 第 三 卷 第 十 期 ) 頁 107 七 絃 從 心 所 欲 不 逾 矩 ( 台 北 故 宮 文 物 月 刋 第 四 卷 第 四 期 ) 頁

2 柯 志 正 狂 草 的 情 性 表 現 從 書 法 史 中 我 們 知 道 張 旭 與 懷 素 都 嗜 愛 飲 酒, 作 狂 草 也 都 在 醉 酒 之 後, 杜 甫 在 飲 中 八 仙 歌 裡 描 寫 張 旭 的 句 子 是 : 張 旭 三 杯 草 聖 傳, 脫 帽 露 頂 王 公 前, 揮 毫 落 紙 如 雲 煙 為 何 他 們 甘 心 成 為 酒 神 的 信 徒 呢? 熊 秉 明 在 其 中 國 書 法 理 論 體 系 中 提 到 : 酒 神 派 把 醉 當 作 生 命 的 高 潮 生 命 的 提 升, 把 酩 酊 的 狀 態 認 為 是 生 命 最 熾 熱 最 酣 歡 最 具 創 造 力 的 狀 態 這 時 候, 理 性 的 控 制 和 拘 謹 喪 失 了, 潛 意 識 中 所 壓 抑 的 積 藏 的 生 命 之 原 始 的 本 能 的 基 層 的, 得 了 暢 然 的 吐 泄, 酒 不 是 消 極 的 澆 愁 麻 醉, 而 是 積 極 地 使 人 的 精 神 獲 得 大 解 放 大 活 躍, 在 清 醒 時 候 不 願 說 的 不 敢 說 的, 都 唱 著 笑 著 喊 著 說 出 來 清 醒 時 候 所 畏 懼 的 誠 惶 誠 恐 崇 敬 的 聽 命 的 都 踏 倒 推 翻... 3 在 酒 精 的 催 化 下, 此 時 的 創 作 已 經 放 棄 了 書 寫 的 實 用 功 能, 走 向 了 近 乎 抽 象 的 造 型 活 動, 他 們 努 力 將 自 己 從 自 然 和 生 活 中 得 到 感 受, 通 過 線 條 的 起 承 轉 合 的 變 化 傾 泄 出 來, 由 筆 墨 的 扭 曲 變 異 傾 訴 了 人 生 道 路 的 艱 難 和 悲 壯 這 種 充 滿 了 動 蕩 跳 躍 的 筆 墨 形 式, 這 種 狂 態 的 美, 在 超 越 時 空 限 制 的 今 天, 仍 然 給 我 們 以 無 窮 的 震 撼 與 感 動! 4 三 張 旭 的 爆 發 張 旭 ( 約 658~748), 字 伯 高, 蘇 州 吳 郡 人 張 旭 才 情 奔 放, 性 嗜 酒, 與 李 白 賀 知 章 等 八 人 結 為 酒 友, 杜 甫 曾 為 此 作 飲 中 八 仙 歌 他 作 書 往 往 在 大 醉 之 後, 高 喊 狂 奔, 然 後 才 下 筆 作 書, 有 時 興 起 竟 用 頭 髮 蘸 墨 寫 字, 酒 醒 後 既 醒 自 視, 以 為 神, 不 可 復 得 也 新 唐 書 因 為 他 行 為 顛 狂, 所 以 世 人 叫 他 張 顛 張 旭 的 書 法 以 狂 草 最 為 有 名, 但 也 能 寫 工 整 的 楷 書 據 說 他 寫 狂 草 的 筆 法 悟 自 擔 夫 爭 道 後, 又 觀 看 公 孫 大 娘 舞 劍 器, 得 到 不 少 啟 發 杜 甫 在 大 曆 年 間 寫 過 一 首 觀 公 孫 大 娘 弟 子 舞 劍 器 行 詩 序, 其 中 追 憶 他 童 年 觀 看 公 孫 大 娘 舞 劍 器 的 情 景 並 說 : 往 者 吳 人 張 旭 善 草 書 書 帖, 數 嘗 於 鄴 縣 見 公 孫 大 娘 舞 西 河 劍 器, 自 是 草 書 長 進 可 見 張 旭 草 書 之 所 以 矯 健 飛 騰, 變 化 莫 測, 的 確 是 有 來 歷 的 唐 文 宗 更 曾 下 詔 把 張 旭 的 字 李 白 的 詩 裴 旻 的 劍, 合 稱 世 之 三 絕 張 旭 以 前 的 書 法 始 終 沒 有 脫 離 中 國 漢 字 基 本 的 工 具 性 語 言 符 號 的 作 用, 始 終 沒 有 進 入 純 形 式 藝 術 領 域, 而 成 為 人 們 感 情 的 昇 華 和 結 晶, 但 張 旭 狂 草 書 法 的 出 現, 不 僅 打 破 了 中 國 漢 字 的 基 本 構 成, 他 這 種 連 鬼 神 也 不 可 端 睨 的 雄 逸 天 縱 的 書 法, 把 書 法 推 向 了 心 畫 的 藝 術 領 域, 也 確 立 了 他 在 中 國 之 法 史 上 草 聖 的 地 位 此 外, 他 師 法 自 然, 大 膽 創 新 的 精 神 和 狂 放 不 羈, 獨 來 獨 往 的 創 作 方 法, 3 4 熊 秉 明 中 國 書 法 理 論 體 系 ( 台 北 雄 獅 圖 書 股 份 有 限 公 司,1990.9) 頁 83 參 見 周 斌 書 法 篆 刻,( 新 概 念 學 生 素 質 教 育 叢 書 上 海 畫 報 出 版 社 ) 頁 63~64 330

