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2 目 录 第 一 部 分 传 统 节 日 序 言 春 节 元 宵 节 清 明 节 端 午 节 中 秋 节 重 阳 节 第 二 部 分 公 历 节 日 元 旦 妇 女 节 劳 动 节 稻 田 镇 社 区 - 教 1 育 - 读 本

3 - 2 - 青 年 节 护 士 节 儿 童 节 建 军 节 教 师 节 国 庆 节 父 亲 节 母 亲 节 稻 田 镇 社 区 - 教 2 育 - 读 本

4 - 3 - 序 言 中 国 节 日 文 化 作 为 中 华 民 族 文 化 的 重 要 组 成 部 分, 蕴 涵 丰 富, 特 色 鲜 明, 它 是 闪 现 民 族 智 慧 传 承 民 族 精 神 的 载 体 ; 是 联 络 华 人 华 侨 亲 情 乡 情 民 族 情 的 纽 带 ; 是 对 中 社 区 居 民 小 学 生 进 行 传 统 文 化 教 育 历 史 教 育 爱 国 教 育 亲 情 教 育 的 桥 梁 ; 是 中 国 非 物 质 文 化 遗 产 的 活 化 石 当 我 们 对 中 国 传 统 节 日 进 行 挖 掘 研 究 整 合 时, 不 难 发 现 一 个 重 要 事 实 : 传 统 节 日 与 文 化 底 蕴 丰 厚 的 中 华 民 族 结 下 不 解 之 缘 春 节 以 正 月 为 岁 首, 贴 门 神 朝 贺 礼 ; 元 宵 节 张 灯 观 灯 ; 清 明 节 扫 墓 踏 青 郊 游 赏 牡 丹 ; 上 巳 节 祓 禊 ; 七 夕 节 的 乞 巧, 牛 郎 织 女 的 悲 剧 爱 情 ; 中 秋 节 的 赏 月 食 月 饼 ; 节 日 间 的 皮 影 戏 长 安 鼓 乐 我 们 能 够 从 这 里 获 取 文 化 遗 产 的 重 要 信 息, 感 知 节 日 习 俗 之 魅 力 为 了 更 好 地 弘 扬 传 统 文 化, 传 承 民 族 精 神, 增 强 民 族 凝 聚 力, 稻 田 镇 社 区 教 育 中 心 编 辑 了 中 国 稻 田 镇 社 区 - 教 3 育 - 读 本

5 - 4 - 传 统 节 日 读 本, 旨 在 向 社 区 居 民 全 面 介 绍 传 统 节 日 公 历 节 日 的 文 化 生 活, 使 大 家 接 受 到 更 加 全 面 的 教 育. 编 者 在 尊 重 历 史 事 实, 保 证 科 学 性 学 术 性 的 前 提 下, 用 生 动 的 语 言 将 色 彩 缤 纷 的 节 日 生 活 花 絮 置 于 历 史 长 河 之 中 加 以 描 述, 谱 写 一 曲 恢 弘 壮 观 的 千 年 节 日 文 化 生 活 交 响 乐 展 卷 漫 读, 犹 如 在 周 秦 汉 唐 的 节 日 长 河 里 行 舟, 获 取 知 识, 陶 冶 情 操, 愉 悦 心 智 中 国 节 日 文 化 读 本 的 要 义 在 于 通 过 追 忆 描 述 节 日 生 活, 试 着 从 中 华 传 统 的 文 化 观 念 上 思 维 方 法 上, 来 对 中 国 传 统 的 各 个 节 日 的 起 因 目 的 和 意 义, 作 一 番 形 而 上 的 探 求, 也 会 把 自 己 在 过 节 中 的 一 些 亲 身 体 会 和 感 悟 谈 出 来, 作 为 引 玉 之 砖, 运 用 自 己 的 灵 心 慧 性, 去 感 悟 各 个 节 日 的 弦 外 之 音 象 外 之 境 ; 透 过 节 日 中 那 五 彩 纷 呈 的 种 种 现 象, 去 领 会 隐 于 其 中 之 真 意 中 国 文 化 的 精 神 稻 田 镇 社 区 - 教 4 育 - 读 本

6 1 春 节 稻 田 镇 社 区 教 育 读 本 --- 中 国 节 日 文 化 春 节 简 介 春 节, 是 农 历 正 月 初 一, 又 叫 阴 历 年, 俗 称 过 年 这 是 我 国 民 间 最 隆 重 最 热 闹 的 一 个 传 统 节 日 春 节 的 历 史 很 悠 久, 它 起 源 于 殷 商 时 期 年 头 岁 尾 的 祭 神 祭 祖 活 动 按 照 我 国 农 历, 正 月 初 一 古 称 元 日 元 辰 元 正 元 朔 元 旦 等, 俗 称 年 初 一, 到 了 民 国 时 期, 改 用 公 历, 公 历 的 一 月 一 日 称 为 元 旦, 把 农 历 的 一 月 一 日 叫 春 节 春 节 到 了, 意 味 着 春 天 将 要 来 临, 万 象 复 苏 草 木 更 新, 新 一 轮 播 种 和 收 获 季 节 又 要 开 始 人 们 刚 刚 度 过 冰 天 雪 地 草 木 凋 零 的 漫 漫 寒 冬, 早 就 盼 望 着 春 暖 花 开 的 日 子, 当 新 春 到 来 之 际, 自 然 要 充 满 喜 悦 载 歌 载 舞 地 迎 接 这 个 节 日 千 百 年 来, 人 们 使 年 俗 庆 祝 活 动 变 得 异 常 丰 富 多 彩, 每 年 从 农 历 腊 月 二 十 三 日 起 到 年 三 十, 民 间 把 这 段 时 间 叫 做 迎 春 日, 也 叫 扫 尘 日, 在 春 节 前 扫 尘 搞 卫 生, 是 我 国 人 民 素 有 的 传 统 习 惯 然 后 就 是 家 家 户 户 准 备 年 货, 节 前 十 天 左 右, 人 们 就 开 始 忙 于 采 购 物 品, 年 货 包 括 鸡 鸭 鱼 肉 茶 酒 油 酱 南 北 炒 货 糖 饵 果 品, 都 要 采 买 充 足, 还 要 准 备 一 些 过 年 时 走 亲 访 友 时 赠 送 的 礼 品, 小 孩 子 要 添 置 新 稻 田 镇 社 区 - 教 5 育 - 读 本

7 - 6 - 衣 新 帽, 准 备 过 年 时 穿 在 节 前 要 在 住 宅 的 大 门 上 粘 贴 红 纸 黄 字 的 新 年 寄 语, 也 就 是 用 红 纸 写 成 的 春 联 屋 里 张 贴 色 彩 鲜 艳 寓 意 吉 祥 的 年 画, 心 灵 手 巧 的 姑 娘 们 剪 出 美 丽 的 窗 花 贴 在 窗 户 上, 门 前 挂 大 红 灯 笼 或 贴 福 字 及 财 神 门 神 像 等, 福 字 还 可 以 倒 贴, 路 人 一 念 福 倒 了, 也 就 是 福 气 到 了, 所 有 这 些 活 动 都 是 要 为 节 日 增 添 足 够 的 喜 庆 气 氛 春 节 的 另 一 名 称 叫 过 年 在 过 去 的 传 说 中, 年 是 一 种 为 人 们 带 来 坏 运 气 的 想 象 中 的 动 物 年 一 来 树 木 凋 蔽, 百 草 不 生 ; 年 一 过, 万 物 生 长, 鲜 花 遍 地 年 如 何 才 能 过 去 呢? 需 用 鞭 炮 轰, 于 是 有 了 燃 鞭 炮 的 习 俗, 这 其 实 也 是 烘 托 热 闹 场 面 的 又 一 种 方 式 春 节 是 个 欢 乐 祥 和 的 节 日, 也 是 亲 人 团 聚 的 日 子, 离 家 在 外 的 孩 子 在 过 春 节 时 都 要 回 家 欢 聚 过 年 的 前 一 夜, 就 是 旧 年 的 腊 月 三 十 夜, 也 叫 除 夕, 又 叫 团 圆 夜, 在 这 新 旧 交 替 的 时 候, 守 岁 是 最 重 要 的 年 俗 活 动 之 一, 除 夕 晚 上, 全 家 老 小 都 一 起 熬 年 守 岁, 欢 聚 酣 饮, 共 享 天 伦 之 乐, 北 方 地 区 在 除 夕 有 吃 饺 子 的 习 俗, 饺 子 的 作 法 是 先 和 面, 和 字 就 是 合 ; 饺 子 的 饺 和 交 谐 音, 合 和 交 有 相 聚 之 意, 又 取 更 岁 交 子 之 意 在 南 方 有 过 年 吃 年 糕 的 习 惯, 甜 甜 的 粘 粘 的 年 糕, 象 征 新 一 年 生 活 甜 蜜 蜜, 步 步 高 待 第 一 声 鸡 啼 响 起, 或 是 新 年 的 钟 声 敲 过, 街 上 鞭 炮 齐 鸣, 响 声 此 起 彼 伏, 家 家 喜 气 洋 洋, 新 的 一 年 开 始 稻 田 镇 社 区 - 教 6 育 - 读 本

8 - 7 - 了, 男 女 老 少 都 穿 着 节 日 盛 装, 先 给 家 族 中 的 长 者 拜 年 祝 寿, 节 中 还 有 给 儿 童 压 岁 钱, 吃 团 年 饭, 初 二 三 就 开 始 走 亲 戚 看 朋 友, 相 互 拜 年, 道 贺 祝 福, 说 些 恭 贺 新 喜 恭 喜 发 财 恭 喜 过 年 好 等 话, 祭 祖 等 活 动 节 日 的 热 烈 气 氛 不 仅 洋 溢 在 各 家 各 户, 也 充 满 各 地 的 大 街 小 巷, 一 些 地 方 的 街 市 上 还 有 舞 狮 子, 耍 龙 灯, 演 社 火, 游 花 市, 逛 庙 会 等 习 俗 这 期 间 花 灯 满 城, 游 人 满 街, 热 闹 非 凡, 盛 况 空 前, 直 要 闹 到 正 月 十 五 元 宵 节 过 后, 春 节 才 算 真 正 结 束 了 春 节 是 汉 族 最 重 要 的 节 日, 但 是 满 蒙 古, 瑶 壮 白 高 山 赫 哲 哈 尼 达 斡 尔 侗 黎 等 十 几 个 少 数 民 族 也 有 过 春 节 的 习 俗, 只 是 过 节 的 形 式 更 有 自 己 的 民 族 特 色, 更 蕴 味 无 穷 春 节 的 由 来 与 传 说 春 节 和 年 的 概 念, 最 初 的 含 意 来 自 农 业, 古 时 人 们 把 谷 的 生 长 周 期 称 为 年, 说 文 禾 部 : 年, 谷 熟 也 : 在 夏 商 时 代 产 生 了 夏 历, 以 月 亮 圆 缺 的 周 期 为 月, 一 年 划 分 为 十 二 个 月, 每 月 以 不 见 月 亮 的 那 天 为 朔, 正 月 朔 日 的 子 时 称 为 岁 首, 即 一 年 的 开 始, 也 叫 年, 年 的 名 称 是 从 周 朝 开 始 的, 至 了 西 汉 才 正 式 固 定 下 来, 一 直 延 续 到 今 天 但 古 时 的 正 月 初 一 被 称 为 元 旦, 直 到 中 国 近 代 辛 亥 革 命 胜 利 后, 南 京 临 时 政 府 为 了 顺 应 农 时 和 便 于 统 计, 规 定 在 民 间 使 用 夏 稻 田 镇 社 区 - 教 7 育 - 读 本

9 稻 田 镇 社 区 - 教 8 育 - 读 本 历, 在 政 府 机 关 厂 矿 学 校 和 团 体 中 实 行 公 历, 以 公 历 的 元 月 一 日 为 元 旦, 农 历 的 正 月 初 一 称 春 节 1949 年 9 月 27 日, 新 中 国 成 立, 在 中 国 人 民 政 治 协 商 会 议 第 一 届 全 体 会 议 上, 通 过 了 使 用 世 界 上 通 用 的 公 历 纪 元, 把 公 历 的 元 月 一 日 定 为 元 旦, 俗 称 阳 历 年 ; 农 历 正 月 初 一 通 常 都 在 立 春 前 后, 因 而 把 农 历 正 月 初 一 定 为 春 节, 俗 称 阴 历 年 传 统 意 义 上 的 春 节 是 指 从 腊 月 初 八 的 腊 祭 或 腊 月 二 十 三 的 祭 灶, 一 直 到 正 月 十 五, 其 中 以 除 夕 和 正 月 初 一 为 高 潮 在 春 节 这 一 传 统 节 日 期 间, 我 国 的 汉 族 和 大 多 数 少 数 民 族 都 有 要 举 行 各 种 庆 祝 活 动, 这 些 活 动 大 多 以 祭 祀 神 佛 祭 奠 祖 先 除 旧 布 新 迎 禧 接 福 祈 求 丰 年 为 主 要 内 容 活 动 形 式 丰 富 多 彩, 带 有 浓 郁 的 民 族 特 色 春 节 传 说 之 一 : 熬 年 守 岁 就 是 在 旧 年 的 最 后 一 天 夜 里 不 睡 觉, 熬 夜 迎 接 新 一 年 的 到 来 的 习 俗, 也 叫 除 夕 守 岁, 俗 名 熬 年 探 究 这 个 习 俗 的 来 历, 在 民 间 流 传 着 一 个 有 趣 的 故 事 : 太 古 时 期, 有 一 种 凶 猛 的 怪 兽, 散 居 在 深 山 密 林 中, 人 们 管 它 们 叫 年 它 的 形 貌 狰 狞, 生 性 凶 残, 专 食 飞 禽 走 兽 鳞 介 虫 豸, 一 天 换 一 种 口 味, 从 磕 头 虫 一 直 吃 到 大 活 人, 让 人 谈 年 色 变 后 来, 人 们 慢 慢 掌 握 了 年 的 活 动 规 律, 它 是 每 隔 三 百 六 十 五 天 窜 到 人 群 聚 居 的 地 方 尝 一 次 口 鲜, 而 且 出 没 的 时 间

10 - 9 - 都 是 在 天 黑 以 后, 等 到 鸡 鸣 破 晓, 它 们 便 返 回 山 林 中 去 了 算 准 了 年 肆 虐 的 日 期, 百 姓 们 便 把 这 可 怕 的 一 夜 视 为 关 口 来 煞, 称 作 年 关, 并 且 想 出 了 一 整 套 过 年 关 的 办 法 : 每 到 这 一 天 晚 上, 每 家 每 户 都 提 前 做 好 晚 饭, 熄 火 净 灶, 再 把 鸡 圈 牛 栏 全 部 拴 牢, 把 宅 院 的 前 后 门 都 封 住, 躲 在 屋 里 吃 年 夜 饭, 由 于 这 顿 晚 餐 具 有 凶 吉 未 卜 的 意 味, 所 以 置 办 得 很 丰 盛, 除 了 要 全 家 老 小 围 在 一 起 用 餐 表 示 和 睦 团 圆 外, 还 须 在 吃 饭 前 先 供 祭 祖 先, 祈 求 祖 先 的 神 灵 保 佑, 平 安 地 度 过 这 一 夜, 吃 过 晚 饭 后, 谁 都 不 敢 睡 觉, 挤 坐 在 一 起 闲 聊 壮 胆 就 逐 渐 形 成 了 除 夕 熬 年 守 岁 的 习 惯 守 岁 习 俗 兴 起 于 南 北 朝, 梁 朝 的 不 少 文 人 都 有 守 岁 的 诗 文 一 夜 连 双 岁, 五 更 分 二 年 人 们 点 起 蜡 烛 或 油 灯, 通 宵 守 夜, 象 征 着 把 一 切 邪 瘟 病 疫 照 跑 驱 走, 期 待 着 新 的 一 年 吉 祥 如 意 这 种 风 俗 被 人 们 流 传 至 今 春 节 传 说 之 二 : 万 年 创 建 历 法 说 相 传, 在 古 时 候, 有 个 名 叫 万 年 的 青 年, 看 到 当 时 节 令 很 乱, 就 有 了 想 把 节 令 定 准 的 打 算 但 是 苦 于 找 不 到 计 算 时 间 的 方 法, 一 天, 他 上 山 砍 柴 累 了, 坐 在 树 阴 下 休 息, 树 影 的 移 动 启 发 了 他, 他 设 计 了 一 个 测 日 影 计 天 时 的 晷 仪, 测 定 一 天 的 时 间, 后 来, 山 崖 上 的 滴 泉 启 发 了 他 的 灵 感, 他 又 动 手 做 了 一 个 五 层 漏 稻 田 镇 社 区 - 教 9 育 - 读 本