3 為 書 法 藝 術 的 繁 榮 和 發 展 開 辟 了 廣 大 無 垠 的 空 間, 為 後 世 書 法 家 的 學 習 和 創 作, 樹 立 了 成 功 的 典 範 5 張 旭 草 書 作 品 主 要 有 古 詩 四 帖 ( 圖 例 5) 千 字 文 肚 痛 帖 等 四 懷 素 的 禪 意 張 旭 之 後 又 有 懷 素 繼 起 在 書 法 史 上 最 著 名 的 書 僧 應 推 懷 素 (737~799), 字 藏 真, 俗 姓 錢, 長 洲 人 他 出 身 貧 困, 少 年 時 就 出 家 當 了 和 尚, 經 禪 之 暇, 頗 好 筆 翰 自 敍 帖 ( 圖 例 6) 懷 素 的 狂 草 與 張 旭 齊 名, 世 稱 顛 張 醉 素, 然 二 者 有 所 不 同, 張 旭 草 書 頓 挫 較 多, 體 勢 較 為 縱 逸 肥 腴 懷 素 則 藏 鋒 斂 力, 圓 轉 瘦 勁, 善 以 中 鋒 筆 純 任 氣 勢 作 大 草, 如 驟 雨 旋 風 聲 勢 滿 堂, 到 忽 然 絕 叫 三 五 聲, 滿 壁 縱 橫 千 萬 字 的 境 界 懷 素 性 情 疏 朗 倜 儻, 不 拘 小 節, 吃 魚 吃 肉, 從 不 避 人, 嗜 酒 如 命 他 自 稱 飲 酒 以 養 性, 草 書 以 暢 志 有 時 酒 酣 興 發, 就 在 寺 院 牆 壁 上 衣 服 上 器 皿 上 隨 意 揮 寫, 而 且 醉 時 所 寫 的 草 書 奇 趣 更 濃 所 以 他 自 敍 說 : 來 信 手 兩 三 行, 醒 後 卻 書 書 不 得 人 人 欲 問 此 中 妙, 懷 素 自 言 初 不 知 6 雖 然 懷 素 常 醉 後 作 書, 且 運 筆 如 電, 但 懷 素 卻 能 於 通 篇 飛 草 之 中 極 少 失 誤, 是 知 懷 素 的 狂 草, 雖 然 極 度 顛 逸 千 變 萬 化 卻 終 不 離 魏 晉 法 度 這 確 實 要 歸 功 於 他 從 極 度 苦 修 而 來 ( 以 蕉 葉 與 漆 盤 漆 板 練 書, 及 至 盤 板 皆 穿 的 工 夫 ) 此 外, 他 除 了 從 張 旭 的 學 生 鄔 彤 處 得 到 張 旭 草 書 的 妙 要 外, 更 從 大 自 然 中 去 體 悟 書 法 的 妙 道 陸 羽 懷 素 別 傳 云 : 素 曰 : 吾 觀 夏 雲 多 奇 峰, 輒 常 師 之, 其 痛 快 處 如 飛 鳥 出 林, 驚 蛇 入 草 又 遇 坼 壁 之 路, 一 一 自 然 真 卿 曰 : 何 如 屋 漏 痕? 素 起, 握 公 手 曰 : 得 之 矣 7 懷 素 生 活 在 禪 風 熾 盛 的 時 代, 著 名 的 禪 師 神 會 (670~672) 馬 祖 (709~788) 希 遷 (700~790) 懷 海 (720~814) 等 都 與 他 同 時, 受 禪 理 的 影 嚮, 禪 僧 的 狂 草, 那 是 棒 喝 頓 悟 式 的 活 動, 利 劍 一 斬, 妄 念 俱 絕, 是 直 截 了 當 的 當 下 表 現 筆 端 下 反 映 書 者 情 緒 的 變 化, 但 在 懷 素 的 書 法 裡, 這 些 方 面 可 以 說 都 完 全 排 除, 只 留 下 一 條 繚 繞 曲 折 粗 細 均 一 的 長 線, 是 一 純 速 度 的 軌 跡 文 字 才 形 成, 已 被 否 定, 才 否 定, 又 帶 出 下 一 個 字, 隨 寫 隨 掃, 隨 掃 隨 生 正 是 失 聲 看 不 及 張 旭 的 參 見 周 俊 杰 等 編 著 書 法 知 識 千 題 ( 大 陸 河 南 美 術 出 版 社, 第 四 版 ) 頁 144~146 同 上 註, 頁 155 陸 羽 懷 素 別 傳, 收 在 季 伏 昆 編 著 中 國 書 論 輯 要 ( 江 蘇 美 術 出 版 社 ), 頁