11 壶, 来 计 算 时 间 天 长 日 久, 他 发 现 每 隔 三 百 六 十 多 天, 四 季 就 轮 回 一 次, 天 时 的 长 短 就 重 复 一 遍 当 时 的 国 君 叫 祖 乙, 也 常 为 天 气 风 云 的 不 测 感 到 苦 恼 万 年 知 道 后, 就 带 着 日 晷 和 漏 壶 去 见 皇 上, 对 祖 乙 讲 清 了 日 月 运 行 的 道 理 祖 乙 听 后 龙 颜 大 悦, 感 到 有 道 理 于 是 把 万 年 留 下, 在 天 坛 前 修 建 日 月 阁, 筑 起 日 晷 台 和 漏 壶 亭 并 希 望 能 测 准 日 月 规 律, 推 算 出 准 确 的 晨 夕 时 间, 创 建 历 法, 为 天 下 的 黎 民 百 姓 造 福 有 一 次, 祖 乙 去 了 解 万 年 测 试 历 法 的 进 展 情 况 当 他 登 上 日 月 坛 时, 看 见 天 坛 边 的 石 壁 上 刻 着 一 首 诗 : 日 出 日 落 三 百 六, 周 而 复 始 从 头 来 草 木 枯 荣 分 四 时, 一 岁 月 有 十 二 圆 知 道 万 年 创 建 历 法 已 成, 亲 自 登 上 日 月 阁 看 望 万 年 万 年 指 着 天 象, 对 祖 乙 说 : 现 在 正 是 十 二 个 月 满, 旧 岁 已 完, 新 春 复 始, 祈 请 国 君 定 个 节 吧 祖 乙 说 : 春 为 岁 首, 就 叫 春 节 吧 据 说 这 就 是 春 节 的 来 历 冬 去 春 来, 年 复 一 年, 万 年 经 过 长 期 观 察, 精 心 推 算, 制 定 出 了 准 确 的 太 阳 历, 当 他 把 太 阳 历 呈 奉 给 继 任 的 国 君 时, 已 是 满 面 银 须 国 君 深 为 感 动, 为 纪 念 万 年 的 功 绩, 便 将 太 阳 历 命 名 为 万 年 历, 封 万 年 为 日 月 寿 星 以 后, 人 们 在 过 年 时 挂 上 寿 星 图, 据 说 就 是 为 了 纪 念 德 高 望 重 的 万 年 春 节 传 说 之 三 : 贴 春 联 和 门 神 稻 田 镇 社 区 - 10 教 育 - 读 本

12 据 说 贴 春 联 的 习 俗, 大 约 始 于 一 千 多 年 前 的 后 蜀 时 期, 这 是 有 史 为 证 的 此 外 根 据 玉 烛 宝 典, 燕 京 岁 时 记 等 著 作 记 载, 春 联 的 原 始 形 式 就 是 人 们 所 说 的 桃 符 在 中 国 古 代 神 话 中, 相 传 有 一 个 鬼 域 的 世 界, 当 中 有 座 山, 山 上 有 一 棵 覆 盖 三 千 里 的 大 桃 树, 树 梢 上 有 一 只 金 鸡 每 当 清 晨 金 鸡 长 鸣 的 时 候, 夜 晚 出 去 游 荡 的 鬼 魂 必 赶 回 鬼 域 鬼 域 的 大 门 坐 落 在 桃 树 的 东 北, 门 边 站 着 两 个 神 人, 名 叫 神 荼 郁 垒 如 果 鬼 魂 在 夜 间 干 了 伤 天 害 理 的 事 情, 神 荼 郁 垒 就 会 立 即 发 现 并 将 它 捉 住, 用 芒 苇 做 的 绳 子 把 它 捆 起 来, 送 去 喂 虎 因 而 天 下 的 鬼 都 畏 惧 神 荼 郁 垒 于 是 民 间 就 用 桃 木 刻 成 他 们 的 模 样, 放 在 自 家 门 口, 以 避 邪 防 害 后 来, 人 们 干 脆 在 桃 木 板 上 刻 上 神 荼 郁 垒 的 名 字, 认 为 这 样 做 同 样 可 以 镇 邪 去 恶 这 种 桃 木 板 后 来 就 被 叫 做 桃 符 到 了 宋 代, 人 们 便 开 始 在 桃 木 板 上 写 对 联, 一 则 不 失 桃 木 镇 邪 的 意 义, 二 则 表 达 自 己 美 好 心 愿, 三 则 装 饰 门 户, 以 求 美 观 又 在 象 征 喜 气 吉 祥 的 红 纸 上 写 对 联, 新 春 之 际 贴 在 门 窗 两 边, 用 以 表 达 人 们 祈 求 来 年 福 运 的 美 好 心 愿 为 了 祈 求 一 家 的 福 寿 康 宁, 一 些 地 方 的 人 们 还 保 留 着 贴 门 神 的 习 惯 据 说, 大 门 上 贴 上 两 位 门 神, 一 切 妖 魔 鬼 怪 都 会 望 而 生 畏 在 民 间, 门 神 是 正 气 和 武 力 的 象 征, 古 人 认 为, 相 貌 出 奇 的 人 往 往 具 有 神 奇 的 稻 田 镇 社 区 - 教 11 育 - 读 本

13 禀 性 和 不 凡 的 本 领 他 们 心 地 正 直 善 良, 捉 鬼 擒 魔 是 他 们 的 天 性 和 责 任, 人 们 所 仰 慕 的 捉 鬼 天 师 钟 馗, 即 是 此 种 奇 形 怪 相 所 以 民 间 的 门 神 永 远 都 怒 目 圆 睁, 相 貌 狰 狞, 手 里 拿 着 各 种 传 统 的 武 器, 随 时 准 备 同 敢 于 上 门 来 的 鬼 魅 战 斗 由 于 我 国 民 居 的 大 门, 通 常 都 是 两 扇 对 开, 所 以 门 神 总 是 成 双 成 对 唐 朝 以 后, 除 了 以 往 的 神 荼 郁 垒 二 将 以 外, 人 们 又 把 秦 叔 宝 和 尉 迟 恭 两 位 唐 代 武 将 当 作 门 神 相 传, 唐 太 宗 生 病, 听 见 门 外 鬼 魅 呼 号, 彻 夜 不 得 安 宁 于 是 他 让 这 两 位 将 军 手 持 武 器 立 于 门 旁 镇 守, 第 二 天 夜 里 就 再 也 没 有 鬼 魅 搔 扰 了 其 后, 唐 太 宗 让 人 把 这 两 位 将 军 的 形 象 画 下 来 贴 在 门 上, 这 一 习 俗 开 始 在 民 间 广 为 流 传 春 节 习 俗 春 节 是 我 国 一 个 古 老 的 节 日, 也 是 全 年 最 重 要 的 一 个 节 日, 如 何 过 庆 贺 这 个 节 日, 在 千 百 年 的 历 史 发 展 中, 形 成 了 一 些 较 为 固 定 的 风 俗 习 惯, 有 许 多 还 相 传 至 今 扫 尘 腊 月 二 十 四, 掸 尘 扫 房 子, 据 吕 氏 春 秋 记 载, 我 国 在 尧 舜 时 代 就 有 春 节 扫 尘 的 风 俗 按 民 间 的 说 法 : 因 尘 与 陈 谐 音, 新 春 扫 尘 有 除 陈 布 新 的 涵 义, 其 稻 田 镇 社 区 - 12 教 育 - 读 本

14 用 意 是 要 把 一 切 穷 运 晦 气 统 统 扫 出 门 这 一 习 俗 寄 托 着 人 们 破 旧 立 新 的 愿 望 和 辞 旧 迎 新 的 祈 求 每 逢 春 节 来 临, 家 家 户 户 都 要 打 扫 环 境, 清 洗 各 种 器 具, 拆 洗 被 褥 窗 帘, 洒 扫 六 闾 庭 院, 掸 拂 尘 垢 蛛 网, 疏 浚 明 渠 暗 沟 到 处 洋 溢 着 欢 欢 喜 喜 搞 卫 生 干 干 净 净 迎 新 春 的 欢 乐 气 氛 贴 春 联 春 联 也 叫 门 对 春 贴 对 联 对 子 桃 符 等, 它 以 工 整 对 偶 简 洁 精 巧 的 文 字 描 绘 时 代 背 景, 抒 发 美 好 愿 望, 是 我 国 特 有 的 文 学 形 式 每 逢 春 节, 无 论 城 市 还 是 农 村, 家 家 户 户 都 要 精 选 一 幅 大 红 春 联 贴 于 门 上, 为 节 日 增 加 喜 庆 气 氛 这 一 习 俗 起 于 宋 代, 在 明 代 开 始 盛 行, 到 了 清 代, 春 联 的 思 想 性 和 艺 术 性 都 有 了 很 大 的 提 高, 梁 章 矩 编 写 的 春 联 专 著 槛 联 丛 话 对 楹 联 的 起 源 及 各 类 作 品 的 特 色 都 作 了 论 述 春 联 的 种 类 比 较 多, 依 其 使 用 场 所, 可 分 为 门 心 框 对 横 披 春 条 斗 方 等 门 心 贴 于 门 板 上 端 中 心 部 位 ; 框 对 贴 于 左 右 两 个 门 框 上 ; 横 披 贴 于 门 媚 的 横 木 上 ; 春 条 根 据 不 同 的 内 容, 贴 于 相 应 的 地 方 ; 斗 斤 也 叫 门 叶, 为 正 方 菱 形, 多 贴 在 家 俱 影 壁 中 稻 田 镇 社 区 - 13 教 育 - 读 本

15 稻 田 镇 社 区 - 14 教 育 - 读 本 贴 窗 花 和 倒 贴 福 字 在 民 间 人 们 还 喜 欢 在 窗 户 上 贴 上 各 种 剪 纸 窗 花 窗 花 不 仅 烘 托 了 喜 庆 的 节 日 气 氛, 也 集 装 饰 性 欣 赏 性 和 实 用 性 于 一 体 剪 纸 在 我 国 是 一 种 很 普 及 的 民 间 艺 术, 千 百 年 来 深 受 人 们 的 喜 爱, 因 它 大 多 是 贴 在 窗 户 上 的, 所 以 也 被 称 其 为 窗 花 窗 花 以 其 特 有 的 概 括 和 夸 张 手 法 将 吉 事 祥 物 美 好 愿 望 表 现 得 淋 漓 尽 致, 将 节 日 装 点 得 红 火 富 丽 在 贴 春 联 的 同 时, 一 些 人 家 要 在 屋 门 上 墙 壁 上 门 楣 上 贴 上 大 大 小 小 的 福 字 春 节 贴 福 字, 是 我 国 民 间 由 来 已 久 的 风 俗 福 字 指 福 气 福 运, 寄 托 了 人 们 对 幸 福 生 活 的 向 往, 对 美 好 未 来 的 祝 愿 为 了 更 充 分 地 体 现 这 种 向 往 和 祝 愿, 有 的 人 干 脆 将 福 字 倒 过 来 贴, 表 示 幸 福 已 到 福 气 已 到 民 间 还 有 将 福 字 精 描 细 做 成 各 种 图 案 的, 图 案 有 寿 星 寿 桃 鲤 鱼 跳 龙 门 五 谷 丰 登 龙 凤 呈 祥 等 年 画 春 节 挂 贴 年 画 在 城 乡 也 很 普 遍, 浓 黑 重 彩 的 年

16 画 给 千 家 万 户 平 添 了 许 多 兴 旺 欢 乐 的 喜 庆 气 氛 年 画 是 我 国 的 一 种 古 老 的 民 间 艺 术, 反 映 了 人 民 朴 素 的 风 俗 和 信 仰, 寄 托 着 他 们 对 未 来 的 希 望 年 画, 也 和 春 联 一 样, 起 源 于 门 神 随 着 木 板 印 刷 术 的 兴 起, 年 画 的 内 容 已 不 仅 限 于 门 神 之 类 单 调 的 主 题, 变 得 丰 富 多 彩, 在 一 些 年 画 作 坊 中 产 生 了 福 禄 寿 三 星 图 天 官 赐 福 五 谷 丰 登 六 畜 兴 旺 迎 春 接 福 等 精 典 的 彩 色 年 画 以 满 足 人 们 喜 庆 祈 年 的 美 好 愿 望 我 国 出 现 了 年 画 三 个 重 要 产 地 : 苏 州 桃 花 坞, 天 津 杨 柳 青 和 山 东 潍 坊 ; 形 成 了 中 国 年 画 的 三 大 流 派, 各 具 特 色 我 国 现 今 我 国 收 藏 最 早 的 年 画 是 南 宋 随 朝 窈 窕 呈 倾 国 之 芳 容 的 木 刻 年 画, 画 的 是 王 昭 君 赵 飞 燕 班 姬 和 绿 珠 四 位 古 代 美 人 民 间 流 传 最 广 的 是 一 幅 老 鼠 娶 亲 的 年 画 描 绘 了 老 鼠 依 照 人 间 的 风 俗 迎 娶 新 娘 的 有 趣 场 面 民 国 初 年, 上 海 郑 曼 陀 将 月 历 和 年 画 二 者 结 合 起 来 这 是 年 画 的 一 种 新 形 式 这 种 合 二 而 一 的 年 画, 以 后 发 展 成 挂 历, 至 今 风 靡 全 国 守 岁 除 夕 守 岁 是 最 重 要 的 年 俗 活 动 之 一, 守 岁 之 俗 由 来 已 久 最 早 记 载 见 于 西 晋 周 处 的 风 土 志 : 除 夕 之 夜, 各 相 与 赠 送, 称 为 馈 岁 ; 酒 食 相 邀, 称 为 别 岁 ; 长 幼 聚 饮, 祝 颂 完 备, 称 为 分 岁 ; 大 家 终 夜 不 眠, 以 待 天 明, 称 曰 守 岁 一 夜 连 双 岁, 五 更 分 二 天, 除 夕 之 夜, 全 家 稻 田 镇 社 区 - 15 教 育 - 读 本

17 团 聚 在 一 起, 吃 过 年 夜 饭, 点 起 蜡 烛 或 油 灯, 围 坐 炉 旁 闲 聊, 等 着 辞 旧 迎 新 的 时 刻, 通 宵 守 夜, 象 征 着 把 一 切 邪 瘟 病 疫 照 跑 驱 走, 期 待 着 新 的 一 年 吉 祥 如 意 这 种 习 俗 后 来 逐 渐 盛 行, 到 唐 朝 初 期, 唐 太 宗 李 世 民 写 有 守 岁 诗 : 寒 辞 去 冬 雪, 暖 带 入 春 风 直 到 今 天, 人 们 还 习 惯 在 除 夕 之 夜 守 岁 迎 新 古 时 守 岁 有 两 种 含 义 : 年 长 者 守 岁 为 辞 旧 岁, 有 珍 爱 光 阴 的 意 思 ; 年 轻 人 守 岁, 是 为 延 长 父 母 寿 命 自 汉 代 以 来, 新 旧 年 交 替 的 时 刻 一 般 为 夜 半 时 分 爆 竹, 中 国 民 间 有 开 门 爆 竹 一 说 即 在 新 的 一 年 到 来 之 际, 家 家 户 户 开 门 的 第 一 件 事 就 是 燃 放 爆 竹, 以 哔 哔 叭 叭 的 爆 竹 声 除 旧 迎 新 爆 竹 是 中 国 特 产, 亦 称 爆 仗 炮 仗 鞭 炮 其 起 源 很 早, 至 今 已 有 两 千 多 年 的 历 史 放 爆 竹 可 以 创 造 出 喜 庆 热 闹 的 气 氛, 是 节 日 的 一 种 娱 乐 活 动, 可 以 给 人 们 带 来 欢 愉 和 吉 利 随 着 时 间 的 推 移, 爆 竹 的 应 用 越 来 越 广 泛, 品 种 花 色 也 日 见 繁 多, 每 逢 重 大 节 日 及 喜 事 庆 典, 及 婚 嫁 建 房 开 业 等, 都 要 燃 放 爆 竹 以 示 庆 贺, 图 个 吉 利 现 在, 湖 南 浏 阳, 广 东 佛 山 和 东 尧, 江 西 的 宜 春 和 萍 乡 浙 江 温 州 等 地 区 是 我 国 著 名 的 花 炮 之 乡, 生 产 的 爆 竹 花 色 多, 品 质 高, 不 仅 畅 销 全 国, 而 且 还 远 销 世 界 稻 田 镇 社 区 - 16 教 育 - 读 本