4 柯 志 正 狂 草 的 情 性 表 現 草 書 是 熱 情 澎 湃 的 傾 吐, 懷 素 的 草 書 是 排 除 感 情 的 抽 象 的 玄 意 的 揮 掃 8 四 徐 渭 的 顛 狂 徐 渭 (1521~1593), 浙 江 山 陰 人, 字 文 長 文 清, 號 天 池, 天 池 生 青 蓮 居 士 徐 渭 是 一 位 天 才 的 悲 劇 性 藝 術 家, 善 書 工 畫, 二 十 歳 即 中 秀 才, 名 聞 鄉 里, 後 鄉 試 凡 八, 皆 名 落 孫 山 總 督 胡 宗 憲 招 致 幕 府, 草 獻 白 鹿 表, 名 盛 江 南 後 胡 宗 憲 累 嚴 嵩 事 入 獄, 文 長 恐, 以 致 狂 自 殺 九 次, 未 死 嘉 靖 間, 殺 妻 論 死, 獲 友 人 救 免 出 獄, 遍 遊 各 地 晚 年 貧 病 潦 倒, 鬻 字 畫 度 日, 死 時 床 無 片 席 就 因 為 徐 渭 有 如 此 悲 慘 的 人 生 歷 驗, 使 他 的 作 品 充 滿 了 破 壞 性 的 情 緖, 散 發 著 狂 燥 不 安 的 氣 息 他 的 狂 草 ( 圖 例 7) 寫 來 其 字 忽 大 忽 小 忽 楷 忽 草, 筆 觸 忽 輕 忽 重 忽 乾 忽 濕, 字 行 之 間 密 密 麻 麻, 遮 礙 得 全 無 盤 桓 呼 吸 的 餘 地, 線 條 扭 曲 盤 結, 踉 蹌 跌 頓, 筆 畫 扭 成 泥 沱 敗 絮, 纍 成 淚 滴 血 絲, 內 心 的 惶 恐 與 絕 望 都 呈 現 在 這 裡 他 以 此 方 式 寫 他 胸 中 的 塊 壘, 刻 意 地 反 秩 序 反 統 一 反 諧 和, 與 舒 展 的 飄 逸 的 作 風 相 對 立 ; 與 莊 嚴 的 雄 渾 的 作 風 相 對 立 ; 與 綺 麗 的 恬 適 的 作 風 相 對 立, 在 項 穆 所 謂 醉 酒 巫 風 的 筆 致 中 顯 現 出 憤 世 嫉 俗 的 情 緒 來 9 此 種 寧 醜 與 反 理 性 世 人 稱 其 顛 狂 而 他 卻 自 謂 : 高 書 不 入 俗 眼, 入 俗 眼 者 必 非 高 書, 然 此 言 可 與 知 者 道, 難 與 俗 人 言 也 吾 書 第 一, 詩 次 之, 文 次 之, 畫 又 次 之 袁 宏 道 對 他 尤 為 嘆 服 : 獨 抒 性 靈, 不 拘 格 套, 非 從 自 己 胸 臆 流 出, 不 肯 下 筆 不 效 顰 于 漢 魏, 不 學 步 于 盛 唐, 任 性 而 發, 能 通 于 人 之 喜 怒 哀 樂 嗜 好 性 欲, 是 可 喜 也 喜 作 書, 筆 意 奔 放 如 其 詩, 蒼 勁 中 姿 媚 躍 出 在 王 雅 宜 文 徵 仲 之 上, 不 論 書 法 而 論 書 神, 誠 八 法 之 散 聖, 字 林 之 俠 客 也 10 古 今 中 外 被 稱 為 狂 人 的 有 很 多, 然 而 把 他 們 同 徐 渭 一 比 較, 其 中 的 虛 假 立 刻 就 顯 現 出 來, 只 有 徐 渭 才 是 真 正 的 狂 人 徐 渭 的 這 種 積 極 表 現 自 我 性 情 的 藝 術, 如 同 西 方 梵 谷 一 樣 以 生 命 燃 燒 藝 術 火 花 的 態 度, 開 啟 了 後 世 的 表 現 主 義 風 氣, 也 值 得 我 們 對 書 法 藝 術 重 新 去 醒 思 判 斷 與 研 究 六 傅 山 的 醜 拙 傅 山 (1609~1690), 原 字 青 竹, 後 改 青 主 別 號 甚 多, 如 真 山 觀 化 翁 朱 8 同 註 3, 頁 187~189 9 參 見 註 3, 頁 103~ 摘 自 明 清 書 法 墨 跡 叢 帖 之 二, 明 徐 渭 行 書 女 芙 館 十 咏 ( 大 陸 廣 西 美 術 出 版 社,2001.1) 332