18 拜 年 新 年 的 初 一, 人 们 都 早 早 起 来, 穿 上 最 漂 亮 的 衣 服, 打 扮 得 整 整 齐 齐, 出 门 去 走 亲 访 友, 相 互 拜 年, 恭 祝 来 年 大 吉 大 利 拜 年 的 方 式 多 种 多 样, 有 的 是 同 族 长 带 领 若 干 人 挨 家 挨 户 地 拜 年 ; 有 的 是 同 事 相 邀 几 个 人 去 拜 年 ; 也 有 大 家 聚 在 一 起 相 互 祝 贺, 称 为 团 拜 由 于 登 门 拜 年 费 时 费 力, 后 来 一 些 上 层 人 物 和 士 大 夫 便 使 用 各 贴 相 互 投 贺, 由 此 发 展 出 来 后 来 的 贺 年 片 春 节 拜 年 时, 晚 辈 要 先 给 长 辈 拜 年, 祝 长 辈 人 长 寿 安 康, 长 辈 可 将 事 先 准 备 好 的 压 岁 钱 分 给 晚 辈, 据 说 压 岁 钱 可 以 压 住 邪 祟, 因 为 岁 与 祟 谐 音, 晚 辈 得 到 压 岁 钱 就 可 以 平 平 安 安 度 过 一 岁 压 岁 钱 有 两 种, 一 种 是 以 彩 绳 穿 线 编 作 龙 形, 置 于 床 脚, 此 记 载 见 于 燕 京 岁 时 记 ; 另 一 种 是 最 常 见 的, 即 由 家 长 用 红 纸 包 裹 分 给 孩 子 的 钱 压 岁 钱 可 在 晚 辈 拜 年 后 当 众 赏 给, 亦 可 在 除 夕 夜 孩 子 睡 着 时, 由 家 长 偷 偷 地 放 在 孩 子 的 枕 头 底 下 现 在 长 辈 为 晚 辈 分 送 压 岁 钱 的 习 俗 仍 然 盛 行 春 节 食 俗 在 古 代 的 农 业 社 会 里, 大 约 自 腊 月 初 八 以 后, 家 庭 主 妇 们 就 要 忙 着 张 罗 过 年 的 食 品 了 因 为 腌 制 腊 味 稻 田 镇 社 区 - 17 教 育 - 读 本

19 所 需 的 时 间 较 长, 所 以 必 须 尽 早 准 备, 我 国 许 多 省 份 都 有 腌 腊 味 的 习 俗, 其 中 又 以 广 东 省 的 腊 味 最 为 著 名 蒸 年 糕, 年 糕 因 为 谐 音 年 高, 再 加 上 有 着 变 化 多 端 的 口 味, 几 乎 成 了 家 家 必 备 的 应 景 食 品 年 糕 的 式 样 有 方 块 状 的 黄 白 年 糕, 象 征 着 黄 金 白 银, 寄 寓 新 年 发 财 的 意 思 年 糕 的 口 味 因 地 而 异 北 京 人 喜 食 江 米 或 黄 米 制 成 的 红 枣 年 糕 百 果 年 糕 和 白 年 糕 河 北 人 则 喜 欢 在 年 糕 中 加 入 大 枣 小 红 豆 及 绿 豆 等 一 起 蒸 食 山 西 北 部 在 内 蒙 古 等 地, 过 年 时 习 惯 吃 黄 米 粉 油 炸 年 糕, 有 的 还 包 上 豆 沙 枣 泥 等 馅, 山 东 人 则 用 黄 米 红 枣 蒸 年 糕 北 方 的 年 糕 以 甜 为 主, 或 蒸 或 炸, 也 有 人 干 脆 沾 糖 吃 南 方 的 年 糕 则 甜 咸 兼 具, 例 如 苏 州 及 宁 波 的 年 糕, 以 粳 米 制 作, 味 道 清 淡 除 了 蒸 炸 以 外, 还 可 以 切 片 炒 食 或 是 煮 汤 甜 味 的 年 糕 以 糯 米 粉 加 白 糖 猪 油 玫 瑰 桂 花 薄 荷 素 蓉 等 配 料, 做 工 精 细, 可 以 直 接 蒸 食 或 是 沾 上 蛋 清 油 炸 真 正 过 年 的 前 一 夜 叫 团 圆 夜, 离 家 在 外 的 游 子 都 要 不 远 千 里 万 里 赶 回 家 来, 全 家 人 要 围 坐 在 一 起 包 饺 子 过 年, 饺 子 的 作 法 是 先 和 面 做 成 饺 子 皮, 再 用 皮 包 上 馅, 馅 的 内 容 是 五 花 八 门, 各 种 肉 蛋 海 鲜 时 令 蔬 菜 等 都 可 入 馅, 正 统 的 饺 子 吃 法, 是 清 水 煮 熟, 捞 起 后 以 调 有 醋 蒜 末 香 油 的 酱 油 为 佐 料 沾 着 吃 也 有 炸 饺 子 烙 饺 子 ( 锅 贴 ) 等 吃 法 因 为 和 面 的 稻 田 镇 社 区 - 18 教 育 - 读 本

20 和 字 就 是 合 的 意 思 ; 饺 子 的 饺 和 交 谐 音, 合 和 交 又 有 相 聚 之 意, 所 以 用 饺 子 象 征 团 聚 合 欢 ; 又 取 更 岁 交 子 之 意, 非 常 吉 利 ; 此 外, 饺 子 因 为 形 似 元 宝, 过 年 时 吃 饺 子, 也 带 有 招 财 进 宝 的 吉 祥 含 义 一 家 大 小 聚 在 一 起 包 饺 子, 话 新 春, 其 乐 融 融 春 节 的 诗 歌 元 日 ( 宋 ) 王 安 石 爆 竹 声 中 一 岁 除, 春 风 送 暖 入 屠 苏 ; 千 门 万 户 瞳 瞳 日, 总 把 新 桃 换 旧 符 除 夜 ( 南 宋 ) 文 天 祥 乾 坤 空 落 落, 岁 月 去 堂 堂 ; 末 路 惊 风 雨, 穷 边 饱 雪 霜 命 随 年 欲 尽, 身 与 世 俱 忘 ; 无 复 屠 苏 梦, 挑 灯 夜 未 央 拜 年 ( 明 ) 文 征 明 不 求 见 面 惟 通 谒, 名 纸 朝 来 满 敝 庐 我 亦 随 人 投 数 纸, 世 情 嫌 简 不 嫌 虚 甲 午 元 旦 ( 清 ) 孔 尚 任 稻 田 镇 社 区 - 19 教 育 - 读 本

21 萧 疏 白 发 不 盈 颠, 守 岁 围 炉 竟 废 眠 剪 烛 催 干 消 夜 酒, 倾 囊 分 遍 买 春 钱 听 烧 爆 竹 童 心 在, 看 换 桃 符 老 兴 偏 鼓 角 梅 花 添 一 部, 五 更 欢 笑 拜 新 年 甲 午 元 旦 ( 清 ) 孔 尚 任 萧 疏 白 发 不 盈 颠, 守 岁 围 炉 竟 废 眠 剪 烛 催 干 消 夜 酒, 倾 囊 分 遍 买 春 钱 听 烧 爆 竹 童 心 在, 看 换 桃 符 老 兴 偏 鼓 角 梅 花 添 一 部, 五 更 欢 笑 拜 新 年 元 旦 口 占 用 柳 亚 子 怀 人 韵 董 必 武 共 庆 新 年 笑 语 哗, 红 岩 士 女 赠 梅 花 ; 举 杯 互 敬 屠 苏 酒, 散 席 分 尝 胜 利 茶 只 有 精 忠 能 报 国, 更 无 乐 土 可 为 家 ; 陪 都 歌 舞 迎 佳 节, 遥 视 延 安 景 物 华 稻 田 镇 社 区 - 20 教 育 - 读 本

22 2 元 宵 节 稻 田 镇 社 区 教 育 读 本 --- 中 国 节 日 文 化 元 宵 节 简 介 每 年 农 历 的 正 月 十 五 日, 春 节 刚 过, 迎 来 的 就 是 中 国 的 传 统 节 日 -- 元 宵 节 正 月 是 农 历 的 元 月, 古 人 称 夜 为 宵, 所 以 称 正 月 十 五 为 元 宵 节 正 月 十 五 日 是 一 年 中 第 一 个 月 圆 之 夜, 也 是 一 元 复 始, 大 地 回 春 的 夜 晚, 人 们 对 此 加 以 庆 祝, 也 是 庆 贺 新 春 的 延 续 元 宵 节 又 称 为 上 元 节 按 中 国 民 间 的 传 统, 在 这 天 上 皓 月 高 悬 的 夜 晚, 人 们 要 点 起 彩 灯 万 盏, 以 示 庆 贺 出 门 赏 月 燃 灯 放 焰 喜 猜 灯 谜 共 吃 元 宵, 合 家 团 聚 同 庆 佳 节, 其 乐 融 融 元 宵 节 也 称 灯 节, 元 宵 燃 灯 的 风 俗 起 自 汉 朝, 到 了 唐 代, 赏 灯 活 动 更 加 兴 盛, 皇 宫 里 街 道 上 处 处 挂 灯, 还 要 建 立 高 大 的 灯 轮 灯 楼 和 灯 树, 唐 朝 大 诗 人 卢 照 邻 曾 在 十 五 夜 观 灯 中 这 样 描 述 元 宵 节 燃 灯 的 盛 况 接 汉 疑 星 落, 依 楼 似 月 悬 宋 代 更 重 视 元 宵 节, 赏 灯 活 动 更 加 热 闹, 赏 灯 活 动 要 进 行 5 天, 灯 的 样 式 也 更 丰 富 明 代 要 连 续 赏 灯 10 天, 这 是 中 国 最 长 的 灯 节 稻 田 镇 社 区 - 21 教 育 - 读 本

23 了 清 代 赏 灯 活 动 虽 然 只 有 3 天, 但 是 赏 灯 活 动 规 模 很 大, 盛 况 空 前, 除 燃 灯 之 外, 还 放 烟 花 助 兴 猜 灯 谜 又 叫 打 灯 谜, 是 元 宵 节 后 增 的 一 项 活 动, 出 现 在 宋 朝 南 宋 时, 首 都 临 安 每 逢 元 宵 节 时 制 迷, 猜 谜 的 人 众 多 开 始 时 是 好 事 者 把 谜 语 写 在 纸 条 上, 贴 在 五 光 十 色 的 彩 灯 上 供 人 猜 因 为 谜 语 能 启 迪 智 慧 又 饶 有 兴 趣, 所 以 流 传 过 程 中 深 受 社 会 各 阶 层 的 欢 迎 民 间 过 元 宵 节 吃 元 宵 的 习 俗 元 宵 由 糯 米 制 成, 或 实 心, 或 带 馅 馅 有 豆 沙 白 糖 山 楂 各 类 果 料 等, 食 用 时 煮 煎 蒸 炸 皆 可 起 初, 人 们 把 这 种 食 物 叫 浮 圆 子, 后 来 又 叫 汤 团 或 汤 圆, 这 些 名 称 团 圆 字 音 相 近, 取 团 圆 之 意, 象 征 全 家 人 团 团 圆 圆, 和 睦 幸 福, 人 们 也 以 此 怀 念 离 别 的 亲 人, 寄 托 了 对 未 来 生 活 的 美 好 愿 望 一 些 地 方 的 元 宵 节 还 有 走 百 病 的 习 俗, 又 称 烤 百 病 散 百 病, 参 与 者 多 为 妇 女, 他 们 结 伴 而 行 或 走 墙 边, 或 过 桥, 走 郊 外, 目 的 是 驱 病 除 灾 随 着 时 间 的 推 移, 元 宵 节 的 活 动 越 来 越 多, 不 少 地 方 节 庆 时 增 加 了 耍 龙 灯 耍 狮 子 踩 高 跷 划 旱 船 扭 秧 歌 打 太 平 鼓 等 传 统 民 俗 表 演 这 个 传 承 已 有 两 千 多 年 的 传 统 节 日, 不 仅 盛 行 于 海 峡 两 岸, 就 是 在 海 外 华 人 的 聚 居 区 也 年 年 欢 庆 不 衰 元 宵 节 的 由 来 与 传 说 稻 田 镇 社 区 - 22 教 育 - 读 本

24 元 宵 节 是 中 国 的 传 统 节 日, 早 在 2000 多 年 前 的 西 汉 就 有 了, 元 宵 赏 灯 始 于 东 汉 明 帝 时 期, 明 帝 提 倡 佛 教, 听 说 佛 教 有 正 月 十 五 日 僧 人 观 佛 舍 利, 点 灯 敬 佛 的 做 法, 就 命 令 这 一 天 夜 晚 在 皇 宫 和 寺 庙 里 点 灯 敬 佛, 令 士 族 庶 民 都 挂 灯 以 后 这 种 佛 教 礼 仪 节 日 逐 渐 形 成 民 间 盛 大 的 节 日 该 节 经 历 了 由 宫 廷 到 民 间, 由 中 原 到 全 国 的 发 展 过 程 在 汉 文 帝 时, 已 下 令 将 正 月 十 五 定 为 元 宵 节 汉 武 帝 时, 太 一 神 的 祭 祀 活 动 定 在 正 月 十 五 ( 太 一 : 主 宰 宇 宙 一 切 之 神 ) 司 马 迁 创 建 太 初 历 时, 就 已 将 元 宵 节 确 定 为 重 大 节 日 另 有 一 说 是 元 宵 燃 灯 的 习 俗 起 源 于 道 教 的 三 元 说 ; 正 月 十 五 日 为 上 元 节, 七 月 十 五 日 为 中 元 节, 十 月 十 五 日 为 下 元 节 主 管 上 中 下 三 元 的 分 别 为 天 地 人 三 官, 天 官 喜 乐, 故 上 元 节 要 燃 灯 元 宵 节 的 节 期 与 节 俗 活 动, 是 随 历 史 的 发 展 而 延 长 扩 展 的 就 节 期 长 短 而 言, 汉 代 才 一 天, 到 唐 代 已 为 三 天, 宋 代 则 长 达 五 天, 明 代 更 是 自 初 八 点 灯, 一 直 到 正 月 十 七 的 夜 里 才 落 灯, 整 整 十 天 与 春 节 相 接, 白 昼 为 市, 热 闹 非 凡, 夜 间 燃 灯, 蔚 为 壮 观 特 别 是 那 精 巧 多 彩 的 灯 火, 更 使 其 成 为 春 节 期 间 娱 乐 活 动 的 高 潮 至 清 代, 又 增 加 了 舞 龙 舞 狮 跑 旱 船 踩 高 跷 扭 秧 歌 等 百 戏 内 容, 只 是 节 期 缩 短 为 四 到 五 天 稻 田 镇 社 区 - 23 教 育 - 读 本

25 关 于 元 宵 节 的 来 历, 民 间 还 有 几 种 有 趣 的 传 说 : 关 于 灯 的 传 说 传 说 在 很 久 以 前, 凶 禽 猛 兽 很 多, 四 处 伤 害 人 和 牲 畜, 人 们 就 组 织 起 来 去 打 它 们, 有 一 只 神 鸟 困 为 迷 路 而 降 落 人 间, 却 意 外 的 被 不 知 情 的 猎 人 给 射 死 了 天 帝 知 道 后 十 分 震 怒, 立 即 传 旨, 下 令 让 天 兵 于 正 月 十 五 日 到 人 间 放 火, 把 人 间 的 人 畜 财 产 通 通 烧 死 天 帝 的 女 儿 心 地 善 良, 不 忍 心 看 百 姓 无 辜 受 难, 就 冒 着 生 命 的 危 险, 偷 偷 驾 着 祥 云 来 到 人 间, 把 这 个 消 息 告 诉 了 人 们 众 人 听 说 了 这 个 消 息, 有 如 头 上 响 了 一 个 焦 雷 吓 得 不 知 如 何 是 好, 过 了 好 久, 才 有 个 老 人 家 想 出 个 法 子, 他 说 : 在 正 月 十 四 十 五 十 六 日 这 三 天, 每 户 人 家 都 在 家 里 张 灯 结 彩 点 响 爆 竹 燃 放 烟 火 这 样 一 来, 天 帝 就 会 以 为 人 们 都 被 烧 死 了 大 家 听 了 都 点 头 称 是, 便 分 头 准 备 去 了 到 了 正 月 十 五 这 天 晚 上, 天 帝 往 下 一 看, 发 觉 人 间 一 片 红 光, 响 声 震 天, 连 续 三 个 夜 晚 都 是 如 此, 以 为 是 大 火 燃 烧 的 火 焰, 以 中 大 快 人 们 就 这 样 保 住 了 自 己 的 生 命 及 财 产 为 了 纪 念 这 次 成 功, 从 此 每 到 正 月 十 五, 家 家 户 户 都 悬 挂 灯 笼, 放 烟 火 来 纪 念 这 个 日 子 汉 文 帝 时 为 纪 念 平 吕 而 设 另 一 个 传 说 是 元 宵 节 是 汉 文 帝 时 为 纪 念 平 吕 而 设 汉 高 祖 刘 邦 死 后, 吕 后 之 子 刘 盈 登 基 为 汉 惠 帝 惠 帝 生 性 懦 弱, 优 柔 寡 断, 大 权 渐 渐 落 再 吕 后 稻 田 镇 社 区 - 24 教 育 - 读 本