5 衣 道 人 等 等, 因 喜 飲 黃 酒, 故 亦 自 稱 老 蘖 禪 山 西 陽 泉 人 他 是 一 位 多 才 多 藝 學 識 廣 博 的 學 者 詩 人 書 畫 家 和 醫 學 家 明 亡 後, 隱 居 于 崛 圍 山 丹 崖 下, 署 書 舍 名 曰 : 霜 紅 龕 傅 山 在 書 法 理 論 上 提 出 了 四 寧 四 毋 的 重 要 主 張 : 寧 拙 毋 巧, 寧 醜 毋 媚, 寧 支 離 毋 輕 滑, 寧 直 率 毋 安 排 11 一 直 以 來, 美 與 巧 是 為 中 國 書 法 審 美 意 趣 的 主 題, 它 與 醜 拙 在 中 國 美 學 上 乃 是 對 立 又 相 互 依 存 的 一 對 範 疇 從 整 個 書 法 發 展 軌 跡 看, 由 于 王 羲 之 書 聖 地 位 的 確 立, 其 行 書 的 妍 美 之 流 便 得 到 了 廣 泛 的 繼 承 和 張 揚 ; 醜 拙 則 被 視 為 負 面 的 一 方 身 為 明 朝 遺 民 又 極 重 視 民 族 氣 節 的 傅 山, 身 經 滄 桑 之 變 和 國 家 之 恨, 使 他 心 裡 上 受 到 極 度 的 壓 抑, 形 成 了 他 反 叛 精 神 的 思 想 基 礎 和 社 會 基 礎 而 由 他 所 提 出 的 四 寧 四 毋 及 另 一 項 作 字 先 作 人 的 藝 術 觀 點, 帶 有 一 定 程 度 的 政 治 批 判 意 味, 他 以 此 觀 點 指 向 官 方 所 崇 尚 的 董 其 昌 書 風, 難 免 有 偏 激 的 議 論 然 在 傅 山 認 為, 人 為 的 機 巧 奇 巧 是 不 自 然 的 造 作, 而 拙 直 率 才 是 畫 家 真 實 性 情 的 流 露, 傅 山 對 拙 的 詮 釋 是 : 摒 除 心 機 一 任 自 然 歸 真 返 樸 對 醜 則 是 指 直 率 和 本 色 從 藝 術 的 觀 點 來 看, 熊 秉 明 先 生 有 一 段 話 可 以 支 持 傅 山 對 醜 拙 美 學 的 主 張 : 蘇 軾 的 貌 妍 容 有 顰, 璧 美 何 妨 橢? 米 芾 的 要 之 皆 一 戲, 不 當 問 工 拙 黃 山 谷 的 雖 其 病 處, 乃 自 成 妍 這 些 話 有 其 共 同 的 一 個 觀 點, 便 是 取 消 了 美 和 醜 的 對 立, 用 個 性 表 現 代 替 美 的 標 準, 這 已 很 接 近 法 國 雕 刻 家 羅 丹 所 說 : 在 藝 術 裡, 具 個 性 的 便 是 美 的 從 這 觀 點 再 進 一 步, 產 生 了 缺 陷 以 及 醜 怪 的 歌 讚 12 我 們 從 傅 山 的 狂 草 作 品 來 看 ( 圖 例 8), 滿 幅 的 筆 墨 狼 籍, 線 條 的 連 緜 纒 繞, 一 派 天 真 恣 性, 不 假 雕 飾, 不 就 是 劉 熙 載 藝 概 中 所 言 : 醜 到 極 處 便 是 美 到 極 處 的 印 證 嗎? 也 充 分 表 現 了 傅 山 對 其 個 人 藝 術 理 念 與 風 格 的 堅 持! 七 結 語 傅 山 霜 紅 龕 集 頁 352, 同 註 7 同 註 3, 頁