26 手 中. 汉 惠 帝 病 死 后 吕 后 独 揽 朝 政 把 刘 氏 天 下 变 成 了 吕 氏 天 下, 朝 中 老 臣, 刘 氏 宗 室 深 感 愤 慨, 但 都 惧 怕 吕 后 残 暴 而 敢 怒 不 敢 言. 吕 后 病 死 后, 诸 吕 惶 惶 不 安 害 怕 遭 到 伤 害 和 排 挤 于 是, 在 上 将 军 吕 禄 家 中 秘 密 集 合, 共 谋 作 乱 之 事, 以 便 彻 底 夺 取 刘 氏 江 山 此 事 传 至 刘 氏 宗 室 齐 王 刘 囊 耳 中, 刘 囊 为 保 刘 氏 江 山, 决 定 起 兵 讨 伐 诸 吕 随 后 与 开 国 老 臣 周 勃, 陈 平 取 得 联 系, 设 计 解 除 了 吕 禄, 诸 吕 之 乱 终 于 被 彻 底 平 定. 平 乱 之 后, 众 臣 拥 立 刘 邦 的 第 二 个 儿 子 刘 恒 登 基, 称 汉 文 帝. 文 帝 深 感 太 平 盛 世 来 之 不 易, 便 把 平 息 诸 吕 之 乱 的 正 月 十 五, 定 为 与 民 同 乐 日, 京 城 里 家 家 张 灯 结 彩, 以 示 庆 祝 从 此, 正 月 十 五 便 成 了 一 个 普 天 同 庆 的 民 间 节 日 闹 元 宵 东 方 朔 与 元 宵 姑 娘 这 一 则 传 说 与 吃 元 宵 的 习 俗 有 关 : 相 传 汉 武 帝 有 个 宠 臣 名 叫 东 方 朔, 他 善 良 又 风 趣 有 一 天 冬 天, 下 了 几 天 大 雪, 东 方 朔 就 到 御 花 园 去 给 武 帝 折 梅 花 刚 进 园 门, 就 发 现 有 个 宫 女 泪 流 满 面 准 备 投 井 东 方 朔 慌 忙 上 前 搭 救, 并 问 明 她 要 自 杀 的 原 因 原 来, 这 个 宫 女 名 叫 元 宵, 家 里 还 有 双 亲 及 一 个 妹 妹 自 从 她 进 宫 以 后, 就 再 也 无 缘 和 家 人 见 面 每 年 到 了 腊 尽 春 来 的 时 节, 就 比 平 常 更 加 的 思 念 家 人 觉 得 不 能 在 双 稻 田 镇 社 区 - 25 教 育 - 读 本

27 亲 跟 前 尽 孝, 不 如 一 死 了 之 东 方 朔 听 了 她 的 遭 遇, 深 感 同 情, 就 向 她 保 证, 一 定 设 法 让 她 和 家 人 团 聚 一 天, 东 方 朔 出 宫 在 长 安 街 上 摆 了 一 个 占 卜 摊 不 少 人 都 争 着 向 他 占 卜 求 卦 不 料, 每 个 人 所 占 所 求, 都 是 正 月 十 六 火 焚 身 的 签 语 一 时 之 间, 长 安 里 起 了 很 大 恐 慌 人 们 纷 纷 求 问 解 灾 的 办 法 东 方 朔 就 说 : 正 月 十 三 日 傍 晚, 火 神 君 会 派 一 位 赤 衣 神 女 下 凡 查 访, 她 就 是 奉 旨 烧 长 安 的 使 者, 我 把 抄 录 的 偈 语 给 你 们, 可 让 当 今 天 子 想 想 办 法 说 完, 便 扔 下 一 张 红 帖, 扬 长 而 去 老 百 姓 拿 起 红 帖, 赶 紧 送 到 皇 宫 去 禀 报 皇 上 汉 武 帝 接 过 来 一 看, 只 见 上 面 写 着 : 长 安 在 劫, 火 焚 帝 阙, 十 五 天 火, 焰 红 宵 夜, 他 心 中 大 惊, 连 忙 请 来 了 足 智 多 谋 的 东 方 朔 东 方 朔 假 意 的 想 了 一 想, 就 说 : 听 说 火 神 君 最 爱 吃 汤 圆, 宫 中 的 元 宵 不 是 经 常 给 你 做 汤 圆 吗? 十 五 晚 上 可 让 元 宵 做 好 汤 圆 万 岁 焚 香 上 供, 传 令 京 都 家 家 都 做 汤 圆, 一 齐 敬 奉 火 神 君 再 传 谕 臣 民 一 起 在 十 五 晚 上 挂 灯, 满 城 点 鞭 炮 放 烟 火, 好 像 满 城 大 火, 这 样 就 可 以 瞒 过 玉 帝 了 此 外, 通 知 城 外 百 姓, 十 五 晚 上 进 城 观 灯, 杂 在 人 群 中 消 灾 解 难 武 帝 听 后, 十 分 高 兴, 就 传 旨 照 东 方 朔 的 办 法 去 做 到 了 正 月 十 五 日 长 安 城 里 张 灯 结 彩, 游 人 熙 来 攘 往, 热 闹 非 常 宫 女 元 宵 的 父 母 也 带 着 妹 妹 进 城 观 灯 当 他 们 看 到 写 有 元 宵 字 样 的 大 宫 灯 时, 惊 喜 的 高 稻 田 镇 社 区 - 26 教 育 - 读 本

28 喊 : 元 宵! 元 宵!, 元 宵 听 到 喊 声, 终 于 和 家 里 的 亲 人 团 聚 了 如 此 热 闹 了 一 夜, 长 安 城 果 然 平 安 无 事 汉 武 帝 大 喜, 便 下 令 以 后 每 到 正 月 十 五 都 做 汤 圆 供 火 神 君, 正 月 十 五 照 样 全 城 挂 灯 放 烟 火 因 为 元 宵 做 的 汤 圆 最 好, 人 们 就 把 汤 圆 叫 元 宵, 这 天 叫 做 元 宵 节 元 宵 节 习 俗 元 宵 节 是 中 国 的 传 统 节 日, 所 以 全 国 各 地 都 过, 大 部 分 地 区 的 习 俗 是 差 不 多 的, 但 各 地 也 还 是 有 自 己 的 特 点 吃 元 宵 正 月 十 五 吃 元 宵, 元 宵 作 为 食 品, 在 我 国 也 由 来 已 久 宋 代, 民 间 即 流 行 一 种 元 宵 节 吃 的 新 奇 食 品 这 种 食 品, 最 早 叫 浮 元 子 后 称 元 宵, 生 意 人 还 美 其 名 曰 元 宝 元 宵 即 " 汤 圆 " 以 白 糖 玫 瑰 芝 麻 豆 沙 黄 桂 核 桃 仁 果 仁 枣 泥 等 为 馅, 用 糯 米 粉 包 成 圆 形, 可 荤 可 素, 风 味 各 异 可 汤 煮 油 炸 蒸 食, 有 团 圆 美 满 之 意 陕 西 的 汤 圆 不 是 包 的, 而 是 在 糯 米 粉 中 " 滚 " 成 的, 或 煮 司 或 油 炸, 热 热 火 火, 团 团 圆 圆 观 灯 汉 明 帝 永 平 年 间 ( 公 元 ), 因 明 帝 提 倡 佛 法, 适 逢 蔡 愔 从 印 度 求 得 佛 法 归 来, 称 印 度 摩 喝 陀 国 每 逢 正 月 十 五, 僧 众 云 集 瞻 仰 佛 舍 利, 是 参 佛 的 吉 日 良 辰 汉 明 帝 为 了 弘 扬 佛 法, 下 令 正 月 十 五 夜 在 宫 中 稻 田 镇 社 区 - 27 教 育 - 读 本

29 和 寺 院 " 燃 灯 表 佛 " 此 后, 元 宵 放 灯 的 习 俗 就 由 原 来 只 在 宫 廷 中 举 行 而 流 传 到 民 间 即 每 到 正 月 十 五, 无 论 士 族 还 是 庶 民 都 要 挂 灯, 城 乡 通 宵 灯 火 辉 煌 元 宵 放 灯 的 习 俗, 在 唐 代 发 展 成 为 盛 况 空 前 的 灯 市, 当 时 的 京 城 长 安 已 是 拥 有 百 万 人 口 的 世 界 最 大 都 市, 社 会 富 庶 在 皇 帝 的 亲 自 倡 导 下, 元 宵 灯 节 办 得 越 来 越 豪 华 中 唐 以 后, 已 发 展 成 为 全 民 性 的 狂 欢 节 唐 玄 宗 ( 公 元 ) 时 的 开 元 盛 世, 长 安 的 灯 市 规 模 很 大, 燃 灯 五 万 盏, 花 灯 花 样 繁 多, 皇 帝 命 人 做 巨 型 的 灯 楼, 广 达 20 间, 高 150 尺, 金 光 璀 璨, 极 为 壮 观 宋 代, 元 宵 灯 会 无 论 在 规 模 和 灯 饰 的 奇 幻 精 美 都 胜 过 唐 代, 而 且 活 动 更 为 民 间 化, 民 族 特 色 更 强 以 后 历 代 的 元 宵 灯 会 不 断 发 展, 灯 节 的 时 间 也 越 来 越 长, 唐 代 的 灯 会 是 " 上 元 前 后 各 一 日 ", 宋 代 又 在 十 六 之 后 加 了 两 日, 明 代 则 延 长 到 由 初 八 到 十 八 整 整 十 天 到 了 清 代, 满 族 入 主 中 原, 宫 廷 不 再 办 灯 会, 民 间 的 灯 会 却 仍 然 壮 观 日 期 缩 短 为 五 天, 一 直 延 续 到 今 天 稻 田 镇 社 区 - 28 教 育 - 读 本

30 灯 在 台 湾 民 间 具 有 光 明 与 添 丁 的 涵 义, 点 燃 灯 火 有 照 亮 前 程 之 意, 且 台 语 灯 与 丁 谐 音 代 表 生 男 孩, 因 此 往 昔 元 宵 节 妇 女 都 会 刻 意 在 灯 下 游 走, 希 望 钻 灯 脚 生 卵 葩 ( 就 是 钻 到 灯 下 游 走, 好 生 男 孩 ) 走 百 病 元 宵 节 除 了 庆 祝 活 动 外, 还 有 信 仰 性 的 活 动 那 就 是 " 走 百 病 " 又 称 " 烤 百 病 "" 散 百 病 " 参 与 者 多 为 妇 女, 他 们 结 伴 而 行 或 走 墙 边, 或 过 桥 过 走 郊 外, 目 的 是 驱 病 除 灾 随 着 时 间 的 推 移, 元 宵 节 的 活 动 越 来 越 多, 不 少 地 方 节 庆 时 增 加 了 耍 龙 灯 耍 狮 子 踩 高 跷 划 旱 船 扭 秧 歌 打 太 平 鼓 等 活 动 正 月 十 五 元 宵 节 还 有 一 些 鲜 为 人 知 已 经 失 传 的 民 间 活 动, 这 里 列 举 二 三 祭 门 祭 户 古 代 有 七 祭, 这 是 其 中 的 两 种 祭 祀 的 方 法 很 简 单, 把 杨 树 支 插 在 门 户 上 方, 在 盛 有 豆 粥 的 碗 里 插 上 一 双 筷 子, 或 者 直 接 将 酒 肉 放 在 门 前 逐 鼠 这 项 活 动 主 要 是 对 养 蚕 人 家 所 说 的 因 为 老 鼠 常 在 夜 里 把 蚕 大 片 大 片 地 吃 掉, 人 们 听 说 正 月 十 五 用 米 粥 喂 老 鼠, 它 就 可 以 不 吃 蚕 了 于 是, 这 些 人 家 在 正 月 十 五 熬 上 一 大 锅 粘 糊 糊 的 粥, 有 的 还 在 上 面 盖 上 一 层 肉, 将 粥 用 碗 盛 好, 放 到 老 鼠 出 没 的 顶 棚 墙 角 稻 田 镇 社 区 - 29 教 育 - 读 本

31 边 放 嘴 里 还 边 念 念 有 词, 诅 咒 老 鼠 再 吃 蚕 宝 宝 就 不 得 好 死 迎 紫 姑 紫 姑 是 民 间 传 说 中 一 个 善 良 贫 穷 的 姑 娘 正 月 十 五, 紫 姑 因 穷 困 而 死 百 姓 们 同 情 她 怀 念 她 有 些 地 方 便 出 现 了 正 月 十 五 迎 紫 姑 的 风 俗 每 到 这 一 天 夜 晚, 人 们 用 稻 草 布 头 等 扎 成 真 人 大 小 的 紫 姑 肖 像 妇 女 们 纷 纷 站 到 紫 姑 常 做 活 的 厕 所 猪 圈 和 厨 房 旁 边 迎 接 她, 象 对 待 亲 姐 妹 一 样, 拉 着 她 的 手, 跟 她 说 着 贴 心 话, 流 着 眼 泪 安 慰 她, 情 景 十 分 生 动, 真 实 的 反 映 了 劳 苦 民 众 善 良 忠 厚 同 情 弱 者 的 思 想 感 情 元 宵 节 诗 词 正 月 十 五 夜 灯 ( 唐 ) 张 祜 千 门 开 锁 万 灯 明, 正 月 中 旬 动 地 京 三 百 内 人 连 袖 舞, 一 进 天 上 著 词 声 诗 曰 ( 唐 ) 李 商 隐 月 色 灯 山 满 帝 都, 香 车 宝 盖 隘 通 衢 身 闲 不 睹 中 兴 盛, 羞 逐 乡 人 赛 紫 姑 诗 曰 稻 田 镇 社 区 - 30 教 育 - 读 本

32 ( 宋 ) 姜 白 石 元 宵 争 看 采 莲 船, 宝 马 香 车 拾 坠 钿 ; 风 雨 夜 深 人 散 尽, 孤 灯 犹 唤 卖 汤 元 清 明 节 清 明 节 简 介 清 明 是 我 国 的 二 十 四 节 气 之 一 由 于 二 十 四 节 气 比 较 客 观 地 反 映 了 一 年 四 季 气 温 降 雨 物 候 等 方 面 的 变 化, 所 以 古 代 劳 动 人 民 用 它 安 排 农 事 活 动 淮 南 子? 天 文 训 云 : 春 分 后 十 五 日, 斗 指 乙, 则 清 明 风 至 按 岁 时 百 问 的 说 法 : 万 物 生 长 此 时, 皆 清 洁 而 明 净 故 谓 之 清 明 清 明 一 到, 气 温 升 高, 雨 量 增 多, 正 是 春 耕 春 种 的 大 好 时 节 故 有 清 明 前 后, 点 瓜 种 豆 植 树 造 林, 莫 过 清 明 的 农 谚 可 见 这 个 节 气 与 农 业 生 产 有 着 密 切 的 关 系 但 是, 清 明 作 为 节 日, 与 纯 粹 的 节 气 又 有 所 不 同 节 气 是 我 国 物 候 变 化 时 令 顺 序 的 标 志, 而 节 日 则 包 含 着 一 定 的 风 俗 活 动 和 某 种 纪 念 意 义 清 明 节 是 我 国 传 统 节 日, 也 是 最 重 要 的 祭 祀 节 日, 是 祭 祖 和 扫 墓 的 日 子 扫 墓 俗 称 上 稻 田 镇 社 区 - 31 教 育 - 读 本

33 坟, 祭 祀 死 者 的 一 种 活 动 汉 族 和 一 些 少 数 民 族 大 多 都 是 在 清 明 节 扫 墓 按 照 旧 的 习 俗, 扫 墓 时, 人 们 要 携 带 酒 食 果 品 纸 钱 等 物 品 到 墓 地, 将 食 物 供 祭 在 亲 人 墓 前, 再 将 纸 钱 焚 化, 为 坟 墓 培 上 新 土, 折 几 枝 嫩 绿 的 新 枝 插 在 坟 上, 然 后 叩 头 行 礼 祭 拜, 最 后 吃 掉 酒 食 回 家 唐 代 诗 人 杜 牧 的 诗 清 明 : 清 明 时 节 雨 纷 纷, 路 上 行 人 欲 断 魂 借 问 酒 家 何 处 有? 牧 童 遥 指 杏 花 村 写 出 了 清 明 节 的 特 殊 气 氛 清 明 节, 又 叫 踏 青 节, 按 阳 历 来 说, 它 是 在 每 年 的 4 月 4 日 至 6 日 之 间, 正 是 春 光 明 媚 草 木 吐 绿 的 时 节, 也 正 是 人 们 春 游 ( 古 代 叫 踏 青 ) 的 好 时 候, 所 以 古 人 有 清 明 踏 青, 并 开 展 一 系 列 体 育 活 动 的 的 习 俗 直 到 今 天, 清 明 节 祭 拜 祖 先, 悼 念 已 逝 的 亲 人 的 习 俗 仍 很 盛 行 清 明 节 的 由 来 与 传 说 我 国 传 统 的 清 明 节 大 约 始 于 周 代, 已 有 二 千 五 百 多 年 的 历 史 清 明 最 开 始 是 一 个 很 重 要 的 节 气, 清 明 一 到, 气 温 升 高, 正 是 春 耕 春 种 的 大 好 时 节, 故 有 清 明 前 后, 种 瓜 种 豆 植 树 造 林, 莫 过 清 明 的 农 谚 后 来, 由 于 清 明 与 寒 食 的 日 子 接 近, 而 寒 食 是 民 间 禁 火 扫 墓 的 日 子, 渐 渐 的, 寒 食 与 清 明 就 合 二 为 一 稻 田 镇 社 区 - 32 教 育 - 读 本

34 了, 而 寒 食 既 成 为 清 明 的 别 称, 也 变 成 为 清 明 时 节 的 一 个 习 俗, 清 明 之 日 不 动 烟 火, 只 吃 凉 的 食 品 关 于 寒 食, 有 这 样 一 个 传 说 : 相 传 春 秋 战 国 时 代, 晋 献 公 的 妃 子 骊 姬 为 了 让 自 己 的 儿 子 奚 齐 继 位, 就 设 毒 计 谋 害 太 子 申 生, 申 生 被 逼 自 杀 申 生 的 弟 弟 重 耳, 为 了 躲 避 祸 害, 流 亡 出 走 在 流 亡 期 间, 重 耳 受 尽 了 屈 辱 原 来 跟 着 他 一 道 出 奔 的 臣 子, 大 多 陆 陆 续 续 地 各 奔 出 路 去 了 只 剩 下 少 数 几 个 忠 心 耿 耿 的 人, 一 直 追 随 着 他 其 中 一 人 叫 介 子 推 有 一 次, 重 耳 饿 晕 了 过 去 介 子 推 为 了 救 重 耳, 从 自 己 腿 上 割 下 了 一 块 肉, 用 火 烤 熟 了 就 送 给 重 耳 吃 十 九 年 后, 重 耳 回 国 做 了 君 主, 就 是 著 名 春 秋 五 霸 之 一 晋 文 公 晋 文 公 执 政 后, 对 那 些 和 他 同 甘 共 苦 的 臣 子 大 加 封 赏, 唯 独 忘 了 介 子 推 有 人 在 晋 文 公 面 前 为 介 子 推 叫 屈 晋 文 公 猛 然 忆 起 旧 事, 心 中 有 愧, 马 上 差 人 去 请 介 子 推 上 朝 受 赏 封 官 可 是, 差 人 去 了 几 趟, 介 子 推 不 来 晋 文 公 只 好 亲 去 请 可 是, 当 晋 文 公 来 到 介 子 推 家 时, 只 见 大 门 紧 闭 介 子 推 不 愿 见 他, 已 经 背 着 老 母 躲 进 了 绵 山 ( 今 山 西 介 休 县 东 南 ) 晋 文 公 便 让 他 的 御 林 军 上 绵 山 搜 索, 没 有 找 到 于 是, 有 人 出 了 个 主 意 说, 不 如 放 火 烧 山, 三 面 点 火, 留 下 一 方, 大 火 起 时 介 子 推 会 自 己 走 出 来 的 晋 文 公 乃 下 令 举 火 烧 山, 孰 料 大 火 烧 了 三 天 三 夜, 大 火 熄 灭 后, 终 究 不 见 介 子 推 出 来 上 山 一 看, 介 子 推 母 子 俩 抱 着 一 棵 烧 稻 田 镇 社 区 - 33 教 育 - 读 本

35 焦 的 大 柳 树 已 经 死 了 晋 文 公 望 着 介 子 推 的 尸 体 哭 拜 一 阵, 然 后 安 葬 遗 体, 发 现 介 子 推 脊 梁 堵 着 个 柳 树 树 洞, 洞 里 好 象 有 什 么 东 西 掏 出 一 看, 原 来 是 片 衣 襟, 上 面 题 了 一 首 血 诗 : 割 肉 奉 君 尽 丹 心, 但 愿 主 公 常 清 明 柳 下 作 鬼 终 不 见, 强 似 伴 君 作 谏 臣 倘 若 主 公 心 有 我, 忆 我 之 时 常 自 省 臣 在 九 泉 心 无 愧, 勤 政 清 明 复 清 明 晋 文 公 将 血 书 藏 入 袖 中 然 后 把 介 子 推 和 他 的 母 亲 分 别 安 葬 在 那 棵 烧 焦 的 大 柳 树 下 为 了 纪 念 介 子 推, 晋 文 公 下 令 把 绵 山 改 为 介 山, 在 山 上 建 立 祠 堂, 并 把 放 火 烧 山 的 这 一 天 定 为 寒 食 节, 晓 谕 全 国, 每 年 这 天 禁 忌 烟 火, 只 吃 寒 食 走 时, 他 伐 了 一 段 烧 焦 的 柳 木, 到 宫 中 做 了 双 木 屐, 每 天 望 着 它 叹 道 : 悲 哉 足 下 足 下 是 古 人 下 级 对 上 级 或 同 辈 之 间 相 互 尊 敬 的 称 呼, 据 说 就 是 来 源 于 此 第 二 年, 晋 文 公 领 着 群 臣, 素 服 徒 步 登 山 祭 奠, 表 示 哀 悼 行 至 坟 前, 只 见 那 棵 老 柳 树 死 树 复 活, 绿 枝 千 条, 随 风 飘 舞 晋 文 公 望 着 复 活 的 老 柳 树, 像 看 见 了 介 子 推 一 样 他 敬 重 地 走 到 跟 前, 珍 爱 地 掐 了 一 下 枝, 编 了 一 个 圈 儿 戴 在 头 上 祭 扫 后, 晋 文 公 把 复 活 的 老 柳 树 赐 名 为 清 明 柳, 又 把 这 天 定 为 清 明 节 以 后, 晋 文 公 常 把 血 书 袖 在 身 边, 作 为 鞭 策 自 己 执 政 的 座 佑 铭 他 勤 政 清 明, 励 精 图 治, 把 国 家 治 理 稻 田 镇 社 区 - 34 教 育 - 读 本

36 得 很 好 此 后, 晋 国 的 百 姓 得 以 安 居 乐 业, 对 有 功 不 居 不 图 富 贵 的 介 子 推 非 常 怀 念 每 逢 他 死 的 那 天, 大 家 禁 止 烟 火 来 表 示 纪 念 还 用 面 粉 和 着 枣 泥, 捏 成 燕 子 的 模 样, 用 杨 柳 条 串 起 来, 插 在 门 上, 召 唤 他 的 灵 魂, 这 东 西 叫 之 推 燕 ( 介 子 推 亦 作 介 之 推 ) 此 后, 寒 食 清 明 成 了 全 国 百 姓 的 隆 重 节 日 每 逢 寒 食, 人 们 即 不 生 火 做 饭, 只 吃 冷 食 在 北 方, 老 百 姓 只 吃 事 先 做 好 的 冷 食 如 枣 饼 麦 糕 等 ; 在 南 方, 则 多 为 青 团 和 糯 米 糖 藕 每 届 清 明, 人 们 把 柳 条 编 成 圈 儿 戴 在 头 上, 把 柳 条 枝 插 在 房 前 屋 后, 以 示 怀 念 清 明 节 习 俗 清 明 节 的 习 俗 是 丰 富 有 趣 的, 除 了 讲 究 禁 火 扫 墓, 还 有 踏 青 荡 秋 千 蹴 鞠 打 马 球 插 柳 等 一 系 列 风 俗 体 育 活 动 相 传 这 是 因 为 清 明 节 要 寒 食 禁 火, 为 了 防 止 寒 食 冷 餐 伤 身, 所 以 大 家 来 参 加 一 些 体 育 活 动, 以 锻 炼 身 体 因 此, 这 个 节 日 中 既 有 祭 扫 新 坟 生 别 死 离 的 悲 酸 泪, 又 有 踏 青 游 玩 的 欢 笑 声, 是 一 个 富 有 特 色 的 节 日 荡 秋 千 这 是 我 国 古 代 清 明 节 习 俗 秋 千, 意 即 揪 着 皮 绳 而 迁 移 它 的 历 史 很 古 老, 最 早 叫 千 秋, 后 为 了 避 忌 稻 田 镇 社 区 - 35 教 育 - 读 本

37 讳, 改 为 秋 千 古 时 的 秋 千 多 用 树 桠 枝 为 架, 再 栓 上 彩 带 做 成 后 来 逐 步 发 展 为 用 两 根 绳 索 加 上 踏 板 的 秋 千 打 秋 千 不 仅 可 以 增 进 健 康, 而 且 可 以 培 养 勇 敢 精 神, 至 今 为 人 们 特 别 是 儿 童 所 喜 爱 蹴 鞠 鞠 是 一 种 皮 球, 球 皮 用 皮 革 做 成, 球 内 用 毛 塞 紧 蹴 鞠, 就 是 用 足 去 踢 球 这 是 古 代 清 明 节 时 人 们 喜 爱 的 一 种 游 戏 相 传 是 黄 帝 发 明 的, 最 初 目 的 是 用 来 训 练 武 士 踏 青 又 叫 春 游 古 时 叫 探 春 寻 春 等 三 月 清 明, 春 回 大 地, 自 然 界 到 处 呈 现 一 派 生 机 勃 勃 的 景 象, 正 是 郊 游 的 大 好 时 光 我 国 民 间 长 期 保 持 着 清 明 踏 青 的 习 惯 植 树 清 明 前 后, 春 阳 照 临, 春 阳 照 临, 春 雨 飞 洒, 种 植 树 苗 成 活 率 高, 成 长 快 因 此, 自 古 以 来, 我 国 就 有 清 明 植 树 的 习 惯 有 人 还 把 清 明 节 叫 作 植 树 节 植 树 风 俗 一 直 流 传 至 今 1979 年, 人 大 常 委 会 规 定, 每 年 三 月 十 二 日 为 我 国 植 树 节 这 对 动 员 全 国 各 族 人 民 积 极 开 展 绿 化 祖 国 活 动, 有 着 十 分 重 要 的 意 义 稻 田 镇 社 区 - 36 教 育 - 读 本

38 放 风 筝 也 是 清 明 时 节 人 们 所 喜 爱 的 活 动 每 逢 清 明 时 节, 人 们 不 仅 白 天 放, 夜 间 也 放 夜 里 在 风 筝 下 或 风 稳 拉 线 上 挂 上 一 串 串 彩 色 的 小 灯 笼, 象 闪 烁 的 明 星, 被 称 为 神 灯 过 去, 有 的 人 把 风 筝 放 上 蓝 天 后, 便 剪 断 牵 线, 任 凭 清 风 把 它 们 送 往 天 涯 海 角, 据 说 这 样 能 除 病 消 灾, 给 自 己 带 来 好 运 清 明 诗 句 清 明 ( 唐 ) 杜 牧 清 明 时 节 雨 纷 纷, 路 上 行 人 欲 断 魂 借 问 酒 家 何 处 有? 牧 童 遥 指 杏 花 村 途 中 寒 食 ( 唐 ) 宋 之 问 马 上 逢 寒 食, 途 中 属 暮 春 可 怜 江 浦 望, 不 见 洛 桥 人 北 极 怀 明 主, 南 溟 作 逐 臣 故 园 肠 断 处, 日 夜 柳 条 新 寒 食 ( 唐 ) 韩 翃 春 城 无 处 不 飞 花, 寒 食 东 风 御 柳 斜 日 暮 汉 宫 传 蜡 烛, 轻 烟 散 入 五 侯 家 稻 田 镇 社 区 - 37 教 育 - 读 本

39 闾 门 即 事 ( 唐 ) 张 继 耕 夫 召 募 爱 楼 船, 春 草 青 青 万 项 田 ; 试 上 吴 门 窥 郡 郭, 清 明 几 处 有 新 烟 清 明 ( 宋 ) 王 禹 俏 无 花 无 酒 过 清 明, 兴 味 萧 然 似 野 僧 昨 日 邻 家 乞 新 火, 晓 窗 分 与 读 书 灯 苏 堤 清 明 即 事 ( 宋 ) 吴 惟 信 梨 花 风 起 正 清 明, 游 子 寻 春 半 出 城 日 暮 笙 歌 收 拾 去, 万 株 杨 柳 属 流 莺 寒 食 上 冢 ( 宋 ) 杨 万 里 迳 直 夫 何 细! 桥 危 可 免 扶? 远 山 枫 外 淡, 破 屋 麦 边 孤 宿 草 春 风 又, 新 阡 去 岁 无 梨 花 自 寒 食, 进 节 只 愁 余 郊 行 即 事 ( 宋 ) 程 颢 芳 草 绿 野 恣 行 事, 春 入 遥 山 碧 四 周 ; 兴 逐 乱 红 穿 柳 巷, 固 因 流 水 坐 苔 矶 ; 稻 田 镇 社 区 - 38 教 育 - 读 本

40 莫 辞 盏 酒 十 分 劝, 只 恐 风 花 一 片 红 ; 况 是 清 明 好 天 气, 不 妨 游 衍 莫 忘 归 端 午 节 端 午 节 简 介 农 历 五 月 初 五, 是 中 国 民 间 的 传 统 节 日 端 午 节, 它 是 中 华 民 族 古 老 的 传 统 节 日 之 一 端 午 也 称 端 五, 端 阳 此 外, 端 午 节 还 有 许 多 别 称, 如 : 午 日 节 重 五 节, 五 月 节 浴 兰 节 女 儿 节, 天 中 节 地 腊 诗 人 节 龙 日 等 等 虽 然 名 称 不 同, 但 总 体 上 说, 各 地 人 民 过 节 的 习 俗 还 是 同 多 于 异 的 过 端 午 节, 是 中 国 人 二 千 多 年 来 的 传 统 习 惯, 由 于 地 域 广 大, 民 族 众 多, 加 上 许 多 故 事 传 说, 于 是 不 仅 产 生 了 众 多 相 异 的 节 名, 而 且 各 地 也 有 着 不 尽 相 同 的 习 俗 其 内 容 主 要 有 : 女 儿 回 娘 家, 挂 钟 馗 像, 迎 鬼 船 躲 午, 帖 午 叶 符, 悬 挂 菖 蒲 艾 草, 游 百 病, 佩 香 囊, 备 牲 醴, 赛 龙 舟, 比 武, 击 球, 荡 秋 千, 给 小 孩 涂 雄 黄, 饮 用 雄 黄 酒 菖 蒲 酒, 吃 五 毒 饼 咸 蛋 粽 子 和 时 令 鲜 果 等, 除 了 有 迷 信 色 彩 的 活 动 渐 已 消 失 外, 其 余 至 今 流 传 中 国 各 地 及 邻 近 诸 国 有 些 活 动, 稻 田 镇 社 区 - 39 教 育 - 读 本

41 如 赛 龙 舟 等, 已 得 到 新 的 发 展, 突 破 了 时 间 地 域 界 线, 成 为 了 国 际 性 的 体 育 赛 事 关 于 端 午 节 的 由 来, 说 法 甚 多, 诸 如 : 纪 念 屈 原 说 ; 纪 念 伍 子 胥 说 ; 纪 念 曹 娥 说 ; 起 于 三 代 夏 至 节 说 ; 恶 月 恶 日 驱 避 说, 吴 月 民 族 图 腾 祭 说 等 等 以 上 各 说, 各 本 其 源 据 学 者 闻 一 多 先 生 的 端 午 考 和 端 午 的 历 史 教 育 列 举 的 百 余 条 古 籍 记 载 及 专 家 考 古 考 证, 端 午 的 起 源, 是 中 国 古 代 南 方 吴 越 民 族 举 行 图 腾 祭 的 节 日, 比 屈 原 更 早 但 千 百 年 来, 屈 原 的 爱 国 精 神 和 感 人 诗 辞, 已 广 泛 深 入 人 心, 故 人 们 惜 而 哀 之, 世 论 其 辞, 以 相 传 焉, 因 此, 纪 念 屈 原 之 说, 影 响 最 广 最 深, 占 据 主 流 地 位 在 民 俗 文 化 领 域, 中 国 民 众 把 端 午 节 的 龙 舟 竞 渡 和 吃 粽 子 等, 都 与 纪 念 屈 原 联 系 在 一 起 时 至 今 日, 端 午 节 仍 是 中 国 人 民 中 一 个 十 分 盛 行 的 隆 重 节 日 端 午 节 由 来 与 传 说 端 午 节 是 古 老 的 传 统 节 日, 始 于 中 国 的 春 秋 战 国 时 期, 至 今 已 有 2000 多 年 历 史 端 午 节 的 由 来 与 传 说 很 多, 这 里 仅 介 绍 以 下 四 种 : 源 于 纪 念 屈 原 据 史 记 屈 原 贾 生 列 传 记 载, 屈 原, 是 春 秋 时 期 楚 怀 王 的 大 臣 他 倡 导 举 贤 授 能, 富 国 强 兵, 稻 田 镇 社 区 - 40 教 育 - 读 本