6 柯 志 正 狂 草 的 情 性 表 現 書 法 的 個 性 化, 也 就 是 書 法 風 格, 乃 是 一 個 綜 合 的 存 在, 它 牽 涉 到 線 條 技 巧 形 式 構 成 章 法 配 置 等 各 種 技 術 因 素, 也 牽 涉 到 書 家 的 性 情 個 性 追 求 及 審 美 意 趣 等 等 人 們 常 說 字 如 其 人, 此 話 雖 然 作 不 應 作 絕 對 化 的 理 解, 但 也 有 其 一 定 的 道 理 乃 是 一 個 人 的 書 法 直 接 受 到 他 的 美 學 趣 味 的 制 約, 而 美 學 趣 味 的 形 成 則 常 和 他 的 思 想 感 情 性 格 氣 質 有 著 密 切 的 聯 繫 因 此 在 書 法 藝 術 所 構 成 的 獨 特 形 象 中, 一 般 來 說 也 往 往 有 著 作 者 思 想 性 格 的 某 種 形 式 的 表 現 而 藉 由 書 法 藝 術 中 自 由 度 最 高 的 狂 草, 個 性 化 表 現 的 課 題 應 是 最 易 觸 及 的, 但 在 追 求 個 性 化 的 同 時, 如 何 在 傳 統 學 習 與 繼 承 上 秉 持 無 法 之 法, 乃 為 至 法 及 創 新 開 拓 上 達 到 從 心 所 欲, 不 逾 矩 的 平 衡 哲 學, 才 是 使 藝 術 臻 於 妙 境 之 道 圖 例 1: 黃 庭 堅 李 白 憶 舊 遊 詩 卷 局 部 334

7 圖 例 2: 祝 枝 山 草 書 詩 卷 局 部 335

8 柯 志 正 狂 草 的 情 性 表 現 圖 例 3: 陳 獻 章 草 書 中 堂 圖 例 4: 王 鐸 草 書 詩 卷 局 部 336

9 圖 例 5: 張 旭 古 詩 四 帖 局 部 圖 例 6: 懷 素 自 敍 帖 局 部 337

10 柯 志 正 狂 草 的 情 性 表 現 圖 例 7: 徐 渭 七 言 律 詩 局 部 338

11 圖 例 8: 傅 山 陰 鏗 五 言 絕 句 339

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