42 力 主 联 齐 抗 秦, 遭 到 贵 族 子 兰 等 人 的 强 烈 反 对, 屈 原 遭 馋 去 职, 被 赶 出 都 城, 流 放 到 沅 湘 流 域 他 在 流 放 中, 写 下 了 忧 国 忧 民 的 离 骚 天 问 九 歌 等 不 朽 诗 篇, 独 具 风 貌, 影 响 深 远 ( 因 而, 端 午 节 也 称 诗 人 节 ) 公 元 前 278 年, 秦 军 攻 破 楚 国 京 都 屈 原 眼 看 自 己 的 祖 国 被 侵 略, 心 如 刀 割, 但 是 始 终 不 忍 舍 弃 自 己 的 祖 国, 于 五 月 五 日, 在 写 下 了 绝 笔 作 怀 沙 之 后, 抱 石 投 汨 罗 江 身 死, 以 自 己 的 生 命 谱 写 了 一 曲 壮 丽 的 爱 国 主 义 乐 章 传 说 屈 原 死 后, 楚 国 百 姓 哀 痛 异 常, 纷 纷 涌 到 汨 罗 江 边 去 凭 吊 屈 原 渔 夫 们 划 起 船 只, 在 江 上 来 回 打 捞 他 的 真 身 有 位 渔 夫 拿 出 为 屈 原 准 备 的 饭 团 鸡 蛋 等 食 物, 扑 通 扑 通 地 丢 进 江 里, 说 是 让 鱼 龙 虾 蟹 吃 饱 了, 就 不 会 去 咬 屈 大 夫 的 身 体 了 人 们 见 后 纷 纷 仿 效 一 位 老 医 师 则 拿 来 一 坛 雄 黄 酒 倒 进 江 里, 说 是 要 药 晕 蛟 龙 水 兽, 以 免 伤 害 屈 大 夫 后 来 为 怕 饭 团 为 蛟 龙 所 食, 人 们 想 出 用 楝 树 叶 包 饭, 外 缠 彩 丝, 发 展 成 棕 子 以 后, 在 每 年 的 五 月 初 五, 就 有 了 龙 舟 竞 渡 吃 粽 子 喝 雄 黄 酒 的 风 俗 ; 以 此 来 纪 念 爱 国 诗 人 屈 原 源 于 纪 念 伍 子 胥 端 午 节 的 第 二 个 传 说, 在 江 浙 一 带 流 传 很 广, 是 纪 念 春 秋 时 期 ( 公 元 前 前 476 年 ) 的 伍 子 胥 伍 子 胥 名 员, 楚 国 人, 父 兄 均 为 楚 王 所 杀, 后 来 子 胥 弃 暗 投 明, 奔 向 吴 国, 助 吴 伐 楚, 五 战 而 入 楚 都 郢 城 稻 田 镇 社 区 - 41 教 育 - 读 本

43 当 时 楚 平 王 已 死, 子 胥 掘 墓 鞭 尸 三 百, 以 报 杀 父 兄 之 仇 吴 王 阖 庐 死 后, 其 子 夫 差 继 位, 吴 军 士 气 高 昂, 百 战 百 胜, 越 国 大 败, 越 王 勾 践 请 和, 夫 差 许 之 子 胥 建 议, 应 彻 底 消 灭 越 国, 夫 差 不 听, 吴 国 大 宰, 受 越 国 贿 赂, 谗 言 陷 害 子 胥, 夫 差 信 之, 赐 子 胥 宝 剑, 子 胥 以 此 死 子 胥 本 为 忠 良, 视 死 如 归, 在 死 前 对 邻 舍 人 说 : 我 死 后, 将 我 眼 睛 挖 出 悬 挂 在 吴 京 之 东 门 上, 以 看 越 国 军 队 入 城 灭 吴, 便 自 刎 而 死, 夫 差 闻 言 大 怒, 令 取 子 胥 之 尸 体 装 在 皮 革 里 于 五 月 五 日 投 入 大 江, 因 此 相 传 端 午 节 亦 为 纪 念 伍 子 胥 之 日 端 午 节 的 习 俗 我 国 民 间 过 端 午 节 是 较 为 隆 重 的, 庆 祝 的 活 动 也 是 各 种 各 样, 比 较 普 遍 的 活 动 有 以 下 种 种 形 赛 龙 舟 : 赛 龙 舟, 是 端 午 节 的 主 要 习 俗 相 传 起 源 于 古 时 楚 国 人 因 舍 不 得 贤 臣 屈 原 投 江 死 去, 许 多 人 划 船 追 赶 拯 救 他 们 争 先 恐 后, 追 至 洞 庭 湖 时 不 见 踪 迹 之 后 每 年 五 月 五 日 划 龙 舟 以 纪 念 之 借 划 龙 舟 驱 散 江 中 之 鱼, 以 免 鱼 吃 掉 屈 原 的 身 体 竞 渡 之 习, 盛 行 于 吴 越 楚 稻 田 镇 社 区 - 42 教 育 - 读 本

44 其 实, 龙 舟 竞 渡 早 在 战 国 时 代 就 有 了 在 急 鼓 声 中 划 刻 成 龙 形 的 独 木 舟, 做 竞 渡 游 戏, 以 娱 神 与 乐 人, 是 祭 仪 中 半 宗 教 性 半 娱 乐 性 的 节 目 后 来, 赛 龙 舟 除 纪 念 屈 原 之 外, 在 各 地 人 们 还 付 予 了 不 同 的 寓 意 江 浙 地 区 划 龙 舟, 兼 有 纪 念 当 地 出 生 的 近 代 女 民 主 革 命 家 秋 瑾 的 意 义 夜 龙 船 上, 张 灯 结 彩, 来 往 穿 梭, 水 上 水 下, 情 景 动 人, 别 具 情 趣 贵 州 苗 族 人 民 在 农 历 五 月 二 十 五 至 二 十 八 举 行 龙 船 节, 以 庆 祝 插 秧 胜 利 和 预 祝 五 谷 丰 登 云 南 傣 族 同 胞 则 在 泼 水 节 赛 龙 舟, 纪 念 古 代 英 雄 岩 红 窝 不 同 民 族 不 同 地 区, 划 龙 舟 的 传 说 有 所 不 同 直 到 今 天 在 南 方 的 不 少 临 江 河 湖 海 的 地 区, 每 年 端 节 都 要 举 行 富 有 自 己 特 色 的 龙 舟 竞 赛 活 动 清 乾 隆 二 十 九 年 (1736 年 ), 台 湾 开 始 举 行 龙 舟 竞 渡 当 时 台 湾 知 府 蒋 元 君 曾 在 台 南 市 法 华 寺 半 月 池 主 持 友 谊 赛 现 在 台 湾 每 年 五 月 五 日 都 举 行 龙 舟 竞 赛 在 香 港, 也 举 行 竞 渡 此 外, 划 龙 舟 也 先 后 传 入 邻 国 日 本 越 南 等 及 英 国 1980 年, 赛 龙 舟 被 列 入 中 国 国 家 体 育 比 赛 项 目, 并 每 年 举 行 屈 原 杯 龙 舟 赛 1991 年 6 月 16 日 ( 农 历 五 月 初 五 ), 在 屈 原 的 第 二 故 乡 中 国 湖 南 岳 阳 市, 举 行 首 届 国 际 龙 舟 节 在 竞 渡 前, 举 行 了 既 保 存 传 统 仪 式 又 注 入 新 的 现 代 因 素 的 龙 头 祭 龙 头 被 抬 入 屈 子 祠 内, 由 运 动 员 给 龙 头 上 红 ( 披 红 带 ) 稻 田 镇 社 区 - 43 教 育 - 读 本

45 后, 主 祭 人 宣 读 祭 文, 并 为 龙 头 开 光 ( 即 点 晴 ) 然 后, 参 加 祭 龙 的 全 体 人 员 三 鞠 躬, 龙 头 即 被 抬 去 汩 罗 江, 奔 向 龙 舟 赛 场 此 次 参 加 比 赛 交 易 会 和 联 欢 活 动 的 多 达 60 余 万 人, 可 谓 盛 况 空 前 尔 后, 湖 南 便 定 期 举 办 国 际 龙 舟 节 赛 龙 舟 将 盛 传 于 世 端 午 食 粽 端 午 节 吃 粽 子, 这 是 中 国 人 民 的 又 一 传 统 习 俗 粽 子, 又 叫 角 黍 筒 粽 其 由 来 已 久, 花 样 繁 多 据 记 载, 早 在 春 秋 时 期, 用 菰 叶 ( 茭 白 叶 ) 包 黍 米 成 牛 角 状, 称 角 黍 ; 用 竹 筒 装 米 密 封 烤 熟, 称 筒 粽 东 汉 末 年, 以 草 木 灰 水 浸 泡 黍 米, 因 水 中 含 碱, 用 菰 叶 包 黍 米 成 四 角 形, 煮 熟, 成 为 广 东 碱 水 粽 晋 代, 粽 子 被 正 式 定 为 端 午 节 食 品 这 时, 包 粽 子 的 原 料 除 糯 米 外, 还 添 加 中 药 益 智 仁, 煮 熟 的 粽 子 称 益 智 粽 时 人 周 处 岳 阳 风 土 记 记 载 : 俗 以 菰 叶 裹 黍 米, 煮 之, 合 烂 熟, 于 五 月 五 日 至 夏 至 啖 之, 一 名 粽, 一 名 黍 南 北 朝 时 期, 出 现 杂 粽 米 中 掺 杂 禽 兽 肉 板 栗 红 枣 赤 豆 等, 品 种 增 多, 粽 子 还 用 作 交 往 的 礼 品 稻 田 镇 社 区 - 44 教 育 - 读 本

46 到 了 唐 代, 粽 子 的 用 米, 已 白 莹 如 玉, 其 形 状 出 现 锥 形 菱 形 日 本 文 献 中 就 记 载 有 大 唐 粽 子 宋 朝 时, 已 有 蜜 饯 粽, 即 果 品 入 粽 诗 人 苏 东 坡 有 时 于 粽 里 见 杨 梅 的 诗 句 这 时 还 出 现 用 粽 子 堆 成 楼 台 亭 阁 木 车 牛 马 作 的 广 告, 说 明 宋 代 吃 粽 子 已 很 时 尚 元 明 时 期, 粽 子 的 包 裹 料 已 从 菰 叶 变 革 为 箬 叶, 后 来 又 出 现 用 芦 苇 叶 包 的 粽 子, 附 加 料 已 出 现 豆 沙 猪 肉 松 子 仁 枣 子 胡 桃 等 等, 品 种 更 加 丰 富 多 彩 一 直 到 今 天, 每 年 五 月 初, 中 国 百 姓 家 家 都 要 浸 糯 米 洗 粽 叶 包 粽 子, 其 花 色 品 种 更 为 繁 多 从 馅 料 看, 北 方 多 包 小 枣 的 北 京 枣 粽 ; 南 方 则 有 豆 沙 鲜 肉 火 腿 蛋 黄 等 多 种 馅 料, 其 中 以 浙 江 嘉 兴 粽 子 为 代 表 吃 粽 子 的 风 俗, 千 百 年 来, 在 中 国 盛 行 不 衰, 而 且 流 传 到 朝 鲜 日 本 及 东 南 亚 诸 国 悬 艾 叶 菖 蒲 : 民 谚 说 : 清 明 插 柳, 端 午 插 艾 在 端 午 节, 人 们 把 插 艾 和 菖 蒲 作 为 重 要 内 容 之 一 家 家 都 洒 扫 庭 除, 以 菖 蒲 艾 条 插 于 门 眉, 悬 于 堂 中 并 用 菖 蒲 艾 叶 榴 花 蒜 头 龙 船 花, 制 成 人 形 或 虎 形, 称 为 艾 人 艾 虎 ; 制 成 花 环 佩 饰, 美 丽 芬 芳, 妇 人 争 相 佩 戴, 用 以 驱 瘴 艾, 又 名 家 艾 艾 蒿 它 的 茎 叶 都 含 有 挥 发 性 芳 香 油 它 所 产 生 的 奇 特 芳 香, 可 驱 蚊 蝇 虫 蚁, 净 化 空 气 中 医 学 上 以 艾 入 药, 有 理 气 血 暖 子 宫 祛 稻 田 镇 社 区 - 45 教 育 - 读 本

47 寒 湿 的 功 能 将 艾 叶 加 工 成 艾 绒, 是 灸 法 治 病 的 重 要 药 材 菖 蒲 是 多 年 生 水 生 草 本 植 物, 它 狭 长 的 叶 片 也 含 有 挥 发 性 芳 香 油, 是 提 神 通 窍 健 骨 消 滞 杀 虫 灭 菌 的 药 物 可 见, 古 人 插 艾 和 菖 蒲 是 有 一 定 防 病 作 用 的 端 午 节 也 是 自 古 相 传 的 卫 生 节, 人 们 在 这 一 天 洒 扫 庭 院, 挂 艾 枝, 悬 菖 蒲, 洒 雄 黄 水, 饮 雄 黄 酒, 激 浊 除 腐, 杀 菌 防 病 这 些 活 动 也 反 映 了 中 华 民 族 的 优 良 传 统 端 午 节 上 山 采 药, 则 是 我 国 各 国 个 民 族 共 同 的 习 俗 端 午 节 诗 选 端 午 ( 唐 ) 文 秀 节 分 端 午 自 谁 言, 万 古 传 闻 为 屈 原 ; 堪 笑 楚 江 空 渺 渺, 不 能 洗 得 直 臣 冤 七 律. 端 午 ( 唐 ) 殷 尧 藩 少 年 佳 节 倍 多 情, 老 去 谁 知 感 慨 生 ; 不 效 艾 符 趋 习 俗, 但 祈 蒲 酒 话 升 平 鬓 丝 日 日 添 白 头, 榴 锦 年 年 照 眼 明 ; 千 载 贤 愚 同 瞬 息, 几 人 湮 没 几 垂 名 稻 田 镇 社 区 - 46 教 育 - 读 本

48 竞 渡 歌 ( 节 录 ) ( 唐 ) 张 建 封 五 月 五 日 天 晴 明, 杨 花 绕 江 啼 晓 鹰 ; 使 君 未 出 郡 斋 外, 江 上 早 闻 齐 和 声 ; 使 君 出 时 皆 有 准, 马 前 已 被 红 旗 引 ; 两 岸 罗 衣 扑 鼻 香, 银 钗 照 日 如 霜 刃 ; 鼓 声 三 下 红 旗 开, 两 龙 跃 出 浮 水 来 ; 棹 影 斡 波 飞 万 剑, 鼓 声 劈 浪 鸣 千 雷 ; 鼓 声 渐 急 标 将 近, 两 龙 望 标 目 如 瞬 ; 坡 上 人 呼 霹 雳 惊, 竿 头 彩 挂 虹 霓 晕 ; 前 船 抢 水 已 得 标, 后 船 失 势 空 挥 挠 5 中 秋 节 中 秋 节 简 介 每 年 农 历 八 月 十 五 日, 是 传 统 的 中 秋 佳 节 这 时 是 一 年 秋 季 的 中 期, 所 以 被 称 为 中 秋 在 中 国 的 农 历 里, 一 年 分 为 四 季, 每 季 又 分 为 孟 仲 季 三 个 部 分, 因 而 中 秋 也 称 仲 秋 八 月 十 五 的 月 亮 比 其 他 几 个 月 的 满 月 更 圆, 更 明 亮, 所 以 又 叫 做 月 夕, 八 月 节 此 夜, 人 们 仰 望 天 空 如 玉 如 稻 田 镇 社 区 - 47 教 育 - 读 本

49 盘 的 朗 朗 明 月, 自 然 会 期 盼 家 人 团 聚 远 在 他 乡 的 游 子, 也 借 此 寄 托 自 己 对 故 乡 和 亲 人 的 思 念 之 情 所 以, 中 秋 又 称 团 圆 节 我 国 人 民 在 古 代 就 有 秋 暮 夕 月 的 习 俗 夕 月, 即 祭 拜 月 神 到 了 周 代, 每 逢 中 秋 夜 都 要 举 行 迎 寒 和 祭 月 设 大 香 案, 摆 上 月 饼 西 瓜 苹 果 红 枣 李 子 葡 萄 等 祭 品, 其 中 月 饼 和 西 瓜 是 绝 对 不 能 少 的 西 瓜 还 要 切 成 莲 花 状 在 月 下, 将 月 亮 神 像 放 在 月 亮 的 那 个 方 向, 红 烛 高 燃, 全 家 人 依 次 拜 祭 月 亮, 然 后 由 当 家 主 妇 切 开 团 圆 月 饼 切 的 人 预 先 算 好 全 家 共 有 多 少 人, 在 家 的, 在 外 地 的, 都 要 算 在 一 起, 不 能 切 多 也 不 能 切 少, 大 小 要 一 样 相 传 古 代 齐 国 丑 女 无 盐, 幼 年 时 曾 虔 诚 拜 月, 长 大 后, 以 超 群 品 德 入 宫, 但 未 被 宠 幸 某 年 八 月 十 五 赏 月, 天 子 在 月 光 下 见 到 她, 觉 得 她 美 丽 出 众, 后 立 她 为 皇 后, 中 秋 拜 月 由 此 而 来 月 中 嫦 娥, 以 美 貌 著 称, 故 少 女 拜 月, 愿 貌 似 嫦 娥, 面 如 皓 月 在 唐 代, 中 秋 赏 月 玩 月 颇 为 盛 行 在 北 宋 京 师 八 月 十 五 夜, 满 城 人 家, 不 论 贫 富 老 小, 都 要 穿 上 成 人 的 衣 服, 焚 香 拜 月 说 出 心 愿, 祈 求 月 亮 神 的 保 佑 南 宋, 民 间 以 月 饼 相 赠, 取 团 圆 之 义 有 些 地 方 还 有 舞 草 龙, 砌 宝 塔 等 活 动 明 清 以 来, 中 秋 节 的 风 俗 更 加 盛 行 ; 许 多 地 方 形 成 了 烧 斗 香 树 中 秋 点 塔 灯 放 天 灯 走 月 亮 舞 火 龙 等 特 殊 风 俗 稻 田 镇 社 区 - 48 教 育 - 读 本

50 今 天, 月 下 游 玩 的 习 俗, 已 远 没 有 旧 时 盛 行 但 设 宴 赏 月 仍 很 盛 行, 人 们 把 酒 问 月, 庆 贺 美 好 的 生 活, 或 祝 远 方 的 亲 人 健 康 快 乐, 和 家 人 千 里 共 婵 娟 中 秋 节 的 习 俗 很 多, 形 式 也 各 不 相 同, 但 都 寄 托 着 人 们 对 生 活 无 限 的 热 爱 和 对 美 好 生 活 的 向 往 中 秋 节 的 由 来 与 传 说 中 秋 节 有 悠 久 的 历 史, 和 其 它 传 统 节 日 一 样, 也 是 慢 慢 发 展 形 成 的, 古 代 帝 王 有 春 天 祭 日, 秋 天 祭 月 的 礼 制, 早 在 周 礼 一 书 中, 已 有 中 秋 一 词 的 记 载 后 来 贵 族 和 文 人 学 士 也 仿 效 起 来, 在 中 秋 时 节, 对 着 天 上 又 亮 又 圆 一 轮 皓 月, 观 赏 祭 拜, 寄 托 情 怀, 这 种 习 俗 就 这 样 传 到 民 间, 形 成 一 个 传 统 的 活 动, 一 直 到 了 唐 代, 这 种 祭 月 的 风 俗 更 为 人 们 重 视, 中 秋 节 才 成 为 固 定 的 节 日, 唐 书 太 宗 记 记 载 有 八 月 十 五 中 秋 节, 这 个 节 日 盛 行 于 宋 朝, 至 明 清 时, 已 与 元 旦 齐 名, 成 为 我 国 的 主 要 节 日 之 一 中 秋 节 的 传 说 是 非 常 丰 富 的, 嫦 娥 奔 月, 吴 刚 伐 桂, 玉 兔 捣 药 之 类 的 神 话 故 事 流 传 甚 广 中 秋 传 说 之 一 嫦 娥 奔 月 相 传, 远 古 时 候 天 上 有 十 日 同 时 出 现, 晒 得 庄 稼 枯 死, 民 不 聊 生, 一 个 名 叫 后 羿 的 英 雄, 力 大 无 穷, 他 同 情 受 苦 的 百 姓, 登 上 昆 仑 山 顶, 运 足 神 力, 拉 开 神 弓, 一 气 射 下 九 个 多 太 阳, 并 严 令 最 后 一 个 太 阳 按 时 起 落, 为 民 造 福 稻 田 镇 社 区 - 49 教 育 - 读 本

51 后 羿 因 此 受 到 百 姓 的 尊 敬 和 爱 戴, 后 羿 娶 了 个 美 丽 善 良 的 妻 子, 名 叫 嫦 娥 后 羿 除 传 艺 狩 猎 外, 终 日 和 妻 子 在 一 起, 人 们 都 羡 慕 这 对 郎 才 女 貌 的 恩 爱 夫 妻 不 少 志 士 慕 名 前 来 投 师 学 艺, 心 术 不 正 的 蓬 蒙 也 混 了 进 来 一 天, 后 羿 到 昆 仑 山 访 友 求 道, 巧 遇 由 此 经 过 的 王 母 娘 娘, 便 向 王 母 求 得 一 包 不 死 药 据 说, 服 下 此 药, 能 即 刻 升 天 成 仙 然 而, 后 羿 舍 不 得 撇 下 妻 子, 只 好 暂 时 把 不 死 药 交 给 嫦 娥 珍 藏 嫦 娥 将 药 藏 进 梳 妆 台 的 百 宝 匣 里, 不 料 被 小 人 蓬 蒙 看 见 了, 他 想 偷 吃 不 死 药 自 己 成 仙 三 天 后, 后 羿 率 众 徒 外 出 狩 猎, 心 怀 鬼 胎 的 蓬 蒙 假 装 生 病, 留 了 下 来 待 后 羿 率 众 人 走 后 不 久, 蓬 蒙 手 持 宝 剑 闯 入 内 宅 后 院, 威 逼 嫦 娥 交 出 不 死 药 嫦 娥 知 道 自 己 不 是 蓬 蒙 的 对 手, 危 急 之 时 她 当 机 立 断, 转 身 打 开 百 宝 匣, 拿 出 不 死 药 一 口 吞 了 下 去 嫦 娥 吞 下 药, 身 子 立 时 飘 离 地 面 冲 出 窗 口, 向 天 上 飞 去 由 于 嫦 娥 牵 挂 着 丈 夫, 便 飞 落 到 离 人 间 最 近 的 月 亮 上 成 了 仙 傍 晚, 后 羿 回 到 家, 侍 女 们 哭 诉 了 白 天 发 生 的 稻 田 镇 社 区 - 50 教 育 - 读 本

52 事 后 羿 既 惊 又 怒, 抽 剑 去 杀 恶 徒, 蓬 蒙 早 逃 走 了, 后 羿 气 得 捶 胸 顿 足, 悲 痛 欲 绝, 仰 望 着 夜 空 呼 唤 爱 妻 的 名 字, 这 时 他 惊 奇 地 发 现, 今 天 的 月 亮 格 外 皎 洁 明 亮, 而 且 有 个 晃 动 的 身 影 酷 似 嫦 娥 他 拼 命 朝 月 亮 追 去, 可 是 他 追 三 步, 月 亮 退 三 步, 他 退 三 步, 月 亮 进 三 步, 无 论 怎 样 也 追 不 到 跟 前 后 羿 无 可 奈 何, 又 思 念 妻 子, 只 好 派 人 到 嫦 娥 喜 爱 的 后 花 园 里, 摆 上 香 案, 放 上 她 平 时 最 爱 吃 的 蜜 食 鲜 果, 遥 祭 在 月 宫 里 眷 恋 着 自 己 的 嫦 娥 百 姓 们 闻 知 嫦 娥 奔 月 成 仙 的 消 息 后, 纷 纷 在 月 下 摆 设 香 案, 向 善 良 的 嫦 娥 祈 求 吉 祥 平 安 从 此, 中 秋 节 拜 月 的 风 俗 在 民 间 传 开 了 中 秋 传 说 之 二 吴 刚 折 桂 关 于 中 秋 节 还 有 一 个 传 说 : 相 传 月 亮 上 的 广 寒 宫 前 的 桂 树 生 长 繁 茂, 有 五 百 多 丈 高, 下 边 有 一 个 人 常 在 砍 伐 它, 但 是 每 次 砍 下 去 之 后, 被 砍 的 地 方 又 立 即 合 拢 了 几 千 年 来, 就 这 样 随 砍 随 合, 这 棵 桂 树 永 远 也 不 能 被 砍 光 据 说 这 个 砍 树 的 人 名 叫 吴 刚, 是 汉 朝 西 河 人, 曾 跟 随 仙 人 修 道, 到 了 天 界, 但 是 他 犯 了 错 误, 仙 人 就 把 他 贬 谪 到 月 宫, 日 日 做 这 种 徒 劳 无 功 的 苦 差 使, 以 示 惩 处 李 白 诗 中 有 欲 斫 月 中 桂, 持 为 寒 者 薪 的 记 载 中 秋 传 说 之 三 朱 元 璋 与 月 饼 起 义 中 秋 节 吃 月 饼 相 传 始 于 元 代 当 时, 中 原 广 大 人 民 不 堪 忍 受 元 朝 统 治 阶 级 的 残 酷 统 治, 纷 纷 起 义 抗 稻 田 镇 社 区 - 51 教 育 - 读 本

53 元 朱 元 璋 联 合 各 路 反 抗 力 量 准 备 起 义 但 朝 庭 官 兵 搜 查 的 十 分 严 密, 传 递 消 息 十 分 困 难 军 师 刘 伯 温 便 想 出 一 计 策, 命 令 属 下 把 藏 有 八 月 十 五 夜 起 义 的 纸 条 藏 入 饼 子 里 面, 再 派 人 分 头 传 送 到 各 地 起 义 军 中, 通 知 他 们 在 八 月 十 五 日 晚 上 起 义 响 应 到 了 起 义 的 那 天, 各 路 义 军 一 齐 响 应, 起 义 军 如 星 火 燎 原 很 快, 徐 达 就 攻 下 元 大 都, 起 义 成 功 了 消 息 传 来, 朱 元 璋 高 兴 得 连 忙 传 下 口 谕, 在 即 将 来 临 的 中 秋 节, 让 全 体 将 士 与 民 同 乐, 并 将 当 年 起 兵 时 以 秘 密 传 递 信 息 的 月 饼, 作 为 节 令 糕 点 赏 赐 群 臣 此 后, 月 饼 制 作 越 发 精 细, 品 种 更 多, 大 者 如 圆 盘, 成 为 馈 赠 的 佳 品 以 后 中 秋 节 吃 月 饼 的 习 俗 便 在 民 间 流 传 开 来 各 地 中 秋 节 的 习 俗 中 秋 佳 节, 人 们 最 主 要 的 活 动 是 赏 月 和 吃 月 饼 了 赏 月 在 中 秋 节, 我 国 自 古 就 有 赏 月 的 习 俗, 礼 记 中 就 记 载 有 秋 暮 夕 月, 即 祭 拜 月 神 到 了 周 代, 每 逢 中 秋 夜 都 要 举 行 迎 寒 和 祭 月 设 大 香 案, 摆 上 月 饼 西 瓜 苹 果 李 子 葡 萄 等 时 稻 田 镇 社 区 - 52 教 育 - 读 本

54 令 水 果, 其 中 月 饼 和 西 瓜 是 绝 对 不 能 少 的 西 瓜 还 要 切 成 莲 花 状 在 唐 代, 中 秋 赏 月 玩 月 颇 为 盛 行 在 宋 代, 中 秋 赏 月 之 风 更 盛, 据 东 京 梦 华 录 记 载 : 中 秋 夜, 贵 家 结 饰 台 榭, 民 间 争 占 酒 楼 玩 月 每 逢 这 一 日, 京 城 的 所 有 店 家 酒 楼 都 要 重 新 装 饰 门 面, 牌 楼 上 扎 绸 挂 彩, 出 售 新 鲜 佳 果 和 精 制 食 品, 夜 市 热 闹 非 凡, 百 姓 们 多 登 上 楼 台, 一 些 富 户 人 家 在 自 己 的 楼 台 亭 阁 上 赏 月, 并 摆 上 食 品 或 安 排 家 宴, 团 圆 子 女, 共 同 赏 月 叙 谈 明 清 以 后, 中 秋 节 赏 月 风 俗 依 旧, 许 多 地 方 形 成 了 烧 斗 香 树 中 秋 点 塔 灯 放 天 灯 走 月 亮 舞 火 龙 等 特 殊 风 俗 吃 月 饼 我 国 城 乡 群 众 过 中 秋 都 有 吃 月 饼 的 习 俗, 俗 话 中 有 : 八 月 十 五 月 正 圆, 中 秋 月 饼 香 又 甜 月 饼 最 初 是 用 来 祭 奉 月 神 的 祭 品, 月 饼 一 词, 最 早 见 于 南 宋 吴 自 牧 的 梦 梁 录 中, 那 时, 它 也 只 是 象 菱 花 饼 一 样 的 饼 形 食 品 后 来 人 们 逐 渐 把 中 秋 赏 月 与 品 尝 月 饼 结 合 在 一 起, 寓 意 家 人 团 圆 的 象 征 月 饼 最 初 是 在 家 庭 制 作 的, 清 袁 枚 在 隋 园 食 单 中 就 记 载 有 月 饼 的 做 法 稻 田 镇 社 区 - 53 教 育 - 读 本

55 到 了 近 代, 有 了 专 门 制 作 月 饼 的 作 坊, 月 饼 的 制 作 越 越 来 越 精 细, 馅 料 考 究, 外 型 美 观, 在 月 饼 的 外 面 还 印 有 各 种 精 美 的 图 案, 如 嫦 娥 奔 月 银 河 夜 月 三 潭 印 月 等 以 月 之 圆 兆 人 之 团 圆, 以 饼 之 圆 兆 人 之 常 生, 用 月 饼 寄 托 思 念 故 乡, 思 念 亲 人 之 情, 祈 盼 丰 收 幸 福, 都 成 为 天 下 人 们 的 心 愿, 月 饼 还 被 用 来 当 做 礼 品 送 亲 赠 友, 联 络 感 情 其 它 中 秋 节 的 习 俗 中 国 地 缘 广 大, 人 口 众 多, 风 俗 各 异, 中 秋 节 的 过 法 也 是 多 种 多 样, 并 带 有 浓 厚 的 地 方 特 色 在 福 建 浦 城, 女 子 过 中 秋 要 穿 行 南 浦 桥, 以 求 长 寿 在 建 宁, 中 秋 夜 以 挂 灯 为 向 月 宫 求 子 的 吉 兆 上 杭 县 人 过 中 秋, 儿 女 多 在 拜 月 时 请 月 姑 龙 岩 人 吃 月 饼 时, 家 长 会 在 中 央 挖 出 直 径 二 三 寸 的 圆 饼 供 长 辈 食 用, 意 思 是 秘 密 事 不 能 让 晚 辈 知 道 这 个 习 俗 是 源 于 月 饼 中 藏 有 反 元 杀 敌 讯 息 的 传 说 金 门 中 秋 拜 月 前 要 先 拜 天 公 广 东 潮 汕 各 地 有 中 秋 拜 月 的 习 俗, 主 要 是 妇 女 和 小 孩, 有 男 不 圆 月, 女 不 祭 灶 的 俗 谚 晚 上, 皓 月 初 升, 妇 女 们 便 在 院 子 里 阳 台 上 设 案 当 空 祷 拜 银 烛 高 燃, 香 烟 缭 绕, 桌 上 还 摆 满 佳 果 和 饼 食 作 为 祭 礼 当 地 还 有 中 秋 吃 芋 头 的 习 惯, 潮 汕 有 俗 谚 : 河 溪 对 嘴, 芋 仔 食 到 八 月 间, 正 是 芋 的 收 成 时 节, 农 民 都 习 惯 以 芋 头 来 祭 拜 祖 先 这 固 然 与 农 事 有 关, 但 民 间 还 有 一 则 流 传 广 泛 的 传 说 :1279 年, 蒙 古 贵 族 稻 田 镇 社 区 - 54 教 育 - 读 本

56 灭 了 南 宋, 建 立 元 朝, 对 汉 人 进 行 了 残 酷 的 统 治 马 发 据 守 潮 州 抗 元, 城 破 后, 百 姓 惨 遭 屠 杀 为 了 不 忘 胡 人 统 治 之 苦, 后 人 就 取 芋 头 与 胡 头 谐 音, 且 形 似 人 头, 以 此 来 祭 奠 祖 先, 历 代 相 传, 至 今 犹 存 江 南 一 带 的 民 间 在 中 秋 节 人 习 俗 也 是 多 种 多 样 南 京 人 中 秋 爱 吃 月 饼 外, 必 吃 金 陵 名 菜 桂 花 鸭 桂 花 鸭 于 桂 子 飘 香 之 时 应 市, 肥 而 不 腻, 味 美 可 口 酒 后 必 食 一 小 糖 芋 头, 浇 以 桂 浆, 美 不 待 言 桂 浆, 取 名 自 屈 原 楚 辞 少 司 命 援 北 方 闭 兮 酌 桂 浆 桂 浆, 一 名 糖 桂 花, 中 秋 前 后 采 摘, 用 糖 及 酸 梅 腌 制 而 成 江 南 妇 女 手 巧, 把 诗 中 的 咏 物, 变 为 桌 上 佳 肴 南 京 人 合 家 赏 月 称 庆 团 圆, 团 坐 聚 饮 叫 圆 月, 出 游 街 市 称 走 月 明 初 南 京 有 望 月 楼 玩 月 桥, 清 代 狮 子 山 下 筑 朝 月 楼, 皆 供 人 赏 月, 而 以 游 玩 月 桥 者 为 最 人 们 在 明 月 高 悬 时, 结 伴 同 登 望 月 楼 游 玩 月 桥, 以 共 睹 玉 兔 为 乐 玩 月 桥 在 夫 子 庙 秦 淮 河 南, 桥 旁 为 名 妓 马 湘 兰 宅 第, 这 夜, 士 子 聚 集 桥 头 笙 箫 弹 唱, 追 忆 牛 渚 玩 月, 对 月 赋 诗, 故 称 此 桥 为 玩 月 桥 明 亡 后, 渐 渐 衰 落, 后 人 有 诗 去 : 风 流 南 曲 已 烟 销, 剩 得 西 风 长 板 桥, 却 忆 玉 人 桥 上 坐, 月 明 相 对 教 吹 箫 长 板 桥, 即 原 先 的 玩 月 桥 近 年 来, 南 京 夫 子 庙 已 重 新 修 葺, 恢 复 明 清 年 间 的 一 些 亭 阁, 疏 浚 河 道, 待 到 中 秋 佳 节 时, 就 可 结 伴 同 来 领 略 此 地 的 玩 月 佳 趣 了 稻 田 镇 社 区 - 55 教 育 - 读 本

57 稻 田 镇 社 区 - 56 教 育 - 读 本 四 川 省 人 过 中 秋 除 了 吃 月 饼 外, 还 要 打 粑 杀 鸭 子 吃 麻 饼 蜜 饼 等 有 的 地 方 也 点 桔 灯, 悬 于 门 口, 以 示 庆 祝 也 有 儿 童 在 柚 子 上 插 满 香, 沿 街 舞 动, 叫 做 舞 流 星 香 球 嘉 定 县 中 秋 节 祭 土 地 神 扮 演 杂 剧 声 乐 文 物, 称 为 看 会 河 北 省 万 全 县 称 中 秋 为 小 元 旦, 月 光 纸 上 绘 有 太 阴 星 君 及 关 帝 夜 阅 春 秋 像 河 间 县 人 认 为 中 秋 雨 为 苦 雨, 若 中 秋 节 下 雨, 当 地 人 则 认 为 青 菜 必 定 味 道 不 佳 陕 西 省 西 乡 县 中 秋 夜 男 子 泛 舟 登 崖, 女 子 安 排 佳 宴 不 论 贫 富, 必 食 西 瓜 中 秋 有 吹 鼓 手 沿 门 吹 鼓, 讨 赏 钱 洛 川 县 中 秋 节 家 长 率 学 生 带 礼 物 为 先 生 拜 节, 午 饭 多 于 校 内 聚 餐 一 些 地 方 还 形 成 了 很 多 特 殊 的 中 秋 习 俗 除 了 赏 月 祭 月 吃 月 饼 外, 还 有 香 港 的 舞 火 龙 安 徽 的 堆 宝 塔 广 州 的 树 中 秋 晋 江 的 烧 塔 仔 苏 州 石 湖 看 串 月 傣 族 的 拜 月 苗 族 的 跳 月 侗 族 的 偷 月 亮 菜 高 山 族 的 托 球 舞 等 中 秋 节 诗 词 选 中 秋 ( 唐 ) 李 朴 皓 魄 当 空 宝 镜 升, 云 间 仙 籁 寂 无 声 ; 平 分 秋 色 一 轮 满, 长 伴 云 衢 千 里 明 ; 狡 兔 空 从 弦 外 落, 妖 蟆 休 向 眼 前 生 ; 灵 槎 拟 约 同 携 手, 更 待 银 河 彻 底 清

58 八 月 十 五 夜 玩 月 ( 唐 ) 刘 禹 锡 天 将 今 夜 月, 一 遍 洗 寰 瀛 暑 退 九 霄 净, 秋 澄 万 景 清 星 辰 让 光 彩, 风 露 发 晶 英 能 变 人 间 世, 攸 然 是 玉 京 水 调 歌 头 ( 宋 ) 苏 东 坡 丙 辰 中 秋, 欢 饮 达 旦 大 醉, 作 此 篇, 兼 怀 子 由 明 月 几 时 有? 把 酒 问 青 天 不 知 天 上 宫 阙, 今 夕 是 何 年? 我 欲 乘 风 归 去, 又 恐 琼 楼 玉 宇, 高 处 不 胜 寒! 起 舞 弄 清 影, 何 似 在 人 间? 转 朱 阁, 低 绮 户, 照 无 眠 不 应 有 恨, 何 事 长 向 别 时 圆? 人 有 悲 欢 离 合, 月 有 阴 晴 圆 缺, 此 事 古 难 全 但 愿 人 长 久, 千 里 共 婵 娟 6 重 阳 节 重 阳 节 简 介 农 历 九 月 九 日, 为 传 统 的 重 阳 节 因 为 古 老 的 易 经 中 把 六 定 为 阴 数, 稻 田 镇 社 区 - 57 教 育 - 读 本

59 把 九 定 为 阳 数, 九 月 九 日, 日 月 并 阳, 两 九 相 重, 故 而 叫 重 阳, 也 叫 重 九, 古 人 认 为 是 个 值 得 庆 贺 的 吉 利 日 子, 并 且 从 很 早 就 开 始 过 此 节 日 庆 祝 重 阳 节 的 活 动 多 彩 浪 漫, 一 般 包 括 出 游 赏 景 登 高 远 眺 观 赏 菊 花 遍 插 茱 萸 吃 重 阳 糕 饮 菊 花 酒 等 活 动 九 九 重 阳, 因 为 与 久 久 同 音, 九 在 数 字 中 又 是 最 大 数, 有 长 久 长 寿 的 含 意, 况 且 秋 季 也 是 一 年 收 获 的 黄 金 季 节, 重 阳 佳 节, 寓 意 深 远, 人 们 对 此 节 历 来 有 着 特 殊 的 感 情, 唐 诗 宋 词 中 有 不 少 贺 重 阳, 咏 菊 花 的 诗 词 佳 作 今 天 的 重 阳 节, 被 赋 予 了 新 的 含 义, 在 1989 年, 我 国 把 每 年 的 九 月 九 日 定 为 老 人 节, 传 统 与 现 代 巧 妙 地 结 合, 成 为 尊 老 敬 老 爱 老 助 老 的 老 年 人 的 节 日 全 国 各 机 关 团 体 街 道, 往 往 都 在 此 时 组 织 从 工 作 岗 位 上 退 下 来 的 老 人 们 秋 游 赏 景, 或 临 水 玩 乐, 或 登 山 健 体, 让 身 心 都 沐 浴 在 大 自 然 的 怀 抱 里 ; 不 少 家 庭 的 晚 辈 也 会 搀 扶 着 年 老 的 长 辈 到 郊 外 活 动 或 为 老 人 准 备 一 些 可 口 的 饮 食 重 阳 节 的 起 源 九 九 重 阳, 早 在 春 秋 战 国 时 的 楚 词 中 已 提 到 了 屈 原 的 远 游 里 写 道 : 集 重 阳 入 帝 宫 兮, 造 旬 始 而 观 清 都 这 里 的 重 阳 是 指 天, 还 不 是 指 节 日 三 国 时 魏 文 帝 曹 丕 九 日 与 钟 繇 书 中, 则 已 明 确 写 出 重 阳 的 饮 宴 了 : 岁 往 月 来, 忽 复 九 月 九 日 稻 田 镇 社 区 - 58 教 育 - 读 本

60 九 为 阳 数, 而 日 月 并 应, 俗 嘉 其 名, 以 为 宜 于 长 久, 故 以 享 宴 高 会 晋 代 文 人 陶 渊 明 在 九 日 闲 居 诗 序 文 中 说 : 余 闲 居, 爱 重 九 之 名 秋 菊 盈 园, 而 持 醪 靡 由, 空 服 九 华, 寄 怀 于 言 这 里 同 时 提 到 菊 花 和 酒 大 概 在 魏 晋 时 期, 重 阳 日 已 有 了 饮 酒 赏 菊 的 做 法 到 了 唐 代 重 阳 被 正 式 定 为 民 间 的 节 日 到 明 代, 九 月 重 阳, 皇 宫 上 下 要 一 起 吃 花 糕 以 庆 贺, 皇 帝 要 亲 自 到 万 岁 山 登 高, 以 畅 秋 志, 此 风 俗 一 直 流 传 到 清 代 重 阳 节 的 传 说 和 大 多 数 传 统 节 日 一 样, 重 阳 节 也 有 古 老 的 传 说 相 传 在 东 汉 时 期, 汝 河 有 个 瘟 魔, 只 要 它 一 出 现, 家 家 就 有 人 病 倒, 天 天 有 人 丧 命, 这 一 带 的 百 姓 受 尽 了 瘟 魔 的 蹂 躏 一 场 瘟 疫 夺 走 了 青 年 恒 景 的 父 母, 他 自 己 也 因 病 差 点 儿 丧 了 命 病 愈 之 后, 他 辞 别 了 心 爱 的 妻 子 和 父 老 乡 亲, 决 心 出 去 访 仙 学 艺, 为 民 除 掉 瘟 魔 恒 景 四 处 访 师 寻 道, 访 遍 各 地 的 名 山 高 士, 终 于 打 听 到 在 东 方 有 一 座 最 古 老 的 山, 山 上 有 一 个 法 力 无 边 的 仙 长, 恒 景 不 畏 艰 险 和 路 途 的 遥 远, 在 仙 鹤 指 引 下, 终 于 找 到 了 那 座 高 山, 找 到 了 那 个 有 着 神 奇 法 力 的 仙 长, 仙 长 为 他 的 精 神 所 感 动, 终 于 收 留 了 稻 田 镇 社 区 - 59 教 育 - 读 本

61 恒 景, 并 且 教 给 他 降 妖 剑 术, 还 赠 他 一 把 降 妖 宝 剑 恒 景 废 寝 忘 食 苦 练, 终 于 练 出 了 一 身 非 凡 的 武 艺 这 一 天 仙 长 把 恒 景 叫 到 跟 前 说 : 明 天 是 九 月 初 九, 瘟 魔 又 要 出 来 作 恶, 你 本 领 已 经 学 成, 应 该 回 去 为 民 除 害 了 仙 长 送 给 恒 景 一 包 茱 萸 叶, 一 盅 菊 花 酒, 并 且 密 授 避 邪 用 法, 让 恒 景 骑 着 仙 鹤 赶 回 家 去 恒 景 回 到 家 乡, 在 九 月 初 九 的 早 晨, 按 仙 长 的 叮 嘱 把 乡 亲 们 领 到 了 附 近 的 一 座 山 上, 发 给 每 人 一 片 茱 萸 叶, 一 盅 菊 花 酒, 做 好 了 降 魔 的 准 备 中 午 时 分, 随 着 几 声 怪 叫, 瘟 魔 冲 出 汝 河, 但 是 瘟 魔 刚 扑 到 山 下, 突 然 闻 到 阵 阵 茱 萸 奇 香 和 菊 花 酒 气, 便 戛 然 止 步, 脸 色 突 变, 这 时 恒 景 手 持 降 妖 宝 剑 追 下 山 来, 几 个 回 合 就 把 温 魔 刺 死 剑 下, 从 此 九 月 初 九 登 高 避 疫 的 风 俗 年 复 一 年 地 流 传 下 来 梁 人 吴 均 在 他 的 续 齐 谐 记 一 书 里 曾 有 此 记 载 后 来 人 们 就 把 重 阳 节 登 高 的 风 俗 看 作 是 免 灾 避 祸 的 活 动 另 外, 在 中 原 人 的 传 统 观 念 中, 双 九 还 是 生 命 长 久 健 康 长 寿 的 意 思, 所 以 后 来 重 阳 节 被 立 为 才 老 人 节 重 阳 节 的 习 俗 金 秋 送 爽, 丹 桂 飘 香, 农 历 九 月 初 九 日 的 重 阳 佳 节, 活 动 丰 富, 情 趣 盎 然, 有 登 高 赏 菊 喝 菊 花 酒 吃 重 阳 糕 插 茱 萸 等 等 登 高 稻 田 镇 社 区 - 60 教 育 - 读 本

62 在 古 代, 民 间 在 重 阳 有 登 高 的 风 俗, 故 重 阳 节 又 叫 登 高 节 相 传 此 风 俗 始 于 东 汉 唐 代 文 人 所 写 的 登 高 诗 很 多, 大 多 是 写 重 阳 节 的 习 俗 ; 杜 甫 的 七 律 登 高, 就 是 写 重 阳 登 高 的 名 篇 登 高 所 到 之 处, 没 有 划 一 的 规 定, 一 般 是 登 高 山 登 高 塔 还 有 吃 重 阳 糕 的 习 俗 吃 重 阳 糕 据 史 料 记 载, 重 阳 糕 又 称 花 糕 菊 糕 五 色 糕, 制 无 定 法, 较 为 随 意 九 月 九 日 天 明 时, 以 片 糕 搭 儿 女 头 额, 口 中 念 念 有 词, 祝 愿 子 女 百 事 俱 高, 乃 古 人 九 月 作 糕 的 本 意 讲 究 的 重 阳 糕 要 作 成 九 层, 像 座 宝 塔, 上 面 还 作 成 两 只 小 羊, 以 符 合 重 阳 ( 羊 ) 之 义 有 的 还 在 重 阳 糕 上 插 一 小 红 纸 旗, 并 点 蜡 烛 灯 这 大 概 是 用 点 灯 吃 糕 代 替 登 高 的 意 思, 用 小 红 纸 旗 代 替 茱 萸 当 今 的 重 阳 糕, 仍 无 固 定 品 种, 各 地 在 重 阳 节 吃 的 松 软 糕 类 都 称 之 为 重 阳 糕 赏 菊 并 饮 菊 花 酒 重 阳 节 正 是 一 年 的 金 秋 时 节, 菊 花 盛 开, 据 传 赏 菊 及 饮 菊 花 酒, 起 源 于 晋 朝 大 诗 人 陶 渊 明 陶 渊 明 以 隐 居 出 名, 以 诗 出 名, 以 酒 出 名, 也 以 爱 菊 出 名 ; 后 人 效 之, 遂 有 重 阳 赏 菊 之 俗 旧 时 文 人 士 大 夫, 还 将 赏 菊 与 宴 饮 结 合, 以 求 和 陶 渊 明 更 接 近 北 宋 京 师 开 封, 重 阳 赏 菊 之 风 盛 行, 当 时 的 菊 花 就 有 很 多 品 种, 千 姿 百 态 民 间 还 把 农 历 九 月 称 为 菊 月, 在 菊 花 傲 霜 怒 放 的 重 阳 节 里, 观 赏 菊 花 成 了 节 日 的 一 项 重 要 稻 田 镇 社 区 - 61 教 育 - 读 本

63 内 容 清 代 以 后, 赏 菊 之 习 尤 为 昌 盛, 且 不 限 于 九 月 九 日, 但 仍 然 是 重 阳 节 前 后 最 为 繁 盛 插 茱 萸 和 簪 菊 花 重 阳 节 插 茱 萸 的 风 俗, 在 唐 代 就 已 经 很 普 遍 古 人 认 为 在 重 阳 节 这 一 天 插 茱 萸 可 以 避 难 消 灾 ; 或 佩 带 于 臂, 或 作 香 袋 把 茱 萸 放 在 里 面 佩 带, 还 有 插 在 头 上 的 大 多 是 妇 女 儿 童 佩 带, 有 些 地 方, 男 子 也 佩 带 重 阳 节 佩 茱 萸, 在 晋 代 葛 洪 西 经 杂 记 中 就 有 记 载 除 了 佩 带 茱 萸, 人 们 也 有 头 戴 菊 花 的 唐 代 就 已 经 如 此, 历 代 盛 行 清 代, 北 京 重 阳 节 的 习 俗 是 把 菊 花 枝 叶 贴 在 门 窗 上, 解 除 凶 秽, 以 招 吉 祥 这 是 头 上 簪 菊 的 变 俗 宋 代, 还 有 将 彩 缯 剪 成 茱 萸 菊 花 来 相 赠 佩 带 的 各 地 过 重 阳 节 的 风 俗 除 了 以 上 较 为 普 遍 的 习 俗 外, 各 地 还 有 些 独 特 的 过 节 形 式 重 阳 节 在 陕 北 正 式 收 割 的 季 节, 有 首 歌 唱 道 : 九 月 里 九 重 阳, 收 呀 么 收 秋 忙 谷 子 呀, 糜 子 呀, 上 呀 么 上 了 场 陕 北 过 重 阳 在 晚 上, 白 天 是 一 整 天 的 收 割 打 场 晚 上 月 上 树 梢, 人 们 喜 爱 享 用 荞 面 熬 羊 肉, 待 吃 过 晚 饭 后, 人 们 三 三 两 两 地 走 出 家 门, 爬 上 附 近 山 头, 点 上 火 光, 谈 天 说 地, 待 鸡 叫 才 回 家 稻 田 镇 社 区 - 62 教 育 - 读 本

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